كل شيء عن الوقاية من الآفات والطفيليات ومكافحتها

بودوسينوف - رموز المبشرين الأربعة. رموز الإنجيليين ومعناها لماذا يصور الإنجيليون بالحيوانات

وُلد هذا الموضوع من سؤال من أحد قراء عمودنا وبدا على هذا النحو: "هناك أربعة مبشرين. لكل منهم صورته الخاصة ، ودائمًا مع بعض العلامات الطبيعية. تم تصوير ماثيو كملاك ، ومرقس هو أسد ، لوقا ثور مجنح ، ويوحنا نسر. اشرح لماذا هذه الرموز؟ من أين أتوا وماذا تعني بالضبط؟ "

بدا هذا السؤال لنا ممتعًا وضخمًا لدرجة أننا قررنا أن نجعله الموضوع الرئيسي لهذه القضية. جنباً إلى جنب مع السكرتير الصحفي لصاحب الغبطة المطران أونوفري ، الأرشمندريت بافنوتى ، سلحنا أنفسنا بالكتب المقدسة ، والكتب حول حياة الرسل القديسين ، من أجل فهم رمزية صور أيقونات ماثيو ومرقس ولوقا و. جون.

ليو: مرقس الرسول

يقول أرشمندريت بافنوتيوس: "إن المخلوق الأسطوري المجنح ، الذي يجسد صفات مختلفة لإدراك الشخص للإله ، معروف أيضًا من العهد القديم." في رؤية النبي حزقيال ، نجد دليلاً على مخلوق له أربعة وجوه - رجل ، وأسد ، وثور ، ونسر. أربعة جوانب للعمل الفدائي وتعاليم يسوع المسيح كما قدمها الإنجيليون - الرسالة المسيانية ، محبة الرب للإنسان ، قوة وكرامة المسيح وتضحيته الكفارية. في أغلب الأحيان ، في لوحة الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم وضعهم على أربعة جوانب على ما يسمى بـ "الأشرعة" الداعمة للقبة ، والتي يكون بداخلها عادة الرب القدير. كما أن صور الإنجيليين الأربعة مع "الحيوانات" الأربعة في صراع الفناء ، وفقًا للتقاليد ، هي على الأبواب الملكية مع صورة البشارة.

كان الإنجيلي مرقس ، وفقًا للأسطورة ، شابًا تبع المسيح في الليلة التي تعرض فيها للخيانة والتخلي عن تلاميذه (باستثناء جون). لاحقًا ، دعاه الرسول بطرس ابنه الروحي. على الأيقونة ، يرمز مرقس بالأسد ، مما يدل على قوة وكرامة المسيح.

إنجيل مرقس هو ثاني سفر من العهد الجديد في الزمان والمكان. في إنجيله ، لا يشرح مَرقُس كثيرًا تعاليم المسيح بقدر ما يصور أفعاله الإلهية المعجزية ، ويثبت فيه بوضوح رب جميع المخلوقات ، المرئية وغير المرئية ، الإله القدير ، الذي يقنع الوثنيين بشكل خاص. يبدأ مرقس رواية الإنجيل بقصة عن ظهور يوحنا المعمدان ، الذي أعلن ، في خطبته ، عن برية اليهودية ، وكان "صوتًا يبكي في البرية" وأصبح مثل أسد يعيش ويتجول في البرية . لذلك ، على الأيقونات ، يصور القديس الإنجيلي مرقس مع أسد.

القديس مرقس. مثل أسد يزأر في الصحراء.

ANGEL: المُجمع ماثيو

كما أوضح أرشمندريت بافنوتي لـ Segodnya ، فإن أيقونات الإنجيلي ماثيو تصور ملاكًا كرمز لمهمة ابن الله المسيحانية إلى العالم.

في وقت مجيء المسيح ، كانت يهودا مقاطعة رومانية وفرضت ضريبة على جميع المناطق المحتلة. تم جمع هذا من قبل العشارين ، الذين اختارهم الرومان حصريًا من السكان المحليين. للازدراء العام ، تلقى العشار "تفضيلات" من الرومان - سُمح لهم بأي إساءة وقمع من أجل الربح.

رموز الإنجيليين

صور لأربعة كائنات حية ، خصصها التقليد الأيقوني القديم للإنجيليين ؛ وكما هو شائع ، فإن هذه الرموز مستعارة من رؤية يوحنا اللاهوتي. تكشف الرموز عن جوانب مختلفة من العمل الفدائي وتعاليم المخلص كما قدمها الإنجيليون. تحت الإنجيلي ماثيو ، تم تصوير الملاك كرمز للإرسالية المسيانية إلى عالم ابن الله ، التي تنبأ بها الأنبياء. الإنجيلي مرقس يرمز له بالأسد ، في ذكرى قوة وكرامة المسيح الملكية (انظر رؤيا 5 ، 5). يُصوَّر الإنجيلي لوقا بعجل ، مؤكداً على خدمة المخلص الذبيحة والفدائية. يصور النسر تحت الإنجيلي يوحنا ذروة تعليم الإنجيل والأسرار الإلهية التي تم توصيلها فيه. في بعض الرموز واللوحات الجدارية القديمة ، يتم دمج هذه الرموز ، التي تحمل نفس المعنى ، بترتيب مختلف. عادة ما توضع صور المبشرين الأربعة والمخلوقات التي ترمز إليهم في التكوين التقليدي للجداريات للكنيسة الأرثوذكسية على الجوانب الأربعة للقبة ذات القبة المتقاطعة ، على ما يسمى بـ "الأشرعة" التي تدعم القبة ، من الداخل الذي يصور عادة الرب القدير.


الأرثوذكسية. مرجع القاموس. 2014 .

شاهد ما هي "رموز الإنجيليين" في القواميس الأخرى:

    الرموز الإنجيلية- ... ويكيبيديا

    رموز الإنجيليين- ... ويكيبيديا

    رموز القديسين- Virgo inter virgines ("عذراء بين العذارى") ، فنان غير معروف من أواخر القرن الخامس عشر. مريم العذراء من بين العذارى القديسات الأخريات (على سبيل المثال ، آها المقدسة ... ويكيبيديا

    رباعي الشكل- رؤيا النبي حزقيال (رافائيل ، 1518) تيترامورف (اليونانية ... ويكيبيديا

    حيوانات Kabbalistic

    كفزيل- رؤية النبي حزقيال (رافائيل ، 1518) تيترامورف (اليونانية τετραμορφος أربعة أضعاف) في الأساطير واللاهوت اليهودي المسيحي ، مخلوق مجنح من رؤية النبي حزقيال ، واحد له أربعة وجوه: رجل ، أسد ، عجل و نسر. في ... ... ويكيبيديا

    العجل المجنح- رؤية النبي حزقيال (رافائيل ، 1518) تيترامورف (اليونانية τετραμορφος أربعة أضعاف) في الأساطير واللاهوت اليهودي المسيحي ، مخلوق مجنح من رؤية النبي حزقيال ، واحد له أربعة وجوه: رجل ، أسد ، عجل و نسر. في ... ... ويكيبيديا

    كتاب كيلز- صفحة الورقة ٢٩٢ و: بداية الإنجيل ... ويكيبيديا

    كتاب كلس

    كتاب كولومبا- صفحة (الورقة 292 و) تحتوي على نص غني بالزخارف ، بداية إنجيل يوحنا كلس (المعروف أيضًا باسم "كتاب كولومبا" ، إيرل ليبهار شيانانيس) ، وهو كتاب غني بالرسوم ومكتوب بخط اليد من تأليف الأيرلنديين (سلتيك). .. ... ويكيبيديا

أصدقائي ، أعتقد أن معظم الحاضرين هنا يتمتعون بمعرفة جيدة ولديهم فكرة عن الحيوانات الأربعة: أسد ، ونسر ، وثور ، ورجل. مع التآكل المميز في بعض الأحيان ، قررت أن أتعمق قليلاً في هذه المسألة وأوضحت لنفسي العديد من الجديد و حقائق مثيرة للاهتماملأن تاريخ هذه الرموز قديم جدًا. الذي سأخبرك به بكل سرور.

ستقول إن هذه هي رموز المبشرين الأربعة وستكون على حق. ومع ذلك ، يجب أن تفهم أن المحررين لم يتمكنوا من السماح لمثل هذا الصبي الرهيب ، لذلك دعونا نبدأ ببويان أكثر فظاعة ، ولكن أقرب إلينا في الجدول الزمني. تم ذكر ثلاثة من هذه الحيوانات الأربعة في أغنية Golden City للمغني بوريس غريبينشيكوف:

واحد مثل أسد أصفر ناري ،
ثور Zhrugoe ، مملوء العينين.
معهم نسر السماء الذهبي ،
عيونه مشرقة جدا ولا تنسى.

"المبشرون!" تقول بسعادة ، "ليس بعد." سأجيب لكم. التالي على مقياس الوقت من الآن إلى الماضي هو ذكر هذا الرمز على شعار النبالة في Grand Masonic Lodge of England.

والآن المبشرون. التعريف المقبول عمومًا لكل من الحيوانات الأربعة من قبل أحد المبشرين ينتمي إلى جيروم. وفقًا لمقدمة شرح إنجيل القديس مرقس. ماثيو تسلسل الإنجيليين على النحو التالي: الأول هو القديس. ماثيو ، يليه القديس. مارك ، مستعار من سانت. Luke وأخيراً سانت. جون. ثم يقارن جيروم هذا الترتيب بالترتيب الذي ظهرت به "وجوه" الوحوش الأربعة في رؤيا النبي حزقيال (انظر أدناه).

هكذا اتضح: St. ماثيو يرمز له رجل (ملاك) ، القديس. مارك - الأسد ، سانت. لوقا - العجل ، سانت. جون نسر. في البداية ، سُمح بتصوير الإنجيليين في شكل رمزي ، أي في شكل حيوانات ، ظهر لاحقًا حظر وتم تصوير الحيوانات جنبًا إلى جنب مع الصور البشرية.


شفيعة البندقية القديس. علامة. العمود في St. مارك ، في الواقع في البندقية.


رموز الإنجيليين الأربعة في "كتاب أرماغ" المكتوب بخط اليد (القرن التاسع أيرلندا)


المبشرون الحيوان.

في العهد الجديد ، ورد ذكر أربعة حيوانات في سفر الرؤيا:

1 بعد هذا نظرت ، واذا باب مفتوح في السماء ، والصوت الاول الذي سمعته كان صوت بوق يكلمني وقال اصعد الى هنا وسأريك ماذا. يجب أن يكون بعد هذا.
2 فللوقت صرت بالروح. واذا عرش موضوع في السماء وعلى العرش جالس.
3 وكان هذا الجالس في المنظر شبه حجر يشب وحجر سردين. وقوس قزح حول العرش في مظهر مثل الزمرد.
4 وحول العرش اربعة وعشرون عرشا. وعلى العروش رأيت اربعة وعشرين شيخا جالسين لابسين ثيابا بيضاء وعلى رؤوسهم تيجان من ذهب.
5 ومن العرش انبثقت بروق ورعود واصوات وسبعة مصابيح نار متقدة امام العرش هي ارواح الله السبعة.
6 وامام العرش بحر زجاج شبه البلور. وفي وسط العرش وحول العرش اربعة كائنات حية مملوءة اعين من قدام ومن وراء.
7 والحيوان الاول كالاسد والثاني شبه العجل والثالث له وجه شبه انسان والرابع كالنسر الطائر.
8 ولكل حيوان من الحيوانات الاربعة ستة اجنحة من الداخل ومن الداخل مملوءة عيون. ولا يستريحون ليلا ولا نهارا يصرخون. قدوس قدوس قدوس الرب الله القدير الذي كان وسيأتي وسيأتي.
9 وعندما تعطي الحيوانات مجدا وكرامة وتشكر الجالس على العرش الحي إلى أبد الآبدين ،
10 ثم يسجد الأربعة والعشرون شيخا أمام الجالس على العرش ويسجدون للذي حي إلى أبد الآبدين ويلقون تيجانهم أمام العرش قائلين:
11 أنت مستحق يا رب أن تنال المجد والكرامة والقوة ، لأنك خلقت كل شيء ، و [كل شيء] موجود وخُلق حسب إرادتك.

(القس 4)

بشكل عام ، يتميّز وحي يوحنا بحقيقة أنه يستخدم على نطاق واسع رمزية العهد القديم لوصف الأحداث التي يجب أن تحدث قبل وبعد المجيء الثاني للمسيح. هناك تفسيرات مختلفة لهذه الرؤية. على سبيل المثال ، يمكن أن يرمز 24 شيخًا إلى الوقت. في التقليد البابلي ، تم استخدام نظام الأرقام الاثني عشرية ، وبالتالي ، حتى يومنا هذا ، يتم تقسيم اليوم إلى نصفين كل منهما 12 ساعة.


في هذه المنمنمة ، تم تأطير الرب بواسطة الشاروبيم.


هذا نقش من القرن السابع عشر.

تعود صور الحيوانات الأربعة في سفر الرؤيا إلى رؤيا النبي حزقيال الموصوفة في العهد القديم:

4 فرأيت واذا ريح عاصفة قادمة من الشمال وسحابة عظيمة ونار دائرية ونور من حولها.
5 ومن وسطه كنور لهيب من وسط نار. ونظر من وسطها شبه أربعة حيوانات ، وكان هذا منظرها. مظهرها كمظهر انسان.
6 ولكل منها اربعة وجوه ولكل منها اربعة اجنحة.
7 واقدامهم مستقيمة وباطن ارجلهم مثل باطن رجل عجل وتلمع كنحاس لامع.
8 وكانت ايدي الرجال تحت اجنحتهم من اربع جوانب.
9 ووجوههم واجنحتهم كلها اربعة. تلامس أجنحتها بعضها البعض. خلال موكبهم ، لم يستديروا ، بل ساروا في اتجاه وجهه.
10 شبه وجوههم وجه انسان ووجه اسد عن يمين الاربعة. وعلى الجانب الأيسر وجه عجل في الأربعة ووجه نسر في الأربعة.
11 ووجوههم وأجنحتهم مشقوقة من فوق ، ولكل منها جناحان يلمسان بعضهما البعض ، واثنان يغطيان أجسادهما.
12 فسار كل واحد في الاتجاه الذي قبله. حيث أرادت الروح أن تذهب ، ذهبوا إلى هناك ؛ خلال موكبهم لم يستديروا.
13 وكان مظهر هذه الحيوانات كمنظر جمر مشتعل كمنظر المصابيح. سارت [النار] بين الحيوانات ، وكان إشعاع من النار والبرق ينبعث من النار.
14 وكانت الحيوانات تتحرك بسرعة الى هنا وهناك مثل البرق.
15 ونظرت الى الحيوانات واذا على الارض بجانب هذه الحيوانات عجلة واحدة امام وجوهها الاربعة.
16 نوع البكر وترتيبها كنوع التوباز وشبه الاربعة واحد. ومن خلال مظهرهم وبتكوينهم بدا الأمر وكأن عجلة في عجلة.
17 وساروا الى اربع جوانب. لم يستديروا أثناء الموكب.
18 وكانت حوافها مرتفعة ومخيفة. كانت جنوطهم حول الأربعة ممتلئة بالعيون.
19 ولما سارت الحيوانات سارت البكرات بجانبها. ولما ارتفعت الحيوانات عن الارض ارتفعت البكرات ايضا.

26 وفوق القبة التي على رؤوسهم شبه عرش في المنظر شبه حجر ياقوت ازرق. وفوق شبه العرش شبه رجل فوقه.

(حزقيال 1: 4-26)

رؤية حزقيال ماتيوس ميريان (1593-1650)


رؤيا النبي حزقيال (رافائيل ، 1518)

من هذا الوصف ، يُنظر إلى أربعة حيوانات على أنها وسيلة نقل الله ، ومع ذلك ، يعتبر الشاروبيم وسيلة النقل.


الكروب ومقاريوس الكبير

ووفقًا للتلمود ، توسل حزقيال إلى الله أن يأخذ الشاروبيم بدلاً من الثور ، حتى لا يكون لدى الله ثورًا دائمًا أمام عينيه ، مما سيذكره بأن اليهود كانوا يعبدون العجل الذهبي ذات مرة.

الفرق المهم بين رؤية حزقيال ويوحنا اللاهوتي هو أن حزقيال رأى مخلوقًا واحدًا يجمع صور أربعة حيوانات ، بينما يرى يوحنا أربعة حيوانات على حدة.

بشكل عام ، هناك بعض الالتباس. يختلف الرسمان التوضيحيان لرؤى يوحنا اللاهوتي في أنه في أحدهما ، الرب محاط بأربعة حيوانات بالضبط ، كما هو موصوف في نص الوحي ، ومن ناحية أخرى ، أربعة كروب.


المسيح يرفع بواسطة الملائكة.


يرتفع المسيح بواسطة رباعي الأجنحة رباعي الشكل مع عجلات "في مظهرها وفي ترتيبها يبدو كما لو كانت العجلة في العجلة".

حسنًا ، لم أجد إجابة لهذا اللغز بعد. بشكل عام ، يشير كل شيء إلى أن الكروب ورباعي الشكل هما نفس الشيء ، على سبيل المثال ، في قدس الأقداس في معبد سليمان ، كان تابوت العهد يحرسه كروبان طولهما خمسة أمتار ، وهما لا يختلفان عمليًا في المظهر من الثيران الآشورية وأبو الهول المصرية (انظر أدناه).

في الواقع ، تعود صورة الحيوانات الأربعة إلى الأساطير السومرية الأكادية (بابل ، وآشور ، وما إلى ذلك) ، والتي تغلغلت صورها أيضًا في مصر وحضارات أخرى في المنطقة.

بادئ ذي بدء ، فإن الأشكال الرباعية المذهلة هي الكائنات التي تجمع بين علامات أربعة حيوانات. ولعل أشهرها هو أبو الهول.

كل شيء يخاف من الزمن والوقت يخاف من أبو الهول.

أبو الهول المصري له رأس امرأة وجسد أسد وأجنحة نسر وذيل ثور. يتميز نظيره اليوناني بذيل ثعبان. هنا وفي ثقافات مختلفة سنلاحظ اختلافات في بعض الحيوانات.


النسخة اليونانية لأبي الهول

آخر رباعي الأشكال هو الثور السماوي (الثور العملاق) الذي كان يحرس بوابات المدن والقصور في آشور.

على بوابة الجزء الداخلي من بابل (بوابة عشتار) ، تم تصوير الحيوانات المقدسة ، ولا سيما الثور والأسد ، كحيوانات منفصلة.


بوابة عشتار

كل ما نعرفه عن الله موجود في الأناجيل. مؤلفوهم هم 4 رسل - مبشرين. ماثيو ، مرقس ، لوقا ، جون.

في الأزمنة التي يصفها الكتاب المقدس ، كان جميع المبشرين الذين بشروا بالمسيحية لليهود والأمم يعتبرون مبشرين. لكن الإنجيليين الأربعة الذين سنناقشهم قاموا بعمل خاص - فقد كتبوا أربعة كتب عظيمة ، تعلم منها الجنس البشري عن محبة المسيح وغفرانه وتوبته وخلاصه.

يوحنا صياد ، الوحيد من الرسل الذين ماتوا لأسباب طبيعية.

  • رمز- نسر أو أسد ؛
  • عمر- 72 سنة
  • كتب -إنجيل يوحنا 1 ، 2 ، 3 رسائل يوحنا ، رؤيا ؛
  • موت -العمر الطبيعي.

يعرفه المسيحيون باسمه الأوسط - اللاهوتي. في إنجيله ، دعا يسوع كلمة الله ("في البدء كان الكلمة ، والكلمة كان عند الله ، والكلمة كان الله" يوحنا 1: 1).

دعاه يسوع المسيح "ابن الرعد" - للاندفاع والعاطفة. كان جون صيادًا بسيطًا. بعد أن دُعي الرسول إلى صفوف تلاميذ يسوع ، لم يعد يتركه.

رأى الإنجيلي معجزات يسوع: قيامة ابنة يايرس ، التجلي في طابور. كان معه في العشاء الأخير. في يوم إعدامه ، أمر يسوع يوحنا برعاية والدته.

لقد بشر يوحنا بالمسيحية ، وطرد الأرواح الشريرة من الكنائس ، وشفاء المرضى ، وأقام الأموات. على عكس الرسل الآخرين ، مات يوحنا موتًا طبيعيًا. عندما جاءت ساعته ، صلى القديس ، واضطجع في قبر مُجهز مسبقًا ، وطلب من التلاميذ دفنه.
لاحقًا ، قام طلاب آخرون بحفر القبر ، لكنهم لم يجدوا شيئًا فيه.

ماثيو هو جابي ضرائب ، ممثل إحدى الفئات الاجتماعية المخزية في ذلك الوقت

  • رمز -ملاك أو شخص
  • تاريخ الميلاد -القرن الأول الميلادي
  • تاريخ الوفاة - 74 م ؛
  • كتب -إنجيل متى ؛
  • موت -قتل بالسيف في إثيوبيا.

لا يُعرف سوى القليل عن الإنجيلي ماثيو. يقول الكتاب المقدس أن ليفي ماثيو كان جامعًا للرسوم (يُطلق على هؤلاء الناس "العشارين"). وذات يوم سمع صوت يسوع فقال له: "اتبعني". منذ ذلك الحين ، ترك متى العمل والمنزل وتبع المسيح بلا هوادة. قبل ذلك ، قام بتوزيع الممتلكات على الفقراء. لقد شهد العديد من معجزات المخلص. وافته المنية مع معلمه في المعاناة. رأيته يموت ويقوم ويصعد إلى الجنة.

ماثيو بشر في فلسطين وبلاد فارس والإعلام وسوريا وبارثيا. واصل عمله المسيحي في إثيوبيا ، حيث قاطعه الاستشهاد الذي عينه الحاكم فولفيان.

يحتل إنجيل متى المرتبة الأولى بين جميع كتب العهد الجديد. غالبًا ما يشير متى إلى العهد القديم فيه ، موضحًا أن النبوءات المكتوبة فيه تحققت مع ظهور يسوع المسيح.

مرقس - مبشر لم ير المسيح ، لكنه كتب الإنجيل من كلمات شهود العيان

  • رمز -أسد أو نسر
  • تاريخ الميلاد -القرن الأول
  • تاريخ الوفاة - 68 م .;
  • كتب -إنجيل مرقس ؛
  • موت -احترق بسبب إيمانه بالإسكندرية.

ولد مرقس في القدس. منذ الطفولة كان محاطًا بخلفاء المسيح. كانت والدته تؤمن إيمانا راسخا بتعاليم المسيح. كان مرقس قريبًا من عمه الرسول برنابا ، المعلم - الرسول بطرس الرسول بولس. عمل القديس معهم وبشر في سلوقية وروما ومصر وأنطاكية وقبرص.

أصبح مؤسس العديد من الكنائس ومدرسة مسيحية. سافر عبر إفريقيا وليبيا ، حمل الرسول نيوكوبول كلمة الله إلى الناس. قبل مرقس الموت في الإسكندرية على يد الوثنيين الذين اختلفوا مع تعاليم المسيح. كتب إنجيل مرقس بواسطته في روما وكان مخصصًا للمتحولين الوثنيين إلى الإيمان المسيحي.

لوقا - طبيب بالمهنة ، مساعد الرسول بولس

  • رمز -عجل الثور؛
  • عمر - 84 سنة
  • كتب -إنجيل لوقا ، أعمال الرسل القديسين ؛
  • موت -تم شنقه بسبب إيمانه بطيبة.

لوقا هو مساعد آخر للرسول بولس. ولد في أنطاكية ، وكان طبيبًا يوناني الأصل. بدأ يكرز خلال حياة يسوع. كان رفيق بولس لسنوات عديدة. بعد استشهاد بولس ، واصل لوقا عظاته في ليبيا ومصر وطيبة وأخائية.

ثم بشر في طيبة ، حيث مات ميتة شنقًا شنقًا. بالإضافة إلى الإنجيل ، كتب لوقا سفر أعمال الرسل. يُنسب إليه أيضًا رسم العديد من الرموز الموجودة في الكنائس الروسية والرومانية والغربية ، وكذلك في آثوس.

هكذا يظهر لنا الإنجيليون الأربعة في الكتاب المقدس. ومما يثير الاهتمام أيضًا رموز رسل الإنجيليين.

ما هي الرموز التي يمتلكها هؤلاء الإنجيليون الأربعة

ظهرت رموز الإنجيليين الأربعة في أولى صور القديسين. في البداية ، تم تمثيلهم في شكل أربعة أنهار الجنة. ثم جاءت رموز الحيوانات الأربعة التي تحيط بعرش يسوع.
لأول مرة تم العثور على هذه المخلوقات في العهد القديم في رؤيا حزقيال ، حيث يظهرون كأوصياء على عرش الرب بوجه رجل وعجل وثور ونسر.

في القرن الثاني ، قدم إيريناوس ليون الرمزية التالية:

  • يوحنا هو صورة نسر.
  • ماثيو هو وجه ملاك او انسان.
  • مرقس صورة أسد.
  • لوقا هو صورة ثور.

يربط الطوباوي جيروم صورة كائن حي معين والمبشر على النحو التالي:

  • يوحنا صورة أسد.
  • ماثيو وجه بشري.
  • مارك هو صورة نسر.
  • لوقا هو صورة العجل.

هناك ثلاث نسخ تفسر رموز رسل الإنجيليين.

يقترح أحدهم أن رمز الرسول متى هو حياة يسوع البشرية على الأرض. يجسد رمز لوقا ، الثور ، ذبيحة المسيح من أجل خلاص الناس. يقوم المخلص كرمز ليوحنا الأسد. ويصعد إلى السماء كالنسر - رمز الإنجيلي مرقس.

يشرح جيروم الرموز على النحو التالي:

  • ماثيويعكس في إنجيله الأصل البشري ليسوع ، جنسه ؛
  • علامةتصف كلمة يوحنا المعمدان مدوية مثل زئير الأسد في البرية ؛
  • لوكيصف الذبيحة لزكريا ، والتي يمكن مقارنتها بالعادة الوثنية - التضحية بثور ؛
  • جون:يشبه أسلوبه المرتفع الطيران العالي للنسر.

بالنسبة لبطريرك القدس صفرونيوس ، الرجل يعني ظهور يسوع في الجسد ، أسد - القدرة على قيادة المسيح ، عجل - خدمة المخلص للناس ، نسر - تجسيد للروح القدس.

تصف الأناجيل الأربعة وتكشف مسار حياة وتعاليم يسوع المسيح من زوايا مختلفة. أسماء 4 مبشرين: متى ، يوحنا ، مرقس ، لوقا دخلت تاريخ المسيحية.

أرسلها في الأصل فلادمو في Tetramorph. تاريخ أصل الإنسان والأسد والنسر والثور
أصدقائي ، أعتقد أن معظم الحاضرين هنا يتمتعون بمعرفة جيدة ولديهم فكرة عن الحيوانات الأربعة: أسد ، ونسر ، وثور ، ورجل. مع تآكلي المعتاد ، قررت أن أتعمق أكثر في هذه المسألة وأوضحت لنفسي العديد من الحقائق الجديدة والمثيرة للاهتمام ، لأن تاريخ هذه الرموز قديم جدًا. الذي سأخبرك به بكل سرور.

ستقول إن هذه هي رموز المبشرين الأربعة وستكون على حق. ومع ذلك ، يجب أن تفهم أن المحررين لم يتمكنوا من السماح لمثل هذا الصبي الرهيب ، لذلك دعونا نبدأ ببويان أكثر فظاعة ، ولكن أقرب إلينا في الجدول الزمني. تم ذكر ثلاثة من هذه الحيوانات الأربعة في أغنية Golden City للمغني بوريس غريبينشيكوف:

واحد مثل أسد أصفر ناري ،
ثور Zhrugoe ، مملوء العينين.
معهم نسر السماء الذهبي ،
عيونه مشرقة جدا ولا تنسى.

"المبشرون!" تقول بسعادة ، "ليس بعد." سأجيب لكم. التالي على مقياس الوقت من الآن إلى الماضي هو ذكر هذا الرمز على شعار النبالة في Grand Masonic Lodge of England.

والآن المبشرون. التعريف المقبول عمومًا لكل من الحيوانات الأربعة من قبل أحد المبشرين ينتمي إلى جيروم. وفقًا لمقدمة شرح إنجيل القديس مرقس. ماثيو تسلسل الإنجيليين على النحو التالي: الأول هو القديس. ماثيو ، يليه القديس. مارك ، مستعار من سانت. Luke وأخيراً سانت. جون. ثم يقارن جيروم هذا الترتيب بالترتيب الذي ظهرت به "وجوه" الوحوش الأربعة في رؤيا النبي حزقيال (انظر أدناه).

هكذا اتضح: St. ماثيو يرمز له رجل (ملاك) ، القديس. مارك - الأسد ، سانت. لوقا - العجل ، سانت. جون نسر. في البداية ، سُمح بتصوير الإنجيليين في شكل رمزي ، أي في شكل حيوانات ، ظهر لاحقًا حظر وتم تصوير الحيوانات جنبًا إلى جنب مع الصور البشرية.


شفيعة البندقية القديس. علامة. العمود في St. مارك ، في الواقع في البندقية.


رموز الإنجيليين الأربعة في "كتاب أرماغ" المكتوب بخط اليد (القرن التاسع أيرلندا)


المبشرون الحيوان.

في العهد الجديد ، ورد ذكر أربعة حيوانات في سفر الرؤيا:

1 بعد هذا نظرت ، واذا باب مفتوح في السماء ، والصوت الاول الذي سمعته كان صوت بوق يكلمني وقال اصعد الى هنا وسأريك ماذا. يجب أن يكون بعد هذا.
2 فللوقت صرت بالروح. واذا عرش موضوع في السماء وعلى العرش جالس.
3 وكان هذا الجالس في المنظر شبه حجر يشب وحجر سردين. وقوس قزح حول العرش في مظهر مثل الزمرد.
4 وحول العرش اربعة وعشرون عرشا. وعلى العروش رأيت اربعة وعشرين شيخا جالسين لابسين ثيابا بيضاء وعلى رؤوسهم تيجان من ذهب.
5 ومن العرش انبثقت بروق ورعود واصوات وسبعة مصابيح نار متقدة امام العرش هي ارواح الله السبعة.
6 وامام العرش بحر زجاج شبه البلور. وفي وسط العرش وحول العرش اربعة كائنات حية مملوءة اعين من قدام ومن وراء.
7 والحيوان الاول كالاسد والثاني شبه العجل والثالث له وجه شبه انسان والرابع كالنسر الطائر.
8 ولكل حيوان من الحيوانات الاربعة ستة اجنحة من الداخل ومن الداخل مملوءة عيون. ولا يستريحون ليلا ولا نهارا يصرخون. قدوس قدوس قدوس الرب الله القدير الذي كان وسيأتي وسيأتي.
9 وعندما تعطي الحيوانات مجدا وكرامة وتشكر الجالس على العرش الحي إلى أبد الآبدين ،
10 ثم يسجد الأربعة والعشرون شيخا أمام الجالس على العرش ويسجدون للذي حي إلى أبد الآبدين ويلقون تيجانهم أمام العرش قائلين:
11 أنت مستحق يا رب أن تنال المجد والكرامة والقوة ، لأنك خلقت كل شيء ، و [كل شيء] موجود وخُلق حسب إرادتك.

(القس 4)

بشكل عام ، يتميّز وحي يوحنا بحقيقة أنه يستخدم على نطاق واسع رمزية العهد القديم لوصف الأحداث التي يجب أن تحدث قبل وبعد المجيء الثاني للمسيح. هناك تفسيرات مختلفة لهذه الرؤية. على سبيل المثال ، يمكن أن يرمز 24 شيخًا إلى الوقت. في التقليد البابلي ، تم استخدام نظام الأرقام الاثني عشرية ، وبالتالي ، حتى يومنا هذا ، يتم تقسيم اليوم إلى نصفين كل منهما 12 ساعة.


في هذه المنمنمة ، تم تأطير الرب بواسطة الشاروبيم.


هذا نقش من القرن السابع عشر.

تعود صور الحيوانات الأربعة في سفر الرؤيا إلى رؤيا النبي حزقيال الموصوفة في العهد القديم:

4 فرأيت واذا ريح عاصفة قادمة من الشمال وسحابة عظيمة ونار دائرية ونور من حولها.
5 ومن وسطه كنور لهيب من وسط نار. ونظر من وسطها شبه أربعة حيوانات ، وكان هذا منظرها. مظهرها كمظهر انسان.
6 ولكل منها اربعة وجوه ولكل منها اربعة اجنحة.
7 واقدامهم مستقيمة وباطن ارجلهم مثل باطن رجل عجل وتلمع كنحاس لامع.
8 وكانت ايدي الرجال تحت اجنحتهم من اربع جوانب.
9 ووجوههم واجنحتهم كلها اربعة. تلامس أجنحتها بعضها البعض. خلال موكبهم ، لم يستديروا ، بل ساروا في اتجاه وجهه.
10 شبه وجوههم وجه انسان ووجه اسد عن يمين الاربعة. وعلى الجانب الأيسر وجه عجل في الأربعة ووجه نسر في الأربعة.
11 ووجوههم وأجنحتهم مشقوقة من فوق ، ولكل منها جناحان يلمسان بعضهما البعض ، واثنان يغطيان أجسادهما.
12 فسار كل واحد في الاتجاه الذي قبله. حيث أرادت الروح أن تذهب ، ذهبوا إلى هناك ؛ خلال موكبهم لم يستديروا.
13 وكان مظهر هذه الحيوانات كمنظر جمر مشتعل كمنظر المصابيح. سارت [النار] بين الحيوانات ، وكان إشعاع من النار والبرق ينبعث من النار.
14 وكانت الحيوانات تتحرك بسرعة الى هنا وهناك مثل البرق.
15 ونظرت الى الحيوانات واذا على الارض بجانب هذه الحيوانات عجلة واحدة امام وجوهها الاربعة.
16 نوع البكر وترتيبها كنوع التوباز وشبه الاربعة واحد. ومن خلال مظهرهم وبتكوينهم بدا الأمر وكأن عجلة في عجلة.
17 وساروا الى اربع جوانب. لم يستديروا أثناء الموكب.
18 وكانت حوافها مرتفعة ومخيفة. كانت جنوطهم حول الأربعة ممتلئة بالعيون.
19 ولما سارت الحيوانات سارت البكرات بجانبها. ولما ارتفعت الحيوانات عن الارض ارتفعت البكرات ايضا.

26 وفوق القبة التي على رؤوسهم شبه عرش في المنظر شبه حجر ياقوت ازرق. وفوق شبه العرش شبه رجل فوقه.

(حزقيال 1: 4-26)

رؤية حزقيال ماتيوس ميريان (1593-1650)


رؤيا النبي حزقيال (رافائيل ، 1518)

من هذا الوصف ، يُنظر إلى أربعة حيوانات على أنها وسيلة نقل الله ، ومع ذلك ، يعتبر الشاروبيم وسيلة النقل.


الكروب ومقاريوس الكبير

ووفقًا للتلمود ، توسل حزقيال إلى الله أن يأخذ الشاروبيم بدلاً من الثور ، حتى لا يكون لدى الله ثورًا دائمًا أمام عينيه ، مما سيذكره بأن اليهود كانوا يعبدون العجل الذهبي ذات مرة.

الفرق المهم بين رؤية حزقيال ويوحنا اللاهوتي هو أن حزقيال رأى مخلوقًا واحدًا يجمع صور أربعة حيوانات ، بينما يرى يوحنا أربعة حيوانات على حدة.

بشكل عام ، هناك بعض الالتباس. يختلف الرسمان التوضيحيان لرؤى يوحنا اللاهوتي في أنه في أحدهما ، الرب محاط بأربعة حيوانات بالضبط ، كما هو موصوف في نص الوحي ، ومن ناحية أخرى ، أربعة كروب.


المسيح يرفع بواسطة الملائكة.


يرتفع المسيح بواسطة رباعي الأجنحة رباعي الشكل مع عجلات "في مظهرها وفي ترتيبها يبدو كما لو كانت العجلة في العجلة".

حسنًا ، لم أجد إجابة لهذا اللغز بعد. بشكل عام ، يشير كل شيء إلى أن الكروب ورباعي الشكل هما نفس الشيء ، على سبيل المثال ، في قدس الأقداس في معبد سليمان ، كان تابوت العهد يحرسه كروبان طولهما خمسة أمتار ، وهما لا يختلفان عمليًا في المظهر من الثيران الآشورية وأبو الهول المصرية (انظر أدناه).

في الواقع ، تعود صورة الحيوانات الأربعة إلى الأساطير السومرية الأكادية (بابل ، وآشور ، وما إلى ذلك) ، والتي تغلغلت صورها أيضًا في مصر وحضارات أخرى في المنطقة.

بادئ ذي بدء ، فإن الأشكال الرباعية المذهلة هي الكائنات التي تجمع بين علامات أربعة حيوانات. ولعل أشهرها هو أبو الهول.

كل شيء يخاف من الزمن والوقت يخاف من أبو الهول.

أبو الهول المصري له رأس امرأة وجسد أسد وأجنحة نسر وذيل ثور. يتميز نظيره اليوناني بذيل ثعبان. هنا وفي ثقافات مختلفة سنلاحظ اختلافات في بعض الحيوانات.


النسخة اليونانية لأبي الهول

آخر رباعي الأشكال هو الثور السماوي (الثور العملاق) الذي كان يحرس بوابات المدن والقصور في آشور.

على بوابة الجزء الداخلي من بابل (بوابة عشتار) ، تم تصوير الحيوانات المقدسة ، ولا سيما الثور والأسد ، كحيوانات منفصلة.


بوابة عشتار

وصعدوا (من كان يظن) إلى دائرة الأبراج:

انتبه ، أعلاه برج الدلو (رجل) ، أدناه برج الأسد ، على اليسار برج العقرب (نسر) ، على اليمين برج الثور (ثور ، ثور).


هذه هي النسخة المصرية من دائرة الأبراج (دندرة زودياك).

إذا كان أي شخص لا يعرف ، فإن الأبراج الأبراج هي حزام الكرة السماوية ، والتي على طولها الشمس وغيرها الأجرام السماويةتمر خلال العام. ظاهرة فلكية سلمية إلى حد ما ، لوحظت لأول مرة في بابل وكان لها تأثير كبير ، كما نرى ، بما في ذلك المسيحية.

وظائف مماثلة