لا يوجد شيء اسمه العمل الأرثوذكسي. لا يوجد شيء اسمه العمل الأرثوذكسي، العمل في البطريركية.
وظيفة- 1) ؛ 2) نوع نشاط العمل؛ 3) النشاط كمصدر للدخل. 4) منتج العمل.
تتحقق محبة الله من خلال محبة القريب. وهذا لا ينطبق فقط على الأقارب، ولكن على كل من نتواصل معهم، بما في ذلك في العمل. كما تعلمون، المسيحيون لا يعملون، المسيحيون يخدمون. العمل هو أحد أشكال خدمة الله.
ما معنى القيام بأي عمل من أجل المسيح؟
- تصور أي مهمة كما عهد بها الله نفسه.
- تجنب الأعمال والمعصية مهما كانت فوائدها الدنيوية.
- صل قبل البدء بمهمة ما، أثناء العملية وبعدها.
هل يمكن للعمل "العلماني" أن يكون شكلاً من أشكال خدمة الله؟
إنه لا يستبعد هذا النوع من العمل من مجالات نشاط العمل التي يمكن أن تكون مرضية لله ومفيدة للنجاح الأخلاقي، على أساس أن عمله، رسميًا، ذو طبيعة علمانية.
ومن المعروف أنه جمع الرئيسية وصايا اللهإلى اثنين: عن وحب (كما هو الحال) (). يمكنك إظهار المحبة لله وقريبك ليس فقط من خلال الخدمة في الكنيسة أو فيها، ولكن أيضًا من خلال العمل وأداء واجبات علمانية بحتة. أليس من الممكن، على سبيل المثال، للطبيب المؤمن، والكاتب، والشاعر، والمؤرخ، والفنان، والمدافع عن الوطن، وعالم البيئة أن يمجد الله، ويظهر الحب لجاره، ويعمل في مكانه، ويعمل بما يرضي الله؟ ؟ ومن الواضح أنه يمكن. يمكن أن يسمى هذا شكلاً من أشكال خدمة الله. بشكل عام، هناك العديد من هذه الأنواع من العمل "العلماني".
العمل في الكنيسة
يبدأ العديد من الأشخاص الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية في الشعور بعبء العمل "العلماني". وهذا ليس مفاجئًا، لأن تطلعات المجتمع غير الكنسي تبتعد أكثر فأكثر عما هو مقبول وقيم بالنسبة للمسيحيين. إن الرغبة في خدمة الكنيسة تدفعنا أيضًا إلى البحث عن عمل "في الهيكل". كصاحب عمل هو موضوع المحادثة التي نبدأها في هذا العدد. هناك العديد من الأسئلة هنا. على سبيل المثال، يعتقد على نطاق واسع أنه في المنظمات الأرثوذكسيةكفاءة العمل أقل مما كانت عليه في العلمانية. هل هذا صحيح، وإذا كان الأمر كذلك، لماذا؟ هل الهياكل الأرثوذكسية العلمانية "الموازية" - المستشفيات والمدارس وورش العمل وما إلى ذلك - ضرورية وممكنة؟ كيف يختلف العمل في الكنيسة عمومًا عن العمل "العلماني"؟
علم مراسل NS فلاديمير توتسكي بآراء عمداء العديد من كنائس موسكو حول هذا الموضوع. "لو كنت مديرًا، كنت سأعلن: أنا أبحث عن موظفين مؤمنين". رئيس الكهنة هو أستاذ في اللاهوت، وأستاذ مشارك في أكاديمية موسكو اللاهوتية وأستاذ في معهد القديس تيخون اللاهوتي، وعميد كنيسة القديس تيخون. الثالوث الواهب للحياة في Trinity-Golenischev. يعمل المعبد في أنشطة النشر. تصدر مجلة الرعية "مصدر قبرصي" الكتب والكتيبات ذات المحتوى الليتورجي واليومي والعلمي. توجد مكتبة في المعبد. توجد مدرسة الأحد، حيث يتم تدريس رسم الأيقونات والغناء والحرف اليدوية، بالإضافة إلى شريعة الله، وللمراهقين - يتم نشر الأيقونات والهندسة المعمارية للكنيسة وبدايات الصحافة وصحيفة أبرشية للأطفال. يجتمع نادي الآباء كل يوم أحد.
كانت إحدى سمات حياة الرعية هي المواكب الدينية إلى الأضرحة المحلية وتركيب الصلبان التذكارية وخدمات الصلاة فيها. - الأب سرجيوس، ما هي الصعوبات التي يواجهها المسيحي الأرثوذكسي في مجتمع علماني؟ - حقيقة أن البيئة غير المؤمنة تحيط بنا هي واقعنا. وليس عليك أن تخاف منه. في المسيحية المبكرة في الإمبراطورية الرومانية، كان المسيحيون محاطين بالوثنيين. كان المؤمنون يجتمعون في السراديب ليلاً للعبادة ويعملون نهارًا. ويجب أن نكون قادرين على التغلب على هذه الصعوبات بهدوء. إذا ضحكوا عليك، وبخوك، وبصقوا في ظهرك - وقد حدث هذا - عليك أن تتحلى بالصبر. هذه الصعوبات محتملة تماما. ليس الأمر وكأنهم يعتقلون أو يسجنون الناس كما كان من قبل. - هل هناك أرباب عمل كبار بين المنظمات الكنسية؟ - على ما يبدو، لدينا عدد قليل جدًا من منظمات أصحاب العمل في الكنيسة. كما أنه ليس لدينا حركات سياسية مرتبطة بالأرثوذكسية. إذا كان هناك وطنيون، فهم ليسوا دائمًا أرثوذكسيين. ولم يقل أحد من الحكومة أو مجلس الدوما: "أنا أرثوذكسي، مؤمن".
ربما Podberezkin واحد فقط. وفي الوقت نفسه، لو كنت صاحب عمل، لفعلت نفس الشيء الذي فعله شاب ألماني منذ سنوات عديدة. وأعلن في إحدى الصحف: «أبحث عن فتاة ذات رؤية مسيحية لتكوين أسرة». ولو كنت مديرًا لأعطيت إعلانات مماثلة، كما يقولون، أبحث عن موظفين مؤمنين... وأعلم أن المؤمن لن يخدعني ولن يسرق - فهو يخاف الله. أعلم من والدي أن فلاديكا شغل منصب أمين الصندوق في معسكر سولوفيتسكي، أي. أصدر رواتب لضباط NKVD، لأن لم يثقوا بأنفسهم. لكنهم كانوا يعلمون أن الأسقف الروسي لن يسرق. ما هي المشاكل في عمل الكنيسة؟ المال ضيق؟ نعم. الإغراءات؟ نعم، نظرا لأن عواطفنا مستعرة، فهذا هو الخط الأمامي، الجبهة، حيث تهاجم القوى الشيطانية باستمرار، ونحن لسنا قادرين دائما على محاربتهم. وفي الوقت نفسه تحدث معجزة: لا يوجد مال، ولكن يتم ترميم الهيكل. يتبرعون بالألواح والطوب والخرسانة. المعبد له سعر صرف خاص به. إذا قال السيد، سأقوم بهذا العمل في العالم مقابل هذا المبلغ، فهو أرخص بثلاث مرات بالنسبة لك.
لأنه في سبيل الله. بعد كل شيء، حتى مادة البناء، لبنة بسيطة، تتصرف بطريقة خاصة في المعبد، في مبنى سكني، مؤسسة تجارية، أو حتى أسوأ من ذلك، في مكان ترفيهي. على سبيل المثال، يتفاجأ عمال المتحف: فالملابس القديمة المطرزة بالذهب يتم الحفاظ عليها بشكل أسوأ إذا تم تعليقها على حامل من تلك المستخدمة والتي تخدم فيها. - ما رأيك في الجمع بين العمل العلماني والعمل في الكنيسة؟ - هناك عدد قليل من أبناء الرعية. الآن الشخص الذي لديه وظيفة مشغول جدًا لدرجة أنه ببساطة لا يملك القوة للذهاب إلى أي مكان آخر. الآن في الهياكل التجارية يطلبون من الموظف عشرة أضعاف ما كانوا يطلبونه في العهد السوفيتي. نحن بحاجة إلى الناس، لكننا بالكاد نستطيع تلبية احتياجاتهم. - من بالضبط؟ - كاتب، شخص مسؤول عن العلاقات مع المنظمات العامة، حارس، عمال نظافة... - ما هي الصعوبات التي يواجهها رئيس الكنيسة أو المعترف أو مجرد كاهن؟ - أقوم بالتدريس في الأكاديمية اللاهوتية ومعهد القديس تيخون. أنا أعمل في لجنة تقديس أبرشية ريازان الموسوعة الأرثوذكسية. ليس هناك شك في الذهاب في زيارة أو مجرد المشي في الشارع. الكاهن الحديث يشبه الجندي الذي يجلس في خندق متفرع ويركض من بندقية إلى أخرى، ليحل محل فصيلة بأكملها. لكننا بحاجة إلى تقديم المناولة، والاعتراف بالمرضى، والالتقاء بتلاميذ المدارس، والمرممين، والبنائين، والفنانين... سابقًا، كان القديس يعمل بهذه الطريقة يوحنا الصالحكرونستادت - الآن جميع كهنتنا. ولكن إذا تذكرنا جدلية القس، فإننا نعيش في الوقت الأكثر ملاءمة. عاشت راهبات Diveyevo في فقر مدقع واشتكت ذات يوم إلى الأب سيرافيم. ماذا أجابهم؟ يقول، أستطيع أن أحول كل هذا الطين إلى ذهب، لكنه لن يكون مفيدا لك. من المفيد لك تغطية نفقاتك. وسأدعو الله أن يكون الأمر كذلك. وهذا هو الحال معنا. خدمنا بدون تدفئة لمدة عامين. تدفقت المياه أسفل الجدران. وعندما يمتلك الإنسان شيئًا كثيرًا، فإنه يفسد روحيًا عن غير قصد. "في البيئة الأرثوذكسية، يُنظر إلى العمل على أنه نعمة من الله" هيرومونك سرجيوس (ريبكو)، عميد كنيسة حلول الروح القدس في مقبرة لازاريفسكوي. يعمل المعبد في أنشطة النشر. توجد مكتبة كبيرة ومتجر أيقونات في المعبد. يُعطى الفقراء كتبًا ليقرأوها. يحتوي المتجر على قسم صغير من المنتجات الغذائية الخالية من الدهون. تم إنشاء ورشة رسم الأيقونات في المعبد. توجد مدرسة الأحد للأطفال مع مكتبة.
حديثاً قداسة البطريركأليكسي الثاني بارك الهرمل. سرجيوس لبناء معبد جديد في بيبيريفو. - ما هي المشاكل التي يواجهها من يأتي للعمل في الكنيسة؟ - لا يكفي المال - مرة واحدة. هناك كنائس ليست فقيرة، لكنها في بعض الأحيان تدفع القليل. وهذا بالفعل خطأ رئيس الدير. لا يمكنك إبقاء الموظف في جسد أسود، فهو أيضًا لديه عائلة ولديه أطفال. بشكل عام، يجب أن يعيش الناس بكرامة. لا أعتقد أن الله يسر عندما يعيش الناس الذين يقومون بالبناء أو الترميم في فقر. ومن يدفع جيدًا، أعلم أن لديه عمالًا، والرب يرسل الأموال. يقول الكتاب المقدس: "كل عامل مستحق للطعام". إذا دفعت ما يكفي، فلن يبحث موظفك عن عمل على الجانب، ولكنه سيكرس كل احترافه وطاقته للمعبد. هناك أوقات لا يرغب فيها الشخص في الحصول على راتب. أنا فقط أجبره، لأنه سيعمل مجانا في الوقت الحاضر. والمال الذي تدفعه للإنسان هو ما سيكسبه لك. ولن تكون هناك مشكلة أبدًا في مكان العثور على عامل. - ما هي المهن المطلوبة في المعبد؟ - كثير. عمال النشر، المبرمجون، المحاسبون، الاقتصاديون. يجب أن يكون اقتصاد المعبد حديثًا. أعتقد أننا يجب أن نكسب المال بأنفسنا. وهذا أصح من المشي بيد ممدودة إلى غير الكنيسة. ومن يريد المساعدة فليحضر منه ما يطلبه. - ما هي مميزات العمل في مجتمع الكنيسة؟ - دائرة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. يعمل الإنسان من أجل الله ومن أجل قريبه من أجل خلاص نفسه. كل هذا يعطي راحة كبيرة. ثم الفرصة لحضور خدمات العبادة باستمرار. تحتاج إلى اختيار كنيسة للعمل فيها حيث لا يرسل رئيس الدير موظفًا للركض ذهابًا وإيابًا أثناء الخدمة. على سبيل المثال، يتم إعداد وجباتنا في المساء. ثم التغذية المستمرة والتواصل مع المعترف، والقدرة على المشاركة في العطلة، والتي لا تحدث دائما في العمل العلماني. - أبي، أخبرني أحد القادة الذي يعتبر نفسه أرثوذكسيًا أنه في منظمة تجارية، يعتبر الموظف المتدين رفاهية كبيرة. إنه عيد الفصح، ثم إنه منتصف الجنس... وهو "يفسد" زملائه بإحجامه عن كسب المال لنفسه، وبالتالي للشركة. - الإنسان الذي يعمل في المعبد يكون أقل اعتماداً على الدنيا وإغراءاتها. يمكنك دائمًا العثور على المساعدة والتعاطف في المجتمع. في الهيكل تخدم الله، وهذا هو الشيء الرئيسي، لأن هذا هو ما ولد الشخص. يقولون أن هناك المزيد من الإغراءات في المعبد؟ كل ما في الأمر أن شيئًا ما في العالم لا يعتبر إغراءً، بل يعتبر حياة عادية. ويأتي إنسان من العالم إلى الهيكل فيظن أن هناك ملائكة...
هناك، بالطبع، مشاكل مع كل من الزعيم ورئيس الجامعة. يجب أن نتحلى بالصبر. ففي نهاية المطاف، لم يكن من دون عناية الله أن ينتهي الأمر بهؤلاء الناس في الهيكل. - هل تعتقد أن هناك حاجة لهياكل ومنظمات أرثوذكسية علمانية موازية؟ - أعتقد أن هناك حاجة إليها. وخاصة المدارس ورياض الأطفال. تعاني صالات الألعاب الرياضية الأرثوذكسية أيضًا من مشاكلها الخاصة، لكنها على الأقل لا تمزق رأسك ولا تقسم علنًا. في المدرسة الحديثة، لا يستطيع الشخص العادي أن يعلم أو يتعلم. يبدو لي أن مدارس الأحد يجب أن تتطور إلى صالات رياضية أرثوذكسية. الأمر مختلف في المستشفيات. عندما يجد المؤمن نفسه في بيئة علمانية، يبدأون في "الركوب" عليه: يكلفونه بأصعب عمل، لكنهم يدفعون له أقل، مستغلين عدم مسؤوليته. كما أنه يهتم بالمريض بطريقة مختلفة، وليس كطبيب فقط. لأن خلاص روحه، وهذا هو الشيء الرئيسي بالنسبة له، يعتمد على موقفه من المريض. وقال الراهب إن المريض ومن يقوم على رعايته لهم أجر واحد. في البيئة الأرثوذكسية، يُنظر إلى العمل على أنه نعمة من الله، وفرح، وليس كحاجة لكسب المال. الأشخاص الذين يفهمون على الأقل ما هي الأرثوذكسية، ويقدرون المؤمنين، ويحاولون اصطحابهم إلى العمل، وتعيينهم كرؤساء: يمكنك الاعتماد عليهم، فلن يخدعوا أو يسرقوا أو يسحبوا البطانية فوق أنفسهم. وعندما تكون هناك شركة كاملة من هؤلاء العمال، فمن الرائع للغاية - عائلة واحدة كبيرة، نوع من الدير في العالم. أعرف رواد أعمال يوظفون المؤمنين فقط. وأنا أرحب بإنشاء الهياكل الأرثوذكسية في أي مجال. في عام 1989، أخبرني أحد الضباط عن تجربة في الجيش. لقد جمعوا العسكريين الأرثوذكس في فصيلة واحدة. أصبح على الفور الأول من جميع النواحي.
لم يكن هناك أي إزعاج - هذه لعنة الجيش الحديث. الأول في الدراسة والرماية والعمل. الأقوياء قاموا بسحب الأضعف وعلموهم واهتموا بهم. ربما يريد أي شخص أرثوذكسي إما الذهاب إلى الدير أو العمل في الكنيسة. لكن هذا ليس ممكن دائما. نحن بحاجة إلى تطوير الإنتاج. في السابق، كانت الأديرة الروسية تعطي 20 بالمائة الناتج الإجماليزراعة. أعتقد أن هذا لا يزال ممكنا. "تحتاج أبرشية كبيرة إلى أشخاص ذوي مهن فنية وإنسانية على حد سواء" رئيس الكهنة، عميد كنيسة البشارة في حديقة بتروفسكي، يتصرف. رئيس دائرة بطريركية موسكو للتعاون مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون. وفي كنيسة البشارة تعمل راهبة باسم القديس منذ أكثر من عشر سنوات. prpmts. إليزابيث، ثلاث سنوات - أرثوذكسية دار الأيتام"الطاووس". لديها صالة للألعاب الرياضية الخاصة بها ودار نشر الكتب التي تنتج الأدب الروحي والتاريخي الكنسي. وتصدر صحيفة الرعية "التقويم" شهريا. - هل البنى الأرثوذكسية الموازية للبنى العلمانية ضرورية وممكنة برأيك؟ - مما لا شك فيه. وما العيب في ذلك؟ من الأسهل والأكثر ملاءمة لأبناء الرعية أن يذهبوا إلى طبيب أرثوذكسي يعمل في أراضي المعبد. أعلم أن هناك حتى عيادات طب الأسنان في الكنائس. وأنا عن نفسي استخدمته أكثر من مرة. عندما أدفع للطبيب، أعلم أن المال سيذهب إلى أسرته وأطفاله، لكن جزءًا صغيرًا سيذهب إلى المعبد لإصلاح السقف والسياج ولن يتم نقله إلى منطقة خارجية. دور الأيتام الأرثوذكسية موجودة بالفعل. إن مستشفى الولادة ضروري لأنه من المستحيل الولادة وفي نفس الوقت قتل الأطفال الذين لم يولدوا بعد تحت سقف واحد، كما يحدث في مؤسسة حكومية. - ما الفرق بين العمل في العالم والعمل في الهيكل؟ - سأتحدث فقط عن وصولي. في رأيي، العمل في العالم يتمتع بحماية اجتماعية أقل. العامل هناك يعتمد على نزوة صاحب العمل. قد يفلس المالك وقد يغلق العمل. لكن كل هذه الجوانب السلبية للعمل في العالم يتم تعويضها بفرصة كسب المزيد. يعمل معظم الأشخاص ذوي التفكير المماثل في المعبد، والجو الروحي أكثر ملاءمة. ووضع التشغيل لطيف.
بالإضافة إلى أن الطعام محلي الصنع بالفعل. يتم دفع الرواتب دون تأخير. - ولكن لا يمكن للجميع العثور على عمل في تخصصهم في المعبد... - قليل من الآباء يقومون بإعداد وتعليم أطفالهم للعمل في المعبد. لكن في رعية كبيرة، مثل رعيتنا، نحتاج إلى أشخاص من المهن التقنية والإنسانية، وحتى العسكرية. مدرسة الأحد تحتاج إلى معلمين ذوي خبرة. سيجد عمال النشر والصحفيون والبائعون دائمًا عملاً، لأن... الآن تنشر كل كنيسة تقريبًا شيئًا ما. نقوم بإصدار جريدة شهرية مكونة من 50 صفحة. ننشر الكتب: الحياة، كتب الصلاة، الكتب النادرة فقط. نرحب دائمًا بالفنانين الجيدين ورسامي الأيقونات والمرممين. تحتاج الكنيسة إلى بنائين، ورسامين، وجصين، وسباكين، وطهاة، وسائقين (لدينا مرآب خاص بنا). نحن بحاجة إلى الموسيقيين والمغنيين. - هناك رأي مفاده أن العاملين في المعبد لديهم إغراءات كثيرة. - هناك ما يكفي من الإغراءات في كل مكان. هل هناك إغراءات أقل في الجيش؟ ماذا عن الشرطة وماذا عن السائق؟ ربما يُنظر إلى كل مباراة في المعبد على أنها سجل. على النقيض من ذلك، إذا جاز التعبير. - عادة في هيكل الكنيسة ليس من السهل أخذ المبادرة، لأن... أسئلة كثيرة تدور حول بركة رئيس الدير أو نقص الأموال في خزينة الكنيسة. - إنه نفس الشيء تمامًا في العالم. والرؤساء يعتمدون على الميزانية المعتمدة.
وهناك الكثير من الفرص لإظهار المبادرة: قضايا التعليم المسيحي، ومدرسة الأحد، وترميم المعبد... لقد أنشأنا أكبر مكتبة أرثوذكسية روسية في العالم على الإنترنت. افتحه لمن يريد أن يقرأه. صحيح أن العديد من المبادرات تحتاج إلى متحمسين ولا يمكن دائمًا مكافأتها ماليًا. - لكن القيمة الأعظم، على الأرجح، هي العامل الجيد، صاحب الضمير، القادر على اتخاذ القرارات، والملتزم. يمكنك العثور على أموال للإصلاحات، ولكن متخصص... - هناك نقص في الموظفين في كل مكان. حتى في الحكومة. لكن المتخصص يحتاج إلى دفع الكثير. فريقي جيد، لكن لو كان لدى الرعية المزيد من الأموال، لكنت جمعت فريقًا أقوى. ليس كل أبناء الرعية قادرين على التضحية برفاهيتهم والذهاب للعمل في المعبد.
مصدر: مجلة "نسكوشني حزين"
إلى الكنيسة - للعمل؟
لكي تتمكن من الذهاب إلى الكنيسة ليس مرة واحدة فقط في الأسبوع، ولكن كل يوم، وتناول الطعام بسرعة، والتحدث مع رفاقك المؤمنين "في الأمور الروحية"، فإن بعض المسيحيين الأرثوذكس المتحولين حديثًا مستعدون لترك وظيفة جيدة الأجر ويصبحوا مؤمنين. فتى جوقة الكنيسة، قارئ، حارس، منظف... لكن هل سيجلب العمل هل يفيد المعبد الروح؟ بعد كل شيء، الكنيسة لديها "إغراءات" خاصة بها.
تحدث في أحد كتبه عن فلاح كان يحب القدوم إلى المعبد وقضاء ساعات طويلة فيه. وعندما سئل عما كان يفعله طوال هذا الوقت، أجاب الفلاح: أنا أنظر إلى الله، والله ينظر إلي، وكلانا يشعر بالارتياح. بالنسبة للأشخاص الذين نشأوا في الإيمان منذ الطفولة، فإن التواجد في الكنيسة - في خدمة الكنيسة أو لمجرد الصلاة - هو جزء عضوي من الحياة، ولكن ربما المبتدئين فقط هم الذين يشعرون بالبهجة من هذا، على الحدود مع الإنجيل "من الجيد لنا أن كن هنا." لقد مرت أكثر من عشر سنوات منذ انضمامي إلى الكنيسة، لكنني ما زلت أتذكر كيف لم أرغب في مغادرة الكنيسة بعد الخدمة، وكيف كنت أنجذب إلى الذهاب إلى هناك في كل مرة كنت بالقرب منها. أتذكر الحسد - بالمعنى الجيد، إذا، بالطبع، يمكن أن يكون الحسد بالمعنى الجيد - تجاه جميع "العمال": المصلين، وصانعي الشموع، وصانعي البروسفورا، وحتى حارس الكنيسة. لا يحتاجون إلى المغادرة، إنهم "ينتمون" إلى هذا العالم الرائع، الذي تفوح منه رائحة الشمع والبخور في جوهره.
من المؤكد أن كل مبتدئ، حتى ولو من الناحية النظرية فقط، كان لديه هذا الفكر: أريد ذلك أيضًا. أريد أن أعمل من أجل الله، ومن أجل هذا المعبد بالذات. بالمناسبة، يحاول موظفو الكنيسة عدم الاتصال بعملهم. "نحن نعمل من أجل الرب" - وكأننا نؤكد على أن العمل العلماني هو حصراً لصالح الجيب. من الواضح أن راتب الكنيسة (إن وجد بالطبع) هو مجرد إضافة مادية متواضعة للفرح الروحي، لكن النهج لا يزال غريبًا. يتم تنفيذ كل العمل تقريبًا من أجل أشخاص آخرين، وكل ما نقوم به من أجل الآخرين بضمير حي ومحبة، فإننا نقوم به من أجل الرب. لذلك ما زلت أجرؤ على تسمية عمل الكنيسة بالعمل. "اعملوا للرب بخوف وافرحوا به برعدة" - كلمات المزمور هذه لا تتعلق بالعمل الروحي فحسب، بل تتعلق أيضًا بأبسط العمل الجسدي. كما يقولون، كن حذرًا فيما تتمناه، فقد تحصل عليه. لقد قمت بالتدريس في مدرسة الأحد لمدة عامين وغنيت في الجوقة لمدة سبع سنوات، لذلك أعرف حياة الرعية من الداخل. ويمكنني أن أقول بأمان: العمل في المعبد، باستثناء بعض الفروق الدقيقة، لا يختلف عمليا عن أي عمل آخر. علاوة على ذلك، إذا أخذنا في الاعتبار الخصوصية الروحية لهذا العمل، فهناك شيء فيه يجعله غير مفيد جدًا للنفوس غير الناضجة والضعيفة.
وهذا ليس رأيي فقط. إنها حقيقة معروفة أن الأرشمندريت لم يكن مستعدًا جدًا لمباركة أبنائه الروحيين الدنيويين لخدمة الرعية. كيف يبدو "الداخل"؟ عالم الكنيسةالشخص الذي لمسته للتو؟ تقريبًا مثل فرع معين من ملكوت الله على الأرض. وهذا ليس وهمًا تمامًا، بل النقطة في ما يسمى باستدعاء النعمة، المألوفة لدى كل مبتدئ. خلال هذا الوقت المذهل، دون أي جهد، نلاحظ كل الأشياء الجيدة ولا نرى السلبية - الروح ببساطة تدفعها بعيدا عن نفسها. ولن تكون هناك طريقة لتمديد هذه الفترة - لكننا نريد أن نتعمق في بيئة الكنيسة، ولا نهتم حتى بالتفكير في أن التواجد بالقرب من الهيكل لا يعني بالضرورة أن نكون أقرب إلى الله. عندما لا يتوافق الواقع مع ما كان متوقعا، فهو دائما غير سارة ومهينة. لا أحد يتوقع أفراحًا غامضة من العمل الدنيوي العادي. إنه يوفر وسيلة للعيش، ويسمح لك بالتواصل مع الناس، وإذا كان يمنحك أيضًا المتعة، فما الذي يمكن أن تطلبه أكثر من ذلك؟ وحتى لو كان هناك خطأ ما في وظيفتك، يمكنك دائمًا تغييره، فلن ينهار العالم بسببه. الكنيسة أمر آخر. باستخدام بيان مجهول معروف في RuNet الأرثوذكسية، "المهمة الرئيسية للشخص الذي رأى حياة الكنيسة من الداخل هي التأكد من أن الأشخاص الذين لديهم منظمة روحية حساسة لا يعرفون محتواها." هل الأمر حقا بذلك السوء؟ بالطبع لا.
كل ما في الأمر هو أن كل من يريد العمل في الكنيسة يجب أن يكون على دراية بمدى قدرته على محاربة ما تسميه سيدات الكنيسة، "الإغراء". بقدر ما هو محزن، فإن هذا الجزء من جسد المسيح، وهو الشعب الحي، مريض - لأننا جميعًا مرضى جسديًا وعقليًا وروحيًا. حتى أولئك الذين تمجدهم كقديسين خلال حياتهم كانوا أشخاصًا عاديين لديهم عيوبهم وخطاياهم ورذائلهم، والتي حاربوها بنجاح إلى حد ما. لذلك نأتي بمشاكلنا الدنيوية إلى الكنيسة. هل سيتمكن الوافد الجديد، المنغمس في أعماق الرعية، من فهم ذلك، والتخلص من السطحية، وغير العادية للحياة الروحية الحقيقية - كيف نقبل أحد أفراد أسرته بكل عيوبه؟ أم سيقول متخذًا موقفًا: "لا، لست بحاجة إلى مثل هذه الكنيسة، فهل من الأفضل أن يكون لديّ "الله في الروح"؟" أول ما تصادفه عندما تأتي للعمل في الكنيسة هو أن الرعية تشبه شقة مشتركة عملاقة (خاصة إذا كانت أبرشية صغيرة). وفيه يعرف الجميع كل شيء عن الجميع. وما لا يعرفونه، سوف يخمنونه. في البداية، إنه أمر ممتع، لأن عملية أن تصبح "واحدا منا" مستحيل دون تراكم المعلومات الداخلية. المواعدة وإقامة العلاقات والمحادثات أصبحت أكثر وأكثر صراحة... وفي مرحلة ما تدرك أنه سيكون من الأفضل لك ألا تعرف كل هذا.
حتى لو لم تكن هناك قاعة طعام في الكنيسة، فلا يزال من المستحيل الهروب من هذه المحادثات - فسوف يلحقون بها في الدهليز وعلى مقاعد البدلاء. يلاحظ العديد من المؤمنين الذين يزورون المعبد غالبًا بمرور الوقت أن الخشوع يختفي تدريجيًا في مكان ما. لا يعني ذلك أن هناك لامبالاة كاملة أو بعض الأفكار التجديفية والسخرية (على الرغم من حدوث مثل هذه الأشياء)، ولكن لم يعد هناك تلك الحرارة الروحية والارتعاش التي غطتها ذات مرة عند التعجب الأول: "مبارك الملكوت...". عمل الصلاة الروتيني، الذي ينفجر أحيانًا بمشاعر حية حقيقية. فماذا يمكننا أن نقول إذن عن أولئك الذين يعملون فعليًا في الكنيسة كل يوم أو تقريبًا كل يوم وأثناء الخدمة - حتى يمكن أداء الخدمة؟ حسنًا، دعونا لا نلمس الكاهن، ولكن ماذا عن الباقي؟ يغني المغنون، والقراء يقرأون، ويعتني صانعو الشموع بالشمعدانات، ويدون عمال متجر الشموع الملاحظات. متى يجب عليهم الصلاة؟ غالبًا ما يشتكي المغنون بشكل خاص: يا لها من صلاة، لو تمكنت فقط من عزف النغمات، لذلك سأذهب إلى كنيسة أخرى وأصلي هناك. وسيكون من الجيد أن يوضح الكاهن أن الصلاة ليست لفظية فحسب، بل هي عمل أيضًا. مساعدة الآخرين على الصلاة تعني أنك تصلي بنفسك. ويحدث العكس أيضاً. أنا أغني هنا (أقرأ، أنظف الشمعدان)، لا توجد قوانين مكتوبة لي. وأثناء الخدمة يمكنك الجلوس والدردشة وتصفح المجلات والخروج للتدخين في المزامير الستة. في مجموعات ومجتمعات الغناء، هناك قائمة شائعة جدًا تضم العديد من العناصر هي "كيفية الترفيه عن نفسك أثناء الخدمة" - مثل هذه النصيحة الضارة بروح أوستر. ويقولون إن هذا هو السخرية المهنية الصحية لدينا، متناسين أن السخرية المهنية، من حيث المبدأ، ليست صحية على الإطلاق - فهي مجرد دفاع نفسي ضد الحمل الزائد.
أتساءل ما الذي تحتاج إلى حماية نفسك منه في الجوقة؟ من عبارة "القوانين ليست مكتوبة لي" يتبع منطقيًا الموقف المزدري لموظفي المعبد تجاه أبناء الرعية "العاديين". أو كما يطلق عليهم عادة "الشعب". هل سبق لك أن صرخ عليك عمال نظافة الكنيسة لعدم تجفيف قدميك جيدًا؟ هل تم طردك من المعبد لمخالفة قواعد اللباس؟ علاوة على ذلك، يجب أن تستمع إلى كيفية استجابتهم لغنائك "أمام ماكينة تسجيل المدفوعات النقدية" في الجوقة، عندما تكتب بجد: "...وحياة القرن القادم، آمين". وهم يضحكون أيضًا على الصفصاف والبتولا، وعلى الأوشحة الملفوفة فوق بنطالك، وعلى أي من أخطائك. "أوه، لقد سألني أحدهم هذا اليوم... إنه أمر مضحك!" وعندما ينفد المغنون في الصف ليتم مسحهم، لا يدركون جميعا أنهم تم تخطيهم في الصف ليس على الإطلاق لأنهم الطبقة العليا، ولكن فقط لأنه يتعين عليهم الآن غناء إيرموس التالي. من المستحيل عدم ذكر لحظة أخرى، لحظة صوفية. هذا ينطبق بشكل خاص على نفس الجوقة، والتي ليست عبثا تسمى الخط الأمامي للنضال في الكنيسة. يحدث أن شخصًا ذكيًا ولطيفًا وهادئًا فجأة وبدون سبب على الإطلاق يتصرف كما لو أن ذبابة لدغته، ثم هو نفسه لا يستطيع أن يفهم ما حدث له، ولماذا فقد أعصابه، وأصبح وقحًا، و لقد أسيء إليه ملاحظة بريئة. نعم، نعم، هذا هو بالضبط "الإغراء" سيئ السمعة الذي لا يمكننا التعامل معه في كثير من الأحيان. وأنت نفسك تخطئ، وتقود الآخرين إلى تجربة الإدانة: هكذا أنت، زهرة قرمزية! عاجلا أم آجلا، تنشأ مشاكل العلاقات في أي جوقة، حتى ودية للغاية، وليس فقط في الجوقة.
وأخيرا، حول الموضوع "غير اللائق" - المال. ومن حيث تدمير الأوهام، فربما يكون هو الأكثر فعالية. حقًا، طوبى لمن لا يتقاضى راتبًا في الكنيسة ولا يواجه بأي شكل من الأشكال هذا الجانب من حياة الكنيسة. لكن هذا مستحيل عمليا. حتى في أفقر الكنائس أو على العكس من ذلك، الكنيسة الناجحة من وجهة نظر إعادة توزيع التدفقات النقدية، سيكون هناك دائمًا أشخاص غير راضين وحسودين، وحتى بألسنة طويلة. «إما سرقها وإما أنها سُرقت منه..» البعض يشتكي من قلة الراتب وآخرون ينظرون للكاهن بعين الريبة سيارة جديدةأو معطف الأم الجديد. “تبرعت للإصلاحات، لم يكن هناك إصلاحات، ولا يوجد أي جديد، ولكن ها هي”. حسنًا، ما هي مميزات العمل في الهيكل، فلماذا لا نتحدث عنها؟ نعم، لأنه واضح ويمكن وصفه باختصار. مرة أخرى سأعود إلى القصة التي رواها الأسقف أنطونيوس. الهيكل هو بيت الله. أنا أنظر إلى الله، وينظر الله إلي، وكلانا يشعر بالارتياح. الأمر متروك لك ولشخص اعترافك لتقررا ما إذا كنتما ستعملان في الكنيسة أم لا. الله يوفقك. يعلق رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف، عميد كنيسة الشهيد تاتيانا بجامعة موسكو: "لسببين في وقت واحد، لا أوصي بأن يقوم المسيحي المتحول حديثًا بهذا (الحصول على وظيفة في الكنيسة - ملاحظة المحرر) أولاً، لأن قليلين منا يأتون إلى الكنيسة بمثل هذا القدر من التوبة، مما يغير حياة الفرد الشخصية، على سبيل المثال، مريم الجليلةالمصريين وغيرهم من القديسين العظام. نحن نحاول الابتعاد عن بعض الخطايا الجسيمة، لكننا ما زلنا لا نعرف كيف نفعل أي شيء تقريبًا في الكنيسة.
والشيء الرئيسي في الكنيسة هو الصلاة والتواصل مع الله. بالنسبة لشخص لم يتجذر بعد في هذا، وليس لديه خبرة في الصلاة والتواصل مع الله، من السهل جدًا استبدال الشيء الرئيسي بشيء أرضي يمكنه القيام به جيدًا. قد يكون محترفًا جيدًا في الكمبيوتر، وهو ما سيكون مفيدًا في المعبد. يمكن أن يكون منظمًا جيدًا بطبيعته ويصبح مساعدًا أثناء التنزه ورحلات الحج. يمكن أن يكون مديرًا تنفيذيًا جيدًا للأعمال، وسيتم تعيينه كمساعد لرئيس الشركة. ويمكن لهذا الشخص الثانوي أن يبدأ في إدراك أنشطته كحياة الكنيسة، كشيء يجب القيام به أولاً. وسوف يحدث مثل هذا الانحراف، وتشويه الرؤية الروحية. هذا هو السبب الأول الذي يجعلنا ننصحك بالذهاب إلى الكنيسة لمدة ستة أشهر، وسنة، وسنة ونصف، للصلاة، والتعود على إيقاع العبادة، والصوم، وقواعد الصلاة الشخصية. تعلم التوبة.
وبعد ذلك، شيئًا فشيئًا، خطوة بخطوة، ابدأ في التشبث بالبعض مظهرنشاط الكنيسة. ثانية. الكنيسة بمعنى ما جماعة قديسين، لكنها بمعنى ما، كما قال الراهب، هي جمهور من الخطاة التائبين. وإذا كان مبتدئا رجل الكنيسةفي وقت مبكر جدًا، دون أن يكون متجذرًا في الشيء الرئيسي في حياة الكنيسة، سيرى ضعف الأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة، والذين غالبًا ما يعتقدهم من الخارج على أنهم نفس مجتمع القديسين، بما في ذلك رجال الدين، الذين قد لا يكونون مثاليين على الإطلاق، فإن هذا قد لا يكون سهلاً عليه أن يتحمل الفتنة. يومًا ما، بعد سنوات قليلة، عندما يُنظر إلى كل شيء بشكل مختلف، قد لا يصبح هذا مشكلة. وهنا يمكنك تقريبًا مغادرة الكنيسة. لذلك، لا أنصح بالمشاركة في عمل الكنيسة وأنشطة الكنيسة الخارجية في وقت مبكر جدًا. دع الإنسان يشعر أولاً بأنه في بيته في الكنيسة، ثم ينخرط في العمل الخارجي.
وظيفة- 1) ؛ 2) نوع نشاط العمل؛ 3) النشاط كمصدر للدخل. 4) منتج العمل.
تتحقق محبة الله من خلال محبة القريب. وهذا لا ينطبق فقط على الأقارب، ولكن على كل من نتواصل معهم، بما في ذلك في العمل. كما تعلمون، المسيحيون لا يعملون، المسيحيون يخدمون. العمل هو أحد أشكال خدمة الله.
ما معنى القيام بأي عمل من أجل المسيح؟
- تصور أي مهمة كما عهد بها الله نفسه.
- تجنب الأعمال والمعصية مهما كانت فوائدها الدنيوية.
- صل قبل البدء بمهمة ما، أثناء العملية وبعدها.
هل يمكن للعمل "العلماني" أن يكون شكلاً من أشكال خدمة الله؟
إنه لا يستبعد هذا النوع من العمل من مجالات نشاط العمل التي يمكن أن تكون مرضية لله ومفيدة للنجاح الأخلاقي، على أساس أن عمله، رسميًا، ذو طبيعة علمانية.
ومن المعروف أنه جمع الرئيسية وصايا اللهإلى اثنين: عن وحب (كما هو الحال) (). يمكنك إظهار المحبة لله وقريبك ليس فقط من خلال الخدمة في الكنيسة أو فيها، ولكن أيضًا من خلال العمل وأداء واجبات علمانية بحتة. أليس من الممكن، على سبيل المثال، للطبيب المؤمن، والكاتب، والشاعر، والمؤرخ، والفنان، والمدافع عن الوطن، وعالم البيئة أن يمجد الله، ويظهر الحب لجاره، ويعمل في مكانه، ويعمل بما يرضي الله؟ ؟ ومن الواضح أنه يمكن. يمكن أن يسمى هذا شكلاً من أشكال خدمة الله. بشكل عام، هناك العديد من هذه الأنواع من العمل "العلماني".
العمل في الكنيسة
يبدأ العديد من الأشخاص الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية في الشعور بعبء العمل "العلماني". وهذا ليس مفاجئًا، لأن تطلعات المجتمع غير الكنسي تبتعد أكثر فأكثر عما هو مقبول وقيم بالنسبة للمسيحيين. إن الرغبة في خدمة الكنيسة تدفعنا أيضًا إلى البحث عن عمل "في الهيكل". كصاحب عمل هو موضوع المحادثة التي نبدأها في هذا العدد. هناك العديد من الأسئلة هنا. على سبيل المثال، هناك اعتقاد شائع بأن كفاءة العمل في المنظمات الأرثوذكسية أقل منها في المنظمات العلمانية. هل هذا صحيح، وإذا كان الأمر كذلك، لماذا؟ هل الهياكل الأرثوذكسية العلمانية "الموازية" - المستشفيات والمدارس وورش العمل وما إلى ذلك - ضرورية وممكنة؟ كيف يختلف العمل في الكنيسة عمومًا عن العمل "العلماني"؟
علم مراسل NS فلاديمير توتسكي بآراء عمداء العديد من كنائس موسكو حول هذا الموضوع. "لو كنت مديرًا، كنت سأعلن: أنا أبحث عن موظفين مؤمنين". رئيس الكهنة هو أستاذ في اللاهوت، وأستاذ مشارك في أكاديمية موسكو اللاهوتية وأستاذ في معهد القديس تيخون اللاهوتي، وعميد كنيسة القديس تيخون. الثالوث الواهب للحياة في Trinity-Golenischev. يعمل المعبد في أنشطة النشر. تصدر مجلة الرعية "مصدر قبرصي" الكتب والكتيبات ذات المحتوى الليتورجي واليومي والعلمي. توجد مكتبة في المعبد. توجد مدرسة الأحد، حيث يتم تدريس رسم الأيقونات والغناء والحرف اليدوية، بالإضافة إلى شريعة الله، وللمراهقين - يتم نشر الأيقونات والهندسة المعمارية للكنيسة وبدايات الصحافة وصحيفة أبرشية للأطفال. يجتمع نادي الآباء كل يوم أحد.
كانت إحدى سمات حياة الرعية هي المواكب الدينية إلى الأضرحة المحلية وتركيب الصلبان التذكارية وخدمات الصلاة فيها. - الأب سرجيوس، ما هي الصعوبات التي يواجهها المسيحي الأرثوذكسي في مجتمع علماني؟ - حقيقة أن البيئة غير المؤمنة تحيط بنا هي واقعنا. وليس عليك أن تخاف منه. في المسيحية المبكرة في الإمبراطورية الرومانية، كان المسيحيون محاطين بالوثنيين. كان المؤمنون يجتمعون في السراديب ليلاً للعبادة ويعملون نهارًا. ويجب أن نكون قادرين على التغلب على هذه الصعوبات بهدوء. إذا ضحكوا عليك، وبخوك، وبصقوا في ظهرك - وقد حدث هذا - عليك أن تتحلى بالصبر. هذه الصعوبات محتملة تماما. ليس الأمر وكأنهم يعتقلون أو يسجنون الناس كما كان من قبل. - هل هناك أرباب عمل كبار بين المنظمات الكنسية؟ - على ما يبدو، لدينا عدد قليل جدًا من منظمات أصحاب العمل في الكنيسة. كما أنه ليس لدينا حركات سياسية مرتبطة بالأرثوذكسية. إذا كان هناك وطنيون، فهم ليسوا دائمًا أرثوذكسيين. ولم يقل أحد من الحكومة أو مجلس الدوما: "أنا أرثوذكسي، مؤمن".
ربما Podberezkin واحد فقط. وفي الوقت نفسه، لو كنت صاحب عمل، لفعلت نفس الشيء الذي فعله شاب ألماني منذ سنوات عديدة. وأعلن في إحدى الصحف: «أبحث عن فتاة ذات رؤية مسيحية لتكوين أسرة». ولو كنت مديرًا لأعطيت إعلانات مماثلة، كما يقولون، أبحث عن موظفين مؤمنين... وأعلم أن المؤمن لن يخدعني ولن يسرق - فهو يخاف الله. أعلم من والدي أن فلاديكا شغل منصب أمين الصندوق في معسكر سولوفيتسكي، أي. أصدر رواتب لضباط NKVD، لأن لم يثقوا بأنفسهم. لكنهم كانوا يعلمون أن الأسقف الروسي لن يسرق. ما هي المشاكل في عمل الكنيسة؟ المال ضيق؟ نعم. الإغراءات؟ نعم، نظرا لأن عواطفنا مستعرة، فهذا هو الخط الأمامي، الجبهة، حيث تهاجم القوى الشيطانية باستمرار، ونحن لسنا قادرين دائما على محاربتهم. وفي الوقت نفسه تحدث معجزة: لا يوجد مال، ولكن يتم ترميم الهيكل. يتبرعون بالألواح والطوب والخرسانة. المعبد له سعر صرف خاص به. إذا قال السيد، سأقوم بهذا العمل في العالم مقابل هذا المبلغ، فهو أرخص بثلاث مرات بالنسبة لك.
لأنه في سبيل الله. بعد كل شيء، حتى مادة البناء، لبنة بسيطة، تتصرف بطريقة خاصة في المعبد، في مبنى سكني، مؤسسة تجارية، أو حتى أسوأ من ذلك، في مكان ترفيهي. على سبيل المثال، يتفاجأ عمال المتحف: فالملابس القديمة المطرزة بالذهب يتم الحفاظ عليها بشكل أسوأ إذا تم تعليقها على حامل من تلك المستخدمة والتي تخدم فيها. - ما رأيك في الجمع بين العمل العلماني والعمل في الكنيسة؟ - هناك عدد قليل من أبناء الرعية. الآن الشخص الذي لديه وظيفة مشغول جدًا لدرجة أنه ببساطة لا يملك القوة للذهاب إلى أي مكان آخر. الآن في الهياكل التجارية يطلبون من الموظف عشرة أضعاف ما كانوا يطلبونه في العهد السوفيتي. نحن بحاجة إلى الناس، لكننا بالكاد نستطيع تلبية احتياجاتهم. - من بالضبط؟ - كاتب، شخص مسؤول عن العلاقات مع المنظمات العامة، حارس، عمال نظافة... - ما هي الصعوبات التي يواجهها رئيس الكنيسة أو المعترف أو مجرد كاهن؟ - أقوم بالتدريس في الأكاديمية اللاهوتية ومعهد القديس تيخون. أعمل في لجنة تقديس أبرشية ريازان في الموسوعة الأرثوذكسية. ليس هناك شك في الذهاب في زيارة أو مجرد المشي في الشارع. الكاهن الحديث يشبه الجندي الذي يجلس في خندق متفرع ويركض من بندقية إلى أخرى، ليحل محل فصيلة بأكملها. لكننا بحاجة إلى المناولة، والاعتراف بالمرضى، والالتقاء بتلاميذ المدارس، والمرممين، والبنائين، والفنانين... في السابق، عمل القديس الصالح جون كرونستادت بهذه الطريقة - الآن جميع كهنتنا. ولكن إذا تذكرنا جدلية القس، فإننا نعيش في الوقت الأكثر ملاءمة. عاشت راهبات Diveyevo في فقر مدقع واشتكت ذات يوم إلى الأب سيرافيم. ماذا أجابهم؟ يقول، أستطيع أن أحول كل هذا الطين إلى ذهب، لكنه لن يكون مفيدا لك. من المفيد لك تغطية نفقاتك. وسأدعو الله أن يكون الأمر كذلك. وهذا هو الحال معنا. خدمنا بدون تدفئة لمدة عامين. تدفقت المياه أسفل الجدران. وعندما يمتلك الإنسان شيئًا كثيرًا، فإنه يفسد روحيًا عن غير قصد. "في البيئة الأرثوذكسية، يُنظر إلى العمل على أنه نعمة من الله" هيرومونك سرجيوس (ريبكو)، عميد كنيسة حلول الروح القدس في مقبرة لازاريفسكوي. يعمل المعبد في أنشطة النشر. توجد مكتبة كبيرة ومتجر أيقونات في المعبد. يُعطى الفقراء كتبًا ليقرأوها. يحتوي المتجر على قسم صغير من المنتجات الغذائية الخالية من الدهون. تم إنشاء ورشة رسم الأيقونات في المعبد. توجد مدرسة الأحد للأطفال مع مكتبة.
في الآونة الأخيرة، بارك قداسة البطريرك أليكسي الثاني القديس. سرجيوس لبناء معبد جديد في بيبيريفو. - ما هي المشاكل التي يواجهها من يأتي للعمل في الكنيسة؟ - لا يكفي المال - مرة واحدة. هناك كنائس ليست فقيرة، لكنها في بعض الأحيان تدفع القليل. وهذا بالفعل خطأ رئيس الدير. لا يمكنك إبقاء الموظف في جسد أسود، فهو أيضًا لديه عائلة ولديه أطفال. بشكل عام، يجب أن يعيش الناس بكرامة. لا أعتقد أن الله يسر عندما يعيش الناس الذين يقومون بالبناء أو الترميم في فقر. ومن يدفع جيدًا، أعلم أن لديه عمالًا، والرب يرسل الأموال. يقول الكتاب المقدس: "كل عامل مستحق للطعام". إذا دفعت ما يكفي، فلن يبحث موظفك عن عمل على الجانب، ولكنه سيكرس كل احترافه وطاقته للمعبد. هناك أوقات لا يرغب فيها الشخص في الحصول على راتب. أنا فقط أجبره، لأنه سيعمل مجانا في الوقت الحاضر. والمال الذي تدفعه للإنسان هو ما سيكسبه لك. ولن تكون هناك مشكلة أبدًا في مكان العثور على عامل. - ما هي المهن المطلوبة في المعبد؟ - كثير. عمال النشر، المبرمجون، المحاسبون، الاقتصاديون. يجب أن يكون اقتصاد المعبد حديثًا. أعتقد أننا يجب أن نكسب المال بأنفسنا. وهذا أصح من المشي بيد ممدودة إلى غير الكنيسة. ومن يريد المساعدة فليحضر منه ما يطلبه. - ما هي مميزات العمل في مجتمع الكنيسة؟ - دائرة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. يعمل الإنسان من أجل الله ومن أجل قريبه من أجل خلاص نفسه. كل هذا يعطي راحة كبيرة. ثم الفرصة لحضور خدمات العبادة باستمرار. تحتاج إلى اختيار كنيسة للعمل فيها حيث لا يرسل رئيس الدير موظفًا للركض ذهابًا وإيابًا أثناء الخدمة. على سبيل المثال، يتم إعداد وجباتنا في المساء. ثم التغذية المستمرة والتواصل مع المعترف، والقدرة على المشاركة في العطلة، والتي لا تحدث دائما في العمل العلماني. - أبي، أخبرني أحد القادة الذي يعتبر نفسه أرثوذكسيًا أنه في منظمة تجارية، يعتبر الموظف المتدين رفاهية كبيرة. إنه عيد الفصح، ثم إنه منتصف الجنس... وهو "يفسد" زملائه بإحجامه عن كسب المال لنفسه، وبالتالي للشركة. - الإنسان الذي يعمل في المعبد يكون أقل اعتماداً على الدنيا وإغراءاتها. يمكنك دائمًا العثور على المساعدة والتعاطف في المجتمع. في الهيكل تخدم الله، وهذا هو الشيء الرئيسي، لأن هذا هو ما ولد الشخص. يقولون أن هناك المزيد من الإغراءات في المعبد؟ كل ما في الأمر أن شيئًا ما في العالم لا يعتبر إغراءً، بل يعتبر حياة عادية. ويأتي إنسان من العالم إلى الهيكل فيظن أن هناك ملائكة...
هناك، بالطبع، مشاكل مع كل من الزعيم ورئيس الجامعة. يجب أن نتحلى بالصبر. ففي نهاية المطاف، لم يكن من دون عناية الله أن ينتهي الأمر بهؤلاء الناس في الهيكل. - هل تعتقد أن هناك حاجة لهياكل ومنظمات أرثوذكسية علمانية موازية؟ - أعتقد أن هناك حاجة إليها. وخاصة المدارس ورياض الأطفال. تعاني صالات الألعاب الرياضية الأرثوذكسية أيضًا من مشاكلها الخاصة، لكنها على الأقل لا تمزق رأسك ولا تقسم علنًا. في المدرسة الحديثة، لا يستطيع الشخص العادي أن يعلم أو يتعلم. يبدو لي أن مدارس الأحد يجب أن تتطور إلى صالات رياضية أرثوذكسية. الأمر مختلف في المستشفيات. عندما يجد المؤمن نفسه في بيئة علمانية، يبدأون في "الركوب" عليه: يكلفونه بأصعب عمل، لكنهم يدفعون له أقل، مستغلين عدم مسؤوليته. كما أنه يهتم بالمريض بطريقة مختلفة، وليس كطبيب فقط. لأن خلاص روحه، وهذا هو الشيء الرئيسي بالنسبة له، يعتمد على موقفه من المريض. وقال الراهب إن المريض ومن يقوم على رعايته لهم أجر واحد. في البيئة الأرثوذكسية، يُنظر إلى العمل على أنه نعمة من الله، وفرح، وليس كحاجة لكسب المال. الأشخاص الذين يفهمون على الأقل ما هي الأرثوذكسية، ويقدرون المؤمنين، ويحاولون اصطحابهم إلى العمل، وتعيينهم كرؤساء: يمكنك الاعتماد عليهم، فلن يخدعوا أو يسرقوا أو يسحبوا البطانية فوق أنفسهم. وعندما تكون هناك شركة كاملة من هؤلاء العمال، فمن الرائع للغاية - عائلة واحدة كبيرة، نوع من الدير في العالم. أعرف رواد أعمال يوظفون المؤمنين فقط. وأنا أرحب بإنشاء الهياكل الأرثوذكسية في أي مجال. في عام 1989، أخبرني أحد الضباط عن تجربة في الجيش. لقد جمعوا العسكريين الأرثوذكس في فصيلة واحدة. أصبح على الفور الأول من جميع النواحي.
لم يكن هناك أي إزعاج - هذه لعنة الجيش الحديث. الأول في الدراسة والرماية والعمل. الأقوياء قاموا بسحب الأضعف وعلموهم واهتموا بهم. ربما يريد أي شخص أرثوذكسي إما الذهاب إلى الدير أو العمل في الكنيسة. لكن هذا ليس ممكن دائما. نحن بحاجة إلى تطوير الإنتاج. في السابق، كانت الأديرة في روسيا توفر 20% من إجمالي الناتج الزراعي. أعتقد أن هذا لا يزال ممكنا. "تحتاج أبرشية كبيرة إلى أشخاص ذوي مهن فنية وإنسانية على حد سواء" رئيس الكهنة، عميد كنيسة البشارة في حديقة بتروفسكي، يتصرف. رئيس دائرة بطريركية موسكو للتعاون مع القوات المسلحة ووكالات إنفاذ القانون. وفي كنيسة البشارة تعمل راهبة باسم القديس منذ أكثر من عشر سنوات. prpmts. إليزابيث، ثلاث سنوات - دار الأيتام الأرثوذكسية "بافلين". لديها صالة للألعاب الرياضية الخاصة بها ودار نشر الكتب التي تنتج الأدب الروحي والتاريخي الكنسي. وتصدر صحيفة الرعية "التقويم" شهريا. - هل البنى الأرثوذكسية الموازية للبنى العلمانية ضرورية وممكنة برأيك؟ - مما لا شك فيه. وما العيب في ذلك؟ من الأسهل والأكثر ملاءمة لأبناء الرعية أن يذهبوا إلى طبيب أرثوذكسي يعمل في أراضي المعبد. أعلم أن هناك حتى عيادات طب الأسنان في الكنائس. وأنا عن نفسي استخدمته أكثر من مرة. عندما أدفع للطبيب، أعلم أن المال سيذهب إلى أسرته وأطفاله، لكن جزءًا صغيرًا سيذهب إلى المعبد لإصلاح السقف والسياج ولن يتم نقله إلى منطقة خارجية. دور الأيتام الأرثوذكسية موجودة بالفعل. إن مستشفى الولادة ضروري لأنه من المستحيل الولادة وفي نفس الوقت قتل الأطفال الذين لم يولدوا بعد تحت سقف واحد، كما يحدث في مؤسسة حكومية. - ما الفرق بين العمل في العالم والعمل في الهيكل؟ - سأتحدث فقط عن وصولي. في رأيي، العمل في العالم يتمتع بحماية اجتماعية أقل. العامل هناك يعتمد على نزوة صاحب العمل. قد يفلس المالك وقد يغلق العمل. لكن كل هذه الجوانب السلبية للعمل في العالم يتم تعويضها بفرصة كسب المزيد. يعمل معظم الأشخاص ذوي التفكير المماثل في المعبد، والجو الروحي أكثر ملاءمة. ووضع التشغيل لطيف.
بالإضافة إلى أن الطعام محلي الصنع بالفعل. يتم دفع الرواتب دون تأخير. - ولكن لا يمكن للجميع العثور على عمل في تخصصهم في المعبد... - قليل من الآباء يقومون بإعداد وتعليم أطفالهم للعمل في المعبد. لكن في رعية كبيرة، مثل رعيتنا، نحتاج إلى أشخاص من المهن التقنية والإنسانية، وحتى العسكرية. مدرسة الأحد تحتاج إلى معلمين ذوي خبرة. سيجد عمال النشر والصحفيون والبائعون دائمًا عملاً، لأن... الآن تنشر كل كنيسة تقريبًا شيئًا ما. نقوم بإصدار جريدة شهرية مكونة من 50 صفحة. ننشر الكتب: الحياة، كتب الصلاة، الكتب النادرة فقط. نرحب دائمًا بالفنانين الجيدين ورسامي الأيقونات والمرممين. تحتاج الكنيسة إلى بنائين، ورسامين، وجصين، وسباكين، وطهاة، وسائقين (لدينا مرآب خاص بنا). نحن بحاجة إلى الموسيقيين والمغنيين. - هناك رأي مفاده أن العاملين في المعبد لديهم إغراءات كثيرة. - هناك ما يكفي من الإغراءات في كل مكان. هل هناك إغراءات أقل في الجيش؟ ماذا عن الشرطة وماذا عن السائق؟ ربما يُنظر إلى كل مباراة في المعبد على أنها سجل. على النقيض من ذلك، إذا جاز التعبير. - عادة في هيكل الكنيسة ليس من السهل أخذ المبادرة، لأن... أسئلة كثيرة تدور حول بركة رئيس الدير أو نقص الأموال في خزينة الكنيسة. - إنه نفس الشيء تمامًا في العالم. والرؤساء يعتمدون على الميزانية المعتمدة.
وهناك الكثير من الفرص لإظهار المبادرة: قضايا التعليم المسيحي، ومدرسة الأحد، وترميم المعبد... لقد أنشأنا أكبر مكتبة أرثوذكسية روسية في العالم على الإنترنت. افتحه لمن يريد أن يقرأه. صحيح أن العديد من المبادرات تحتاج إلى متحمسين ولا يمكن دائمًا مكافأتها ماليًا. - لكن القيمة الأعظم، على الأرجح، هي العامل الجيد، صاحب الضمير، القادر على اتخاذ القرارات، والملتزم. يمكنك العثور على أموال للإصلاحات، ولكن متخصص... - هناك نقص في الموظفين في كل مكان. حتى في الحكومة. لكن المتخصص يحتاج إلى دفع الكثير. فريقي جيد، لكن لو كان لدى الرعية المزيد من الأموال، لكنت جمعت فريقًا أقوى. ليس كل أبناء الرعية قادرين على التضحية برفاهيتهم والذهاب للعمل في المعبد.
مصدر: مجلة "نسكوشني حزين"
إلى الكنيسة - للعمل؟
لكي تتمكن من الذهاب إلى الكنيسة ليس مرة واحدة فقط في الأسبوع، ولكن كل يوم، وتناول الطعام بسرعة، والتحدث مع رفاقك المؤمنين "في الأمور الروحية"، فإن بعض المسيحيين الأرثوذكس المتحولين حديثًا مستعدون لترك وظيفة جيدة الأجر ويصبحوا مؤمنين. فتى جوقة الكنيسة، قارئ، حارس، منظف... لكن هل سيجلب العمل هل يفيد المعبد الروح؟ بعد كل شيء، الكنيسة لديها "إغراءات" خاصة بها.
تحدث في أحد كتبه عن فلاح كان يحب القدوم إلى المعبد وقضاء ساعات طويلة فيه. وعندما سئل عما كان يفعله طوال هذا الوقت، أجاب الفلاح: أنا أنظر إلى الله، والله ينظر إلي، وكلانا يشعر بالارتياح. بالنسبة للأشخاص الذين نشأوا في الإيمان منذ الطفولة، فإن التواجد في الكنيسة - في خدمة الكنيسة أو لمجرد الصلاة - هو جزء عضوي من الحياة، ولكن ربما المبتدئين فقط هم الذين يشعرون بالبهجة من هذا، على الحدود مع الإنجيل "من الجيد لنا أن كن هنا." لقد مرت أكثر من عشر سنوات منذ انضمامي إلى الكنيسة، لكنني ما زلت أتذكر كيف لم أرغب في مغادرة الكنيسة بعد الخدمة، وكيف كنت أنجذب إلى الذهاب إلى هناك في كل مرة كنت بالقرب منها. أتذكر الحسد - بالمعنى الجيد، إذا، بالطبع، يمكن أن يكون الحسد بالمعنى الجيد - تجاه جميع "العمال": المصلين، وصانعي الشموع، وصانعي البروسفورا، وحتى حارس الكنيسة. لا يحتاجون إلى المغادرة، إنهم "ينتمون" إلى هذا العالم الرائع، الذي تفوح منه رائحة الشمع والبخور في جوهره.
من المؤكد أن كل مبتدئ، حتى ولو من الناحية النظرية فقط، كان لديه هذا الفكر: أريد ذلك أيضًا. أريد أن أعمل من أجل الله، ومن أجل هذا المعبد بالذات. بالمناسبة، يحاول موظفو الكنيسة عدم الاتصال بعملهم. "نحن نعمل من أجل الرب" - وكأننا نؤكد على أن العمل العلماني هو حصراً لصالح الجيب. من الواضح أن راتب الكنيسة (إن وجد بالطبع) هو مجرد إضافة مادية متواضعة للفرح الروحي، لكن النهج لا يزال غريبًا. يتم تنفيذ كل العمل تقريبًا من أجل أشخاص آخرين، وكل ما نقوم به من أجل الآخرين بضمير حي ومحبة، فإننا نقوم به من أجل الرب. لذلك ما زلت أجرؤ على تسمية عمل الكنيسة بالعمل. "اعملوا للرب بخوف وافرحوا به برعدة" - كلمات المزمور هذه لا تتعلق بالعمل الروحي فحسب، بل تتعلق أيضًا بأبسط العمل الجسدي. كما يقولون، كن حذرًا فيما تتمناه، فقد تحصل عليه. لقد قمت بالتدريس في مدرسة الأحد لمدة عامين وغنيت في الجوقة لمدة سبع سنوات، لذلك أعرف حياة الرعية من الداخل. ويمكنني أن أقول بأمان: العمل في المعبد، باستثناء بعض الفروق الدقيقة، لا يختلف عمليا عن أي عمل آخر. علاوة على ذلك، إذا أخذنا في الاعتبار الخصوصية الروحية لهذا العمل، فهناك شيء فيه يجعله غير مفيد جدًا للنفوس غير الناضجة والضعيفة.
وهذا ليس رأيي فقط. إنها حقيقة معروفة أن الأرشمندريت لم يكن مستعدًا جدًا لمباركة أبنائه الروحيين الدنيويين لخدمة الرعية. كيف يمكن للشخص الذي لمسها للتو أن يتخيل "الجزء الداخلي" من عالم الكنيسة؟ تقريبًا مثل فرع معين من ملكوت الله على الأرض. وهذا ليس وهمًا تمامًا، بل النقطة في ما يسمى باستدعاء النعمة، المألوفة لدى كل مبتدئ. خلال هذا الوقت المذهل، دون أي جهد، نلاحظ كل الأشياء الجيدة ولا نرى السلبية - الروح ببساطة تدفعها بعيدا عن نفسها. ولن تكون هناك طريقة لتمديد هذه الفترة - لكننا نريد أن نتعمق في بيئة الكنيسة، ولا نهتم حتى بالتفكير في أن التواجد بالقرب من الهيكل لا يعني بالضرورة أن نكون أقرب إلى الله. عندما لا يتوافق الواقع مع ما كان متوقعا، فهو دائما غير سارة ومهينة. لا أحد يتوقع أفراحًا غامضة من العمل الدنيوي العادي. إنه يوفر وسيلة للعيش، ويسمح لك بالتواصل مع الناس، وإذا كان يمنحك أيضًا المتعة، فما الذي يمكن أن تطلبه أكثر من ذلك؟ وحتى لو كان هناك خطأ ما في وظيفتك، يمكنك دائمًا تغييره، فلن ينهار العالم بسببه. الكنيسة أمر آخر. باستخدام بيان مجهول معروف في RuNet الأرثوذكسية، "المهمة الرئيسية للشخص الذي رأى حياة الكنيسة من الداخل هي التأكد من أن الأشخاص الذين لديهم منظمة روحية حساسة لا يعرفون محتواها." هل الأمر حقا بذلك السوء؟ بالطبع لا.
كل ما في الأمر هو أن كل من يريد العمل في الكنيسة يجب أن يكون على دراية بمدى قدرته على محاربة ما تسميه سيدات الكنيسة، "الإغراء". بقدر ما هو محزن، فإن هذا الجزء من جسد المسيح، وهو الشعب الحي، مريض - لأننا جميعًا مرضى جسديًا وعقليًا وروحيًا. حتى أولئك الذين تمجدهم كقديسين خلال حياتهم كانوا أشخاصًا عاديين لديهم عيوبهم وخطاياهم ورذائلهم، والتي حاربوها بنجاح إلى حد ما. لذلك نأتي بمشاكلنا الدنيوية إلى الكنيسة. هل سيتمكن الوافد الجديد، المنغمس في أعماق الرعية، من فهم ذلك، والتخلص من السطحية، وغير العادية للحياة الروحية الحقيقية - كيف نقبل أحد أفراد أسرته بكل عيوبه؟ أم سيقول متخذًا موقفًا: "لا، لست بحاجة إلى مثل هذه الكنيسة، فهل من الأفضل أن يكون لديّ "الله في الروح"؟" أول ما تصادفه عندما تأتي للعمل في الكنيسة هو أن الرعية تشبه شقة مشتركة عملاقة (خاصة إذا كانت أبرشية صغيرة). وفيه يعرف الجميع كل شيء عن الجميع. وما لا يعرفونه، سوف يخمنونه. في البداية، إنه أمر ممتع، لأن عملية أن تصبح "واحدا منا" مستحيل دون تراكم المعلومات الداخلية. المواعدة وإقامة العلاقات والمحادثات أصبحت أكثر وأكثر صراحة... وفي مرحلة ما تدرك أنه سيكون من الأفضل لك ألا تعرف كل هذا.
حتى لو لم تكن هناك قاعة طعام في الكنيسة، فلا يزال من المستحيل الهروب من هذه المحادثات - فسوف يلحقون بها في الدهليز وعلى مقاعد البدلاء. يلاحظ العديد من المؤمنين الذين يزورون المعبد غالبًا بمرور الوقت أن الخشوع يختفي تدريجيًا في مكان ما. لا يعني ذلك أن هناك لامبالاة كاملة أو بعض الأفكار التجديفية والسخرية (على الرغم من حدوث مثل هذه الأشياء)، ولكن لم يعد هناك تلك الحرارة الروحية والارتعاش التي غطتها ذات مرة عند التعجب الأول: "مبارك الملكوت...". عمل الصلاة الروتيني، الذي ينفجر أحيانًا بمشاعر حية حقيقية. فماذا يمكننا أن نقول إذن عن أولئك الذين يعملون فعليًا في الكنيسة كل يوم أو تقريبًا كل يوم وأثناء الخدمة - حتى يمكن أداء الخدمة؟ حسنًا، دعونا لا نلمس الكاهن، ولكن ماذا عن الباقي؟ يغني المغنون، والقراء يقرأون، ويعتني صانعو الشموع بالشمعدانات، ويدون عمال متجر الشموع الملاحظات. متى يجب عليهم الصلاة؟ غالبًا ما يشتكي المغنون بشكل خاص: يا لها من صلاة، لو تمكنت فقط من عزف النغمات، لذلك سأذهب إلى كنيسة أخرى وأصلي هناك. وسيكون من الجيد أن يوضح الكاهن أن الصلاة ليست لفظية فحسب، بل هي عمل أيضًا. مساعدة الآخرين على الصلاة تعني أنك تصلي بنفسك. ويحدث العكس أيضاً. أنا أغني هنا (أقرأ، أنظف الشمعدان)، لا توجد قوانين مكتوبة لي. وأثناء الخدمة يمكنك الجلوس والدردشة وتصفح المجلات والخروج للتدخين في المزامير الستة. في مجموعات ومجتمعات الغناء، هناك قائمة شائعة جدًا تضم العديد من العناصر هي "كيفية الترفيه عن نفسك أثناء الخدمة" - مثل هذه النصيحة الضارة بروح أوستر. ويقولون إن هذا هو السخرية المهنية الصحية لدينا، متناسين أن السخرية المهنية، من حيث المبدأ، ليست صحية على الإطلاق - فهي مجرد دفاع نفسي ضد الحمل الزائد.
أتساءل ما الذي تحتاج إلى حماية نفسك منه في الجوقة؟ من عبارة "القوانين ليست مكتوبة لي" يتبع منطقيًا الموقف المزدري لموظفي المعبد تجاه أبناء الرعية "العاديين". أو كما يطلق عليهم عادة "الشعب". هل سبق لك أن صرخ عليك عمال نظافة الكنيسة لعدم تجفيف قدميك جيدًا؟ هل تم طردك من المعبد لمخالفة قواعد اللباس؟ علاوة على ذلك، يجب أن تستمع إلى كيفية استجابتهم لغنائك "أمام ماكينة تسجيل المدفوعات النقدية" في الجوقة، عندما تكتب بجد: "...وحياة القرن القادم، آمين". وهم يضحكون أيضًا على الصفصاف والبتولا، وعلى الأوشحة الملفوفة فوق بنطالك، وعلى أي من أخطائك. "أوه، لقد سألني أحدهم هذا اليوم... إنه أمر مضحك!" وعندما ينفد المغنون في الصف ليتم مسحهم، لا يدركون جميعا أنهم تم تخطيهم في الصف ليس على الإطلاق لأنهم الطبقة العليا، ولكن فقط لأنه يتعين عليهم الآن غناء إيرموس التالي. من المستحيل عدم ذكر لحظة أخرى، لحظة صوفية. هذا ينطبق بشكل خاص على نفس الجوقة، والتي ليست عبثا تسمى الخط الأمامي للنضال في الكنيسة. يحدث أن شخصًا ذكيًا ولطيفًا وهادئًا فجأة وبدون سبب على الإطلاق يتصرف كما لو أن ذبابة لدغته، ثم هو نفسه لا يستطيع أن يفهم ما حدث له، ولماذا فقد أعصابه، وأصبح وقحًا، و لقد أسيء إليه ملاحظة بريئة. نعم، نعم، هذا هو بالضبط "الإغراء" سيئ السمعة الذي لا يمكننا التعامل معه في كثير من الأحيان. وأنت نفسك تخطئ، وتقود الآخرين إلى تجربة الإدانة: هكذا أنت، زهرة قرمزية! عاجلا أم آجلا، تنشأ مشاكل العلاقات في أي جوقة، حتى ودية للغاية، وليس فقط في الجوقة.
وأخيرا، حول الموضوع "غير اللائق" - المال. ومن حيث تدمير الأوهام، فربما يكون هو الأكثر فعالية. حقًا، طوبى لمن لا يتقاضى راتبًا في الكنيسة ولا يواجه بأي شكل من الأشكال هذا الجانب من حياة الكنيسة. لكن هذا مستحيل عمليا. حتى في أفقر الكنائس أو على العكس من ذلك، الكنيسة الناجحة من وجهة نظر إعادة توزيع التدفقات النقدية، سيكون هناك دائمًا أشخاص غير راضين وحسودين، وحتى بألسنة طويلة. «إما سرقها، أو سُرقت منه...» البعض يشتكي من قلة الراتب، وآخرون ينظرون بعين الريبة إلى سيارة أبيهم الجديدة أو معطف أمهم الجديد. “تبرعت للإصلاحات، لم يكن هناك إصلاحات، ولا يوجد أي جديد، ولكن ها هي”. حسنًا، ما هي مميزات العمل في الهيكل، فلماذا لا نتحدث عنها؟ نعم، لأنه واضح ويمكن وصفه باختصار. مرة أخرى سأعود إلى القصة التي رواها الأسقف أنطونيوس. الهيكل هو بيت الله. أنا أنظر إلى الله، وينظر الله إلي، وكلانا يشعر بالارتياح. الأمر متروك لك ولشخص اعترافك لتقررا ما إذا كنتما ستعملان في الكنيسة أم لا. الله يوفقك. يعلق رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف، عميد كنيسة الشهيد تاتيانا بجامعة موسكو: "لسببين في وقت واحد، لا أوصي بأن يقوم المسيحي المتحول حديثًا بهذا (الحصول على وظيفة في الكنيسة - ملاحظة المحرر) أولاً، لأن القليل منا يأتي إلى الكنيسة بمثل هذا القدر من التوبة، مما يغير حياته الشخصية، مثل مريم المصرية المقدسة وغيرها من القديسين العظماء. نحن نحاول الابتعاد عن بعض الخطايا الجسيمة، لكننا ما زلنا لا نعرف كيف نفعل أي شيء تقريبًا في الكنيسة.
والشيء الرئيسي في الكنيسة هو الصلاة والتواصل مع الله. بالنسبة لشخص لم يتجذر بعد في هذا، وليس لديه خبرة في الصلاة والتواصل مع الله، من السهل جدًا استبدال الشيء الرئيسي بشيء أرضي يمكنه القيام به جيدًا. قد يكون محترفًا جيدًا في الكمبيوتر، وهو ما سيكون مفيدًا في المعبد. يمكن أن يكون منظمًا جيدًا بطبيعته ويصبح مساعدًا أثناء التنزه ورحلات الحج. يمكن أن يكون مديرًا تنفيذيًا جيدًا للأعمال، وسيتم تعيينه كمساعد لرئيس الشركة. ويمكن لهذا الشخص الثانوي أن يبدأ في إدراك أنشطته كحياة الكنيسة، كشيء يجب القيام به أولاً. وسوف يحدث مثل هذا الانحراف، وتشويه الرؤية الروحية. هذا هو السبب الأول الذي يجعلنا ننصحك بالذهاب إلى الكنيسة لمدة ستة أشهر، وسنة، وسنة ونصف، للصلاة، والتعود على إيقاع العبادة، والصوم، وقواعد الصلاة الشخصية. تعلم التوبة.
وبعد ذلك، شيئًا فشيئًا، خطوة بخطوة، ابدأ في الالتصاق ببعض الأشكال الخارجية لنشاط الكنيسة. ثانية. الكنيسة بمعنى ما جماعة قديسين، لكنها بمعنى ما، كما قال الراهب، هي جمهور من الخطاة التائبين. وإذا كان شخص الكنيسة الجديد في وقت مبكر جدًا، وغير متجذر في الأشياء الرئيسية في حياة الكنيسة، يرى ضعفات الأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة، والذين غالبًا ما يعتقدهم من الخارج على أنهم جماعة القديسين ذاتها، بما في ذلك رجال الدين، الذين قد لا يتحولون إلى الكنيسة. لكي تكون مثاليًا على الإطلاق، فقد يكون هذا بالنسبة له إغراءً يصعب تحمله. يومًا ما، بعد سنوات قليلة، عندما يُنظر إلى كل شيء بشكل مختلف، قد لا يصبح هذا مشكلة. وهنا يمكنك تقريبًا مغادرة الكنيسة. لذلك، لا أنصح بالمشاركة في عمل الكنيسة وأنشطة الكنيسة الخارجية في وقت مبكر جدًا. دع الإنسان يشعر أولاً بأنه في بيته في الكنيسة، ثم ينخرط في العمل الخارجي.
"الاخوة والاخوات! للشهر الثالث، قرأت الإعلانات، وأرسل السيرة الذاتية، وأذهب إلى المقابلات - كل شيء عديم الفائدة. أنا متواضع ومجتهد ومتحذلق، والأهم من ذلك، مؤمن. ماذا علي أن أفعل؟ الحياة المكتبية الحديثة لا تتوافق مع إنقاذ الروح.
"أعزائي أعضاء المنتدى! قلبي يتألم للأطفال. لقد كانوا سعداء بوضعهم الزوجي، لكنهم كانوا يواجهون مشاكل في وظائفهم. أينما ذهبنا، هناك سخرية قاتلة. حتى في المؤسسات الحكومية - المكتبات والمدارس والمستشفيات - الجميع غاضبون وغير راضين دائمًا. ماذا علي أن أفعل؟
"الإخوة في المسيح! ساعد رجلاً مسنًا يعلن إيمانه علنًا في العثور على عمل. لا يحدث هذا في أي مكان لأكثر من ستة أشهر. سائق ذو خبرة."
هذه اقتباسات من المنتديات الأرثوذكسية. قرأت وأفكر: لن آخذ هؤلاء أيضًا. إنهم يشلون عملية عملي بأكملها.
"طوبى للرجل الذي لا يتبع مشورة الأشرار" - العديد من "العاطلين عن العمل الأرثوذكس" يتسلحون بالسطر الأول من سفر المزامير، مثل مشجع كرة قدم يرتدي وشاحًا يحمل علامة تجارية. هنا أحد الزملاء على الطاولة المجاورة يلقي نكاتًا بذيئة، وهناك الرئيس مسلم، وهنا هيكل مصرفي في الأساس، يخدعون الناس، لكنني لا أستطيع ذلك.
مع كل طرد، هناك المزيد والمزيد من "السخرية القاتلة"، والفخر يطرق القلب بشكل متزايد. وفي النهاية يستجيب المتقدم للوظائف الشاغرة المعتمدة روحياً للإعلانات في وسائل الإعلام الأرثوذكسية - ولكن هذا ليس كل شيء والحمد لله! زملاء العمل، على الرغم من حجابهم ولحاهم، ما زالوا ماعزًا في ثياب حمل: الأم تتذمر دائمًا وترى كل قرش في راتب شخص آخر؛ الأب، على الرغم من أنه شخص طيب، لا يترك الشبكات الاجتماعية؛ عاد مدير الجوقة للتو من مصر، شاملاً كل شيء؛ ولا يوجد مكان لوضع علامات على أعضاء الجوقة أنفسهم.
لذلك اتصلت بالعميد الذي أعرفه للتو وسألته عن سياسة شؤون الموظفين لديه، وقد أذهلني بكلماتي الخاصة:
كما تعلمون، أنا أوظف المسيحيين الأرثوذكس بعناية فائقة. في بعض الأحيان يكون الملحد السلبي أفضل من المؤمن النشط. لقد صادفت مؤخرًا مثل هذا الباربودوس - بالكاد افترقنا.
ماذا تقول لأولادك الروحيين عندما يسألونك عن العمل؟
أنصحك بعدم العمل في صناعة الإباحية، في معمل تقطير، وعدم بيع المكملات الغذائية، واختيار طلبك بعناية في القطاع المصرفي والتسويق والصحافة ووكالات إنفاذ القانون. لكن الشيء الأكثر أهمية هو عدم البحث بأي حال من الأحوال عن "وظيفة للأرثوذكس".
ليس هناك شيء اسمه عمل إلهي. يمكن أن تكون الحياة إلهية. ويمكنك أن تعيشها في أي مكان عمل، باستثناء المكان الذي يأكل العالم بشكل واضح. أعرف حراس السجن الأرثوذكس الذين ذهبوا عمدا للعمل في مستعمرة "لأن هناك حاجة إلينا هناك أكثر". أعرف صحفيين يظلون مؤمنين، حتى مع تعرضهم لخطر الإرهاق المهني. حتى أنني أعرف أحد المسوقين الذي لا يمنعه إيمانه من العمل في هذه المهنة فحسب، بل على العكس من ذلك يساعده.
لم يمنع المسيح التجار من الصراخ: «الكرز الناضج! الكرز الناضج!" - إذا كان الكرز الذي يبيعونه ناضجًا حقًا، كما يقول المسوق الأرثوذكسي.
ماذا لو كان الكرز ناضجًا ولكنه ليس حلوًا؟
أنا أذهب إلى العمل فقط حيث تكون ناضجة وحلوة. إن الترويج لمنتج عالي الجودة حقًا هو متعة احترافية، صدقني.
نعم، أعتقد، أعتقد. بشكل عام، أعتقد أن جميع أنواع الأعباء الأخلاقية والمعنوية تتسارع حياة مهنية- ما لم تنخرط بالطبع في "مضايقات روحية" تجاه زملائك. أولاً، إن الاضطرار إلى تحمل التكاليف الإضافية للإيمان هو سبب وجيه للقيام بعمل أفضل. لكي يتحمل الآخرون حقيقة أنك لست مثل أي شخص آخر تمامًا، عليك أن تصبح شخصًا لا غنى عنه. ثم يمكنك أن تطلب من رئيسك الحصول على يوم إجازة لقضاء عطلة رائعة - فلن يرفض. وحتى مع جيرانك في المكتب، يمكنك الاتفاق على عدم التلفظ بأكثر من ثلاث كلمات بذيئة في الدقيقة - فسوف يفهمون ويغفرون.
ثانيًا، فقط في أفلام ما بعد الاتحاد السوفيتي، يحقق المغامرون والمتهكمون كل شيء، والأشخاص ذوو المبادئ التوجيهية هم المراتب والغمغمات. في الواقع، في مجتمع مستقر، فقط أولئك الذين يتمتعون بشخصية هم من يتمتعون بمهن رائعة وآمنة، ولكي تتمتع بشخصية، يجب أن تكون لديك قيم. الشخص الذي يجب عليه "ما يجب فعله" و"لا ينبغي" لديه فرصة للنجاح أفضل بكثير من حيوان مفترس جاهز لأي شيء، مسلح فقط بخسارته. خاصة إذا كانت هذه "الأمور المسموح بها" و"المحظورات" قوية جدًا بحيث لا يمكن ملاحظتها للآخرين.
لسبب ما، "العاطلون عن العمل الأرثوذكس" خائفون جدًا من الاقتصاد. تبدو آليات تحقيق الربح خطيئة في حد ذاتها بالنسبة لهم. هذا خوف غير عقلاني تمامًا وقد حان الوقت للتخلص منه. العمل هو مجرد فرصة أخرى لاتخاذ الإجراءات اللازمة. المال هو نفس اللغة التي أكتب بها هذا النص الآن. يمكنه أيضًا أن يدمر، لكن يمكنه أيضًا أن يخلق. أعد قراءة الإنجيل - هل يخاف المسيح من الاقتصاد؟ تقريبًا جميع الأمثال - عن المواهب، وعن زارع الخمر، وعن الوكيل الخائن - تتعامل مع الحقائق الاقتصادية الصعبة في ذلك الوقت. وكأن المخلص علمنا اليوم استخدام كلمات "أرباح الأسهم"، "استثمارات المخاطرة"، "التقلبات".
ليس المكان هو الذي يلطخ الإنسان، بل الإنسان هو الذي يلوّث المكان. إن تدمير الروح في الدير ليس أصعب بكثير من تدميره خلف طاولة متجر المجوهرات. إن العمل الهادف الذي يهدف إلى تحويل الواقع بشكل إيجابي هو المعيار الكامل عند اختيار وظيفة لأي شخص شخص طبيعي. ميزة المسيحية الأرثوذكسيةالنقطة الوحيدة هنا هي أنه، بسبب الطموح المتخلف، يبدو أنه مضطر لرؤية معنى عظيم حتى في العمل الأكثر عادية.
باختصار، كما يقول الشباب المعاصر، لا تذهلك. تسعون بالمائة من الوظائف الشاغرة في سوق العمل سوف تناسبك بالتأكيد. وإذا كنت تعتقد خلاف ذلك، فربما حان الوقت للاعتراف.
