المصباح هو رمز الإيمان. لماذا يضاء المصباح أمام الأيقونة؟

مصباح في المنزل
من المعتاد في منازل المسيحيين الأرثوذكس تعليق أو وضع المصابيح على حامل أمام الأيقونات. هذا تقليد تقوى قديم يرمز إلى صلاة المسيحيين المستمرة إلى الله. إذا لم يكن هناك مصباح في المنزل، فهذا البيت كما لو كان أعمى روحيا، مظلما، واسم الله لا يتمجد دائما هنا.
يمكن أن يكون هناك مصباح واحد أو أكثر في المنزل. هناك تقليد تقي لإضاءة المصابيح غير القابلة للإطفاء في المنازل، والتي تحترق في الليل وعندما لا يكون أصحابها في المنزل. لكن في الظروف الحديثة، هذا ليس ممكنًا أو مرغوبًا فيه دائمًا، لأنه يمكن أن يصبح إغراءً لغير المؤمنين أو أفراد الأسرة ذوي الإيمان القليل. في أغلب الأحيان، يضيء المسيحي مصباحا عندما يعود إلى المنزل ولا يطفئه حتى يغادر المنزل. إذا لم تكن هناك مصابيح، تضاء شموع الكنيسة أثناء الصلاة.
يقول الزاهدون المعاصرون أن المصباح المضاء ينظف الهواء من كل قذارة ثم تسود النعمة في المنزل. لا ينبغي بأي حال من الأحوال استخدام نار المصباح للأغراض المنزلية - فهذا يعد عدم احترام للضريح. ليس من المعتاد إضاءة المصباح بمباراة، وتستخدم شمعة الكنيسة لهذا الغرض. كانوا يقولون عن الرهبان غير الموقرين في الأديرة: "يشعل مصباحًا بعود ثقاب..." يمكن شراء زيت المصباح (زيت الزيتون في الأصل)، وكذلك الفتيل، من متجر الكنيسة أو من متجر أرثوذكسي. يمكنك صنع فتيل بنفسك من ضمادة أو قطعة قماش أخرى: يتم لف شريط ضيق من مادة رقيقة بإحكام في حبل ويتم سحبه من خلال عوامة المصباح. تأتي المصابيح بألوان مختلفة - الأحمر والأزرق والأخضر. هناك تقليد لإضاءة المصابيح ذات الألوان الداكنة (الأزرق والأخضر) أثناء الصوم الكبير والمصابيح الحمراء في أيام العطلات.
المصباح المعلق متصل بالسقف أو بعلبة الأيقونة. من المعتاد تعليقه بالقرب من الرموز الأكثر احترامًا. هناك تقليد تقوى في حالة المرض أو الظروف غير المواتية لمسح الأطفال والأحباء بالزيت من المصباح على شكل صليب. وهذا ما فعله القديس سيرافيم ساروف، إذ دهن كل من يأتي إليه بزيت من المصباح.
ولا يحتاج ضوء المصباح إلى أن يحترق بقوة ويدخن، بل يكفي أن يكون بحجم رأس عود كبريت أو رأسين. يجب تعليم الأطفال إضاءة المصباح.
هناك صلاة خاصة تُقرأ عندما يُضاء المصباح: "أضئ يا رب مصباح روحي المنطفئ بنور الفضيلة وأنرني أنا خليقتك وخالقك ومُحسنك، لأنك أنت نور العالم غير المادي، اقبل هذه الهدية المادية: النور والنار، وكافئني بالنور الداخلي للعقل والنار للقلب. آمين".

صليب صدري
"الصليب هو حارس الكون كله، الصليب جمال الكنيسة، الصليب تأكيد المؤمنين، الصليب مجد الملائكة وضربة الشياطين".
كم يعني صليبنا الصدري المعتاد! ولا يهم على الإطلاق ما إذا كان مصنوعًا من الذهب، أو مزينًا بأحجار باهظة الثمن، أو ما إذا كان صليبًا بسيطًا من الصفيح، أو تم وضعه على سلسلة أو حبل غايتان. الصليب هو رمز مرئي للإيمان المسيحي. وهذا هو المعنى الرفيع لوضع الصليب على الصدر. "أنكر نفسك وحمل صليبك واتبعني" (متى 16: 24)، أوصى المسيح أتباعه. والصليب الصغير بمثابة علامة تعريف: هذا الشخص مسيحي. وهذا يعني أنه يجب عليك التعامل مع الصليب ليس كديكور، بل كضريح.
صلى الملك قسطنطين المعادل للرسل إلى الله أن يعطي إشارة تلهم جيشه للقتال بشجاعة. وأظهر الرب في السماء علامة الصليب المضيئة مكتوبا عليها "بهذا النصر". كما أن سلاح الصليب يساعد كل واحد منا في المعارك الروحية.
عند اختيار الصليب، من المهم أن يتوافق مع التقاليد الأرثوذكسية. الصليب الأرثوذكسي له شكل ثماني الرؤوس. انظر بعناية إلى صورة المسيح المصلوب: يجب أن تكون ساقيه عند الصلب منفصلتين ومثقوبتين بمسامير. الصورة التي فيها ساق واحدة فوق الأخرى ومثقوبة بنفس المسمار هي صورة كاثوليكية.
يجب تكريس الصليب الذي لم يتم شراؤه من متجر الأيقونات في صلاة في الكنيسة.
إن التحيز القائل بأنه من المستحيل التقاط الصلبان الموجودة ليس أكثر من خرافة. هل من الممكن حقًا ترك صليب ملقى على الأرض؟ خذها وخذها إلى الكنيسة. إذا لم يكن لديك صليبك الخاص، فيمكنك ارتداء الصليب الذي وجدته بأمان، وبذلك لن تأخذ صليب شخص آخر، بل ستعبر عن ثقتك في الله، الذي يعطي كل واحد منا صليبه الخاص، و لكل واحد حسب قوته.

خرز
لا تتعجل مع حبات المسبحة! هذا ليس للمبتدئين، ولكن للمسيحيين الناجحين بالفعل. ولكن يجب على الجميع أن يعرف ما هي المسبحة.
هذا ليس مجرد "عداد" للصلاة، بل هو سلاح روحي، وسيف روحي، ويجب على المرء أن يتعلم استخدام هذا السلاح. لكن كل شيء له وقته..
قال أحد الرهبان إنه لا يوجد شيء أغلى عنده من المسبحة. لأن كل عقدة فيها مرتبطة باسم يسوع الحلو.
ومن الملائم تلاوة الصلوات باستخدام المسبحة: 30، 50، 100 مرة أو أكثر. تنقسم المسبحة إلى 10 عقد، ويلزم قراءة الصلاة حسب عدد المسابح. في أغلب الأحيان، تُقرأ صلاة يسوع باستخدام المسبحة ("أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ")، ولكن من الأفضل أن تبدأ هذه الصلاة بمباركة مُعرّفك. وسوف يحدد عدد الصلوات لهذا اليوم. كما يقرأون أيضًا "افرحوا لمريم العذراء" باستخدام المسبحة، وأحيانًا "أبانا". تساعد المسبحة على التركيز في الصلاة وعدم تشتيت الفكر والتحكم في أفكاره. ولكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن يصلي العلمانيون بالمسبحة من أجل الاستعراض - فهذا يمكن أن يزيد من الغرور. لذلك، في الأماكن العامة، من الأفضل فرز المسبحة في جيبك.
كيفية اختيار المسبحة. أولاً: الأفضل شرائها من الدير الذي نسجت فيه بالصلاة، أو من المتدينين. ثانياً: أولاً، تناول تسبيحات صغيرة لمدة 30 صلاة. ثم يمكنك شرائه مقابل 50 أو 100. المسابح الصغيرة أكثر ملاءمة للاختباء من أعين المتطفلين. عندما تصلي المسبحة في المنزل، فمن المعتاد بعد كل عشر صلوات أن تنحني أو تنحني على الأرض.
يجب على المرء أن يعامل المسبحة باحترام. ومن المعروف أن بعض الشيوخ شفوا المصابين بلمسة مسبحة بسيطة. هذا هو حجم هذا الضريح - المسبحة، لأنهم دائمًا متوجون بالصليب.
من الجيد أن تضع مسبحة منزلك على ذخائر قديسي الله الأرثوذكس. وبالطبع، لا تنس أن تأخذ بركة المسبحة من معرّفك.

يشرح الكاهن أندريه تشيجينكو.

بحسب العقيدة الأرثوذكسية، الإنسان كائن ذو جزأين: روحي وجسدي. النفس هي صورة الله ومثاله في الإنسان. من خلال الجسد يتصل الإنسان بعالم الحيوان المادي. هذه هي المهمة العظيمة للإنسان. تأليه الذات (أي البدء في طريق الصعود إلى الله، طريق معرفته والاتحاد به، أو بالأحرى، مع الطاقات الإلهية غير المخلوقة) ومن خلال التأليه تأليه وتقديس بقية الطبيعة المادية، إذ أن الإنسان هو مركزها وملكها. يبدو أنه موجود عند تقاطع عالمين - روحي ومادي. وعلى هذا يكون الجسد البشري شريكاً للنفس في أمر الخلاص. إنه جوهر هيكل الله. لهذا السبب تتعامل الأرثوذكسية مع الجسد بعناية شديدة. ويمكن ملاحظة ذلك من أمر الدفن.

لذلك، فإن جميع أسرار الكنيسة، وبالتالي الخدمات الإلهية، لها أيضًا طبيعة مزدوجة. مثال: في سر المعمودية، يدعو الكاهن اسم الثالوث الأقدس - وهذا هو المكون الروحي الرئيسي. لكن جوهر المعمودية مادي بالكامل – الماء. سر الشركة. جوهرها هو جسد ودم المسيح. ومواد السر هي البروسفورا والنبيذ والماء. لذلك فإن العبادة الأرثوذكسية تؤثر على نعمة الروح القدس ليس فقط على النفس، بل على الجسد أيضًا. زيت المسحة (اللمس)، رنين الأجراس، الغناء (السمع)، الأيقونات، الرسم (البصر)، البروسفورا، ماء الغطاس (الذوق)، حرق البخور (الرائحة).

الأسرة عبارة عن كنيسة صغيرة. وهذا أيضًا نوع من الخدمة لله وللجيران. وبطبيعة الحال، نريد أن تقدس نعمة الله أنفسنا وبيوتنا، وتحمينا من كل شر ودنس. بالإضافة إلى ذلك، في الجنة، الملائكة الصالحون والقديسون في عبادة مستمرة - تسبيح سبحانه وتعالى. لذلك، بعون الله، نحاول مواصلة الخدمات الكنسية (في حدود المعقول بالطبع) في المنزل. يشبه هذا طقوس باناجيا الرهبانية (من اليونانية - "كل القداسة") ، عندما تُؤخذ قطعة من والدة الإله على شرف السيدة العذراء مريم في proskomedia بعد القداس ، الرهبان رسميًا ينتقلون من المعبد إلى قاعة الطعام حيث يتناولونه مع صلوات معينة، ثم يبدأون الوجبة. وهكذا يبدو أن القداس مستمر، ويستمر في ظروف قلايات المهاجع الرهبانية. من الناحية الروحية، يحدث لنا نفس الشيء تقريبًا عندما يبدو أننا "نحضر الهيكل والعبادة إلى المنزل"، ونرتب من حياتنا خدمة عبادة، وذبيحة لله تعالى. لهذا السبب، على سبيل المثال، في وقت سابق من كل منزل أرثوذكسي كان هناك ركن "أحمر" (جميل من قديم) حيث تم وضع الأيقونات وإحراق البخور وإضاءة المصباح. في كثير من الأحيان تم صنعه إلى الشرق، مثل مذبح المعبد. في الواقع، الزاوية الحمراء هي نوع من المذبح المنزلي. بشكل عام، هذا تقليد جيد جدا. صحيح. تقدم الأسرة ذبيحة ممكنة لله وترتب له مسكنًا في منزلهم، وهو بالطبع يستقر فيه، لأن قلوب أبنائه المحبة تشتاق إلى لقاء أبيهم السماوي.

ليس من الممكن دائمًا، بالطبع، ترتيب زاوية حمراء إلى الشرق في الظروف الحديثة، ولكن من حيث المبدأ، يمكن لكل عائلة القيام بذلك. وهذا هو تعبيرنا عن محبتنا لله. الشيء الوحيد الذي أود أن أقوله عن هذا هو من التجربة... لا يزال من الضروري لصور القديسين متفرقمساحة في المنزل، إذا جاز التعبير، لتطهيره من الأشياء الدنيوية الأخرى. بخلاف ذلك، غالبًا ما ترى في المنازل كيف تمتلئ الأيقونات بالنظارات أو غيرها من الأشياء الدنيوية تمامًا. في بعض الأحيان تحدث أعمال تدنيس لا إرادية أخرى عندما يتم وضع الأيقونات جنبًا إلى جنب مع آلهة النتسوكي اليابانية ذات الشعبية المتزايدة، أو "ضفادع المال" المختلفة التي "تجلب" الثروة والنجاح، أو اللوحات المثيرة. وبطبيعة الحال، هذا غير مقبول. يجب على الإنسان أن يفهم نفسه من يخدم: المسيح أم بليعال. والأفضل التخلص من الأصنام الوثنية أو حرقها وعدم إبقائها في المنزل.

أما المصباح مثلا فهو بالنسبة لي يحترق باستمرار لعدة أيام. دعونا نتذكر مثل العذارى العشر (راجع متى ٢٥: ١-١٣). في رأيي، المصباح المحترق، والعناية به، وشراء زيت المصباح، والشموع لإضاءته هي تضحيتنا الممكنة للمسيح (نوع من الصلاة الملموسة إلى الله) والتضحية المالية الممكنة للكنيسة (زيت المصباح، الشموع، الفتائل) ، المصباح نفسه). بعض الناس يضيئون المصباح قبل الصلاة. وهذا أيضاً جيد ومفيد. سيقبل الله أي تضحية ممكنة للإنسان إذا تم تقديمها بوقار وقلب محب. المصباح مضاء بالطبع أمام الأيقونات.

من تجربتي سأقول أنه من الأفضل بالنسبة للمصباح تناول زيت المصباح المتخصص المنقى. بغض النظر عن مقدار محاولتي استخدام زيت عباد الشمس العادي وحتى زيت عباد الشمس المكرر، فقد احترق بشكل سيء، ودخن المصباح وأصبح مسدودًا.

أما بالنسبة للبخور - البخور والبخور، فمن الممكن أيضًا استخدامه في المنزل. ما عليك سوى عدم تقليد البخور الذي يقوم به رجل الدين في الهيكل (لا يزال هذا من اختصاص الكاهن) ، بل حرق البخور بدلاً من حرق البخور به.

يوجد الآن في متاجر الكنيسة مجموعة كبيرة جدًا من البخور والمباخر. هناك "عناكب" خاصة - هياكل معدنية خفيفة متصلة بالمصباح. هناك منصة فوقهم. ويوضع عليه البخور. من دفء نار المصباح، يسخن المعدن - وتبدأ رائحة البخور في الظهور. هناك مباخر ثابتة خاصة - الطين والخزف والمعادن. إنهم بحاجة إلى الفحم. يتم إشعالها ووضعها في مبخرة وتوضع فوقها قطع البخور. يحتوي غطاء هذه المبخرة على فتحات خاصة للدخان. يمكنك إشعال المباخر قبل الصلاة، ويمكنك المشي في المنزل بصلاة يسوع أو أي صلاة أخرى، وملء غرفه بمناشدة قلبية إلى الله، والتي ترتفع إلى السماء بسهولة مثل دخان المبخرة.

يجب التخلص من الفحم المحروق على النحو التالي. إذا كنت تعيش في منزل خاص، فمن المستحسن عمل حفرة في التربة النظيفة في الفناء الأمامي أو الحديقة، ربما تحت شجرة أو شجيرة، حيث يمكنك نفض الرماد (بما في ذلك البخور) الناتج عن حرق الأشياء المقدسة. يمكنك رمي الرماد في المياه الجارية أو في النهر. إذا كنت تعيش في شقة، فمن المستحسن أيضًا حرق بقايا الأشياء المقدسة في مكان ما في الحديقة أو في أحواض الزهور، ثم دفن الرماد في تربة نظيفة. يمكنك التخلص من بقايا الفحم المحروق في أواني الزهور بالنباتات الداخلية.

ما أود التحذير منه.

ليست هناك حاجة لتحويل منزلك بأكمله إلى كنيسة. من المهم أن تفهم أنه لا ينبغي عليك أن تصلي في المنزل فحسب، بل يجب أن تعيش أيضًا. ويكفي مكان أو مكانان أو ثلاثة في البيت مخصص للاحتياجات الروحية. اترك مساحة في منزلك لنفسك ولزوجتك وأطفالك. كل شيء جيد في الاعتدال.

الكاهن أندريه تشيجينكو

من المعتاد في منازل المسيحيين الأرثوذكس تعليق أو وضع المصابيح على حامل أمام الأيقونات. هذا تقليد تقوى قديم يرمز إلى صلاة المسيحيين المستمرة إلى الله. إذا لم يكن هناك مصباح في المنزل، فهذا البيت كما لو كان أعمى روحيا، مظلما، واسم الله لا يتمجد دائما هنا.
يمكن أن يكون هناك مصباح واحد أو أكثر في المنزل. هناك تقليد تقي لإضاءة المصابيح غير القابلة للإطفاء في المنازل، والتي تحترق في الليل وعندما لا يكون أصحابها في المنزل. لكن في الظروف الحديثة، هذا ليس ممكنًا أو مرغوبًا فيه دائمًا، لأنه يمكن أن يصبح إغراءً لغير المؤمنين أو أفراد الأسرة ذوي الإيمان القليل. في أغلب الأحيان، يضيء المسيحي مصباحا عندما يعود إلى المنزل ولا يطفئه حتى يغادر المنزل. إذا لم تكن هناك مصابيح، تضاء شموع الكنيسة أثناء الصلاة.
يقول الزاهدون المعاصرون أن المصباح المضاء ينظف الهواء من كل قذارة ثم تسود النعمة في المنزل. لا ينبغي بأي حال من الأحوال استخدام نار المصباح للأغراض المنزلية - فهذا يعد عدم احترام للضريح. ليس من المعتاد إضاءة المصباح بمباراة أو ولاعة.، يتم استخدام شمعة الكنيسة لهذا الغرض (بما أن شمعة الكنيسة مكرسة؛ يوصى بتأليه هذه الشمعة بالنار المباركة من القبر المقدس). كانوا يقولون عن الرهبان غير الموقرين في الأديرة: "يشعل مصباحًا بعود ثقاب..." يمكن شراء زيت المصباح (زيت الزيتون في الأصل)، وكذلك الفتيل، من متجر الكنيسة أو من متجر أرثوذكسي. يمكنك صنع فتيل بنفسك من ضمادة أو قطعة قماش أخرى: يتم لف شريط ضيق من مادة رقيقة بإحكام في حبل ويتم سحبه من خلال عوامة المصباح. تأتي المصابيح بألوان مختلفة - الأحمر والأزرق والأخضر والأصفر. هناك تقليد خلال الصوم الكبير لإضاءة المصابيح ذات الألوان الداكنة (الأزرق)، وفي أيام العطلات، طوال عطلة عيد الفصح - باللون الأحمر، في عطلة الثالوث وأحد الشعانين - باللون الأخضر. الأصفر أو الذهبي هو لون يومي ويتم ارتداؤه في الأيام العادية.
المصباح المعلق متصل بالسقف أو بعلبة الأيقونة. من المعتاد تعليقه بالقرب من الرموز الأكثر احترامًا. هناك تقليد تقوى في حالة المرض أو الظروف غير المواتية لمسح الأطفال والأحباء بالزيت من المصباح على شكل صليب. وهذا ما فعله القديس سيرافيم ساروف، إذ دهن كل من يأتي إليه بزيت من المصباح.
ولا يحتاج ضوء المصباح إلى أن يحترق بقوة ويدخن، بل يكفي أن يكون بحجم رأس عود كبريت أو رأسين. يجب تعليم الأطفال إضاءة المصباح.
هناك صلاة خاصة تُقرأ عندما يُضاء المصباح: "أضئ يا رب مصباح روحي المنطفئ بنور الفضيلة وأنرني أنا خليقتك وخالقك ومُحسنك، لأنك أنت نور العالم غير المادي، اقبل هذه الهدية المادية: النور والنار، وكافئني بالنور الداخلي للعقل والنار للقلب. آمين".

الحاجة إلى إضاءة المصابيح

لماذا تبدو لنا الأيقونة التي يحترق المصباح أمامها أكثر "عمقًا" و "حيًا"؟
لماذا وجدت عادة إضاءة المصابيح أمام الصور المقدسة منذ القدم في الكنيسة الأرثوذكسية؟
ومكتوب أيضاً في العهد القديم:
"وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى... إِنَّ السَّرِيجَ يَسْتَوْقِعُ دَائِمًا وَيَسْتَعِينُ بِهِ." خارج حجاب تابوت الشهادة في خيمة الاجتماع يقيمه هرون وبنوه أمام الرب من المساء إلى الصباح دائما. هذه فريضة دهرية في اجيالكم. فيصعدون سرجهم دائمًا أمام الرب على منارة نقية» (لاويين 24: 1-4).
وفي سفر آخر من العهد القديم نقرأ:
"ويشعلون منارة الذهب وسرجها للإيقاد كل مساء لأننا نحفظ وصايا الرب إلهنا" (2 أخبار الأيام 13-11).
ولكن الآن قد ولى زمن "معلم" المسيح - العهد القديم -، ومع مجيء مخلص العالم، تأسس ملكوت الحرية بنعمة كنيسة المسيح. لكن إضاءة السرج لا تزال حاضرة في حياة الكنيسة – الآن في العهد الجديد. يقول معلم الكنيسة ترتليان: "نحن لا نؤدي أبدًا الخدمات الإلهية بدون مصابيح، لكننا نستخدمها ليس فقط لتبديد ظلام الليل، بل نحتفل بالقداس معنا في وضح النهار، ولكن لتصوير المسيح - النور غير المخلوق". والتي بدونها كنا نتجول في الظلمة حتى في منتصف النهار." وبالمناسبة، في فصل آخر من سفر أعمال الرسل، مكتوب أن الرسل القديسين، مع أتباعهم، أشعلوا المصابيح عندما اجتمعوا ليلاً للصلاة. الكرازة بكلمة الله والصلاة وكسر الخبز: "وكان في العلية التي كنا مجتمعين فيها مصابيح كثيرة" (أعمال الرسل 20: 8) - نقرأ هناك. جاءت ممارسة إضاءة المصابيح إلى روسيا مع المعمودية من بيزنطة في عهد الأمير فلاديمير المعادل المقدس.
كان للمصابيح دائمًا معنى روحي ورمزي. الشفق في الهيكل يعني أن الطبيعة البشرية غارقة في ظلمة الخطية والجهل. الهيكل هو المكان الذي يشرق فيه نور الإيمان، نور الله. نور وعي الكنيسة هو النور الإلهي فقط، نور المسيح، نور الحياة المستقبلية في ملكوت الله. "والنور يضيء في الظلمة، والظلمة لم تدركه" (يوحنا 1-5) والمصابيح والشموع هي صورة النور الأبدي، وتعني أيضًا النور الذي يضيء به الأبرار (صفرونيوس بطريرك أورشليم). ).
كتب القديس نيقولاوس الصربي ما يلي عن سبب إضاءة المصابيح:
1. أولاً، لأن إيماننا نور. قال المسيح: "أنا هو نور العالم" (يوحنا 8: 12). إن نور المصباح يذكرنا بالنور الذي به ينير المخلص نفوسنا.
2. ثانياً: لكي يذكرنا بالشخصية المشرقة للقديس الذي نشعل أمام أيقونته سراجاً. لأن القديسين يُدعون أبناء النور" (يوحنا 12: 36)
3. ثالثًا، ليكون بمثابة توبيخ لنا على أعمالنا المظلمة وأفكارنا ورغباتنا الشريرة، ولكي يدعونا إلى طريق نور الإنجيل، حتى نكون أكثر غيرة في تنفيذ وصية الرب. المخلص: فليشرق نوركم هكذا قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة" (متى 5: 16).
4. رابعًا، لكي تصبح ذبيحتنا الصغيرة للرب الذي ضحى بنفسه من أجلنا، علامة صغيرة على شكرنا الكبير ومحبتنا المشرقة له.
5. خامسًا: تخويف قوى الشر التي تهاجمنا أحيانًا أثناء الصلاة، وتحول أفكارنا عن الخالق. فإن قوى الشر تحب الظلمة وترتعد عند النور، ولا سيما الذين يخدمون الله وقديسيه.
6. سادسا: تشجيعنا على التضحية. كما يحترق الزيت والفتيل في المصباح، خاضعين لإرادتنا، كذلك فلتحرق شعلة المحبة نفوسنا في كل الآلام، خاضعة لإرادة الله.
7. سابعا، لنذكركم أنه كما أن المصباح لا يمكن أن يضيء بدون أيدينا، كذلك قلوبنا – مصباحنا الداخلي لا يمكن أن تضيء بدون نار النعمة الإلهية المقدسة، حتى لو كانت مملوءة بكل فضيلة. فإن الفضائل هي الوقود الذي يوقده الرب بناره.
وأمام أيقونة البيت وفي الكنيسة سراج مشتعل يرمز إلى أن شريعة الله هي سراج للإنسان في حياته. أمام أيقونة المخلص يعني أنه النور الحقيقي، المنير لكل إنسان آتيًا إلى العالم. أمام أيقونة والدة الإله يعني أنها أم النور ولها حب ناري للجنس البشري، وأنها حملت النار الإلهية. أمام أيقونات القديسين يعني الحب الناري لله الذي من أجله ضحوا بكل ما هو عزيز على الإنسان في الحياة، يعني أنهم مصابيح تحترق وتضيء لنا بحياتهم وفضائلهم وأعمالنا. كتب صلاة متحمسة أمام الله، ليلا ونهارا الذين يصلون من أجلنا.
ولكن لماذا تبدو لنا الأيقونة التي أمامها مصباح مشتعل أكثر "عميقة" و"حية" من الأيقونة التي لا تحتوي على مصباح؟
يتضمن التقليد الأرثوذكسي لتكريم الأيقونات وجود علاقة حية من خلال الصورة الموجودة على الأيقونة مع النموذج الأولي للشخص الذي تم تصويره على هذه الأيقونة، سواء كان مخلص العالم نفسه، أو أمه الأكثر نقاءً، أو قديسًا ما. فكيف يمكن أن ينشأ مثل هذا الارتباط، فالشخص الذي يشعل المصباح أمام الأيقونة هو في عالمنا الساقط، بينما القديسون يرون رب المجد في المساكن السماوية الواقعة خارج مكاننا وزماننا؟
ولنتذكر قدرة الله القدير الذي يقول القديس مرقس: ديونيسيوس الأريوباغي "هو الأساس الداعم والمترابط والموحد" الذي "يحمل" بطاقاته نفس القديس الموجود في المساكن السماوية الأخرى ونفس المسيحي الموجود في هذا العالم. ويكلفه، كسبب "توحيد كل المشتتين (في العالم العلوي والسفلي)،" أن يمد خيط تواصل بينهما، كما لو كان يمر عبر أيقونة مكرسة في الكنيسة.
الأيقونة، في هذا الفهم، ليست مجرد لوحة مطلية عليها، وليست مجرد صورة موجودة على هذه اللوحة، ولكنها جزء لا يتجزأ من كلية غامضة أكثر عمومية، اسمها الكنيسة المقدسة، ورأسها هو القدير المتجسد للعالم نفسه. القدير، بحسب تعريف هذه الكلمة، خاضع لكل شيء، وله الحرية في أن يضع في كنيسته قواعد فوق منطق هذا العالم. ومن هذه القواعد تبجيل الأيقونات مع إضاءة مصباح أمام الأيقونة. لا يمكن فهم معنى هذا الإشعال إلا في سياق عمق الحياة الغامضة للجسد الكنسي، الذي يدركه الروح القدس الذي يحيا به هذا الجسد الكنسي والذي يرينا حقيقة أن المصباح مشتعل أمام الجسد. الأيقونة هي سمة أنشأها الله في حياة كنيستنا.
لقد فهم أسلافنا الأتقياء هذا جيدًا. في أي منزل يعيش فيه المسيحيون الأرثوذكس، كان هناك بالتأكيد مصباح مضاء أمام الصور المقدسة. في اليونان الحديثة، التي لم تنقطع حياة الكنيسة بسبب فترة القتال ضد الله، لا يزال هناك تقليد لإضاءة المصابيح أمام الأيقونات في أي مكتب. إن المصباح المشتعل هنا، كما في أي مكان آخر، هو تعبير مرئي عن نار محبتنا للرب والقريب. إن نار شعلة المصباح الوامضة، المرئية أمام الأيقونة، سواء كان ذلك في المنزل أو في الهيكل أو حتى في مؤسسة عامة، تشير إلى أن شريعة الله هي مصباح للإنسان في جميع مجالات حياته. ونار المصباح هي أيضًا صورة للنار الروحية، الروح القدس، الذي نزل من السماء بألسنة نارية على الرسل القديسين. وهذا رمز الرجاء للتكفير عن الخطايا وعون الله.
وكما كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي: “إن المصابيح التي تضيئونها ستشكل بطريقة غامضة دليلاً نورياً أقوى به نخرج نحن النفوس الطاهرة والعذراء للقاء العريس حاملين مصابيح الإيمان الواضحة”.

دعاء لإشعال النار:
أوقد يا رب،
مصباح روحي المنطفئ
بنور الفضيلة
ونورني يا خلقك
الخالق والمحسن،
أنت، لأنك نور العالم غير المادي،
قبول هذا العرض المادي
نور ونار وأجرني
النور الداخلي للعقل والنار للقلب.
آمين

في الإيمان المسيحي، تحمل أشياء كثيرة معنى عظيمًا. المصباح ليس استثناء. وهذا رمز لإيمان الإنسان الذي لا ينضب بالله. بالإضافة إلى ذلك، فإن احتراق المصباح في المنزل أمام الأيقونات يعني أن الملاك الحارس يحمي هذا المنزل وهو في مكانه. لقد دخلت النار الحية حياة المؤمنين بإحكام شديد بحيث يصعب تخيل كنيسة بدون لهب الشموع والمصابيح الخافت.

قصة

المصابيح الأولى هي في المقام الأول مصابيح. الكلمة نفسها من أصل يوناني. الترجمة الحرفية هي "سراج متقد أمام القديسين". في البداية، تم استخدامها فعليًا للإضاءة في الكهوف المظلمة من قبل المسيحيين الأوائل. هناك عقدوا خدماتهم، مختبئين من الملاحقين المحتملين.

تدريجيا، أصبحت المصابيح أهم تفاصيل زخرفة المعبد وسمة بعض طقوس الكنيسة. تكون مباني أي كنيسة تقريبًا مضاءة تمامًا خلال النهار، لكن من المستحيل العثور على مبنى بدون شموع أو مصابيح مشتعلة. وهذا يثير في نفوس المؤمنين مزاجًا معينًا للتواصل مع الله تعالى. لا يهم لأي غرض تزور الهيكل: للصلاة من أجل الصحة أو سلام الروح، أو التوبة أو شكر الله. من المؤكد أن أي شخص يدخل هنا سوف يضيء شمعة، رمز الإيمان بالله.

معنى

لا توجد أشياء عشوائية في الكنائس، فكل شيء يحمل معناه الخاص. يعد ضوء الشمعة في الشمعدان أو المصباح البرونزي رمزًا فريدًا للصلاة. في الاستخدام المنزلي، يُنظر إلى المصباح المشتعل على أنه وجود شريعة الله في المنزل.

المصباح الموجود مباشرة أمام الأيقونات ليس أكثر من تعبير عن الامتنان الصادق للقديسين على تضحياتهم. لقد ضحوا بحياتهم من أجل الخلاص ومغفرة خطايا الآخرين.

يمكنك غالبًا رؤية الأضواء المشتعلة في المقبرة. وعادة ما يتم إشعالها في اليوم الأول والثالث والتاسع والأربعين بعد الجنازة. وهذا نوع من طلب الرحمة والمغفرة لذنوب المتوفى أمام الله. كثير من الناس يجلبون المصابيح عندما يزورون أحبائهم في مكان الحزن هذا.

جهاز

في جوهرها، المصباح هو شمعة محسنة. أحد الخيارات هو وعاء يحتوي على البارافين، وعادةً ما يكون كوبًا زجاجيًا (كريستالًا) مثبتًا على حامل. يتم ضمان الاستخدام القابل لإعادة الاستخدام عن طريق الاستبدال البسيط للمواد القابلة للاشتعال. هذا أمر طبيعي بالنسبة لمنتجات سطح المكتب. الحامل مصنوع من المعدن بحدود وأرجل مجسمة، وغالبًا ما تكون مزينة بالإيمان. أكواب قابلة للاستبدال، بألوان مختلفة:

• الأحمر - لوقت عيد الفصح؛
• أخضر - للاستخدام اليومي.
• الأزرق أو الأرجواني أو عديم اللون - للصوم الكبير.

مزودة بالفتائل. يمكن أن تكون ذات تصميمات مختلفة:

• طبق رفيع به فتحة صغيرة في وسطه لعمل الفتيل. يتم وضعه على سطح الزيت، حيث يكون أحد طرفي الفتيل فوق اللوحة (طول لا يزيد عن رأس أو رأسين من عود الثقاب)، ويتم إنزال الطرف الثاني في الزيت.
• التصميم اليوناني عبارة عن عوامة من الفلين مع فتيل صلب عالق من خلالها.

مبدأ التشغيل هو نفسه. يوفر التصميم الظروف الأكثر راحة لصيانة اللهب على المدى الطويل. تستخدم الشموع القصيرة الواسعة في مصابيح المواكب الدينية. يتم إدخالها في وعاء مستطيل الشكل، مغلق من الأعلى بغطاء من الصفيح به ثقوب. يسمح هذا الشكل للهب بالاحتراق لفترة طويلة وبشكل متساوٍ.

أنواع

يمكن تقسيم المنتجات إلى عدة أنواع. يعتمد ذلك على الحجم ومكان الاستخدام والموقع:

• تُستخدم المصابيح المعلقة أو مصابيح الكنيسة حصريًا في المعابد أو الكنائس؛
• حائط؛
• سطح المكتب؛
• قابلة للأطفاء؛
• لا يمكن إطفاؤه - يتم وضعها أمام الأيقونات، وآثار القديسين، وأي ضريح محترم بشكل خاص، ويجب أن تحافظ على الاحتراق المستمر؛
• لموكب ديني.
• للاستخدام المنزلي.

يعتمد الحجم على حجم الزيت الذي يمكن سكبه في المصباح. تعتبر الكبيرة هي تلك التي يتراوح حجمها من 100 إلى 500 ملليلتر. عادة ما تضيء هذه الأيقونات في المعابد أو الكنائس. في المنزل، أثبتت الصغيرة التي يبلغ حجمها 30-50 مل أنها ممتازة.

لا يتم استخدام المصباح المعلق في الحياة اليومية، فهو بالأحرى كائن طقسي يلعب دورًا مهمًا في الإيمان الأرثوذكسي. يتم استخدامه في المعمودية والدفن وحفلات الزفاف والمواكب. مصنوعة من النحاس والنحاس والنيكل والفضة.

هناك الثريات الكبيرة. إنها تمثل ثريا كنيسة ضخمة بها العديد من المصابيح والشموع المضاءة. من المعتاد إشعالها في أيام العطلات. تقع الثريا في وسط المبنى وتبدو مهيبة للغاية. غالبًا ما تكون مزينة بمعلقات كريستالية تنكسر فيها انعكاسات الشموع. يمكن مقارنة بعض العينات بعمل فني.

زيت

الزيت الحقيقي للمصابيح خشبي. هذا هو الاسم الذي يطلق على المنتج الذي يتم الحصول عليه من ثمار الزيتون التي تنمو على الشجرة، وليس من الأعشاب أو البذور. يعتبر زيت التنوب أنقى وأعلى جودة زيت من أعلى درجة. عند الاحتراق لا يشكل السخام ولا ينبعث منه أي مواد ضارة.

نظرًا لنقاوته وخصائصه العلاجية، يُستخدم الزيت في مسحة المرضى وفي طقوس المعمودية. طوال تاريخ المسيحية الممتد لألف عام، كان زيت الزيتون يعتبر ذبيحة تستحقها الله.

لماذا يضيئون المصباح؟

قد يصبح الشمعدان البرونزي بالقرب من الأيقونة بديلاً للمصباح. جوهر اللهب المحترق مهم:

• النار نفسها هي رمز لمعجزة نزول النار المقدسة السنوية؛
• فهو رمز الإيمان؛
• النار المشتعلة أمام الأيقونة هي ذكرى القديسين أبناء النور.
• النار تشجع على التضحية.
• النور يطهر من الذنوب والأفكار المظلمة.

وفقًا لقوانين الكنيسة، لا يمكن إضاءة المصباح إلا من شمعة الكنيسة.