ο χωρικός Ιωάννης. Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Χωρικός): βιογραφία. Φροντίδα για τα πνευματικά σας παιδιά

Ο John Krestyankin, γνωστός και ως Αρχιμανδρίτης Ιωάννης, είναι διάσημος λειτουργός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Για 40 χρόνια διετέλεσε λειτουργός στη Μονή Pskov-Pechersk. Θεωρείται ένας από τους πιο σεβαστούς πρεσβύτερους στη σύγχρονη Ρωσία. Έφυγε από τη ζωή πολύ πρόσφατα, το 2006.

Παιδική ηλικία

Ο John Krestyankin γεννήθηκε στις 11 Απριλίου 1910, πίσω στη Ρωσική Αυτοκρατορία, στην πόλη Orel. Οι γονείς του - ο Μιχαήλ Ντμίτριεβιτς και η Ελισάβετ Ιλαριόνοβνα - ήταν αστοί. Υπήρχαν 8 παιδιά στην οικογένειά τους, ο Ιβάν ήταν ο μικρότερος.

Ως μικρό αγόρι, άρχισε να υπηρετεί υπό τον τοπικό Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ (στον κόσμο Μιχαήλ Μιτροφάνοβιτς Οστρούμοφ).

Ήδη ο 6χρονος John Krestyankin ήταν ο εξάγωνος του Σεραφείμ και λίγο αργότερα υποδιάκονος - κατώτερος υπάλληλος της εκκλησίας. Σε ηλικία 12 ετών εξέφρασε για πρώτη φορά την πρόθεσή του να γίνει μοναχός στο μέλλον. Ο ίδιος ο Krestyankin μιλάει για αυτό το επεισόδιο ως εξής.

Ο επίσκοπος Νικόλαος από την επισκοπή Βλαντιμίρ έφτασε για να επισκεφθεί τους προσκυνητές. Όταν ήδη αποχαιρετούσε, ο Τζον, όπως και οι άλλοι, ήθελε να λαμβάνει αποχωριστικά λόγια για μια ζωή. Και άγγιξε ελαφρά το χέρι του για να τραβήξει την προσοχή πάνω του. Ο Επίσκοπος τον παρατήρησε και τον ρώτησε τι ήθελε. Ο νεαρός Ιβάν απάντησε ότι θα ήθελε να γίνει μοναχός. Ο ιερέας έβαλε το χέρι του στο κεφάλι του και φαινόταν να είναι βυθισμένος σε σκέψεις. Μόνο τότε με νουθέτησε, συνιστώντας να τελειώσω το σχολείο, να βρω δουλειά και μόνο τότε να χειροτονηθώ και να αρχίσω να υπηρετώ. Θα έρθει λοιπόν στον μοναχισμό.

Αργότερα, αυτό το επεισόδιο από τη ζωή του γέροντα επιβεβαίωσε ο επίσκοπος Σεραφείμ.

Πρώτος μέντορας

Ο John Krestyankin έλαβε τις πρώτες του ιδέες για τη ζωή και την Ορθοδοξία από τον Σεραφείμ. Ο μελλοντικός επίσκοπος γεννήθηκε στη Μόσχα, αποφοίτησε από το θεολογικό σεμινάριο και το 1904, σε ηλικία 24 ετών, εκάρη μοναχός. Στην αρχή υπηρέτησε στο μοναστήρι του St. Onufrievsky Yablochinsky, που σήμερα βρίσκεται στην Πολωνία.

Τη χρονιά που ξεκίνησε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, έγινε πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου Kholm. Ήταν διάσημος ιερέας στη Ρωσία. Στα χρόνια της σοβιετικής κυριαρχίας συνελήφθη για συμμετοχή σε αντεπαναστατικές δραστηριότητες. Στάλθηκε εξόριστος στο Καζακστάν, Καραγκάντα. Στη συνέχεια, η υπόθεσή του επέστρεψε για περαιτέρω έρευνα στο Σμολένσκ. Καταδικάστηκε σε θάνατο. Η ποινή εκτελέστηκε τον Δεκέμβριο του 1937.

Το 2001 αγιοποιήθηκε ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ.

Πολιτική ζωή

Ακολουθώντας τις οδηγίες και τις ευλογίες, ο Krestyankin άρχισε να μελετά. Αποφοίτησε από το γυμνάσιο ήδη υπό σοβιετική κυριαρχία, το 1929. Πήγα στο σχολείο για να γίνω λογιστής. Στη συνέχεια έπιασε δουλειά στην ειδικότητά του στο Orel.

Η δουλειά πήρε πολύ χρόνο και συχνά έπρεπε να μείνω αργά ή να πάω στη δουλειά τα Σαββατοκύριακα για να υποβάλω αναφορές. Όλα αυτά αποσπούσαν πολύ την προσοχή και παρενέβαιναν στο να πηγαίνω στην εκκλησία. Και μόλις προσπάθησε να διαφωνήσει με τέτοιες εντολές, απολύθηκε αμέσως.

Το 1932 μετακόμισε από το Ορέλ στη Μόσχα. Πιάνει δουλειά στην ίδια θέση, ως λογιστής, σε μια μικρή επιχείρηση. Εδώ η δουλειά ήταν πολύ πιο ήρεμη, χωρίς τίποτα να αποσπά την προσοχή από την τακτική προσέλευση στην εκκλησία. Εκτός από τις λειτουργίες, συμμετείχε συνεχώς σε συναντήσεις όπου συζητούνταν επίκαιρα θέματα της εκκλησιαστικής ζωής.

Στην υπηρεσία της εκκλησίας

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η εκκλησία ανακουφίστηκε, η ζωή έγινε πολύ πιο εύκολη για τους ιερείς, το κράτος δεν τους καταδίωκε πλέον και μάλιστα τους υποστήριζε με κάποιους τρόπους.

Ως εκ τούτου, το 1944, ο Krestyankin έγινε αναγνώστης ψαλμών στην εκκλησία της Γεννήσεως της πρωτεύουσας στο Izmailovo, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Έξι μήνες αργότερα ο Μητροπολίτης Νικόλαος τον χειροτόνησε διάκονο. Ο Γιάννης δέχεται την αγαμία, δηλαδή αποκηρύσσει τον γάμο.

Μετά το τέλος του πολέμου, τον Οκτώβριο του 1945, έδωσε εξετάσεις στη Θεολογική Σχολή ως εξωτερικός φοιτητής. Τον ίδιο μήνα, με την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Α', έγινε ιερέας. Παράλληλα, παραμένει να υπηρετεί στην ενορία Izmailovo.

Οι προσευχές του John Krestyankin προκάλεσαν ανταπόκριση από τους ενορίτες, συχνά έκανε κηρύγματα και οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτόν για βοήθεια ή συμβουλές. Ταυτόχρονα, όπως και οι περισσότεροι ιερείς μετά το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ήταν σε κακή θέση με το σοβιετικό καθεστώς. Σε μεγάλο βαθμό λόγω του ότι αρνήθηκε να συνεργαστεί μαζί τους.

Στην Τριάδα-Σεργίου Λαύρα

Όταν η πίεση από τις σοβιετικές αρχές έγινε ιδιαίτερα έντονη, ο νεαρός ιερέας απευθύνθηκε στον πατριάρχη για βοήθεια. Ο Αλέξιος Α΄ τον υποστήριξε ηθικά και τον συμβούλεψε να στραφεί στο Βιβλίο Υπηρεσιών και να κάνει ό,τι είναι γραμμένο εκεί και να υπομείνει τις δυσκολίες του κόσμου γύρω του. Όπως παραδέχτηκε αργότερα ο ίδιος ο Τζον, αυτά τα λόγια αποχωρισμού τον βοήθησαν πολύ.

Το 1946, μετακόμισε στη Λαύρα Trinity-Sergius, που βρίσκεται στην περιοχή της Μόσχας, στο κέντρο του Sergiev Posad. Ταυτόχρονα, αρχίζει να σπουδάζει στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας στη σχολή αλληλογραφίας. Εκπονεί διδακτορική διατριβή για την τύχη του Σεραφείμ του Σάρωφ και τη σημασία του για τη θρησκευτική και ηθική ζωή της εποχής εκείνης. Ωστόσο, σύντομα επιστρέφει στην επισκοπή Izmailovo.

Ο Krestyankin δεν είχε χρόνο να υπερασπιστεί τη θέση του υποψηφίου του: το 1950 συνελήφθη.

φυλάκιση

Ο Krestyankin πέρασε τέσσερις μήνες στη Lubyanka και στο Lefortovo. Τον Αύγουστο μεταφέρθηκε στις φυλακές Butyrka. Κρατήθηκε στο ίδιο κελί με εγκληματίες.

Στις 8 Οκτωβρίου 1950 καταδικάστηκε. Ο Κρεστιάνκιν καταδικάστηκε σε 7 χρόνια σε στρατόπεδο υψίστης ασφαλείας για αντισοβιετική κινητοποίηση σύμφωνα με το άρθρο 58, δημοφιλές εκείνη την εποχή. Εξέτισε την ποινή του στην περιοχή του Αρχάγγελσκ, στο Kargopollag.

Οι συγκρατούμενοί του θυμήθηκαν ότι η φυλακή δεν τον έσπασε· περπατούσε πάντα με ελαφρύ και χαλαρό βάδισμα. Όλοι οι κρατούμενοι έκοψαν τα κεφάλια τους, αλλά η διοίκηση του επέτρεψε να διατηρήσει τα μακριά μαύρα μαλλιά και τα γένια του. Το βλέμμα του ήταν πάντα στραμμένο προς τα εμπρός και προς τα πάνω.

Στο στρατόπεδο εργάστηκε στην υλοτομία· το 1953, η υγεία του επιδεινώθηκε. Ως αποτέλεσμα, μετατέθηκε σε ένα ελαφρύ καθεστώς σε ένα στρατόπεδο στη Gavrilova Polyana, κοντά στο Kuibyshev, όπου εργάστηκε ως λογιστής.

Μετά την απελευθέρωση

Αφού υπηρέτησε στα στρατόπεδα, ο Krestyankin επέστρεψε στην εκκλησιαστική υπηρεσία. Ταυτόχρονα, του απαγόρευσαν να ζήσει στη Μόσχα, έτσι βρήκε μια θέση για τον εαυτό του στη μητρόπολη Pskov, στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας.

Αυτή η δραστηριότητα προκάλεσε νέα δυσαρέσκεια στις αρχές. Τον απείλησαν πάλι με διώξεις. Ως εκ τούτου, ο πατέρας Ιωάννης έπρεπε να φύγει από το περιφερειακό κέντρο για μια μικρή αγροτική ενορία στην περιοχή Ryazan. Πρώτα στο χωριό Τριάδα-Πελενίτσα, μετά στο Λέτοβο, μετά στο Μπόρετς και μετά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στη Νεκρασόβκα. Το 1966 μετακόμισε στην πόλη Kasimov. Εκεί το 1966 εκάρη μοναχός με το όνομα Ιωάννης. Ο Γέροντας Σεραφείμ τέλεσε τόνωση.

Μια τέτοια συχνή αλλαγή θέσεων εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης σε ένα νέο μέρος άρχισε συνεχώς να κηρύττει και να επιλύει οικονομικά ζητήματα, τα οποία δεν άρεσε πολύ στις σοβιετικές αρχές.

Το 1967, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Pskov-Pechersky μετά από επιμονή του Πατριάρχη Alexy I. Επιστρέφοντας από μια συνάντηση με τον επίσκοπο, ο Krestyankin έμαθε για μια άλλη μεταφορά - την έκτη σε 10 χρόνια. Όμως ακυρώθηκε λόγω της αναχώρησής του στο μοναστήρι.

Στη λειτουργία του μοναστηριού

Από τότε μέχρι τον θάνατό του, δηλαδή για περισσότερα από 30 χρόνια, ο πατέρας Ιωάννης έζησε σχεδόν αδιάκοπα στη Μονή Pskov-Pechersky. Το 1970 έλαβε τον βαθμό του ηγουμένου και τρία χρόνια αργότερα του αρχιμανδρίτη.

Αμέσως μετά τη μετακόμισή του στην περιοχή του Pskov, ορθόδοξοι πιστοί από όλη τη χώρα άρχισαν να έρχονται κοντά του. Πολλοί ονειρεύονταν να πάνε να εξομολογηθούν μαζί του. Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κρεστιάνκιν έδινε πάντα πρακτικές συμβουλές και ευλογίες. Για την υψηλή πνευματικότητά του άρχισαν να τον θεωρούν γέροντα. Η τυπική του μέρα κύλησε κάπως έτσι.

Λειτουργία το πρωί. Αμέσως μετά είναι πνευματικά και εγκόσμια θέματα. Στο βωμό επιλύθηκαν θέματα με ιερείς από άλλες εκκλησίες και μοναστήρια· ντόπιοι ενορίτες και πιστοί που είχαν έρθει από μακριά περίμεναν μια συνάντηση στην εκκλησία. Ακόμη και στο δρόμο για το μεσημεριανό γεύμα, ήταν συνεχώς περικυκλωμένος από πολλούς ανθρώπους που προσπαθούσαν να κάνουν μια κρυφή ερώτηση ή να λάβουν μια ευλογία.

Μετά το γεύμα συνεχίστηκε η υποδοχή των επισκεπτών, η μέρα έκλεισε με επικοινωνία στο κελί με προσκυνητές που επρόκειτο να αναχωρήσουν την ίδια μέρα.

Επιστολές του Αρχιμανδρίτη

Έχοντας γεράσει, ο Αρχιμανδρίτης John Krestyankin δεν μπορούσε πλέον να δέχεται τόσους ανθρώπους, αλλά απαντούσε συνεχώς στις επιστολές τους. Αργότερα μερικά από αυτά δημοσιεύτηκαν. Αυτά τα βιβλία έγιναν αμέσως δημοφιλή στους πιστούς. Μία από τις πιο διάσημες εκδόσεις κυκλοφόρησε το 2002.

Τα «Επιστολές του Ιωάννη Κρεστιάνκιν» είναι μια συλλογή από τις απαντήσεις του γέροντα σε αρκετούς Ορθόδοξους Χριστιανούς, τους οποίους δεν μπορούσε πλέον να δεχτεί προσωπικά. Εκδόθηκαν από τον εκδοτικό οίκο της Μονής Pskov-Pechersk. Μιλούν για όλα όσα μπορεί να συναντήσει κανείς σε αυτόν τον κόσμο. Για τον Θεό, τον κόσμο, τον άνθρωπο, την εκκλησία, την ανάγκη να ακολουθούμε τις εντολές.

Τα κηρύγματα του John Krestyankin περιέχουν χρήσιμες συμβουλές. Στις ομιλίες του ο αρχιμανδρίτης συζητά πώς να διαλέξετε τον σωστό δρόμο στη ζωή. Υπάρχουν και οδηγίες για τους ενορίτες.

"Η εμπειρία της κατασκευής ενός κηρύγματος"

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ioann Krestyankin άφησε πολλά έργα που εκτιμώνται εξαιρετικά από τους πιστούς σήμερα. «Η εμπειρία της κατασκευής μιας εξομολόγησης» είναι μια από τις πιο σημαντικές.

Η βάση για αυτό το βιβλίο ήταν οι συνομιλίες του Ιωάννη, που διεξήγαγε στη Μονή Pskov-Pechersk τη δεκαετία του '70 κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αμέσως μετά την ανάγνωση του κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης. Πολλοί άνθρωποι θυμούνται τη δομή της εξομολόγησης αυτά τα βράδια. Ο John Krestyankin θεράπευσε κυριολεκτικά με λόγια.

Κάποιος κατάφερε να ηχογραφήσει αυτές τις συνομιλίες και αυτές οι ηχογραφήσεις άρχισαν να περνούν από χέρι σε χέρι. Κάθε κεφάλαιο είναι αφιερωμένο σε μια ξεχωριστή εντολή, η οποία περιγράφεται και ερμηνεύεται λεπτομερώς. Εκτός από τις δέκα κλασικές χριστιανικές εντολές δίνονται οι Μακαρισμοί. Μεταξύ αυτών είναι «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι», Μακάριοι οι πενθούντες και άλλοι.

Εκστρατεία κατά του Αριθμού Φορολογικού Μητρώου

Ο Ioann Krestyankin, τα βιβλία του οποίου άρχισαν να εκδίδονται ενεργά τη δεκαετία του 2000, είχε σημαντικό κοινωνικό βάρος.

Το 2001, αντιτάχθηκε στην εκστρατεία για την εγκατάλειψη του Αριθμού Αναγνώρισης Φορολογούμενου (ΑΦΜ). Πολλοί κληρικοί τότε ισχυρίστηκαν ότι προσπαθούσαν να αποδώσουν στους ανθρώπους έναν απρόσωπο αριθμό αντί για ένα χριστιανικό όνομα. Με αυτόν τον τρόπο καταστρέφεται μέσα τους η πνευματικότητα.

Ο Krestyankin υποστήριξε ότι στα μάτια του Θεού ένα άτομο δεν μπορεί να χάσει το χριστιανικό του όνομα. Ως παράδειγμα, αναφέρει δεκάδες και εκατοντάδες ιερείς και απλούς πιστούς που πέθαναν στα στρατόπεδα του Στάλιν. Όλοι ξέχασαν το όνομά τους, σε αναφορές και έγγραφα αναφέρονταν μόνο κάτω από έναν απρόσωπο αριθμό, αλλά ο Θεός σίγουρα τους δέχτηκε. Άλλωστε, οι εγκόσμιες υποθέσεις και οι ανησυχίες Τον απασχολούν ελάχιστα. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς έγιναν μάρτυρες, και μερικοί μάλιστα αγιοποιήθηκαν.

Ο Θεός ενδιαφέρεται μόνο για την ανθρώπινη ψυχή, είπε ο John Krestyankin. Εξομολόγηση, κοινωνία, προσευχή - εάν ένα άτομο τηρεί αυτές τις απλές τελετουργίες, τότε ο Θεός δεν θα τον ξεχάσει σε καμία περίπτωση.

Βραβεία Αρχιμανδρίτη

Το 2005, ο πατέρας Ιωάννης έγινε 95 ετών. Με την ευκαιρία της επετείου του, του απονεμήθηκε το εκκλησιαστικό τάγμα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, για τον οποίο κάποτε έγραψε τη διδακτορική του διατριβή στο θεολογικό σεμινάριο.

Μέχρι τότε, ο αρχιμανδρίτης είχε ήδη απονεμηθεί αρκετά σημαντικά βραβεία από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1978 έλαβε το παράσημο του Αγίου ισάξιου προς τους Αποστόλους Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ τρίτου βαθμού και το 1980 - το Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, επίσης τρίτου βαθμού.

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, το 2000, του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας.

Στη συνέχεια, το 2000, ο Βλαντιμίρ Πούτιν, ο οποίος είχε γίνει αρχηγός της χώρας αρκετούς μήνες νωρίτερα, πήγε να συναντηθεί με τον αρχιμανδρίτη. Αυτό μιλάει για τον σεβασμό και τη σημασία που έδιναν στον γέροντα ακόμη και τα κορυφαία στελέχη του κράτους. Υπάρχουν φωτογραφίες στη μνήμη εκείνης της συνάντησης.

Μνήμη του πατέρα Ιωάννη

Στο τέλος της ζωής του, ο John Krestyankin ήταν σοβαρά άρρωστος. Πρακτικά δεν κάνει μόνος του εξομολόγηση και άλλα εκκλησιαστικά μυστήρια. Και γενικά σπάνια σηκωνόταν από το κρεβάτι.

Στις 5 Φεβρουαρίου 2006 πέθανε σε ηλικία 95 ετών. Ο Γέροντας Ιωάννης Κρεστιάνκιν τάφηκε σύμφωνα με το Ορθόδοξο έθιμο στα σπήλαια της μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου Pskov-Pechersky. Τα λείψανα άλλων μοναχών Pechersk βρίσκονται επίσης εκεί.

Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης δεν δέχτηκε να τον αποκαλούν πρεσβύτερο. Πίστευε ότι αυτοί ήταν οι ευλογημένοι άνθρωποι του Θεού που δεν υπάρχουν πλέον στην εποχή μας.

Ταυτόχρονα, ακόμη και στην εποχή μας, ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κρεστιάνκιν τιμάται από τους Ορθοδόξους πιστούς και ως Πανρωσικός πρεσβύτερος και ως ιεροκήρυκας. Τώρα στο περιθώριο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας γίνεται λόγος για πιθανή επικείμενη αγιοποίηση του.

Το 2011, ο εκδοτικός οίκος της Μονής Sretensky δημοσίευσε μια συλλογή ιστοριών του Αρχιμανδρίτη (εκείνη την εποχή, τώρα - επίσκοπος) της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Tikhon, στον κόσμο Georgy Shevkunov. Ονομάζεται «Άγιοι άγιοι». Ένας μεγάλος αριθμός έργων της συλλογής είναι αφιερωμένος στη ζωή της Μονής Pskov-Pechersky, καθώς και προσωπικά στον John Krestyankin. Ειδικότερα, η διορατικότητα και η σύνεση του.

Ο αείμνηστος γέροντας δεν ασχολήθηκε άμεσα με κοινωνικές δραστηριότητες - δεν άνοιξε ξενώνες και σούπες και δεν πήγε φυλακή (αν και υπηρέτησε εκεί για 5 χρόνια υπό μια άθεη κυβέρνηση). Ωστόσο, η επιρροή του στις ψυχές του ποιμνίου του ήταν τόσο μεγάλη και ευεργετική που σίγουρα μπορεί να ονομαστεί πνευματική διατροφή και πνευματική θεραπεία, όχι λιγότερο, αλλά πολύ πιο σημαντική από τη σωματική διατροφή και θεραπεία. Επομένως, χωρίς αμφιβολία τοποθετούμε έναν σύνδεσμο προς τη νέα τοποθεσία στις σελίδες μας

Στις 13 Ιουλίου 2007, την ημέρα του Αγγέλου του αείμνηστου Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin), η Μονή Pskov-Pechersky άνοιξε έναν επίσημο ιστότοπο στη μνήμη του γέροντα. Στις σελίδες του μπορείτε να διαβάσετε τη βιογραφία του πατέρα Ιωάννη, που συντάχθηκε από ανθρώπους που τον γνώρισαν από κοντά, τις αναμνήσεις των παιδιών του και όσων είχαν την τύχη να τον δουν προσωπικά, να γίνουν ανταποκριτές του (συλλογές επιστολών του ιερέα δημοσιεύονται ευρέως και είναι γνωστοί πολύ πέρα ​​από τη Ρωσία) ή βιώνουν στιγμές πνευματικής χαράς πάνω από σελίδες των βιβλίων του. Δημοσιεύτηκε έκκληση από τους δημιουργούς του ιστότοπου, ζητώντας τους να στείλουν τις αναμνήσεις και τις ιστορίες τους για συναντήσεις με τον Αρχιμανδρίτη Ιωάννη. Ο ιστότοπος περιέχει επίσης κηρύγματα, επιστολές και προβληματισμούς του πατέρα Ιωάννη, το περίφημο έργο «Η εμπειρία της κατασκευής μιας εξομολόγησης» και ακόμη μια συλλογή συγχαρητηρίων που έγραψε ο ιερέας σε διάφορους ανταποκριτές, μια επιλογή από φωτογραφίες του, τόσο από την παιδική ηλικία όσο και από τη νεολαία. και από πρόσφατους χρόνους, μια αναμνηστική λίστα του πατέρα Ιωάννη, μια λίστα με αξέχαστες ημερομηνίες και σημαντικά γεγονότα στη ζωή του και πολλά άλλα.

Ο πατέρας Ιωάννης με τους αδελφούς, 2005

Κάντε κλικ στην εικόνα στα αριστερά για να μεταβείτε

Βλέπω Επίσης: Βιβλίο κυττάρων. Ο εκδοτικός οίκος της Ιεράς Κοιμήσεως της Μονής Pskovo-Pechersky εξέδωσε ένα βιβλίο με τις αγαπημένες προσευχές του αείμνηστου Αρχιμανδρίτη Ιωάννη Κρεστιάνκιν, που συντάχθηκε και ξαναγράφτηκε από τον ίδιο.

Βαφή.
2 0 0 5 – 2 0 0 6
Στις 2 Δεκεμβρίου 2004, ο πατέρας Ιωάννης μου τηλεφώνησε στη μέση της νύχτας και μου ζήτησε να τον παρακολουθώ προσευχόμενος: «Θα είναι δύσκολο για σας να επιβιώσετε αν με βρείτε το πρωί ήδη φύγει». Στην ερώτησή μου: "Τι, έχετε ήδη λάβει ειδοποίηση για αυτό;" - Απάντησε διστακτικά: «Έχω ήδη κολυμπήσει το ποτάμι της ζωής μου και σήμερα το είδα αυτό». Και μου ζήτησε να τον κοινωνήσω το πρωί.

Ο χρόνος υπονόμευσε αδυσώπητα τον φυσικό ναό του πατέρα Ιωάννη. Στις 5 Φεβρουαρίου 2005, σε μια στιγμή, χωρίς προφανή λόγο, κατά τη διάρκεια της προσευχής, μια θανατηφόρα ωχρότητα, σαν σάβανο, τον σκέπασε. Βαριές σταγόνες κρύου ιδρώτα μούσκεψαν το ράσο του. Ούρλιαξα απελπισμένα: «Τι, θα πεθάνεις;» Μια αμυδρή σκιά ζωής γλίστρησε στο πρόσωπο του ιερέα και μετά βίας ψιθύρισε: «Όχι, όχι, θα ζήσω λίγο ακόμα».

Για ακριβώς ένα χρόνο, μέρα παρά μέρα, ο πατέρας Ιωάννης προετοιμαζόταν για την έξοδό του και μας προετοίμασε για χωρισμό. Από τις αρχές Ιουνίου άρχισε να απελευθερώνεται από τα δεσμά της σάρκας και ο ίδιος κατέθεσε ό,τι ήταν ακόμα κρυμμένο από την κατανόηση των γύρω του: «Δεν υπάρχει δύναμη και δεν θα υπάρξει άλλη, υπάρχει χωρίς επιστροφή, και τώρα προχωράμε μόνο μπροστά, στη Βασιλεία των Ουρανών».

Στις 8 Ιουλίου, από τις 11 το βράδυ, ο Κύριος του επέτρεψε να βιώσει έντονη ψυχική οδύνη. Ο πατέρας λυπήθηκε, ταλαιπωρήθηκε, αναστέναξε. Όλη τη νύχτα, χωρίς να κλείσει τα μάτια του, καλούσε τον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού. Όταν η λιποθυμία έγινε αφόρητη, ζήτησε να τον αλείψουν με το λάδι του Παναγίου Τάφου και να τον ραντίσουν με βαπτιστικό νερό. Το πρωί, η χάρη του Θεού διέλυσε το μαρτύριο, και τα βάσανα υποχώρησαν. Η γαλήνη και η διαχρονικότητα της αιωνιότητας στάθηκαν στο πρόσωπό του. Απολαμβάνοντας την ευλογημένη ειρήνη, ο πατέρας Ιωάννης ψιθύρισε λόγια ευγνωμοσύνης: «Δόξα τω Θεώ, ο Κύριος με έκανε να είμαι άρρωστος και να κάθομαι στο κελί μου. Δεν ξέρω την ώρα της κλήσης στην αιωνιότητα, αλλά είναι κοντά στην πόρτα».

Από τις 18 Δεκεμβρίου ο π. Ιωάννης κοινωνούσε καθημερινά. Ήταν συγκεντρωμένος, αμέριστα στην προσευχή. Το βράδυ, στην κατανυκτική αγρυπνία επί της εορτής του Αγίου Νικολάου, ο ιερέας προεξήρχε τη λειτουργία στο κελί και άκουσε με ιδιαίτερη προσοχή τον κανόνα. Ο ίδιος απέφευγε να διαβάσει και έκανε επιφωνήματα με μεγάλη εγκάρδια αίσθηση, σαν να κατάλαβε ότι αυτή ήταν η τελευταία του υπηρεσία.

Δέκα μέρες αργότερα, στις 28 Δεκεμβρίου, έγινε φανερό ότι η ζωή έφευγε. Ήταν εκείνη την ημέρα που ήρθε μια παραγγελία από το τυπογραφείο - δίσκοι ήχου των κηρυγμάτων του ιερέα, ενωμένοι με τον τίτλο «Μακάριοι οι νεκροί, πεθαίνοντας εν Κυρίω». Και το χέρι κάποιου, υπακούοντας σε μια σκέψη που έβλεπε στο μέλλον, έγραψε μια αποφασιστική πρόταση στα κουτιά: «Σετ κηδειών».

Ο πατέρας κράτησε το άλμπουμ στα χέρια του και, παραδίδοντάς το, είπε: «Κρυψε το προς το παρόν, σύντομα θα το χρειαστείς». Το πρώτο σε αυτό το άλμπουμ ήταν ένα κήρυγμα για το θυσιαστικό κατόρθωμα των νεομαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας.

Από τις 30 Δεκεμβρίου έως τις 31 Δεκεμβρίου, στις 3:30 π.μ., ο πατέρας Ιωάννης εξαντλήθηκε εντελώς και, μαζεύοντας τις δυνάμεις του, είπε δυνατά αλλά ήρεμα τρεις φορές: «Πεθαίνω». Άρχισαν να διαβάζουν την έκθεση απορριμμάτων. Ζήσαμε μέχρι το πρωί.

Μετά την Κοινωνία ήρθαν στο κελί ο αδελφός εξομολόγος και οι πένθιμοι μοναχοί αδελφοί. Τραγούδησαν έναν κανόνα για την έξοδο της ψυχής. Ο πατέρας Ιωάννης δεν αντέδρασε σε τίποτα και όλοι άρχισαν να τον αποχαιρετούν. Ο αποχαιρετισμός κράτησε μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Μετά το δείπνο, ενθυμούμενοι την αγαπημένη γιορτή του ιερέα, τα αδέρφια μαζεύτηκαν ξανά στο νεκροκρέβατό του για να του τραγουδήσουν το Πάσχα για τελευταία φορά.

Ενώ έψαλλε τον κανόνα του Πάσχα, το πρόσωπο του ιερέα άλλαξε. Είτε τα αγαπητά ιερά λόγια τον άγγιξαν με ζωογόνο δύναμη, είτε επισκίαση χάριτος κατέβηκε πάνω του, αλλά φωτίστηκε από το εσωτερικό ροζ φως που έσβησε τη θανατηφόρα ωχρότητα. Έτσι στα τελευταία λεπτά της επίγειας ζωής, όταν η ψυχή ήταν έτοιμη να εγκαταλείψει το σώμα που αποσυντίθεται, το Πνεύμα του Θεού σταμάτησε τον χωρισμό. Ο Θεός έχυσε ζωή γεμάτη χάρη στην αναχωρούσα ψυχή και στο υπόλοιπο σώμα. Στο τέλος της ψαλμωδίας της πασχαλινής στιχέρας ως απάντηση στο επιφώνημα: «Χριστός Ανέστη!» - όλοι άκουσαν τον ήσυχο και μπερδεμένο ψίθυρο του ετοιμοθάνατου: «Μάλιστα, Vosk-rese!» Στη δεύτερη κραυγή: «Χριστός Ανέστη!» - Ο πατέρας Ιωάννης σήκωσε το χέρι του με κόπο, σταυρώθηκε και είπε πιο καθαρά: «Αλήθεια Ανέστη!» Και η υπερφυσική ισχυρή δράση του Πνεύματος του Θεού στον Πατέρα Ιωάννη έγινε ιδιαίτερα εμφανής σε όλους όσους ήταν συγκεντρωμένοι στο κελί όταν, στο τρίτο επιφώνημα, επιβεβαίωσε ήσυχα αλλά με χαρά τη μαρτυρία του Αναστάντος Χριστού, με τους συνήθεις τόνους του. Χριστός Ανέστη!" – και σταυρώθηκε σταθερά.

Από εκείνη τη στιγμή, η ζωή προφανώς άρχισε να επιστρέφει στον ιερέα. Και ήταν ακριβώς αυτή η νέα κατάσταση που έφερε τα αδέρφια του στο κρεβάτι του. Το βράδυ, μετά το πέρας των θεσμοθετημένων μοναστηριακών ακολουθιών, συνέρρευσαν στο κελί του. Κάθονταν όπου μπορούσαν, στο πάτωμα δίπλα στο κρεβάτι, στο κεφάλι, στα πόδια. Με το φως μιας αναμμένης λαμπάδας διάβασαν ένα ένα το Ψαλτήρι και μόνο αφού διάβασαν μέχρι το τέλος διαλύθηκαν. Την ημέρα διάβαζαν το Ευαγγέλιο.

Ο πατέρας Ιωάννης κοινωνούσε καθημερινά και από τις 3 Ιανουαρίου μπορούσε ο ίδιος να κάνει επιφωνήματα και να προφέρει την ομολογία της πίστεως: «Πιστεύω, Κύριε, και ομολογώ ότι είσαι αληθινά ο Χριστός...»

Οι αδελφοί ζήτησαν και έκλαψαν για παράταση της ζωής του γέροντα, αλλά ο ίδιος, κοιτάζοντας στα μάτια του θανάτου και βλέποντας πίσω του «την πολυπόθητη άκρη του ουράνιου γαλάζιου», ήθελε ήδη να λυθεί και να είναι με τον Χριστό. Παρακαλούσε και ζήτησε αυτό.

Κοίταξα το αύριο και έκανα στον εαυτό μου την ερώτηση: «Θα ζήσουμε για να δούμε τα Χριστούγεννα;» Έχοντας διεισδύσει στις σκέψεις μου, ο ιερέας ήσυχος και σκεφτικός, κοιτάζοντας κάπου από πάνω μου, είπε: «Χριστούγεννα, Θεοφάνεια και μετά...» Και σώπασε.

Την παραμονή της Γέννησης του Χριστού και πάλι, όπως και τις μέρες της υγείας, απολαύσαμε τα αγαπημένα μας τρίτραγουδα.

Στις 5 Ιανουαρίου, μετά την Κοινωνία, ο ιερέας άλλαξε ξαφνικά το πρόσωπό του και, γυρνώντας σε κάποιον που ήταν ορατός μόνο σε αυτόν, ρώτησε δύο φορές τρυφερά: «Κύριε, πάρε με από εδώ γρήγορα».

Την επόμενη μέρα, το αίτημα και η προσευχή επαναλήφθηκαν ξανά: «Δώσε μου την άδεια γρήγορα, Κύριε».

Τα αδέρφια της μονής στο κελί του πατέρα Ιωάννη. Χριστούγεννα 2006

Η μέρα της 4ης Φεβρουαρίου πέρασε ως συνήθως. Το πρωί, ενώ κοινωνούσε, ο ίδιος ο γέροντας έκανε επιφωνήματα, διάβασε ο ίδιος: «Τώρα ελευθερώνεις τον υπηρέτη σου, Δάσκαλε...» Ο ιερέας δεν μας ειδοποίησε με κανέναν τρόπο, ρώτησε μόνο πολλές φορές τι ώρα ήταν.

Το βράδυ τελέστηκε στο κελί του ιερέα η κατανυκτική αγρυπνία για τους νεομάρτυρες και ομολογητές της Ρωσίας. Και για πρώτη φορά στη λειτουργία αυτή ο γέροντας δεν υπηρετούσε, αλλά μόνο προσευχόταν.
Το πρωί της 5ης Φεβρουαρίου ετοιμαζόμουν για την Κοινωνία. Νωρίς το πρωί ήταν ντυμένος: ένα άσπρο ράσο, ένα γιορτινό στόκο.

Η εξάντληση των δυνάμεων καλύφθηκε με υπνηλία. Μέτρησα την αρτηριακή μου πίεση και, χωρίς να αποκαλύψω τις μυστικές προετοιμασίες του πατέρα μου, ήταν φυσιολογικό. Διαβάσαμε τον κανόνα προς την Αγία Τριάδα στον όγδοο τόνο του Μεσονυκτίου της Κυριακής.

Όλα έγιναν σε απόλυτη σιωπή. Όταν ρωτήθηκε αν θα κοινωνήσουμε, υπάρχει ένα σιωπηλό νεύμα του κεφαλιού. Κοινωνούσε και ήπιε. Ο π. Φιλάρετος διάβασε: «Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου, Δάσκαλε...» και έφυγε για την όψιμη Λειτουργία.

Ο πατέρας έκλεισε τα μάτια του και γύρισε ελαφρά προς τα δεξιά.

9:30. Δεκαπέντε λεπτά αργότερα χτύπησε το κουδούνι για τη λειτουργία και οι εορταστικοί ήχοι γέμισε το κελί. Και εκείνη τη στιγμή κατάλαβα, είδα ότι ο ιερέας δεν άνοιγε άλλο τα μάτια του.

Εφυγε. Το μυστήριο του θανάτου συνέβη. Σε θεϊκή ηρεμία, κάτω από τα καλά νέα, ο πατήρ Ιωάννης τελείωσε την επίγεια καριέρα του. Κάθισα εκεί, δεν πίστευα ακόμα τι είχε συμβεί. Άπλωσε το χέρι της στον σφυγμό της και αυτό επιβεβαίωσε αυτό που δεν ήθελε να πιστέψει. Ο πατέρας πέρασε το κατώφλι της επίγειας ζωής ήσυχα, δυσδιάκριτα.

Από τις 28 Δεκεμβρίου έως τις 5 Φεβρουαρίου, η γιορτή της καρακάξας του πατέρα συνεχίστηκε. Στις 31 Δεκεμβρίου απέτισε φόρο τιμής στον θάνατο στα δεινά όλων των γήινων όντων. Και αφού ήρθε στη ζωή, με εντολή του Θεού, τις τελευταίες σαράντα ημέρες έζησε τη ζωή του μελλοντικού αιώνα. Και στο νεκροκρέβατό του δεν υπήρχε πια αυτός ο πονεμένος πόνος που έπληξε τους πάντες με την πρώτη είδηση ​​για την έκβασή του που πλησίαζε.

Τώρα η ίδια η μετάβασή του σε μια νέα ζωή ανακοίνωσε ότι ο «πασχαλινός παπάς» είχε περάσει στη χαρά του Πάσχα. Τα έργα του, η αγάπη και η πίστη του, δοκιμασμένα από πολλές θλίψεις, προχώρησαν μπροστά του στην αιωνιότητα, μεσολαβώντας γι' αυτόν. Και οι προσευχές του για όσους έχουν απομείνει σε αυτή τη θνητή γη, αφού κάποτε εγκαταστάθηκαν στην αγαπητική καρδιά του, δεν μπορούν να σταματήσουν, αλλά τώρα συνεχίζονται μπροστά στον Θρόνο του Θεού.

Ο πατέρας Ιωάννης περπάτησε το τελευταίο του ταξίδι μέσα από το μοναστήρι, από το κελί του στην εκκλησία, σε ένα φέρετρο με ανοιχτό το πρόσωπο και ένα σταυρό υψωμένο ψηλά πάνω από το φέρετρο στα χέρια.

Για σαράντα μέρες μετά την αναχώρηση του πατέρα Ιωάννη, τα αδέρφια συγκεντρώνονταν στο κελί του, συνεχίζοντας την προσευχητική επικοινωνία τους μαζί του. Τραγούδησαν έναν κανόνα για τον εκλιπόντα και παρηγορήθηκαν με τις αναμνήσεις του. Και ένιωθε ότι ήταν κοντά, ότι άκουσε τους μικρούς μας κόπους και είδε την αγάπη μας γι' αυτόν.
Θυμηθείτε τους δασκάλους σας, που σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού. και, κοιτάζοντας το τέλος της ζωής τους, μιμούνται την πίστη τους.

Και συλλογισμός με συμβουλές

Πειρασμοί χρόνου, ΑΦΜ, νέα παραστατικά

1. 70 χρόνια αιχμαλωσίας δεν θα μπορούσαν παρά να αφήσουν το στίγμα τους στους ανθρώπους. Η αιχμαλωσία τελείωσε, αλλά μια νέα ατυχία είναι στο κατώφλι - ελευθερία και ανοχή σε κάθε κακό
2. Η εμπειρία δείχνει ότι όσοι ήρθαν στον θρόνο από τη ροκ μουσική δεν μπορούν να χρησιμεύσουν για σωτηρία... Μερικοί δεν μπορούν να σταθούν καθόλου στο θρόνο και κάποιοι βυθίζονται στον πάτο της κόλασης με ανομίες όπως δεν έκαναν πριν λάβουν ιερές εντολές
3. Κάποιοι δημοσιεύουν θρησκευτική λογοτεχνία σε υπολογιστές, ενώ άλλοι δημιουργούν ντροπή. Και, χρησιμοποιώντας την ίδια τεχνική, κάποιοι σώζονται, ενώ άλλοι πεθαίνουν εδώ στη γη
4. Η στροφή στη βιοενέργεια σημαίνει στροφή στον εχθρό του Θεού
5. Δεν μπορείτε να λαμβάνετε ταυτόχρονα το Αίμα και το Σώμα του Κυρίου και τα ούρα. Δεν υπάρχει ευλογία από την Εκκλησία για θεραπεία με ούρα
6. Πάρτε τις κάρτες: δεν σας ρωτούν ακόμη για την πίστη σας και δεν είστε αναγκασμένοι να απαρνηθείτε τον Θεό
7. Η σφραγίδα θα εμφανιστεί όταν βασιλέψει και αποκτήσει εξουσία, και θα υπάρχει ένας και μοναδικός κυβερνήτης στη γη, και τώρα κάθε κράτος έχει το δικό του κεφάλι. Και επομένως, μην πανικοβληθείτε πρόωρα, αλλά φοβάστε τώρα τις αμαρτίες που ανοίγουν και γωνιάζουν το μονοπάτι για τον μελλοντικό Αντίχριστο

Θλίψη, αρρώστια, γηρατειά

1. Ήρθε η ώρα που ο άνθρωπος σώζεται μόνο μέσα από τη θλίψη. Έτσι, όλοι πρέπει να υποκύψουν στα πόδια τους και να φιλήσουν τα χέρια τους.
2. Δεν πρέπει να αναζητούμε τη χαρά, αλλά αυτό που συμβάλλει στη σωτηρία της ψυχής
3. Δεν κατεβαίνει κανείς από τον Σταυρό που έδωσε ο Θεός - τον βγάζει
4. Το ότι λυπάσαι είναι καλό, είναι ένα είδος προσευχής. Απλώς μην επιτρέπετε καμία γκρίνια
5. Εν κατακλείδι, είχα μια αληθινή προσευχή - και αυτό γιατί κάθε μέρα ήμουν στα πρόθυρα του θανάτου
6. Οι τελευταίοι πιστοί θα είναι μεγαλύτεροι στα μάτια του Θεού από τους πρώτους, που έχουν επιτύχει περισσότερα κατορθώματα αδιανόητα για την εποχή μας
7. Οι ασθένειες -η άδεια του Θεού- συμβάλλουν στο καλό του ανθρώπου. Επιβραδύνουν την τρελή μας βιασύνη στη ζωή και μας κάνουν να σκεφτούμε και να αναζητήσουμε βοήθεια. Κατά κανόνα, η ανθρώπινη βοήθεια είναι ανίσχυρη, εξαντλείται πολύ γρήγορα και το άτομο στρέφεται στον Θεό
8. Πρέπει να εκπληρώσουμε τις απαιτήσεις της ηλικίας, μας δίνονται άνωθεν, και όποιος τους αντιστέκεται αντιστέκεται στην αποφασιστικότητα του Θεού για εμάς.
9. Συγκεντρωθείτε, εξομολογηθείτε και κοινωνήστε – και με τον Θεό, δώστε τον εαυτό σας στους γιατρούς. Οι γιατροί και τα φάρμακα είναι από τον Θεό και μας δίνονται για να βοηθήσουμε

Ο Θεός, η Πρόνοια και η Σωτηρία Του

1. Ο κόσμος κυβερνάται μόνο από την Πρόνοια του Θεού. Αυτή είναι η σωτηρία ενός πιστού και αυτή είναι η δύναμη να αντέξει τις επίγειες θλίψεις
2. Ο Θεός δεν συμβουλεύεται με κανέναν και δεν δίνει λογαριασμό σε κανέναν. Ένα είναι σίγουρο: ό,τι κάνει είναι καλό για εμάς, μια καλοσύνη, μια αγάπη
3. Χωρίς τα πάντα, όλα είναι τρομακτικά και η ίδια η ζωή δεν είναι ζωή.
4. Η ζωή είναι ιδιαίτερα δύσκολη τώρα, και ξέρετε γιατί; Ναι, γιατί έχουν απομακρυνθεί εντελώς από την Πηγή της ζωής - από τον Θεό
5. Είναι σημαντικό όχι Τικάνω, αλλά Πωςκαι στο όνομα Ποιόν. Αυτή είναι η σωτηρία
6. Δεν υπάρχουν εμπόδια για όσους επιθυμούν να σωθούν ανά πάσα στιγμή, γιατί όσοι επιθυμούν να σωθούν οδηγούνται στο μονοπάτι της σωτηρίας από τον ίδιο τον Σωτήρα

Οικογένεια, ανατροφή παιδιών, άμβλωση, εργασία και σπουδές

1. Εάν τα συναισθήματά σας περιλαμβάνουν τον αποστολικό ορισμό της αγάπης (Α' Κορ. 13), τότε δεν θα είστε μακριά από την ευτυχία
2. Με την εντολή του Θεού, θα πρέπει και οι δύο να λάβετε την πρώτη και πιο σημαντική ευλογία για τη δημιουργία από τους γονείς σας. Τους δίνεται μυστηριακή γνώση για τα παιδιά τους, που συνορεύουν με την πρόνοια
3. Πρέπει να γνωρίζετε τους κανόνες της εκκλησίας: μια πιθανή διαφορά ηλικίας συν ή πλην 5 ετών, περισσότερα είναι απαράδεκτη
4. Για κάθε - σύμφωνα με τη θέληση της μητέρας του αγέννητου - μωρού, εκείνοι οι άλλοι που θα γεννήσει «για τη χαρά της» θα το ανταμείψουν με λύπες, ασθένειες και συναισθηματική αγωνία.
5. Εάν οι ψήφοι διαιρεθούν στο οικογενειακό συμβούλιο, τότε η φωνή του συζύγου πρέπει να λαμβάνεται ως επικεφαλής
6. Πρέπει να αντιμετωπίζετε την εργασία ως υπακοή και επαγγελματικά να είστε πάντα στο σωστό επίπεδο, και όχι κάτω από το μέσο όρο
7. Το να μελετάς για χάρη του να σκοτώνεις τον χρόνο είναι αμαρτία. Ο χρόνος πρέπει να είναι πολύτιμος

Μοναχικός βίος

1. Χρειάζεται να πας σε ένα μοναστήρι όχι επειδή η οικογένειά σου έχει καταρρεύσει, αλλά επειδή η καρδιά σου καίει από την επιθυμία να σωθείς με τον δύσκολο τρόπο και να υπηρετήσεις τον Θεό αδιαίρετα.
2. Με τον Κύριο, τόσο ο σωτήριος όσο και ο έντιμος γάμος είναι αξιέπαινος. Και ο καθένας επιλέγει μόνος του. Αλλά και τα δύο είναι σταύρωση, αυτό είναι σίγουρο.
3. Είναι κατάλληλο για έναν μοναχό να καταπολεμά τους πειρασμούς επί τόπου: σε ένα νέο μέρος ο ίδιος δαίμονας θα σηκώσει τα όπλα εναντίον σας με διπλάσια δύναμη, δικαίως, γιατί έχει ήδη κερδίσει μια φορά μια νίκη εναντίον σας, διώχνοντάς σας από τον τόπο της μάχης

Γεροντία, κλήρος, ιερατεία

1. Οι γέροντες που ψάχνεις δεν υπάρχουν σήμερα. Γιατί δεν υπάρχουν αρχάριοι, αλλά μόνο συνερωτητές
2. υποχωρεί όταν δεν δέχονται το Θεό την πρώτη φορά και μετά σιωπά
3. Δεν βλέπω το νόημα ή το όφελος να σκέφτομαι για σένα σε όλα και να σε οδηγώ σαν τυφλός από το χέρι: θα χαλαρώσεις
4. Πηγαίνετε στην εκκλησία, πηγαίνετε στην εξομολόγηση, ρωτήστε πολλούς για θέματα που σας απασχολούν. Και μόνο όταν καταλάβεις ότι από τα πολλά ένα είναι το πιο κοντά στην ψυχή σου, θα στραφείς μόνο σε αυτόν
5. Ένας λειτουργός της Εκκλησίας χρειάζεται έναν σύντροφο-βοηθό, όχι ένα εμπόδιο
6. Δεν αρμόζει σε έναν ιερέα να ενεργεί - αυτό είναι βαρύ αμάρτημα γι' αυτόν
7. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Α' (χειροτόνησε τον πατέρα Ιωάννη - Εκδ.) είπε: «Κάνε ό,τι είναι γραμμένο στο Trebnik, και υπομένεις ό,τι συνοδεύει. Και θα σωθείς»

ορθόδοξη εκκλησία, κηρύττοντας την Ορθοδοξία

1. Αν είχε φυτευτεί με γροθιά, τότε δεν θα ήταν στη γη εδώ και πολύ καιρό
2. Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε στους άλλους για τον Θεό, όταν δεν έχουν ακόμη την τάση να ακούσουν γι' Αυτόν. Θα τους προκαλέσεις σε βλασφημία
3. Η πίστη θα έρθει στον σύζυγό σας ως απάντηση στους κόπους σας και τη σοφή συμπεριφορά μαζί του σε όλα
4. Ας μην κολακευόμαστε με τη σκέψη ότι μπορούμε να είμαστε πιο δίκαιοι από τον Κύριο, αλλά ας ακούμε τις εντολές Του που μας δίνουν οι Άγιοι Απόστολοι και οι Άγιοι Πατέρες και αυτή η υπακοή θα είναι ωφέλιμη για εμάς και χρήσιμη για τους αγαπημένους μας
5. Φοβάστε να πέσετε μακριά από τη Μητέρα Εκκλησία: αυτή μόνο συγκρατεί τη λάβα του αντιχριστιανικού γλεντιού στον κόσμο τώρα!

…Οι αμαρτίες διαπράττονται εύκολα, αλλά το να σηκωθείς από την αμαρτία απαιτεί πολλή προσπάθεια και δουλειά. Αλλά η ζωή είναι τόσο σύντομη και η αιωνιότητα είναι μπροστά...

Πρέπει να αρχίσετε να αντιστέκεστε στον εχθρό που σας βασανίζει μέσω των μυστηρίων. Το πρώτο και σημαντικότερο είναι η εξομολόγηση.Πρέπει να βρεις τη θέση στη ζωή σου που έδωσε στον εχθρό ελευθερία να μπει μέσα σου. Ο εχθρός μπαίνει απαρατήρητος και για να τον διώξεις πρέπει να κάνεις πολλή δουλειά και προσπάθεια. Το ξέρω αυτό ο στόχος του εχθρού που σε φροντίζει είναι να καταστρέψει τη ζωή σου…

...Μην κολακεύεστε για τους σεχταριστές - όλα είναι υπέροχα, εκτός από τη σωτηρία της ψυχής, και είναι πραγματικά τόσο υπέροχο;..

Έκτρωση (κόλαση στη γη, κόλαση μετά θάνατον) - Ευλογία - Θεός. Ζωντανή πίστη - Μητέρα του Θεού - Πίστη - απιστία. Βοηθώντας τους μη πιστούς μέσω της προσευχής - Θέλημα Θεού - Ανατροφή παιδιών. Σχετικά με τη δύναμη της μητρικής προσευχής - Υπερηφάνεια. Σχετικά με τη φανταστική δικαιοσύνη - Το ξίφος του Πνεύματος. Δεν υπάρχει ειρήνη. Δεν υπάρχει παράδεισος στη γη, και δεν είμαστε άγγελοι - Προσευχή. Σχετικά με την Προσευχή του Ιησού – Αρχάριοι – Καταδίκη – Μετάνοια – Πλάνη – Σεχταρισμός – Οικογενειακή ζωή – Θλίψη. Η καταστροφή ως έλεος του Θεού – Θάνατος – Σκοτεινές δυνάμεις. Ο εχθρός είναι ισχυρός, αλλά μόνο ο Κύριος είναι παντοδύναμος. Περί πνευματικού πολέμου – Εμπιστοσύνη στον Θεό – Εκκλησία

Έκτρωση (κόλαση στη γη, κόλαση μετά θάνατον)

...Να ξέρετε ότι για κάθε αγέννητο μωρό, σύμφωνα με τη θέληση της μητέρας, εκείνοι που θα γεννήσει για τη «χαρά» της θα του το ανταποδώσουν με λύπες, ασθένειες και ψυχικές στενοχώριες. Αυτός είναι ο νόμος. Μετά τη βρεφοκτονία, δεν μπορεί κανείς να περιμένει μια ευημερούσα ζωή στη γη, πολύ λιγότερο καν να σκεφτεί τη ζωή στην αιωνιότητα. Μια λέξη - κόλαση.

Κόλαση στη γη, κόλαση πέρα ​​από τον τάφο.Και ξέρετε γιατί συμβαίνει μόνο έτσι και όχι αλλιώς; Ναι, γιατί θα είστε υπεύθυνοι για να κάνετε αυτό το τρομερό έγκλημα, σκοτώνοντας εσκεμμένα την αγγελική βρεφική ψυχή.

«Υποχώρηση γίνεται σε όλη τη γη και πρέπει να προσκολληθούμε στην Εκκλησία, γιατί ο Πιλότος της είναι ο ίδιος ο Σωτήρας...

... Εμείς ... δεν θα αμφιβάλουμε ούτε λεπτό για την παντοδυναμία της Πρόνοιας του Θεού, που ξέρει να σώζει τους πιστούς και όσους αγαπούν τον Θεό. Αυτό είναι το όπλο μας - η αγάπη για τον Θεό και την Εκκλησία...

Τώρα, πολλοί άνθρωποι μόλις μπαίνουν οι ίδιοι στην Εκκλησία και αρχίζουν να σώζονται όχι με τη δική τους διόρθωση, αλλά με την κριτική της Εκκλησίας. Να ξέρετε ότι χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία, και ο Ίδιος ο Κύριος είναι ο τιμονιέρης της»

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Χωρικός)

Η υποχώρηση είναι στο έδαφος - Η σωτηρία στην Εκκλησία -«Ο τελευταίος θα είναι μεγαλύτερος από τον πρώτο»

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Χωρικός) (1910-2006)γράφει: «...Κάποιος δεν θα ζήσει για να δει αυτή την ανοιχτή επιλογή - είτε πίστη, είτε ψωμί, - αλλά η επιλογή του μονοπατιού της ζωής: είτε υπέρ του Θεού είτε κατά του Θεού - γίνεται στη ζωή κάθε ανθρώπου, τόσο πριν όσο και τώρα,και μέχρι το τέλος της ζωής μου. Μόνο ένα κομμάτι ψωμί δεν είναι ακόμα στη ζυγαριά. Και θα έρθει τέτοια στιγμή. Αλλά όταν? Ο Θεός ξέρει! Όσο περισσότεροι άνθρωποι επιλέγουν να ζήσουν ενάντια στον Θεό, τόσο πιο γρήγορα πλησιάζει η τελική επιλογή.Η γη θα σταματήσει να παράγει ψωμί εξαιτίας της κακίας όσων ζουν σε αυτήν. Όλη η φύση θα φωνάξει στον Θεό από τις ανθρώπινες ανομίες. Το χωράφι της ζωής θα είναι κατάφυτο από αγκάθια και ζιζάνια, αλλά είμαστε εργάτες σε αυτόν τον τομέα, εργάτες στο χωράφι του Θεού.

«Ο ψεύτικος γήινος νους, που έχει γίνει ο οδηγός του σύγχρονου ανθρώπου, εναντιώνεται επίσης ενεργά στην πνευματική ζωή. Ακούγοντας λόγια διδασκαλίας από εξομολογητές, τόσο απλά και φαινομενικά προσβάσιμα, ακούγοντας τον Λόγο του Θεού, δεν μπορούν να δεχτούν αυτό που αυτές οι αλήθειες της ζωής μαθαίνονται και κατανοούνται μόνο όταν εκπληρωθούν από την ίδια τη ζωή,αλλιώς ο Λόγος θα παραμορφωθεί και θα βεβηλωθεί...

...Η δύναμη του εξομολογητή σε αυτή τη μάχη είναι στην προσευχή και στην αγάπη για την ψυχή του παιδιού που επιθυμεί τη σωτηρία. Η προστασία του παιδιού είναι στην εμπιστοσύνη στον εξομολογητή και στη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του και στη δυσπιστία προς τον εαυτό του...»

Πρεσβύτερος Ιωάννης Κρεστιάνκιν

Δυσκολίες της Εκκλησίας τα τελευταία χρόνια:ψεύτικη πνευματικότητα, απομάκρυνση από τον δρόμο του σταυρού -Η σωτηρία βρίσκεται στην υπομονή των θλίψεων, στη γνώση της αδυναμίας και στην ταπεινοφροσύνη

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Χωρικός) (1910-2006):«Ο κλήρος είναι ένας από τους θησαυρούς της σωτηρίας, που έδωσε και ευλόγησε ο Χριστός στην Αγία Του Εκκλησία.

Είμαι ο Καλός Ποιμένας: Με γνωρίζω και με γνωρίζουν. ...Και θα ακούσουν τη φωνή Μου: και θα είναι ένα ποίμνιο και ένας Ποιμένας(Ιωάννης 10, 14, 16).

Και περπάτησαν, και συνεχίζουν μέχρι σήμερα, και σώζονται, ενσωματώνοντας τις εντολές του Θεού στη ζωή, και η Εκκλησία του Θεού και ο κόσμος του Θεού χτίστηκαν με διδασκαλία, κήρυγμα και πνευματικότητα...

«Πατέρες και μητέρες! Δεν μπορείς να σωθείς μόνος σου χωρίς τα παιδιά σου.– και αυτό πρέπει να το θυμόμαστε! Τι μπορούμε να περιμένουμε από τα παιδιά εάν η φροντίδα μας για αυτά περιορίζεται μόνο στην επιθυμία να τα ταΐσουμε και να τα ντύσουμε; Και ποιος θα κάνει τα υπόλοιπα; Δρόμος? Σχολείο? Και δεν πρέπει, αγαπητοί μου, να ξεχάσουμε κάτι ακόμα. Τα λόγια ενός ξένου, ακόμη και ενός καλοπροαίρετου, έχουν επίδραση στο μυαλό ενός παιδιού, ο λόγος της μητέρας του αγγίζει κατευθείαν την καρδιά του, και ο λόγος και το παράδειγμα του πατέρα δίνουν στο παιδί δύναμη και ενέργεια να ενσαρκωθεί...»

Πρεσβύτερος Ιωάννης Κρεστιάνκιν

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Χωρικός) (1910-2006) σε ένα από τα κηρύγματά του λέει για την ανατροφή των παιδιών στις σύγχρονες συνθήκες: «Ποιος είναι ο λόγος, πού βρίσκεται η ρίζα του σκληρού και ζοφερού καιρού που περιβάλλει τον κόσμο και τον βάζει στο χείλος της καταστροφής;Δεν είμαστε εμείς οι καταστροφείς της εκκλησίας του σπιτιού, δεν είμαστε οι παραβάτες των αρχαίων κανόνων της οικογενειακής τάξης, δεν είμαστε εμείς που στείλαμε τα παιδιά μας να μεγαλώσουν σε μια μακρινή χώρα, όπου τα ταΐζουν με γαϊδουράγκαθα και αγκάθια; και να τους πάρεις μακριά από τον Επουράνιο Πατέρα, μακριά από τους επίγειους γονείς τους.

Η ζωή είναι μια δύσκολη υπόθεση. Και γίνεται αφόρητα δύσκολο όταν ο Θεός αποβάλλεται από αυτό. Άλλωστε, όταν ο Θεός εκδιώκεται από το σπίτι, στη θέση Του έρχονται τα πιο κακά πνεύματα, σπέρνοντας τα θανατηφόρα ζιζάνια τους. Η κατήφεια και το σκοτάδι έχουν αρχίσει από καιρό να πραγματοποιούν τα θανάσιμα σχέδιά τους, επαναστατώντας στην οικογένεια, στη μητρότητα, που περιέχει το μέλλον του κόσμου - την ανατροφή των απογόνων.Και εσείς και εγώ πρέπει να το καταλάβουμε αυτό, γιατί αυτό είναι το παρόν και το μέλλον μας. Και αυτή είναι η ευθύνη μας ενώπιον του Θεού. Η ευθύνη είναι τρομερή!..

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Χωρικός): Φύλακας της Πίστεως

Σχετικά με τον π. Ο Ιωάννης (Χωρικός) έχει ειπωθεί όσο λίγα έχουν ειπωθεί για κανέναν από τους αγίους που έλαμψαν στη ρωσική γη. Αλλά δεν έχει ακόμη αγιοποιηθεί ως άγιος - έχει περάσει πολύ λίγος χρόνος από τον θάνατό του. Αλλά λίγοι από αυτούς που γνώριζαν προσωπικά τον πατέρα Ιωάννη αμφιβάλλουν ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν ένας από εκείνους για τους οποίους ο Χριστός είπε - «δεν είστε από αυτόν τον κόσμο». Στα γενέθλια του πατέρα Ιωάννη, του «Πρεσβύτερου των Ρώσων», όπως τον αποκαλούσαν πολλοί ερήμην (ο ίδιος διαμαρτυρήθηκε κατηγορηματικά για τέτοια ονόματα), ο «Neskuchny Sad» θυμάται πώς ήταν αυτός ο άνθρωπος και γιατί η κληρονομιά που άφησε μας αγγίζει τόσο πολύ.

Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) πέθανε μόλις πριν από επτά χρόνια και στα μέσα της δεκαετίας του 1990, ήδη σε πολύ προχωρημένη ηλικία, δέχτηκε πρόθυμα επισκέπτες που έρχονταν σε αυτόν από όλη τη Ρωσία στο Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως Pskov-Pechersky. Μια τέτοια εγγύτητα στο χρόνο το κάνει ιδιαίτερα κοντινό, κατανοητό και μοντέρνο για εμάς. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του μοιράστηκε πρόθυμα τις αναμνήσεις του, πολλά περισσότερα είναι γνωστά για τον ιερέα παρά για χιλιάδες αγίους μάρτυρες και εξομολογητές που τελείωσαν τις μέρες τους στα μέρη από τα οποία έμελλε να επιστρέψει ο πατέρας Ιωάννης. Επιπλέον, έχουν μείνει εκατοντάδες εγκάρδιες αναμνήσεις για αυτόν. Οι άνθρωποι που είχαν την ευκαιρία να δουν τον πατέρα Ιωάννη θυμούνται πόσο εμπνευσμένος υπηρέτησε στην εκκλησία. Πώς περπάτησε από το ναό, περιτριγυρισμένος από ανθρώπους, ηλικιωμένους και νέους, που έρχονταν συχνά μόνο για να τον δουν - περπάτησε γρήγορα, σχεδόν πέταξε, καταφέρνοντας να απαντήσει σε ερωτήσεις και να χαρίσει δώρα που προορίζονταν για αυτόν. Πώς κάθισε τα πνευματικά του παιδιά σε έναν παλιό καναπέ του κελιού του και μέσα σε λίγα λεπτά έλυσε αμφιβολίες, παρηγόρησε, παρότρυνε, τους χάρισε εικόνες, μπροσούρες πνευματικού περιεχομένου (τη δεκαετία του 1980 υπήρχε μεγάλη έλλειψη), χύθηκε γενναιόδωρα αγίασε πάνω τους και τους άλειψε με «έλαιο». Με ποια πνευματική ανάταση οι άνθρωποι επέστρεψαν τότε σπίτι τους. Ο πατέρας Ιωάννης απάντησε στα γράμματα, την τσάντα με την οποία βρισκόταν πάντα στη γωνία του κελιού του, μέχρι το θάνατό του (τους τελευταίους μήνες υπαγόρευε απαντήσεις στην υπάλληλο του κελιού Tatyana Sergeevna Smirnova), ακόμη και τα τελευταία Χριστούγεννα στη ζωή του, πολλά από τα πνευματικά του παιδιά γιόρτασε, λαμβάνοντας τη συνηθισμένη καρτ ποστάλ από τον ιερέα με προσωπικά συγχαρητήρια. Πόσες από αυτές τις κάρτες έστελνε κάθε χρόνο - εκατοντάδες; χιλιάδες;

Ο πατέρας Ιωάννης (Krestyankin) ονομαζόταν «Πρεσβύτερος των Ρώσων» - και στην πραγματικότητα, του αποκαλύφθηκε το θέλημα του Θεού για τους ανθρώπους, για το οποίο υπάρχουν πολλές δεκάδες μαρτυρίες. Ήταν επίσης ένας εξομολογητής που υπέμεινε φυλακή, βασανιστήρια, ένα στρατόπεδο υπό σοβιετική κυριαρχία και ήταν κοντά στο θάνατο αρκετές φορές. Και επίσης ο συγγραφέας εμπνευσμένων κηρυγμάτων, τα οποία έχουν πουλήσει τώρα εκατομμύρια αντίτυπα. Άφησε επίσης πολλά υπέροχα βιβλία, συμπεριλαμβανομένου του «The Experience of Constructing a Confession», με το οποίο πολλοί άνθρωποι της γενιάς του 1970. ξεκίνησε το ταξίδι προς την πίστη.

Τέλος, ο π. Ιωάννης ήταν ένας μοναδικός άνθρωπος της προσευχής· στην προσευχή του θυμήθηκε όλους τους ανθρώπους που γνώρισε τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του.

Φοίνικας του Αγίου Τύχωνα

«Μέχρι τα 14 μου, δεν είχα γνωρίσει ούτε έναν άπιστο», παραδέχτηκε ο πατέρας Ιωάννης. Γεννήθηκε στις 29 Μαρτίου (11 Απριλίου, νέο στυλ) 1910 στην οικογένεια των κατοίκων του Oryol Mikhail Dmitrievich και Elizaveta Ilarionovna Krestyankin και ήταν το όγδοο παιδί. Το αγόρι έλαβε το όνομά του προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Ερημίτη, την ημέρα της μνήμης του οποίου γεννήθηκε. Την ίδια μέρα, η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη των Σεβασμιωτάτων Πατέρων του Μάρκου Pskov-Pechersk και του Jonah, επομένως είναι δύσκολο να θεωρηθεί ατύχημα το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης έζησε τα τελευταία 38 χρόνια της ζωής του στο μοναστήρι Pskov-Pechersky και ήταν εκείνη τη στιγμή που κέρδισε την πανρωσική φήμη.

Ο πατέρας του Vanya πέθανε όταν το αγόρι ήταν δύο ετών και τον μεγάλωσε κυρίως η μητέρα του, η οποία βοηθήθηκε με κάθε δυνατό τρόπο από συγγενείς, συμπεριλαμβανομένου του θείου του Vanya, του έμπορου Ivan Aleksandrovich Moskvitin. Μέχρι το 1917, ο Βάνια ζούσε στο Ορέλ χωρίς διάλειμμα και διατήρησε πολλές συγκινητικές αναμνήσεις από την παιδική του ηλικία. Για παράδειγμα, σχετικά με το πώς η μητέρα Elizaveta Ilarionovna μοίρασε μεταξύ των μικρότερων παιδιών της - Tanechka και Vanechka - τον τελευταίο όρχι που προοριζόταν για τον εαυτό της, αναφέροντας το γεγονός ότι "είχε πονοκέφαλο". Ένα από τα σημαντικά πρόσωπα για τον μικρό Βάνια ήταν ο τοπικός ιερέας πατέρας Νικολάι (Αζμπούκιν), ο οποίος τον βάφτισε ως βρέφος. Κάποτε, κατά την επίσκεψή του, ο μικρός Βάνια ντρεπόταν από την έλλειψη άπαχου φαγητού στο τραπέζι - ήταν Παρασκευή. Δεν έτρωγε, κάτι που τον έκανε να αισθάνεται αδιαθεσία, αλλά πολύ σύντομα αποκαλύφθηκε ο λόγος της «κακής υγείας» του. Έτυχε να πάει σπίτι με τον πατέρα του Νικολάι, ο οποίος, σε αντίθεση με το αγόρι, δεν αρνήθηκε το φαγητό που προσφέρθηκε στους καλεσμένους και στο δρόμο εξήγησε απαλά στον Βάνια ότι το λάθος των ιδιοκτητών ήταν ακούσιο, οπότε «έπρεπε να είχε καλυφθεί με αγάπη » και δεν του έδωσε σημασία.

Ήδη στην ηλικία των έξι ετών, ο Βάνια άρχισε να υπηρετεί στην εκκλησία - αμέσως μετά ο τοπικός νεκροθάφτης και βοηθός μερικής απασχόλησης του φύλακα της εκκλησίας έραψε ένα πλεόνασμα για το αγόρι από χρυσό μπροκάρ, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για τη διακόσμηση φέρετρων. Ο Βάνια διορίστηκε σεξτόνος και η μητέρα του τον βοήθησε να καθαρίσει τις λάμπες και τα εκκλησιαστικά σκεύη.

Σε ηλικία 12 ετών, το 1922, ο Βάνια εξέφρασε για πρώτη φορά την επιθυμία του να γίνει μοναχός. Αυτό συνέβη κατά την αναχώρηση του επισκόπου Yeletsk, του μελλοντικού εξομολογητή του Nicholas (Nikolsky), σε έναν νέο τόπο υπηρεσίας: αποχαιρετώντας το ποίμνιο Oryol, ρώτησε, μεταξύ άλλων, τον υποδιάκονο John Krestyankin, για ποιο λόγο να τον ευλογήσει. Ζήτησε ευλογία για να γίνει μοναχός, την οποία έλαβε 44 χρόνια αργότερα.

Και τον επόμενο χρόνο, αφού έφτασε στη Μόσχα και βρισκόταν στο μοναστήρι Donskoy, ο Vanya έλαβε μια άλλη ευλογία, την οποία στη συνέχεια θυμήθηκε όλη του τη ζωή - από την Αγιότητά του Πατριάρχη Tikhon, ο οποίος πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του υπό κράτηση. Το 1990, όταν ο πατέρας Ιωάννης ζούσε στο μοναστήρι Pskov-Pechersky, του εμφανίστηκε ο Πατριάρχης Tikhon και του προειδοποίησε για την επικείμενη διαίρεση της Ρωσικής Εκκλησίας (που σύντομα συνέβη στην Ουκρανία). Στο τέλος της ζωής του, μετά τη δοξολογία του Αγίου Τύχωνα το 1998, ο π. Ιωάννης είπε ότι αισθανόταν ακόμα την παλάμη του στο κεφάλι του.

Orel - Μόσχα - Black River

Το 1929, ο Ivan Krestyankin αποφοίτησε από το σχολείο και μπήκε σε μαθήματα λογιστικής. Εργάστηκε ως λογιστής μέχρι το 1944, αλλά η καρδιά του ανήκε πάντα στην Εκκλησία. Αυτός ήταν ο λόγος που το 1932 αναγκάστηκε να φύγει από το Orel για τη Μόσχα: από την πρώτη του δουλειά στο Orel απολύθηκε λόγω απροθυμίας του να συμμετάσχει σε τακτικές κυριακάτικες «βιασύνες δουλειές» και εκείνες τις μέρες ήταν δύσκολο να βρει μια θέση για κάποιος πυροβόλησε. Τις πρώτες εβδομάδες, μη θέλοντας να στενοχωρήσει τη μητέρα του, ο Ιβάν σηκωνόταν τακτικά το πρωί και «πήγαινε στη δουλειά» και στο τέλος του μήνα έφερε στο σπίτι έναν «μισθό» - χρήματα που έλαβε από την πώληση του βιολιού . Αλλά δεν βρέθηκε νέα δουλειά, και έτσι, με την ευλογία της διάσημης πρεσβυτέρας Oryol - της μητέρας Vera (Loginova), ο νεαρός άνδρας φεύγει για την πρωτεύουσα.

Ο Ιβάν Μιχαήλοβιτς δεν επιστρατεύτηκε στο μέτωπο το 1941 λόγω κακής όρασης - είχε σοβαρή μυωπία. Όμως οι δυσκολίες του πολέμου δεν του ξέφυγαν. Ο μελλοντικός πατέρας Τζον έπρεπε να κρύψει τον ξάδερφό του Βαντίμ στο σπίτι για αρκετές ημέρες, ο οποίος είχε πέσει πίσω από τη στήλη εκκένωσης - σύμφωνα με τους νόμους του πολέμου, θα μπορούσε κάλλιστα να είχε αναγνωριστεί ως λιποτάκτης και να τουφεκιστεί. Τη μέρα ο Βαντίμ κρυβόταν σε ένα σεντούκι όπου είχαν ανοίξει τρύπες για να μπει αέρας και τη νύχτα, μαζί με τον ξάδερφό του, προσευχόταν στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Στο τέλος, ο Ιβάν πήγε στο γραφείο του διοικητή με μια δήλωση σχετικά με το σοκ με οβίδα του Βαντίμ. Το θέμα επιλύθηκε ευνοϊκά: ο Βαντίμ στάλθηκε στο νοσοκομείο και στους δύο δόθηκαν κουπόνια για στρατιωτικές μερίδες - αυτό έσωσε προσωρινά τον Ιβάν από την πεινασμένη ύπαρξη που οδήγησε τα πρώτα χρόνια του πολέμου.

Τον Ιούλιο του 1944, ο Ιβάν Μιχαήλοβιτς έγινε ψαλμωδός στην εκκλησία της Γεννήσεως στο Izmailovo. Πρόσφατα είχε δει αυτόν ακριβώς τον ναό σε όνειρο: τον οδήγησε μέσα ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινας και ζήτησε από τον μοναχό που τους συνόδευε να φέρει δύο άμφια για να υπηρετήσει. Μέσα σε έξι μήνες, ο Μητροπολίτης Νικολάι (Yarushevich) χειροτόνησε διάκονο τον John Krestyankin και εννέα μήνες αργότερα έγινε ιερέας - ένας από τους πρώτους που χειροτονήθηκαν από τον νέο Πατριάρχη Αλέξιο Α'.

Τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια ήταν μια περίοδος σύντομης αναβίωσης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: οι διώξεις μειώθηκαν για μικρό χρονικό διάστημα και οι άνθρωποι συνέρρεαν στις εκκλησίες. Αυτή τη φορά έκανε ιδιαίτερες απαιτήσεις από τους ιερείς: ήταν απαραίτητο να δείξουμε ιδιαίτερη ευαισθησία και συμπόνια, να βοηθήσουμε τους ανθρώπους σε καθημερινές συνθήκες και ο πατέρας Ιωάννης, ο οποίος παρέμεινε να υπηρετεί στην Εκκλησία Izmailovsky, δόθηκε σε ανθρώπους χωρίς επιφύλαξη. Μέχρι αργά το βράδυ πήγαινε στην εκκλησία, εξομολογήθηκε, βάφτισε, παντρεύτηκε και βελτίωσε τον ναό. Υπήρχαν μέρες που ο μόνος ελεύθερος χρόνος που έβρισκε για ξεκούραση ήταν μισή ώρα πριν την εσπερινή λειτουργία, την οποία περνούσε στο βωμό.

Ο πρύτανης του ναού δεν ενθάρρυνε τις παρορμήσεις του νεαρού ιερέα - μπορούσαν να προσελκύσουν περιττή προσοχή από τους εξουσιοδοτημένους εκπροσώπους, οι οποίοι συνέχισαν να παρακολουθούν προσεκτικά την Εκκλησία. Ο ναός θα μπορούσε να κλείσει ανά πάσα στιγμή και οι υπερζηλωτές υπουργοί θα μπορούσαν να εξοριστούν στα εργοτάξια του σοσιαλισμού. Πολύ αργότερα, ο πατέρας Ιωάννης είπε πώς μια μέρα, έχοντας αμφισβητήσει την καταλληλότητα του ζήλου του εκείνη την εποχή, μοιράστηκε τις σκέψεις του με τον Πατριάρχη Αλέξιο (Σιμάνσκι).

Αγαπητε Πατερα! Τι σου έδωσα όταν σε χειροτόνησα; - τον ρώτησε απαντώντας ο Πατριάρχης.
- Δεσποινίς.
- Ορίστε λοιπόν. Κάνε ό,τι γράφεται εκεί και υπομένεις ό,τι ακολουθεί.

Ήδη στην αρχή της διακονίας του, στα τέλη της δεκαετίας του 1940, ο π. Ιωάννης καθιέρωσε το έθιμο να συντάσσει εκ των προτέρων κηρύγματα. Αυτόν τον κανόνα δεν τον αποχωρίστηκε μέχρι το τέλος της διακονίας του και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας διάβαζε κηρύγματα από τετράδια. Όμως αυτά τα κείμενα δεν ήταν ποτέ κάτι αφηρημένα θεωρητικό. Ήδη στα ώριμα χρόνια του, ο ιερέας θυμήθηκε πώς μια φορά στα νιάτα του, παρασυρμένος γράφοντας ένα κήρυγμα για την αγάπη, κλειδώθηκε σε ένα δωμάτιο και, μη θέλοντας να αποσπαστεί, πολλές φορές αγνόησε το χτύπημα στην πόρτα. Στη συνέχεια, βγαίνοντας στο διάδρομο, είδε μια γειτόνισσα που ζήτησε συγγνώμη και εξήγησε ότι ήθελε να δανειστεί χρήματα για ψωμί. Οι τύψεις της συνείδησης ήταν τέτοιες που ο ιερέας δεν έκανε καν αυτό το κήρυγμα από τον άμβωνα.

Το 1950, ο π. Ιωάννης αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και εκπόνησε τη διδακτορική του διατριβή για τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ. Δεν χρειαζόταν να την προστατέψω. Τη νύχτα της 29ης προς την 30η Απριλίου, οι ερευνητές έκαναν έφοδο στο διαμέρισμά του και ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης μεταφέρθηκε στη Λουμπιάνκα.

Ιερέας John Krestyankin, φωτογραφία από την υπόθεση του 1950 .

Ο πατέρας Ιωάννης πέρασε τα επόμενα πέντε χρόνια σε φυλακές και στρατόπεδα, και επέστρεψε με σπασμένα δάχτυλα στο αριστερό του χέρι και σε κατάσταση προκαρδιακής προσβολής. «Ο Κύριος με μετέφερε σε άλλη υπακοή», είπε για τη φυλάκισή του. Αλλά ήταν ακριβώς αυτή τη φορά, που πέρασε πρώτα στην απομόνωση στη Lubyanka, μετά στη φυλακή Lefortovo (τόσο εκεί όσο και εκεί ανακρίθηκε και βασανίστηκε πολύ), μετά στους ψυχρούς στρατώνες ενός στρατοπέδου υψίστης ασφαλείας στη διάβαση Chernaya Rechka (Αρχάγγελσκ Επικράτεια) και, τέλος, αποκάλεσε τον καταυλισμό αναπήρων κοντά στη Σαμάρα ίσως τον πιο ευτυχισμένο στη ζωή του. «Ο Θεός είναι κοντά εκεί», εξήγησε ο πατέρας Ιωάννης. Και κάτι ακόμα - "υπήρχε πραγματική προσευχή εκεί, τώρα δεν έχω τέτοια προσευχή."

«Το κύριο πράγμα είναι να προσεύχεσαι»

Ο π. Ιωάννης συνελήφθη μετά από καταγγελία του πρύτανη, αντιβασιλέα και πρωτοδιάκονου του ναού όπου υπηρετούσε. Ο Αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov), ο οποίος για πολλά χρόνια είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τον πατέρα Ιωάννη στο μοναστήρι Pskov-Pechersk, λέει στο βιβλίο του "Unholy Saints" ότι ο ιερέας συμφώνησε ακόμη και με μέρος των κατηγοριών που του απαγγέλθηκαν. Για παράδειγμα, δεν αρνήθηκε ότι γύρω του μαζεύονταν νέοι, τους οποίους, ως βοσκός, δεν θεωρούσε ότι είχε το δικαίωμα να τους διώξει και ότι δεν τους ευλόγησε να ενταχθούν στην Κομσομόλ, γιατί αυτό είναι αθεϊστική οργάνωση. Αρνήθηκε μόνο την υποτιθέμενη συμμετοχή του στην αντισοβιετική αναταραχή: «δραστηριότητες αυτού του είδους» δεν τον ενδιέφεραν καθόλου ως ιερέα.

Πέντε χρόνια αργότερα, όταν ο πατέρας Ιωάννης απελευθερωθεί (καταδικάστηκε σε επτά χρόνια, αλλά αφέθηκε ελεύθερος δύο χρόνια νωρίτερα με αμνηστία), ο επικεφαλής του στρατοπέδου θα τον ρωτήσει:

Πατέρα, καταλαβαίνεις γιατί σε φυλάκισαν;
- Όχι, ακόμα δεν καταλαβαίνω.
- Πρέπει, πατέρα, να ακολουθήσουμε τους ανθρώπους. Και όχι να οδηγεί τον λαό.

Αλλά και στο στρατόπεδο, όπου υπήρχαν πολλοί εγκληματίες, οι ίδιοι οι άνθρωποι έλκονταν από τον πατέρα Ιωάννη. Μια μέρα του δόθηκε εντολή να μοιράσει στους κρατούμενους τα κέρδη τους - λίγα κέρματα ο καθένας, αλλά την παραμονή της διανομής τους, κάποιος έκλεψε μια βαλίτσα με χρήματα. Ο πατέρας Ιωάννης προετοιμάστηκε για το χειρότερο και μόνο διανοητικά φώναξε στον Θεό: «Πάρε αυτό το ποτήρι δίπλα μου, αλλά όχι αυτό που θέλω εγώ, αλλά αυτό που θέλεις εσύ». Την επόμενη μέρα, βρέθηκε η βαλίτσα με το περιεχόμενό της: κατασχέθηκε από τους εγκληματίες και επεστράφη στον ιερέα από την κύρια «εξουσία» τους, του οποίου ο λόγος ήταν νόμος για τους υπόλοιπους.

Ένας άλλος κρατούμενος, ο αρχιερέας Veniamin Sirotinsky, είπε πώς μια μέρα η κόρη του διευθυντή του στρατοπέδου αρρώστησε θανάσιμα. «Σε απόγνωση, το αφεντικό μας έστειλε, ζητήσαμε από όλους να φύγουν, βαφτίσαμε το παιδί με μια συνοπτική ιεροτελεστία, μας έδωσε ευλογημένο νερό να πιούμε, προσευχηθήκαμε και - ένα θαύμα! «Την επόμενη μέρα το παιδί ήταν υγιές».

Αρκετές φορές, ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης βρισκόταν στα πρόθυρα του θανάτου: παραλίγο να σκοτωθεί από σπασμωδικές εργασίες στο χώρο της υλοτομίας, το οποίο αργότερα αντικαταστάθηκε από το «τηγάνισμα» των ρούχων των καταδίκων από έντομα σε έναν θερμαινόμενο στρατώνα. Ωστόσο, δεν καταδίκασε κανέναν, ούτε καν αυτούς που τον κατήγγειλαν. Ακόμη και κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων στη Μόσχα, ο ανακριτής κάλεσε τον πρύτανη της εκκλησίας όπου υπηρετούσε ο πατέρας Ιωάννης για αντιπαράθεση με τον κατηγορούμενο. Βλέποντας τον πληροφοριοδότη, ο ιερέας χάρηκε τόσο πολύ που έτρεξε να τον αγκαλιάσει, αλλά σωριάστηκε στο πάτωμα, χάνοντας τις αισθήσεις του από τον ενθουσιασμό. Αργότερα, ήδη στο στρατόπεδο, ο πατέρας Ιωάννης έμαθε ότι οι ενορίτες μποϊκοτάρουν τον ιερέα πληροφοριοδότη και μια μέρα τους έστειλε ένα σημείωμα με τον επόμενο άνδρα να ελευθερωθεί. Το σημείωμα περιείχε την ευλογία του Θεού και ένα αίτημα «να συγχωρήσει τον ιερέα πληροφοριοδότη, όπως τον συγχώρεσε ο πατέρας Ιωάννης, και να παρακολουθήσει τις ακολουθίες που έκανε».

Σε όλη του τη ζωή ο ιερέας θυμόταν τον ερευνητή, το όνομα του οποίου, όπως και ο ίδιος, ήταν Ιβάν Μιχαήλοβιτς. «Ήταν καλός άνθρωπος, καλός, αλλά είναι ζωντανός;» - Ο υπάλληλος του κελιού του είπε αργότερα τα λόγια του ιερέα. Το σκέφτηκε και απάντησε ο ίδιος: «Είναι ζωντανός, είναι ζωντανός, αλλά είναι πολύ μεγάλος».

Ο πατέρας Ιωάννης αφέθηκε ελεύθερος με την Παρουσίαση του Κυρίου, στις 15 Φεβρουαρίου 1955, αλλά δεν πήρε ποτέ τα μάτια του από πάνω του, οπότε ο κίνδυνος να επιστρέψει στη φυλακή δεν εξαφανίστηκε ποτέ πραγματικά. Μια μέρα σχεδόν συνέβη. Την άνοιξη του 1956, όταν ο ιερέας υπηρετούσε στον καθεδρικό ναό της Τριάδας του Pskov για σχεδόν ένα χρόνο, οι τοπικές αρχές και ο επίτροπος τον αντιπαθούσαν για τα μακροχρόνια κηρύγματά του και για το γεγονός ότι είχε βελτιώσει τον καθεδρικό ναό, λέει ο αρχιερέας Oleg Teor. . Μια μέρα προειδοποιήθηκε ο πατέρας Ιωάννης: «Ετοιμαστείτε και φύγετε μια νύχτα, διαφορετικά θα καταλήξετε εκεί που ήσουν ήδη». Ο ιερέας υπάκουσε και, όπως φάνηκε σύντομα, όχι μάταια: ετοιμάζονταν ήδη να τον συλλάβουν, αποδίδοντας την κλοπή της κρατικής περιουσίας.

Πολλές δεκαετίες αργότερα, ένας ανιψιός ήρθε στον κάτοικο της Μονής Pskov-Pechersky, Ιερομόναχος Ραφαήλ, κρυμμένος από την αστυνομία, που τον αναζητούσε με ψευδείς υποψίες. Ο έφηβος μεταφέρθηκε στον πατέρα Ιωάννη και εκείνος επιβεβαίωσε: ήταν αθώος για το έγκλημα που αποδόθηκε στο αγόρι, αλλά θα έπρεπε να πάει στη φυλακή. Μετά από μισή ώρα εξομολόγηση, το ίδιο το αγόρι συμβιβάστηκε με αυτή τη σκέψη, αλλά ρώτησε τον ιερέα: «Πώς να συμπεριφέρεσαι στη φυλακή;» Και άκουσα: «Είναι απλό - μην πιστεύεις, μη φοβάσαι, μη ρωτάς. Και το πιο σημαντικό, προσευχήσου» (βλ. «Άγιοι άγιοι» του Αρχιμανδρίτη Τύχωνα).

Αυτή η ειδική προσευχή, που είπε ο π. Ιωάννης σε συνθήκες θανάσιμου κινδύνου, δεν έμεινε αναπάντητη. Έχοντας ήδη απελευθερωθεί και επέστρεψε στο υπουργείο (τώρα υπηρέτησε σε αγροτικές ενορίες, κυρίως στην περιοχή Ryazan), ο πατέρας Ιωάννης άρχισε να προσελκύει ακούσια την προσοχή των ενοριτών με προφανή πνευματικά χαρίσματα - ένα καταπληκτικό χάρισμα συλλογισμού και διορατικότητας. Υπάρχουν στοιχεία του Συμεών (Zhelnin), που τώρα δοξάζεται μεταξύ των αγίων, ο οποίος εργάστηκε στο μοναστήρι Pskov-Pechersk ακόμη και πριν ο πατέρας Ιωάννης γίνει μοναχός του ίδιου μοναστηριού. Κάποτε, όταν ο υπάλληλος του κελιού του σεβάσμιου γέροντα Συμεών άρχισε να ζητάει άδεια για να πάει στους «αγίους τόπους» και ταυτόχρονα να επισκεφτεί τον πατέρα Ιωάννη, όρμησε και απάντησε: «Πήγαινε να τον δεις. Είναι ένας επίγειος άγγελος και ένας ουράνιος άνθρωπος».

Έξι ενορίες

Επί Χρουστσόφ, ο διωγμός της Εκκλησίας ξανάρχισε με ανανεωμένο σθένος. Ο νέος ηγέτης της χώρας υποσχέθηκε να δείξει τον «τελευταίο ιερέα» στην τηλεόραση, οι εκκλησίες άρχισαν να κλείνουν παντού, είτε βάζοντας κλειδαριές στις πόρτες είτε μετατρέποντάς τις σε αποθήκες (το μοναστήρι Pskov-Pechersky ήταν σχεδόν το μοναδικό στη Ρωσία που διέφυγε το κλείσιμο κατά τη σοβιετική περίοδο). Ξεκίνησαν εκ νέου οι μαζικές συλλήψεις κληρικών. Για τον πατέρα John Krestyankin ήταν μια εποχή περιπλάνησης στις ενορίες. Παντού όπου εμφανιζόταν, κηρύχθηκαν κηρύγματα και αναστηλώθηκαν εκκλησίες - συχνά αντίθετα με τις επίσημες απαγορεύσεις. Μαζί με τους ενορίτες, ο ίδιος ο ιερέας σοβάτισε τους τοίχους, αντικατέστησε τη στέγη και έβαψε τα δάπεδα.

Η ιεραρχία αναγκάστηκε να «λάβει μέτρα»: σε 11 χρόνια ο ιερέας άλλαξε έξι ενορίες.

Εκείνα τα χρόνια φάνηκε η πνευματική του συγγένεια με έναν από τους αγίους που σεβόταν ιδιαίτερα, τον Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο Κύριος επέτρεψε στον πατέρα Ιωάννη σχεδόν την ίδια δοκιμασία που υπέστη ο Άγιος Σεραφείμ 150 χρόνια νωρίτερα. Το βράδυ της 1ης Ιανουαρίου 1961 (ο πατέρας Ιωάννης υπηρετούσε τότε στην εκκλησία του Κοσμά και του Δαμιανού στο χωριό Λέτοβο της περιοχής Ριαζάν), χούλιγκαν εισέβαλαν στο σπίτι του ιερέα, χτύπησαν τον ιερέα, τον έδεσαν, τον φίμωσαν και πέταξαν τον στο πάτωμα. Ξάπλωσε λοιπόν εκεί μέχρι το πρωί, όταν οι γείτονές του τον βρήκαν μισοπεθαμένο, και λίγες ώρες αργότερα ο πατέρας Ιωάννης λειτουργούσε ήδη τη Λειτουργία, προσευχόμενος μεταξύ άλλων για «όσους δεν ξέρουν τι κάνουν». Επίσης, ο μοναχός Σεραφείμ, που δέχτηκε ξυλοδαρμούς από ληστές που αναζητούσαν χρήματα στο κελί του, ζήτησε να μην τους τιμωρήσει όταν αποκαλύφθηκαν.

Παρά τις αντιξοότητες και τις καθημερινές δυσκολίες, ήταν σπάνιο εκείνα τα χρόνια να συναντήσω έναν τόσο ανοιχτό και καλοπροαίρετο ιερέα όπως ήταν ο πατέρας John Krestyankin. Ο αναστηλωτής Savely Yamshchikov, ο οποίος στη νεολαία του συμμετείχε σε μια αποστολή στην περιοχή Ryazan, επισκέφτηκε εκκλησίες και κατέγραψε μοναδικές εικόνες. «Συχνά συναντούσαμε είτε αδιάφορους ιερείς είτε πολύ καχύποπτους ιερείς», θυμάται. Ο ιερέας της εκκλησίας στο χωριό Nekrasovka αποδείχθηκε εντελώς διαφορετικός: βγήκε για να συναντήσει αγνώστους "με ένα εκπληκτικό ελαφρύ βάδισμα - σαν να μην περπατούσε, αλλά να αιωρείται στον αέρα - με ένα καλοπροαίρετο χαμόγελο" και «Τα μάτια του άστραψαν από αγάπη, σαν να μην του ήρθαν ξένοι», άνθρωποι, αλλά στενοί συγγενείς του.

Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, δεκάδες άνθρωποι που θα πήγαιναν κοντά του στη Μονή Pskov-Pechersky θα περιέγραφαν αργότερα τον πατέρα Ιωάννη, 70 και 80 ετών σήμερα. Ένας από αυτούς, ο Alexander Bogatyrev, λέει ότι ο ιερέας τον υποδέχτηκε, ο οποίος έφτασε για πρώτη φορά, ως παλιός του φίλος, «του κράτησε το χέρι και κοίταξε με στοργή μέσα από χοντρά γυαλιά». «Δεν μπορούσα να πάρω τα μάτια μου από το βλέμμα του», γράφει. «Αυτά δεν ήταν γυαλιά, αλλά ένα φανταστικό μικροσκόπιο, μέσα από το οποίο είδε τη λεκιασμένη ψυχή μου». Ένα άλλο παράδειγμα δίνει η Tatyana Goricheva, μιλώντας για έναν γνωστό που ήρθε στο Pechory για πρώτη φορά: «Ο Νικόλαος στάθηκε διστακτικά στο τέλος της μεγάλης ουράς, αλλά ο γέροντας τον παρατήρησε αμέσως, ήρθε επάνω, τον αγκάλιασε (τον είδε για πρώτη φορά), τον φίλησε στο μέτωπο, στα μάγουλα, στο πίσω μέρος του κεφαλιού - μόνο μια μητέρα μπορεί να χαϊδέψει έτσι το πονεμένο παιδί της. Ο γέροντας ρώτησε από πού ήρθε ο Νικολάι και πότε μπορούσε να έρθει κοντά του για εξομολόγηση».

«Δεν υπάρχουν πρεσβύτεροι τώρα»

Το παιδικό όνειρο του πατέρα Ιωάννη έγινε πραγματικότητα το 1966 - εκάρη μοναχός. Ένα χρόνο αργότερα, ο Πατριάρχης Αλέξιος Α' ευλόγησε τον Ιερομόναχο Ιωάννη (Krestyankin) να υπηρετήσει στη Μονή Pskov-Pechersk.

Αυτή η περίοδος της ζωής του ιερέα είναι ιδιαίτερα γνωστή. Εκείνη την εποχή, έγραψε «Η εμπειρία της κατασκευής μιας εξομολόγησης», αναλύοντας κάθε εντολή λεπτομερώς και δείχνοντας πώς να μάθετε να βλέπετε «τις αμαρτίες σας σαν την άμμο της θάλασσας». Αποδεικνύεται ότι ακόμη και η εντολή «Μη σκοτώσεις», την οποία οι άνθρωποι συνήθως δεν θεωρούν τους εαυτούς τους παραβάτες, συχνά παραβιάζεται από εμάς: «Όλοι έχουν βιώσει πώς σκοτώνει μια κακή, σκληρή, καυστική λέξη. Πώς λοιπόν μπορούμε εμείς οι ίδιοι να προκαλέσουμε σκληρές πληγές στους ανθρώπους με αυτό το λεκτικό όπλο;! Κύριε, συγχώρεσέ μας τους αμαρτωλούς! Όλοι έχουμε σκοτώσει τους γείτονές μας με τα λόγια μας».

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, που διήρκεσε σχεδόν 40 χρόνια, που ο πατέρας Ιωάννης (ανέβηκε στον βαθμό του αρχιμανδρίτη το 1973) έγινε «παν-ρωσικός πρεσβύτερος», στον οποίο συρρέουν άνθρωποι και γράμματα από όλη τη χώρα, ακόμη και από το εξωτερικό. Ο ίδιος ο ιερέας, όμως, αντιτάχθηκε αποφασιστικά σε ένα τέτοιο όνομα: «Δεν υπάρχουν πρεσβύτεροι τώρα. Όλοι πέθαναν.<…>Δεν χρειάζεται να μπερδεύουμε τον γέροντα και τον γέρο.<…>Πρέπει να μάθουμε ότι όλοι είμαστε ουσιαστικά περιττοί και δεν χρειαζόμαστε κανέναν εκτός από τον Θεό». Ίσως ο ίδιος ο ιερέας να μην αντιλαμβανόταν πάντα ότι πίσω από πολλά από τα λόγια και τις απαντήσεις του κρυβόταν κάτι περισσότερο από απλώς εμπειρία και ανθρώπινη σοφία. Ο Αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov) αποκαλεί τον πατέρα Ιωάννη «έναν από τους λίγους ανθρώπους στη γη για τον οποίο διευρύνονται τα όρια του χώρου και του χρόνου και ο Κύριος τους επιτρέπει να βλέπουν το παρελθόν και το μέλλον ως παρόν»: «Είμαστε πεπεισμένοι με έκπληξη και όχι χωρίς φόβο από τη δική μας εμπειρία, ότι μπροστά σε αυτόν τον γέρο, τον οποίο οι κακοπροαίρετοι αποκαλούσαν κοροϊδευτικά «Δόκτωρ Aibolit», οι ανθρώπινες ψυχές είναι ανοιχτές με όλα τα ενδότερα μυστικά τους, με τις πιο αγαπημένες τους φιλοδοξίες, με προσεκτικά κρυμμένες, μυστικές υποθέσεις και σκέψεις. . Στην αρχαιότητα, τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν προφήτες».

Ένα από τα εντυπωσιακά παραδείγματα που δίνει ο πατέρας Tikhon είναι η ιστορία της δημιουργίας του μετοχίου Pskov-Pechersk στη Μονή Sretensky, η οποία ξεκίνησε με το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωάννης, χωρίς να ακούσει καμία αντίρρηση, τον έστειλε - τον μελλοντικό Αρχιμανδρίτη Tikhon - στο Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' να ζητήσει ευλογία για τη δημιουργία μετόχιου στη Μόσχα. Λίγο πριν, ο Πατριάρχης είχε απαγορεύσει αυστηρά σε κανέναν να τον πλησιάσει με τέτοια αιτήματα, αλλά όταν ο πατέρας Τίχων ακολούθησε «το θέλημα του Θεού» (έτσι εξήγησε ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης την εντολή του), δεν προέκυψαν εμπόδια.

Συνήθως ο πατέρας Ιωάννης δεν επέμενε στην άνευ όρων εφαρμογή των συμβουλών του και δεν συμβούλευε τόσο, όσο απαλά και προσεκτικά κατευθύνει το ίδιο το άτομο στη σωστή πορεία συλλογισμού. Αλλά αν παρόλα αυτά επέμενε σε κάτι, και το πνευματικό παιδί το έκανε με τον δικό του τρόπο, ήταν πολύ λυπημένος - η αυτο-βούληση οδήγησε περισσότερες από μία φορές σε τραγωδίες. Για παράδειγμα, η Valentina Pavlovna Konovalova, διευθύντρια ενός μεγάλου παντοπωλείου στη Μόσχα, πέθανε ξαφνικά, έχοντας αποφασίσει, αντίθετα με την κατηγορηματική απαγόρευση του πατέρα της, να αφαιρέσει έναν καταρράκτη από το μάτι της: κατά τη διάρκεια της επέμβασης υπέστη εγκεφαλικό και πλήρη παράλυση.

Στις μνήμες των ανθρώπων, ο πατέρας Ιωάννης εμφανίζεται πιο συχνά ως ένα πράο, στοργικό και πολύ στοργικό άτομο. «Τα παιδιά του Θεού» - έτσι αποκάλεσε πολλούς από τους επισκέπτες του. «Σκέφτηκα: αν κάποιος μπορεί να αγαπά έναν άνθρωπο έτσι και να χαίρεται για κάθε αμαρτωλό έτσι, τότε πόσο μας αγαπά ο Κύριος!» - Ο ηγούμενος Νικολάι (Παραμόνοφ) γράφει για τον ιερέα. Αλλά στα κηρύγματα και τις επιστολές του, ο πατέρας Ιωάννης επιδεικνύει πολύ συχνά ιδιότητες που συμπληρώνουν την καλοσύνη και τη φροντίδα του - αυστηρότητα (μερικές φορές ακόμη και αυστηρότητα), πίστη στους κανόνες και αδιαλλαξία στην αμαρτία. Στο κήρυγμά του για την εβδομάδα για την Εσχάτη Κρίση, απαιτεί «ιδιαίτερη προσοχή» από τους ενορίτες και μιλάει λεπτομερώς για τα βασανιστήρια της Γέεννας από τα οποία υπέφερε για πολλά χρόνια ο Νικολάι Μοτοβίλοφ, μαθητής του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, ο οποίος αποφάσισε να πολεμήστε τους δαίμονες μόνοι. Και εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από μια επιστολή που έγραψε ο ιερέας: «Είναι απλά άγριο για μένα να ακούω και να διαβάζω αυτά που γράφεις. Τουλάχιστον πρώτα γνωρίσατε την Ορθόδοξη Κατήχηση, αλλά θα είχατε εξετάσει και γνωρίσει καλύτερα τον εαυτό σας και είμαι βέβαιος ότι θα είχατε καταλήξει στο μόνο σωστό συμπέρασμα - εσείς ο ίδιος πρέπει να μάθετε να ζείτε σαν Χριστιανός». Οι επιστολές αποκαλύπτουν την ίδια την ουσία του πατέρα Ιωάννη, ο οποίος καλεί «να υποστηρίξουμε την πίστη μέχρι θανάτου».

Στα μοναστικά του χρόνια, ο πατέρας Ιωάννης, που πάντα σεβόταν τον κλήρο, είχε περισσότερες από μία φορές την ευκαιρία να ταπεινωθεί: έτυχε να του απαγόρευσαν οι διοικητές του μοναστηριού να δέχεται επισκέπτες, μπορούσαν να πουν ακόμη και μια σαρκαστική λέξη. Και στο τέλος των ημερών του, ο πατέρας Ιωάννης χρειάστηκε να υπομείνει παρεξήγηση από την πλευρά πολλών πρώην θαυμαστών, ακόμη και σε σημείο να κατηγορηθεί για προδοσία - αφού μοίρασε το περίφημο μήνυμα για τον Αριθμό Ταυτότητας Φορολογούμενου, που πολλοί φοβήθηκαν να πάρουν , παρερμηνεύοντάς το με τη σφραγίδα του Αντίχριστου. Ο πατέρας Ιωάννης προέτρεψε να μην φοβόμαστε τους αριθμούς ή τις κάρτες, αλλά να εμπιστευόμαστε απόλυτα τον Θεό: «Δεν ξέρει ο Κύριος πώς να σώσει τα παιδιά Του από περιόδους σκληρότητας, εφόσον η καρδιά μας είναι πιστή σε Αυτόν». Ανέπτυξε την ίδια ιδέα σε ιδιωτικές επιστολές: «Η σφραγίδα θα ακολουθεί μόνο την προσωπική απάρνηση ενός ατόμου από τον Θεό και όχι την εξαπάτηση. Δεν έχει νόημα η εξαπάτηση. Ο Κύριος χρειάζεται την καρδιά μας που Τον αγαπάει».

«Να αποδεχτείς ή να μην αποδεχτείς έναν μεμονωμένο αριθμό - κάποτε φαινόταν ότι δεν υπήρχε πιο σημαντικό πρόβλημα στην Ορθόδοξη κοινότητα», θυμάται ο Αρχιμανδρίτης Ζακχαίος (Γουντ), ο οποίος επισκέφτηκε τον πατέρα Ιωάννη πολλές φορές από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τον θεωρούσε « μια αδιαμφισβήτητη πνευματική αυθεντία." Το γεγονός ότι ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης είναι από τις αρχές της δεκαετίας του 1990. πρακτικά ποτέ δεν εγκατέλειψε τα τείχη του μοναστηριού, γνώριζε όλα όσα συνέβαιναν έξω, πραγματικά εκπληκτικά, γράφει ο π. Ζακχαίος. Ωστόσο, αυτό μπορεί να φαίνεται πιο κατανοητό αν θυμηθούμε τη ροή των ανθρώπων και των επιστολών που περνούσαν από το κελί του πατέρα Ιωάννη κάθε χρόνο.

Το μυστήριο του θανάτου

Ο πατέρας Ιωάννης εκοιμήθη εν Κυρίω στις 5 Φεβρουαρίου 2006, την ημέρα της μνήμης του Συμβουλίου Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας - ο ίδιος θεώρησε αυτή τη γιορτή μια από τις πιο σημαντικές για τη σύγχρονη Ρωσία. «Οι αδιάκοπες διώξεις στις οποίες γεννήθηκε η Οικουμενική Εκκλησία έμοιαζαν να έχουν παρακάμψει τη Ρωσία», είπε ο ιερέας σε ένα διάσημο κήρυγμα αφιερωμένο σε αυτή τη γιορτή, λίγο μετά την καθιέρωσή της, το 1994. από τα χέρια του Μεγάλου Ισαποστόλου Πρίγκιπα του Βλαδίμηρου και μεγάλωσε σε αυτόν με πολύ μικρές θυσίες. Θα μπορούσε όμως η Ρωσική Εκκλησία να είχε αποφύγει τον κοινό δρόμο για όλους τους Χριστιανούς, που χάραξε ο Χριστός; Θα βάλουν τα χέρια τους πάνω σου και θα σε διώξουν, θα σε παραδώσουν στη φυλακή και θα οδηγήσουν ηγεμόνες για χάρη του ονόματός μου (Λουκάς 21:12). Αυτός ο ορισμός του Θεού για την Εκκλησία έχει αποκαλυφθεί ξεκάθαρα από τους αποστολικούς χρόνους. Και για τη Ρωσία, η ώρα της δοκιμής της πίστης της, η ώρα του άθλου για τον Χριστό ήρθε τον 20ό αιώνα, γιατί δεν ήταν χωρίς τη Ρωσία που η Οικουμενική Εκκλησία έπρεπε να επιτύχει την πληρότητα της πνευματικής ηλικίας και τελειότητας».

Ο ίδιος ο π. Ιωάννης ήταν ένας τέτοιος εξομολογητής που πέρασε από αυτές τις δοκιμασίες, εξαγνίστηκε από αυτές και κατά τη διάρκεια της ζωής του έδειξε στοιχεία αγιότητας.

Η αποχώρηση του π. Ιωάννη από τον κόσμο ήταν σταδιακή και παρόμοια με αυτά που συναντάμε στους βίους των αγίων. Ακολουθούν μερικά αποσπάσματα από το ημερολόγιο του συνοδού του κελιού του.

«Στις 2 Δεκεμβρίου 2004, ο πατέρας Ιωάννης με κάλεσε τα μεσάνυχτα και μου ζήτησε να τον παρακολουθώ προσευχόμενος: «Θα είναι δύσκολο για σας να επιβιώσετε αν με βρείτε το πρωί ήδη φύγει». Στην ερώτησή μου: "Τι, έχετε ήδη λάβει ειδοποίηση για αυτό;" - Απάντησε διστακτικά: «Έχω ήδη κολυμπήσει το ποτάμι της ζωής μου και σήμερα το είδα».

«Στις 29 Νοεμβρίου, στις δύο το μεσημέρι, ο ιερέας έψαλε ξαφνικά με χαρά: «Ησαΐα χαίρε, η Παναγία είναι έγκυος…» - και επανέλαβε αυτό το τροπάριο πολλές φορές.<…>Το πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη έλαμψε με ένα απόκοσμο φως. Ήσυχα και αποστασιοποιημένα είπε:

Αυτή ήρθε.
- ΠΟΥ?
«Η Βασίλισσα του Ουρανού ήρθε».

«Από τις 18 Δεκεμβρίου, ο πατέρας Ιωάννης κοινωνούσε καθημερινά.<…>Δέκα μέρες αργότερα, στις 28 Δεκεμβρίου, έγινε φανερό ότι η ζωή έφευγε. Ήταν εκείνη την ημέρα που ήρθε μια παραγγελία από το τυπογραφείο - δίσκοι ήχου των κηρυγμάτων του ιερέα, ενωμένοι με τον τίτλο «Μακάριοι οι νεκροί, πεθαίνοντας εν Κυρίω». Και το χέρι κάποιου, υπακούοντας σε μια σκέψη που έβλεπε στο μέλλον, έγραψε μια αποφασιστική πρόταση στα κουτιά: «Σετ κηδειών».<…>Από τις 30 Δεκεμβρίου έως τις 31 Δεκεμβρίου, στις 3:30 π.μ., ο πατέρας Ιωάννης εξαντλήθηκε εντελώς και, μαζεύοντας τις δυνάμεις του, είπε δυνατά αλλά ήρεμα τρεις φορές: «Πεθαίνω». Άρχισαν να διαβάζουν την έκθεση απορριμμάτων. Ζήσαμε μέχρι το πρωί.<…>Ενώ έψαλλε τον κανόνα του Πάσχα, το πρόσωπο του ιερέα άλλαξε.<…>Έτσι στα τελευταία λεπτά της επίγειας ζωής, όταν η ψυχή ήταν έτοιμη να εγκαταλείψει το σώμα που αποσυντίθεται, το Πνεύμα του Θεού σταμάτησε τον χωρισμό.<...>Στο τέλος της ψαλμωδίας της πασχαλινής στιχέρας ως απάντηση στο επιφώνημα: «Χριστός Ανέστη!» - όλοι άκουσαν τον ήσυχο και μπερδεμένο ψίθυρο του ετοιμοθάνατου: «Μάλιστα, Vosk-rese!» Στη δεύτερη κραυγή: «Χριστός Ανέστη!» - Ο πατέρας Ιωάννης σήκωσε το χέρι του με κόπο, σταυρώθηκε και είπε πιο καθαρά: «Αλήθεια Ανέστη!» Και η υπερφυσική ισχυρή δράση του Πνεύματος του Θεού στον Πατέρα Ιωάννη έγινε ιδιαίτερα εμφανής σε όλους όσους ήταν συγκεντρωμένοι στο κελί όταν, στο τρίτο επιφώνημα, επιβεβαίωσε ήσυχα αλλά χαρούμενα με τους συνηθισμένους τονισμούς του τη μαρτυρία του Αναστάντος Χριστού: «Αλήθεια Χριστός είναι Ανέστη!» - και σταυρώθηκε σταθερά.»

«Το πρωί της 5ης Φεβρουαρίου ετοιμαζόμουν για την Κοινωνία. Νωρίς το πρωί ήταν ντυμένος: ένα άσπρο ράσο, ένα γιορτινό στόκο. Η εξάντληση των δυνάμεων καλύφθηκε με υπνηλία. Μέτρησα την αρτηριακή μου πίεση και, χωρίς να αποκαλύψω τις μυστικές προετοιμασίες του πατέρα μου, ήταν φυσιολογικό.<…>Όταν ρωτήθηκε αν θα κοινωνήσουμε, υπάρχει ένα σιωπηλό νεύμα του κεφαλιού. Κοινωνούσε και ήπιε<…>Έκλεισε τα μάτια του και γύρισε ελαφρά προς τα δεξιά.<…>Και εκείνη τη στιγμή κατάλαβα, είδα ότι ο ιερέας δεν άνοιγε άλλο τα μάτια του. Εφυγε. Το μυστήριο του θανάτου έχει ολοκληρωθεί».

«Συνήθως ο Κύριος παίρνει έναν άνθρωπο στην καλύτερη στιγμή της ζωής του<…>«για να μην χαμηλώσει το επίπεδό του», είπε ο αρχιερέας Dimitry Smirnov, ο οποίος γνώριζε προσωπικά τον Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin), «αλλά εδώ είναι το αντίστροφο: ο πατέρας Ιωάννης πέτυχε πριν από πολύ καιρό τη χριστιανική τελειότητα και έζησε μόνο για χάρη όλων μας. Τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονταν στύλοι της Εκκλησίας».

«Θα οικοδομήσω την εκκλησία μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν», υποσχέθηκε ο Κύριος στον Πέτρο (Ματθαίος 16:18). Και διαφυλάσσει την Εκκλησία Του, αλλά όχι χωρίς ανθρώπινη συμμετοχή. Χάρη σε τόσο σπάνιους και καταπληκτικούς ανθρώπους όπως ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin), εμείς, επιστρέφοντας στην Εκκλησία σήμερα, αφού αρκετές προηγούμενες γενιές ανατράφηκαν στον αθεϊσμό και η συνέχεια της πίστης είχε σχεδόν χαθεί για πάντα, έχουμε ακόμα μέρος να επιστρέψουμε. Ωστόσο, αυτή η συνέχεια διατηρήθηκε.

Ιγκόρ ΤΣΟΥΚΑΝΟΦ