Σταυροφορίες στην ευρωπαϊκή ιστορία. Η σημασία των Σταυροφοριών για την ευρωπαϊκή ιστορία Μεσαιωνικές Σταυροφορίες

Σταυροφορίες Οι Σταυροφορίες είναι ένα ευρύ στρατιωτικό-αποικιστικό κίνημα προς την Ανατολή, στο οποίο συμμετείχαν ηγεμόνες της Δυτικής Ευρώπης, φεουδάρχες, ιππότες, μέρος των κατοίκων της πόλης και της αγροτιάς. Παραδοσιακά, η εποχή των Σταυροφοριών θεωρείται η περίοδος από το 1096

Ψάχνοντας στο Διαδίκτυο βρήκα ένα ενδιαφέρον άρθρο. Ή μάλλον, αυτό είναι ένα δοκίμιο ενός φοιτητή 4ου έτους στο Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Smolensk, Kupchenko Konstantin. Διαβάζοντας για τις Σταυροφορίες, έπεσα πάνω σε μια αναφορά για τη Σταυροφορία των Παιδιών. Αλλά ούτε καν υποψιαζόμουν ότι όλα ήταν τόσο τρομερά!!! Διαβάστε μέχρι το τέλος, μην φοβάστε τον όγκο.

Παιδική Σταυροφορία. Πώς ξεκίνησαν όλα

Παιδική Σταυροφορία του Γκυστάβ Ντορ

Εισαγωγή

« Έγινε αμέσως μετά το Πάσχα. Πριν καν περιμένουμε την Τρίνιτι, χιλιάδες νέοι ξεκίνησαν το ταξίδι τους, αφήνοντας τις δουλειές και τα σπίτια τους. Μερικοί από αυτούς μόλις γεννήθηκαν και ήταν μόλις στο έκτο έτος. Για άλλους, ήρθε η ώρα να διαλέξουν νύφη για τον εαυτό τους· διάλεξαν κατόρθωμα και δόξα εν Χριστώ. Ξέχασαν τις ανησυχίες που τους εμπιστεύτηκαν. Άφησαν το άροτρο με το οποίο είχαν ανατινάξει πρόσφατα το έδαφος. άφησαν το καρότσι που τους βάραινε· άφησαν τα πρόβατα, δίπλα στα οποία πολεμούσαν τους λύκους, και σκέφτηκαν άλλους αντιπάλους, δυνατούς στη μωαμεθανική αίρεση... Γονείς, αδέρφια, φίλοι τους έπεισαν πεισματικά, αλλά η σταθερότητα των ασκητών ήταν ακλόνητη. Έχοντας βάλει το σταυρό πάνω τους και συγκεντρώθηκαν κάτω από τα λάβαρά τους, προχώρησαν προς την Ιερουσαλήμ... Όλος ο κόσμος τους αποκάλεσε τρελούς, αλλά προχώρησαν».

Αυτός είναι περίπου ο τρόπος με τον οποίο οι μεσαιωνικές πηγές λένε την ιστορία του γεγονότος που συγκλόνισε ολόκληρη τη χριστιανική κοινότητα το 1212. Το ζεστό, ξηρό καλοκαίρι του 1212, συνέβη ένα γεγονός που είναι γνωστό ως Σταυροφορία των Παιδιών.

Χρονικογράφοι του 13ου αιώνα περιέγραψε λεπτομερώς φεουδαρχικούς καυγάδες και αιματηρούς πολέμους, αλλά δεν έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτή την τραγική σελίδα του Μεσαίωνα.

Οι παιδικές εκστρατείες αναφέρονται (μερικές φορές εν συντομία, σε μία ή δύο γραμμές, μερικές φορές αφιερώνοντας μισή σελίδα στην περιγραφή τους) από περισσότερους από 50 μεσαιωνικούς συγγραφείς. Από αυτούς μόνο περισσότεροι από 20 είναι αξιόπιστοι, αφού είτε είδαν τους νεαρούς σταυροφόρους με τα μάτια τους. Και οι πληροφορίες από αυτούς τους συγγραφείς είναι πολύ αποσπασματικές. Εδώ, για παράδειγμα, είναι μια από τις αναφορές στη σταυροφορία των παιδιών σε ένα μεσαιωνικό χρονικό:

"Ονομάστηκε η Σταυροφορία των Παιδιών, 1212"

« Παιδιά και των δύο φύλων, αγόρια και κορίτσια, και όχι μόνο μικρά παιδιά, αλλά και ενήλικες, παντρεμένες γυναίκες και κορίτσια πήγαν σε αυτήν την αποστολή - όλοι ήρθαν σε πλήθη με άδεια πορτοφόλια, πλημμυρίζοντας όχι μόνο όλη τη Γερμανία, αλλά και τη χώρα της Γαλάτες και Βουργουνδία. Ούτε φίλοι ούτε συγγενείς μπορούσαν με κανέναν τρόπο να τους κρατήσουν στο σπίτι: κατέφευγαν σε κανένα κόλπο για να βγουν στο δρόμο. Τα πράγματα έφτασαν στο σημείο που παντού, στα χωριά και ακριβώς στα χωράφια, οι άνθρωποι άφηναν τα όπλα τους, πετώντας κάτω ακόμα και αυτά που είχαν στα χέρια τους, και συμμετείχαν στην πομπή. Πολλοί άνθρωποι, βλέποντας αυτό ως ένδειξη αληθινής ευσέβειας, γεμάτοι με το Πνεύμα του Θεού, έσπευσαν να εφοδιάσουν τους περιπλανώμενους με ό,τι χρειάζονταν, μοιράζοντας τρόφιμα και ό,τι χρειάζονταν. Ο κλήρος και κάποιοι άλλοι που είχαν πιο ορθή κρίση και κατήγγειλαν αυτή τη βόλτα αποκρούστηκαν σφοδρά από τους λαϊκούς, κατηγορώντας τους για απιστία και ισχυριζόμενοι ότι αντιτάχθηκαν σε αυτήν την πράξη περισσότερο από φθόνο και τσιγκουνιά παρά για χάρη της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Εν τω μεταξύ, κάθε εργασία που ξεκινά χωρίς την κατάλληλη δοκιμασία από τη λογική και χωρίς την υποστήριξη σοφής συζήτησης δεν οδηγεί ποτέ σε τίποτα καλό. Και έτσι, όταν αυτά τα τρελά πλήθη μπήκαν στα εδάφη της Ιταλίας, σκορπίστηκαν σε διάφορες κατευθύνσεις και σκορπίστηκαν στις πόλεις και τα χωριά, και πολλοί από αυτούς έπεσαν στη σκλαβιά των κατοίκων της περιοχής. Κάποιοι, όπως λένε, έφτασαν στη θάλασσα και εκεί, έχοντας εμπιστοσύνη στους πονηρούς εφοπλιστές, επέτρεψαν να μεταφερθούν σε άλλες υπερπόντιες χώρες. Όσοι συνέχισαν την εκστρατεία, αφού έφτασαν στη Ρώμη, ανακάλυψαν ότι τους ήταν αδύνατο να προχωρήσουν παραπέρα, αφού δεν είχαν υποστήριξη από καμία αρχή, και τελικά έπρεπε να παραδεχτούν ότι η σπατάλη της δύναμής τους ήταν άδεια και μάταια, αν και Ωστόσο, κανείς δεν μπορούσε να τους αφαιρέσει τον όρκο να διαπράξουν μια σταυροφορία - μόνο τα παιδιά που δεν είχαν φτάσει σε ηλικία συνείδησης και οι ηλικιωμένοι λυγισμένοι κάτω από το βάρος των ετών ήταν απαλλαγμένοι από αυτήν. Έτσι, απογοητευμένοι και αμήχανοι, ξεκίνησαν για την επιστροφή. Έχοντας συνηθίσει κάποτε να βαδίζουν από επαρχία σε επαρχία με πλήθος, ο καθένας με τη δική του παρέα και να μην σταματούν ποτέ τις ψαλμωδίες, επέστρεφαν τώρα σιωπηλοί, ένας ένας, ξυπόλητοι και πεινασμένοι. Υποβλήθηκαν σε κάθε είδους ταπείνωση και περισσότερα από ένα κορίτσια συνελήφθησαν από βιαστές και στερήθηκαν την παρθενιά τους».

Οι θρησκευτικοί συγγραφείς των επόμενων αιώνων, για ευνόητους λόγους, πέρασαν από τη φοβερή πλοκή σιωπηλά. Και οι φωτισμένοι κοσμικοί συγγραφείς, ακόμη και οι πιο κακόβουλοι και ανελέητοι, προφανώς θεώρησαν την υπενθύμιση του παράλογου θανάτου εκατό χιλιάδων σχεδόν παιδιών «χαμηλό χτύπημα», μια ανάξια τεχνική στην πολεμική με τους κληρικούς. Οι αξιοσέβαστοι ιστορικοί είδαν στο παράλογο εγχείρημα των παιδιών μόνο προφανή, αδιαμφισβήτητη βλακεία, για τη μελέτη της οποίας ήταν ακατάλληλο να ξοδέψουμε διανοητικές δυνατότητες. Και επομένως, σε στέρεες ιστορικές μελέτες αφιερωμένες στους σταυροφόρους, η παιδική σταυροφορία δίνεται, στην καλύτερη περίπτωση, μόνο λίγες σελίδες μεταξύ των περιγραφών της τέταρτης (1202-1204) και της πέμπτης (1217-1221) σταυροφορίας.

Τι συνέβη λοιπόν το καλοκαίρι του 1212;Αρχικά, ας στραφούμε στην ιστορία, ας εξετάσουμε εν συντομία τους λόγους για τις Σταυροφορίες γενικά και την εκστρατεία των παιδιών ειδικότερα.

Αιτίες των Σταυροφοριών.

Για πολύ καιρό, η Ευρώπη κοιτούσε με ανησυχία τι συνέβαινε στην Παλαιστίνη. Οι ιστορίες των προσκυνητών που επέστρεφαν από εκεί στην Ευρώπη για τις διώξεις και τις προσβολές που υπέστησαν στους Αγίους Τόπους ανησύχησαν τους ευρωπαϊκούς λαούς. Σιγά σιγά δημιουργήθηκε η πεποίθηση να επιστρέψουμε στον χριστιανικό κόσμο τα πιο πολύτιμα και σεβαστά ιερά του. Αλλά για να στείλει η Ευρώπη πολλές ορδές διαφόρων εθνικοτήτων σε αυτό το εγχείρημα για δύο αιώνες, ήταν απαραίτητο να υπάρχουν ειδικοί λόγοι και μια ειδική κατάσταση.

Υπήρχαν πολλοί λόγοι στην Ευρώπη που βοήθησαν στην υλοποίηση της ιδέας των Σταυροφοριών. Η μεσαιωνική κοινωνία γενικά διακρινόταν για τη θρησκευτική της διάθεση. Οι σταυροφορίες ήταν μια μοναδική μορφή προσκυνήματος. Η άνοδος του παπισμού είχε επίσης μεγάλη σημασία για τις σταυροφορίες. Επιπλέον, για όλες τις τάξεις της μεσαιωνικής κοινωνίας, οι σταυροφορίες φάνηκαν πολύ ελκυστικές από κοσμική άποψη. Οι βαρόνοι και οι ιππότες, εκτός από θρησκευτικά κίνητρα, ήλπιζαν σε ένδοξες πράξεις, σε κέρδος, στην ικανοποίηση της φιλοδοξίας τους. οι έμποροι ήλπιζαν να αυξήσουν τα κέρδη τους επεκτείνοντας το εμπόριο με την Ανατολή. Οι καταπιεσμένοι αγρότες ελευθερώθηκαν από τη δουλοπαροικία επειδή συμμετείχαν στη σταυροφορία και γνώριζαν ότι κατά τη διάρκεια της απουσίας τους η εκκλησία και το κράτος θα φρόντιζαν τις οικογένειες που άφησαν πίσω στην πατρίδα τους. οι οφειλέτες και οι κατηγορούμενοι γνώριζαν ότι κατά τη διάρκεια της συμμετοχής τους στη σταυροφορία δεν θα καταδιώκονταν από πιστωτές ή δικαστήρια.

Ένα τέταρτο του αιώνα πριν από τα γεγονότα που περιγράφονται παρακάτω, ο περίφημος Σουλτάνος ​​Salah ad-Din, ή Saladin, νίκησε τους σταυροφόρους και καθάρισε την Ιερουσαλήμ από αυτούς. Οι καλύτεροι ιππότες του δυτικού κόσμου προσπάθησαν να επιστρέψουν το χαμένο ιερό.

Πολλοί άνθρωποι εκείνης της εποχής κατέληξαν στην πεποίθηση: εάν οι ενήλικες που βαρύνονται με αμαρτίες δεν μπορούν να επιστρέψουν στην Ιερουσαλήμ, τότε τα αθώα παιδιά πρέπει να ολοκληρώσουν αυτό το έργο, αφού ο Θεός θα τους βοηθήσει. Και τότε, προς χαρά του πάπα, ένα παιδί προφήτης εμφανίστηκε στη Γαλλία και άρχισε να κηρύττει μια νέα σταυροφορία.

Κεφάλαιο 1. Νεαρός ιεροκήρυκας της παιδικής σταυροφορίας - Στέφανος του Κλουά.

Το 1200 (ή ίσως τον επόμενο χρόνο) κοντά στην Ορλεάνη στο χωριό Κλουξ (ή ίσως σε άλλο μέρος) γεννήθηκε ένα αγόρι αγρότης που ονομαζόταν Στέφανος. Αυτό μοιάζει πολύ με την αρχή του παραμυθιού, αλλά αυτό είναι μόνο μια αναπαραγωγή της αμέλειας των χρονικογράφων εκείνης της εποχής και της ασυμφωνίας στις ιστορίες τους για τη σταυροφορία των παιδιών. Ωστόσο, μια παραμυθένια αρχή ταιριάζει πολύ σε μια ιστορία για μια παραμυθένια μοίρα. Αυτό μας λένε τα χρονικά.

Όπως όλα τα παιδιά των αγροτών, ο Στέφαν βοήθησε τους γονείς του από μικρή ηλικία - φρόντιζε βοοειδή. Διέφερε από τους συνομηλίκους του μόνο στην ελαφρώς μεγαλύτερη ευσέβειά του: ο Στέφαν επισκεπτόταν την εκκλησία πιο συχνά από άλλους και έκλαιγε πιο πικρά από άλλους από τα συναισθήματα που τον κυρίευαν κατά τη διάρκεια των λειτουργιών και των θρησκευτικών πομπών. Από την παιδική του ηλικία, συγκλονίστηκε από το «κίνημα των μαύρων σταυρών» του Απριλίου - μια επίσημη πομπή την ημέρα του Αγίου Μάρκου. Την ημέρα αυτή έγιναν προσευχές για τους στρατιώτες που πέθαναν στην αγία γη, για όσους βασανίστηκαν στη μουσουλμανική σκλαβιά. Και το αγόρι ξέσπασε στις φλόγες μαζί με το πλήθος, βρίζοντας με μανία τους άπιστους.

Μια από τις ζεστές μέρες του Μαΐου του 1212, συνάντησε έναν προσκυνητή μοναχό που ερχόταν από την Παλαιστίνη και ζητούσε ελεημοσύνη.Ο μοναχός άρχισε να μιλάει για υπερπόντια θαύματα και κατορθώματα. Ο Στέφαν τον άκουγε γοητευμένος. Ξαφνικά ο μοναχός διέκοψε την ιστορία του και τότε απροσδόκητα ήταν ο Ιησούς Χριστός.

Όλα όσα ακολούθησαν ήταν σαν όνειρο (ή αυτή η συνάντηση ήταν το όνειρο του αγοριού). Ο μοναχός-Χριστός διέταξε το αγόρι να γίνει επικεφαλής μιας άνευ προηγουμένου σταυροφορίας - μιας παιδικής σταυροφορίας, γιατί «από τα στόματα των μωρών βγαίνει η δύναμη ενάντια στον εχθρό». Δεν χρειάζονται σπαθιά ή πανοπλίες - για να κατακτήσουν τους Μουσουλμάνους, η αναμαρτησία των παιδιών και ο λόγος του Θεού στο στόμα τους θα είναι αρκετό. Τότε ο μουδιασμένος Στέφανος δέχτηκε ένα ειλητάριο από τα χέρια του μοναχού - ένα γράμμα στον βασιλιά της Γαλλίας. Μετά από αυτό ο μοναχός έφυγε γρήγορα.

Ο Στέφαν δεν μπορούσε πια να παραμείνει βοσκός. Ο Παντοδύναμος τον κάλεσε σε έναν άθλο. Λαχανιασμένος, το αγόρι όρμησε στο σπίτι και δεκάδες φορές διηγήθηκε τι του είχε συμβεί στους γονείς και στους γείτονές του, που κοίταζαν μάταια (επειδή ήταν αγράμματοι) τα λόγια του μυστηριώδους ειλητάρου. Ούτε η γελοιοποίηση ούτε τα χαστούκια στο κεφάλι ψύξανε τον ζήλο του Στέφαν. Την επόμενη μέρα μάζεψε το σακίδιο του, πήρε το ραβδί του και κατευθύνθηκε στο Saint-Denis - στο αβαείο του Αγίου Διονυσίου, προστάτη της Γαλλίας. Το αγόρι σωστά έκρινε ότι ήταν απαραίτητο να συγκεντρωθούν εθελοντές για την πεζοπορία των παιδιών στον τόπο της μεγαλύτερης συγκέντρωσης προσκυνητών.

Και έτσι, νωρίς το πρωί, ένα αδύναμο αγόρι περπάτησε με ένα σακίδιο και ένα ραβδί σε έναν έρημο δρόμο. Η «χιονόμπαλα» άρχισε να κυλάει. Το αγόρι μπορεί ακόμα να σταματήσει, να συγκρατηθεί, να το δέσουν και να το πετάξουν στο υπόγειο για να «κρυώσει». Κανείς όμως δεν προέβλεψε το τραγικό μέλλον.

Ένας από τους χρονικογράφους μαρτυρεί " σύμφωνα με τη συνείδηση ​​και την αλήθεια»αυτός ήταν ο Στέφανος" μια πρώιμη ωριμασμένη κακιά και η φωλιά όλων των κακών«Αλλά αυτές οι γραμμές γράφτηκαν τριάντα χρόνια μετά το θλιβερό τέλος της τρελής ιδέας, όταν εκ των υστέρων άρχισαν να αναζητούν έναν αποδιοπομπαίο τράγο. Άλλωστε, αν ο Στέφανος είχε κακή φήμη στο Cloix, ο φανταστικός Χριστός δεν θα τον είχε επιλέξει για το Ο ρόλος ενός αγίου Δύσκολα αξίζει να αποκαλούμε τον Στέφανο ιερό ανόητο, όπως κάνουν οι Σοβιετικοί ερευνητές. Θα μπορούσε απλώς να είναι ένα εξυψωμένο, έμπιστο αγόρι, έξυπνο και εύγλωττο.

Στην πορεία ο Στέφανος έμεινε σε πόλεις και χωριά, όπου συγκέντρωσε δεκάδες και εκατοντάδες κόσμο με τις ομιλίες του. Από τις πολλές επαναλήψεις, έπαψε να είναι δειλός και να μπερδεύεται στα λόγια του. Ένας έμπειρος μικρός ομιλητής ήρθε στο Σεν Ντενί. Το αβαείο, που βρίσκεται εννέα χιλιόμετρα από το Παρίσι, προσέλκυσε χιλιάδες πλήθη προσκυνητών. Ο Στέφανος έγινε δεκτός εκεί πολύ καλά: η αγιότητα του τόπου ευνοούσε να περιμένουμε ένα θαύμα - και ιδού: το παιδί Χρυσόστομος. Ο βοσκός διηγήθηκε έξυπνα όλα όσα είχε ακούσει από τους προσκυνητές, χτυπώντας επιδέξια δάκρυα από τα πλήθη που είχαν έρθει για να συγκινηθούν και να κλάψουν! «Κύριε, σώσε αυτούς που υποφέρουν στην αιχμαλωσία!» Ο Στέφανος έδειξε τα λείψανα του Αγίου Διονυσίου, που φυλάσσονται ανάμεσα σε χρυσάφι και πολύτιμους λίθους, τα οποία σεβάστηκαν από πλήθη χριστιανών. Και μετά ρώτησε: αυτή είναι η τύχη του ίδιου του Τάφου του Κυρίου, που καθημερινά βεβηλώνεται από τους άπιστους; Και άρπαξε ένα ειλητάριο από τους κόλπους του, και τα πλήθη βούιξαν όταν η νεολαία με τα μάτια που καίγονταν τίναξε μπροστά τους την αμετάβλητη εντολή του Χριστού που απευθυνόταν στον βασιλιά. Ο Στέφανος θυμήθηκε τα πολλά θαύματα και τα σημάδια που του έδειξε ο Κύριος.

Ο Στέφανος κήρυξε σε ενήλικες. Αλλά μέσα στο πλήθος υπήρχαν εκατοντάδες παιδιά, τα οποία στη συνέχεια έπαιρναν συχνά μαζί τους από τους μεγαλύτερους στο δρόμο τους προς τους ιερούς τόπους.

Μια εβδομάδα αργότερα, η υπέροχη νεολαία έγινε της μόδας, έχοντας αντέξει τον έντονο ανταγωνισμό με ενήλικες ομιλητές και ιερούς ανόητους.Τα παιδιά του άκουγαν με ένθερμη πίστη. Έκανε έκκληση στα κρυφά τους όνειρα: για στρατιωτικά κατορθώματα, για ταξίδια, για τη δόξα, για την υπηρεσία του Κυρίου, για την ελευθερία από τη γονική μέριμνα. Και πόσο κολάκευε τη φιλοδοξία των εφήβων! Άλλωστε, ο Κύριος επέλεξε για όργανό του όχι αμαρτωλούς και άπληστους ενήλικες, αλλά τα παιδιά τους!

Οι προσκυνητές διασκορπίστηκαν στις πόλεις και τα χωριά της Γαλλίας. Οι μεγάλοι ξέχασαν γρήγορα τον Στέφανο. Αλλά τα παιδιά ενθουσιασμένα μίλησαν παντού για τον συνομήλικό τους - έναν θαυματουργό και ρήτορα, αιχμαλωτίζοντας τη φαντασία των γειτονικών παιδιών και δίνοντας ο ένας στον άλλο τρομερούς όρκους να βοηθήσουν τον Στέφανο. Και τώρα τα παιχνίδια των ιπποτών και των ιπποτών έχουν εγκαταλειφθεί, τα παιδιά των Γάλλων άρχισαν το επικίνδυνο παιχνίδι του στρατού του Χριστού. Τα παιδιά της Βρετάνης, της Νορμανδίας και της Ακουιτανίας, της Ωβέρνης και της Γασκώνης, ενώ οι ενήλικες όλων αυτών των περιοχών μάλωναν και μάλωναν μεταξύ τους, άρχισαν να ενώνονται γύρω από μια ιδέα που δεν ήταν ανώτερη και καθαρότερη τον 13ο αιώνα.

Τα χρονικά σιωπούν αν ο Στέφανος ήταν ένα τυχερό εύρημα για τον πάπα, ή αν κάποιος από τους ιεράρχες, ή ίσως ο ίδιος ο ποντίφικας, σχεδίασε εκ των προτέρων την εμφάνιση του αγίου. Το αν το ράσο που έλαμψε στο όραμα του Στέφανου ανήκε σε έναν μη εξουσιοδοτημένο φανατικό μοναχό ή σε έναν μεταμφιεσμένο αγγελιοφόρο του Ιννοκέντιου Γ' είναι πλέον αδύνατο να μάθουμε. Και δεν έχει σημασία πού προέκυψε η ιδέα ενός παιδικού σταυροφοριακού κινήματος - στα έγκατα της παπικής κουρίας ή στα κεφάλια των παιδιών. Ο μπαμπάς την άρπαξε με μια σιδερένια λαβή.

Τώρα όλα ήταν καλός οιωνός για την πεζοπορία των παιδιών: η γονιμότητα των βατράχων, οι συγκρούσεις ανάμεσα στις αγέλες των σκύλων, ακόμη και η αρχή της ξηρασίας. Εδώ κι εκεί εμφανίζονταν «προφήτες», δώδεκα, δέκα, ακόμη και οκτώ ετών. Όλοι επέμειναν ότι τους έστειλε ο Στέφανος, αν και πολλοί από αυτούς δεν τον είχαν δει ποτέ. Όλοι αυτοί οι προφήτες θεράπευαν τους δαιμονισμένους και έκαναν άλλα «θαύματα»...

Τα παιδιά σχημάτισαν στρατεύματα και βάδισαν γύρω από τη γειτονιά, στρατολογώντας νέους υποστηρικτές παντού. Στην κεφαλή κάθε πομπής, τραγουδώντας ύμνους και ψαλμούς, υπήρχε ένας προφήτης, ακολουθούμενος από ένα oriflamme - αντίγραφο του λάβαρου του Αγίου Διονυσίου. Τα παιδιά κρατούσαν σταυρούς και άναβαν κεριά στα χέρια τους και κουνούσαν θυμιατήρια.

Και τι δελεαστικό θέαμα ήταν για τα παιδιά των αρχόντων, που παρακολουθούσαν την πανηγυρική πομπή των συνομηλίκων τους από τα κάστρα και τα σπίτια τους! Αλλά σχεδόν κάθε ένας από αυτούς είχε έναν παππού, πατέρα ή μεγαλύτερο αδερφό που πολέμησε στην Παλαιστίνη. Μερικοί από αυτούς πέθαναν. Και εδώ είναι μια ευκαιρία να εκδικηθούμε τους άπιστους, να κερδίσουμε δόξα και να συνεχίσουμε το έργο της παλαιότερης γενιάς. Και παιδιά από ευγενείς οικογένειες συμμετείχαν με ενθουσιασμό στο νέο παιχνίδι, συρρέοντας σε πανό με εικόνες του Χριστού και της Παναγίας. Άλλοτε γίνονταν αρχηγοί, άλλοτε αναγκάζονταν να υπακούσουν σε έναν αξιότιμο συνομήλικο προφήτη.

Στο κίνημα εντάχθηκαν επίσης πολλά κορίτσια, τα οποία επίσης ονειρεύονταν τους Αγίους Τόπους, τα κατορθώματα και την ελευθερία από τη γονική εξουσία. Οι ηγέτες δεν έδιωξαν τα "κορίτσια" - ήθελαν να συγκεντρώσουν μεγαλύτερο στρατό. Πολλά κορίτσια ντύθηκαν αγόρια για ασφάλεια και ευκολία στην κίνηση.

Μόλις ο Stefan (ο Μάιος δεν είχε λήξει ακόμα!) ανακοίνωσε τη Vendôme ως τόπο συγκέντρωσης, εκατοντάδες και χιλιάδες έφηβοι άρχισαν να συγκεντρώνονται εκεί. Μαζί τους ήταν μερικοί ενήλικες: μοναχοί και ιερείς, που πήγαιναν, σύμφωνα με τα λόγια του Μονκ Γκρέι, «για να λεηλατήσουν με την καρδιά τους ή για να προσευχηθούν για να ικανοποιήσουν την καρδιά τους», οι φτωχοί της πόλης και του χωριού, που ενώθηκαν με τα παιδιά «όχι για Ιησού, αλλά για χάρη μιας μπουκιάς ψωμιού»· και πάνω απ 'όλα - κλέφτες, αιχμηρές, διάφοροι εγκληματίες που ήλπιζαν να βγάλουν χρήματα σε βάρος ευγενών παιδιών, καλά εξοπλισμένων για το ταξίδι. Πολλοί ενήλικες πίστευαν ειλικρινά στην επιτυχία της εκστρατείας χωρίς όπλα και ήλπιζαν ότι θα αποκτούσαν πλούσια λεία. Υπήρχαν και μεγάλοι με τα παιδιά που είχαν πέσει στη δεύτερη παιδική τους ηλικία. Εκατοντάδες διεφθαρμένες γυναίκες αιωρούνταν γύρω από τους απογόνους των ευγενών οικογενειών. Έτσι τα αποσπάσματα αποδείχθηκαν εκπληκτικά ετερόκλητα. Και στις προηγούμενες σταυροφορίες πήραν μέρος παιδιά, γέροι, ορδές Μαγδαληνών και κάθε λογής αποβράσματα. Αλλά πρινήταν απλώς ένα βαρίδι, και ο πυρήνας του στρατού του Χριστού αποτελούνταν από βαρόνους και ιππότες ειδικευμένους στις στρατιωτικές υποθέσεις. Τώρα, αντί για ευρωπαίους άντρες με πανοπλίες και αλυσιδωτή αλληλογραφία, ο πυρήνας του στρατού αποτελούνταν από άοπλα παιδιά.

Πού έψαχναν όμως οι αρχές και, κυρίως, οι γονείς; Όλοι περίμεναν τα παιδιά να σταματήσουν να φρικάρουν και να ηρεμήσουν.

Ο βασιλιάς Φίλιππος Β' Αύγουστος, ένας ακούραστος συλλέκτης γαλλικών εδαφών, ένας ύπουλος και διορατικός πολιτικός, ενέκρινε αρχικά την πρωτοβουλία των παιδιών. Ο Φίλιππος ήθελε να έχει τον πάπα στο πλευρό του στον πόλεμο με τον Άγγλο βασιλιά και δεν ήταν αντίθετος να ευχαριστήσει τον Innocent III και να οργανώσει μια σταυροφορία, αλλά απλώς δεν είχε αρκετή δύναμη για αυτό. Ξαφνικά - αυτή η ιδέα των παιδιών, ο θόρυβος, ο ενθουσιασμός. Φυσικά, όλα αυτά θα πρέπει να πυροδοτήσουν τις καρδιές των βαρόνων και των ιπποτών με δίκαιη οργή εναντίον των απίστων!

Ωστόσο, οι μεγάλοι δεν έχασαν το κεφάλι τους. Και η φασαρία των παιδιών άρχισε να απειλεί την ειρήνη του κράτους. Τα παιδιά αφήνουν τα σπίτια τους, τρέχουν στη Vendôme και πραγματικά θα μετακομίσουν στη θάλασσα! Από την άλλη όμως, ο πάπας μένει σιωπηλός, οι λεγάτοι ταράζουν για την εκστρατεία... Ο προσεκτικός Φίλιππος Β' φοβόταν μην εξοργίσει τον ποντίφικα, αλλά παρ' όλα αυτά στράφηκε στους επιστήμονες του νεοσύστατου Πανεπιστημίου του Παρισιού. Απάντησαν αποφασιστικά: τα παιδιά πρέπει να σταματήσουν αμέσως! Αν χρειαστεί, με το ζόρι, για την εκστρατεία τους εμπνέεται από τον Σατανά! Η ευθύνη για τη διακοπή της εκστρατείας αφαιρέθηκε από αυτόν και ο βασιλιάς εξέδωσε διάταγμα που διέταξε τα παιδιά να πετάξουν αμέσως τις βλακείες από το κεφάλι τους και να πάνε σπίτι τους.

Ωστόσο, το βασιλικό διάταγμα δεν έκανε εντύπωση στα παιδιά. Στις καρδιές των παιδιών υπήρχε ένας ηγεμόνας πιο ισχυρός από έναν βασιλιά. Τα πράγματα έχουν πάει πολύ μακριά· οι φωνές δεν μπορούν πια να τον σταματήσουν. Μόνο οι λιπόψυχοι γύρισαν σπίτι. Οι συνομήλικοι και οι βαρόνοι δεν κινδύνευαν να χρησιμοποιήσουν βία: οι απλοί άνθρωποι συμπαθούσαν αυτή την ιδέα των παιδιών και θα είχαν υπερασπιστεί τους. Δεν θα είχε συμβεί χωρίς ταραχές. Άλλωστε, ο λαός είχε μόλις διδαχθεί ότι το θέλημα του Θεού θα επέτρεπε στα παιδιά να προσηλυτίσουν τους Μουσουλμάνους σε Χριστιανούς χωρίς όπλα ή αιματοχυσία και, έτσι, να ελευθερώσει τον «Άγιο Τάφο» από τα χέρια των απίστων.

Επιπλέον, ο πάπας δήλωσε δυνατά: «Αυτά τα παιδιά χρησιμεύουν ως μομφή για εμάς τους ενήλικες: ενώ κοιμόμαστε, σηκώνονται με χαρά για την αγία γη». Ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' εξακολουθούσε να ελπίζει να ξυπνήσει τον ενθουσιασμό των ενηλίκων με τη βοήθεια των παιδιών. Από τη μακρινή Ρώμη, δεν μπορούσε να δει τα φρενήρη παιδικά πρόσωπα και, μάλλον, δεν είχε συνειδητοποιήσει ότι είχε ήδη χάσει τον έλεγχο της κατάστασης και δεν μπορούσε να σταματήσει την εκστρατεία των παιδιών. Η μαζική ψύχωση που είχε πιάσει τα παιδιά, τροφοδοτούμενη επιδέξια από τον κλήρο, ήταν πλέον αδύνατο να συγκρατηθεί.

Ως εκ τούτου, ο Φίλιππος Β' έπλυνε τα χέρια του για το θέμα και δεν επέμεινε στην εφαρμογή του διατάγματός του.

Ακούστηκε ένας στεναγμός δυστυχισμένων γονιών στη χώρα. Οι αστείες, πανηγυρικές παιδικές πομπές γύρω από την περιοχή, που τόσο άγγιξαν τους μεγάλους, μετατράπηκαν σε μια γενική φυγή εφήβων από τις οικογένειές τους. Λίγες οικογένειες, μέσα στον φανατισμό τους, ευλόγησαν οι ίδιες τα παιδιά τους για την καταστροφική εκστρατεία. Οι περισσότεροι πατεράδες μαστίγωσαν τους απογόνους τους, τους έκλεισαν σε ντουλάπες, αλλά τα παιδιά ροκάνιζαν σχοινιά, υπονόμευαν τοίχους, έσπασαν κλειδαριές και τράπηκαν σε φυγή. Και όσοι δεν μπορούσαν να ξεφύγουν πολέμησαν υστερικός, αρνήθηκε φαγητό, σπαταλήθηκε, αρρώστησε. Θέλοντας και μη, οι γονείς τα παράτησαν.

Τα παιδιά φορούσαν μια στολή του είδους: γκρι απλά πουκάμισα πάνω από κοντό παντελόνι και ένα μεγάλο μπερέ. Αλλά πολλά παιδιά δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά ούτε αυτό: περπατούσαν μέσα ό,τι φορούσαν (συχνά ξυπόλητα και με ακάλυπτα τα κεφάλια τους, αν και ο ήλιος σχεδόν ποτέ δεν έδυε πίσω από τα σύννεφα εκείνο το καλοκαίρι). Οι συμμετέχοντες στην εκστρατεία είχαν ραμμένο στο στήθος τους έναν υφασμάτινο σταυρό από κόκκινο, πράσινο ή μαύρο (φυσικά, αυτές οι μονάδες ανταγωνίζονταν μεταξύ τους). Κάθε απόσπασμα είχε τον δικό του διοικητή, σημαία και άλλα σύμβολα, για τα οποία τα παιδιά ήταν πολύ περήφανα. Όταν τα στρατεύματα με τραγούδι, πανό, διασχίζουν χαρούμενα και Περνούσαν επίσημα μέσα από πόλεις και χωριά στο δρόμο τους προς τη Βαντόμ, μόνο κλειδαριές και δυνατές δρύινες πόρτες μπορούσαν να κρατήσουν τον γιο ή την κόρη τους στο σπίτι. Ήταν σαν μια πανούκλα που σάρωσε τη χώρα, σκοτώνοντας δεκάδες χιλιάδες παιδιά.

Ενθουσιώδη πλήθη θεατών χαιρέτησαν δυναμικά τις ομάδες των παιδιών, κάτι που τροφοδότησε ακόμη περισσότερο τον ενθουσιασμό και τη φιλοδοξία τους.

Τελικά, ορισμένοι ιερείς συνειδητοποίησαν τον κίνδυνο αυτής της ιδέας. Άρχισαν να σταματούν τα αποσπάσματα όπου μπορούσαν να πείσουν τα παιδιά να πάνε σπίτι τους, διαβεβαιώνοντάς τα ότι η ιδέα ενός παιδικού ταξιδιού ήταν μηχανορραφίες του διαβόλου. Αλλά οι τύποι ήταν ανένδοτοι, ειδικά από τη στιγμή που οι παπικοί απεσταλμένοι συναντήθηκαν και τους ευλόγησαν σε όλες τις μεγάλες πόλεις. Οι λογικοί ιερείς κηρύχθηκαν αμέσως αποστάτες. Η δεισιδαιμονία του πλήθους, ο ενθουσιασμός των παιδιών και οι μηχανορραφίες της παπικής κουρίας νίκησαν την κοινή λογική. Και πολλοί από αυτούς τους αποστάτες ιερείς πήγαν εσκεμμένα παιδιά καταδικασμένα σε αναπόφευκτο θάνατο, όπως επτά αιώνες αργότερα, ο δάσκαλος Janusz Korczak πήγε με τους μαθητές του στον θάλαμο αερίων του φασιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης Treblinka.

Κεφάλαιο 2. Ο τρόπος του Σταυρού των Γερμανών παιδιών.

Η είδηση ​​του αγοριού προφήτη Στέφανου διαδόθηκε σε όλη τη χώρα με την ταχύτητα των πεζών προσκυνητών. Όσοι πήγαν να προσκυνήσουν στο Σεν Ντενί έφεραν τα νέα στη Βουργουνδία και στη Σαμπάνια, από εκεί έφτασε στις όχθες του Ρήνου. Στη Γερμανία, η «ιερή νιότη» τους δεν άργησε να εμφανιστεί. Και εκεί οι παπικοί κληρικοί άρχισαν με ζήλο να διαμορφώσουν την κοινή γνώμη υπέρ της οργάνωσης μιας παιδικής σταυροφορίας.

Το όνομα του αγοριού ήταν Νικόλαος (ξέρουμε μόνο τη λατινική εκδοχή του ονόματός του). Γεννήθηκε σε ένα χωριό κοντά στην Κολωνία. Ήταν δώδεκα, ή και δέκα ετών. Στην αρχή ήταν απλώς ένα πιόνι στα χέρια των ενηλίκων. Ο πατέρας του Νίκολας ώθησε δυναμικά το παιδί του θαύμα να γίνει προφήτης. Δεν είναι γνωστό αν ο πατέρας του αγοριού ήταν πλούσιος, αλλά αναμφίβολα καθοδηγούνταν από χαμηλά κίνητρα. Ο χρονογράφος μοναχός, μάρτυρας της διαδικασίας «να κάνει» το παιδί προφήτη, αποκαλεί τον πατέρα Νικόλαο « απατεώνας ανόητος«Δεν ξέρουμε πόσα κέρδισε από τον γιο του, αλλά λίγους μήνες αργότερα πλήρωσε με τη ζωή του τα έργα του γιου του.

Κολόνια- το θρησκευτικό κέντρο των γερμανικών εδαφών, όπου συχνά συνέρρεαν χιλιάδες προσκυνητές με τα παιδιά τους, ήταν το καλύτερο μέρος για να ξεκινήσει αναταραχή. Σε μια από τις εκκλησίες της πόλης φυλάσσονταν τα λείψανα των «Τριών Βασιλέων της Ανατολής» - των Μάγων που έφερναν δώρα στο βρέφος Χριστό. Ας σημειώσουμε μια λεπτομέρεια της οποίας ο μοιραίος ρόλος θα φανεί αργότερα: τα λείψανα αιχμαλωτίστηκανΟ Φρειδερίκος Α΄ Μπαρμπαρόσα κατά την πολιορκία του Μιλάνου. Και ήταν εδώ, στην Κολωνία, με την προτροπή του πατέρα του, που ο Νικόλαος ανακήρυξε τον εαυτό του εκλεκτό του Θεού.

Περαιτέρω γεγονότα αναπτύχθηκαν σύμφωνα με ένα ήδη δοκιμασμένο σενάριο: ο Νικόλαος είχε ένα όραμα ενός σταυρού στα σύννεφα και η φωνή του Παντοδύναμου τον διέταξε να μαζέψει τα παιδιά για μια πεζοπορία. Τα πλήθη υποδέχτηκαν άγρια ​​το νεοεκμελημένο αγόρι προφήτη. Αμέσως ακολούθησε η θεραπεία του δαιμονισμένου και άλλα θαύματα, οι φήμες για τα οποία εξαπλώθηκαν με απίστευτη ταχύτητα. Ο Νικόλαος μίλησε σε προπύλες εκκλησιών, σε πέτρες και βαρέλια στη μέση των πλατειών.

Στη συνέχεια, όλα πήγαν σύμφωνα με ένα γνωστό μοτίβο: ενήλικοι προσκυνητές διέδιδαν τα νέα για τον νεαρό προφήτη, τα παιδιά ψιθύρισαν και συγκεντρώθηκαν σε ομάδες, παρέλασαν στα περίχωρα διαφόρων πόλεων και χωριών και τελικά έφυγαν για την Κολωνία. Αλλά και η εξέλιξη των γεγονότων στη Γερμανία είχε τα δικά της χαρακτηριστικά. Ο Φρειδερίκος Β', ο ίδιος ακόμη νεαρός που μόλις είχε κερδίσει τον θρόνο από τον θείο του Όθωνα Δ', ήταν εκείνη την εποχή ο αγαπημένος του Πάπα και, επομένως, είχε την πολυτέλεια να αντικρούσει τον ποντίφικα. Απαγόρευσε αποφασιστικά την ιδέα των παιδιών: η χώρα είχε ήδη κλονιστεί από αναταραχές. Ως εκ τούτου, τα παιδιά συγκεντρώθηκαν μόνο από τις περιοχές της Ρηνανίας που βρίσκονται πιο κοντά στην Κολωνία. Το κίνημα άρπαξε από τις οικογένειες όχι μόνο ένα ή δύο παιδιά, όπως στη Γαλλία, αλλά σχεδόν όλους, συμπεριλαμβανομένων ακόμη και παιδιών έξι και επτά ετών. Είναι αυτό το μικρό που, ήδη από τη δεύτερη μέρα της πεζοπορίας, θα αρχίσει να ζητά από τους μεγαλύτερους να τους φροντίσουν και την τρίτη ή τέταρτη εβδομάδα θα αρχίσουν να αρρωσταίνουν, να πεθαίνουν και, στην καλύτερη περίπτωση, να μένουν. σε παραδρομικά χωριά (λόγω άγνοιας της επιστροφής - για πάντα).

Το δεύτερο χαρακτηριστικό της γερμανικής έκδοσης: μεταξύ των κινήτρων για την εκστρατεία των παιδιών, την πρώτη θέση εδώ κατέλαβε όχι η επιθυμία να απελευθερωθεί η «ιερή γη», αλλά η δίψα για εκδίκηση. Αρκετοί γενναίοι Γερμανοί πέθαναν στις Σταυροφορίες - οικογένειες οποιασδήποτε τάξης και θέσης θυμήθηκαν τις πικρές απώλειες. Γι' αυτό και τα αποσπάσματα αποτελούνταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από αγόρια (αν και κάποια από αυτά αποδείχτηκανντυμένοι κορίτσια), και τα κηρύγματα του Νικολάου και άλλων ηγετών των τοπικών αποσπασμάτων περιλάμβαναν περισσότερες από τις μισές εκκλήσεις για εκδίκηση.

Αποσπάσματα παιδιών μαζεύτηκαν βιαστικά στην Κολωνία. Η εκστρατεία έπρεπε να ξεκινήσει το συντομότερο δυνατό: ο αυτοκράτορας είναι κατά, οι βαρόνοι είναι κατά, οι γονείς σπάνε ξύλα στις πλάτες των γιων τους! Ιδού, η δελεαστική ιδέα θα καταρρεύσει!

Οι κάτοικοι της Κολωνίας έδειξαν θαύματα υπομονής και φιλοξενίας (δεν υπήρχε πού να πάνε) και παρείχαν στέγη και τροφή σε χιλιάδες παιδιά. Τα περισσότερα από τα αγόρια πέρασαν τη νύχτα στα χωράφια γύρω από την πόλη, στενάζοντας από την εισροή εγκληματιών που ήλπιζαν να επωφεληθούν συμμετέχοντας στην εκστρατεία των παιδιών.

Και μετά ήρθε η μέρα για την τελετουργική παράσταση από την Κολωνία. Τέλη Ιουνίου. Κάτω από το λάβαρο του Νικολάου υπάρχουν τουλάχιστον είκοσι χιλιάδες παιδιά (σύμφωνα με ορισμένα χρονικά, διπλάσια). Πρόκειται κυρίως για αγόρια δώδεκα ετών και άνω. Ανεξάρτητα από το πόσο αντιστάθηκαν οι Γερμανοί βαρόνοι, υπήρχαν περισσότεροι γόνοι ευγενών οικογενειών στα στρατεύματα του Νικολάου παρά στα στρατεύματα του Στέφανου. Εξάλλου, υπήρχαν πολύ περισσότεροι βαρόνοι στην κατακερματισμένη Γερμανία παρά στη Γαλλία. Στην καρδιά κάθε ευγενούς εφήβου, που ανατράφηκε με τα ιδανικά της ιπποτικής ανδρείας, έκαιγε η δίψα για εκδίκηση για έναν παππού, πατέρα ή αδελφό που σκοτώθηκαν από τους Σαρακηνούς.

Οι κάτοικοι της Κολωνίας ξεχύθηκαν στα τείχη της πόλης. Χιλιάδες πανομοιότυπα ντυμένα παιδιά είναι παραταγμένα σε κολώνες σε ένα χωράφι. Ξύλινοι σταυροί, πανό και σημαιάκια αιωρούνται πάνω από τη γκρίζα θάλασσα. Εκατοντάδες ενήλικες -άλλοι με ράσα, άλλοι με κουρέλια- μοιάζουν να είναι αιχμάλωτοι του παιδικού στρατού. Ο Νικόλαος, οι διοικητές των αποσπασμάτων, μερικά από τα παιδιά από ευγενείς οικογένειες θα καβαλήσουν σε κάρα, περιτριγυρισμένα από οπλαρχηγούς. Αλλά πολλοί νέοι αριστοκράτες με σακίδια και ραβδιά στέκονται δίπλα-δίπλα με τον τελευταίο από τους σκλάβους τους.

Μητέρες παιδιών από απομακρυσμένες πόλεις και χωριά έκλαιγαν και τους αποχαιρέτησαν. Ήρθε η ώρα για τις μητέρες της Κολωνίας να αποχαιρετήσουν και να κλάψουν - τα παιδιά τους αποτελούν σχεδόν τους μισούς συμμετέχοντες στην εκστρατεία.

Αλλά μετά ήχησαν οι τρομπέτες. Τα παιδιά τραγούδησαν έναν ύμνο στη δόξα του Χριστού δικής τους σύνθεσης, που δυστυχώς δεν μας έχει διαφυλάξει η ιστορία. Ο σχηματισμός συγκινήθηκε, έτρεμε - και προχώρησε προς τις ενθουσιώδεις κραυγές του πλήθους, τους θρήνους των μητέρων και το μουρμουρητό λογικών ανθρώπων.

Περνά μια ώρα - και ο παιδικός στρατός χάνεται πίσω από τους λόφους. Μόνο το τραγούδι χιλίων φωνών ακούγεται ακόμα από μακριά. Οι άνθρωποι της Κολωνίας διασκορπίζονται - περήφανοι: εξόπλισαν τα παιδιά τους για το ταξίδι, και οι Φράγκοι ακόμα σκάβουν!..

Όχι πολύ μακριά από την Κολωνία, ο στρατός του Νικολάου χωρίστηκε σε δύο τεράστιες στήλες. Επικεφαλής του ενός ήταν ο Νικόλαος, του άλλου ένα αγόρι του οποίου το όνομα δεν διασώθηκε στα χρονικά. Η στήλη του Νικολάου κινήθηκε νότια κατά μήκος μιας σύντομης διαδρομής: μέσω της Λωρραίνης κατά μήκος του Ρήνου, μέσω της δυτικής Σουηβίας και μέσω της Γαλλικής Βουργουνδίας. Η δεύτερη στήλη έφτασε στη Μεσόγειο κατά μήκος μιας μεγάλης διαδρομής: μέσω της Φραγκονίας και της Σουηβίας. Και για τους δύο, οι Άλπεις έκλεισαν τον δρόμο προς την Ιταλία. Θα ήταν σοφότερο να πάμε πάνω από την πεδιάδα στη Μασσαλία, αλλά τα παιδιά των Γάλλων σκόπευαν να πάνε εκεί, και η Ιταλία φαινόταν πιο κοντά στην Παλαιστίνη παρά στη Μασσαλία.

Τα αποσπάσματα εκτείνονταν για πολλά χιλιόμετρα. Και οι δύο διαδρομές περνούσαν από ημιάγριες περιοχές. Οι άνθρωποι εκεί, όχι πολυάριθμοι ούτε εκείνη την εποχή, στριμώχνονταν κοντά σε λίγα φρούρια. Άγρια ζώα βγήκαν στους δρόμους από τα δάση. Τα αλσύλλια έσφυζαν από ληστές. Παιδιά πνίγηκαν κατά δεκάδες ενώ διέσχιζαν ποτάμια. Σε τέτοιες συνθήκες, ολόκληρες ομάδες έτρεξαν πίσω στα σπίτια τους. Αλλά οι τάξεις του παιδικού στρατού αναπληρώθηκαν αμέσως με παιδιά από χωριά δίπλα στο δρόμο.

Ο Σλάβα ήταν μπροστά από τους συμμετέχοντες στην εκστρατεία. Αλλά δεν τους τάισαν όλες οι πόλεις και δεν τους επέτρεψαν να διανυκτερεύσουν, ακόμη και στους δρόμους. Μερικές φορές τους έδιωχναν, προστατεύοντας σωστά τα παιδιά τους από τη «μόλυνση». Τα αγόρια μερικές φορές πήγαιναν χωρίς ελεημοσύνη για μια ή δύο μέρες. Τα τρόφιμα από τα σακίδια των αδύναμων μετανάστευσαν γρήγορα στα στομάχια εκείνων που ήταν πιο δυνατά και μεγαλύτερα. Η κλοπή στις μονάδες άκμασε. Σπασμένες γυναίκες εξαπατούσαν χρήματα από τους απογόνους ευγενών και εύπορων οικογενειών· ακονιστές έκλεβαν τα παιδιά την τελευταία τους δεκάρα, παρασύροντάς τα να παίζουν ζάρια σε στάσεις ανάπαυσης. Η πειθαρχία στις μονάδες έπεφτε μέρα με τη μέρα.

Ξεκινήσαμε νωρίς το πρωί. Στη ζέστη της ημέρας, κάναμε ένα διάλειμμα στη σκιά των δέντρων. Καθώς περπατούσαν, τραγουδούσαν απλούς ύμνους. Σε στάσεις έλεγαν και άκουγαν ιστορίες γεμάτες εξαιρετικές περιπέτειες και θαύματα για μάχες και εκστρατείες, για ιππότες και προσκυνητές. Σίγουρα ανάμεσα στα παιδιά υπήρχαν αστείοι και άτακτοι που έτρεχαν ο ένας πίσω από τον άλλο και χόρευαν όταν άλλοι κατέρρευσαν μετά από μια πεζοπορία πολλών χιλιομέτρων. Σίγουρα τα παιδιά ερωτεύτηκαν, μάλωσαν, έκαναν ειρήνη, πάλεψαν για ηγεσία...

Σε ένα μπιβουάκ στους πρόποδες των Άλπεων, κοντά στη λίμνη Leman, ο Nicholas βρέθηκε επικεφαλής ενός «στρατού» σχεδόν στο μισό μέγεθος του αρχικού. Τα μεγαλοπρεπή βουνά μόνο για μια στιγμή με τα άσπρα καπάκια τους από το χιόνι μάγεψαν τα παιδιά, που δεν είχαν ξαναδεί τίποτα τέτοιας ομορφιάς. Τότε ο τρόμος κυρίευσε τις καρδιές τους: στο κάτω κάτω, έπρεπε να σηκωθούν σε αυτά τα λευκά καπέλα!

Οι κάτοικοι των πρόποδων χαιρετούσαν τα παιδιά επιφυλακτικά και αυστηρά. Δεν τους πέρασε ποτέ από το μυαλό να ταΐσουν τα παιδιά. Τουλάχιστον δεν τους σκότωσαν. Η μούχλα στα σακίδια έλιωνε. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: στις κοιλάδες των βουνών, γερμανόπουλα -πολλά για πρώτη και τελευταία φορά- συνάντησαν... τους ίδιους τους Σαρακηνούς τους οποίους σκόπευαν να βαφτίσουν στην αγία γη! Οι αντιξοότητες της εποχής έφεραν εδώ στρατεύματα Αράβων ληστών: εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα μέρη, απρόθυμοι ή ανίκανοι να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Οι τύποι σέρνονται κατά μήκος της κοιλάδας σιωπηλοί, χωρίς τραγούδια, κατεβάζοντας τους σταυρούς τους. Εδώ πρέπει να τα γυρίσουμε πίσω. Αλίμονο, μόνο ο τσαμπουκάς που κολλούσε στα παιδιά έβγαλε έξυπνα συμπεράσματα. Αυτά τα αποβράσματα είχαν ήδη ληστέψει τα παιδιά και τράπηκαν σε φυγή, γιατί αυτό που συνέβη στη συνέχεια υποσχόταν μόνο θάνατο ή σκλαβιά μεταξύ των μουσουλμάνων. Οι Σαρακηνοί σκότωσαν καμιά δεκαριά παιδιά που έμειναν πίσω από το απόσπασμα. Όμως τα παιδιά είχαν ήδη συνηθίσει σε τέτοιες απώλειες: κάθε μέρα έθαβαν ή εγκατέλειπαν δεκάδες συντρόφους τους χωρίς ταφή. Ο υποσιτισμός, η κούραση, το άγχος και οι ασθένειες έκαναν τον φόρο τους.

Διασχίζοντας τις Άλπεις- χωρίς φαγητό και ζεστά ρούχα - έγινε πραγματικός εφιάλτης για τους συμμετέχοντες της πεζοπορίας. Αυτά τα βουνά τρομοκρατούσαν ακόμη και τους ενήλικες. Κάνοντας το δρόμο σας σε παγωμένες πλαγιές, μέσα από αιώνιο χιόνι, κατά μήκος πέτρινων γείσα - δεν έχουν όλοι τη δύναμη και το θάρρος να το κάνουν αυτό. Όταν χρειαζόταν, έμποροι με αγαθά, στρατιωτικά αποσπάσματα και κληρικοί διέσχισαν τις Άλπεις στη Ρώμη και πίσω.

Η παρουσία οδηγών δεν έσωσε τα απρόσεκτα παιδιά από το θάνατο. Οι πέτρες έκοψαν τα γυμνά, παγωμένα πόδια μου. Ανάμεσα στο χιόνι δεν υπήρχαν ούτε μούρα και φρούτα για να χορτάσουν την πείνα. Τα σακίδια ήταν ήδη εντελώς άδεια. Η διάσχιση των Άλπεων, λόγω κακής πειθαρχίας, κούρασης και αδυναμίας των παιδιών, κράτησε δύο φορές περισσότερο από ότι συνήθως! Τα παγωμένα πόδια γλίστρησαν και δεν υπάκουσαν, τα παιδιά έπεσαν στην άβυσσο. Πίσω από την κορυφογραμμή υψώθηκε μια νέα κορυφογραμμή. Κοιμηθήκαμε στα βράχια. Αν έβρισκαν κλαδιά για φωτιά, ζεσταίνονταν. Μάλλον τσακώθηκαν για τη ζέστη. Το βράδυ στριμώχνονταν για να ζεσταθούν ο ένας τον άλλον. Δεν σηκώθηκαν όλοι το πρωί. Τους νεκρούς τους πετούσαν στο παγωμένο έδαφος - δεν υπήρχε δύναμη ούτε να τους σκεπάσει με πέτρες ή κλαδιά. Στο ψηλότερο σημείο του περάσματος υπήρχε μοναστήρι ιεραποστόλων μοναχών. Εκεί τα παιδιά ζεστάθηκαν λίγο και υποδέχτηκαν. Αλλά πού θα μπορούσαμε να βρούμε φαγητό και ζεστασιά για τέτοιο πλήθος!

Η κατάβαση ήταν απίστευτη χαρά. Πρασινάδα! Το ασήμι των ποταμών! Πολυσύχναστα χωριά, αμπέλια, εσπεριδοειδή, το απόγειο ενός πολυτελούς καλοκαιριού! Μετά τις Άλπεις, μόνο κάθε τρίτος συμμετέχων στην εκστρατεία επέζησε. Αλλά όσοι έμειναν, αφού ξεσηκώθηκαν, νόμιζαν ότι όλες οι θλίψεις ήταν ήδη πίσω τους. Σε αυτή την άφθονη γη, φυσικά, θα χαϊδευτούν και θα παχυνθούν.

Αλλά δεν ήταν εκεί. Ιταλίατους συνάντησε με απροκάλυπτο μίσος.

Άλλωστε, εμφανίστηκαν όσοι οι πατέρες τους βασάνισαν με επιδρομές αυτές τις άφθονες χώρες, βεβήλωσαν τα ιερά και λεηλάτησαν τις πόλεις. Ως εκ τούτου, τα «γερμανικά μωρά φίδια» δεν επιτρέπονταν στις ιταλικές πόλεις. Μόνο οι πιο συμπονετικοί έδιναν ελεημοσύνη και μετά κρυφά από τους γείτονές τους. Μόλις τρεις έως τέσσερις χιλιάδες παιδιά έφτασαν στη Γένοβα, κλέβοντας φαγητό και ληστεύοντας οπωροφόρα δέντρα στο δρόμο.

Το Σάββατο 25 Αυγούστου 1212 (η μοναδική ημερομηνία στο χρονικό της εκστρατείας με την οποία συμφωνούν όλα τα χρονικά), εξουθενωμένοι έφηβοι στάθηκαν στην ακτή Γενοβέζικο λιμάνι. Δύο τερατώδεις μήνες και χίλια χιλιόμετρα πίσω, τόσοι πολλοί φίλοι θαμμένοι, και τώρα - η θάλασσα και η αγία γη είναι σε απόσταση αναπνοής.

Πώς θα περνούσαν τη Μεσόγειο; Πού θα έβγαζαν λεφτά για τα πλοία; Η απάντηση είναι απλή. Δεν χρειάζονται πλοία ή χρήματα. Η θάλασσα -με τη βοήθεια του Θεού- πρέπει να χωρίσει μπροστά τους. Από την πρώτη μέρα της εκστρατείας για την εκστρατεία δεν έγινε λόγος για πλοία ή χρήματα.

Πριν από τα παιδιά υπήρχε μια υπέροχη πόλη - η πλούσια Γένοβα. Αφού σηκώθηκαν, σήκωσαν και πάλι ψηλά τα υπόλοιπα πανό και τους σταυρούς. Ο Νικόλας, που είχε χάσει το κάρο του στις Άλπεις και τώρα περπατούσε με όλους τους άλλους, βγήκε μπροστά και έκανε μια φλογερή ομιλία. Τα αγόρια χαιρέτησαν τον αρχηγό τους με τον ίδιο ενθουσιασμό. Κι ας ήταν ξυπόλυτοι και κουρελιασμένοι, με πληγές και ψώρα, έφτασαν στη θάλασσα – οι πιο πεισματάρηδες, οι πιο δυνατοί στο πνεύμα. Ο στόχος της πεζοπορίας - η αγία γη - είναι πολύ κοντά.

Οι πατέρες της ελεύθερης πόλης δέχτηκαν μια αντιπροσωπεία παιδιών με επικεφαλής αρκετούς ιερείς (άλλες φορές κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, ο ρόλος των ενηλίκων συμβούλων αποσιωπάται από τους χρονικογράφους, πιθανώς λόγω της απροθυμίας να συμβιβαστεί ο κλήρος που υποστήριξε αυτή τη γελοία ιδέα) . Τα παιδιά δεν ζήτησαν πλοία, ζήτησαν μόνο άδεια να διανυκτερεύσουν στους δρόμους και τις πλατείες της Γένοβας. Οι πατέρες της πόλης, χαρούμενοι που δεν τους ζητήθηκαν χρήματα ή πλοία, επέτρεψαν στα παιδιά να μείνουν στην πόλη για μια εβδομάδα και στη συνέχεια τους συμβούλεψαν να επιστρέψουν στη Γερμανία με καλή υγεία.

Οι συμμετέχοντες της πεζοπορίας μπήκαν στην πόλη σε γραφικές κολώνες, απολαμβάνοντας ξανά την προσοχή και το ενδιαφέρον όλων για πρώτη φορά μετά από πολλές εβδομάδες. Οι κάτοικοι της πόλης τους υποδέχτηκαν με απροκάλυπτη περιέργεια, αλλά ταυτόχρονα επιφυλακτικά και εχθρικά.

Ωστόσο, ο Δόγης της Γένοβας και οι γερουσιαστές άλλαξαν γνώμη: όχι άλλες εβδομάδες, ας φύγουν αύριο από την πόλη! Ο όχλος ήταν αποφασιστικά ενάντια στην παρουσία μικρών Γερμανών στη Γένοβα. Είναι αλήθεια ότι ο πάπας ευλόγησε την εκστρατεία, αλλά ξαφνικά αυτά τα παιδιά εκτελούν το ύπουλο σχέδιο του Γερμανού αυτοκράτορα. Από την άλλη, οι Γενοβέζοι δεν ήθελαν να αφήσουν τόση δωρεάν εργασία και τα παιδιά κλήθηκαν να μείνουν για πάντα στη Γένοβα και να γίνουν καλοί πολίτες μιας ελεύθερης πόλης.

Όμως οι συμμετέχοντες στην εκστρατεία απέρριψαν την πρόταση, η οποία τους φαινόταν γελοία. Άλλωστε αύριο είναι ένα ταξίδι πέρα ​​από τη θάλασσα!

Το πρωί, η στήλη του Νικόλα παρατάχθηκε σε όλο της το μεγαλείο στην άκρη του σερφ. Οι κάτοικοι της πόλης συνωστίζονταν κατά μήκος του αναχώματος. Μετά την πανηγυρική λειτουργία, ψάλλοντας ψαλμούς, τα στρατεύματα κινήθηκαν προς τα κύματα. Οι πρώτες σειρές μπήκαν στο νερό μέχρι τα γόνατα... μέχρι τη μέση... Και πάγωσαν από το σοκ: η θάλασσα δεν ήθελε να χωρίσει. Ο Κύριος δεν τήρησε την υπόσχεσή του. Νέες προσευχές και ύμνοι δεν βοήθησαν. Όσο περνούσε ο καιρός. Ο ήλιος ανέτειλε και έγινε ζεστός... Οι Γενοβέζοι γελώντας πήγαν σπίτι τους. Και τα παιδιά ακόμα δεν έπαιρναν τα μάτια τους από τη θάλασσα και τραγουδούσαν και τραγούδησαν μέχρι να βραχνά...

Η άδεια παραμονής στην πόλη έληγε. Επρεπε να φύγω. Αρκετές εκατοντάδες έφηβοι, που είχαν χάσει την ελπίδα για την επιτυχία της εκστρατείας, άδραξαν την προσφορά των αρχών της πόλης να εγκατασταθούν στη Γένοβα. Νεαροί από ευγενείς οικογένειες έγιναν δεκτοί στα καλύτερα σπίτια ως γιοι, άλλοι λήφθηκαν σε υπηρεσία.

Αλλά οι πιο πεισματάρηδες συγκεντρώθηκαν σε ένα χωράφι όχι μακριά από την πόλη. Και άρχισαν να διαβουλεύονται. Ποιος ξέρει πού αποφάσισε ο Θεός να τους ανοίξει τον βυθό της θάλασσας - ίσως όχι στη Γένοβα. Πρέπει να πάμε παραπέρα, να ψάξουμε για αυτό το μέρος. Και είναι καλύτερα να πεθάνεις στην ηλιόλουστη Ιταλία παρά να επιστρέψεις στην πατρίδα σου χτυπημένος από τα σκυλιά! Και χειρότερα από ντροπή είναι οι Άλπεις...

Τα πολύ εξαντλημένα αποσπάσματα των άτυχων νεαρών σταυροφόρων κινήθηκαν περαιτέρω προς τα νοτιοανατολικά. Δεν υπήρχε πλέον θέμα πειθαρχίας· περπατούσαν ομαδικά, ή μάλλον σε συμμορίες, αποκτώντας τροφή με τη βία και την πονηριά. Ο Νικόλαος δεν αναφέρεται πλέον από τους χρονικογράφους - ίσως παρέμεινε στη Γένοβα.

Η ορδή των εφήβων έφτασε επιτέλους Πίζα. Το γεγονός ότι εκδιώχθηκαν από τη Γένοβα ήταν μια εξαιρετική σύσταση για αυτούς στην Πίζα, μια πόλη που συναγωνιζόταν τη Γένοβα. Ούτε εδώ χώρισε η θάλασσα, αλλά οι κάτοικοι της Πίζας, σε πείσμα των Γενοβέζων, εξόπλισαν δύο πλοία και έστειλαν με αυτά μερικά από τα παιδιά στην Παλαιστίνη. Υπάρχει μια αόριστη αναφορά στα χρονικά ότι έφτασαν με ασφάλεια στην ακτή της αγίας γης. Αλλά αν συνέβαινε αυτό, πιθανότατα πέθαιναν σύντομα από έλλειψη και πείνα - οι ίδιοι οι χριστιανοί εκεί μετά βίας μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα. Τα χρονικά δεν αναφέρουν συναντήσεις μεταξύ παιδιών σταυροφόρων και μουσουλμάνων.

Το φθινόπωρο, αρκετές εκατοντάδες Γερμανοί έφηβοι έφτασαν Ρώμη, που τους χτύπησε η φτώχεια και η ερήμωση μετά την πολυτέλεια της Γένοβας, της Πίζας και της Φλωρεντίας. Ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' δέχθηκε τους εκπροσώπους των μικρών σταυροφόρων, τους επαίνεσε και μετά τους επέπληξε και τους διέταξε να επιστρέψουν στο σπίτι τους, ξεχνώντας ότι το σπίτι τους ήταν χίλια χιλιόμετρα πιο πέρα ​​από τις καταραμένες Άλπεις. Στη συνέχεια, με εντολή του αρχηγού της Καθολικής Εκκλησίας, τα παιδιά φίλησαν τον σταυρό, λέγοντας ότι, «έχοντας φτάσει στην ηλικία της τελειότητας», σίγουρα θα τελείωναν τη διακοπείσα σταυροφορία. Τώρα, τουλάχιστον, ο πάπας είχε αρκετές εκατοντάδες σταυροφόρους για το μέλλον.

Λίγοι συμμετέχοντες στην εκστρατεία αποφάσισαν να επιστρέψουν στη Γερμανία· οι περισσότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στην Ιταλία. Μόνο λίγοι έφτασαν στην πατρίδα τους - μετά από πολλούς μήνες, ή και χρόνια. Λόγω της άγνοιάς τους, δεν ήξεραν καν πώς να πουν πραγματικά πού ήταν. Η Παιδική Σταυροφορία είχε ως αποτέλεσμα ένα είδος μετανάστευσης παιδιών - τη διασπορά τους σε άλλες περιοχές της Γερμανίας, της Βουργουνδίας και της Ιταλίας.

Η δεύτερη γερμανική στήλη, όχι λιγότερο πολυάριθμη από αυτή του Νικόλαου, είχε την ίδια τραγική μοίρα. Οι ίδιοι χιλιάδες θάνατοι στους δρόμους - από πείνα, γρήγορα ρεύματα, αρπακτικά ζώα. το πιο δύσκολο πέρασμα των Άλπεων - αλήθεια, μέσα από ένα άλλο, αλλά όχι λιγότερο καταστροφικό πέρασμα. Όλα επαναλήφθηκαν. Μόνο που έμειναν πίσω ακόμα περισσότερα ασύλληπτα πτώματα: δεν υπήρχε σχεδόν καμία γενική ηγεσία σε αυτή τη στήλη και μέσα σε μια εβδομάδα η εκστρατεία μετατράπηκε σε μια περιπλάνηση ανεξέλεγκτων ορδών εφήβων πεινασμένων σε σημείο κτηνωδίας. Οι μοναχοί και οι ιερείς είχαν μεγάλη δυσκολία να μαζέψουν τα παιδιά σε ομάδες και να τα συγκρατήσουν με κάποιο τρόπο, αλλά αυτό ήταν πριν τον πρώτο αγώνα για ελεημοσύνη.

Στην Ιταλία, τα παιδιά κατάφεραν να κολλήσουν τη μύτη τους Μιλάνο, που επί πενήντα χρόνια μετά βίας έχει συνέλθει από την επιδρομή του Μπαρμπαρόσα. Μετά βίας ξέφυγαν από εκεί: οι Μιλανέζοι τους κυνηγούσαν με σκυλιά σαν λαγούς.

Η θάλασσα δεν χώρισε για τους νεαρούς σταυροφόρους ούτε μέσα Ραβέννα, ούτε σε άλλα μέρη. Μόνο μερικές χιλιάδες παιδιά έφτασαν στη νότια Ιταλία. Είχαν ήδη ακούσει για την απόφαση του πάπα να σταματήσει την εκστρατεία και σχεδίαζαν να εξαπατήσουν τον ποντίφικα και να ταξιδέψουν στην Παλαιστίνη από το λιμάνι του Μπρίντιζι. Και πολλοί απλώς περιπλανήθηκαν μπροστά αδράνεια, χωρίς να ελπίζουν σε τίποτα. Στο άκρο νότο της Ιταλίας εκείνη τη χρονιά υπήρχε μια φοβερή ξηρασία - η σοδειά καταστράφηκε, ο λιμός ήταν τέτοιος που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «οι μητέρες κατασπάραξαν τα παιδιά τους». Είναι δύσκολο καν να φανταστεί κανείς τι θα μπορούσαν να φάνε τα παιδιά της Γερμανίας σε αυτήν την εχθρική χώρα, που έχει φουσκώσει από την πείνα.

Αυτοί που επέζησαν από θαύμα και τα κατάφεραν Μπρίντιζι, αναμένονταν νέες ατυχίες. Οι κάτοικοι της πόλης ανέθεσαν τα κορίτσια που συμμετείχαν στην εκστρατεία σε ναυτικούς κρησφύγετα. Είκοσι χρόνια αργότερα, οι χρονικογράφοι θα αρχίσουν να αναρωτιούνται: γιατί υπάρχουν τόσες πολλές ξανθές, γαλανομάτες ιερόδουλες στην Ιταλία; Τα αγόρια αιχμαλωτίστηκαν και μετατράπηκαν σε ημι-σκλάβους. οι επιζώντες απόγονοι ευγενών οικογενειών ήταν, φυσικά, πιο τυχεροί - υιοθετήθηκαν.

Ο Αρχιεπίσκοπος Μπρίντιζι προσπάθησε να σταματήσει αυτό το σύμφωνο. Μάζεψε τα λείψανα των μικρών μαρτύρων και τους... ευχήθηκε καλή επιστροφή στη Γερμανία. Ο «φιλεύσπλαχνος» επίσκοπος κάθισε τους πιο φανατικούς σε πολλά μικρά καράβια και τους ευλόγησε για την άοπλη κατάκτηση της Παλαιστίνης. Τα σκάφη που εξόπλισε ο επίσκοπος βυθίστηκαν σχεδόν μπροστά στο Μπρίντιζι.

Κεφάλαιο 3. Σταθμοί του Σταυρού των Γάλλων Παίδων

Περισσότερα από τριάντα χιλιάδες Γαλλικά παιδιά βγήκαν έξω όταν τα γερμανικά παιδιά είχαν ήδη παγώσει στα βουνά. Δεν υπήρχε λιγότερο επισημότητα και δάκρυα κατά τη διάρκεια του αποχαιρετισμού από ό,τι στην Κολωνία.

Τις πρώτες μέρες της πεζοπορίας, η ένταση του θρησκευτικού φανατισμού μεταξύ των εφήβων ήταν τέτοια που δεν αντιλήφθηκαν δυσκολίες στην πορεία. Ο Άγιος Στέφανος καβάλησε στο καλύτερο κάρο, με μοκέτα και καλυμμένο με ακριβά χαλιά. Νεαροί υπασπιστές του αρχηγού έτρεξαν δίπλα στο κάρο. Ευχαρίστως ορμούσαν κατά μήκος των κολώνων της πορείας, μεταφέροντας οδηγίες και εντολές από το είδωλό τους.

Ο Στέφαν αντιλήφθηκε διακριτικά τη διάθεση των μαζών των συμμετεχόντων στην εκστρατεία και, αν χρειαζόταν, τους απευθυνόταν σε στάσεις ανάπαυσης με έναν εμπρηστικό λόγο. Και τότε επικράτησε τέτοιο πανδαιμόνιο γύρω από το καρότσι του που σε αυτή τη συντριβή ένα ή δύο παιδιά σίγουρα ακρωτηριάστηκαν ή ποδοπατήθηκαν μέχρι θανάτου. Σε τέτοιες περιπτώσεις έφτιαχναν βιαστικά ένα φορείο ή έσκαβαν έναν τάφο, έλεγαν γρήγορα μια προσευχή και έσπευσαν να θυμούνται τα θύματα μέχρι το πρώτο σταυροδρόμι. Αλλά είχαν μια μακρά και ζωηρή συζήτηση για το ποιος είχε την τύχη να κρατήσει ένα κομμάτι από τα ρούχα του Αγίου Στεφάνου ή ένα κομμάτι ξύλο από το καρότσι του. Αυτή η έξαρση αιχμαλώτισε ακόμη και εκείνα τα παιδιά που έφυγαν από το σπίτι και εντάχθηκαν στον σταυροφορικό «στρατό» καθόλου για θρησκευτικούς λόγους. Το κεφάλι του Στέφαν στριφογύριζε από τη συνείδηση ​​της εξουσίας του πάνω στους συνομηλίκους του, από τον αδιάκοπο έπαινο και την απέραντη λατρεία.

Είναι δύσκολο να πούμε αν ήταν καλός οργανωτής - πιθανότατα η κίνηση των αποσπασμάτων καθοδηγούνταν από τους ιερείς που συνόδευαν τα παιδιά, αν και τα χρονικά σιωπούν γι 'αυτό. Είναι αδύνατο να πιστέψουμε ότι οι θορυβώδεις έφηβοι θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τριάντα χιλιάδες «στρατούς» χωρίς τη βοήθεια ενηλίκων, να στήσουν στρατόπεδα σε βολικά μέρη, να οργανώσουν διανυκτερεύσεις και να δώσουν οδηγίες στα στρατεύματα το πρωί.

Ενώ οι νεαροί σταυροφόροι περπατούσαν στην επικράτεια της πατρίδας τους, ο πληθυσμός παντού τους υποδέχτηκε φιλόξενα. Εάν τα παιδιά πέθαιναν στην πεζοπορία, ήταν σχεδόν αποκλειστικά από ηλίαση. Κι όμως, σταδιακά η κούραση συσσωρεύτηκε, η πειθαρχία αποδυναμώθηκε. Για να διατηρήσουν τον ενθουσιασμό των συμμετεχόντων στην εκστρατεία, έπρεπε να λένε ψέματα κάθε μέρα ότι τα αποσπάσματα θα έφταναν στον προορισμό τους μέχρι το βράδυ. Βλέποντας κάποιο φρούριο από μακριά, τα παιδιά ενθουσιασμένα ρωτούσαν το ένα το άλλο: «Ιερουσαλήμ;» Οι καημένοι ξέχασαν, και πολλοί απλά δεν ήξεραν, ότι ήταν δυνατό να φτάσουν στην «αγία γη» μόνο κολυμπώντας στη θάλασσα.

Περάσαμε το Tours, τη Λυών και καταλήξαμε Μασσαλίασχεδόν σε πλήρη ισχύ. Σε ένα μήνα, τα παιδιά περπάτησαν πεντακόσια χιλιόμετρα. Η ευκολία της διαδρομής τους επέτρεψε να προλάβουν τα γερμανόπουλα και να φτάσουν πρώτοι στην ακτή της Μεσογείου, η οποία, δυστυχώς, δεν τους άνοιξε.

Απογοητευμένα και προσβεβλημένα από τον Θεό, τα παιδιά σκορπίστηκαν στην πόλη. Περάσαμε τη νύχτα. Το επόμενο πρωί προσευχηθήκαμε ξανά στην παραλία. Μέχρι το βράδυ, αρκετές εκατοντάδες παιδιά έλειπαν από τα αποσπάσματα - πήγαν σπίτι τους.

Πέρασαν μέρες. Οι Μασσαλοί κατά κάποιο τρόπο ανέχονταν την ορδή των παιδιών που έπεφταν στο κεφάλι τους. Όλο και λιγότεροι «σταυροφόροι» έρχονταν στη θάλασσα για να προσευχηθούν. Οι αρχηγοί της αποστολής κοίταξαν με λαχτάρα τα πλοία στο λιμάνι - αν είχαν χρήματα, δεν θα περιφρονούσαν τώρα τον συνηθισμένο τρόπο να διασχίζουν τη θάλασσα.

Οι Μασσαλοί άρχισαν να γκρινιάζουν. Η ατμόσφαιρα ζεσταινόταν. Ξαφνικά, σύμφωνα με την παλιά έκφραση, ο Κύριος κοίταξε πίσω τους. Μια ωραία μέρα χώρισε η θάλασσα. Όχι βέβαια με την κυριολεκτική έννοια του όρου.

Η θλιβερή κατάσταση των νεαρών σταυροφόρων άγγιξε δύο από τους πιο επιφανείς εμπόρους της πόλης - τον Hugo Ferreus και τον William Porcus (Hugo the Iron και William the Pig). Ωστόσο, αυτές οι δύο διαβολικές φιγούρες με τα ζοφερά τους παρατσούκλια δεν επινοήθηκαν καθόλου από τον χρονικογράφο. Τα ονόματά τους αναφέρονται και από άλλες πηγές. Και από καθαρή φιλανθρωπία παρείχαν στα παιδιά τον απαιτούμενο αριθμό πλοίων και προμήθειες.

Το θαύμα που σας υποσχέθηκε, μεταδόθηκε ο Άγιος Στέφανος από την εξέδρα στην πλατεία της πόλης, έγινε! Απλώς παρεξηγήσαμε τα σημάδια του Θεού. Δεν ήταν η θάλασσα που έπρεπε να χωρίσει, αλλά η ανθρώπινη καρδιά! Το θέλημα του Θεού μας αποκαλύπτεται με τις πράξεις δύο αξιοσέβαστων Μασσαλών κ.λπ.

Και πάλι οι τύποι συνωστίστηκαν γύρω από το είδωλό τους, πάλι προσπάθησαν να του αρπάξουν ένα κομμάτι από το πουκάμισο, πάλι τσάκισαν κάποιον μέχρι θανάτου...

Αλλά ανάμεσα στα παιδιά υπήρχαν πολλοί που προσπάθησαν να ξεφύγουν γρήγορα από το πλήθος για να ξεφύγουν αθόρυβα από την ευλογημένη Μασσαλία. Τα μεσαιωνικά αγόρια είχαν ακούσει αρκετά για την αναξιοπιστία των πλοίων εκείνης της εποχής, για θαλάσσιες καταιγίδες, για υφάλους και ληστές.

Μέχρι το επόμενο πρωί, ο αριθμός των συμμετεχόντων στην πεζοπορία είχε μειωθεί σημαντικά. Αλλά ήταν προς το καλύτερο· όσοι έμειναν κάθισαν αναπαυτικά στα καράβια, καθαρίζοντας τις τάξεις τους από τους λιποψυχείς. Ήταν επτά πλοία. Σύμφωνα με τα χρονικά, ένα μεγάλο πλοίο της εποχής εκείνης μπορούσε να φιλοξενήσει έως και επτακόσιους ιππότες. Έτσι, μπορούμε εύλογα να υποθέσουμε ότι δεν τοποθετήθηκαν λιγότερα παιδιά σε κάθε πλοίο. Αυτό σημαίνει ότι τα πλοία πήραν περίπου πέντε χιλιάδες παιδιά. Μαζί τους ήταν τετρακόσιοι ιερείς και μοναχοί.

Σχεδόν όλος ο πληθυσμός της Μασσαλίας ξεχύθηκε για να απομακρύνει τα παιδιά. Μετά την πανηγυρική προσευχή, πλοία κάτω από πανιά, στολισμένα με σημαίες, συνοδευόμενα από ψαλμωδίες και ενθουσιώδεις κραυγές των κατοίκων της πόλης, απέπλευσαν μεγαλοπρεπώς από το λιμάνι και τώρα εξαφανίστηκαν στον ορίζοντα. Για πάντα.

Για δεκαοκτώ χρόνια τίποτα δεν ήταν γνωστό για την τύχη αυτών των πλοίων και των παιδιών που έπλεαν σε αυτά.

Κεφάλαιο 4. Τραγική κατάληξη. Τι μένει στη μνήμη των Ευρωπαίων για την παιδική σταυροφορία.

Δεκαοκτώ χρόνια έχουν περάσει από την αναχώρηση των νεαρών σταυροφόρων από τη Μασσαλία.Πέρασαν όλες οι προθεσμίες για την επιστροφή των συμμετεχόντων στην παιδική εκστρατεία.

Μετά τον θάνατο του Πάπα Ιννοκέντιου Γ' τελείωσαν άλλες δύο σταυροφορίες, και κατάφεραν να καταλάβουν την Ιερουσαλήμ από τους Μουσουλμάνους συνάπτοντας συμμαχία με τον Αιγύπτιο Σουλτάνο... Με μια λέξη η ζωή συνεχίστηκε. Ξέχασαν να σκεφτούν ακόμη και τα εξαφανισμένα παιδιά. Για να ρίξουμε μια κραυγή, να ξεσηκώσουμε την Ευρώπη σε αναζήτηση, να βρούμε πέντε χιλιάδες τύπους που μπορεί να είναι ακόμα ζωντανοί - αυτό δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό σε κανέναν. Τέτοιος σπάταλος ανθρωπισμός δεν ήταν το έθιμο εκείνης της εποχής.

Οι μητέρες έχουν ήδη κλάψει. Τα παιδιά γεννήθηκαν φαινομενικά και αόρατα. Και πολλοί άνθρωποι πέθαναν. Αν και, φυσικά, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι οι καρδιές των μαμάδων που πήραν τα παιδιά τους πεζοπορία δεν πονούσαν από την πίκρα μιας παράλογης απώλειας.

Το 1230, ένας μοναχός που κάποτε είχε αποπλεύσει από τη Μασσαλία με τα παιδιά του εμφανίστηκε ξαφνικά στην Ευρώπη. Απελευθερωμένος από το Κάιρο για κάποια αξία, μητέρες παιδιών που είχαν εξαφανιστεί κατά τη διάρκεια της εκστρατείας συνέρρεαν κοντά του από όλη την Ευρώπη. Πόση χαρά όμως είχαν από το γεγονός ότι ο μοναχός είδε τον γιο τους στο Κάιρο, ότι ο γιος ή η κόρη ήταν ακόμα ζωντανοί; Ο μοναχός είπε ότι περίπου επτακόσιοι συμμετέχοντες στην εκστρατεία βρίσκονταν αιχμάλωτοι στο Κάιρο. Φυσικά, ούτε ένας άνθρωπος στην Ευρώπη δεν σήκωσε το δάχτυλο για να λυτρώσει από τη σκλαβιά τα πρώην είδωλα των αδαών πλήθων.

Από τις ιστορίες του δραπέτη μοναχού, που γρήγορα εξαπλώθηκαν σε όλη την ήπειρο, οι γονείς έμαθαν τελικά για την τραγική μοίρα των εξαφανισμένων παιδιών τους. Και αυτό έγινε:

Τα παιδιά, στριμωγμένα στα αμπάρια των πλοίων που απέπλεαν από τη Μασσαλία, υπέφεραν τρομερά από μπούκωμα, ναυτία και φόβο. Φοβόντουσαν τις σειρήνες, τους λεβιάθαν και φυσικά τις καταιγίδες. Ήταν η καταιγίδα που έπληξε τους άτυχους όταν πέρασαν Κορσικήκαι γύρισε Σαρδηνία. Τα πλοία παρασύρθηκαν προς Νησί του Αγίου Πέτρουστο νοτιοδυτικό άκρο της Σαρδηνίας. Το σούρουπο, τα παιδιά ούρλιαζαν από φρίκη καθώς το πλοίο πετούσε από κύμα σε κύμα. Δεκάδες από αυτούς στο κατάστρωμα ξεβράστηκαν στη θάλασσα. Πέντε πλοία πέρασαν από τους υφάλους από το ρεύμα. Και δύο πέταξαν κατευθείαν στους παράκτιους βράχους. Δύο πλοία με παιδιά έγιναν κομμάτια.

Οι ψαράδες αμέσως μετά το ναυάγιο έθαψαν εκατοντάδες πτώματα παιδιών σε ένα έρημο νησί. Αλλά ήταν τέτοια η διάσπαση της Ευρώπης εκείνη την εποχή που τα νέα για αυτό δεν έφτασαν ούτε στις Γαλλίδες ούτε στις Γερμανίδες μητέρες. Είκοσι χρόνια αργότερα, τα παιδιά θάφτηκαν εκ νέου σε ένα μέρος και στον ομαδικό τους τάφο ανεγέρθηκε η Εκκλησία των Νέων Αμόλυντων Βρεφών. Η εκκλησία έγινε τόπος προσκυνήματος. Αυτό συνεχίστηκε για τρεις αιώνες. Τότε η εκκλησία ερήμωσε, ακόμη και τα ερείπιά της χάθηκαν με τον καιρό...

Πέντε άλλα πλοία έφτασαν με κάποιο τρόπο στην αφρικανική ακτή. Αλήθεια, τους κάρφωσε Λιμάνι του Αλγέρι... Αλλά αποδείχθηκε ότι εδώ έπρεπε να πλεύσουν! Ήταν ξεκάθαρα αναμενόμενοι εδώ. Τους συνάντησαν μουσουλμανικά πλοία και τους συνόδευσαν στο λιμάνι. Υποδειγματικοί Χριστιανοί, συμπονετικοί Μασσαλοί Φερρέους και Πόρκους δώρησαν επτά πλοία γιατί σκόπευαν να πουλήσουν πέντε χιλιάδες παιδιά σε σκλάβους στους άπιστους. Όπως σωστά υπολόγισαν οι έμποροι, η τερατώδης διχόνοια μεταξύ του χριστιανικού και του μουσουλμανικού κόσμου συνέβαλε στην επιτυχία του εγκληματικού τους σχεδίου και εξασφάλισε την προσωπική τους ασφάλεια.

Τα παιδιά ήξεραν τι ήταν η σκλαβιά μεταξύ των απίστων από τις τρομερές ιστορίες που διέδιδαν οι προσκυνητές σε όλη την Ευρώπη. Είναι λοιπόν αδύνατο να περιγραφεί η φρίκη τους όταν συνειδητοποίησαν τι είχε συμβεί.

Μερικά από τα παιδιά αγοράστηκαν στο αλγερινό παζάρι και έγιναν σκλάβοι, παλλακίδες ή παλλακίδες πλούσιων Μουσουλμάνων. Τα υπόλοιπα παιδιά τα φόρτωσαν σε πλοία και τα πήγαν αγορές της Αλεξάνδρειας. Οι τετρακόσιοι μοναχοί και οι ιερείς που μεταφέρθηκαν στην Αίγυπτο με τα παιδιά τους ήταν απίστευτα τυχεροί: τους αγόρασε ο ηλικιωμένος σουλτάνος ​​Μάλεκ Καμέλ, πιο γνωστός ως Σαφαντίν. Αυτός ο φωτισμένος ηγεμόνας είχε ήδη μοιράσει τα υπάρχοντά του στους γιους του και είχε ελεύθερο χρόνο για επιστημονικές αναζητήσεις. Εγκατέστησε χριστιανούς στο παλάτι του Καΐρου και τους ανάγκασε να μεταφράζουν από τα λατινικά στα αραβικά. Οι πιο μορφωμένοι από τους λόγιους σκλάβους μοιράστηκαν την ευρωπαϊκή τους σοφία με τον Σουλτάνο και έδωσαν μαθήματα στους αυλικούς του. Έζησαν μια ικανοποιητική και άνετη ζωή, αλλά δεν μπορούσαν να πάνε πέρα ​​από το Κάιρο. Ενώ εγκαταστάθηκαν στο παλάτι, ευλογώντας τον Θεό, τα παιδιά δούλευαν στα χωράφια και πέθαναν σαν τις μύγες.

Αρκετές εκατοντάδες μικροί σκλάβοι στάλθηκαν Βαγδάτη. Και ήταν δυνατό να φτάσουμε στη Βαγδάτη μόνο μέσω της Παλαιστίνης... Ναι, τα παιδιά όντως πάτησαν το πόδι τους Ιερή γη. Αλλά με δεσμά ή με σχοινιά στο λαιμό. Είδαν τα μεγαλοπρεπή τείχη της Ιερουσαλήμ. Περπάτησαν μέσα από τη Ναζαρέτ, με τα ξυπόλυτα πόδια τους να καίνε την άμμο της Γαλιλαίας... Στη Βαγδάτη, οι νεαροί σκλάβοι πουλήθηκαν. Ένα από τα χρονικά λέει ότι ο χαλίφης της Βαγδάτης αποφάσισε να τους εξισλαμίσει. Και παρόλο που αυτό το γεγονός περιγράφεται σύμφωνα με το στένσιλ εκείνης της εποχής: βασανίστηκαν, ξυλοκοπήθηκαν, βασανίστηκαν, αλλά κανείς δεν πρόδωσε την εγγενή τους πίστη - η ιστορία θα μπορούσε να είναι αληθινή. Τα αγόρια, που για χάρη ενός υψηλού στόχου, πέρασαν τόσα βάσανα, θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν δείξει ακάθεκτη θέληση και να πέθαναν ως μάρτυρες για την πίστη. Υπήρχαν, σύμφωνα με τα χρονικά, δεκαοκτώ από αυτούς. Ο χαλίφης εγκατέλειψε την ιδέα του και έστειλε τους εναπομείναντες φανατικούς χριστιανούς να ξεραθούν σιγά σιγά στα χωράφια.

Στα μουσουλμανικά εδάφη οι νέοι σταυροφόροι πέθαιναν από αρρώστια, από ξυλοδαρμούς ή εγκαταστάθηκαν, έμαθαν τη γλώσσα, ξεχνώντας σταδιακά την πατρίδα και τους συγγενείς τους. Όλοι πέθαναν στη σκλαβιά - ούτε ένας δεν επέστρεψε από την αιχμαλωσία.

Τι απέγιναν οι ηγέτες των νεαρών σταυροφόρων; Ο Στέφανος ακούστηκε μόνο πριν φτάσει η στήλη του στη Μασσαλία. Ο Νικόλαος εξαφανίστηκε από τα μάτια στη Γένοβα. Ο τρίτος, ανώνυμος, αρχηγός των παιδιών σταυροφόρων εξαφανίστηκε στην αφάνεια.

Όσο για τους σύγχρονους της παιδικής σταυροφορίας, τότε, όπως είπαμε ήδη, οι χρονικογράφοι περιορίστηκαν μόνο σε μια πολύ πρόχειρη περιγραφή της, και οι απλοί άνθρωποι, έχοντας ξεχάσει τον ενθουσιασμό και την απόλαυσή τους στην ιδέα της μικροί τρελοί, συμφωνούν απόλυτα με το δίγραμμο λατινικό επίγραμμα - η λογοτεχνία τίμησε τα εκατό χιλιάδες χαμένα παιδιά με έξι μόνο λέξεις:

Προς την ακτή ηλίθιος
Το μυαλό του παιδιού οδηγεί.

Έτσι τελείωσε μια από τις χειρότερες τραγωδίες στην ευρωπαϊκή ιστορία.

Το υλικό που ελήφθη από εδώ http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html συντόμευσε ελαφρώς και αφαίρεσε την κατάσταση στην Ευρώπη στις αρχές του 13ου αιώνα. και μια εκδρομή στην ιστορία των Σταυροφοριών. Το βιβλίο "The Crusader in Jeans" για τα γεγονότα που περιγράφονται παραπάνω μπορείτε να το βρείτε στο Librusek. Από την Thea Beckman.

Οι Σταυροφορίες, οι οποίες διήρκεσαν από το 1096 έως το 1272, αποτελούν σημαντικό μέρος του Μεσαίωνα που μελετήθηκε στην ιστορία της 6ης τάξης. Επρόκειτο για στρατιωτικούς-αποικιακούς πολέμους στις χώρες της Μέσης Ανατολής κάτω από τα θρησκευτικά συνθήματα του αγώνα των χριστιανών ενάντια στους «απίστους», δηλαδή τους μουσουλμάνους. Δεν είναι εύκολο να μιλήσουμε εν συντομία για τις σταυροφορίες, αφού ξεχωρίζουμε μόνο οκτώ από τις πιο σημαντικές.

Λόγοι και λόγοι των Σταυροφοριών

Η Παλαιστίνη, που ανήκε στο Βυζάντιο, κατακτήθηκε από τους Άραβες το 637. Έχει γίνει τόπος προσκυνήματος τόσο για χριστιανούς όσο και για μουσουλμάνους. Η κατάσταση άλλαξε με την άφιξη των Σελτζούκων Τούρκων. Το 1071 διέκοψαν τα προσκυνηματικά δρομολόγια. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Αλέξιος Κομνηνός το 1095 στράφηκε στη Δύση για βοήθεια. Αυτό έγινε η αφορμή για την οργάνωση του ταξιδιού.

Οι λόγοι που ώθησαν τους ανθρώπους να συμμετάσχουν σε ένα επικίνδυνο γεγονός ήταν:

• την επιθυμία της Καθολικής Εκκλησίας να εξαπλώσει επιρροή στην Ανατολή και να αυξήσει τον πλούτο·
• την επιθυμία των μοναρχών και των ευγενών να επεκτείνουν τα εδάφη·
• οι αγρότες ελπίδες για γη και ελευθερία.
• την επιθυμία των εμπόρων να δημιουργήσουν νέες εμπορικές σχέσεις με τις χώρες της Ανατολής·
• θρησκευτική έξαρση.

Το 1095, στη Σύνοδο του Κλερμόν, ο Πάπας Ουρβανός Β' ζήτησε την απελευθέρωση των αγίων εδαφών από τον ζυγό των Σαρακηνών (Άραβες και Σελτζούκοι Τούρκοι). Πολλοί ιππότες δέχτηκαν αμέσως τον σταυρό και ανακηρύχθηκαν πολεμικοί προσκυνητές. Αργότερα, καθορίστηκαν οι ηγέτες της εκστρατείας.

Ρύζι. 1. Κάλεσμα του Πάπα Ουρβανού Β' προς τους σταυροφόρους.

Συμμετέχοντες των Σταυροφοριών

Στις σταυροφορίες, μπορεί να διακριθεί μια ομάδα κύριων συμμετεχόντων:

TOP 4 άρθραπου διαβάζουν μαζί με αυτό

• μεγάλοι φεουδάρχες?
• μικροί Ευρωπαίοι ιππότες·
• έμποροι?
• έμποροι?
• αγρότες.

Το όνομα «σταυροφορίες» προέρχεται από εικόνες του σταυρού που είναι ραμμένοι στα ρούχα των συμμετεχόντων.

Το πρώτο κλιμάκιο των σταυροφόρων αποτελούνταν από τους φτωχούς, με επικεφαλής τον ιεροκήρυκα Πέτρο της Αμιένης. Το 1096 έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη και, χωρίς να περιμένουν τους ιππότες, πέρασαν στη Μικρά Ασία. Οι συνέπειες ήταν θλιβερές. Οι Τούρκοι νίκησαν εύκολα την φτωχά οπλισμένη και ανεκπαίδευτη αγροτική πολιτοφυλακή.

Αρχή των Σταυροφοριών

Υπήρξαν αρκετές σταυροφορίες που στόχευαν σε μουσουλμανικές χώρες. Οι σταυροφόροι ξεκίνησαν για πρώτη φορά το καλοκαίρι του 1096. Την άνοιξη του 1097 πέρασαν στη Μικρά Ασία και κατέλαβαν τη Νίκαια, την Αντιόχεια και την Έδεσσα. Τον Ιούλιο του 1099, οι σταυροφόροι εισήλθαν στην Ιερουσαλήμ, πραγματοποιώντας μια άγρια ​​σφαγή των μουσουλμάνων εδώ.

Οι Ευρωπαίοι δημιούργησαν τα δικά τους κράτη στα κατεχόμενα. Μέχρι τη δεκαετία του '30. XII αιώνα Οι σταυροφόροι έχασαν πολλές πόλεις και εδάφη. Ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ στράφηκε στον Πάπα για βοήθεια και αυτός κάλεσε τους Ευρωπαίους μονάρχες για μια νέα σταυροφορία.

Κύριες πεζοπορίες

Ο πίνακας «Σταυροφορίες» θα βοηθήσει στη συστηματοποίηση των πληροφοριών.

Ρύζι. 2. Σταυροφόροι.

Η δεύτερη εκστρατεία έγινε το 1147-1149. Επικεφαλής της ήταν ο Γερμανός Αυτοκράτορας Κόνραδος Γ' Στάουφεν και ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος Ζ'. Το 1187, ο Σουλτάνος ​​Σαλαντίν νίκησε τους σταυροφόρους και κατέλαβε την Ιερουσαλήμ, την οποία ο βασιλιάς της Γαλλίας Φίλιππος Β' Αύγουστος, ο βασιλιάς της Γερμανίας Φρειδερίκος Α' Μπαρμπαρόσα και ο βασιλιάς της Αγγλίας Ριχάρδος Α' ο Λεοντόκαρδος έκαναν μια τρίτη εκστρατεία για να ανακαταλάβουν.

Το τέταρτο οργανώθηκε κατά του Ορθόδοξου Βυζαντίου. Το 1204 οι σταυροφόροι λεηλάτησαν αλύπητα την Κωνσταντινούπολη, σφαγιάζοντας χριστιανούς. Το 1212, 50 χιλιάδες παιδιά στάλθηκαν στην Παλαιστίνη από τη Γαλλία και τη Γερμανία. Οι περισσότεροι από αυτούς έγιναν σκλάβοι ή πέθαναν. Στην ιστορία, η περιπέτεια είναι γνωστή ως «Παιδική Σταυροφορία».

Μετά την αναφορά στον Πάπα για την καταπολέμηση της αίρεσης των Καθαρών στην περιοχή Λανγκεντόκ, έλαβε χώρα μια σειρά στρατιωτικών εκστρατειών από το 1209 έως το 1229. Αυτή είναι η σταυροφορία των Αλβιγενών ή Καθαρών.

Η πέμπτη (1217-1221) ήταν μεγάλη αποτυχία για τον Ούγγρο βασιλιά Endre II. Τον έκτο (1228-1229) οι πόλεις της Παλαιστίνης παραδόθηκαν στους σταυροφόρους, αλλά ήδη το 1244 έχασαν την Ιερουσαλήμ για δεύτερη φορά και τελικά. Για να σωθούν όσοι έμειναν εκεί, κηρύχθηκε μια έβδομη εκστρατεία. Οι σταυροφόροι ηττήθηκαν και ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος Θ΄ αιχμαλωτίστηκε, όπου παρέμεινε μέχρι το 1254. Το 1270, οδήγησε την όγδοη - την τελευταία και εξαιρετικά ανεπιτυχή σταυροφορία, το στάδιο της οποίας από το 1271 έως το 1272 ονομάζεται ένατο.

Ρωσικές Σταυροφορίες

Οι ιδέες των Σταυροφοριών διείσδυσαν και στο έδαφος της Ρωσίας. Μία από τις κατευθύνσεις της εξωτερικής πολιτικής των πριγκίπων της είναι οι πόλεμοι με αβάπτιστους γείτονες. Η εκστρατεία του Βλαντιμίρ Μονομάχ το 1111 εναντίον των Πολόβτσιων, που συχνά επιτίθεντο στη Ρωσία, ονομάστηκε σταυροφορία. Τον 13ο αιώνα οι πρίγκιπες πολέμησαν με τις βαλτικές φυλές και τους Μογγόλους.

Συνέπειες των πεζοποριών

Οι σταυροφόροι χώρισαν τα κατακτημένα εδάφη σε διάφορα κράτη:

• Βασίλειο της Ιερουσαλήμ;
• Βασίλειο της Αντιόχειας;
• Νομός Έδεσσας;
• Νομός Τρίπολης.

Στα κράτη, οι σταυροφόροι καθιέρωσαν φεουδαρχικά τάγματα με πρότυπο την Ευρώπη. Για να προστατεύσουν τα υπάρχοντά τους στα ανατολικά, έχτισαν κάστρα και ίδρυσαν πνευματικά ιπποτικά τάγματα:

• Νοσοκομεία;
• Ναΐτες;
• Τεύτονες.

Αξιολόγηση της έκθεσης

Μέση βαθμολογία: 4.1. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 453.