كم عدد الكنائس الموجودة في روسيا وشخصيات أخرى من المثير للاهتمام معرفتها. لماذا تذهب إلى الكنيسة كل يوم أحد؟

منشورات في قسم الهندسة المعمارية

ماذا تعني قباب الكنائس الأرثوذكسية؟

منذ العصور المبكرة، كان الدين المسيحي مليئا بعلامات خاصة - تم تجسيدها في بنية المعابد. ما المعنى الذي يضعه المؤمنون في شكل ولون وعدد قباب الكنيسة الأرثوذكسية - نكتشفها مع بوابة "Culture.RF".

اللون: ذهبي إلى أسود

ذهب. اللون الأكثر شيوعًا للقباب الأرثوذكسية يمثل الخلود والمجد السماوي. تم تخصيص المعابد ذات القباب الذهبية للمسيح وأعياد الكنيسة العظيمة - عيد الميلاد وعيد الشموع والبشارة. تتوج مثل هذه الفصول كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو وكاتدرائيات الكرملين - الصعود والبشارة وأرخانجيلسك.

اليوم، القباب ليست مبطنة بالذهب، ولكن في الماضي كان المعدن يذوب في الزئبق ثم يتم تطبيق الملغم الناتج على صفيحة نحاسية ساخنة. كانت عملية التذهيب مكلفة للغاية وتتطلب عمالة كثيفة. على سبيل المثال، استغرق الأمر 100 كيلوغرام من الذهب لتغطية قبة كاتدرائية القديس إسحاق.

الأزرق مع النجوم. غالبًا ما تكون المعابد ذات القباب هذه مخصصة للسيدة العذراء مريم. ويرمز اللون الأزرق إلى طهارة وطهارة السيدة العذراء مريم، والنجوم تشير إلى نجمة بيت لحم التي تميز ميلاد السيد المسيح. كاتدرائية سوزدال لميلاد السيدة العذراء مريم، التي بنيت في عهد فلاديمير مونوماخ، تتوج بمثل هذه القباب. كان هذا أول معبد حجري في أرض فلاديمير سوزدال.

ولكن هناك أيضًا كاتدرائيات ذات قباب زرقاء لا ترتبط باسم السيدة العذراء مريم. تم بناء كاتدرائية الثالوث في سانت بطرسبرغ عام 1838 لفوج إزميلوفسكي التابع للحرس الإمبراطوري. كان ضباطه يرتدون الزي الأزرق، ولهذا السبب اختاروا هذا اللون للقباب.

أخضر. ويعتبر هذا اللون علامة للروح القدس. في أغلب الأحيان يمكن العثور عليها في الكنائس المخصصة للثالوث الأقدس. ومن هذه المباني كنيسة الثالوث الأقدس “كوليش وعيد الفصح”. تعود فكرة إعطاء المعبد شكل أطباق عيد الفصح التقليدية إلى عميل البناء الأمير ألكسندر فيازيمسكي. بناءً على طلبه، قام المهندس المعماري نيكولاي لفوف ببناء برج جرس هرمي وكنيسة مستديرة ذات قبة خضراء منخفضة.

قباب مماثلة تتوج الكنائس التي بنيت على شرف القديسين الأرثوذكس. على سبيل المثال، تعد كنيسة إيليا النبي في ياروسلافل واحدة من المعالم الأثرية الرئيسية للمدرسة المحلية في القرن السابع عشر.

فضة. يرتبط هذا اللون في الأرثوذكسية بالنقاء والقداسة. تتوج المعابد المخصصة للقديسين بقباب فضية، على سبيل المثال، كنيسة القديس نيكولاس في ليبنا بالقرب من فيليكي نوفغورود وكاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا. تم تشييد المعبد على شرف القديسة صوفيا عام 1570 بأمر من إيفان الرهيب. أمر القيصر ببنائها على طراز كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو.

أسود. القباب بهذا اللون نادرة وتزين كنائس الدير. تتوج القباب السوداء كاتدرائيات دير مارفو ماريانسكي في موسكو، وهو دير على طراز فن الآرت نوفو، صممه أليكسي شتشوسيف. تم التبرع بأموال بنائه من قبل الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا، أرملة الحاكم العام لموسكو الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش. ويمكن أيضًا رؤية القباب التي ترمز إلى الرهبنة في كاتدرائيات دير التجلي في موروم.

تذكر القباب متعددة الألوان في التقليد الأرثوذكسي المؤمنين بجمال القدس السماوية. هكذا يبدو رأسا كنيسة المخلص بالدم في سانت بطرسبرغ وكاتدرائية القديس باسيليوس في موسكو. أعجب المسافرون الأجانب بالأنماط الملونة للقباب وقارنوها بقشور الصنوبر والأناناس والخرشوف. اكتسبت القباب هذا المظهر بعد حريق عام 1595 - ثم تم ترميم المعبد وإعادة بنائه.

الشكل: ليس فقط المصابيح

ترمز القبة الكروية في التقليد الأرثوذكسي إلى الخلود. بدأ الرومان في بناء كنائس ذات قباب مماثلة: في القرن الثاني تعلموا بناء أسقف واسعة النطاق بدون دعامات. وقد بقي البانثيون الروماني الذي بني بهذه الطريقة منذ عام 128 بعد الميلاد حتى يومنا هذا. ه. وفي روسيا، تتوج القباب الكروية كاتدرائية يلوخوف في موسكو، موقع معمودية ألكسندر بوشكين.

والقبة على شكل خوذة تشير إلى قول الرسول بولس: "البسوا سلاح الله الكامل... واحملوا خوذة الخلاص وسيف الروح الذي هو كلمة الله.". تعتبر هذه القباب نموذجية للهندسة المعمارية الروسية قبل المغول: فهي تزين، على سبيل المثال، كاتدرائية الصعود في فلاديمير وكنيسة بطرس وبولس في سمولينسك.

القبة البصلية في العمارة الأرثوذكسية هي تجسيد للصلاة والرغبة في الجنة. وفقا للباحث Evgeny Trubetskoy، فإن هذه القبة الموجودة على قاعدة الأسطوانة تشبه لهب الشمعة. تعتبر القباب ذات الشكل البصلي من سمات العمارة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. ومن أمثلة الكنائس ذات القباب المماثلة كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان في أوغليش وكنائس روستوف الكرملين.

يتم تفسير الخيمة، بدلا من القبة التقليدية، في المسيحية على أنها صورة لمريم العذراء أو نور السماء. كانت كنائس الخيام شائعة في القرن السادس عشر، على الرغم من بناء كنائس مماثلة في وقت سابق. عادة ما تكون مبنية من الخشب: كان من الصعب جدًا تكرار هيكل الخيمة بالحجر. المثال الأكثر شهرة للهندسة المعمارية المتعرجة هو كنيسة الصعود في كولومينسكوي. تم بناؤه بأمر من الأمير فاسيلي الثالث تكريما لميلاد وريث العرش الذي طال انتظاره، القيصر المستقبلي إيفان الرابع الرهيب.

الكمية: من الواحد إلى الثلاثة والثلاثين

قبة واحدة تذكر المؤمنين بوحدانية الله. كانت المعابد ذات القبة الواحدة تحظى بشعبية خاصة في عصور ما قبل المغول. وأشهرها كنيسة الشفاعة على نيرل وكاتدرائية القديس ديمتريوس في فلاديمير. تم بناء كلا المعبدين في القرن الثاني عشر - وقد نجا من الغزوات المغولية التتارية المدمرة وما زالا على قيد الحياة حتى يومنا هذا.

القبتان نادرتان وتخلدان الطبيعة الإلهية والإنسانية ليسوع المسيح. في موسكو، تتوج كنيسة كوزماس وداميان في ستاري بانيخ بقبتين. هذه واحدة من أقدم الكنائس في العاصمة: تم بناء سابقتها الخشبية عام 1468.

وترتبط القباب الثلاثة بالثالوث الأقدس. ثلاثة فصول تتوج كاتدرائية القديس جورج بدير يوريف - أقدم دير في فيليكي نوفغورود. أقيمت الكاتدرائية عام 1130 بأمر من الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش. اسم المهندس المعماري محفوظ في السجل - بيتر. ويعتقد أنه قام أيضًا ببناء كاتدرائية القديس نيكولاس وكنيسة البشارة في جوروديشتشي.

والقباب الخمس هي رمز للسيد المسيح والإنجيليين الأربعة: يوحنا ومرقس ولوقا ومتى. تعد الكنائس ذات القباب الخمس أكثر شيوعًا في روسيا من غيرها. وأشهرها كاتدرائية الصعود في فلاديمير وكاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو المبنية على صورتها.

تمثل القباب السبعة بالنسبة للأرثوذكس أسرار الكنيسة السبعة والمجامع المسكونية السبعة (الاجتماعات التي تم فيها اعتماد العقائد المسيحية الأساسية) والفضائل الأرثوذكسية السبع الأساسية. الكاتدرائيات ذات القباب السبعة ليست شائعة مثل الكاتدرائيات ذات القباب الثلاثة أو الخمس. وتشمل هذه كنيسة الصعود في نوفوتشركاسك - الكاتدرائية الرئيسية لدون القوزاق - وكاتدرائية الصليب المقدس

تاريخ ظهور القباب

القبة (القبة الإيطالية - القباب، القبو، من القبة اللاتينية، تصغير الكأس - البرميل) عبارة عن هيكل مكاني حامل للغطاء، في شكل قريب من نصف الكرة الأرضية أو أي سطح دوران آخر للمنحنى.

الشيء الرئيسي في المعبد هو القباب. ويحظون باهتمام ومعاملة خاصة. يمكن أن تكون القبة بأشكال وألوان مختلفة ولها عدد مختلف من الفصول. جميع الخصائص لها معناها الرمزي الخاص.

يعود تاريخ القباب إلى عصور ما قبل التاريخ. بدأ بناء القباب خلال الثورة المعمارية الرومانية، حيث بدأ استخدامها في بناء المعابد والمباني العامة الكبيرة. ويعتقد أن أقدم قبة موجودة حاليًا تقع في البانثيون الروماني، حيث تم تشييدها حوالي عام 128 بعد الميلاد. وفي وقت لاحق، تم اعتماد تقليد بناء القبة في العمارة الدينية والعبادية البيزنطية.

الفن الروسي ابتداء من القرن العاشر. وحتى نهاية القرن السابع عشر كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة والإيمان المسيحي. أول مدينة في روسيا تم تعميدها كانت كييف. الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية الكبرى في بيزنطة - كنيسة آيا صوفيا في مدينة القسطنطينية أثرت على سفراء الأمير فلاديمير كييف. "لا نعلم هل كنا في السماء أم على الأرض، فليس على الأرض مثل هذا المنظر وهذا الجمال.. » لقد كانت تجربة الجمال كقداسة هي التي شكلت أساس الفن الجديد على الأراضي الروسية. أقام الحرفيون البيزنطيون العديد من المعابد وفقًا لتقاليد العمارة البيزنطية.

شكل قبة

ومن المعروف أن القباب، أو بالأحرى القباب فوق المعابد، تكون على شكل خوذة، وعلى شكل بصل، وعلى شكل كمثرى، وعلى شكل مخروطي.

أغطية تشبه الخوذةفي أغلب الأحيان يطلقون على شكل معين من أغطية القبة، على مقربة من شكل خوذة روسية قديمة. شكل الخوذة هو رمز الحرب، المعركة الروحية التي تخوضها الكنيسة ضد قوى الشر والظلام.

أعطت الإمبراطورية البيزنطية روس القدرة على بناء المعابد. لكن الشاب كريستيان روس لم يشعر على الإطلاق بأنه طالب خجول. أدخلت الهندسة المعمارية الروسية، التي ابتكرها أساتذة روس، اكتشافاتها الخاصة وأفكارها الأصلية في ممارسة البناء وأصبحت تجسيدًا جديدًا للفن المسيحي. وبعد تحليل رسومات المعابد، يمكنك أن ترى أن شكل القبة يتغير أيضًا. بالفعل في القرن الحادي عشر. القباب تشبه الخوذة العسكرية.

قبة البصلله شكل محدب، مستدق بسلاسة في الأعلى، يشبه البصل. في أغلب الأحيان، يتم استخدام هذه القباب في روسيا وتركيا والهند والشرق الأوسط. شكل البصل هو رمز لهب الشمعة وانتصار قوى النور. يتم تفسير الكنيسة الأرثوذكسية، التي ترمز إلى الأرض، مع قبة ترمز إلى السماء، على أنها نموذج للكون، الذي، وفقا للآراء الدينية، هو خلق الله. يوجه المؤمنون أفكارهم نحو السماء والله. لذلك، لم يتم اختيار الشكل "البصلي" للقبة عن طريق الصدفة. إنه يشبه لهبًا يشير إلى الأعلى، شمعة مشتعلة تضاء أثناء الصلاة الموجهة إلى الله. يرمز شكل القبة هذا إلى الارتقاء الروحي والرغبة في الكمال. وشكل البصلة هو رمز لهيب الشمعة، يحولنا إلى قول المسيح: “أنتم نور العالم”. في الكتاب المدرسي لـ A. V. بورودين "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" مكتوب أن قباب الكنائس على شكل شمعة أو خوذة. وهذا أيضًا ليس من قبيل الصدفة، يبدو أن هذا الشكل يربط بين المعاني: حرق القلوب الأرثوذكسية والحماية العسكرية

"يجسد البصل المحلي لدينا فكرة الحرق العميق للصلاة إلى السماء، والذي من خلاله ينخرط عالمنا الأرضي في الثروة الدنيوية. هذا هو استكمال المعبد الروسي - مثل لسان ناري متوج بصليب وموجه نحو الصليب ".

إن. تروبيتسكوي

إنها فكرة النار والحرق التي يتم التأكيد عليها من خلال التذهيب القباب المنتشر على نطاق واسع في روسيا.

القباب البيضاويةهي جزء من العمارة الباروكية. تم بناء أول قبة بيضاوية باروكية على يد جياكومو دا فيجنولا لكنيسة سانت أندريا في فيا فلاميدا عام 1553. تم بناء أكبر قبة بيضاوية في فيكوفورتي على يد المهندس المعماري فرانشيسكو جالو.

قباب المظلةمقسمة إلى شرائح بواسطة أضلاع تشع من المركز إلى قاعدة القبة.

المقاطع الأفقية القباب المضلعةهي المضلعات. ومن أشهر الأمثلة على هذه القباب القبة المثمنة لكاتدرائية سانتا ماريا ديل فيوري في فلورنسا، التي بناها فيليبو برونليسكي.

خيمة.في الهندسة المعمارية، الخيمة هي نهاية الأبراج والمعابد على شكل هرم رباعي السطوح أو مثمن. صفحة جديدة في تاريخ العمارة الروسية في العصور الوسطى حفز التحرر من نير الحشد على طفرة جديدة في الهندسة المعمارية. بحلول هذا الوقت، ظهر نوع وطني آخر من المعابد. تم تحويل نظام القبة المميز للبيزنطة إلى قمة مدببة للبرج. يُظهر هذا التأثير الذي لا شك فيه للهندسة المعمارية الدفاعية، والمثال النموذجي الذي قدمه بسكوف بأبراجه القوية، الخالية من أي زخارف وتعمل كحماية من هجمات العدو. مع القوة الواضحة بشكل خاص للجدران والبناء والثغرات الضيقة والنوافذ، يؤكد تناغم الأشكال على انسجامها ونعمتها. إن الشكل الهندسي للخيمة المثمنة، التي تشبه في مخططها نجمة بيت لحم ذات الثماني نقاط، يسمح للمرء بتفسير هذه الكنائس على أنها صورة والدة الإله، التي يتوافق معها الرقمان 8 و 9 رمزيًا. لكن أغطية الخيام محظورة ولكن تم الحفاظ على هذا الشكل في بناء أبراج الجرس. وهذا ليس من قبيل الصدفة. يتم الحفاظ على الخيمة الموجودة على برج الجرس كرمز للإنجيل وبالطبع بشارة السيدة العذراء مريم. كما تم بناء أبراج الجرس ذات الهيكل المتدرج (برج الجرس في دير موسكو نوفوديفيتشي).

قبة الصحنأقل من أنواع القباب الأخرى. اتضح أن مثل هذه القبة غير مرئية من الخارج، ولكن من الداخل تخلق شعوراً بالمساحة المتزايدة. واستخدمت هذه القباب في بناء الكنائس البيزنطية والمساجد العثمانية.

عدد القباب

وبحسب رمزية الكنيسة فإن القبة تشير للمسيحيين إلى ضرورة السعي من الأرضي إلى السماوي. يتم بناء الكنائس الأرثوذكسية بعدد فردي من القباب. ويكشف عدد رؤوس المعبد بالرمزية العددية عن هرم هيكل الكنيسة السماوية. يتم تحديد العدد المختلف للقباب أو الفصول لمبنى المعبد حسب الجهة المخصصة له.

معبد ذو قبة واحدةترمز القبة إلى وحدانية الله وكمال الخلق. تم بناء الكنائس ذات القبة الواحدة في أغلب الأحيان في عصر ما قبل المغول وكانت رمزًا للإله الواحد وكمال الخليقة (كنيسة الشفاعة على نيرل، كنيسة الروح القدس في الثالوث سرجيوس لافرا، كاتدرائية ديمتريوس في فلاديمير، كنيسة كازان). في بعض الأحيان كانت تعلق عليها أبراج الجرس أو المصليات والقباب، ثم كانت ترمز إلى طبيعتي الرب يسوع المسيح - الإلهية والإنسانية (كنيسة القديس يوحنا الذروة في الكرملين بموسكو).

معبد ذو قبة مزدوجةترمز القبتان إلى طبيعتي الإله الإنسان يسوع المسيح، منطقتي الخلق (الملائكية والبشرية).

معبد ذو ثلاثة قببترمز القباب الثلاثة إلى الثالوث الأقدس، وقد لا تكون دائمًا ثالوثًا (على سبيل المثال، كاتدرائية القديس جورج في دير يوريف في فيليكي)

معبد ذو أربع قباب.القباب الأربعة ترمز إلى الأناجيل الأربعة، والاتجاهات الأساسية الأربعة.

معبد ذو خمس قبابوالقباب الخمس، إحداها ترتفع فوق البقية، ترمز إلى المسيح كرأس الكنيسة والمبشرين الأربعة. انتشرت الكنائس ذات القباب الخمس في روس، وتم بنائها في العصور القديمة وفي أيامنا هذه. وعادة ما ترتفع إحدى القباب فوق القباب الأخرى، وهو ما يرمز إلى يسوع المسيح والمبشرين الأربعة. في بعض الأحيان، يمكن أن تتحول الكاتدرائية ذات الخمس قباب في البداية بعد إعادة الهيكلة إلى كاتدرائية ذات قباب ستة (كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود)، تمامًا كما ظهرت من كاتدرائية ذات قباب ثلاثية سابقًا. وكانت أسباب إعادة البناء هذه، كقاعدة عامة، الخراب والنار. كما تم بناء الكنائس ذات القباب الخمس مؤخرًا، مثل كاتدرائية المسيح المخلص، التي تم إحياؤها مؤخرًا في موسكو.

معبد ذو القباب السبعةسبع قباب ترمز إلى أسرار الكنيسة السبعة، وسبعة مجامع مسكونية، وسبع فضائل.

معبد القبة التسعةترتبط تسع قباب بصورة الكنيسة السماوية المكونة من تسعة رتب من الملائكة وتسعة رتب من الأبرار.

معبد ذو ثلاثة عشر قبة

ثلاثة عشر قبة ترمز إلى يسوع المسيح والرسل الاثني عشر.

خمسة وعشرون فصلاقد تكون علامة رؤيا رؤيوية لعرش الثالوث الأقدس والأربعة والعشرين شيخًا (رؤ 11، 15-18) أو تدل على مدح السيدة العذراء مريم، اعتمادًا على تكريس الهيكل.

ثلاثة وثلاثون فصلاً- عدد سنوات المخلص الأرضية.

ويرتبط عدد رؤوس المعابد بتكريس العرش الرئيسي للمعبد، وأيضًا في كثير من الأحيان بعدد العروش المتصلة في المجلد الواحد.

لون القبة

لون القبة مهم أيضًا في رمزية المعبد.

الذهب هو رمز للمجد السماوي. وكانت المعابد الرئيسية والمعابد المخصصة للمسيح والأعياد الاثني عشر لها قباب ذهبية.

القباب التذهيب هي تقليد أرثوذكسي بحت لا يوجد بين الديانات الأخرى. وهذا الإسراف الواضح له منطقه غير القابل للكسر. بالنسبة للشخص الأرثوذكسي، يعتبر الذهب في المقام الأول رمزًا للخلود وعدم الفساد والملوكية والمجد السماوي. ليس من قبيل الصدفة أن إحدى الهدايا التي قدمها المجوس للطفل يسوع كانت من الذهب. في روس، كانت رؤوس المعابد الرئيسية، وكذلك المعابد المخصصة للمخلص، مغطاة بالذهب.

بدأ استخدام رقائق الذهب في زخرفة الكنائس في عهد الإمبراطورية البيزنطية التي لم تستغني عن المعدن الثمين لعظمة الكنائس. في وقت لاحق، تم اعتماد تقليد الزخرفة من قبل روسيا المعمدانية. أصبحت كنيسة شفاعة مريم العذراء الواقعة على نهر نيرل من أوائل الكنائس التي غُطيت قبتها بأمر من القديس الأمير أندريه بوجوليوبسكي بورق الذهب.

القباب زرقاء مع النجومتوج الكنائس المخصصة لوالدة الإله، لأن النجم يذكر بميلاد المسيح من مريم العذراء.

لكنائس الثالوث كانت لها قباب خضراء، لأن اللون الأخضر هو لون الروح القدس.

كما تتوج المعابد المخصصة للقديسين القباب الخضراء أو الفضية

يجتمعون في الأديرة القباب السوداء- هذا هو لون الرهبنة.

إجمالي 62 صورة

في موسكو، في الساحة الحمراء تقف كاتدرائية القديس باسيل. بالنسبة للعديد من الأشخاص في جميع أنحاء العالم، يرمز المعبد إلى روسيا، وكذلك في إنجلترا - بيغ بن أو في الصين - الجدار الصيني.
تم بناء المعبد في منتصف القرن السادس عشر بأمر من إيفان الرهيب.
كانت هذه سنوات حملة قازان العظيمة، التي أعطيت أهمية كبيرة: حتى الآن، انتهت جميع حملات القوات الروسية ضد قازان بالفشل. تعهد إيفان الرهيب، الذي قاد الجيش شخصيا عام 1552، إذا اكتملت الحملة بنجاح، ببناء معبد فخم في موسكو في الساحة الحمراء تخليدا لذكرى ذلك.
خلال الحملات ضد قازان، أمر إيفان الرهيب ببناء كنائس خشبية نذرية حول الكنيسة الحجرية البيضاء باسم الثالوث المحيي تكريماً لهؤلاء القديسين الذين تم تحقيق الانتصارات في المعركة مع العدو في أيامهم التذكارية. لذلك، في 30 أغسطس، في يوم بطاركة القسطنطينية الثلاثة - ألكسندر ويوحنا وبولس - هُزمت مفرزة من سلاح الفرسان التتار التابع للأمير إبانشي. في 30 سبتمبر، في يوم ذكرى غريغوريوس الأرميني، تم الاستيلاء على جدار قلعة كازان مع برج أرسك.
في 1 أكتوبر، عيد الشفاعة، بدأ الهجوم على المدينة، وانتهى بالنصر في اليوم التالي، 2 أكتوبر، في عيد قبريانوس وأوستينيا. تقول أسطورة قديمة في موسكو أنه عندما كان الشماس في كنيسة معسكر بالقرب من قازان أثناء مأدبة غداء أعلن آيات الإنجيل: "ليكن قطيع واحد وراع واحد"، وهو جزء من جدار حصن مدينة العدو، والذي كان تحته نفق. طارت في الهواء ودخلت القوات الروسية إلى قازان
ارتبطت الكنائس الأخرى بالسلالة الحاكمة أو بأحداث موسكو المحلية: على سبيل المثال، فاسيلي الثالث في ديسمبر 1533، قبل وفاته، أخذ الوعود الرهبانية تحت اسم فارلام، راعي العائلة المالكة. ربما تأسست كنيسة دخول الرب إلى القدس تكريما للعودة المنتصرة لإيفان الرهيب مع جيشه إلى موسكو. وكنيسة القديس نيكولاس فيليكوريتسكي مخصصة لصورة القديس نيكولاس العجائب.
عندما عاد الجيش الروسي إلى موسكو منتصرا، قرر إيفان الرهيب بناء كنيسة حجرية كبيرة بدلا من الكنائس الخشبية الثمانية التي تم بناؤها لعدة قرون. كانت جميع العروش موجودة في البداية داخل كنائس الفصول التسعة لكاتدرائية الشفاعة، عندما نصح القديس متروبوليتان مكاريوس من موسكو القيصر ببناء كاتدرائية واحدة هنا من الحجر. لقد كان صاحب الفكرة الرائعة للمعبد الجديد. في البداية كان من المخطط بناء سبع كنائس حول الثامن المركزي، ولكن أثناء عملية البناء "من أجل التماثل" تمت إضافة ممر جنوبي تاسع، تم تكريسه لاحقًا على شرف نيكولا فيليكوريتسكي. بعد عامين، في موسكو على الساحة الحمراء، في موقع كنيسة الثالوث، تأسست كنيسة شفاعة مريم العذراء.

02

تم تشييد كنيسة الشفاعة في 1555-1561 على يد المهندسين المعماريين الروس بارما وبوستنيك ياكوفليف (أو ربما كان نفس السيد - إيفان ياكوفليفيتش بارما). في الواقع، اسم المهندس المعماري لا يزال مجهولا. في السجلات والوثائق المعاصرة لبناء المعبد، لا يوجد ذكر لبارما وبوستنيك. تظهر أسمائهم فقط في مصادر لاحقة من القرنين السادس عشر والسابع عشر: "حياة المتروبوليت يونان" و"The Piskarevsky Chronicler" و"حكاية أيقونة فيليكوريتسك للعامل المعجزة نيكولا". قبل بناء برج جرس يوحنا الأكبر، كانت كنيسة الشفاعة تعتبر أطول مبنى في موسكو، ويبلغ ارتفاعها 65 مترًا.

في البداية، لم تكن الكاتدرائية ملونة للغاية: إذا حكمنا من خلال الأوصاف، كانت جدران الكنيسة بيضاء. كاتدرائية القديس باسيليوس عبارة عن مجموعة متناظرة من ثماني كنائس على شكل أعمدة تحيط بالكنيسة التاسعة، وهي الأطول، والمتوجة بخيمة. الكنيسة المركزية مخصصة لعيد شفاعة السيدة العذراء - في هذا اليوم تم اقتحام كازان.

03

تصميم المبنى ليس له نظائره في الهندسة المعمارية الروسية، ولا يمكن العثور على شيء مماثل في تاريخ التقاليد البيزنطية لبناء الكاتدرائية. تحتوي كاتدرائية القديس باسيليوس على 9 قباب على شكل بصلة. وسرعان ما أصبح هذا النوع هو النوع السائد لقباب الكنائس في روسيا.
فقط في القرن السابع عشر. تم تزيين جميع القباب ببلاط السيراميك. وفي الوقت نفسه، أضيفت المباني غير المتكافئة إلى المعبد. ثم ظهرت الخيام فوق الشرفات ولوحات معقدة على الجدران والسقف. وفي نفس الفترة ظهرت لوحات أنيقة على الجدران والسقف. في عام 1931، تم إنشاء نصب تذكاري لمينين وبوزارسكي أمام المعبد.

تم بناء المعبد مع مراعاة الاتجاهات الأساسية: مع التركيز عليها، قاموا ببناء أربع كنائس، وتم بناء نفس العدد قطريا. أربع كنائس كبيرة موجهة نحو النقاط الأساسية. ويطل المعبد الشمالي على الساحة الحمراء، والجنوبي على نهر موسكو، والغربي على الكرملين. أربع كنائس كبيرة: كنيسة دخول الرب إلى القدس (غربية)، كنيسة قبريانوس ويوستينا (شمال)، كنيسة القديس نيكولاس فيليكوريتسكي (جنوب)، كنيسة الثالوث الأقدس (شرقية).
تضم كاتدرائية الشفاعة تسع كنائس: في الوسط توجد كنيسة شفاعة والدة الإله الرئيسية، وتحيط بها أربع كنائس كبيرة (من 20 إلى 30 م) وأربع كنائس صغيرة (حوالي 15 م)، كل هذه الكنائس الثمانية ( (أربعة محورية، وأربعة أصغر بينها) تتوج برؤوس على شكل بصلة وتتجمع حول الكنيسة ذات العمود التاسع الشاهقة فوقها تكريما لشفاعة والدة الإله، وتكتمل بخيمة ذات قبة صغيرة. وبالقرب من هذه الكنائس يوجد برج الجرس ومصلى القديس باسيليوس المتوج بقبة بصلية.

ويبلغ عدد القباب 11 قبة، ويعلو المعبد تسع قباب (حسب عدد العروش):

1. حماية السيدة العذراء مريم (الوسطى)، 2. القديس. الثالوث (شرق)، 3. دخول الرب إلى أورشليم (غرب)، 4. غريغوريوس أرمينيا (شمال غرب)، 5. إسكندر السفير (جنوب شرق)، 6. برلعام من خوتين (جنوب غرب)، 7.يوحنا الرحيم (يوحنا وبولس وألكسندر القسطنطينية سابقًا) (شمال شرق)، 8.نيكولاس العجائب من فيليكوريتسكي (جنوب)، 9.أدريان وناتاليا (قبرص ويوستينا سابقًا) (شمال) 10 قبة فوق القديس كنيسة القديس باسيليوس 11. قبة فوق برج الجرس.

07

المنمنمات من قباب المعبد
01 برج الجرس 02 الكنيسة المركزية لشفاعة السيدة العذراء مريم 03 كنيسة الثالوث الأقدس. 04 كنيسة البطاركة الثلاثة (يوحنا الرحيم) 05 كنيسة القديس باسيليوس

قباب على شكل بصل من نوع روستوف-سوزدال (روسي). بالفعل من منتصف القبة، يتم سحب قمتها للخلف، وسطح القباب غير متساوٍ: مضلع أو خلوي

06 كنيسة قبريانوس ويوستينا (أندريان ونيتاليا) 07 كنيسة غريغوريوس أرمينيا 08 كنيسة دخول الرب إلى القدس 09 فارلام خوتينسكي 10 كنيسة القديس نيكولاس فيليكوريتسكي 11 كنيسة ألكسندر سفيرسكي

09

مخطط كنائس الكاتدرائية

10

11

نسب كاتدرائية القديس باسيل

يتم تحديد نسب كاتدرائية القديس باسيليوس في موسكو من خلال ثمانية أعضاء من سلسلة النسبة الذهبية: 1، f، f2، f3، f4، f5، f6، f7. يتكرر العديد من أعضاء السلسلة مرارًا وتكرارًا في نسب المعبد، ولكن دائمًا، بفضل خاصية القسم الذهبي، ستتقارب الأجزاء في الكل، أي. و + f2 = 1، f2 + f3 = f، الخ.

12

المعبد بعيون الفنان أريستارخ لينتولوف.
يساعد الفنان على رؤية الهيكل من جميع الجهات دفعة واحدة. يذكرني بمشكال توقف للحظة

13. أريستارخ لينتولوف “كاتدرائية القديس باسيليوس” 1913

14 كاتدرائية القديس باسيليوس. 1961-1962

15 كاتدرائية الشفاعة، 1895

16 كاتدرائية الشفاعة، 1870

رؤساء كاتدرائية الشفاعة

الجزء العلوي من الكنائس، والذي نسميه القبة، يسمى في الواقع الفصل. القبة هي سقف الكنيسة. ويمكن رؤيته من داخل المعبد. يوجد فوق قبو القبة غلاف يتم تثبيت الغلاف المعدني عليه.

وفقًا لإحدى الإصدارات ، لم تكن قباب كاتدرائية الشفاعة في الأيام الخوالي منتفخة كما هي الآن ، بل كانت على شكل خوذة. يجادل باحثون آخرون بأنه لا يمكن أن تكون هناك قباب على شكل خوذة على براميل رفيعة مثل تلك الموجودة في كاتدرائية القديس باسيل. ولذلك، استنادا إلى الهندسة المعمارية للكاتدرائية، كانت القباب على شكل بصل، على الرغم من أن هذا غير معروف على وجه اليقين.
تختلف قباب البصل عن بعضها البعض في الحجم والزخرفة واللون. شكلها الأصلي غير معروف لنا أيضًا، نظرًا لأن الصور الأولى لكاتدرائية الشفاعة على المنمنمات في Front Chronicle (ستينيات القرن السادس عشر) تقليدية تمامًا، وتفيد السجلات القديمة عن ظهور قباب مجسمة مصنوعة من الحديد المعلب بعد الحريق المدمر عام 1595: "في أيام القيصر التقي فيودور يوانوفيتش، كانت قمم الثالوث والشفاعة على الخندق مصنوعة من عينات وردية ومنجدة بالحديد الألماني." ولكن من المؤكد تمامًا أن القباب في البداية كانت ناعمة وأحادية اللون. في القرن السابع عشر تم رسمها لفترة وجيزة بألوان مختلفة.

17 كنيسة الثالوث الأقدس، كنيسة قبريانوس ويوستينا (أندريان ونيتاليا)، كنيسة شفاعة السيدة العذراء مريم، كنيسة غريغوريوس الأرميني، كنيسة دخول الرب إلى القدس.

وكانت الفصول مغطاة بالحديد ومطلية باللون الأزرق أو الأخضر. مثل هذا الحديد، إذا لم تكن هناك حرائق، يمكن أن يتحمل 10 سنوات، وتم الحصول على الدهانات الخضراء أو الزرقاء على أساس أكاسيد النحاس. إذا كانت الرؤوس مغطاة بالحديد الألماني المعلب، فيمكن أن تكون فضية اللون. عاش الحديد الألماني لمدة 20 عاما، ولكن ليس أكثر.

في القرن السابع عشر، تذكر حياة المتروبوليت يونان "فصولًا مجسمة من أنواع مختلفة". ومع ذلك، كانت جميعها أحادية اللون. لقد أصبحت متنوعة في القرن التاسع عشر، وربما قبل ذلك بقليل. أكد المسافرون الأجانب بإعجاب على الجمال الفريد لقباب الكاتدرائية، حيث رأوا فيها "حراشف من مخاريط الأرز والأناناس والخرشوف". انطلاقا من ملاحظاتهم، تم تلوين الفصول بالفعل في النصف الأول من القرن السابع عشر (كما ذكر أعلاه، لفترة قصيرة). والآن لا يستطيع أحد أن يقول لماذا تعددت الفصول واختلفت في الشكل، أو على أي مبدأ رسمت، وهذا هو أحد أسرار الكاتدرائية.

في الستينيات من القرن العشرين، أثناء عملية ترميم واسعة النطاق، أرادوا إعادة الكاتدرائية إلى مظهرها الأصلي وجعل الفصول أحادية اللون، لكن مسؤولي الكرملين أمروا بتركها ملونة. يمكن التعرف على الكاتدرائية في المقام الأول من خلال قبابها متعددة الألوان.

خلال الحرب، كان الميدان الأحمر يحرسه حقل متواصل من البالونات لحمايته من القصف. وعندما انفجرت القذائف المضادة للطائرات، أدت الشظايا المتساقطة إلى إتلاف غلاف القباب. تم إصلاح القباب المتضررة على الفور، لأنه إذا تركت الثقوب، يمكن أن تؤدي الرياح القوية إلى "خلع" القبة بالكامل في 20 دقيقة.

في 1967-1969. تم إجراء عملية ترميم كبيرة لقبب الكاتدرائية: فبدلاً من الحديد، تمت تغطية الإطارات المعدنية بمادة أكثر متانة ومقاومة للطقس - النحاس. إذا كانت القباب الحديدية تتطلب إصلاحات كل 10-20 سنة، فإن الطلاءات الجديدة لا تزال محفوظة، وقد أنفق الحرفيون على القباب حوالي 32 طنًا من صفائح النحاس بسماكة 1 مم. لقد أعطوا الورقة الشكل المطلوب يدويًا، مع تكرار الشكل السابق تمامًا. لقد كانت حقا قطعة من المجوهرات. وتبلغ المساحة الإجمالية للصفائح، باستثناء القبة الصغيرة للكنيسة المركزية، حوالي 1900 متر مربع.

أثناء عملية الترميم الأخيرة، تم اكتشاف أن الفصول كانت في حالة ممتازة. كان عليهم فقط إعادة طلاءهم. كان الرأس المركزي لكنيسة الشفاعة مذهّبًا دائمًا.

يمكن إدخال كل فصل، حتى الفصل المركزي. درج خاص يؤدي إلى الفصل المركزي. يمكن الدخول إلى الفصول الجانبية من خلال فتحات خارجية. بين السقف والكسوة توجد مساحة بارتفاع رجل، حيث يمكنك المشي بحرية.

مجموعة متنوعة من القباب الفاخرة تجعل من كاتدرائية الشفاعة فريدة من نوعها ومعروفة في جميع أنحاء العالم.

يرجع ظهور عيد شفاعة السيدة العذراء مريم إلى حدث معجزة حدث عام 910 في القسطنطينية، في عهد الإمبراطور لاون الفيلسوف، الذي حصل على لقبه لحبه لحكمة الكتب.
كانت العاصمة محاصرة من قبل جحافل من الأعداء القادرين على اقتحام المدينة في أي لحظة وتدميرها وحرقها. كان الملاذ الوحيد لسكان المدينة المحاصرة هو الهيكل، حيث طلب الناس في الصلاة من الله الخلاص من البرابرة. في ذلك الوقت كان القديس أندراوس الأحمق وتلميذه أبيفانيوس في الكنيسة. والآن يرى القديس أندرو والدة الإله نفسها راكعة أمام الرب من أجل خلاص الشعب. وبعد ذلك يقترب من العرش ويصلي مرة أخرى ويخلع الحجاب عن رأسه ويبسطه على المصلين في الهيكل ويحميهم من الأعداء المرئيين وغير المرئيين. الغطاء في يدي الأم الأكثر نقاءً ، محاطًا بالملائكة وحشد من القديسين ، أشرق "أكثر من أشعة الشمس" ، وفي مكان قريب وقف المعمدان المقدس للرب يوحنا والرسول المقدس يوحنا اللاهوتي. ثم سأل القديس أندراوس تلميذه أبيفانيوس: "هل ترى، أيها الأخ، ملكة وسيدة الجميع، تصلي من أجل العالم أجمع؟" أجابه أبيفانيوس: "أرى أيها الأب القديس وأنا مرعوب". وهكذا أنقذت والدة الإله القسطنطينية من الخراب وخسارة الأرواح.

وعلى الرغم من أن هذا الحدث قد حدث على الأراضي البيزنطية، إلا أن هذا العيد لم يكن مدرجًا في التقويم اليوناني، لكنه تم قبوله واعتماده في روسيا، وذلك بفضل الأمير المقدس أندريه بوجوليوبسكي، ابن يوري دولغوروكي. أهمية تبشيرية كبيرة. ويقول إن الوحدة في الإيمان فوق أي صراعات بشرية أو صور نمطية أو كراهية وطنية. لقد كان فهم هذه الحقيقة هو الذي سمح للشعب الروسي بقبول هذه العطلة لاحقًا وجعلها جزءًا من تقاليدهم الأرثوذكسية.

21

22

23 كنيسة قبريانوس ويوستينا (أندريان ونيتاليا)

24

25

26

27 كنيسة غريغوريوس أرمينيا

28

29

30 كنيسة دخول الرب إلى أورشليم

31

32

33 كنيسة فارلام خوتينسكي

34

35

36

37 كنيسة القديس نيكولاس العجائب في فيليكوريتسكي

38

39

40

41 كنيسة الكسندر في سفيرسكي

42

43

44

45

46

47 كنيسة الثالوث الأقدس

48

49

كنيسة القديس باسيليوس

تتكون الكاتدرائية من تسع كنائس على أساس واحد. ومع ذلك، ترتفع عشرة قباب متعددة الألوان فوق المعبد، دون احتساب البصل فوق برج الجرس. الفصل العاشر الأخضر ذو المسامير الحمراء يقع أسفل مستوى رؤوس جميع الكنائس الأخرى ويتوج الزاوية الشمالية الشرقية للمعبد، وأضيفت هذه الكنيسة إلى الكاتدرائية بعد الانتهاء من بنائها عام 1588، وأقيمت فوق القبر لجاهل مقدس مشهور جدًا في ذلك الوقت، القديس باسيليوس المبارك.

50

كانت الكاتدرائية في البداية مجرد نصب تذكاري: لم تكن مدفأة، ولم تكن تقام الخدمات في فصل الشتاء. وتبين أن كنيسة القديس باسيليوس هي الكنيسة الشتوية الوحيدة في المعبد بأكمله؛ وكانت مفتوحة لأبناء الرعية والحجاج على مدار السنة، حتى بالليل. وهكذا أصبح اسم كنيسة القديس باسيليوس هو الاسم "الشعبي" للكاتدرائية بأكملها.

51

52

53

54 كنيسة البطاركة الثلاثة (يوحنا الرحيم)

55

56

57

تم بناء برج الجرس المغطى بالخيمة في سبعينيات القرن السابع عشر.

58 برج الجرس

59

60

تم بناء قمم أبراج الكرملين في القرن السابع عشر، وقد تم بناؤها مع التركيز على كاتدرائية الشفاعة

61 جزء من برج سباسكايا في الكرملين. منظر من كنيسة قبريانوس ويوستينا

62 يبدو أن المعبد يطفو في الهواء!

مصادر

www.pravoslavie.ru كنيسة شفاعة والدة الإله / الأرثوذكسية.رو إيلينا ليبيديفا
Globeofrussia.ru كاتدرائية القديس باسيليوس: 9 كنائس على أساس واحد - غلوب روسيا

القبة - ماذا يعني عدد القباب وألوانها؟

القبة (الإيطالية) قبة- القبة، القبو، من اللات. قبة، تصغير كأس - برميل) - غطاء مكاني للمباني والهياكل، في شكل قريب من نصف الكرة أو أي سطح دوران آخر للمنحنى (القطع الناقص، القطع المكافئ، وما إلى ذلك). جاء تقليد بناء قبة واحدة أو أكثر فوق المبنى الرئيسي للمعبد من بيزنطة. القبة هي رمز (الكرة) السماوية والأبدية (الدائرة). غالبًا ما يعكس المظهر الخارجي للمعبد تفانيه - للرب أو والدة الإله أو قديس أو عطلة. على سبيل المثال:

• بيلي - معبد مكرس تكريما لتجلي الرب أو صعوده
• الأزرق - تكريما للسيدة العذراء مريم
• اللون الأحمر - مخصص للشهداء
• الأخضر - للقس
• الأصفر - للقديس

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن كل هذا ليس عقيدة، ولكن مجرد تقليد، لا يتم ملاحظته في كل مكان وليس دائما.

القباب الذهبية ترمز إلى المجد الإلهي. لذلك، فإن المعابد المخصصة لأعياد الرب غالبًا ما تكون مزينة بقباب ذهبية.

اللون الأزرق أو الأزرق للقبة يصور رمزيا النقاء والطهارة السماوية. وتتوج هذه القباب كنائس مخصصة لوالدة الرب.

عادة ما تكون قباب الكنائس المخصصة للثالوث الأقدس المحيي خضراء. المعابد المخصصة على شرف القديسين لها أيضًا قباب خضراء.

يجب أن نتذكر أننا نتحدث عن التقاليد، وليس القواعد. في الواقع، غالبًا ما تعتمد تغطية القبة على الموارد المالية للرعية.

عدد القباب في المعابد رمزي أيضًا:

• 1- يرمز إلى الإله الواحد
• 3- الثالوث الأقدس
• 5 - المخلص والإنجيليين الأربعة
• 7- أسرار الكنيسة السبعة
• 9- حسب عدد مراتب الملائكة
• 13 – المخلص والرسل الاثني عشر
• 33- حسب عدد سنوات حياة المخلص على الأرض.

شكل القبة له أيضًا معنى رمزي.

• كان الشكل الذي يشبه الخوذة يذكرنا بالجيش، وبالمعركة الروحية التي تخوضها الكنيسة مع قوى الشر والظلام.
• وشكل البصلة هو رمز لهيب الشمعة، يحولنا إلى قول المسيح: “أنتم نور العالم”.
• يتحدث الشكل المعقد والألوان الزاهية للقباب في كاتدرائية القديس باسيليوس عن جمال القدس السماوية.

كما أن لون القبة مهم في رمزية المعبد:

• الذهب هو رمز للمجد السماوي. وكانت المعابد الرئيسية والمعابد المخصصة للمسيح والأعياد الاثني عشر لها قباب ذهبية.
• القباب الزرقاء ذات النجوم تتوج الكنائس المخصصة لوالدة الإله، لأن النجمة تذكّر بميلاد المسيح من مريم العذراء.
• لكنائس الثالوث كانت لها قباب خضراء، لأن اللون الأخضر هو لون الروح القدس.
• غالبًا ما تعلو المعابد المخصصة للقديسين قباب خضراء أو فضية.
• في الأديرة قباب سوداء - هذا هو لون الرهبنة.

عنوان: الساحة الحمراء في موسكو

المعبد الأكثر شهرة في روسيا، وربما أجمل - كاتدرائية الشفاعة على الخندق، والمعروفة أيضًا باسم كاتدرائية القديس باسيل، تم بناؤها في 1555-1561 بأمر من إيفان الرابع الرهيب.

إنه محاط بالأساطير والأسرار، وهو دائمًا مختلف، وليس مثل أي معبد آخر، ومهما حاولوا تقليده، لم يتمكن أحد من بناء معبد أفضل منه. في المكان الذي تقف فيه الكاتدرائية الآن، في القرن السادس عشر، كانت توجد كنيسة الثالوث الحجرية، "التي تقع على الخندق". كان هناك بالفعل خندق دفاعي يمتد على طول جدار الكرملين بأكمله من الساحة الحمراء. تم ملء هذا الخندق فقط في عام 1813. الآن في مكانها مقبرة وضريح سوفيتي.

وفي القرن السادس عشر، في عام 1552، تم دفن الطوباوي فاسيلي بالقرب من كنيسة الثالوث الحجرية، الذي توفي في 2 أغسطس (وفقًا لمصادر أخرى، لم يمت في عام 1552، ولكن في عام 1551). موسكو "أحمق من أجل المسيح" ولد فاسيلي عام 1469 في قرية إلوخوف، ومنذ شبابه حصل على هدية الاستبصار؛ وتنبأ بنيران موسكو الرهيبة عام 1547، والتي دمرت العاصمة بأكملها تقريبا. كان إيفان الرهيب يحترم ويخشى المبارك. بعد وفاته، دُفن القديس باسيليوس في مقبرة كنيسة الثالوث (ربما بأمر من القيصر) مع مرتبة الشرف الكبيرة. وسرعان ما بدأ البناء الفخم لكاتدرائية الشفاعة الجديدة هنا. في وقت لاحق تم نقل رفات فاسيلي إلى هناك، حيث بدأت تحدث شفاءاته المعجزة على قبره.

سبق بناء الكاتدرائية الجديدة تاريخ بناء طويل. كانت هذه سنوات حملة قازان العظيمة، التي أعطيت أهمية كبيرة: حتى الآن، انتهت جميع حملات القوات الروسية ضد قازان بالفشل. تعهد إيفان الرهيب، الذي قاد الجيش شخصيا عام 1552، إذا اكتملت الحملة بنجاح، ببناء معبد فخم في موسكو في الساحة الحمراء تخليدا لذكرى ذلك. بينما كانت الحرب مستمرة، تكريما لكل انتصار كبير، أقيمت كنيسة خشبية صغيرة بجانب كنيسة الثالوث تكريما للقديس الذي انتصر في يومه. عندما عاد الجيش الروسي إلى موسكو منتصرا، قرر إيفان الرهيب بناء كنيسة حجرية كبيرة بدلا من الكنائس الخشبية الثمانية التي تم بناؤها لعدة قرون.

إن الأسطورة حول تعمية بناة الكاتدرائية - السادة بارما وبوستنيك - بأمر من إيفان الرهيب وحتى لا يجرؤوا بعد الآن على بناء أي شيء جميل جدًا هي مجرد أسطورة. يتفق العديد من الباحثين الآن على أنه كان شخصًا واحدًا - إيفان ياكوفليفيتش بارما، الملقب بوستنيك. ولم يعمه أحد، بل على العكس من ذلك - تشير الوثائق إلى أنه بعد بناء كاتدرائية الشفاعة على الخندق، قام السيد بوستنيك "على ضفاف نهر بارما" (أي الملقب ببارما) ببناء كرملين كازان. كما تم نشر عدد من الوثائق الأخرى التي تشير إلى رجل يدعى بوستنيك بارما. يعزو الباحثون إلى هذا المعلم بناء ليس فقط كاتدرائية القديس باسيليوس وكازان الكرملين، ولكن أيضًا كاتدرائية الصعود، وكنيسة القديس نيكولاس في سفياجسك، وكاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو، وحتى (وفقًا لبعض المشكوك فيها). المصادر) كنيسة يوحنا المعمدان في دياكوفو.

تتكون كاتدرائية القديس باسيليوس من تسع كنائس على أساس واحد. بعد دخول المعبد، من الصعب فهم تصميمه دون عمل دائرة أو اثنتين حول المبنى بأكمله.

المذبح المركزي للمعبد مخصص لعيد شفاعة والدة الإله. في مثل هذا اليوم دمر انفجار جدار قلعة كازان وتم الاستيلاء على المدينة. فيما يلي قائمة كاملة بجميع المذابح الأحد عشر التي كانت موجودة في الكاتدرائية قبل عام 1917:

• المركزية – بوكروفسكي
• الشرقية - ترويتسكي
• الجنوب الشرقي - الكسندر سفيرسكي
• الجنوب - القديس نيقولاوس العجائب (أيقونة فيليكوريتسك للقديس نيقولاوس العجائب)
• الجنوب الغربي - فارلام خوتينسكي
• الغربي – مدخل القدس
• الشمال الغربي - القديس غريغوريوس الأرميني
• الشمالية – سانت أدريان وناتاليا
• الشمال الشرقي - القديس يوحنا الرحيم
• وفوق قبر يوحنا المبارك توجد كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم (1672) الملاصقة لمصلى القديس باسيليوس المبارك.
• في امتداد عام 1588 توجد كنيسة صغيرة للقديس باسيليوس

الكاتدرائية مبنية من الطوب. في القرن السادس عشر، كانت هذه المواد جديدة تمامًا: في السابق، كانت المواد التقليدية للكنائس عبارة عن حجر أبيض مقطوع وطوب رقيق - قاعدة. ويتوج الجزء المركزي بخيمة طويلة ورائعة ذات زخارف "نارية" تصل إلى منتصف ارتفاعها تقريبًا. ويحيط بالخيمة من كل جانب مصليات مقببة لا تشبه إحداها الأخرى. لا يختلف نمط القباب البصلية الكبيرة فحسب؛ إذا نظرت عن كثب، ستلاحظ بسهولة أن اللمسة النهائية لكل أسطوانة فريدة من نوعها. في البداية، على ما يبدو، كانت القباب على شكل خوذة، ولكن بحلول نهاية القرن السادس عشر، أصبحت بالتأكيد منتفخة. تم إنشاء ألوانها الحالية فقط في منتصف القرن التاسع عشر.

من أي جانب تقترب من الكاتدرائية، يبدو أن هذا هو الجانب الرئيسي. يبلغ ارتفاع كاتدرائية القديس باسيليوس 65 مترًا. لفترة طويلة، حتى نهاية القرن السادس عشر، كان أطول مبنى في موسكو. في البداية، تم رسم الكاتدرائية "مثل الطوب"؛ وفي وقت لاحق، أعيد طلاؤه، واكتشف الباحثون بقايا رسومات تصور نوافذ زائفة وكوكوشنيك، بالإضافة إلى نقوش تذكارية مصنوعة من الطلاء.

خلال حرب 1812، كانت كاتدرائية القديس باسيليوس معرضة لخطر الهدم لأول مرة. بعد مغادرة موسكو، قام الفرنسيون بتلغيمها، لكنهم لم يتمكنوا من تفجيرها، بل نهبوها فقط. مباشرة بعد نهاية الحرب، تم ترميم إحدى الكنائس المحبوبة لدى سكان موسكو، وفي عام 1817، قام أوسيب إيفانوفيتش بوف، الذي كان يشارك في ترميم موسكو ما بعد الحريق، بتعزيز وتزيين الجدار الاستنادي للمعبد من جانب نهر موسكو بسياج من الحديد الزهر.

في عام 1919، تم إطلاق النار على عميد الكاتدرائية، الأب جون فوستورجوف، "بسبب الدعاية المعادية للسامية". في عام 1922، تمت إزالة الأشياء الثمينة من الكاتدرائية، وفي عام 1929 تم إغلاق الكاتدرائية ونقلها إلى المتحف التاريخي. يبدو أن هذا يمكن أن يهدأ. لكن الوقت الأسوأ لم يأت بعد. في عام 1936، تم استدعاء المهندس المعماري المرمم بيوتر دميترييفيتش بارانوفسكي وعرض عليه إجراء قياسات لكنيسة الشفاعة على الخندق حتى يمكن هدمها بهدوء. المعبد، وفقا للسلطات، يتداخل مع حركة السيارات في الساحة الحمراء. تصرف بارانوفسكي بطريقة ربما لم يتوقعها أحد. أخبر المسؤولين مباشرة أن هدم الكاتدرائية كان جنونا وجريمة، ووعد بالانتحار على الفور إذا حدث ذلك. وغني عن القول أنه بعد ذلك تم القبض على بارانوفسكي على الفور. وعندما تم تحريرها بعد ستة أشهر، ظلت الكاتدرائية قائمة في مكانها...

هناك العديد من الأساطير حول كيفية الحفاظ على الكاتدرائية. الأكثر شعبية هي قصة كيف قام كاجانوفيتش، الذي قدم لستالين مشروعًا لإعادة بناء الساحة الحمراء لتسهيل إقامة المسيرات والمظاهرات، بإزالة نموذج كاتدرائية القديس باسيل من الساحة، التي أمره ستالين بها: "لعازر" ، ضعه في مكانه! يبدو أن هذا هو ما سيقرر مصير النصب التذكاري الفريد.

بطريقة أو بأخرى، ظلت كاتدرائية القديس باسيليوس، بعد أن نجت من كل من حاول تدميرها، واقفة في الساحة الحمراء. في 1923-1949، تم إجراء بحث واسع النطاق فيه، مما جعل من الممكن استعادة المظهر الأصلي للمعرض. في 1954-1955، تم طلاء الكاتدرائية مرة أخرى "على شكل الطوب" كما في القرن السادس عشر. تضم الكاتدرائية فرعًا للمتحف التاريخي، ولا يتوقف تدفق السياح هناك أبدًا. منذ عام 1990، تقام الخدمات في بعض الأحيان هناك، ولكن في بقية الوقت لا يزال متحفًا. لكن الشيء الرئيسي ربما لا يكون حتى هذا. الشيء الرئيسي هو أن إحدى أجمل الكنائس في موسكو والكنائس الروسية بشكل عام لا تزال قائمة في الساحة، ولا أحد لديه أي أفكار لإزالتها من هنا. أود أن أتمنى أن يكون هذا إلى الأبد.