الشركة والاعتراف كما ينبغي أن يكون. كيفية الاستعداد للمناولة المقدسة. لا تصنع لك صنما ولا تعبدهم ولا تخدمهم. الخطايا: عبادة الأصنام، استحضار الأرواح، إطعام البراونيز، الكهانة، إرضاء الناس، حب المال.

كيف تكتب مذكرة بالخطايا وماذا تقول للكاهن؟ الاعتراف هو السر الديني الأكثر أهمية، وهو موجود ليس فقط في الأرثوذكسية والمسيحية، ولكن أيضا في الديانات الأخرى، مثل الإسلام واليهودية. وهي نقطة أساسية في الحياة الروحية للمؤمن بهذه التقاليد الروحية.

قصة بحضور شاهد - أحد رجال الدين - عن خطايا ارتكبت أمام الله يطهرها، ويغفر الله من خلال الكاهن الخطايا، ويتم التكفير عن الخطايا. وبعد التوبة يرتفع العبء عن النفس، وتصبح الحياة أسهل. عادة ما يتم الاعتراف من قبل، ولكن من الممكن بشكل منفصل.

سر التوبة (الاعتراف)يقدم التعليم المسيحي الأرثوذكسي التعريف التالي لهذا السر: التوبةهناك سر حيث من يعترف بخطاياه، مع تعبير مرئي عن مغفرة الكاهن، يُبرأ بشكل غير مرئي من الخطايا بواسطة يسوع المسيح نفسه.

وهذا السر يسمى المعمودية الثانية. وفي الكنيسة الحديثة، كقاعدة عامة، يسبق سر الشركة من جسد ودم ربنا يسوع المسيح، لأنه يهيئ نفوس التائبين للمشاركة في هذه المائدة العظيمة. حاجة إلى سر التوبةيرتبط بحقيقة أن الشخص الذي أصبح مسيحيا في سر المعمودية، الذي غسل كل ذنوبه، يستمر في الخطيئة بسبب ضعف الطبيعة البشرية.

هذه الخطايا تفصل الإنسان عن الله وتضع حاجزًا خطيرًا بينهما. فهل يستطيع الإنسان التغلب على هذه الفجوة المؤلمة بمفرده؟ لا. لو لم يكن ل التوبةلن يتمكن الإنسان من الخلاص ولن يتمكن من الحفاظ على الوحدة مع المسيح المكتسبة في سر المعمودية. التوبة- هذا هو العمل الروحي، جهد الشخص الخاطئ الذي يهدف إلى استعادة الاتصال مع الله ليكون شريكًا في ملكوته.

التوبةيتضمن هذا النشاط الروحي للمسيحي، ونتيجة لذلك تصبح الخطيئة المرتكبة مكروهة له. إن جهد الإنسان التائب يقبله الرب كأعظم تضحية، وأهم أعماله اليومية.

التحضير لمذكرة الاعتراف

التحضير لمذكرة الاعتراف

في الكتاب المقدس التوبةشرط ضروري للخلاص: "إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون" (لوقا 13: 3). وهو مقبول عند الرب ويرضيه: "يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارًا لا يحتاجون إلى توبة" (لوقا 15: 7)..

في النضال المستمر ضد الخطيئة، والذي يستمر طوال حياة الإنسان الأرضية، هناك هزائم وسقطات خطيرة في بعض الأحيان. ولكن بعدهم، يجب على المسيحي أن ينهض مرارا وتكرارا، ويتوب، ودون أن يستسلم لليأس، ويستمر في طريقه، لأن رحمة الله لا نهاية لها.

ثمرة التوبة هي المصالحة مع الله والناس والفرح الروحي من المشاركة المعلنة في حياة الله. تُمنح مغفرة الخطايا للإنسان من خلال الصلاة وسر الكاهن الذي يمنحه الله نعمة في سر الكهنوت ليغفر الخطايا على الأرض.

فالخاطئ التائب ينال التبرير والتقديس في السر، وتمحى الخطية المعترف بها تماماً من حياة الإنسان، وتتوقف عن تدمير نفسه. أسرار التوبةيتكون من الاعتراف بالخطايا التي يقدمها التائب إلى الله بحضور الكاهن، وفي حل الخطايا التي ارتكبها الله من خلال رجال الدين.

يحدث مثل هذا:
1. يقرأ الكاهن الصلوات التمهيدية من الخدمة أسرار التوبةمما دفع المعترفين إلى التوبة الصادقة.

2. يقف التائب أمام الصليب والإنجيل، مستلقيًا على المنصة، كما لو كان أمام الرب نفسه، ويعترف شفهيًا بجميع خطاياه، دون أن يخفي شيئًا ودون أن يبرر.
3. بعد أن يقبل الكاهن هذا الاعتراف، يغطي رأس التائب بالغطاء ويقرأ صلاة الغفران، والتي من خلالها باسم يسوع المسيح يعفي التائب من جميع الخطايا التي اعترف بها.

إن التأثير غير المرئي لنعمة الله يتمثل في حقيقة أن التائب، مع الدليل المرئي على مغفرة الكاهن، يُبرأ بشكل غير مرئي من الخطايا بواسطة يسوع المسيح نفسه. ونتيجة لذلك، يتصالح المعترف مع الله والكنيسة وضميره، ويتحرر من عقاب خطاياه المعترف بها إلى الأبد.

اعتراف وشركة لأول مرة

تأسيس سر التوبة

اعترافباعتبارها الجزء الأكثر أهمية أسرار التوبة، وقد تم القيام به منذ زمن الرسل: "وكان كثيرون من الذين آمنوا يأتون معترفين ومبينين بأعمالهم" (أع 19: 18).. لم يتم تطوير الأشكال الطقسية للاحتفال بالسر في العصر الرسولي بالتفصيل، لكن المكونات الرئيسية للبنية الليتورجية والليتورجية المتأصلة في الطقوس الحديثة كانت موجودة بالفعل.

كانوا التاليين.
1. الاعتراف الشفهي بالخطايا للكاهن.
2. تعليم القس عن التوبة يتوافق مع البنية الداخلية لمتلقي السر.
3. صلاة شفاعة الراعي وصلاة التائبين.

4. الاستغفار من الذنوب. إذا كانت الخطايا المعترف بها من قبل التائب خطيرة، فيمكن فرض عقوبات الكنيسة الخطيرة - الحرمان المؤقت من الحق في المشاركة في سر القربان المقدس؛ المنع من حضور اجتماعات المجتمع. بالنسبة للخطايا المميتة - القتل أو الزنا - فإن أولئك الذين لم يتوبوا عنها يُطردون علنًا من المجتمع.

إن الخطاة الذين يتعرضون لمثل هذه العقوبة القاسية لا يمكنهم تغيير حالهم إلا بشرط التوبة الصادقة، ففي الكنيسة القديمة كان هناك أربع فئات من التائبين، تختلف في درجة شدة الكفارة المفروضة عليهم:

1. البكاء. لم يكن لهم الحق في دخول الهيكل وكان عليهم البقاء عند الشرفة في أي طقس، والدموع تطلب الصلاة من أولئك الذين يذهبون إلى الخدمة.
2. المستمعون. وكان لهم الحق في الوقوف في الدهليز وباركهم الأسقف مع أولئك الذين يستعدون للمعمودية. والذين يستمعون إلى عبارة "الإعلان هلم!" هم معهم! تمت إزالتها من المعبد.

3. الظهور. وكان لهم الحق في الوقوف في الجزء الخلفي من الهيكل والمشاركة مع المؤمنين في الصلاة من أجل التائبين. وبعد انتهاء هذه الصلوات نالوا بركة الأسقف وغادروا الهيكل.

4. يستحق الشراء. وكان لهم الحق في الوقوف مع المؤمنين حتى نهاية القداس، ولكن لم يكن بإمكانهم تناول الأسرار المقدسة. كان من الممكن القيام بالتوبة في الكنيسة المسيحية الأولى علناً وسراً اعترافكان نوعًا من الاستثناء للقاعدة، لأنه تم تعيينه فقط في الحالات التي ارتكب فيها أحد أعضاء المجتمع المسيحي خطايا جسيمة، والتي كانت في حد ذاتها نادرة جدًا.

الخطايا التي تحدثت في الاعتراف

الخطايا التي تحدثت في الاعتراف

يتم الاعتراف بالخطايا الجسدية الجسيمة علنًا إذا كان من المعروف يقينًا أن الشخص قد ارتكبها. ولم يحدث هذا إلا عندما سر اعترافوالكفارة المعينة لم تؤد إلى تصحيح التائب

كان الموقف من الخطايا المميتة مثل عبادة الأصنام والقتل والزنا في الكنيسة القديمة صارمًا للغاية. تم حرمان المذنبين من الكنيسة لسنوات عديدة، وأحيانًا مدى الحياة، ويمكن أن يكون الموت القريب فقط هو السبب في رفع الكفارة وتعليم المناولة للخاطئ.

عام التوبةتمارس في الكنيسة حتى نهاية القرن الرابع. ويرتبط إلغاؤها باسم بطريرك القسطنطينية نكتاريوس († 398) الذي ألغى منصب الكاهن الروحي الكاهن المسؤول عن الشؤون العامة. التوبة.

وبعد ذلك اختفت الدرجات تدريجياً التوبة، وبحلول نهاية القرن التاسع للجمهور اعترافأخيرًا ترك حياة الكنيسة. حدث هذا بسبب إفقار التقوى. هذه أداة قوية مثل الجمهور التوبةكان الأمر مناسبًا عندما كانت الأخلاق الصارمة والغيرة من أجل الله عالمية وحتى "طبيعية". ولكن في وقت لاحق، بدأ العديد من الخطاة في تجنب الجمهور التوبةبسبب العار المرتبط به.

سبب آخر لاختفاء هذا الشكل من القربان هو أن الخطايا المكشوفة علنًا يمكن أن تكون بمثابة إغراء للمسيحيين الذين لم يكونوا راسخين في الإيمان بشكل كافٍ. وهكذا سرا اعتراف، المعروف أيضًا منذ القرون الأولى للمسيحية، أصبح الشكل الوحيد التوبة. في الأساس، حدثت التغييرات الموصوفة أعلاه بالفعل في القرن الخامس.

حاليا، مع جمع كبير من المعترفين في بعض الكنائس، ما يسمى بـ”الجنرال” اعتراف. هذا الابتكار، الذي أصبح ممكنًا بسبب عدم وجود كنائس ولأسباب أخرى أقل أهمية، هو غير قانوني من وجهة نظر اللاهوت الليتورجي وتقوى الكنيسة. ويجب أن نتذكر أن الجنرال اعتراف- ليس قاعدة بأي حال من الأحوال، بل هو افتراض بسبب الظروف.

لذلك، حتى لو كان الكاهن يقود جنرالًا مع حشد كبير من التائبين اعترافيجب عليه قبل قراءة صلاة الإذن أن يمنح كل معترف الفرصة للتعبير عن الخطايا التي تثقل كاهل روحه وضميره. حرمان أبناء الرعية حتى من مثل هذه الشخصية القصيرة اعترافاتبحجة ضيق الوقت، ينتهك الكاهن واجبه الرعوي ويهين كرامة هذا السر العظيم.

مثال لما يجب قوله في الاعتراف للكاهن

التحضير للاعتراف
التحضير للاعتراف لا يتعلق بتذكر خطاياك على أكمل وجه قدر الإمكان، بل يتعلق بتحقيق حالة من التركيز والصلاة حيث تصبح الخطايا واضحة للمعترف. وعلى التائب، بالمعنى المجازي، أن يحضر اعترافليست قائمة خطايا، بل شعور تائب وقلب منسحق.

قبل اعترافعليك أن تطلب المغفرة من كل من تعتبر نفسك مذنباً تجاهه. ابدأ بالتحضير ل اعترافات(الصيام) يجب أن يتم قبل أسبوع أو ثلاثة أيام على الأقل من السر نفسه. يجب أن يتكون هذا الإعداد من الامتناع عن ممارسة الجنس في الكلمات والأفكار والأفعال، في الطعام والترفيه، وبشكل عام، في التخلي عن كل ما يتعارض مع التركيز الداخلي.

وينبغي أن يكون أهم عنصر في هذا الإعداد هو الصلاة المكثفة والعميقة وتعزيز الوعي بخطايا المرء والنفور منها. في المرتبة التوبةلتذكير من حضر اعترافاتخطاياهم، يقرأ الكاهن قائمة بأهم الخطايا والحركات العاطفية المتأصلة في الإنسان.

يجب على المعترف أن يستمع إليه بعناية وأن يلاحظ في نفسه مرة أخرى ما يتهمه به ضميره. عند الاقتراب من الكاهن بعد هذا الاعتراف "العام"، يجب على التائب أن يعترف بالخطايا التي ارتكبها.
تتكرر الخطايا التي اعترف بها الكاهن سابقًا وبرأها اعترافاتلا ينبغي أن يكون لأنه بعد التوبةيصبحون "كأنهم لم يكونوا".

ولكن إذا كان منذ السابق اعترافاتتكررت فلا بد من التوبة مرة أخرى. ومن الضروري أيضًا الاعتراف بالخطايا التي تم نسيانها سابقًا إذا تم تذكرها فجأة الآن. عند التوبة، لا ينبغي تسمية الشركاء أو أولئك الذين أثاروا الخطيئة طوعا أو عن غير قصد. وفي كل الأحوال فإن الإنسان نفسه مسؤول عن ذنوبه التي يرتكبها ضعفاً أو إهمالاً.

الخطايا في الاعتراف الأرثوذكسية

الخطايا في الاعتراف الأرثوذكسية

إن محاولات إلقاء اللوم على الآخرين لا تؤدي إلا إلى تفاقم خطيئته من خلال تبرير نفسه وإدانة جاره. لا يجوز بأي حال من الأحوال الانغماس في قصص طويلة عن الظروف التي أدت إلى "إجبار" المعترف على ارتكاب الخطيئة.

يجب أن نتعلم الاعتراف بهذه الطريقة التوبةلا تستبدل خطاياك بالمحادثات اليومية التي يحتل فيها المكان الرئيسي مدح نفسك وأفعالك النبيلة وإدانة أحبائك والشكوى من صعوبات الحياة. ويرتبط تبرير الذات بالتقليل من أهمية الخطايا، خاصة فيما يتعلق بوجودها في كل مكان، كما لو أن "الجميع يعيشون هكذا". ولكن من الواضح أن الطبيعة الجماعية للخطيئة لا تبرر بأي حال من الأحوال الخاطئ.

بعض المعترفين، لكي لا ينسوا الخطايا التي ارتكبوها بسبب الإثارة أو عدم التحصيل، يأتون إلى الاعتراف بقائمة مكتوبة بها. هذه العادة جيدة إذا تاب المعترف بصدق عن خطاياه، ولم يدرج رسميًا الآثام المسجلة ولكن لم يحزن عليها. مذكرة بالذنوب بعدها مباشرة اعترافاتيحتاج إلى تدمير.

تحت أي ظرف من الظروف يجب أن تحاول القيام به اعترافمرتاحة وتمر بها دون إجهاد قواك الروحية، بقول عبارات عامة مثل "خاطئ في كل شيء" أو إخفاء قبح الخطية بعبارات عامة، على سبيل المثال، "أخطأت ضد الوصية السابعة". لا يمكنك تشتيت انتباهك بالتفاهات والتزام الصمت بشأن ما يثقل كاهل ضميرك حقًا.

إثارة مثل هذا السلوك اعترافاتالخجل الكاذب أمام المعترف مدمر للحياة الروحية. بعد أن تعتاد على الكذب أمام الله نفسه، يمكنك أن تفقد الأمل في الخلاص. إن الخوف الجبان من البدء بجدية في فهم "مستنقع" حياة المرء يمكن أن يقطع أي علاقة مع المسيح.

وهذا الترتيب من جانب المعترف يصبح أيضًا سببًا له في التقليل من خطاياه، وهو أمر غير ضار بأي حال من الأحوال، لأنه يؤدي إلى رؤية مشوهة عن نفسه وعلاقته مع الله والقريب. يجب علينا إعادة النظر بعناية في حياتنا كلها وتحريرها من الخطايا المعتادة.

كيفية الاستعداد بشكل صحيح للاعتراف

كيفية الاستعداد بشكل صحيح للاعتراف

يذكر الكتاب المقدس مباشرة عواقب تغطية الخطايا وتبرير الذات: "لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ولا الأشرار ولا المثليين ولا اللصوص ولا الطماعين ولا السكارى ولا الشتامون ولا الخاطفون يرثون ملكوت الله (1 كورنثوس 6 ؛ 9)." ، 10)."

ولا ينبغي للمرء أن يعتقد أن قتل الجنين (الإجهاض) هو أيضًا "خطيئة صغيرة". وبحسب قواعد الكنيسة القديمة فإن من فعل ذلك عوقب بنفس الطريقة التي عوقب بها قتلة الإنسان. لا يمكنك الاختباء من الخجل أو الخجل الكاذب اعترافاتبعض الذنوب الفاحشة، وإلا فإن هذا الستر يجعل مغفرة الذنوب الأخرى ناقصة.

وبالتالي، شركة جسد المسيح ودمه بعد ذلك اعترافاتسيكون في "المحاكمة والإدانة". إن التقسيم الشائع جدًا للخطايا إلى "ثقيلة" و"خفيفة" هو أمر تعسفي للغاية. مثل هذه الخطايا "الخفيفة" المعتادة مثل الأكاذيب اليومية والأفكار القذرة والتجديفية والشهوانية والغضب والإسهاب والنكات المستمرة والوقاحة وعدم الاهتمام بالناس إذا تكررت عدة مرات تشل الروح.

إن نبذ الذنب الجسيم والتوبة الصادقة منه أسهل من إدراك ضرر الخطايا "الصغائر" التي تؤدي إلى استعباد الإنسان. يوضح المثل الآبائي الشهير أن إزالة كومة من الحجارة الصغيرة أصعب بكثير من تحريك حجر كبير متساوٍ في الوزن. عند الاعتراف، لا تنتظر من الكاهن أسئلة "إرشادية"، بل عليك أن تتذكر أن المبادرة موجودة اعترافاتيجب أن تنتمي إلى التائب.

هو الذي يجب أن يبذل مجهودًا روحيًا على نفسه، ويحرر نفسه في السر من كل آثامه. يوصى به عند التحضير ل اعترافات، تذكر ما يتهم به عادة المعترف الآخرون والمعارف وحتى الغرباء، وخاصة المقربين والعائلة، حيث أن ادعاءاتهم في كثير من الأحيان عادلة.

"إذا كان يبدو أن الأمر ليس كذلك، فمن الضروري هنا أيضًا قبول هجماتهم دون مرارة. بعد أن تصل كنيسة الشخص إلى "نقطة" معينة، فإنه يواجه مشاكل ذات ترتيب مختلف مرتبط بـ اعتراف.

إن عادة السر، التي تنشأ نتيجة النداء المتكرر إليه، تؤدي، على سبيل المثال، إلى إضفاء الطابع الرسمي عليه اعترافاتعندما يعترفون لأنه "ضروري". أثناء سرد الخطايا الحقيقية والخيالية بشكل جاف، فإن مثل هذا المعترف ليس لديه الشيء الرئيسي - موقف التوبة.

قواعد الاعتراف والتواصل

قواعد الاعتراف والتواصل

يحدث هذا إذا بدا أنه لا يوجد شيء للاعتراف به (أي أن الشخص ببساطة لا يرى خطاياه)، لكنه ضروري (بعد كل شيء، "من الضروري أن نتناول الشركة"، "عطلة"، "لم أعترف" لفترة طويلة "، الخ.). يكشف هذا الموقف عن عدم اهتمام الإنسان بالحياة الداخلية للنفس، وعدم فهم خطاياه (حتى لو كانت عقلية فقط) وحركاته العاطفية. إضفاء الطابع الرسمي اعترافاتيؤدي إلى حقيقة أن الإنسان يلجأ إلى السر "في المحكمة وفي الإدانة".

مشكلة شائعة جدًا هي الاستبدال اعترافاتخطاياهم الحقيقية أو الجسيمة أو خطاياهم الوهمية أو غير المهمة. في كثير من الأحيان لا يفهم الشخص أن قيامه الرسمي بواجبات المسيحي (قراءة القاعدة، عدم الصيام، الذهاب إلى الكنيسة) ليس هدفا، بل وسيلة لتحقيق ما حدده المسيح نفسه في الكلمات : "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضا لبعض" (يوحنا 13: 35).

لذلك، إذا كان المسيحي لا يأكل المنتجات الحيوانية أثناء المنشور، لكنه "يعض ويلتهم" أقاربه، فهذا سبب جدي للشك في فهمه الصحيح لجوهر الأرثوذكسية. التعود اعترافاتكما هو الحال مع أي ضريح، يؤدي إلى عواقب وخيمة. يتوقف الإنسان عن الخوف من الإساءة إلى الله بخطيئته، لأن "هناك دائمًا اعتراف ويمكنك التوبة".

مثل هذه التلاعبات بالسر تنتهي دائمًا بشكل سيء للغاية. الله لا يعاقب الإنسان على مثل هذا المزاج الروحي، فهو ببساطة يبتعد عنه في الوقت الحالي، لأنه لا أحد (ولا حتى الرب) يشعر بالفرح من التواصل مع شخص مزدوج التفكير غير صادق أيضًا الله أو بضميره.

يجب على الشخص الذي أصبح مسيحياً أن يفهم أن الصراع مع خطاياه سيستمر طوال حياته. لذلك، يجب على الإنسان أن يلجأ بكل تواضع إلى من يستطيع أن يخفف هذا الصراع ويجعله منتصراً، ويواصل بإصرار هذا الطريق المليء بالنعمة.

الشروط التي بموجبها يحصل المعترف على الغفران التوبة- هذا ليس مجرد اعتراف شفهي بالخطايا للكاهن. هذا هو العمل الروحي للتائب، الذي يهدف إلى الحصول على المغفرة الإلهية، وتدمير الخطيئة وعواقبها.

قائمة خطايا الاعتراف للنساء والرجال

وهذا ممكن بشرط أن يكون المعترف
1) يرثي خطاياه.
2) عازم على تحسين حياته؛
3) له رجاء بلا شك في رحمة المسيح. التوبة عن الذنوب.

في لحظة معينة من تطوره الروحي، يبدأ الإنسان في الشعور بخطورة الخطيئة وعدم طبيعتها وضررها على النفس. ورد الفعل على ذلك هو حزن القلب والندم على الذنوب. لكن ندم التائب لا ينبغي أن ينبع كثيرًا من الخوف من عقاب الخطايا، بل من محبته لله، الذي أساء إليه بجحوده.

النية لتحسين حياتك. إن التصميم الراسخ على تصحيح الحياة هو شرط ضروري للحصول على مغفرة الخطايا. التوبة بالكلمات فقط، دون رغبة داخلية في تصحيح حياتك، تؤدي إلى إدانة أكبر.

ويتحدث القديس باسيليوس الكبير عن ذلك بقوله: "ليس من يعترف بذنبه هو من قال: أخطأت ثم بقي في الذنب؛ بل الذي، على حد تعبير المزمور، "وجد خطيته وأبغضها". ما هي الفائدة التي ستجلبها رعاية الطبيب لشخص مريض عندما يتمسك المريض بشدة بشيء مدمر للحياة؟

فلا فائدة من العفو عن من ظلم، ومن الاعتذار عن الفسق لمن استمر في الفسق»..

الإيمان بالمسيح والرجاء في رحمته

مثال على الإيمان والرجاء الذي لا شك فيه لرحمة الله التي لا نهاية لها هو مغفرة بطرس بعد إنكاره للمسيح ثلاث مرات. ومن المعروف من تاريخ العهد الجديد المقدس، على سبيل المثال، أنه من أجل الإيمان الصادق والرجاء، رحم الرب مريم أخت لعازر، التي غسلت قدمي المخلص بالدموع، ودهنتهما بالمر ومسحتهما بها. الشعر (انظر: لوقا 7؛ 36-50).

ما هي الخطايا التي يجب الحديث عنها في الاعتراف

كما تم العفو عن العشار زكا، حيث وزع نصف أمواله على الفقراء وأعاد إلى الذين أساء إليهم أربعة أضعاف ما أخذ منهم (انظر: لوقا 19؛ 1-10). أعظم قديس الكنيسة الأرثوذكسية، مريم المصرية المقدسة، بعد أن كانت زانية لسنوات عديدة، غيرت حياتها من خلال التوبة العميقة لدرجة أنها استطاعت المشي على الماء، ورأت الماضي والمستقبل كحاضر، وحصلت على المناولة. مع الملائكة في الصحراء.

علامة مثالية التوبةيتم التعبير عنه في شعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره، عندما تبدو الخطيئة المعترف بها مستحيلة ببساطة.

الكفارة

الكفارة (المرثية اليونانية - العقوبة بموجب القانون) - أداء طوعي من قبل التائب - كإجراء أخلاقي وتصحيحي - لبعض أعمال التقوى (الصلاة المطولة، الصدقات، الصوم المكثف، الحج، إلخ).

التوبة يأمر بها المعترف ولا تحمل معنى العقوبة أو الإجراء العقابي، دون أن تعني الحرمان من أي حقوق لعضو الكنيسة. كونه "طبًا روحيًا" فقط، فهو موصوف بغرض استئصال عادات الخطيئة. هذا درس، تمرين يعتاد الإنسان على الإنجاز الروحي ويثير الرغبة فيه.

يجب أن تكون أعمال الصلاة والأعمال الصالحة، المخصصة للتوبة، في جوهرها معاكسة مباشرة للخطيئة التي تم تخصيصها لها: على سبيل المثال، يتم تعيين أعمال الرحمة لشخص يخضع لشغف حب المال؛ والمعتدل مكلف بالصوم فوق ما هو مشروع للجميع؛ شارد الذهن ومنجرفًا في الملذات الدنيوية - الذهاب إلى الكنيسة بشكل متكرر وقراءة الكتاب المقدس والصلاة المنزلية المكثفة وما شابه.

الاستعداد لقائمة الاعتراف بالخطايا

أنواع الكفارة المحتملة:
1) الانحناء أثناء العبادة أو قراءة قاعدة الصلاة المنزلية؛
2) صلاة يسوع؛
3) الاستيقاظ لمكتب منتصف الليل؛
4) القراءة الروحية (الآكاثيون، سير القديسين، إلخ)؛
5) الصيام الصارم 6) الامتناع عن الجماع.
7) الصدقات وغيرها.

يجب التعامل مع التوبة على أنها إرادة الله التي يتم التعبير عنها من خلال الكاهن، وقبولها للوفاء الإلزامي. يجب أن تقتصر الكفارة على إطار زمني محدد (عادة 40 يومًا)، وإذا أمكن، يتم تنفيذها وفقًا لجدول زمني صارم.

إذا كان التائب، لسبب أو لآخر، لا يستطيع أداء الكفارة، فعليه أن يطلب البركة على ما يجب فعله في هذه الحالة من الكاهن الذي فرضها. وإذا كانت الذنب في حق جار فإن شرطاً لا بد منه قبل التوبة هو المصالحة مع من أساء إليه التائب.

صلاة إذن خاصة، تسمى صلاة الإذن من النهي، يجب أن تقرأ على الشخص الذي أدى الكفارة الممنوحة له، من قبل الكاهن الذي فرضها.

كيفية الاستعداد للتواصل والاعتراف

اعتراف الأطفال

وفقًا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية، يجب أن يبدأ الأطفال في الاعتراف في سن السابعة، لأنهم بحلول هذا الوقت يكونون قادرين بالفعل على الإجابة أمام الله عن أفعالهم ومحاربة خطاياهم. اعتمادًا على درجة نمو الطفل، يمكن إحضاره إليه اعترافاتوقبل ذلك بقليل، وفي وقت لاحق قليلا من الفترة المحددة، بعد التشاور مع الكاهن في هذا الموضوع.

لا تختلف طقوس الاعتراف للأطفال والمراهقين عن المعتاد، لكن الكاهن، بطبيعة الحال، يأخذ في الاعتبار عمر القادمين إلى السر ويقوم ببعض التعديلات عند التواصل مع هؤلاء المعترفين. يجب أن يتم التواصل بين الأطفال والمراهقين، مثل البالغين، على معدة فارغة.

ولكن إذا احتاج الطفل إلى تناول الطعام في الصباح لأسباب صحية، فيمكن تقديم المناولة له بمباركة الكاهن. يجب على الآباء ألا ينتهكوا عمدا وبشكل غير معقول قاعدة المناولة على معدة فارغة، لأن مثل هذه الأفعال يمكن أن تسيء إلى قدسية هذا السر العظيم وستكون "في المحكمة والإدانة" (في المقام الأول للآباء الذين يتغاضون عن الفوضى).

لا يسمح للمراهقين بالحضور اعترافاتمتأخر جدا. مثل هذا الانتهاك غير مقبول ويمكن أن يؤدي إلى رفض الشركة للمتأخر إذا تكررت هذه الخطيئة عدة مرات.

اعترافيجب أن ينتج الأطفال والمراهقين نفس النتائج كما هو الحال مع التوبةالبالغ: على التائب أن يكف عن ارتكاب الذنوب المعترف بها، أو على الأقل يحاول بكل قوته ألا يفعل ذلك. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يحاول الطفل القيام بالأعمال الصالحة، ومساعدة الوالدين والأحباء طوعا، ورعاية الإخوة والأخوات الأصغر سنا.

الاعتراف الأرثوذكسي والتواصل

يجب على الوالدين تكوين موقف واعي للطفل تجاهه اعترافاتباستثناء، إن أمكن، الموقف الاستهلاكي التأديبي تجاهها وتجاه أبيها السماوي. إن المبدأ الذي تعبر عنه الصيغة البسيطة: "أنت لي، وأنا لك" غير مقبول على الإطلاق بالنسبة لعلاقة الطفل بالله. لا ينبغي تشجيع الطفل على "إرضاء" الله من أجل الحصول على بعض الفوائد منه.

يجب أن نوقظ في نفس الطفل أجمل مشاعرها: الحب الصادق لمن يستحق هذا الحب؛ الإخلاص له. النفور الطبيعي من كل نجاسة. يتميز الأطفال بميول شريرة يجب استئصالها.

وتشمل هذه الخطايا مثل السخرية والسخرية (خاصة بصحبة أقرانهم) من الضعفاء والمعاقين؛ الأكاذيب التافهة التي يمكن أن تتطور فيها عادة متأصلة من التخيلات الفارغة؛ القسوة على الحيوانات. الاستيلاء على أشياء الآخرين والتصرفات الغريبة والكسل والوقاحة واللغة البذيئة. كل هذا يجب أن يكون موضوع اهتمام وثيق من قبل الوالدين المدعوين إلى العمل اليومي المضني لتربية الطفل المسيحي.

اعترافو بالتواصل مريض مصاب بمرض خطير في المنزل

في تلك اللحظة التي تقترب فيها حياة المسيحي الأرثوذكسي من غروب الشمس وهو يرقد على فراش الموت، من المهم جدًا أن يتمكن أقاربه، على الرغم من الظروف الصعبة التي تصاحب ذلك غالبًا، من دعوة كاهن إليه ليرشده إلى الحياة الأبدية. حياة.

إذا كان الرجل المحتضر يستطيع إحضار الأخير التوبةوسيمنحه الرب الفرصة ليتناول الشركة، فإن رحمة الله هذه ستؤثر بشكل كبير على مصيره بعد وفاته. يحتاج الأقارب إلى وضع هذا في الاعتبار ليس فقط عندما يكون المريض شخصًا في الكنيسة، ولكن أيضًا إذا كان الشخص المحتضر طوال حياته شخصًا قليل الإيمان.

المرض الأخير يغير الشخص بشكل كبير، ويمكن للرب أن يلمس قلبه وهو على فراش الموت. أحيانًا بهذه الطريقة يدعو المسيح حتى المجرمين والمجدفين! لذلك، في أدنى فرصة لذلك، يحتاج الأقارب إلى مساعدة المريض على اتخاذ هذه الخطوة نحو دعوة المسيح والتوبة عن خطاياه.

عادة ما يتم استدعاء الكاهن إلى المنزل مسبقًا، والتوجه إلى "صندوق الشموع"، حيث يجب عليهم كتابة إحداثيات المريض، وتحديد وقت الزيارة المستقبلية على الفور، إن أمكن. يجب أن يكون المريض مستعداً نفسياً لاستقبال الكاهن، مستعداً لذلك اعترافاتبالقدر الذي تسمح به حالته البدنية.

قائمة كاملة من الخطايا للاعتراف

وعندما يأتي الكاهن، يحتاج المريض، إذا كان لديه القدرة على ذلك، أن يطلب منه البركة. يمكن لأقارب المريض أن يكونوا بجانب سريره ويشاركوا في الصلاة حتى بداية الحجرة اعترافاتعندما يضطرون بطبيعة الحال إلى المغادرة.

ولكن بعد قراءة صلاة الإذن، يمكنهم إعادة الدخول والصلاة من أجل المتصل. ذقن اعترافاتيختلف المرضى في المنزل عن المعتاد ويتم وضعه في الفصل الرابع عشر من كتاب الادعيه بعنوان "الطقوس، عندما يحدث قريبًا أن الشخص المريض سيُعطى القربان".

إذا كان المريض يعرف صلوات المناولة عن ظهر قلب ويستطيع أن يرددها فليفعل ذلك بعد الكاهن الذي يقرأها بعبارات منفصلة. ولتناول الأسرار المقدسة يجب أن يوضع المريض على السرير حتى لا يختنق، ويفضل أن يكون متكئاً. بعد النعوتيقرأ المريض صلاة الشكر بنفسه إن أمكن. ثم ينطق الكاهن بالفصل ويعطي الصليب ليقبله المتصل وجميع الحاضرين.

إذا كان لدى أقارب المريض رغبة وإذا كانت حالة المتصل تسمح بذلك، فيمكنهم دعوة الكاهن إلى الطاولة وتوضيح مرة أخرى في محادثة معه كيفية التصرف بجانب سرير شخص مصاب بمرض خطير، ما هو الأفضل للتناقش معه حول كيفية دعمه في هذه الحالة.

العاطفة كجذر وسبب الخطيئة

يتم تعريف العاطفة على أنها عاطفة قوية ومستمرة وشاملة تهيمن على دوافع الشخص الأخرى وتؤدي إلى التركيز على موضوع العاطفة. وبفضل هذه الخصائص يصبح الهوى مصدر الخطيئة وسببها في النفس البشرية.

لقد تراكمت لدى الزهد الأرثوذكسي قرون من الخبرة في مراقبة العواطف ومكافحتها، مما جعل من الممكن اختزالها في أنماط واضحة. المصدر الأساسي لهذه التصنيفات هو مخطط القديس يوحنا كاسيان الروماني، يليه إيفاجريوس، ونيلوس السينائي، وأفرايم السرياني، ويوحنا كليماكوس، ومكسيموس المعترف، وغريغوريوس بالاماس.

وفقًا للمعلمين الزاهدين المذكورين أعلاه، هناك ثمانية أهواء خاطئة متأصلة في النفس البشرية:

1. الفخر.
2. الغرور.
3. الشراهة.
4. الزنا.
5. حب المال.
6. الغضب.
7. الحزن.
8. الاكتئاب.

مراحل التكوين التدريجي للعاطفة:

1. التنبؤ أو الهجوم (المجد: الضرب - الاصطدام بشيء ما) - انطباعات أو أفكار خاطئة تنشأ في العقل ضد إرادة الإنسان. لا يعتبر الإدمان خطيئة ولا يُتهم به الإنسان إذا لم يستجيب له بالتعاطف.

2. تصبح الفكرة فكرة تلبي الاهتمام بروح الإنسان أولاً، ثم التعاطف مع الذات. هذه هي المرحلة الأولى من تطور العاطفة. يولد الفكر في الإنسان عندما يصبح انتباهه مواتياً للذريعة. في هذه المرحلة، يثير الفكر شعورا بتوقع المتعة المستقبلية. يسمي الآباء القديسون هذا الجمع أو المحادثة مع الفكر.

ما الخطايا التي يجب إدراجها في الاعتراف

3. يحدث الميل نحو الفكر (النية) عندما يستحوذ الفكر تمامًا على وعي الشخص وينصب اهتمامه عليه فقط. إذا لم يتمكن الإنسان بجهد الإرادة من تحرير نفسه من الفكر الخاطئ واستبداله بشيء صالح يرضي الله ، فإن المرحلة التالية تبدأ عندما تنجرف الإرادة نفسها بالفكر الخاطئ وتسعى إلى تنفيذها.

وهذا يعني أن الخطيئة في النية قد ارتكبت بالفعل، وكل ما تبقى هو إشباع الرغبة الخاطئة عمليا.

4. المرحلة الرابعة من تطور العاطفة تسمى الأسر، عندما يبدأ الانجذاب العاطفي في السيطرة على الإرادة، وسحب الروح باستمرار نحو تنفيذ الخطيئة. إن العاطفة الناضجة والعميقة الجذور هي صنم، يخضع له الإنسان، وغالباً دون أن يعرفه، ويعبده ويعبده.

الطريق إلى التحرر من طغيان الهوى هو التوبة الصادقة والعزم على تصحيح حياتك. من علامات الأهواء التي تتشكل في روح الإنسان تكرار نفس الخطايا في كل اعتراف تقريبًا. إذا حدث هذا، فهذا يعني أنه في روح الشخص الذي أصبح قريبا من شغفه، هناك عملية تقليد للنضال معها. ويميز الأنبا دوروثاوس ثلاث حالات في الإنسان بالنسبة لصراعه مع الهوى:

1. أن يعمل بحسب الهوى (يحققه).
2. عندما يقاومها الإنسان (لا يتصرف بدافع العاطفة، ولكن لا يقطعها، بل يمتلكها في نفسه).
3. عندما يستأصلها (بالنضال وفعل عكس الهوى). بعد تحرير نفسه من الأهواء، يجب على الإنسان أن يكتسب فضائل تتعارض معها، وإلا فإن الأهواء التي تركت الإنسان ستعود بالتأكيد.

الخطايا

الخطيئة انتهاك للقانون الأخلاقي المسيحي - وينعكس محتواها في رسالة الرسول يوحنا: ""من يعمل الخطيئة فإنه يرتكب الإثم أيضًا""(1 يوحنا 3؛ 4).
أخطر الخطايا التي تؤدي إلى موت الإنسان إذا لم يتوب ، تسمى مميتة. هناك سبعة منهم:

1. الفخر.
2. الشراهة.
3. الزنا.
4. الغضب.
5. حب المال.
6. الحزن.
7. الاكتئاب.

الخطيئة هي تحقيق الهوى في الأفكار والأقوال والأفعال. ولذلك يجب النظر إليه في ارتباط جدلي بالعاطفة التي تكونت أو تتشكل في النفس الإنسانية. كل ما قيل في الفصل المخصص للأهواء يرتبط مباشرة بخطايا الإنسان، وكأنه يكشف حقيقة وجود الهوى في نفس الإنسان الخاطئ، فالخطايا تنقسم إلى ثلاث فئات، حسب الجهة التي ترتكب ضدها.

كيف يحدث الاعتراف بالفيديو

كيف يحدث الاعتراف بالفيديو

1. الخطايا ضد الله.
2. الذنوب على الجار.
3. الذنوب في حق النفس.

فيما يلي قائمة تقريبية وليست كاملة لهذه الخطايا. وتجدر الإشارة إلى أن الاتجاه السائد في الآونة الأخيرة لرؤية الهدف التوبةوفي التعداد اللفظي الأكثر تفصيلاً للخطايا، فهو يتناقض مع روح السر ويدنسه.

لذلك لا يستحق الانخراط في التوبيخ المعبر عنه في "الاعتراف" الأسبوعي بخطايا وتجاوزات لا حصر لها. “الذبيحة لله هي روح منكسرة. لا تحتقر القلب المنكسر والمتواضع يا الله” (مز 50: 19).- يقول النبي الملهم داود عن معنى التوبة.

من خلال الانتباه إلى حركات روحك وملاحظة أخطائك أمام الرب في ظروف معينة من الحياة، يجب أن تتذكر دائمًا أنه لكي تكتسب سر التوبة تحتاج إلى "قلب منسحق" وليس لسان "كثير النطق".

الذنوب في حق الله

الكبرياء: كسر وصايا الله؛ الكفر وقلة الإيمان والخرافات. قلة الأمل في رحمة الله؛ والإفراط في الاعتماد على رحمة الله؛ التبجيل المنافق لله، والعبادة الرسمية له؛ تجديف؛ قلة محبة الله والخوف منه؛ جحود الله على جميع نعمه، وكذلك على الأحزان والأمراض؛ التجديف والتذمر على الرب. عدم الوفاء بالوعود التي قطعت له؛ الدعوة بسم الله عبثا (بدون داع)؛ ونطق الأيمان بذكر اسمه؛ الوقوع في الوهم.

عدم احترام الأيقونات والآثار والقديسين والكتاب المقدس وأي مزارات أخرى؛ قراءة الكتب الهرطقية وإبقائها في المنزل. موقف غير محترم تجاه الصليب، علامة الصليب، الصليب الصدري؛ الخوف من اعتناق الإيمان الأرثوذكسي؛ عدم الامتثال لقواعد الصلاة: صلاة الصباح والمساء؛ إغفال قراءة سفر المزامير والكتاب المقدس والكتب الإلهية الأخرى؛ الغياب دون سبب وجيه عن خدمات الأحد والعطلات؛ إهمال خدمات الكنيسة. صلاة بلا حماسة واجتهاد، شارد الذهن وبشكل رسمي.

المحادثات والضحك والتجول في المعبد أثناء خدمات الكنيسة؛ عدم الاهتمام بالقراءة والغناء. التأخر عن الخدمات ومغادرة الكنيسة مبكرًا؛ الذهاب إلى الهيكل ولمس مزاراته بالنجاسة الجسدية.

ماذا أقول قبل فيديو الاعتراف

قلة الغيرة في التوبة، وندرة الاعتراف والإخفاء المتعمد للخطايا؛ شركة بدون ندم قلبي وبدون تحضير مناسب، بدون مصالحة مع الجيران، في عداوة معهم. عصيان الأب الروحي؛ إدانة رجال الدين والرهبان. التذمر والاستياء تجاههم. عدم احترام أعياد الله؛ صخب في عطلات الكنيسة الكبرى. مخالفة الصيام والصيام المستمر - الأربعاء والجمعة - طوال العام.

مشاهدة البرامج التليفزيونية المبتدعة؛ والاستماع إلى الدعاة غير الأرثوذكس والزنادقة والطائفيين؛ شغف بالديانات والمعتقدات الشرقية؛ اللجوء إلى الوسطاء والمنجمين والعرافين والعرافين و "الجدات" والسحرة ؛ ممارسة السحر "الأبيض والأسود"، والسحر، وقراءة الطالع، والروحانية؛ الخرافات: الإيمان بالأحلام والبشائر؛ لبس "التمائم" والتعويذات. الأفكار الانتحارية ومحاولات الانتحار.

الذنوب في حق الجار

قلة المحبة لجيرانك وأعدائك؛ عدم مغفرة خطاياهم. الكراهية والحقد. رد الشر بالشر؛ عدم احترام الوالدين؛ عدم احترام كبار السن والرؤساء؛ قتل الأطفال في الرحم (الإجهاض)، ونصح أصدقائك بإجراء عمليات الإجهاض؛ محاولة اغتيال حياة شخص آخر وصحته؛ التسبب في ضرر جسدي. سرقة؛ ابتزاز؛ الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر (بما في ذلك عدم سداد الديون).

رفض مساعدة الضعفاء والمظلومين والذين في ورطة؛ الكسل تجاه العمل والمسؤوليات المنزلية. عدم احترام عمل الآخرين؛ عدم الرحمة؛ البخل؛ عدم الاهتمام بالمرضى ومن يعيشون في ظروف حياتية صعبة؛ إغفال الصلاة على الجيران والأعداء. القسوة على النباتات والحيوانات، والنزعة الاستهلاكية تجاههم؛ التناقض والتعنت مع الجيران. النزاعات؛ كذب متعمد على «الكلمة البليغة»؛ إدانة؛ القذف والقيل والقال والقيل والقال. الكشف عن خطايا الآخرين. التنصت على محادثات الآخرين.

ما يجب القيام به قبل الاعتراف والتواصل

إلحاق الشتائم والشتائم؛ العداء مع الجيران والفضائح. ولعن الآخرين، بما في ذلك أطفاله؛ الوقاحة والغطرسة في العلاقات مع الجيران. سوء تربية الأبناء، وعدم الاجتهاد في زرع حقائق الإيمان المسيحي الخلاصية في قلوبهم؛ النفاق، واستخدام الآخرين لتحقيق مكاسب شخصية؛ الغضب؛ الشك في الجيران من الأفعال غير اللائقة. الخداع والحنث باليمين.

السلوك المغري في المنزل وفي الأماكن العامة؛ الرغبة في إغواء وإرضاء الآخرين؛ الغيرة والحسد. اللغة البذيئة، وسرد القصص غير اللائقة، والنكات الفاحشة؛ الفساد المتعمد وغير المتعمد (كمثال يحتذى به) للآخرين من خلال أفعال الفرد؛ الرغبة في تحقيق المصلحة الذاتية من الصداقة أو العلاقات الوثيقة الأخرى؛ خيانة؛ أعمال سحرية بهدف إيذاء الجار وعائلته.

الذنوب في حق نفسك

الاكتئاب واليأس الناجم عن تطور الغرور والكبرياء؛ الغطرسة والكبرياء والثقة بالنفس والغطرسة. القيام بالأعمال الصالحة للعرض؛ أفكار الانتحار. التجاوزات الجسدية: الشراهة، تناول الحلويات، الشراهة؛ إساءة استخدام السلام والراحة الجسدية: كثرة النوم، والكسل، والخمول، والاسترخاء؛ الإدمان على أسلوب حياة معين، والتردد في تغييره من أجل مساعدة الجار.

السكر، الذي يجذب من لا يشربون الخمر، بما في ذلك القاصرين والمرضى، إلى هذه العاطفة الشريرة؛ التدخين، وإدمان المخدرات، كنوع من الانتحار؛ أوراق اللعب وألعاب الحظ الأخرى؛ الأكاذيب والحسد. حب الأرضي والمادي أكثر من السماوي والروحي.

الكسل والتبذير والتعلق بالأشياء. تضيع وقتك؛ استخدام المواهب التي وهبها الله ليس للخير؛ الإدمان على الراحة والاستحواذ: جمع الطعام والملابس والأحذية والأثاث والمجوهرات وما إلى ذلك "في يوم ممطر" ؛ شغف الرفاهية؛ الاهتمام الزائد، والغرور.

الرغبة في التكريم والمجد الأرضي؛ "تزيين" النفس بمستحضرات التجميل والوشم والثقب وما إلى ذلك. بغرض الإغواء. أفكار حسية شهوانية؛ الالتزام بالمشاهد والمحادثات المغرية؛ سلس المشاعر العقلية والجسدية، واللذة، والمماطلة في الأفكار النجسة.

فيديو سر الاعتراف والشركة

الشهوانية. وجهات النظر غير المحتشمة للأشخاص من الجنس الآخر؛ التذكر بسرور لخطايانا الجسدية السابقة؛ الإدمان على مشاهدة البرامج التلفزيونية لفترات طويلة. مشاهدة الأفلام الإباحية، وقراءة الكتب والمجلات الإباحية؛ القوادة والدعارة. غناء الأغاني الفاحشة.

الرقص الفاضح؛ الدنس في الحلم؛ الزنا (خارج إطار الزواج) والزنا (الزنا)؛ حرية التصرف مع الأشخاص من الجنس الآخر؛ الاستمناء. النظرة غير المحتشمة للزوجات والشباب؛ سلس البول في الحياة الزوجية (أثناء الصيام، يومي السبت والأحد، عطلات الكنيسة).

اعتراف

القادمة ل اعترافاتيجب أن نعلم أن الكاهن الذي يتسلمها ليس مجرد محاور للمعترف، بل هو شاهد على محادثة التائب الغامضة مع الله.
يتم القربان على النحو التالي: يقترب التائب من المنصة وينحني على الأرض أمام الصليب والإنجيل ملقى على المنصة. إذا كان هناك العديد من المعترفين، فسيتم هذا القوس مقدما. أثناء المقابلة يقف الكاهن والمعترف على المنصة؛ أو الكاهن جالس والتائب راكع.

وعلى المنتظرين دورهم ألا يقتربوا من مكان الاعتراف، لئلا يسمعوا الخطايا المعترف بها، ولا ينكشف السر. ولنفس الأغراض يجب إجراء المقابلة بصوت منخفض.
إذا كان المعترف مبتدئًا، إذن اعترافيمكن تنظيمها كما هو موضح في كتاب الادعيه: يسأل المعترف الأسئلة التائبة وفقًا للقائمة.

اعتراف مع شرح الفيديو

اعتراف مع شرح الفيديو

ولكن من الناحية العملية، فإن تعداد الخطايا يتم في الجزء الأول العام. اعترافات. ثم يلفظ الكاهن "الوصية" التي يحث فيها المعترف على عدم تكرار الخطايا التي اعترف بها. ومع ذلك، نادرا ما يقرأ نص "العهد" بالشكل الذي طبع به في تريبنيك، في معظم الأحيان، يعطي الكاهن تعليماته إلى المعترف.

بعد اعترافوبعد الانتهاء يقرأ الكاهن صلاة "أيها الرب الإله خلاص عبيدك..." التي تسبق الصلاة السرية. أسرار التوبة.

بعد ذلك، يركع المعترف، ويغطي الكاهن رأسه بالمسرق، ويقرأ صلاة الإذن، التي تحتوي على الصيغة السرية: “ربنا وإلهنا يسوع المسيح، بنعمة وسخاء محبته للبشر، يغفر لك”. أيها الطفل (الاسم)، كل خطاياك، وأنا، الكاهن غير المستحق، بقوته الممنوحة لي، أغفر لك وأعفيك من كل ذنوبك، باسم الآب والابن والروح القدس. آمين".

ثم يرسم الكاهن إشارة الصليب على رأس المعترف. بعد ذلك يقوم المعترف من ركبتيه ويقبل الصليب المقدس والإنجيل.

إذا رأى المعترف أنه من المستحيل أن يغفر الخطايا المعترف بها بسبب خطورتها أو لأسباب أخرى، فلا تُقرأ صلاة الغفران ولا يُسمح للمعترف بالتواصل. وفي هذه الحالة يجوز تعيين الكفارة لمدة معينة. ثم تتم قراءة الصلوات الأخيرة ”يستحق الأكل...“, "المجد والآن..."والكاهن يدير الفصل.

ينتهي اعترافتعليمات من المعترف للتائب وتكليفه بقراءة القانون عن خطاياه إذا رأى الكاهن ضرورة لذلك.

تستخدم المادة فصولاً من كتاب (مختصر) “دليل الشخص الأرثوذكسي”. أسرار الكنيسة الأرثوذكسية" (دانيلوفسكي الإنجيلي، موسكو، 2007

نأمل أن يكون المقال عن الاعتراف والشركة قد نال إعجابك: كيف تكتب مذكرة بالخطايا وماذا تقول للكاهن وفيديو حول هذا الموضوع. ابق معنا على بوابة التواصل وتحسين الذات واقرأ مواد أخرى مفيدة ومثيرة للاهتمام حول هذا الموضوع!

تعليمات

فيديو حول الموضوع

ملحوظة

بعد الاعتراف بالخطايا وقراءة صلاة الغفران من قبل الكاهن، يقبل التائب الصليب والإنجيل الملقى على المنصة، وإذا كان يستعد للمناولة، يأخذ بركة من المعترف لتناول أسرار المسيح المقدسة. يجب على أولئك الذين يرغبون ليس فقط في الاعتراف، بل أيضًا في الحصول على الشركة، أن يستعدوا بشكل لائق ووفقًا لمتطلبات الكنيسة لسر الشركة.

نصائح مفيدة

بالتواصل والاعتراف. إذا كان أبناء الرعية الأتقياء في العالم يتلقون المناولة مرة واحدة كل شهر أو شهرين، فإن المبتدئين ورهبان الأديرة - مرة كل أسبوعين، والرهبان ورجال الدين في كثير من الأحيان. من الأسهل عليهم أن يصوموا، ولأنهم يعيشون حياة روحية أكثر، فهم في حاجة أكبر إلى الدعم من هذا السر. كيف غالبًا ما يتلقى الشخص المناولة ويعترف، وكيف يتصرف أثناء أداء هذه الأسرار، يمكن أن يخبرنا كثيرًا عن المعترف ذي الخبرة.

ويعتبر سرا عظيما. ومعناها أن المُتواصل متحد بجسد المسيح ودمه. يمكن للمؤمن أن يقرر بنفسه متى وكم مرة يتناول، أو يمكنه الحصول على بركة المرشد الروحي. ولكن وفقا لعادات الكنيسة، فإن الأمر يستحق التواصل خمس مرات على الأقل في السنة. قبل أداء هذا السر، يجب عليك الاستعداد. هناك العديد من القواعد التي ستساعدك على إكمال هذه الطقوس وفقًا لجميع القوانين المسيحية.

تعليمات

قبل المناولة، تأكد من حضور الخدمة المسائية، والصلاة قبل الذهاب إلى السرير. اقرأ الشرائع الثلاثة: "إلى ربنا يسوع المسيح"، "إلى والدة الإله القديسة"، "إلى الملاك الحارس".

إذا كان الشخص مريضا، فيمكن دعوة الكاهن إلى المنزل لإجراء سر الشركة. للقيام بذلك، عليك أن تأتي وتتفق مع الكاهن مقدما. من الأفضل القيام بذلك قبل شهر من المناولة.

سر الشركة يشمل الاعتراف. لذلك، عليك أولا أن تعترف. يمكنك الاستعداد قبل هذه الطقوس. ينصح العديد من الكهنة على قطعة من الورق بما تريد أن تقوله، لأن الكثير من الناس ضائعون ولا يعرفون ماذا يقولون.

عندما يظهر الكاهن، يجب على المتصلين أن ينحنيوا. عند الاقتراب من الكأس المقدسة لا تحتاج إلى المعمودية. قل اسمك واستقبل "الجسد" و"دم المسيح".

الأفضل أن تترك الهيكل بصمت دون أن تدير ظهرك للمذبح. تذكر أن جوهر طقوس الشركة ليس في الالتزام الدقيق بالقواعد، بل في عيش حياة مسيحية، والانضمام إلى الكنيسة، والروحانية. من أجل الخضوع لهذه الطقوس، عليك أن تكون مستعدًا لها، وأن يكون لديك رغبة وأن تدرك أن الشركة هي أحد أهم أجزاء التواصل مع الله.

يستعد المؤمن للتواصل الأرثوذكسي بخوف روحي خاص، لأن يوم شركة الأسرار المقدسة هو يوم عطلة للمسيحي. توصي الكنيسة بشدة أن يعد الناس نفوسهم لشركة المقدس من خلال الصوم وقاعدة الصلاة الخاصة، والتي تتضمن شرائع معينة، بالإضافة إلى تسلسل يقرأ مباشرة للشركة. إذا بدأ المسيحي الشركة بإيمان عميق وفهم للحدث القادم، فإن روح الشخص تشعر بفرح خاص.

توصي الكنيسة الناس بقضاء يوم الشركة بالصلاح والخشوع والتفكير في الأبدية. وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأن المسيحي يتواصل مع الله أثناء القداس. يمكننا القول أن السر يجعل الإنسان مقدسًا حتى لحظة سقوطه. وبالتالي، ليس فقط في يوم الشركة، ولكن أيضا طوال الوقت اللاحق بعد المشاركة في السر، يجب على المسيحي أن يحاول الامتناع عن الخطيئة.

في يوم الشركة يوصى بقراءة النصوص المقدسة من الكتاب المقدس (خاصة العهد الجديد). سيكون من المفيد أيضًا التعرف على أعمال آباء الكنيسة القديسين. لفهم العمق الكامل لمعنى السر، يمكن للمسيحي الأرثوذكسي أن يلجأ إلى تعاليم القديسين فيما يتعلق بهذا السر المقدس.

مباشرة بعد المناولة، يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يشكر الله من خلال قراءة صلوات الشكر الخاصة، والتي يتم نشرها في العديد من كتب الصلاة. بعد المناولة، لا ينبغي للمسيحي الممارس أن ينسى قاعدة صلاة الخلية.

في يوم الشركة مع الرب، يحاول المؤمن تقليل الترفيه: على سبيل المثال، مشاهدة التلفزيون، والضحك المفرط. لا يُسمح باستخدام اللغة البذيئة والكلام الفارغ (وكذلك البذاءات الأخرى). ولا ينبغي للمؤمن أن يبصق في يوم المناولة المقدسة.

لذلك، يجب أن يقضي يوم الشركة المسيحي، وهو يوم خاص، في التفكير فيما حدث والسعي للحفاظ لأطول فترة ممكنة على نقاوة النفس والقداسة الممنوحة من خلال اتحاد الإنسان مع الله.

فيديو حول الموضوع

مصادر:

• سر الشركة

المناولة هي سر الكنيسة الأرثوذكسية الأهم وغير المفهوم، حيث ينال المؤمن جسد ودم المخلص تحت ستار الخبز والخمر.

يتحدث الرب عن مواهبه المقدسة في الإنجيل المقدس: الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير(يوحنا 6:56).

إن سر الشركة يمنح الإنسان القوة لحياة مليئة بالنعمة في المسيح. من خلال تناولنا للمناولة، نصبح نحن أنفسنا جزءًا من جسده كأعضاء في كنيسته.

يجب على المؤمنين الذين يرغبون في الحصول على المناولة في الليتورجيا أن يعترفوا أولاً.في سر التوبة ينال المعترف المغفرة من الرب. على ما يبدو، يمنح الكاهن الحل أثناء الاعتراف: هذه السلطة منحها المخلص نفسه للرسل القديسين، ومن خلالهم لخلفائهم: استقبل الروح القدس. من غفرت خطاياه تغفر له. ومن تركته عليه سيبقى عليه(يوحنا 20: 22-23).

هل يحتاج الجميع إلى التوبة؟

بعد سقوط الأجداد، تضررت الطبيعة البشرية بالخطية. التوبة ضرورية لأي مسيحي: فالخطايا تنفر الإنسان من الله، مصدر كل خير، وتجعله غريباً عن المسيح، الذي هو رأس الكنيسة.

الخطيئة هي جرح للنفس البشرية، والخطايا الخفية وغير المعترف بها تؤدي حتما إلى المرض العقلي والجسدي. فالإنسان الذي اعتاد المحافظة على طهارة قلبه ونظافة روحه لا يستطيع أن يعيش بدون توبة.

حتى أولئك الذين نبجلهم اليوم كأعظم القديسين تابوا واعترفوا بخطاياهم بالدموع: كلما اقترب الإنسان من الله، كلما أدرك بوضوح عدم استحقاقه أمامه. إن قلنا أنه ليس لنا خطية نضل أنفسنا وليس الحق فينا. إذا اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وصالح، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم(1يوحنا 1: 8-9) كتب القديس الرسول الإنجيلي يوحنا اللاهوتي.

ما هي التوبة الحقيقية؟

إن جوهر التوبة ليس فقط في إدراك الإنسان لنفسه كخاطئ - وهذا أمر بسيط للغاية - ولكن أيضًا في ترك الخطيئة، وفي تغيير أسلوب الحياة الذي يؤدي إلى الخطيئة.

ما مدى التفصيل الذي ينبغي أن يكون عليه الاعتراف بالخطايا؟

يجب تسمية الخطايا بوضوح، دون الاختباء خلف عبارات عامة (“أخطأت في كل شيء…”، “أخطأت ضد الوصية السابعة”). ولكن الأهم من ذلك هو عدم محاولة تبرير نفسك، بغض النظر عن مدى رغبتك في ذلك. كما أن الاتهامات الموجهة ضد الآخرين أثناء الاعتراف تتعارض مع الشعور بالتوبة.

كيف ومتى يتم أداء سر التوبة؟

عادة ما يتم الاعتراف في الكنائس في الصباح قبل القداس الإلهي. يمكنك أيضًا الاعتراف في المساء: أثناء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل أو بعدها. ولكن من الضروري أن تتذكر أنه يجب عليك الحضور إلى الكنيسة في بداية الاعتراف للمشاركة في الصلاة العامة، عندما يصلي الكاهن من أجل جميع التائبين. وفي نهاية هذه الصلوات ينطق بكلمات الفراق التالية: هوذا أيها الطفل، المسيح يقف غير منظور، يقبل اعترافك... في اللغة الروسية تبدو هذه التعليمات كما يلي: "طفلي! يقف المسيح أمامك بشكل غير مرئي، ويقبل اعترافك. لا تخجل ولا تخاف، دون أن تخفي عني شيئًا، بل أخبر بكل ما أخطأت به دون حرج، لكي تقبل المغفرة من ربنا يسوع المسيح. وهذه صورته أمامنا: أنا مجرد شاهد، لأشهد أمامه بكل ما تقوله لي. إذا أخفيت عني شيئًا سيكون لديك خطيئة مزدوجة. لقد أتيت إلى المستشفى – لا تغادر هنا دون شفاء.

كيف تستعد للاعتراف؟

يطلب التائب من الله المعونة النعمة: القدرة على رؤية خطاياه، والشجاعة للاعتراف بها علانية، والتصميم على مغفرة خطايا جيرانه ضد نفسه. وبصلاة يبدأ بفحص ضميره. أمثلة على الصلوات المشبعة بشعور عميق بالتوبة تركها لنا زاهدو الكنيسة العظماء.

كيف تستعد لاستقبال أسرار المسيح المقدسة؟

من الضروري الاستعداد للمناولة بالصيام، عادة ثلاثة أيام (يُسمح فقط بتناول الأطعمة النباتية، ما لم يكن الشخص يعاني من أمراض خطيرة بالطبع)، والصلاة المكثفة الخاصة، والصدقة، وفعل الأعمال الصالحة، والامتناع عن الأفعال الخاطئة وحتى الأفكار. ، أنواع مختلفة من وسائل الترفيه والملذات.

عشية المناولة، يجب أن تكون في الكنيسة أثناء الخدمة المسائية، لأنه وفقًا للتقاليد التي يعود تاريخها إلى العهد القديم، يبدأ يوم الكنيسة في المساء.

في المساء، بعد الخدمة، يتم قراءة شرائع المخلص والدة الإله والملاك الحارس، الموضوعة في كتاب الصلاة. بعد منتصف الليل، لا يمكنك الأكل والشرب، ناهيك عن التدخين (التدخين عمومًا عادة خاطئة تدينها الكنيسة). يبدأ الصباح بصلاة الصباح وقاعدة المناولة المقدسة، وهي مدرجة أيضًا في كتاب الصلاة (يمكنك قراءة القاعدة في اليوم السابق). وفقًا للعادات التقية، يحاول المؤمنون التعامل مع الشركة ليس فقط بالدقة الروحية، بل أيضًا بالجسدية.

كيف تتصرف في يوم المناولة؟

عند إخراج الكأس، عليك أن تنحني على الأرض، وتطوي ذراعيك بالعرض على صدرك (من اليمين إلى اليسار)، وتقترب من الهدايا المقدسة واحدة تلو الأخرى، ولم تعد تنحني وتتجنب بشكل عام الحركات غير الضرورية. في هذه الحالة، عليك أن تخبر الكاهن بوضوح باسمك المسيحي الكامل وأن تفتح فمك لتلقي الأسرار المقدسة. بعد المناولة، يجب تقبيل حافة الكأس والابتعاد دون الانحناء أو رسم إشارة الصليب على المائدة حيث يتم إعداد الدفء والازدهار للمتناولين.

في الكنيسة أو في المنزل، يقرأ المتصلون صلاة الشكر على المناولة المقدسة.

كم مرة يجب على المسيحي أن يتناول الشركة؟

من المستحيل وضع قاعدة واحدة في هذا الصدد للجميع، ولكن إذا اعتمدنا على نصيحة أشهر المعترفين المعاصرين (على وجه الخصوص، الأرشمندريت جون (كريستيانكين)، فمن المستحسن أن يحصل شخص بالغ على القربان كل اثنين ثلاثة اسابيع.

لماذا من الضروري إعطاء المناولة المقدسة للأطفال الرضع؟ كيف؟

نحن جميعا بحاجة إلى مساعدة الله الكريمة. لكن هذا ضروري بشكل خاص للأطفال الذين يدخلون هذه الحياة للتو - خلال الفترة التي يتم فيها وضع أساس شخصيتهم، عندما لا تزال في مرحلة تكوينها. طفل صغير لا يستطيع بعد أن يصلي بمفرده، فهو أعزل، وحمايته هي صلاة والديه وصلاة الكنيسة. وهو، مثل نبات صغير، يحتاج إلى الشمس والرطوبة، يشعر بالحاجة إلى النعمة، التي تدرسها من خلال أسرار الكنيسة. وقبل كل شيء، من خلال سر الشركة. يمكن (ويجب) للأطفال الصغار أن يتواصلوا كلما كان ذلك ممكنًا، وفقًا لاجتهاد الوالدين. يُنصح بإطعام الطفل قبل 1.5 إلى 3 ساعات من القداس (حسب المدة التي يمكنه البقاء فيها بدون طعام؛ كبار السن لا يأكلون ولا يشربون بعد الساعة 12 ليلاً). يتلقى الأطفال المناولة بينما لا يزالون غير قادرين على تناول قطعة من الجسد إلا بدم المسيح. في الوقت نفسه، يجب على الآباء أن يكونوا يقظين وحذرين بشكل خاص حتى لا يلمس طفلهم الكأس المقدسة بحركة محرجة. حتى سن السابعة، يتلقى الأطفال الشركة دون اعتراف.

ماذا تفعل إذا بدا أن الكاهن غير قادر على تخصيص الوقت الكافي لجميع التائبين؟

في الواقع، اليوم، يأتي المزيد والمزيد من الناس إلى الكنيسة، وإدراك الحاجة إلى التوبة، وفي كل كنيسة تقريبا عشية العطلات وأيام الأحد هناك طوابير من الأشخاص الذين يريدون الاعتراف. ما يجب القيام به؟ من المستحسن أن تأتي إلى الاعتراف في أحد أيام الأسبوع، عندما يتمكن الكاهن من إيلاء المزيد من الاهتمام لك. يمكنك بعد فحص ضميرك أن تكتب خطاياك. يمكنك التوجه إلى الكاهن مسبقًا، وتحذيره من رغبتك في الاعتراف لأول مرة، واطلب منه تحديد وقت خاص لك للاعتراف. الطابور في المعبد ليس سببا لتأجيل خطوة حيوية!

سر الاعتراف والتوبة هو رحمة الله العظيمة

كلما أقيم القداس الإلهي في الكنيسة، يخرج كاهن من المذبح قبل بدء الخدمة. ويتوجه إلى دهليز الهيكل، حيث ينتظره شعب الله بالفعل. والصليب الذي بين يديه علامة محبة ابن الله المضحية للجنس البشري، والإنجيل هو بشرى الخلاص. يضع الكاهن الصليب والإنجيل على المنصة، وينحني بخشوع ويعلن: “مبارك إلهنا كل حين، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين".

هكذا يبدأ سر الاعتراف. ويشير الاسم نفسه إلى أنه في هذا السر يتم إنجاز شيء حميم للغاية، ويكشف عن طبقات سرية من حياة الشخص يفضل الشخص في الأوقات العادية عدم لمسها. ربما هذا هو السبب وراء قوة الخوف من الاعتراف بين أولئك الذين لم يبدأوا به من قبل. إلى متى عليهم أن يكسروا أنفسهم ليقتربوا من منصة الاعتراف!

الخوف عبثا!

إنه يأتي من الجهل بما يحدث بالفعل في هذا السر. الاعتراف ليس "انتقاء" قسري للخطايا من الضمير، وليس استجوابا، وخاصة، ليس حكم "مذنب" على الخاطئ. الاعتراف هو السر العظيم للمصالحة بين الله والإنسان؛ هذه هي حلاوة مغفرة الذنب. وهذا مظهر مؤثر للدموع لمحبة الله للإنسان.

كلنا نخطئ كثيرًا أمام الله. الغرور والعداء والكلام الفارغ والسخرية والتعنت والتهيج والغضب هم رفاق دائمون في حياتنا. تقع على ضمير كل واحد منا تقريبًا جرائم أكثر خطورة: قتل الأطفال (الإجهاض)، والزنا، واللجوء إلى السحرة والوسطاء، والسرقة، والعداوة، والانتقام، وغير ذلك الكثير، مما يجعلنا مذنبين بغضب الله.

يجب أن نتذكر أن الخطيئة ليست حقيقة في السيرة الذاتية يمكن نسيانها بشكل تافه. الخطيئة هي "الختم الأسود" الذي يبقى على الضمير حتى نهاية الأيام ولا يغسله إلا سر التوبة. للخطية قوة مفسدة يمكن أن تسبب سلسلة من الخطايا اللاحقة الأكثر خطورة.

أحد زاهد التقوى شبه الخطايا مجازياً بالطوب. قال هذا: كلما كثرت خطايا الإنسان غير التائبة في ضميره، كلما كان الجدار بينه وبين الله أكثر سماكة، المكون من هذه الطوب - الخطايا. يمكن أن يصبح الجدار سميكًا لدرجة أن نعمة الله الواهبة للحياة تتوقف عن الوصول إلى الإنسان، ثم يعاني من العواقب العقلية والجسدية للخطايا. تشمل العواقب العقلية كراهية الأفراد أو المجتمع ككل، وزيادة التهيج والغضب والعصبية، والمخاوف، ونوبات الغضب، والاكتئاب، وتطور الإدمان لدى الفرد، واليأس، والكآبة، واليأس، وفي أشكال متطرفة تتحول أحيانًا إلى الرغبة في الانتحار. . هذا ليس عصابًا على الإطلاق. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الخطيئة.

العواقب الجسدية تشمل المرض. ترتبط جميع أمراض البالغين تقريبًا، بشكل صريح أو ضمني، بخطايا ارتكبوها سابقًا.

لذلك، في سر الاعتراف، تتم معجزة عظيمة من رحمة الله تجاه الخاطئ. بعد التوبة الصادقة عن الخطايا أمام الله بحضور رجل الدين كشاهد للتوبة، عندما يقرأ الكاهن صلاة الإذن، يكسر الرب نفسه بيمينه القديرة جدار طوب الخطيئة ويتحول إلى تراب. فينهار الحاجز بين الله والإنسان."

عندما نأتي للاعتراف، لا نتوب أمام الكاهن. الكاهن، كونه رجلًا خاطئًا، هو مجرد شاهد ووسيط في السر، والمحتفل الحقيقي هو الرب الإله. فلماذا نعترف في الكنيسة؟ أليس من الأسهل التوبة في المنزل، بمفردك أمام الرب، لأنه يسمعنا في كل مكان؟

نعم، لا بد من التوبة الشخصية قبل الاعتراف، والتي تؤدي إلى الوعي بالخطيئة، والندم الصادق، ورفض الإثم. ولكنها في حد ذاتها ليست شاملة. إن المصالحة النهائية مع الله، والتطهير من الخطيئة، تتم في إطار سر الاعتراف، دون فشل من خلال وساطة الكاهن. وهذا الشكل من السر أسسه الرب يسوع المسيح نفسه. وظهر للرسل بعد قيامته المجيدة ونفخ وقال لهم: “... اقبلوا الروح القدس. من غفرت خطاياه تغفر له. فمن تركتموه فسيبقون عليه» (). لقد أُعطي الرسل، أعمدة الكنيسة القديمة، القدرة على إزالة حجاب الخطية من قلوب الناس. ومنهم انتقلت هذه السلطة إلى خلفائهم - رؤساء الكنيسة - الأساقفة والكهنة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الجانب الأخلاقي للسر مهم. ليس من الصعب أن تسرد خطاياك على انفراد أمام الله العليم وغير المرئي. لكن اكتشافها في حضور طرف ثالث – الكاهن – يتطلب جهدًا كبيرًا للتغلب على العار، ويتطلب صلب خطايا المرء، الأمر الذي يؤدي إلى وعي أعمق وأكثر خطورة بما لا يقاس بالخطأ الشخصي.

يسمي الآباء القديسون سر الاعتراف والتوبة "المعمودية الثانية". وفيه تعود إلينا تلك النعمة والطهارة التي أُعطيت للمعمد حديثًا وفقدها بالخطايا.

إن سر الاعتراف والتوبة هو رحمة الله العظيمة تجاه البشرية الضعيفة والمعرضة، وهو وسيلة متاحة للجميع تؤدي إلى خلاص النفس التي تسقط باستمرار في الخطيئة.

طوال حياتنا، ملابسنا الروحية ملطخة باستمرار بالخطية. ولا يمكن ملاحظتها إلا عندما تكون ثيابنا بيضاء، أي مطهرة بالتوبة. على ملابس الخاطئ غير التائب، المظلمة بالأوساخ الخاطئة، لا يمكن ملاحظة بقع الخطايا الجديدة والمنفصلة.

لذلك، لا يجب أن نؤجل التوبة، ونسمح لملابسنا الروحية أن تتسخ تمامًا: فهذا يؤدي إلى تبلد الضمير والموت الروحي.

وفقط الحياة اليقظة والتطهير في الوقت المناسب من البقع الخاطئة في سر الاعتراف يمكن أن تحافظ على نقاء روحنا وحضور روح الله القدوس فيها.

إذا أهمل سر الاعتراف، فإن الخطيئة سوف تضطهد النفس وفي نفس الوقت، بعد أن تخلى عنها الروح القدس، تنفتح فيها الأبواب لدخول القوة المظلمة وتطور الأهواء والإدمان.

وقد تأتي أيضًا فترة من العداء والعداوة والشجار وحتى الكراهية تجاه الآخرين، مما يسمم حياة الخاطئ وجيرانه.

قد تظهر أفكار سيئة مهووسة ("الذهان") لا يستطيع الخاطئ أن يحرر نفسه منها والتي ستسمم حياته.

وسيشمل ذلك أيضًا ما يسمى بـ "هوس الاضطهاد"، والتردد الشديد في الإيمان، ومثل هذه المشاعر المعاكسة تمامًا، ولكنها خطيرة ومؤلمة بنفس القدر، بالنسبة للبعض - خوف لا يمكن التغلب عليه من الموت، وبالنسبة للآخرين - الرغبة في الانتحار.

وأخيرا، قد تحدث مظاهر غير صحية عقلية وجسدية تسمى عادة "الضرر": نوبات ذات طبيعة صرعية وتلك السلسلة من المظاهر العقلية القبيحة التي توصف بالوساوس والتملك الشيطاني.

يشهد الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة أن مثل هذه العواقب الوخيمة لخطايا عدم التوبة تُشفى بقوة نعمة الله من خلال سر الاعتراف والتناول اللاحق للأسرار المقدسة.

إن التجربة الروحية للشيخ هيروشمامونك هيلاريون من أوبتينا بوستين تشير في هذا الصدد.

انطلق هيلاريون، في خدمته للشيخوخة، من الموقف المذكور أعلاه، وهو أن أي مرض عقلي هو نتيجة لوجود خطيئة غير تائبة في النفس.

لذلك، من بين هؤلاء المرضى، حاول الشيخ أولا وقبل كل شيء، عن طريق الاستجواب، معرفة كل الخطايا الجسيمة والخطيرة التي ارتكبوها بعد سن السابعة ولم يتم التعبير عنها في ذلك الوقت بالاعتراف، إما من باب التواضع، أو من الجهل، أو من النسيان.

بعد اكتشاف مثل هذه الخطيئة (أو الخطايا)، حاول الشيخ إقناع أولئك الذين جاءوا إليه للمساعدة في الحاجة إلى التوبة العميقة والصادقة من الخطيئة.

إذا ظهرت مثل هذه التوبة، فإن الشيخ، مثل الكاهن، يغفر الخطايا بعد الاعتراف. مع الشركة اللاحقة للأسرار المقدسة، عادة ما يحدث الخلاص الكامل من المرض العقلي الذي يعذب الروح الخاطئة.

وفي الحالات التي يتبين فيها أن الزائر لديه عداوة شديدة وطويلة الأمد تجاه جيرانه، يأمر الشيخ بالتصالح معهم على الفور وطلب العفو منهم عن كل الإهانات والإهانات والظلم التي سبق أن ألحقها بهم.

تتطلب مثل هذه المحادثات والاعترافات أحيانًا صبرًا وتحملًا ومثابرة كبيرة من الشيخ. لذلك، لفترة طويلة، أقنع امرأة ممسوسة أن ترسم علامة الصليب على نفسها أولاً، ثم تشرب الماء المقدس، ثم تخبره عن حياتها وخطاياها.

في البداية كان عليه أن يتحمل الكثير من الإهانات ومظاهر الغضب منها. ومع ذلك، لم يطلق سراحها إلا عندما تواضعت المريضة وأطاعت وأحضرت توبة كاملة اعترافًا بالخطايا التي ارتكبتها. وهكذا نالت الشفاء التام.

جاء أحد المرضى إلى الشيخ وهو يعاني من الرغبة في الانتحار. اكتشف الشيخ أنه سبق له أن قام بمحاولتين للانتحار - عندما كان عمره 12 عامًا وفي شبابه.

عند الاعتراف، لم يكن المريض قد جلب لهم التوبة من قبل. نال منه الشيخ توبة كاملة - فاعترف وأعطاه القربان. ومنذ ذلك الحين توقفت أفكار الانتحار.

كما يتبين مما سبق، فإن التوبة الصادقة والاعتراف بالخطايا لا تجلب للمسيحي المغفرة فحسب، بل أيضًا ملء الصحة الروحية فقط عندما يعود الخاطئ إلى النعمة وحضور الروح القدس مع المسيحي.

بما أن الخطيئة تُمحى أخيرًا من "كتاب حياتنا" فقط بإذن الكاهن، حتى لا تخذلنا ذاكرتنا في هذا الأمر الأكثر أهمية في حياتنا، فمن الضروري أن نكتب خطايانا. يمكن استخدام نفس الملاحظة في الاعتراف.

وهذا ما اقترحه الأب الشيخ أن يفعله مع أبنائه الروحيين. . وفيما يتعلق بالاعتراف، أعطى التعليمات التالية: "عندما تقترب من الاعتراف، عليك أن تتذكر كل شيء وأن تفكر في كل خطيئة من جميع الجوانب، وأن تتذكر كل الأشياء الصغيرة، حتى يحترق كل شيء في قلبك بالخجل. عندها ستصبح خطيتنا مثيرة للاشمئزاز وستتولد الثقة بأننا لن نعود إليها بعد الآن.

في الوقت نفسه، يجب أن نشعر بكل صلاح الله: الرب سفك دمه من أجلي، يعتني بي، يحبني، مستعد ليقبلني كأم، يعانقني، يريحني، لكنني أستمر في الخطيئة و إثم.

ومن ثم، عندما تعترف، تتوب إلى الرب المصلوب على الصليب، مثل طفل عندما يقول بدموع: "أمي، سامحيني، لن أفعل ذلك مرة أخرى".

وهل يوجد أحد هنا أم لا، لا يهم، لأن الكاهن مجرد شاهد، والرب يعرف كل خطايانا، ويرى كل أفكارنا. إنه يحتاج فقط إلى وعينا بالذنب.

وهكذا في الإنجيل: «وسأل أبا الشاب الممسوس منذ متى حدث له هذا (). لم يكن في حاجة إليها. كان يعرف كل شيء، لكنه فعل ذلك حتى يعترف الأب بذنبه في مرض ابنه.

"الرب صالح ويغفر خطايا كل من يلجأ إليه، مهما كان، حتى لا يذكرها في ما بعد.

ولكنه يريد أن يتذكر هؤلاء (الذين تم العفو عنهم) مغفرة ذنوبهم التي ارتكبوها حتى الآن، حتى أنهم، بعد أن نسوا ذلك، لا يسمحون بأي شيء في سلوكهم يضطرهم إلى ذلك. أعط حسابًا لتلك الخطايا التي ارتكبت وقد غفرت بالفعل - كما حدث مع ذلك العبد الذي جدد له سيده كامل الدين الذي كان قد أطلقه له سابقًا ().

وهكذا عندما يغفر لنا الرب خطايانا، لا يجب أن نغفرها لأنفسنا، بل أن نتذكرها دائمًا من خلال تجديد التوبة لهم.

ويتحدث الشيخ سلوان أيضًا عن هذا:

"على الرغم من أن الخطايا تُغفر، إلا أنه يجب عليك أن تتذكرها وتحزن عليها طوال حياتك حتى تحافظ على الندم."

ولكن هنا، يجب أن نحذر من أن تذكر خطايا المرء يمكن أن يكون مختلفًا وفي بعض الحالات (بالنسبة للخطايا الجسدية) يمكن أن يضر المسيحي. يكتب الراهب بارسانوفيوس الكبير عن هذا:

"لا أقصد أن نتذكر الخطايا بشكل فردي، حتى أنه في بعض الأحيان حتى من خلال تذكرها لا يقودنا العدو إلى نفس السبي، ولكن يكفي فقط أن نتذكر أننا مذنبون بالخطايا".

وتجدر الإشارة في الوقت نفسه إلى أن الأب الأكبر. يعتقد أليكسي زوسيموفسكي أنه على الرغم من وجود مغفرة لبعض الخطايا بعد الاعتراف، إذا استمرت في تعذيب الضمير وإرباكه، فمن الضروري الاعتراف به مرة أخرى.

ومن يتوب توبة صادقة عن خطاياه لا يهم كرامة الكاهن الذي يقبل اعترافه. الأب يكتب عن هذا بهذه الطريقة. :

“بالنسبة للإنسان الذي يعاني حقًا من قرحة خطيته، لا يهم من يعترف بهذه الخطية التي تعذبه؛ فقط للاعتراف بذلك في أسرع وقت ممكن والحصول على الراحة.

الاعتراف هو أهم حالة لنفس التائب مهما كان المعترف. المهم توبتنا وليس هو الذي يخبرك بشيء. في بلادنا، غالباً ما تحظى شخصية المعترف بالأولوية.

عند الاعتراف بخطاياك أو طلب النصيحة من معرفك، من المهم جدًا أن تلتقط كلمته الأولى. يعطي الشيخ سلوان التعليمات التالية في هذا الشأن.

“بكلمات قليلة، يتحدث المعترف عن أفكاره، أو عن أهم الأمور المتعلقة بحالته، ثم يترك المعترف حرًا.

المعترف، الذي يصلي منذ اللحظة الأولى للمحادثة، ينتظر إنذاراً من الله، وإذا شعر بـ "إشعار" في نفسه، فإنه يعطي مثل هذا الجواب الذي يجب أن يتوقف عنده، لأنه عندما "الكلمة الأولى" إذا غاب المعترف، تضعف في الوقت نفسه فعالية السر، ويمكن أن يتحول الاعتراف إلى نقاش إنساني بسيط.

وربما يظن بعض الذين يتوبون من خطاياهم الخطيرة عند اعترافهم أمام الكاهن أن هذا الأخير سيعاملهم بالعداء بعد أن يعلم بخطاياهم. ولكن هذا ليس صحيحا.

كما كتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكي): "عندما يتوب الخاطئ بصدق بالدموع إلى معرّفه، فإن الأخير يشعر قسريًا بالفرح والعزاء في قلبه، وفي نفس الوقت شعور بالحب والاحترام للتائب. .

ربما يبدو لمن كشف خطاياه أن الراعي لن ينظر إليه الآن، لأنه يعرف قذارته وسيعامله بازدراء. أوه لا! فالخاطئ التائب بصدق يصبح عزيزًا، عزيزًا، وكما لو كان عزيزًا على الراعي.

يكتب O. Alexander Elchaninov عن نفس الشيء:

لماذا لا يشمئز المعترف من الخاطئ مهما كانت خطاياه مثيرة للاشمئزاز؟ "لأن الكاهن في سر التوبة يتأمل في الانفصال التام بين الخاطئ وخطيئته".

اعتراف (بناءً على أعمال الأب ألكسندر التشانينوف)

عادةً لا يرى الأشخاص عديمي الخبرة في الحياة الروحية كثرة خطاياهم.

"لا شيء خاص"، "مثل أي شخص آخر"، "خطايا صغيرة فقط - لم تسرق، لم تقتل" - عادة ما تكون هذه بداية الاعتراف للكثيرين.

لكن حب الذات، وعدم التسامح مع اللوم، والقسوة، وإرضاء الناس، وضعف الإيمان والمحبة، والجبن، والكسل الروحي - أليست هذه خطايا مهمة؟ هل يمكننا حقًا أن ندعي أننا نحب الله بما فيه الكفاية، وأن إيماننا نشط ومتحمس؟ أن نحب كل إنسان كأخ في المسيح؟ هل وصلنا إلى الوداعة والتحرر من الغضب والتواضع؟

إذا لم يكن الأمر كذلك، فما هي مسيحيتنا؟ كيف يمكن أن نفسر ثقتنا بأنفسنا في الاعتراف إن لم يكن بـ "عدم الإحساس المتحجر"، إن لم يكن بـ "موت" القلب، الموت الروحي الذي يسبق الجسدي؟

لماذا اعتبر الآباء القديسون، الذين تركوا لنا صلوات التوبة، أنفسهم أول الخطاة، وصرخوا بقناعة صادقة إلى يسوع الحلو: "لم يخطئ أحد على الأرض قط كما أخطأت أنا الملعون والمسرف، "بينما نحن مقتنعون بأن كل شيء على ما يرام معنا؟

كلما أضاء نور المسيح القلوب بشكل أكثر سطوعًا، كلما تم التعرف على جميع العيوب والقروح والجروح بشكل أكثر وضوحًا. وعلى العكس من ذلك، فإن الناس المنغمسين في ظلمة الخطية لا يرون شيئًا في قلوبهم، وإذا رأوا لا يخافون، إذ ليس لديهم ما يقارنون به.

لذلك فإن الطريق المباشر لمعرفة خطايا الإنسان هو الاقتراب من النور والصلاة من أجل هذا النور الذي هو دينونة العالم وكل شيء "دنيوي" في أنفسنا (). في هذه الأثناء، لا يوجد مثل هذا القرب من المسيح حيث يكون الشعور بالتوبة هو حالتنا المعتادة، يجب علينا، عند الاستعداد للاعتراف، فحص ضميرنا - حسب الوصايا، وفقًا لبعض الصلوات (على سبيل المثال، صلاة الغروب الثالثة) ، الرابع قبل المناولة المقدسة)، في بعض أماكن الإنجيل والرسائل (على سبيل المثال، ،،، ).

عندما تفهم روحك، عليك أن تحاول التمييز بين الخطايا الأساسية والخطايا المشتقة، وهي أعراض لأسباب أعمق.

على سبيل المثال، الشرود أثناء الصلاة، والنعاس وعدم الانتباه في الكنيسة، وعدم الاهتمام بقراءة الكتاب المقدس أمر مهم للغاية. لكن ألا تنبع هذه الخطايا من قلة الإيمان وضعف محبة الله؟ من الضروري أن نلاحظ في نفسك الإرادة الذاتية، والعصيان، والتبرير الذاتي، ونفاد الصبر من اللوم، والتعنت، والعناد؛ ولكن الأهم من ذلك هو اكتشاف ارتباطهم بحب الذات والفخر.

إذا لاحظنا في أنفسنا رغبة في المجتمع، والثرثرة، والضحك، وزيادة الاهتمام بمظهرنا وليس مظهرنا فحسب، بل أحبائنا، فيجب علينا أن نفحص بعناية ما إذا كان هذا شكلاً من أشكال "الغرور المتنوع".

إذا كنا نأخذ الإخفاقات اليومية على محمل الجد، ونتحمل الفراق بصعوبة، ونحزن بشدة على من ماتوا، فبالإضافة إلى قوة مشاعرنا وعمقها، ألا يشهد كل هذا أيضًا على نقص الإيمان بقضاء الله؟ العناية الإلهية؟

هناك وسيلة مساعدة أخرى تقودنا إلى معرفة خطايانا - لنتذكر ما يتهمنا به عادة الأشخاص الآخرون وأعداؤنا، وخاصة أولئك الذين يعيشون جنبًا إلى جنب معنا وأحبائنا: اتهاماتهم وتوبيخهم وهجماتهم دائمًا تقريبًا لها ما يبررها. يمكنك حتى، بعد أن تغلبت على كبريائك، أن تسألهم مباشرة عن ذلك - فأنت تعرف أفضل من الخارج.

قبل الاعتراف، من الضروري طلب المغفرة من كل من أنت مذنب، والذهاب إلى الاعتراف بضمير غير مثقل.

أثناء اختبار القلب هذا، يجب على المرء أن يحرص على عدم الوقوع في الشك المفرط والشك التافه في أي حركة للقلب؛ إذا سلكت هذا الطريق، يمكن أن تفقد إحساسك بما هو مهم وغير مهم، وترتبك في الأشياء الصغيرة.

في مثل هذه الحالات، يجب عليك أن تتخلى مؤقتًا عن اختبار روحك، وبالصلاة والأعمال الصالحة، قم بتبسيط روحك وتوضيحها.

ليس الهدف أن نتذكر على أكمل وجه قدر الإمكان أو حتى أن نكتب خطايانا، بل أن نحقق حالة من التركيز والجدية والصلاة حيث، كما لو كان في النور، تتضح خطايانا،

ولكن معرفة خطاياك لا يعني التوبة منها. صحيح أن الرب يقبل الاعتراف - الصادق والضمير، عندما لا يكون مصحوبا بشعور قوي بالتوبة.

ومع ذلك، فإن "انسحاق القلب" -الحزن على خطايانا- هو أهم شيء يمكننا تقديمه للاعتراف.

ولكن ماذا نفعل إذا "ليس لدينا دموع، وأقل من التوبة، وأقل من الحنان؟" ماذا يجب أن نفعل إذا كان قلبنا "الجاف بلهيب الخطية" لا يُروى بمياه الدموع المحيية؟ ماذا لو كان "ضعف النفس وضعف الجسد" عظيمين لدرجة أننا غير قادرين على التوبة الصادقة؟

لا يزال هذا ليس سببًا لتأجيل الاعتراف - فالله يستطيع أن يلمس قلوبنا أثناء الاعتراف نفسه: الاعتراف نفسه، وتسمية خطايانا يمكن أن يلين قلبنا التائب، ويحسن رؤيتنا الروحية، ويشحذ مشاعرنا. الأهم من ذلك كله أن التحضير للاعتراف يعمل على التغلب على خمولنا الروحي - الصوم الذي يرهق جسدنا ويعطل رفاهيتنا الجسدية ورضانا عن النفس، وهو أمر مدمر للحياة الروحية. الصلاة، والأفكار الليلية عن الموت، وقراءة الإنجيل، وسير القديسين، وأعمال الآباء القديسين، والجهاد الشديد مع الذات، وممارسة الأعمال الصالحة تخدم نفس الغرض.

إن عدم حساسيتنا في الاعتراف متجذر في الغالب في عدم خوف الله وعدم الإيمان الخفي. وهذا هو المكان الذي ينبغي أن تتجه إليه جهودنا.

الشيء الرئيسي هو تحقيق التوبة الصادقة، إن أمكن - الدموع التي لا تتطلب تفاصيل، ولكن لتحديد ما يتطلب في كثير من الأحيان قصة مفصلة ومحددة.

هذا هو السبب في أن دموع الاعتراف مهمة للغاية - فهي تخفف من تحجرنا، وتهزنا "من الأعلى إلى أخمص القدمين"، وتبسطنا، وتمنحنا نسيان الذات بشكل رشيق، وتزيل العقبة الرئيسية أمام التوبة - "أنفسنا". الأشخاص الفخورون والمحبون لأنفسهم لا يبكون. بمجرد أن بكى فهذا يعني أنه خفف واستسلم.

لهذا السبب بعد هذه الدموع هناك وداعة، وقلة الغضب، والليونة، والحنان، والسلام في نفوس أولئك الذين أرسل إليهم الرب "صارخين بهيجين" (خالقين الفرح). لا داعي للخجل من دموع الاعتراف، بل يجب أن ندعها تتدفق بحرية، لتغسل دنسنا. "السحب تدمعني في الصوم كل يوم، لأبكي وأغسل القذارة، حتى من الحلويات، وأظهر لك مطهّرًا" (الأسبوع الأول من الصوم الكبير، مساء الاثنين).

النقطة الثالثة في الاعتراف هي الاعتراف اللفظي بالخطايا. ليست هناك حاجة لانتظار الأسئلة، عليك أن تبذل الجهد بنفسك؛ الاعتراف هو الفذ والإكراه الذاتي. من الضروري التحدث بدقة، دون إخفاء قبح الخطيئة بعبارات عامة (على سبيل المثال، "لقد أخطأت ضد الوصية السابعة"). عند الاعتراف، من الصعب جدًا تجنب إغراء التبرير الذاتي، ومحاولات شرح "الظروف المخففة" للمعترف، والإشارة إلى أطراف ثالثة قادتنا إلى الخطيئة. وكل هذه علامات الكبرياء، وعدم التوبة العميقة، واستمرار الجمود في الخطية.

الاعتراف ليس محادثة حول عيوبك أو شكوكك، وليس معرفة المعترف بك، والأهم من ذلك كله أنه "عادة تقية". الاعتراف هو توبة القلب الحارة، والعطش إلى التطهير الناشئ عن الشعور بالقداسة، والموت عن الخطيئة، والحياة من أجل القداسة...

غالبًا ما ألاحظ لدى المعترفين رغبة في الخضوع للاعتراف بشكل غير مؤلم - إما أن ينطلقوا بعبارات عامة، أو يتحدثون عن أشياء صغيرة، ويلتزمون الصمت بشأن ما يجب أن يثقل كاهل ضميرهم حقًا. هناك أيضًا خجل كاذب أمام المعترف والتردد بشكل عام، كما هو الحال قبل كل عمل مهم، وخاصة - خوف جبان من البدء بجدية في إثارة حياة المرء المليئة بنقاط الضعف الصغيرة والمعتادة. الاعتراف الحقيقي، مثل صدمة جيدة للروح، مرعب في حسمه، والحاجة إلى تغيير شيء ما، أو حتى على الأقل التفكير في نفسه.

في بعض الأحيان يشير الاعتراف إلى ضعف الذاكرة، والتي يبدو أنها لا تعطي الفرصة لتذكر الخطايا. في الواقع، كثيرًا ما يحدث أن تنسى خطاياك بسهولة، لكن هل يحدث هذا فقط بسبب ضعف الذاكرة؟

في الاعتراف ضعف الذاكرة ليس عذرا؛ النسيان - من الغفلة والعبث والقسوة وعدم الحساسية للخطيئة. الخطيئة التي تثقل الضمير لن تُنسى. بعد كل شيء، على سبيل المثال، الحالات التي تؤذي فخرنا بشكل خاص أو على العكس من ذلك، تملق الغرور لدينا، ونجاحاتنا، والثناء الموجه إلينا - نتذكر لسنوات عديدة. نتذكر كل ما يترك انطباعًا قويًا علينا لفترة طويلة وبشكل واضح، وإذا نسينا خطايانا، ألا يعني ذلك أننا ببساطة لا نوليها أهمية جدية؟

علامة التوبة الكاملة هي الشعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره، عندما تبدو الخطية صعبة ومستحيلة كما لو كان هذا الفرح بعيدًا.

ولن تكون توبتنا كاملة إذا لم نثبت، أثناء التوبة، عزمنا الداخلي على عدم العودة إلى الذنب المعترف به.

لكنهم يقولون كيف يكون هذا ممكنا؟ كيف يمكنني أن أعد نفسي ومعترفي بأنني لن أكرر خطيتي؟ أليس العكس هو الأقرب إلى الحقيقة، وهو اليقين بتكرار الذنب؟ بعد كل شيء، يعلم الجميع من التجربة أنه بعد فترة من الوقت ستعود حتما إلى نفس الخطايا. مراقبة نفسك من سنة إلى أخرى، لا تلاحظ أي تحسن، "تقفز وتبقى مرة أخرى في نفس المكان".

سيكون الأمر فظيعًا إذا كان الأمر كذلك. لحسن الحظ، ليست هذه هي القضية. لا توجد حالة، إذا كانت هناك رغبة جيدة في التحسن، لا تؤدي الاعترافات المتعاقبة والمناولة المقدسة إلى تغييرات مفيدة في النفس.

لكن الحقيقة هي أننا، أولاً وقبل كل شيء، لسنا قضاة أنفسنا. لا يمكن للإنسان أن يحكم على نفسه بشكل صحيح سواء أصبح أسوأ أو أفضل، لأنه هو القاضي وما يحكم عليه يتغيرون في الكميات.

زيادة الشدة تجاه الذات، وزيادة الوضوح الروحي، وزيادة الخوف من الخطيئة يمكن أن تعطي الوهم بأن الخطايا تضاعفت واشتدت: لقد ظلت كما هي، وربما أضعفت، لكننا لم نلاحظها بهذه الطريقة من قبل.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الله، في عنايته الخاصة، غالبًا ما يغمض أعيننا عن نجاحاتنا لكي يحمينا من أسوأ الخطايا - الغرور والكبرياء. غالبًا ما يحدث أن تبقى الخطيئة، لكن الاعترافات المتكررة وتناول الأسرار المقدسة زعزعت جذورها وأضعفتها. والصراع مع الخطيئة والمعاناة بسبب خطايانا – أليس هذا اكتسابًا؟

أعترف بأني خاطئ عظيم (اسم الأنهار) إلى الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ولك أيها الأب الكريم، كل خطاياي وكل أعمالي الشريرة التي فعلتها في كل أيام حياتي، الذي فكرت فيه حتى يومنا هذا.

أخطأ:لم يحفظ نذور المعمودية المقدسة، ولم يحفظ وعده الرهباني، لكنه كذب في كل شيء وخلق لنفسه أشياء غير لائقة أمام وجه الله.

اغفر لنا أيها الرب الرحيم (للناس).

سامحني أيها الأب الصادق (للعزاب).

أخطأ:أمام الرب مع قليل من الإيمان وبطء في الأفكار، من العدو كل شيء ضد الإيمان والكنيسة المقدسة؛ جحود جميع نعمه العظيمة التي لا تنقطع، والدعاء بسم الله بلا حاجة - عبثا.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم محبة الرب، تحت الخوف، وعدم الوفاء بإرادته المقدسة ووصاياه المقدسة، والتصوير الإهمالي لعلامة الصليب، والتبجيل غير الموقر للأيقونات المقدسة؛ لم يلبس صليبًا، وكان يخجل من المعمودية والاعتراف بالرب.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:لم يحافظ على محبة جاره، ولم يطعم الجائع والعطشان، ولم يكسو العراة، ولم يزور المرضى والسجناء؛ لم أدرس شريعة الله وتقاليد الآباء القديسين كسلاً وإهمالاً.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:قواعد الكنيسة والخلية بعدم الامتثال، والذهاب إلى هيكل الله دون اجتهاد، بالكسل والإهمال؛ وترك صلاة الصباح والمساء وغيرها؛ أثناء خدمة الكنيسة - أخطأ بالكلام الفارغ والضحك والنعاس وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء والشرود وترك الهيكل أثناء الخدمة وعدم الذهاب إلى هيكل الله بسبب الكسل والإهمال.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:تجرأوا على الذهاب إلى هيكل الله بالنجاسة ولمس جميع الأقداس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم احترام أعياد الله؛ انتهاك الصيام المقدس وعدم مراعاة أيام الصيام - الأربعاء والجمعة؛ الإفراط في الطعام والشراب، تعدد الأكل، الأكل السري، الأكل المضطرب، السكر، عدم الرضا عن الطعام والشراب، الملابس، التطفل؛ إرادته وعقله من خلال تحقيق الذات، والبر الذاتي، والانغماس في الذات، وتبرير الذات؛ عدم إكرام الوالدين بشكل صحيح، وعدم تربية الأبناء على الإيمان الأرثوذكسي، ولعن الأبناء والجيران.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم الإيمان، الخرافة، الشك، اليأس، اليأس، التجديف، الدين الباطل، الرقص، التدخين، لعب الورق، القيل والقال، إحياء ذكرى الأحياء لراحتهم، أكل دماء الحيوانات*. (* المجمع المسكوني السادس، القانون السابع والستون. قانون المجمع الرسل، 15 الفصل.)

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:طلب المساعدة من وسطاء القوة الشيطانية - علماء التنجيم: الوسطاء ، علماء الطاقة الحيوية ، المعالجون بالتدليك بدون اتصال ، المنومون المغناطيسيون ، المعالجون "الشعبيون" ، السحرة ، السحرة ، المعالجون ، العرافون ، المنجمون ، علماء التخاطر ؛ المشاركة في جلسات البرمجة، وإزالة "الضرر والعين الشريرة"، والروحانية؛ الاتصال بالأجسام الطائرة المجهولة و"الذكاء العالي"؛ الاتصال بـ "الطاقات الكونية".

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:مشاهدة البرامج التلفزيونية والإذاعية والاستماع إليها بمشاركة الوسطاء والمعالجين والمنجمين والعرافين والمعالجين.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:دراسة التعاليم الغامضة المختلفة، والثيوصوفيا، والطوائف الشرقية، وتدريس "الأخلاق الحية"؛ ممارسة اليوجا والتأمل والغمر وفقًا لنظام بورفيري إيفانوف.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:قراءة وتخزين الأدب الغامض.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:حضور خطب الدعاة البروتستانت، والمشاركة في اجتماعات المعمدانيين، والمورمون، وشهود يهوه، والسبتيين، و"مركز العذراء"، و"الأخوية البيضاء" وغيرها من الطوائف، وقبول المعمودية الهرطقية، والانحراف إلى التعاليم الهرطقية والطائفية.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكبرياء، الغرور، الغطرسة، الغرور، الطموح، الحسد، الغرور، الشك، التهيج.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:إدانة جميع الناس - الأحياء والأموات، القذف والغضب، الخبث الخبيث، الكراهية، الشر مقابل الشر، القذف، اللوم، الخداع، الكسل، الخداع، النفاق، القيل والقال، النزاعات، العناد، عدم الرغبة في الاستسلام وخدمة الجار؛ أخطأ بالشماتة والحقد والقذف والسب والسخرية واللوم وإرضاء الناس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:سلس البول من المشاعر العقلية والجسدية. النجاسة الروحية والجسدية، واللذة والمماطلة في الأفكار النجسة، والإدمان، والشهوانية، والنظرات غير المحتشمة للزوجات والشباب؛ في المنام تدنيس الإسراف في الليل، والاعتدال في الحياة الزوجية.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:نفاد الصبر على الأمراض والأحزان ، وحب متع الحياة ، وأسر العقل ، وقسوة القلب ، وعدم إجبار النفس على فعل أي عمل صالح.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:عدم الانتباه إلى دوافع الضمير، والإهمال، والكسل في قراءة كلمة الله، والإهمال في الحصول على صلاة يسوع. لقد أخطأت من خلال الطمع، وحب المال، والكسب غير المشروع، والاختلاس، والسرقة، والبخل، والتعلق بمختلف الأشياء والأشخاص.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:إدانة الأساقفة والكهنة، وعصيان الآباء الروحيين، والتذمر منهم والاستياء منهم، وعدم الاعتراف لهم بخطاياهم بالنسيان والإهمال والعار الكاذب.

أخطأ:عدم الرحمة والازدراء وإدانة الفقراء؛ الذهاب إلى هيكل الله دون خوف وخشوع.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكسل، الاسترخاء، حب الراحة الجسدية، كثرة النوم، الأحلام الشهوانية، وجهات النظر المنحازة، حركات الجسم الوقحة، اللمس، الزنا، الزنا، الفساد، الزنا، الزواج غير المتزوج؛ (أولئك الذين أجروا عمليات إجهاض لأنفسهم أو لغيرهم، أو دفعوا أحدا إلى هذه الخطيئة العظيمة - قتل الأطفال، أخطأوا بشكل خطير).

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:قضاء الوقت في أنشطة فارغة وخاملة، وفي محادثات فارغة، وفي مشاهدة التلفاز بشكل مفرط.

أخطأ:اليأس، والجبن، ونفاد الصبر، والتذمر، واليأس من الخلاص، وعدم الرجاء في رحمة الله، وعدم الإحساس، والجهل، والكبر، والوقاحة،

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:القذف على الجار والغضب والإهانة والتهيج والسخرية وعدم المصالحة والعداوة والكراهية والشقاق والتجسس على خطايا الآخرين والتنصت على أحاديث الآخرين.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:البرودة وعدم الإحساس في الاعتراف، والاستخفاف بالخطايا، وإلقاء اللوم على الآخرين بدلاً من إدانة الذات.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأت: ضد أسرار المسيح المحيية والمقدسة، واقتربت منها دون إعداد مناسب، ودون ندم وخوف الله.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ:الكلمة والفكر وجميع حواسي: البصر والسمع والشم والذوق واللمس، طوعًا أو كرها، علمًا أو جهلًا، عقلًا أو جهلًا، ولا يمكن أن أحصر كل ذنوبي حسب كثرتها، بل في كل ذنوبي. هذه الأمور، التي لا توصف من خلال النسيان، أتوب وأندم، ومن الآن فصاعدًا، بعون الله، أعد بمراعاة هذه الأمور.

أنت أيها الأب الصادق، اغفر لي وحررني من كل هذا وصلي من أجلي أنا الخاطئ، وفي يوم القيامة اشهد أمام الله بالخطايا التي اعترفت بها. آمين.

النهاية والحمد لله.

اعتراف عام

وكما تعلمون، فإن الكنيسة لا تمارس فقط منفصلة، ​​بل أيضًا ما يسمى "الاعتراف العام"، الذي فيه يغفر الكاهن الخطايا دون سماعها من التائبين.

يرجع استبدال الاعتراف المنفصل باعتراف عام إلى حقيقة أن الكاهن الآن لا تتاح له في كثير من الأحيان الفرصة لقبول الاعتراف من الجميع. ومع ذلك، فإن مثل هذا الاستبدال، بالطبع، غير مرغوب فيه للغاية ولا يمكن للجميع وليس دائما المشاركة في الاعتراف العام وبعد ذلك انتقل إلى الشركة.

في الاعتراف العام لا يتوجب على التائب أن يكشف وسخ ثيابه الروحية، ولا يخجل منها أمام الكاهن، ولا يمس كبريائه وكبريائه وغروره. وبالتالي، لن يكون هناك عقاب على الخطية، الذي، بالإضافة إلى توبتنا، يكسبنا رحمة الله.

ثانيًا، الاعتراف العام محفوف بالخطر المتمثل في أن مثل هذا الخاطئ سيقترب من المناولة المقدسة، والذي لن يسمح له الكاهن، خلال اعتراف منفصل، بالحضور إليه.

كثير من الذنوب الجسيمة تتطلب توبة جدية وطويلة. وبعد ذلك يمنع الكاهن المناولة لفترة معينة ويفرض التوبة (صلاة التوبة، الركوع، الامتناع عن شيء ما). وفي حالات أخرى، يجب أن يحصل الكاهن على وعد من التائب بعدم تكرار الخطيئة مرة أخرى وعندها فقط يُسمح له بالتواصل.

ولذلك لا يجوز البدء بالاعتراف العام في الحالات التالية:

1) أولئك الذين لم يذهبوا إلى اعتراف منفصل لفترة طويلة - عدة سنوات أو عدة أشهر؛

2) أولئك الذين لديهم خطيئة مميتة أو خطيئة تؤذي ضميره وتعذبه بشدة.

في مثل هذه الحالات، يجب على المعترف، بعد كل المشاركين الآخرين في الاعتراف، أن يقترب من الكاهن ويخبره بالخطايا التي تقع على ضميره.

يمكن اعتبار المشاركة في الاعتراف العام مقبولة (حسب الحاجة) فقط لأولئك الذين يعترفون ويتناولون القربان في كثير من الأحيان، ويفحصون أنفسهم من وقت لآخر في اعتراف منفصل ويثقون في أن الخطايا التي يقولونها في الاعتراف لن تكون بمثابة سبب لتحريمهم على الشاركات.

وفي نفس الوقت، من الضروري أيضًا أن نشترك في الاعتراف العام إما مع أبينا الروحي أو مع كاهن يعرفنا جيدًا.

اعتراف من الشيخ زوسيما

إن إمكانية الاعتراف الصامت (أي بدون كلمات) في بعض الحالات وكيفية الاستعداد له تشير إلى القصة التالية من سيرة الشيخ زوسيما من Trinity-Sergius Lavra.

"كانت هناك قضية مع سيدتين. يذهبون إلى زنزانة الشيخ، وواحد منهم يتوب عن خطاياه طوال الطريق - "يا رب، كم أنا خاطئ، لقد فعلت هذا وذاك خطأ، أدنت هذا وذاك، وما إلى ذلك." ...اغفر لي يا رب." ... ويبدو أن القلب والعقل يقعان عند قدمي الرب.

"اغفر لي يا رب، وأعطني القوة حتى لا أسيء إليك بهذه الطريقة مرة أخرى."

حاولت أن تتذكر كل ذنوبها وتابت وتابت في الطريق.

والآخر سار بهدوء نحو الشيخ. "سآتي، سأعترف، أنا آثم في كل شيء، سأخبرك، سأتناول غدًا". ثم تفكر: "ما نوع المادة التي يجب أن أشتريها لفستان ابنتي، وما هو النمط الذي يجب أن أختاره لها ليناسب وجهها..." وأفكار دنيوية مماثلة شغلت قلب وعقل السيدة الثانية.

دخل كلاهما إلى زنزانة الأب زوسيما معًا. قال الشيخ مخاطباً الأول:

- اركع على ركبتيك، سأغفر لك ذنوبك الآن.

- لماذا يا أبي لم أخبرك بعد؟..

"لا حاجة للقول، لقد أخبرتهم بالرب طوال الوقت، صليت إلى الله طوال الطريق، لذا الآن سأسمح لك، وغدًا سأباركك بتناول القربان... وأنت،" التفت إلى سيدة أخرى: اذهبي واشتري بعض المواد لفستان ابنتك، اختاري الطراز، وخياطة ما يدور في ذهنك.

وعندما تأتي روحك إلى التوبة، تعال إلى الاعتراف. والآن لن أعترف لك».

عن الكفارات

في بعض الحالات، قد يفرض الكاهن الكفارة على التائب - وهي تمارين روحية موصوفة بهدف القضاء على عادات الخطيئة. وفقًا لهذا الهدف، يتم تكليف مآثر الصلاة والأعمال الصالحة، التي يجب أن تكون معاكسة مباشرة للخطيئة التي يتم تكليفها بها: على سبيل المثال، أعمال الرحمة تسند لمحب المال، والصوم لغير العفيف، والصلاة الراكعة. لمن ضعفوا في الإيمان ونحو ذلك. في بعض الأحيان، بسبب استمرار عدم التوبة من شخص يعترف ببعض الخطيئة، يمكن للمعترف أن يحرمه لبعض الوقت من المشاركة في سر الشركة. يجب التعامل مع التوبة على أنها إرادة الله، التي يتحدث بها الكاهن عن التائب، ويجب قبولها للوفاء الإلزامي. إذا كان من المستحيل لسبب أو لآخر أداء الكفارة، فيجب عليك الاتصال بالكاهن الذي فرضها لحل الصعوبات التي نشأت.

حول وقت سر الاعتراف

وفقا لممارسات الكنيسة الحالية، يتم تنفيذ سر الاعتراف في الكنائس في الصباح في يوم القداس الإلهي. في بعض الكنائس، يتم الاعتراف أيضًا في الليلة السابقة. في الكنائس التي تُقام فيها القداس كل يوم، يكون الاعتراف يوميًا. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تتأخر عن بداية الاعتراف، لأن السر يبدأ بقراءة الطقس، الذي يجب على كل من يرغب في الاعتراف أن يشارك فيه بالصلاة.

الإجراءات النهائية عند الاعتراف: بعد الاعتراف بالخطايا وقراءة صلاة الغفران من قبل الكاهن، يقبل التائب الصليب والإنجيل على المنصة ويأخذ بركة من المعترف.

-ارتباط سر المسحة بالمغفرة ومغفرة الخطايا

""صلاة الإيمان تشفي المريض... وإن كان قد أذنب تغفر له"" ().

بغض النظر عن مدى دقة محاولتنا أن نتذكر خطايانا ونكتبها، فقد يحدث أن جزءًا كبيرًا منها لن يتم إخباره في الاعتراف، وسيتم نسيان البعض، ولن يتم تنفيذ البعض ببساطة أو ملاحظته بسبب العمى الروحي.

وهكذا، في سر بركة المسحة، تُغفر لنا الخطايا التي لم تُقال في الاعتراف بسبب الجهل أو النسيان. وبما أن المرض هو نتيجة لحالتنا الخاطئة، فإن التحرر من الخطيئة غالباً ما يؤدي إلى شفاء الجسد.

بعض المسيحيين المهملين يهملون أسرار الكنيسة ولا يحضرون الاعتراف لعدة سنوات أو حتى سنوات عديدة. وعندما يدركون ضرورته ويعترفون، فمن الصعب عليهم بالطبع أن يتذكروا كل الخطايا التي ارتكبوها على مدى سنوات عديدة. في هذه الحالات، أوصى شيوخ أوبتينا دائمًا بأن يشارك هؤلاء المسيحيون التائبون في ثلاثة أسرار في وقت واحد: الاعتراف، ومباركة المسحة، وشركة الأسرار المقدسة.

يعتقد بعض الشيوخ أنه في غضون سنوات قليلة، ليس فقط المرضى المصابين بأمراض خطيرة، ولكن أيضًا جميع المتحمسين لخلاص أرواحهم يمكنهم المشاركة في سر المسحة.

في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن هؤلاء المسيحيين الذين لا يهملون سر الاعتراف المتكرر إلى حد ما، لم ينصحهم شيوخ أوبتينا بالخضوع للمسحة إلا إذا كانوا مصابين بمرض خطير.

في ممارسة الكنيسة الحديثة، يتم تنفيذ سر المسحة في الكنائس سنويًا خلال الصوم الكبير.

هؤلاء المسيحيون الذين، لسبب ما، لن تتاح لهم الفرصة للمشاركة في سر المسحة، يحتاجون إلى تذكر تعليمات الشيخين بارسانوفيوس ويوحنا، التي أعطيت للتلميذ ردًا على السؤال - "النسيان يدمر ذكرى ذنوب كثيرة فماذا أفعل؟ الجواب كان:

"أي مقرض تجده أكثر أمانة من الله الذي يعلم ما لم يحدث بعد؟ فاحسب عليه ما نسيته من الذنوب وقل له:

"يا سيد، بما أن نسيان خطايانا خطيئة، فقد أخطأت في كل شيء ضدك، يا عارف القلوب. تغفر لي كل شيء حسب محبتك للبشر، لأنه هناك يظهر بهاء مجدك، عندما لا تجازي الخطاة حسب خطاياهم، لأنك تمجد إلى الأبد. آمين"".

شركة الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح

معنى السر

"إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه لن تكون لكم حياة فيكم" ()

"من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" ()

بهذه الكلمات أشار الرب إلى الضرورة المطلقة لجميع المسيحيين للمشاركة في سر الإفخارستيا. السر نفسه أسسه الرب في العشاء الأخير.

"أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى التلاميذ قائلاً: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منها جميعكم، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا" ().

"إن الإفخارستيا هي أساس تلك الوحدة الحقيقية المنتظرة في القيامة العامة، لأنها في استحالة المواهب وفي الشركة هي ضمانة خلاصنا وقيامتنا، ليس روحيًا فحسب، بل جسديًا أيضًا."

لذلك، إذا كانت التوبة تطهرنا من دنس نفوسنا، فإن شركة جسد الرب ودمه سوف تملأنا بالنعمة وتمنع عودة الروح الشرير الذي طردته التوبة إلى نفوسنا.

لذلك، وفقًا لعادة الكنيسة، يتبع سرّ التوبة (الاعتراف) والشركة مباشرة الواحدة تلو الأخرى. والقس. يقول أن ولادة الروح الجديدة تتم من خلال سرين: "من خلال التوبة والتطهير الكامل من كل قذارة خاطئة من خلال أسرار جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً ومنح الحياة".

في الوقت نفسه، بغض النظر عن مدى ضرورة شركة جسد المسيح ودمه بالنسبة لنا، فلا يمكن أن تتم إذا لم تسبقها التوبة.

كما كتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكي):

“إنه لأمر عظيم أن نتلقى الأسرار المقدسة، والثمر الذي يأتي منها عظيم: تجديد قلوبنا بالروح القدس، مزاج الروح السعيد. وعلى الرغم من عظمة هذه المهمة، فإنها تتطلب منا الكثير من الإعداد. ولذلك، إذا كنت ترغب في الحصول على نعمة الله من المناولة المقدسة، فابذل قصارى جهدك لتصحيح قلبك.

كم مرة يجب على الإنسان تناول الأسرار المقدسة؟

على السؤال: "كم مرة يجب تناول الأسرار المقدسة؟" يجيب القديس: "كلما كثر كان ذلك أفضل". لكنه يضع شرطًا لا غنى عنه: التقدم إلى المناولة المقدسة بتوبة صادقة عن خطايانا وضمير مرتاح.

وفي سيرة الراهب كلماته لامرأة عانت بقسوة من سحر الساحر: "لقد تعرضت لسوء الحظ لأنك لم تتسلم الأسرار المقدسة لمدة خمسة أسابيع".

“بدون شركة متكررة، تكون الحياة الروحية في العالم مستحيلة. بعد كل شيء، يجف جسمك ويصبح عاجزًا عندما لا تقدم له الطعام. والنفس تطلب طعامها السماوي. وإلا فإنه سوف يجف ويضعف.

بدون الشركة، سوف تنطفئ النار الروحية التي فيك. وسوف تكون مليئة بالقمامة الدنيوية. لكي نحرر أنفسنا من هذه القمامة نحتاج إلى نار تحرق أشواك خطايانا.

الحياة الروحية ليست لاهوتًا مجردًا، بل هي حياة حقيقية لا شك فيها في المسيح. ولكن كيف يمكن أن يبدأ إذا كنت لا تقبل ملء روح المسيح في هذا السر الرهيب والعظيم؟ كيف يمكنك أن تحيا فيه دون قبول جسد المسيح ودمه؟

وهنا كما في التوبة لن يتركك العدو دون هجمات. وهنا سوف يخطط لك كل أنواع المؤامرات. سوف يقيم العديد من الحواجز الخارجية والداخلية.

إما أنه لن يكون لديك وقت، فستشعر بالتوعك، أو سترغب في تأجيل الأمر لبعض الوقت، "للاستعداد بشكل أفضل". لا تستمع. يذهب. اعترف. خذ الشركة. لا تعلم متى يدعوك الرب».

ولتستمع كل نفس إلى قلبها بإحساس، وتخاف أن تسمع يد الضيف الكريم التي تطرق بابها؛ دعها تخاف من أن يصبح سمعها قاسيًا من غرور العالم ولن تتمكن من سماع النداءات الهادئة واللطيفة القادمة من مملكة النور.

فلتخاف النفس من استبدال تجربة الفرح السماوي بالوحدة مع الرب بوسائل الترفيه الموحلة في العالم أو التعزيات الدنيئة للطبيعة الجسدية.

ومتى استطاعت أن تنتزع نفسها من العالم وكل ما هو حسي، وعندما تشتاق إلى نور العالم السماوي وتمد يدها إلى الرب، فلتتجرأ على الاتحاد به في السر العظيم، وهي ترتدي ثوب الرب. الملابس الروحية للتوبة الصادقة والتواضع العميق والامتلاء غير المتغير للفقر الروحي.

دع النفس أيضًا لا تشعر بالحرج من حقيقة أنها، رغم كل توبتها، لا تزال غير مستحقة للمناولة. يقول الأب الشيخ هذا عن ذلك. أليكسي ميتشيف:

"تناول المناولة كثيرًا ولا تقل أنك لا تستحق. إذا تحدثت بهذه الطريقة، فلن تحصل على الشركة أبدًا، لأنك لن تكون مستحقًا أبدًا. هل تعتقد أن هناك شخصًا واحدًا على الأقل على وجه الأرض يستحق أن ينال الأسرار المقدسة؟

لا أحد يستحق هذا، وإذا حصلنا على الشركة، فهذا فقط برحمة الله الخاصة.

نحن لم نخلق للشركة، بل الشركة لنا. نحن، الخطاة، غير المستحقين، الضعفاء، الذين نحتاج أكثر من أي شخص آخر إلى مصدر الخلاص هذا.

وهذا ما قاله قس موسكو الشهير الأب عن المناولة المتكررة للأسرار المقدسة. :

“... عليك أن تكون مستعدًا كل يوم للمناولة، كما لو كنت مستعدًا للموت… أولئك الذين يتناولون المناولة غالبًا ما يكونون أصدقائي. كان المسيحيون القدماء يتواصلون كل يوم.

يجب أن نقترب من الكأس المقدسة ونعتقد أننا غير مستحقين ونصرخ بتواضع: كل شيء هنا، فيك يا رب - الأم، الأب، الزوج - أنت كل شيء، يا رب، الفرح والعزاء.

كتب شيخ دير بسكوف-بيشيرسك، رئيس الدير المخطط سافا (1898-1980)، المعروف في جميع أنحاء روسيا الأرثوذكسية، هذا في كتابه "في القداس الإلهي":

"إن أفضل تأكيد على مدى رغبة ربنا يسوع المسيح نفسه في أن نبدأ مائدة الرب هو مناشدته للرسل: "برغبتي أرغب في أن آكل عيد الفصح معكم، أولاً لن أقبل حتى العذاب" ( ).

ولم يتحدث معهم عن فصح العهد القديم: لقد كان يحدث سنويًا وكان عاديًا، ولكن من الآن فصاعدًا يجب أن يتوقف تمامًا. لقد اشتهى ​​بشدة فصح العهد الجديد، ذلك الفصح الذي يضحي فيه بنفسه. يقدم نفسه كطعام.

يمكن التعبير عن كلمات يسوع المسيح بهذه الطريقة: برغبة الحب والرحمة، "اشتهيت أن آكل هذا الفصح معك،" لأنه يجسد كل محبتي لك، وكل حياتك الحقيقية ونعيمك.

إذا كان الرب، من منطلق محبته التي لا توصف، يرغب في ذلك بشدة ليس من أجل نفسه، بل من أجلنا، فكم ينبغي لنا أن نرغب في ذلك بشدة، من باب الحب والامتنان له، ومن أجل خيرنا ونعيمنا!

قال المسيح: "خذوا كلوا..." (). لقد قدم لنا جسده ليس لاستخدامه لمرة واحدة أو بشكل متكرر أو عرضي، كدواء، ولكن لتغذية دائمة وأبدية: أكل، وليس تذوق. ولكن إذا تم تقديم جسد المسيح لنا فقط كدواء، فعندئذ سيتعين علينا أن نطلب الإذن بالتواصل قدر الإمكان، لأننا ضعفاء في الروح والجسد، والضعف الروحي يؤثر علينا بشكل خاص.

لقد أعطانا الرب الأسرار المقدسة خبزنا اليومي كقوله: "أنا أعطي الخبز الذي يأكله جسدي" ().

من هذا يتضح أن المسيح لم يسمح بذلك فحسب، بل سمح له أيضًا أمرحتى أننا كثيرًا ما نبدأ بتناول وجبته. نحن لا نترك أنفسنا لفترة طويلة بدون خبز عادي، مع العلم أنه وإلا فإن قوتنا ستضعف وستتوقف الحياة الجسدية. كيف لا نخاف أن نترك أنفسنا زمناً طويلاً بدون خبز السماء الإلهي، بدون خبز الحياة؟

أولئك الذين نادراً ما يقتربون من الكأس المقدسة يقولون عادة دفاعاً عن أنفسهم: "نحن لا نستحق، لسنا مستعدين". ومن ليس مستعدا فلا يتكاسل ويستعد.

لا يوجد شخص واحد يستحق الشركة مع الرب الكلي القداسة، لأن الله وحده بلا خطية، ولكننا أُعطينا الحق في الإيمان والتوبة والتصحيح والمغفرة والثقة في نعمة مخلص الخطاة ومكتشف الرب. الضائع.

ومن يترك نفسه بلا مبالاة غير مستحق للشركة مع المسيح على الأرض، فإنه يظل غير مستحق للشركة معه في السماء. هل من الحكمة أن تبتعد عن مصدر الحياة والقوة والنور والنعمة؟ إنه عاقل من يصحح، بقدر استطاعته، عدم استحقاقه، ويلجأ إلى يسوع المسيح في أسراره الأكثر نقاءً، وإلا فإن الوعي المتواضع بعدم استحقاقه يمكن أن يتحول إلى فتور تجاه الإيمان وعمل خلاصه. خلص يا رب!»

وفي الختام نعرض رأي النشرة الرسمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية – مجلة بطريركية موسكو (JMP رقم 12، 1989، ص 76) فيما يتعلق بتكرار المناولة:

"اقتداءً بمثال المسيحيين في القرون الأولى، عندما لم يكن الرهبان فحسب، بل أيضًا العلمانيون العاديون، يلجأون في كل فرصة إلى سرّي الاعتراف والمناولة المقدسة، مدركين مدى أهميتهما الخلاصية العظيمة، ويجب علينا، كما في كثير من الأحيان، طهر ضميرنا بالتوبة قدر الإمكان، وقوي حياتنا بالاعتراف بالإيمان بالله والتقدم إلى سر المناولة المقدسة، لكي ننال بذلك الرحمة وغفران الخطايا من الله ونكون أكثر اتحادًا بالمسيح...

في الممارسة الحديثة، من المعتاد أن يحصل جميع المؤمنين على المناولة مرة واحدة على الأقل في الشهر، وفي كثير من الأحيان أثناء الصيام - مرتين إلى ثلاث مرات في الصيام. كما أنهم يتلقون المناولة في يوم الملاك وأعياد الميلاد. يوضح المؤمنون ترتيب وتكرار تناول الأسرار المقدسة مع معترفهم، وببركته، يحاولون الحفاظ على توقيت الشركة والاعتراف.

كيفية الاستعداد للمناولة المقدسة

أساس التحضير لسر الشركة هو التوبة. إن إدراك خطيئة المرء يكشف عن نقاط الضعف الشخصية ويثير الرغبة في أن يصبح أفضل من خلال الوحدة مع المسيح في أسراره الأكثر نقاءً. الصلاة والصوم يجعلان النفس في حالة تائبة..

في أيام الصيام، يجب حضور الخدمات في الكنيسة، إذا سمحت الظروف بذلك، واتباع قاعدة الصلاة المنزلية بجدية أكبر: من لا يقرأ عادةً كل صلوات الصباح والمساء، فليقرأ كل شيء بالكامل. عشية الشركة، يجب أن تكون في الخدمة المسائية وتقرأ في المنزل، بالإضافة إلى الصلوات المعتادة للمستقبل، وشريعة التوبة، وشريعة والدة الإله والملاك الحارس. تتم قراءة الشرائع واحدة تلو الأخرى بالكامل، أو يتم دمجها بهذه الطريقة: تُقرأ إرموس الأغنية الأولى لقانون التوبة ("كما على الأرض الجافة...") وتُقرأ الطروباريا، ثم تروباريا القانون التائبي. الأغنية الأولى من القانون لوالدة الإله ("يحتويها كثيرون...")، مع حذف الإيرموس "مرور الماء". وتروباريا القانون للملاك الحارس، أيضًا بدون الإيرموس، "دعونا اشرب للرب». تتم قراءة الأغاني التالية بنفس الطريقة. تم حذف التروباريا قبل قانون والدة الإله والملاك الحارس في هذه الحالة.

تتم أيضًا قراءة قانون الشركة، ولأولئك الذين يرغبون، مديحًا لأحلى يسوع. بعد منتصف الليل، لم يعودوا يأكلون أو يشربون، لأنه من المعتاد أن يبدأ سر المناولة على معدة فارغة. في الصباح تُقرأ صلاة الصباح وتُقرأ جميع الاستعدادات للمناولة المقدسة ما عدا قانون القراءة في اليوم السابق.

قبل المناولة، الاعتراف ضروري، سواء في المساء أو في الصباح، قبل القداس.

تجدر الإشارة إلى أن العديد من المؤمنين نادرا ما يتواصلون، لأنهم لا يستطيعون العثور على الوقت والطاقة للصيام الطويل، والذي يتحول إلى غاية في حد ذاته. بالإضافة إلى ذلك، يتكون جزء كبير، إن لم يكن أغلبية القطيع الحديث، من المسيحيين الذين دخلوا الكنيسة مؤخرًا، وبالتالي لم يكتسبوا بعد مهارات الصلاة المناسبة. على هذا النحو، قد يكون الإعداد المحدد ساحقا.

تترك الكنيسة مسألة تواتر المناولة ونطاق الإعداد لها للكهنة والآباء الروحيين ليقرروها. يجب الاتفاق مع الأب الروحي على عدد مرات تناول الشركة ومدة الصيام وما هي قاعدة الصلاة التي يجب القيام بها قبل ذلك. يبارك الكهنة المختلفون بطرق مختلفة اعتمادًا على الحالة الصحية والعمر ودرجة العضوية في الكنيسة وتجربة الصلاة للصائم،

يقول رئيس الدير بارفيني في كتابه "الطريق إلى المحتاج - الشركة مع الله":

"في الصوم الكبير، يعين ميثاق الكنيسة صومًا عظيمًا - أسبوعًا كاملاً: يجب على المرء أن يستعد بقسوة أقل للصيام الثلاثة الأخرى المتعددة الأيام. ويمكن أن يقتصر صيام أيام أخرى من السنة على يوم واحد، أي عشية الصيام الصارم - تناول الطعام بدون زيت نباتي.

بشكل عام، يجب أن نأخذ بعين الاعتبار التعليمات التالية للقديس يوحنا كرونشتادت:

"يضع البعض كل رفاهيتهم وخدمتهم أمام الله في قراءة جميع الصلوات المقررة، دون الاهتمام باستعداد القلب لله - لتصحيحهم الداخلي، على سبيل المثال، يقرأ الكثيرون قاعدة الشركة بهذه الطريقة. وفي هذه الأثناء، يجب علينا أولاً أن ننظر إلى تصحيح القلب واستعداده لاستقبال الأسرار المقدسة.

إن كان قلبك قد استقام في بطنك بنعمة الله، إن كان مستعدًا للقاء العريس، فاحمد الله، مع أنه لم يكن لديك وقت لقراءة كل الصلوات.

""ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوة"" (). من الجيد أن نطيع الكنيسة الأم في كل شيء، ولكن بحذر، وإذا أمكن، "من يستطيع أن يتسع" - صلاة طويلة - "فليتسع". لكن "لا يستطيع الجميع فهم هذه الكلمة" ()؛ إذا كانت الصلاة الطويلة لا تتوافق مع حرارة الروح، فمن الأفضل أن نقول صلاة قصيرة ولكن حارة.

لنتذكر أن كلمة واحدة من العشار، قالها من قلب دافئ، بررته. فالله لا ينظر إلى كثرة الكلام، بل إلى تصرفات القلب. الشيء الرئيسي هو إيمان القلب الحي ودفء التوبة عن الخطايا.

يمكن نصح أولئك الذين يأتون إلى سر الاعتراف والشركة لأول مرة بتركيز كل اهتمامهم على التحضير للاعتراف الأول في حياتهم.

من المهم جدًا أن تسامح جميع المذنبين قبل تناول أسرار المسيح المقدسة. في حالة الغضب أو العداء تجاه شخص ما، لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تتواصل.

عن شركة الأطفال

وفقا لعادات الكنيسة، بعد معموديةهم، يمكن للأطفال حتى سن السابعة أن يتواصلوا في كثير من الأحيان، ليس فقط كل أسبوع، ولكن كل يوم، علاوة على ذلك، دون اعتراف مسبق وصوم. بدءًا من سن 5-6 سنوات، وإذا أمكن، من سن مبكرة، من المفيد تعليم الأطفال تناول الشركة على معدة فارغة.

عادات الكنيسة في يوم شركة الأسرار المقدسة

بعد الاستيقاظ في الصباح، يجب على الشخص الذي يستعد للمناولة أن ينظف أسنانه حتى لا يشعر بأي رائحة كريهة، الأمر الذي يسيء بطريقة ما إلى قدسية الهدايا. وفي هذه الحالة قد يحدث أن يبتلع الإنسان قليلًا من الماء عن طريق الخطأ؛ هل يستطيع أن يبدأ بالتناول المقدس؟ يجب وفقا لقواعد الكنيسة. "وإلا فإن الشيطان، بعد أن وجد الفرصة لإبعاده عن الشركة، سيفعل الشيء نفسه في كثير من الأحيان" (تيموثاوس الإسكندري، الإجابة القانونية 16).

عليك أن تأتي إلى الهيكل في بداية القداس دون تأخير. عند تنفيذ الهدايا المقدسة، ينحني جميع المتصلين على الأرض. وتكرر السجود عندما ينتهي الكاهن من قراءة صلاة ما قبل المناولة "أؤمن يا رب وأعترف...".

يجب على المتناولين أن يقتربوا من الكأس المقدسة تدريجياً، دون تزاحم أو تدافع أو محاولة التقدم على بعضهم البعض. من الأفضل قراءة صلاة يسوع أثناء الاقتراب من الكأس: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ"؛ أو رنموا بالصلاة مع كل من في الهيكل: "اقبلوا جسد المسيح، ذوقوا الينبوع الخالد". عند الاقتراب من الكأس المقدسة، لا تحتاج إلى رسم علامة الصليب، بل يجب أن تكون يديك مطويتين بشكل عرضي على صدرك (من اليمين إلى اليسار) خوفًا من لمس الكأس أو الملعقة.

بعد تلقي جسد الرب ودمه من الملعقة في الفم، يجب على المتصل أن يقبل حافة الكأس المقدسة، كما لو كان ضلع المخلص ذاته، الذي تدفق منه الدم والماء. إنه أمر مستهجن للغاية أن تتلقى النساء المناولة بشفاه مطلية.

بالابتعاد عن الكأس المقدسة، عليك أن تنحني أمام أيقونة المخلص وتذهب إلى الطاولة "بالدفء"، وتغسل فمك أثناء الشرب حتى لا يبقى أي جسيم صغير في فمك.

إن يوم الشركة هو يوم خاص للنفس المسيحية، حيث تتحد بالمسيح بطريقة خاصة وغامضة. كما هو الحال بالنسبة لاستقبال الضيوف الكرام، يتم تنظيف المنزل بأكمله وترتيبه والتخلي عن جميع الشؤون العادية، لذلك يجب الاحتفال بيوم المناولة كعيد عظيم، وتخصيصه قدر الإمكان للعزلة، الصلاة والتركيز والقراءة الروحية.

“إن المتناولين الحقيقيين هم دائمًا في حالة من النعمة الملموسة بعد المناولة. فيذوق القلب الرب روحياً.

ولكن كما أننا مقيدون جسديًا ومحاطون بشؤون وعلاقات خارجية يجب أن نشارك فيها لفترة طويلة، فإن طعم الرب الروحي، بسبب انقسام انتباهنا ومشاعرنا، يضعف يومًا بعد يوم، ويحجب. و مخفي...

ولذلك فإن الغيورين، إذ يشعرون بفقرها، يسرعون إلى استعادتها بقوة، وعندما يستعيدونها، يشعرون أنهم يذوقون الرب مرة أخرى.

النهاية والمجد لله!

قائمة الأدب المستخدم

1) الجيش الشعبي. . "لمساعدة التائب". سانت بطرسبرغ "ساتيس" 1994.

2) سانت حقوق. جون كرونشتادت. "خواطر مسيحية عن التوبة والتناول المقدس." م.، مكتبة السينودس. 1990.

3) بروت. . "أسئلة لاعترافات الأطفال." م"، "الحاج". 1994.

4) مخطط أبوت ساففا. "في القداس الإلهي." مخطوطة.

5) مخطط الأباتي بارثينيوس. "الطريق إلى الشيء الوحيد المطلوب: التواصل مع الله." مخطوطة.

6) زمب. 1989، 12. ص 76.

7) . "الممارسة الحديثة للتقوى الأرثوذكسية." T. 2. سانت بطرسبرغ، "ساتيس". 1994.

لا تنتظر حتى تصبح أفضل، تعال إلى الله هكذا كما أنت الآن: يحبك وينتظرك.

لقد أتيت إلى المعبد لأول مرة. تريد الاعتراف، اسكب روحك لتتناول أسرار المسيح المقدسة. ولكن كيف نفعل ذلك؟ كل شيء غير مألوف وجديد وبالتالي يبدو مخيفًا.

من النادر أنه عندما يأتي شخص ما إلى الكنيسة للمرة الأولى، يذهب فورًا إلى الاعتراف. عادة، في البداية يذهب الشخص ببساطة إلى الكنيسة، ويقف، ويصلي، ويفكر، ويراقب من حوله. تدريجيًا يبدأ يشعر بالرغبة في الصعود والتحدث مع الكاهن والاعتراف. عندما تكون هذه الرغبة نشأ، يحتاج المتحول ببساطة إلى اتباعه، من أجله صوت الملاك الحارس يدعو لسر التوبة. ان لم استمع لهذا الصوت ثم الرغبة في التوبة التي نشأت تحت التأثير وقد يرحل داعياً نعمة الله، ولا يُعلم متى غير ذلك سيبدأ الروح القدس مرة أخرى في دعوة الخاطئ إلى الخلاص. لذلك، عندما تنشأ الحاجة إلى الاعتراف، عليك أن تبدأ على الفور لها أن تستعد.

من الأفضل الاتفاق مسبقًا مع الكاهن على وقت الاعتراف. يُنصح بالحضور في أحد أيام الأسبوع عندما يكون هناك عدد قليل من المعترفين في الخدمة. أو اكتشف من رجال الدين اليوم والوقت الذي تستطيع فيه ذلك اعترف تماما.

عندما تبدأ بالذهاب إلى الكنيسة والاعتراف، فإنك قد يهاجمك الأشخاص الأقرب إليك بشكل غير متوقع. على سبيل المثال، من خلال والدي، سيحاول عدو الجنس البشري بكل طريقة ممكنة ثني الأم أو أحبائها الآخرين عن الذهاب إلى الكنيسة، قائلًا إن هذا عمل مظلم أو غبي أو الضعفاء، اطلب منهم عدم القيام بذلك. ربما في يوم الاعتراف الأول سينشأ عدد لا يمكن تصوره من الأمور العاجلة، بما في ذلك اقتصادي. في اليوم السابق، قد يبدأ الأصدقاء المنسيون منذ زمن طويل في الاتصال بك ودعوتك للقاء وتناول مشروب. صحتك قد تتدهور قد تظهر أعراض مؤلمة. عشية الاعتراف، قد يظهر الكفر والأفكار التجديفية أيضًا، وقد يلهمك شخص ما دون وعي أن جهودك عديمة الفائدة وأنه من الأفضل المغادرة كل شيء كما هو. من الممكن أن يكون هناك تهيج شديد وخاصة أفكار شهوانية. لا يهم، اعلم أن القتال من أجل روحك بدأت! عندما تأتي إلى الكنيسة للاعتراف، كن مستعدًا أيضًا إلى الإغراءات. أولا، قد يبدو لك أن كل شيء عنك مختلف إلى حد ما. أنها تبدو خاصة. ثانيًا، قد يبدأ كل شيء في إزعاجك. لقد قالوا ذلك بشكل خاطئ، وعاملوه بشكل خاطئ، وانحنوا بشكل خاطئ. الى جانب كل شيء وأشياء أخرى، قد يبدأون بالفعل في "النيل منك"، على سبيل المثال، بلطف، النساء الأكبر سنا. سوف يدلون بتعليقات، ويدفعون، ويتمتمون. كن شجاع! تذكر من يقف وراء كل هذا، لا تستسلم ولا تترك الهيكل تحت أي ظرف من الظروف. عندما تتغلب على هذه العقبات وتقترب من الاعتراف، صلّي إلى الرب بصمت واطلب هو، حتى يفتح روحك لمعرّفك، فيقول الكاهن كل ما يريد الله أن يخبرك به اليوم. واعلموا أنه بحسب إيمانكم سيتم لكم. عندما تعترف، لا تعتمد على ذاكرتك. تذكر: من المخاوف والخوف من المجهول وببساطة تحت تأثير الأرواح الساقطة، يمكنك أن تنسى كل ما أعددته في المنزل. لذلك، احتفظ أمامك بقائمة خطاياك التي تم تجميعها مسبقًا. لا تتمتم أو تتلعثم، حاول أن تعترف بخطاياك بوضوح ووضوح. اهتموا بوقت الكاهن وسائر المعترفين، وتذكروا ذلك، إلى جانبك، يريد العديد من الأشخاص الانضمام إلى هذا السر.

التوبة تولد من محبة الله: وهي الوقوف أمام أحد، وعدم التفكير في شيء ما. هذا نداء للشخصية، وليس تقييما غير شخصي لما حدث. الابن في مثل الابن الضال لا يتحدث فقط عن خطاياه، بل يتوب. هنا محبة الأب، وليس مجرد كراهية الذات والأفعال.

والاعتراف هو مصالحة مع الله، عندما نقول له: « يا رب، جئت لأكشف لك ذاتي لأخبرك عن كل ما هو مظلم ونجس وكئيب وشرير في داخلي؛ وأسألك أن تشفيني."

التعداد نفسه بصوت عالٍ (وهذا هو بالضبط ما تعنيه الكلمة السلافية "اعتراف") بأمراضه الروحية وسقوطه أمام معترفه فائدة عظيمة، لأنه يتم التغلب على الكبرياء واليأس من وعي اليأس من تصحيح المرء.

ومع ذلك، فإن معنى التوبة ليس الاعتراف بالذنب، وهو أمر بسيط للغاية، ولكن معنى التوبة هو تغيير نمط الحياة. وفق القديس باسيليوس الكبير "ليس من اعترف بذنبه هو الذي قال: "لقد أخطأت" ثم يبقى في الذنب، لكن من اكتسب خطيئته و كرهتها."

التوبة هي سرّ ينال من خلاله المسيحي، عندما يتوب عن خطاياه ويعترف بها أمام الكاهن.مغفرة الله وتسوية الذنوب.

وبالتالي، لأداء السر، هناك حاجة إلى إجراءين: 1) التوبة والاعتراف و 2) الغفران وحل الخطايا من قبل رجل الدين الذي لديه القدرة من الله على مغفرة الخطايا.

الاعتراف هو لحظة لقاء الإنسان مع الله، ومع الكاهن مثله هو نفسه يخبر الناس قبل الاعتراف بأنه مجرد شاهد.

جميع أسرار الكنيسة تخلق الإنسان كعضو في جسد المسيح كالكنيسة؛ وهذا ينطبق بشكل خاص على سر التوبة. الخطيئة تفصل الإنسان عن الله وعن كنيسته. في سر التوبة يحدث مغفرة الخطايا وإعادة توحيد الإنسان مع الكنيسة. لذلك، لا يكفي أن نقتصر على التوبة الداخلية. من الضروري التوبة من الخطايا إلى الله بحضور الكاهن. بعد كل شيء، الرب أعطى قوة المغفرة لا يخطئ الإنسان نفسه أثناء الاعتراف العقلي أمام الله بل الكنيسة في شخص الرسل وخلفائهم، أي. الأساقفة والكهنة.

فقط الشخص الذي نال المعمودية، وهو مؤمن واعي (الذي يقبل أساسيات العقيدة الأرثوذكسية ويعترف بنفسه كإبن للكنيسة الأرثوذكسية) يمكنه المشاركة في سر الاعتراف. التائب من خطاياه. بالنسبة للكنيسة، لا توجد خطيئة لا تغتفر، بل فقط خطيئة غير توبة.

عند الاستعداد لسر الاعتراف، من المهم أن تفحص ضميرك، وتشعر بخطاياك في قلبك، وتسأل نفسك السؤال: ماذا بداخلي؟ غير مستحق لنفسي، ولله الذي أعترف به، وللكنيسة التي لها هل أنتمي إلى الأشخاص الذين يحيطون بي؟ ويمكنك أيضًا أن تتعرف على خطيئتك من خلال الإجابة على السؤال: ما الذي أخجل منه في حياتي؟ ماذا اريد الاختباء من وجه الله ومن حكم ضميره؟ بماذا يتهمني أحبائي عادة؟ دائمًا ما تكون اتهاماتهم وتوبيخهم وهجماتهم أسباب.

ومن المفيد التمييز بين الذنوب الأساسية والخطايا المشتقة، والأعراض منها أسباب داخلية. أي خطيئة هي شكل من أشكال فقدان الحب. في الوقت نفسه، يتم تسليط الضوء على الخطايا ضد الله والكنيسة (التجديف، وعدم الإيمان، والتذمر على مصايد الله، واللجوء إلى العرافين، و"الجدات" والمعالجين، وما إلى ذلك)، ضد جيراننا، فإنهم يؤذون أرواحنا (الشر). ، حسد، الأفكار السيئة، وما إلى ذلك). يجب أن نتذكر أن الخطاة ليسوا كذلك فقط أفعالنا (السرقة) وأقوالنا (الافتراء)، ولكن أيضًا أفكار الإنسان (الإدانة)، دوافعه ورغباته (الرضا بالخطيئة).

عند الاعتراف، يجب تجنب إغراء محاولات تبرير الذات شرح "الظروف المخففة"، مع ذكر أسماء الأطراف الثالثة والأكثر من ذلك، إلقاء اللوم على أحبائهم.

يجب أن نتذكر أنه كلما اعتبر الشخص نفسه "جيدًا"، كلما ابتعد المرء عن الله. البيان في الاعتراف أن "لا شيء "لم أفعل شيئًا سيئًا" هو بمثابة الاعتراف بالبراءة، وهو وهم عظيم.

في Confession ليست هناك حاجة لانتظار الأسئلة، كل ما عليك فعله هو بذل الجهد بنفسك. من الضروري أن نتحدث بدقة، ونسمي كل خطيئة باسمها، دون أن نحجب قبح الخطيئة بعبارات عامة "أنا خاطئ في كل شيء"، "أنا مثل كل الناس أخطئ".

من ناحية أخرى، يجب عليك الحذر من التفاصيل والإسهاب. الاعتراف ليس فرزًا للخطايا و"تقريرًا عما حدث"، وليس كذلك الاستجواب حيث يسألون عن كافة تفاصيل التجربة. الرب يعلم مقدما كل ما يمكننا أن نقول له. وهو لا يستمع لكلماتنا فحسب، فكم من يستمع إلى حركات قلوبنا وأذهاننا.

عند التحضير للاعتراف، يمكنك استخدام الأدلة "لمساعدة التائب"القديس اغناطيوس (بريانشانينوف) أو "تجربة البناء اعتراف"الأرشمندريت يوحنا (الفلاح). يمكن تحديد الخطايا المرتكبة بإيجاز على الورق حتى لا يفوتك شيء مهم.

بعد انتظار دوره، يقترب المعترف من الكاهن الواقف عند المنصة - وهي طاولة عالية مائلة يوجد عليها الصليب والإنجيل. وهذا الترتيب الخارجي يعبر عن حقيقة ذلك في الاعتراف، ليس الكاهن هو الذي يحكم، بل الله الذي يُعترف له بالخطايا.

إذا أتيت إلى الاعتراف لأول مرة، فمن الأفضل أن تقول ذلك على الفور. الكاهن - سيخبرك بما يجب عليك الاهتمام به وماذا بحاجة إلى التوبة.

في نهاية الاعتراف، يحني التائب رأسه، أي الكاهن يغطيها بـ epitrachelion ويقرأ صلاة الإذن. عندما يعرب الكاهن عن المغفرة بشكل واضح، فإن التائب يغفر له بشكل غير مرئي بواسطة الله: "بمجرد أن تنهار وتتوب، يُمنح لك المغفرة بالفعل في السماء، وفي لحظة الاعتراف يُعلن لك هذا القرار السماوي."(القديس ثاؤفان المنعزل).

بعد ذلك، تحتاج إلى عبور نفسك بوقار، وتقبيل الصليب والإنجيل ملقاة على المنصة، وبالتالي الوعد بالثقة في المسيح صلب وتمم وصايا الإنجيل. بعد هذا عليك أن تأخذ نعمة من الكاهن.

بعد أن يتعرف الكاهن على حالة ضمير الخاطئ يستطيع ذلك إرشاده إلى النصائح المفيدة، وبيان طرق التصحيح، وتحذيره منها تكرار الذنوب.

سر الاعتراف محمي بموجب شرائع الكنيسة والروسية تشريع. ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن يكشف الكاهن ما سمعه أثناء الاعتراف لأطراف ثالثة.

اعتراف الأطفال

الأباء الأعزاء! ينشأ أطفالنا في وقت خطير للغاية، حيث يتخلى المجتمع عن المثل العليا التي تقبلها الشعوب المسيحية، وقبل كل شيء، مُثُل الحب المضحي. وبدلا من ذلك، فإن روح عصرنا يزرع عبادة الأنانية واللذة في قلوب الأطفال. هذا هو بالضبط ما يهدف إليه التعليم العلماني الحالي والثقافة الجماهيرية والمطبوعات والإذاعة والتلفزيون. بدون معونة الله، وبدون المشاركة في أسرار الكنيسة المقدسة الممتلئة نعمة والمخلصة، لا يمكننا أن نصمد أمام هذا الهجوم.

نحن مطالبون بإيلاء اهتمام مكثف ومستمر لحياة الطفل. "لا تترك الأطفال دون اهتمام فيما يتعلق باستئصال أعشاب الخطايا من قلوبهم، والأفكار السيئة والشريرة والتجديف، والعادات الخاطئة، والميول والعواطف،" كتب يوحنا كرونشتاد الصالح، "العدو والجسد الخاطئ لا يشفقان على الأطفال". بذور كل الذنوب في الأطفال. قدم لأطفالك كل مخاطر الخطايا في طريق الحياة، ولا تخفي عنهم الخطايا، حتى لا يترسخوا بسبب الجهل وقلة الفهم في العادات والإدمانات الخاطئة، التي تنمو وتؤتي ثمارها. عندما يصل الأطفال إلى سن البلوغ."

من الأمور ذات الأهمية القصوى في التربية الأخلاقية المسيحية للأطفال الاعتراف الواعي بالخطايا في سر التوبة. من خلال الاعتراف بخطاياهم، فإن الأطفال، من خلال الكاهن بالقوة الممنوحة له من فوق، لا يحصلون على مغفرة الخطايا فحسب، بل يحصلون أيضًا على تعليمات في الحياة الأخلاقية. من المهم جدًا تعليم الطفل أن يدرك سيئاته ويسعى إلى كل خير.

عند مساعدة الطفل على الاستعداد للاعتراف، خاصة إذا كان يدخل هذا السر الخلاصي لأول مرة، يجب على الوالدين الالتزام بالقواعد التالية.

يجب أن يستعد الأطفال للاعتراف بمحبة ووداعة وتعاطف حار، مع التأكيد على أنهم يأتون ويعترفون بالرب يسوع المسيح نفسه، ولا يمكن طرح الأسئلة إلا عن الخطايا التي تميز أعمارهم.

يجب على المرء أن يكون حذرًا بشكل خاص في الأسئلة المتعلقة بالوصية السابعة من شريعة الله، وأن يقدمها بأدق شكل، حتى لا يحرج الطفل ولا يترك وصمة عار على ضمير الطفل. يجب أن يعلم الآباء أن الكنيسة تنص على أن الأطفال يجب أن يحصلوا على شركة الاعتراف من سن السادسة أو السابعة، اعتمادًا على مستوى نمو الطفل وقدرته على التعرف على خطاياه والاعتراف بها.

يجب أن يكون يوم الاعتراف والمناولة المقدسة يومًا احتفاليًا ومبهجًا للطفل. تقديم المشورة، وعرض الذهاب إلى الكنيسة، والاستعداد للاعتراف والتواصل، ولكن لا تجبر الطفل تحت أي ظرف من الظروف.

من المستحيل إجبارك على الاعتراف - يجب أن تكون التوبة صادقة وحرة تماما.

من خلال الخضوع للسلطة الأبوية، سوف يفي الطفل بمطالبك لبعض الوقت، ولكن إذا لم يكن لديه إيمان حي، ورغبة صادقة في تطهير نفسه من الخطيئة التي ارتكبها، فستكون هناك فجوة مؤلمة عاجلاً أم آجلاً، صراع بين ضغطك وإرادته الحرة.

إذا كان الطفل يشعر بالقلق الشديد والضياع عند الاقتراب من المنصة، فيمكنك أن تعرض عليه في المنزل، قبل بدء الخدمة، الإجابة على الأسئلة المقدمة كتابيًا، حتى يتمكن بعد ذلك من قراءتها في الاعتراف أمام الكاهن. ومن المهم ألا يقتصر الاعتراف على معرفة ما فعله الطفل وما لم يفعله. ولكن في كل مرة كان يتم ذلك بندامة صادقة على الخطايا، وكان يختبره على أنه مأساة الوعي بالخطيئة، مقترنة بفرح مغفرة الله. المساعدة في التحضير للاعتراف لا تعني بأي حال من الأحوال الوساطة بين الوالدين والكاهن.

لا ينبغي للوالدين بأي حال من الأحوال أن يحاولوا معرفة خطايا أطفالهم وما قاله لهم الكاهن في الاعتراف. حتى أدنى المحاولات والأسئلة من هذا النوع يمكن أن تحطم الثقة في السر الأعظم في روح الطفل. كما يجب على الوالدين ألا يخبروا الكاهن بما يجب أن يطلبه من الطفل. استودع المعترف والمعترف نعمة الله التي تجعلهما حكماء وتعلمهما.

الاستعداد للمناولة المقدسة

في كل سر، يُمنح الإنسان النعمة، ولكن في سر الشركة، يحدث أقرب اتحاد للإنسان مع الله، وهو ما هو ممكن للإنسان على الأرض. في اليونانية، يسمى هذا السر القربان المقدس، والذي يعني "الشكر".

لكن نعمة السر لا تعمل بالقوة: فالتصرف الجيد والإيمان الذي لا شك فيه مطلوبان من الشخص نفسه. بدون الإيمان بأن هذا الخبز هو جسد المسيح الحقيقي، والخمر المذاب في الماء في الكأس، بعد تكريسه، هو دم المسيح الحقيقي والصادق - بدون هذا الإيمان الراسخ والضروري للغاية، من الأفضل ألا تقترب من الكأس. إذا تم قبول الشركة بدون إيمان، فسوف تذهب الشركة إلى الشخص، للأسف، في الحكم والإدانة.

إن تجنب التناول يحرم الإنسان من قوته الروحية ويفتح أمامه طريق الشيطان. تأمر قاعدة الكنيسة الشخص العادي بتلقي المناولة أربع مرات في السنة، خلال جميع الصيام الأربعة (في الحالات القصوى، مرة واحدة على الأقل في السنة). من الجيد أن تتواصل في يوم ملاكك وفي يوم المعمودية (من يتذكر) وللأزواج في يوم زفافهم. في حالة المرض أو أي حزن آخر، فإن أولئك الذين يرغبون في جعل حياتهم كنسية، وكذلك في تقوية القوة الروحية، يُباركون بالتواصل المتكرر، حتى مرة واحدة في الأسبوع (وهذا ما يحدده المعترف الخاص بك).

يمكن للرضع، بعد المعمودية، حتى سن السابعة، أن يشتركوا في الأسرار المقدسة ليس فقط كل أسبوع، ولكن أيضًا كل يوم (إذا تم تقديم القداس)، علاوة على ذلك، بدون اعتراف. أعطِ المناولة المقدسة للأطفال كلما أمكن ذلك: هناك الكثير من الشر في عالم اليوم، لكن الأسلحة الروحية تحمي من الخطر الروحي.

يجب على أي شخص يرغب في الحصول على المناولة بشكل مستحق أن يبدأ في الاستعداد لذلك قبل أسبوع على الأقل: مثل هذا التحضير يسمى الصوم. وفيه الصوم والصلاة والتوبة. إذا وقع الصيام على آكل اللحوم (وكذلك لأسباب وجيهة أخرى)، فيجوز تقصيره إلى ثلاثة أيام، ولكن في الحالات القصوى (مرض مفاجئ، وفاة أحبائهم، وما إلى ذلك) - إلى يوم واحد.

لا يجوز للصائم تناول اللحوم والبيض والحليب والمنتجات المصنوعة منها، كما لا يجوز للصائم تناول اللحوم والبيض والحليب والمنتجات المصنوعة منها، كما أن الصيام أشد أثناء الصيام، ويستثنى من ذلك الأسماك. عشية المناولة، اعتبارًا من الساعة السادسة مساءً، يجب على المرء أن يحافظ على صيام صارم بشكل خاص، وبعد منتصف الليل لا يأكل كسرة خبز، ولا قطرة ماء ولا يدخن: يجب على المرء أن يأتي إلى المناولة بشكل صارم على مكان فارغ المعدة، وهذا ينطبق أيضًا على الأطفال. يمكن إجراء استثناء فقط للرضيع، ولكن ليس مباشرة قبل المناولة. ويجب أن نتذكر أيضًا أن الصوم الجسدي لن يكون له أي قيمة بدون الصوم الروحي. وفي أيام الصيام لا يحضرون المناسبات الترفيهية ولا يستمعون إلى الموسيقى ويحاولون حماية أنفسهم من الغضب والأفكار والأحاديث الفاحشة. تصالح مع من أساء إليك ومع من أساء إليك، واطلب المغفرة من الجميع بتواضع (هذا شرط ضروري للاعتراف)، وقم بأعمال الرحمة (الصدقة، الصدقات، زيارة المرضى، إلخ).

حاول أن تتعلم المزيد عن الخدمات الإلهية، والسلوك في الكنيسة، وما إلى ذلك، حتى لا تطغى على هذا اليوم البهيج بأي خطأ سخيف. والأفضل قضاء وقت الصيام في قراءة الكتب الروحية. في هذه الأيام، من الضروري أيضا أن نتذكر الصيام الزوجي: أولئك الذين كانوا على اتصال زوجي في اليوم السابق، لا يسمح لهم بالتواصل. في أيام الصوم، الاستعداد للصلاة يهيئ النفس لاستقبال الأسرار المقدسة وفهم أهمية السر القادم. للقيام بذلك، تحتاج إلى قراءة الشرائع من كتاب الصلاة: صلاة التوبة إلى الرب يسوع المسيح، صلاة والدة الإله الأقدس، الملاك الحارس، وكذلك متابعة المناولة المقدسة، والتي يُنصح بالقراءة في الصباح عشية المناولة. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري أن نصلي بشكل متزايد في المنزل في الصباح والمساء وزيارة جميع خدمات الكنيسة.

بدون اعتراف، لا يمكن قبول أي شخص في المناولة المقدسة، باستثناء الأطفال دون سن 7 سنوات وفي حالات الخطر المميت.

يجب على أولئك الذين يرغبون في الحصول على الشركة أن يعترفوا شفهيًا بخطاياهم أمام الله في اليوم السابق بحضور شاهد - كاهن، يفتح روحه بصدق، ولا يخفي خطيئة واحدة ارتكبوها، ولديهم نية صادقة لتصحيح أنفسهم. ويُنصح أيضًا بتحذير الكاهن إذا لم تعترف بخطاياك من قبل. خلال الاعتراف، من الأفضل عدم انتظار سؤال الكاهن، بل التعبير عن كل ذلكحرج يعذب الروح دون أن يبرر نفسه في أي شيء ودون إلقاء اللوم على الآخرين. الأصح الاعتراف عشية المناولة، قبل أو أثناء الخدمة المسائية، للمشاركة في القداس الصباحي، وتخصيص كل الوقت للتحضير للصلاة للمناولة المقدسة.

بعد غناء "أبانا"، عليك أن تقترب من درجات المذبح وتنتظر إخراج الهدايا المقدسة. عند إعلان "تعالوا بخوف الله والإيمان"، يلزم الانحناء على الأرض (فقط من عيد الفصح إلى الثالوث وفي عيد الميلاد، لا يلزم الانحناء على الأرض). ثم تحتاج إلى طي يديك بالعرض على صدرك، واليمين فوق اليسار، ومن الجانب الأيمن من المعبد، واحدًا تلو الآخر، يقترب من الكاهن الواقف مع الكأس على المنبر، مع اقتراب الأطفال أولاً ثم البالغين (فقط أولئك الذين سمح لهم الكاهن بالتواصل). عند الاقتراب من الكأس، عليك أن تنطق اسمك المسيحي بوضوح، وتفتح فمك على نطاق واسع، وتقبل جسد المسيح ودمه بوقار وتبتلعه على الفور. بعد أن قبلت السر المقدس، دون أن تعتمد، قم بتقبيل الجزء السفلي من الكأس واذهب على الفور إلى الطاولة بالدفء، وتناول المضاد وشرب الدفء، وبعد ذلك فقط يمكنك التحدث. الكلمات الأولى للمسيحي الحقيقي في هذه اللحظة هي كلمات الامتنان للرب على رحمته العظيمة ("المجد لك يا الله!") مكررة ثلاث مرات. حتى نهاية الخدمة الإلهية (حتى تعبد الصليب)، لا تترك الكنيسة، واستمع إلى صلاة الشكر (أو اقرأها في المنزل بنفسك)، صل في هذا اليوم بتعابير خاصة بركة، لأن الرب نفسه يسكن فيك.

وفي نهاية القداس تعالوا واسجدوا للصليب الذي قدمه الكاهن. بعد تقبيل الصليب، من المفترض أن تقبل يد الكاهن.

بالإضافة إلى ذلك، من أجل عدم ارتكاب أخطاء مزعجة في هذا اليوم الرسمي، من الضروري أن نتذكر: في اليوم التالي للتواصل حتى المساء، لم يعودوا ينحنون على الأرض، باستثناء الركوع أمام كفن المسيح يوم السبت المقدس وصلاة سجود في يوم الثالوث الأقدس؛

- أثناء المناولة لا يجوز لمس الكأس بيديك أو تقبيل يد الكاهن؛

يحرم التعميد في الكأس!

- بعد أن ابتعدت عن الكأس، حتى تقبل المضاد للرائحة والدفء (يُطلق عليه أيضًا "الشرب")، لا يمكنك التحدث -

وات، خذ المال من محفظتك، أيقونات القبلات، إلخ.

- قبل الذهاب إلى الكنيسة، تحقق مما إذا كان لديك صليب على جسدك.

- لا يمكنك الاقتراب من المناولة وأحمر الشفاه على شفتيك.

ويجب أن نتذكر أيضًا أن المرأة لا يمكنها المشاركة في القربان أثناء فترة التطهير الشهري.

يجب أن نحافظ على عطية الشركة الكريمة في نفوسنا لأطول فترة ممكنة. لذلك، من الأفضل قضاء يوم المناولة دون ضجة لا داعي لها، وإذا أمكن دون التعامل مع المخاوف اليومية، وتخصيص وقت للصلاة والأعمال الخيرية. في يوم المناولة، لا تبصق، ولا تأكل كثيرًا، ولا تمارس الجماع الزوجي، وتصرف بشكل لائق بشكل عام، من أجل "حفظ المسيح المقبول في داخلك بأمانة". سيكون من الجيد جدًا أن تصلي من أجل أحبائك: في هذا اليوم يكون المتصل وصلاته أقرب إلى الله.