Η έννοια της θέλησης στην ψυχολογία. Οι βουλητικές διαδικασίες και η μελέτη τους. Εκούσιες διεργασίες και η παθολογία τους Εκούσιες διεργασίες

Κεφάλαιο 11 Εκούσια παραίτηση από εμπειρίες Αυτός που δεν εκπαιδεύει τον εαυτό του μοιάζει με γαϊδούρι που πηγαίνει εκεί που τον οδηγούν. Skileph Τώρα που καταλάβαμε ότι η ζωή παίρνει μάλλον σκληρά μέτρα για να καταστρέψει τις εξιδανικεύσεις μας, θα θέλαμε να μάθουμε πώς μπορούμε

§ 2. Η δομή της βουλητικής ρύθμισης της δραστηριότητας Η δραστηριότητα πραγματοποιείται από ένα σύστημα ενεργειών. Η δράση είναι μια δομική μονάδα δραστηριότητας. Υπάρχουν αντιληπτικές, νοητικές, μνημονικές και πρακτικές ενέργειες. Σε κάθε ενέργεια μπορεί κανείς να ξεχωρίσει μια ενδεικτική,

Εκπαίδευση "Διαμόρφωση της συναισθηματικής-βουλητικής σφαίρας της προσωπικότητας στην επικοινωνία" Επεξηγηματική σημείωση Η επικοινωνία παίζει έναν εξαιρετικά απαραίτητο ρόλο στη διαμόρφωση πολλών σημαντικά χαρακτηριστικάψυχικές διεργασίες, καταστάσεις και ιδιότητες σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου Χαρακτηρίζοντας

Διαδικασία Και τώρα επιτρέψτε μου να περιγράψω αυτή τη διαδικασία με τη βοήθεια γεγονότων, καθένα από τα οποία επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα. ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ. Γνωρίζουμε ότι ο πελάτης έχει κίνηση σε κάθε μία από τις διάφορες διαστάσεις. Ξεκινώντας από κάποιο σημείο δείχνοντάς το

2. Διαδικασία Άρα η διαδικασία παραμένει στην πρώτη γραμμή: ο θεραπευτής -όπως και ο πελάτης- είναι προσεκτικός και σε εγρήγορση (βλ. παρ. 3: επίγνωση) πρώτα απ' όλα σε όλα τα ενδεχόμενα της σχέσης που εκτυλίσσονται «εδώ και τώρα»:

Η αναγκαιότητα της φύσης είναι πρωταρχική και η βούληση και η συνείδηση ​​του ανθρώπου είναι δευτερεύουσες, δηλαδή οι πράξεις μας καθορίζονται (καθορίζονται) από γεγονότα και φαινόμενα που συμβαίνουν στον εξωτερικό κόσμο. Η ελεύθερη βούληση νοείται ως μια ευκαιρία, η ικανότητα να λάβει κανείς μια απόφαση με γνώση της υπόθεσης και να διαχειριστεί με νόημα τις πράξεις του, προβλέποντας τις συνέπειές τους.

Αυτές οι διατάξεις βρίσκουν επιστημονική τεκμηρίωση στα έργα των I. M. Sechenov και I. P. Pavlov σχετικά με την ανακλαστική (αντανακλαστική) λειτουργία του εγκεφάλου, τη διαμεσολαβημένη αντίληψη και κατανόηση των αντικειμένων της πραγματικότητας.

Θα - Είναι μια νοητική διαδικασία, η οποία συνίσταται σε μια συνειδητή, σκόπιμη, παρακινημένη, ενεργή ψυχική δραστηριότητα, η οποία συνδέεται με την υπέρβαση εξωτερικών και εσωτερικών εμποδίων και στοχεύει στην ικανοποίηση των ανθρώπινων αναγκών.

Μια βουλητική πράξη αποτελείται από στάδια διαδοχικών, προγραμματισμένων ενεργειών.

Η κινητήρια σφαίρα ενός ατόμου είναι υψίστης σημασίας στη διαμόρφωση μιας πράξης βούλησης.Είναι ένα σύνολο επιθυμιών, κινήτρων, που αποκτούν χαρακτήρα κινήτρων για πράξεις, πράξεις και μορφές δραστηριότητας. Τα χαρακτηριστικά αυτής της περιοχής καθορίζουν Προσανατολισμός της προσωπικότητας.

Η αρχή της διαμόρφωσης της θέλησης είναι η έλξη. Οι έλξεις προκύπτουν με βάση τα ένστικτα– τρόφιμα, αμυντικά, σεξουαλικά κ.λπ.Όταν η έλξη διαμορφωθεί επαρκώς στο μυαλό, διευκρινιστούν οι τρόποι και τα μέσα ικανοποίησής της, τότε ονομάζεται «επιθυμία». Αυτές οι ψυχικές παρορμήσεις ανήκουν σε παλαιότερους φυλογενετικούς σχηματισμούς. Στη διαδικασία της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρώπινης προσωπικότητας, η βούληση έχει αναπτυχθεί ως ποιότητα του ψυχισμού, που στοχεύει συνειδητά στην υπέρβαση των εμποδίων.

Οι άμεσες παρορμήσεις στη δραστηριότητα οδηγούν σε ενέργειες με ακούσια παρόρμηση (στιγμιαία αντίδραση στη ληφθείσα πρόσκρουση) ή με τη μορφή αντιδράσεων καθυστερημένου τύπου (μια σκόπιμη ενέργεια που προκύπτει με βάση μια ακριβή αναπαράσταση του αποτελέσματος της δράσης).

Όλες οι ενέργειες χωρίζονται σε αυθαίρετες και ακούσιες. Οι ακούσιες ενέργειες διαπράττονται ως αποτέλεσμα της εμφάνισης ασυνείδητων ή ανεπαρκώς συνειδητοποιημένων παρορμήσεων. Οι αυθαίρετες ενέργειες συνεπάγονται την επίγνωση του στόχου από το άτομο και την προκαταρκτική παρουσίαση εκείνων των πράξεων που μπορούν να εξασφαλίσουν την υλοποίησή του.

Οι εκούσιες ενέργειες είναι ένα είδος αυθαίρετων ενεργειών που απαιτούν την υπέρβαση εμποδίων που εμποδίζουν την επίτευξη των στόχων.

Φυσιολογική βάση της θέλησης.Η θέληση, όπως και άλλες νοητικές διεργασίες, είναι λειτουργία του εγκεφάλου. Παρά τη σημαντική πολυπλοκότητα των φυσιολογικών μηχανισμών των εκούσιων ενεργειών, η επιστήμη έχει αποδείξει ότι οι βουλητικές ενέργειες είναι εξαρτημένης αντανακλαστικής φύσης. Ο IP Pavlov είπε ότι «... ο μηχανισμός της βουλητικής κίνησης είναι μια διαδικασία συσχέτισης υπό όρους που υπακούει σε όλους τους περιγραφόμενους νόμους της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας».

Όλες οι εθελοντικές κινήσεις είναι κινήσεις που αποκτώνται και απομνημονεύονται στη διαδικασία της ζωής και της εκπαίδευσης.

Κανένα άτομο δεν θα μπορεί να εκτελέσει αυθαίρετα μια ενέργεια που δεν γνωρίζει ή δεν είναι σε θέση να εκτελέσει. Ας πούμε, όσο κι αν θέλει ένας αγράμματος να γράψει ένα γράμμα, δεν θα το κάνει, γιατί δεν ξέρει να γράφει. Η θέση ισχύει ακόμη και για τις πιο απλές αυθαίρετες ενέργειες. Τις ενέργειες αυτές τις μαθαίνουμε σταδιακά και ανεπαίσθητα για τον εαυτό μας στην πορεία της ζωής.

Η φυσιολογική ανάλυση δείχνει ότι όλες οι βουλητικές κινήσεις γίνονται τέτοιες μόνο όταν απομνημονεύονται και όσο περισσότερο μαθαίνεται η κίνηση, τόσο πιο εύκολα μπορεί να εκτελεστεί ως εκούσια. Αυτό τονίζει τον τεράστιο ρόλο των κινητικών δεξιοτήτων που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής στις βουλητικές ενέργειες.

Στον μηχανισμό της βουλητικής πράξης, τον πιο σημαντικό ρόλο παίζει ο αναλυτής κινητήρα, του οποίου τα φλοιώδη κύτταρα (κιναισθητικά κύτταρα) έχουν αμφίδρομη σύνδεση με την κινητική περιοχή του φλοιού και με τα φλοιώδη μέρη όλων των άλλων αναλυτών: οπτικός, ακουστικός κ.λπ. Ο I. P. Pavlov χαρακτηρίζει αυτή τη σύνδεση ως εξής: «... τόσο όλων των εξωτερικών επιρροών όσο και όλων των ειδών των εσωτερικών διεργασιών του σώματος. Αυτή είναι η φυσιολογική βάση για τη λεγόμενη αυθαιρεσία των κινήσεων, δηλαδή την εξάρτησή τους από τη συνολική δραστηριότητα του φλοιού.

Ο όρος των εκούσιων ενεργειών από τη συνολική εργασία του εγκεφάλου σημαίνει ότι οι ενέργειες ενός ατόμου μπορούν να προκληθούν όχι μόνο από άμεσα ερεθίσματα, αλλά και από ίχνη τους, δηλαδή ως αποτέλεσμα της αναβίωσης των νευρικών συνδέσεων που σχηματίστηκαν προηγουμένως στον φλοιό. Αυτό σημαίνει ότι η ιδέα μιας δράσης, η σκέψη για αυτήν μπορεί να προκαλέσει αυτή τη δράση χωρίς να είναι ορατή εξωτερικές αιτίες. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι μερικές φορές πιστεύουν ότι οι αυθαίρετες ενέργειες είναι χωρίς λόγο. Έτσι, ο IP Pavlov, στον γενικό μηχανισμό της βουλητικής δράσης, τόνισε ιδιαίτερα τη σημασία του ήδη σχηματισμένου συστήματος προσωρινών νευρικών συνδέσεων (συσχετίσεων) μεταξύ των φλοιωδών άκρων όλων των αναλυτών, δηλαδή αυτό που καθορίζει τη συνολική φύση της απόκρισης.

Η εκούσια δράση, ως σκόπιμη, σημαίνει την παρουσία στον εγκεφαλικό φλοιό μιας σταθερής εστίασης βέλτιστης διεγερσιμότητας στο επίπεδο του δεύτερου συστήματος σηματοδότησης. Αυτό παρέχει μακροπρόθεσμη διατήρηση του στόχου της δράσης, προγραμματισμό της επερχόμενης δράσης σύμφωνα με τον δεδομένο στόχο και συνθήκες, τη δυνατότητα αναζωογόνησης ακριβώς εκείνων των προσωρινών νευρικών συνδέσεων που χρειάζονται για την επίτευξη του στόχου κ.λπ.

Η σταθερότητα της εστίασης της βέλτιστης διεγερσιμότητας εξαρτάται τόσο από τη δράση των παρόντων ερεθισμάτων όσο και από το σύστημα προηγούμενων επιρροών που αποθηκεύονται από τον εγκέφαλο.

Η αναστολή του φλοιού παίζει σημαντικό ρόλο στους μηχανισμούς της βουλητικής δράσης. Η πράξη της βούλησης εκφράζεται όχι μόνο στην ικανότητα να κάνει κάτι, αλλά και στην ικανότητα να απέχει από αυτό που δεν πρέπει να γίνει. Η κεντρική αναστολή ανακαλύφθηκε από τον I. M. Sechenov και μελετήθηκε πειραματικά από τον I. P. Pavlov και τους συνεργάτες του.

Κατά κανόνα, οι κύριες βουλητικές ιδιότητες ενός ατόμου περιλαμβάνουν: 1) αποφασιστικότητα, ανεξαρτησία, επιμονή, αυτοέλεγχο. 2) αναποφασιστικότητα, υπαινικτικότητα, πείσμα, βουλητική αστάθεια.

Το πρώτο στάδιο είναι η εμφάνιση κινήτρων, η επιθυμία για επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου. Στη συνέχεια, υπάρχει μια συνείδηση ​​μιας σειράς πιθανοτήτων για την επίτευξη αυτού του στόχου (στάδιο 2) και αμέσως μετά από αυτό τα κίνητρα (στάδιο 3) που ενισχύουν ή διαψεύδουν αυτές τις πιθανότητες. Τότε αρχίζει ο αγώνας των κινήτρων (στάδιο 4). Έχοντας εξετάσει όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, σταθμίζοντας διάφορα κίνητρα, λαμβάνοντας υπόψη τη συγκεκριμένη κατάσταση, ένα άτομο παίρνει μια απόφαση (στάδιο 5). Η εκούσια δράση τελειώνει με την εφαρμογή της απόφασης (στάδιο 6).

Η διάρκεια καθενός από αυτά τα στάδια είναι διαφορετική και εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά του ατόμου και τους αντικειμενικούς λόγους για την εφαρμογή της απόφασης. Για να μετατραπεί η παρόρμηση σε δράση, είναι απαραίτητη προσδιορισμός,δηλαδή την ικανότητα να κάνεις την τελική επιλογή. Ωστόσο, είναι δύσκολο να ξεπεράσεις το στάδιο της πάλης των κινήτρων και να εφαρμόσεις την απόφαση. Να γιατί πρωτοβουλίαιδιαίτερα σημαντικό για. εφαρμογή της απόφασης. Μεταξύ άλλων ιδιοτήτων που είναι απαραίτητες τη στιγμή των απροσδόκητων επιπλοκών, πρέπει να σημειωθεί η ανεξαρτησία στις αποφάσεις και οι ενέργειες, η αντοχή, ο αυτοέλεγχος και μια ορισμένη αυτοκριτική.

Η ανάπτυξη της θέλησης, της ικανότητας για εκούσια δραστηριότητα είναι μια μακρά διαδικασία. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, οι γονείς διαμορφώνουν στο παιδί στην αρχή τις πιο απλές δεξιότητες (περιποιιότητα, αυτοφροντίδα κ.λπ.) και δεξιότητες που γίνονται πιο σύνθετες όσο το άτομο αναπτύσσεται.

Δεξιότητες - Αυτά είναι αυτοματοποιημένα συστατικά της συνειδητής δραστηριότητας που αναπτύσσονται με τη συχνή επανάληψη οποιωνδήποτε ενεργειών.

Ο σχηματισμός δεξιοτήτων χαρακτηρίζεται από την εξάλειψη περιττών κινήσεων και έντασης, την ενοποίηση ενός αριθμού ιδιωτικών ενεργειών σε μια ολοκληρωμένη δράση. Οι δεξιότητες διαμορφώνονται σε μια άσκηση, δηλαδή σε μια σκόπιμη, επανειλημμένα επαναλαμβανόμενη ενέργεια με στόχο τη βελτίωσή της. Με φόντο ήδη αποκτημένες δεξιότητες, οι ενέργειες γίνονται όλο και πιο συνειδητές. Αυτές είναι βουλητικές ενέργειες. Στην εφηβεία και στην περίοδο της ωριμότητας, με τη συσσώρευση γνώσεων, την εμφάνιση νέων ενδιαφερόντων και αναγκών, οι βουλητικές ενέργειες γίνονται πιο περίπλοκες και βελτιώνονται.

Στην αρχή κιόλας της βουλητικής πράξης, υπάρχει μια ταυτόχρονη εμφάνιση πολλών κινήτρων δραστηριότητας που έρχονται σε ανταγωνισμό μεταξύ τους. Αυτό οδηγεί σε έναν «αγώνα κινήτρων». Στη συνέχεια επιλέγεται ένα από τα κίνητρα - λαμβάνεται μια απόφαση, καθορίζεται ο στόχος της επακόλουθης δραστηριότητας. Μετά τη λήψη της απόφασης, έρχεται ανακούφιση, ακόμα κι αν το περιεχόμενο είναι αρνητικό για το άτομο.

Πιθανότης υποβολής- μια ιδιότητα της βουλητικής σφαίρας, παρουσία της οποίας ένα άτομο υποκύπτει εύκολα στις επιρροές άλλων ανθρώπων και τα κίνητρα των πράξεών του καθορίζονται από τους τελευταίους.

αναποφασιστικότητα- συνέπεια της καθυστέρησης της πράξης της βούλησης στο στάδιο της πάλης των κινήτρων ή της υλοποίησης της απόφασης.

Πείσμα- ένα χαρακτηριστικό συμπεριφοράς και σε σταθερές μορφές, ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα ενός ατόμου θεωρείται ως ελάττωμα στη βουλητική σφαίρα ενός ατόμου, που εκφράζεται στην επιθυμία να κάνει ό,τι χρειάζεται με τον δικό του τρόπο, σε αντίθεση με εύλογα επιχειρήματα, αιτήματα, συμβουλές, οδηγίες άλλων ανθρώπων. Πείσμα είναι η αδυναμία, παρά την εύλογη αιτιολόγηση, να εγκαταλείψουμε μια απόφαση και σχέδιο δράσης που δεν είχε μελετηθεί στο παρελθόν.

Ισχυρή θέληση αστάθεια - η αδυναμία συγκράτησης εκδηλώσεων συναισθημάτων που αποδοκιμάζονται από το ίδιο το άτομο με τη μορφή ερεθισμού, θυμού, φόβου, οργής, απόγνωσης.

Όλες οι σύνθετες βουλητικές πράξεις περνούν πρώτα από το μονοπάτι των απλών πράξεων. Έχουν ένα στοιχείο αυτοματισμού, δηλαδή μια δράση που απομνημονεύεται στη διαδικασία της εμπειρίας ζωής.

τελικό στάδιοόποιος βουλητική διαδικασίαείναι η κίνηση των μυών. Αυτή η κίνηση μπορεί να είναι πολύ διαφορετική: η εκτέλεση μιας περίπλοκης λεπτομέρειας σε έναν τόρνο, η δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας, ένα σαρκαστικό χαμόγελο ως απάντηση σε μια άδικη προσβολή και πολλά άλλα είδη ανθρώπινης δραστηριότητας και συμπεριφοράς.

Σε κάθε δραστηριότητα, σημαντικό ρόλο παίζει το ενδιαφέρον ενός ατόμου για την εργασία που εκτελείται. Όταν εκτελείτε μη ενδιαφέρουσα, βαρετή εργασία που δεν ανταποκρίνεται στις κλίσεις ενός ατόμου, το ενδιαφέρον για την εφαρμογή της μειώνεται και αναπτύσσεται ταχεία κόπωση. Τα θετικά συναισθήματα καθυστερούν σημαντικά την περίοδο που εμφανίζεται η κούραση. Αυτό οφείλεται στη διέγερση των υποφλοιωδών σχηματισμών, οι οποίοι με τη σειρά τους τονώνουν τον φλοιό.

Η βουλητική πράξη περιλαμβάνει την πάλη των πολυκατευθυντικών τάσεων κινήτρων. Αν σε αυτόν τον αγώνα αναλάβουν άμεσα κίνητρα, συμπεριλαμβανομένων αυτών που είναι ηθικής φύσεως, ασκείται δραστηριότητα επιπλέον της βουλητικής ρύθμισής του.

Παθολογία της βουλητικής σφαίρας

Σχεδόν σε οποιοδήποτε στάδιο της βουλητικής πράξης, μπορεί να εμφανιστεί παθολογία της βουλητικής σφαίρας. Από τις βουλητικές διαταραχές, όπως, για παράδειγμα, η υποβουλία, η υπερβουλία, η αβουλία θα πρέπει να χορηγούνται. Η πιο κοινή μεταξύ των παραβιάσεων των βουλητικών διεργασιών είναι η μείωση ή η υποβουλία τους, η οποία μπορεί επίσης να συνοδεύεται από μείωση του συναισθηματικού υποβάθρου.

Υποβουλία– μείωση της βουλητικής δραστηριότητας.Με την υποβουλία, οι άνθρωποι είναι αδρανείς, δεν έχουν σχεδόν καμία επιθυμία για δραστηριότητα. Ξεκινώντας να κάνουν κάτι, σταματούν γρήγορα να εργάζονται, όχι επειδή εμφανίζεται η κούραση, αλλά λόγω έλλειψης επιθυμίας να συνεχίσουν τη δουλειά τους. Η υποβουλία συχνά συνοδεύεται από μείωση του συναισθηματικού υποβάθρου. Μείωση της βουλητικής δραστηριότητας μπορεί να παρατηρηθεί σε σωματικούς ασθενείς κατά τη διάρκεια μακράς παραμονής σε νοσοκομείο, με συμπτώματα νοσηλείας και χρονιότητας. Στη σχιζοφρένεια, παρατηρείται ένα κατατονικό σύνδρομο - η αυτόματη υποταγή των ασθενών που παγώνουν σε μια στερεότυπη θέση ονομάζεται καταληψία.

Τα άτομα που πάσχουν από υποβουλία πρέπει να είναι πιο απαιτητικά από αυτά σε σχέση με τη συμμόρφωση με το θεραπευτικό σχήμα. Πρέπει να ενεργοποιούνται όταν εκτελούν τις πιο στοιχειώδεις ενέργειες - έγκαιρη φαρμακευτική αγωγή, ιατρικές διαδικασίες κ.λπ. Είναι χρήσιμο να δίνονται σε αυτούς τους ασθενείς απλές οδηγίες που πρέπει να εκτελούν υπό την επίβλεψη του προσωπικού. Πιο δύσκολο με τους εξωτερικούς ασθενείς. Η κύρια τακτική συμπεριφοράς μαζί τους είναι μια προσεκτική και προσεκτική στάση.

Abulia– αναποφασιστικότητα, αποδυνάμωση της θέλησης, έλλειψη θέλησης.Παθολογική διαταραχή της ψυχικής ρύθμισης των ενεργειών. Χαρακτηρίζεται από λήθαργο, έλλειψη πρωτοβουλίας και κίνητρο για δραστηριότητα. Εκδηλώνεται με την αδυναμία λήψης απόφασης και λήψης των απαραίτητων ενεργειών, αν και αναγνωρίζεται η ανάγκη για αυτήν. Έχοντας ξεκινήσει οποιαδήποτε εργασία, οι άρρωστοι την εγκαταλείπουν γρήγορα.

Αυτή η παραβίαση πρέπει να διακρίνεται από αδυναμία θέλησηςως χαρακτηριστικό χαρακτήρα που προκαλείται από ακατάλληλη ανατροφή και άλλους παράγοντες, που μπορούν να εξαλειφθούν με κατευθυνόμενη εκπαίδευση της θέλησης.

Με την abulia, ένα άτομο σταματά κάθε δραστηριότητα, χάνει όλες τις επιθυμίες. Μένει στο κρεβάτι για πολλή ώρα ή κάθεται σε στερεότυπη στάση. Σοβαρή αβουλία, κατά κανόνα, εμφανίζεται με μαζικές αλλοιώσεις των μετωπιαίων λοβών του εγκεφάλου, σημάδι της κατατονικής μορφής σχιζοφρένειας, με κατατονική λήθαργο - κατάσταση πλήρους ακινησίας, κ.λπ. Ανάλογα με την αιτία, η αβουλία μπορεί να είναι βραχυπρόθεσμη, περιοδικά επανεμφανιζόμενη ή μόνιμη κατάσταση.

Υπερβουλία– υπερβολική ανθρώπινη δραστηριότητα.Μη παραγωγική υπερβουλία παρατηρείται, για παράδειγμα, σε ασθενείς που βρίσκονται στο μανιακό στάδιο της μανιοκαταθλιπτικής ψύχωσης. Η υπερβουλία μπορεί επίσης να εμφανιστεί με ορισμένες σωματικές ασθένειες.

Πολλοί συγγραφείς αποδίδουν τη διατήρηση σε παραβιάσεις εκούσιων ενεργειών. διατηρήσεις- κυκλική επανάληψη ή επίμονη αναπαραγωγή, συχνά αντίθετη με τη συνειδητή πρόθεση, οποιασδήποτε ενέργειας, σκέψης ή εμπειρίας.

Στην πράξη παραβιάσεις όπως π.χ διαστροφές της βουλητικής δραστηριότητας - παραβουλία,που εκδηλώνονται σε ένα άτομο με παράξενες, μερικές φορές παράλογες πράξεις.

Το υλικό για την αξιολόγηση των βουλητικών ιδιοτήτων του ασθενούς μπορεί να δοθεί από μια προσεκτικά συλλεγμένη ιστορία, καθώς και από την παρατήρηση του ασθενούς: την εκφραστικότητα, την ακρίβεια και την ταχύτητα των κινήσεων, τον βαθμό δραστηριότητας.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η ακατάλληλη ανατροφή κάνει ένα άτομο λιγότερο ικανό για βουλητική δραστηριότητα. Ανωριμότητα της συναισθηματικής-βουλητικής σφαίρας - νηπιοπρέπεια,εκφράζεται σε έλλειψη ανεξαρτησίας αποφάσεων και πράξεων, αίσθημα ανασφάλειας, μειωμένη κριτική του ατόμου προς τον εαυτό του κ.λπ. Εκδηλώνεται με αντισταθμιστικές αντιδράσεις, όπως φαντασιώσεις που αντικαθιστούν πραγματικές πράξεις, εγωκεντρισμός κ.λπ.

Έχουμε ήδη μιλήσει για υποβλητικότητα και πείσμα. Το αντίθετο της υποβλητικότητας, ως ένα βαθμό, είναι το πείσμα, σε αντίθεση με την επιμονή στην επίτευξη του στόχου. Το πείσμα αναφέρεται σε ενέργειες που δεν δικαιολογούνται από λόγο ή άρνηση να το κάνουν. Ένας απότομος βαθμός πείσματος, ο οποίος είναι επώδυνος στη φύση, ονομάζεται αρνητισμός.

Από ψυχολογικής άποψης, αρνητικότης– Αυτή είναι η συμπεριφορά του υποκειμένου χωρίς κίνητρα, που εκδηλώνεται με ενέργειες που είναι εσκεμμένα αντίθετες με τις απαιτήσεις του και τις προσδοκίες άλλων ατόμων και κοινωνικών ομάδων.Ο αρνητισμός ως καταστασιακή αντίδραση ή ως χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, με εξαίρεση τις κλινικές περιπτώσεις παράλογης αντίστασης, οφείλεται στην ανάγκη του υποκειμένου για αυτοεπιβεβαίωση και προστασία του «εγώ» του. Ο αρνητισμός είναι επίσης συνέπεια του εγωισμού του υποκειμένου και της αποξένωσής του από τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα των άλλων ανθρώπων.

Σε κλινικές περιπτώσεις αρνητισμού, οι ασθενείς δεν εκτελούν τα καθήκοντα που τους προτείνονται - ενέργειες (παθητικός αρνητισμός) ή εκτελούν ενέργειες που είναι αντίθετες από αυτές που τους δίνονται. Για παράδειγμα, όταν του ζητηθεί να καθίσει, ο ασθενής σηκώνεται, όταν του ζητηθεί να ανοίξει τα μάτια του, το κλείνει. ρε.

Οι εκούσιες ενέργειες στους ασθενείς και οι κινήσεις που σχετίζονται με αυτές μπορεί να παραμορφωθούν με διάφορους τρόπους. (στερεότυπο, απραξία).Για παράδειγμα, ένας ασθενής επαναλαμβάνει άσκοπα επανειλημμένα τις ίδιες (στερεότυπες) ενέργειες, για παράδειγμα, για μεγάλο χρονικό διάστημα, μερικές φορές επανειλημμένα, σκουπίζει τις πλάκες με μια πετσέτα, κ.λπ.

Με την απραξία, δεν παραβιάζονται μεμονωμένες κινήσεις, αλλά η ικανότητα εκτέλεσης ενεργειών ως σύνολο.Για παράδειγμα, ο ασθενής δεν μπορεί να εκπληρώσει την πρόταση να αγγίξει το αριστερό αυτί με το δεξί χέρι. Με την εποικοδομητική απραξία, οι ασθενείς χάνουν την ικανότητα να σχεδιάζουν και να αντιγράφουν όσα γράφονται.

Ξεχωριστή θέση στην παθολογία των βουλητικών διεργασιών κατέχει παθολογικές επιθυμίες.Για παράδειγμα, μια παθολογική έλξη για την κατανάλωση μη βρώσιμων αντικειμένων, η οποία παρατηρείται ως προσωρινό φαινόμενο σε υγιείς γυναίκες κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, καθώς και σε παιδιά, παρατηρείται συχνά στη σχιζοφρένεια. Με την ψυχοπάθεια, υπάρχει μια παθολογική έλξη για μια συνεχή αλλαγή επαγγέλματος και τόπου κατοικίας, ή απλώς στην αλητεία - δρομανία. Κλεπτομανία,ή παθολογική έλξη για την οικειοποίηση της ιδιοκτησίας του άλλου, είναι σπάνια και μπορεί να είναι δύσκολο να διακριθεί από τη συνηθισμένη κλοπή. Σε τυπικές περιπτώσεις, ωστόσο, είναι εντυπωσιακό ότι οι κλεπτομανείς συνήθως δεν χρησιμοποιούν ή δεν επωφελούνται από κλεμμένα αντικείμενα. Φαίνεται ότι η ίδια η απαγωγή είναι ο σκοπός της δράσης τους. Δεν είναι λίγες οι φορές που οι ευκατάστατοι κλεπτομανείς κλέβουν μικροπράγματα, όπως κουμπιά, αγκράφες, απλά μολύβια σε κατάστημα κλπ. Γνωρίζουμε περιπτώσεις κλοπών παπουτσιών με το ένα πόδι, πράγματα μικρής αξίας. Οι κλεπτομανείς μπορεί να έλκονται από μικρά και γυαλιστερά αντικείμενα.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στην ψυχοπάθεια είναι ανεπτυγμένη παθολογικός δόλος.Για παράδειγμα, οι ασθενείς λένε διάφορους μύθους για τον εαυτό τους: για φανταστικές περιπέτειες που υποτίθεται ότι τους συνέβησαν, προσποιούνται ότι είναι άλλοι άνθρωποι κ.λπ. Συχνά αυτές οι ιστορίες παρουσιάζονται με συναισθηματικό χρωματισμό και μάλλον πειστικές λεπτομέρειες που εντυπωσιάζουν τους ακροατές. Σε αντίθεση με τα συνηθισμένα ψέματα, με παθολογικό δόλο, όχι μόνο συχνά δεν υπάρχει κανένα όφελος από τις ιστορίες, αλλά, αντίθετα, εμφανίζονται προβλήματα με τέτοιους «αφηγητές».

Ποικίλος παθολογικές επιθυμίες,συνδέονται με τη σεξουαλικότητα. Αυτό περιλαμβάνει αρσενικά και θηλυκά φιλομοφυλία,στην οποία η σεξουαλική επιθυμία απευθύνεται σε άτομα του ίδιου φύλου. Στο σαδισμόςΗ σεξουαλική επιθυμία συνδέεται με την επιθυμία να πληγωθεί ένας σύντροφος. Στο μαζοχισμόςΗ σεξουαλική ικανοποίηση είναι δυνατή μόνο εάν προκαλεί πόνο. Στο παιδοφιλίαΗ σεξουαλική ορμή απευθύνεται σε παιδιά. Στο δεισιδεμονίααντικείμενα σεξουαλικής έλξης είναι άψυχα αντικείμενα: γυναικεία μαλλιά, παπούτσια, πίνακες ζωγραφικής και αγάλματα. Πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι όλα ακόμη επαρκώς μελετημένα στην αιτιολογία των σεξουαλικών διαστροφών.

Γενικά, η ανάπτυξη της θέλησης σε ένα άτομο μπορεί να παίξει μεγάλο θετικό ρόλο στην αντιστάθμιση διαφόρων ελαττωμάτων, διαφόρων παθολογικών επιπλοκών της ανάπτυξης. Περιγράφονται περιπτώσεις όπου, χάρη στην τεράστια θέληση για ζωή, ένας άρρωστος μπορεί να ξεπεράσει τον πόνο, την αδυναμία, την ταλαιπωρία και να παράσχει αποφασιστική βοήθεια στους ιατρούς στη διαδικασία θεραπείας.

άγχος και απογοήτευση

Οποιαδήποτε ψυχική δραστηριότητα ενός ατόμου μπορεί να είναι και ακούσια, ακούσια και σκόπιμη, αυθαίρετη. Η ακούσια δραστηριότητα δεν απαιτεί προσπάθεια ή προγραμματισμό. Οι ακούσιες ενέργειες είναι παρορμητικές, χωρίς σαφή επίγνωση. Αυτό μπορεί να είναι, για παράδειγμα, η συμπεριφορά ενός ατόμου σε κατάσταση πάθους, έκστασης, άλλες αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης.

Σε εκείνες τις καταστάσεις που είναι απαραίτητο να είσαι ενεργός για να πετύχεις κάποιον συνειδητά καθορισμένο στόχο, εμπλέκονται βουλητικές διαδικασίες. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι η θέληση είναι η ικανότητα ενός ατόμου να διαχειρίζεται συνειδητά και ενεργά τις δραστηριότητές του, να ξεπερνά τα εμπόδια για την επίτευξη του στόχου και να δημιουργεί πρόσθετο κίνητρο για δράση όταν τα υπάρχοντα κίνητρα δεν είναι επαρκή. Η ποσότητα της προσπάθειας που καταβάλλει ένα άτομο για να ξεπεράσει το εμπόδιο που έχει προκύψει χαρακτηρίζει τον βαθμό ανάπτυξης της βουλητικής του σφαίρας.

Η διαφορά λοιπόν ακούσιες ενέργειες, δηλαδή ενέργειες που εκτελούνται χωρίς τη συμμετοχή της ανθρώπινης βουλητικής σφαίρας, συνίσταται στο γεγονός ότι είναι αποτέλεσμα της εμφάνισης ασυνείδητων ή ανεπαρκώς αντιληπτών κινήτρων (ενκινήσεις, στάσεις κ.λπ.), είναι παρορμητικές στη φύση, στερούνται σαφούς σχεδίου.

Αυθαίρετες ενέργειες, αντίθετα, συνεπάγονται επίγνωση του στόχου, μια προκαταρκτική παρουσίαση εκείνων των πράξεων που μπορούν να εξασφαλίσουν την επίτευξή του, την αλληλουχία τους.

Για αυθαίρετες διαδικασίες γενικά, τα ακόλουθα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά:

1) μια αυθαίρετη αντίδραση γίνεται πάντα αισθητή ή συνειδητοποιημένη.

2) μια αυθαίρετη αντίδραση προκύπτει ως απάντηση στην εμφάνιση μιας ζωτικής ανάγκης και είναι ένα μέσο για την ικανοποίησή της.

3) μια αυθαίρετη αντίδραση, κατά κανόνα, δεν είναι αναγκαστική και μπορεί να αντικατασταθεί κατά την επιλογή του ατόμου με άλλη με την ίδια ζωτική σημασία.

4) σε μια κατάσταση όπου μια αυθαίρετη αντίδραση εξακολουθεί να είναι εξαναγκασμένη, μπορεί να ρυθμιστεί συνειδητά κατά την εφαρμογή της.

Επισήμανση βουλητικές διαδικασίεςσε ένα ειδικό στρώμα ψυχικών φαινομένων, οι ψυχολόγοι δεν τους αντιτίθενται σε γνωστικές και συναισθηματικές διεργασίες, καθώς η ίδια διαδικασία μπορεί να είναι τόσο γνωστική όσο και σε κάποιο βαθμό συναισθηματική και βουλητική (για παράδειγμα, εκούσια προσοχή).

Τα αρχικά κίνητρα ενός ατόμου για δράση είναι ανάγκες, επομένως, τα βασικά στοιχεία της βούλησης περιέχονται ήδη σε αυτά. Σε αντίθεση με την ανάγκη, το κίνητρο είναι ένα νοητικό ερέθισμα για την υλοποίηση δραστηριοτήτων, δεν είναι πλέον μόνο ένα ερέθισμα, αλλά μια προσωπική επεξεργασία του ερεθίσματος (ανάγκη, ανάγκη). Εάν επικρατήσουν μονοσήμαντα κίνητρα, αυξάνουν την πιθανότητα επίτευξης του στόχου. Η εμφάνιση κινήτρων που έρχονται σε αντίθεση με την επίτευξη του επιδιωκόμενου στόχου, αναστέλλει τη δραστηριότητα ενός ατόμου (σε ορισμένες περιπτώσεις αυτό είναι μια εκδήλωση έλλειψης θέλησης).

Έτσι, η βούληση έχει δύο αντίθετα κατευθυνόμενες, αλλά αλληλένδετες λειτουργίες: διεγερτική και ανασταλτική.

Η λειτουργία κινήτρου παρέχεται από τη δραστηριότητα ενός ατόμου, η οποία δημιουργεί μια δράση λόγω των ιδιαιτεροτήτων των εσωτερικών καταστάσεων του υποκειμένου, οι οποίες αποκαλύπτονται τη στιγμή της ίδιας της δράσης.

Η ανασταλτική λειτουργία της θέλησης δεν εμποδίζει πάντα τη λήψη θετικού αποτελέσματος δραστηριότητας. Ενεργώντας σε ενότητα με τη λειτουργία κινήτρου, χαρακτηρίζεται από τον περιορισμό ανεπιθύμητων εκδηλώσεων δραστηριότητας. Για παράδειγμα, ένα άτομο έχει ταυτόχρονα μια ώθηση σε δύο τύπους δραστηριότητας, αλλά αν καταλαμβάνει και τα δύο πράγματα ταυτόχρονα, τότε αυτό θα είναι εις βάρος τόσο του ενός όσο και του άλλου. Υπάρχει αγώνας κινήτρων. Το κίνητρο που ένα άτομο αξιολογεί ως πιο σημαντικό αυτή τη στιγμή δημιουργεί μια λειτουργία κινήτρου της θέλησης και ένα λιγότερο σημαντικό γίνεται αντικείμενο μιας ανασταλτικής λειτουργίας. Επιπλέον, η ανασταλτική λειτουργία εκδηλώνεται επίσης σε περιπτώσεις όπου τα κίνητρα ενός ατόμου δεν ανταποκρίνονται στις ιδέες του για το σωστό μοντέλο συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο πεινάει πολύ, μπορεί να μπει στον πειρασμό να κλέψει ένα καρβέλι ψωμί από ένα αρτοποιείο. Αλλά για τους περισσότερους ανθρώπους, μια τέτοια συμπεριφορά είναι εσωτερικά απαράδεκτη και θα ανασταλεί από μια προσπάθεια θέλησης.

Οι βουλητικές εκδηλώσεις ενός ατόμου καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από εκείνους στους οποίους έχει την τάση να αποδίδει την ευθύνη για τα αποτελέσματα των δικών του πράξεων. Εάν ένα άτομο έχει την τάση να κατηγορεί εξωτερικούς παράγοντες για τις αποτυχίες του - συνθήκες, άλλους ανθρώπους, είναι πολύ πιο δύσκολο γι 'αυτόν να πραγματοποιήσει εκούσιες προσπάθειες παρά για κάποιον που αναλαμβάνει την πλήρη ευθύνη για τα αποτελέσματα της δραστηριότητάς του. Ας εξετάσουμε ένα παράδειγμα κοντά στους μαθητές - προετοιμασία για εξετάσεις. Φίλοι που φτάνουν τη λάθος ώρα, θόρυβος στο διπλανό δωμάτιο, βροχερός καιρός που σε κάνει να νυστάζεις, μια ενδιαφέρουσα ταινία στην τηλεόραση που δεν μπορείς να χάσεις - όλοι γνωρίζουν αυτές τις περισπασμούς. Αλλά ένα άτομο με μια ανεπτυγμένη βουλητική σφαίρα της ψυχής και που είναι υπεύθυνο για τα αποτελέσματα της δραστηριότητάς του θα αντισταθεί σε όλους τους παράγοντες που μπορεί να έχουν αρνητικό αντίκτυπο σε αυτά τα αποτελέσματα με τις θελημένες προσπάθειές του.

Υπάρχουν ορισμένες προσωπικές ιδιότητες που θεωρούνται στην ψυχολογία ως βουλητικές ιδιότητες:

1) ο προσδιορισμός είναι η απόλυτη εμπιστοσύνη στη σκοπιμότητα μιας απόφασης.

2) αυτοέλεγχος - μια εκδήλωση της ανασταλτικής λειτουργίας της θέλησης, η οποία συνίσταται στην καταστολή τέτοιων καταστάσεων ενός ατόμου που εμποδίζουν την επίτευξη του στόχου.

3) θάρρος - μια εκδήλωση δύναμης θέλησης για να ξεπεραστούν εμπόδια επικίνδυνα για την ευημερία και τη ζωή ενός ατόμου.

4) επιμονή - η ικανότητα να εκτελεί επαναλαμβανόμενες βουλητικές ενέργειες για μεγάλο χρονικό διάστημα για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου (δεν πρέπει να συγχέεται με το πείσμα - ανεπαρκής επιμονή χωρίς επαρκείς αντικειμενικούς λόγους).

5) επιμέλεια - η ποιότητα της βούλησης, που εκδηλώνεται στην ακριβή, αυστηρή και συστηματική εκτέλεση των αποφάσεων που λαμβάνονται.

6) υπομονή και αντοχή - επίσης ιδιότητες ισχυρής θέλησης απαραίτητες για σκόπιμη επίτευξη αποτελεσμάτων.

7) η πειθαρχία είναι απόδειξη των βουλητικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, αφού η πειθαρχία διδάσκει σε ένα άτομο να ξεπερνά τις εξωτερικές και εσωτερικές δυσκολίες.

Κάθε μια από τις βουλητικές ιδιότητες έχει τον δικό της αντίποδα - μια ιδιότητα που δείχνει την υπανάπτυξη της βουλητικής σφαίρας, όπως η αναποφασιστικότητα, η έλλειψη πρωτοβουλίας, η συμμόρφωση κ.λπ.

Η ισχυρή θέληση, που εκδηλώνεται με αυτοκυριαρχία, θάρρος, επιμονή, αντοχή και υπομονή, ονομάζεται θάρρος.

Εκούσια δράση- αυτή είναι μια εσωτερική κινητήρια δύναμη, που σχηματίζεται όχι μόνο από τυπολογικές και βιολογικές κλίσεις, αλλά καθορίζεται επίσης από την καθημερινή εκπαίδευση, τον αυτοέλεγχο, την αυτοπεποίθηση. Επομένως, οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι η θέληση είναι μορφωμένη.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο σχηματισμός βουλητικών ιδιοτήτων ενός ατόμου μπορεί να παρεμποδιστεί από την ακατάλληλη ανατροφή ενός παιδιού. Υπάρχουν δύο άκρα στην εκπαίδευση, τα οποία είναι πολύ δυσμενή για την ανάπτυξη της βουλητικής σφαίρας:

1) το παιδί ήταν κακομαθημένο, όλες οι επιθυμίες και οι ιδιοτροπίες του εκπληρώθηκαν σιωπηρά, επομένως δεν διαμορφώθηκε σε αυτόν η ανασταλτική λειτουργία της θέλησης.

2) το παιδί, αντίθετα, καταπιέστηκε από τη σκληρή βούληση και τις οδηγίες των ενηλίκων, η πρωτοβουλία του καταπιέστηκε, και ως εκ τούτου, έχοντας ωριμάσει, έγινε ανίκανο να λάβει μια ανεξάρτητη απόφαση.

Οι γονείς που θέλουν να δουν το παιδί τους επιτυχημένο θα πρέπει να φροντίσουν έγκαιρα για την ανάπτυξη της θέλησής του. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αποφύγετε τα παραπάνω άκρα και, επιπλέον, να εξηγείτε πάντα σε ένα παιδί, έστω και σε μικρό, τι προκαλεί τις απαιτήσεις, τις αποφάσεις, τις απαγορεύσεις που του επιβάλλουν οι ενήλικες, ποια είναι η σκοπιμότητά τους.

Τα διακριτικά χαρακτηριστικά της βουλητικής δράσης μπορούν να ονομαστούν συνειδητοποίηση και ανεξαρτησία στη λήψη αποφάσεων. Χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά. Πρώτον, είναι μια ενέργεια που είναι απαραίτητη για εξωτερικούς ή εσωτερικούς λόγους, δηλ. υπάρχει πάντα ένας αντικειμενικός λόγος για αυτήν. Δεύτερον, μια εκούσια δράση έχει ένα αρχικό ή που εκδηλώνεται στην εφαρμογή της έλλειμμα κινήτρου ή αναστολής. Τρίτον, στη διαδικασία της βουλητικής δράσης, αυτό το έλλειμμα εξαλείφεται, γεγονός που οδηγεί στη δυνατότητα επίτευξης του επιδιωκόμενου στόχου.

Βουλευτική δομήμοιάζει με μια διαδοχική υλοποίηση των παρακάτω βημάτων:

1) ο καθορισμός ενός στόχου και η εμφάνιση επιθυμίας για επίτευξή του.

2) επίγνωση των τρόπων επίτευξης του στόχου.

3) η εμφάνιση κινήτρων που επιβεβαιώνουν ή αρνούνται αυτές τις πιθανότητες.

4) η πάλη των κινήτρων, το αποτέλεσμα της οποίας είναι η επιλογή μιας λύσης.

5) αποδοχή μιας από τις πιθανότητες ως λύση.

6) εφαρμογή της απόφασης που εκδόθηκε.

Η εκούσια δράση μπορεί να έχει απλές και πιο σύνθετες μορφές.

Η εκούσια δράση, απλή στη μορφή, είναι μια παρόρμηση που μπαίνει κατευθείαν στη δράση για την επίτευξη του στόχου. Σε αυτήν την περίπτωση, η δράση πρακτικά δεν προηγείται από καμία περίπλοκη και μακρόχρονη συνειδητή διαδικασία. Σε αυτή την περίπτωση, ο ίδιος ο στόχος δεν υπερβαίνει την άμεση κατάσταση, η υλοποίησή του επιτυγχάνεται με την εκτέλεση ενεργειών που είναι συνήθεις για το υποκείμενο, οι οποίες εκτελούνται σχεδόν αυτόματα μόλις προκύψει ένα ερέθισμα.

Για μια σύνθετη βουλητική δράση στην πιο έντονη συγκεκριμένη μορφή της, είναι πρωτίστως χαρακτηριστικό ότι μια σύνθετη συνειδητή διαδικασία που μεσολαβεί σε αυτή τη δράση σφηνώνεται μεταξύ του ερεθίσματος και της δράσης. Της δράσης προηγείται ο υπολογισμός των συνεπειών της και η επίγνωση των κινήτρων της, η λήψη απόφασης, η εμφάνιση της πρόθεσης υλοποίησής της, η κατάρτιση σχεδίου για την εφαρμογή της.

Έτσι, η βουλητική δράση γίνεται μια πολύπλοκη διαδικασία, που περιλαμβάνει μια ολόκληρη αλυσίδα διαφορετικών σταδίων και μια ακολουθία διαφορετικών σταδίων ή φάσεων, ενώ σε μια απλή βουλητική δράση όλες αυτές οι στιγμές και φάσεις δεν χρειάζεται απαραίτητα να παρουσιάζονται σε διευρυμένη μορφή.

Μια πολύπλοκη βουλητική δράση μπορεί να χωριστεί σε 9 στάδια, που εκτελούνται σε στάδια:

1) η εμφάνιση κινήτρων.

2) προκαταρκτικός καθορισμός ενός στόχου και η εμφάνιση επιθυμίας για την επίτευξή του.

3) συνειδητοποίηση ενός αριθμού ευκαιριών για την επίτευξη του στόχου.

4) η εμφάνιση κινήτρων που επιβεβαιώνουν ή αρνούνται αυτές τις πιθανότητες.

5) στάδιο συζήτησης και πάλης κινήτρων.

6) αποδοχή μιας από τις πιθανότητες ως λύση.

7) λήψη απόφασης.

8) εφαρμογή της απόφασης που εγκρίθηκε.

9) υπέρβαση εξωτερικών εμποδίων στην εφαρμογή της απόφασης και την επίτευξη του στόχου. Πρέπει να σημειωθεί ότι μια σύνθετη βουλητική ενέργεια δεν προκαλεί σε όλες τις περιπτώσεις αγώνα κινήτρων. Αυτό συμβαίνει μόνο όταν ο στόχος είναι υποκειμενικός και προκύπτει αυθόρμητα. Αν οφείλεται σε εξωτερικούς παράγοντες και η επίτευξή του είναι απαραίτητη για το υποκείμενο, χρειάζεται μόνο να το αναγνωρίσει, σχηματίζοντας μια ορισμένη εικόνα για το μελλοντικό αποτέλεσμα της δράσης. Η εμφάνιση ενός αγώνα κινήτρων συνδέεται με το γεγονός ότι το θέμα έχει πολλούς ισοδύναμους στόχους ταυτόχρονα (για παράδειγμα, μια νοικοκυρά θέλει να μαγειρέψει κάτι ξεχωριστό για δείπνο και να παρακολουθήσει την αγαπημένη της τηλεοπτική σειρά ταυτόχρονα).

Κατά τη λήψη μιας απόφασης, το υποκείμενο καταλαβαίνει ότι η περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων εξαρτάται από αυτόν. Η ιδέα των συνεπειών της πράξης κάποιου γεννά ένα αίσθημα ευθύνης ειδικά για μια συνειδητή βουλητική πράξη.

Η ίδια η διαδικασία λήψης αποφάσεων μπορεί να λάβει πολλές μορφές.

1. Μερικές φορές η απόφαση δεν διαφοροποιείται στη συνείδηση ​​ως ειδικό στάδιο. Η εκούσια δράση προχωρά χωρίς ειδική, συνειδητά ξεχωρισμένη ειδική απόφαση σε αυτήν. Αυτό συμβαίνει σε εκείνες τις καταστάσεις όταν η παρόρμηση που προέκυψε στο θέμα αυτή τη στιγμή δεν έρχεται σε αντίθεση με άλλες εσωτερικές πτυχές της ψυχικής δραστηριότητας (για παράδειγμα, ανεπαρκής δραστηριότητα της ψυχής) και η ίδια η υλοποίηση του στόχου που αντιστοιχεί σε αυτήν την παρόρμηση δεν συναντά εξωτερικά εμπόδια.

Σε αυτή την περίπτωση, αρκεί το υποκείμενο να φανταστεί τον στόχο και να συνειδητοποιήσει την αναγκαιότητά του για να ακολουθήσει η δράση. (Για παράδειγμα, ένα άτομο θέλει να φάει κάτι, σηκώνεται από έναν άνετο καναπέ μπροστά από την τηλεόραση και πηγαίνει στο ψυγείο - όσο τετριμμένο κι αν είναι, αλλά αυτό είναι μια εκδήλωση ηθελημένης προσπάθειας.)

2. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η απόφαση έρχεται, λες, από μόνη της, αφού είναι μια πλήρης επίλυση της σύγκρουσης που προκάλεσε τον αγώνα των κινήτρων, δηλ. η απόφαση λαμβάνεται όχι επειδή το υποκείμενο τη θεωρεί βέλτιστη, αλλά επειδή στις δεδομένες συνθήκες δεν είναι ήδη δυνατή άλλη λύση. (Για παράδειγμα, σε περίπτωση πυρκαγιάς, ένα άτομο πηδά από τον τρίτο όροφο, όχι επειδή του αρέσει μια τέτοια απόφαση, αλλά επειδή δεν έχει άλλη ευκαιρία να σώσει τη ζωή του.)

3. Και, τέλος, μερικές φορές συμβαίνει ότι μέχρι το τέλος, και ακόμη και τη στιγμή της λήψης μιας απόφασης, καθένα από τα αντίθετα κίνητρα εξακολουθεί να διατηρεί τη δύναμή του, ούτε μία πιθανότητα να έχει εξαφανιστεί από μόνο του, και να λαμβάνεται απόφαση υπέρ ενός κινήτρου, όχι επειδή η αποτελεσματική δύναμη των άλλων έχει εξαντληθεί, όχι επειδή άλλα κίνητρα έχουν χάσει την ελκυστικότητά τους, αλλά επειδή αντιλαμβάνονται την αναγκαιότητα. (Για παράδειγμα, μια άγρυπνη νύχτα είναι πίσω σας, θέλετε πολύ να κοιμηθείτε, αλλά πρέπει να πάτε στη διάλεξη μέχρι τις 8:00, διαφορετικά θα υπάρξουν προβλήματα με τη λήψη πίστωσης.)

Τώρα λίγα λόγια για το σχέδιο απόφασης. Μπορεί να είναι σχηματικό ή πιο λεπτομερές και συνειδητό - εξαρτάται τόσο από τις προσωπικές βουλητικές ιδιότητες ενός ατόμου όσο και από την κατάσταση που απαιτεί απόφαση.

Μερικοί άνθρωποι, όταν εκτελούν μια απόφαση, προσπαθούν να προβλέψουν όλους τους πιθανούς παράγοντες που επηρεάζουν το αποτέλεσμα, σχεδιάζουν κάθε βήμα ξεκάθαρα και λεπτομερώς, τηρούν με συνέπεια και ακρίβεια το σχέδιο. Άλλα περιορίζονται στο πιο γενικό σχήμα, στο οποίο αναφέρονται μόνο τα κύρια στάδια και τα βασικά σημεία δραστηριότητας. Εάν λάβουμε υπόψη την εξάρτηση του σχεδιασμού από την κατάσταση, τότε μπορεί να σημειωθεί ότι συνήθως αναπτύσσεται ένα σχέδιο άμεσων ενεργειών με περισσότερες λεπτομέρειες, οι ενέργειες που καθυστερούν στο χρόνο σκιαγραφούνται πιο σχηματικά ή και αόριστα.

Όσον αφορά τη σχέση μεταξύ του σχεδιασμού δράσης και των βουλητικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, τα μοτίβα εδώ είναι τα εξής. Η τάση να ακολουθεί ένα λεπτομερές σχέδιο που κυριαρχεί στη θέληση του στερεί την ευελιξία. Το σχέδιο καθορίζει αυστηρά τη βούληση, η οποία, με τη σειρά της, καθορίζει άκαμπτα τη συμπεριφορά ενός ατόμου. Ως αποτέλεσμα, η έλλειψη ευελιξίας της βούλησης οδηγεί σε έλλειψη ευελιξίας στη συμπεριφορά, και αυτό δεν καθιστά δυνατή την άμεση και επαρκή ανταπόκριση στις μεταβαλλόμενες συνθήκες.

Εάν η βουλητική σφαίρα του υποκειμένου δεν είναι μόνο ισχυρή, αλλά έχει και επαρκή ευελιξία, τότε για να επιτευχθεί το τελικό αποτέλεσμα, θα είναι σε θέση να διορθώσει το αρχικό σχέδιο δράσης και να εισάγει σε αυτό όλες εκείνες τις αλλαγές που, λόγω περιστάσεων που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα, θα είναι απαραίτητες για τη βέλτιστη επίτευξη του στόχου.

Στο τέλος της συζήτησης για τη βουλητική σφαίρα, λίγα λόγια για παραβιάσεις της βούλησης. Υπάρχουν τρεις τύποι τέτοιων παραβιάσεων.

1. Abulia- έλλειψη κινήτρων για δραστηριότητα, αδυναμία λήψης αποφάσεων και εκτέλεσής τους με πλήρη επίγνωση της ανάγκης για αυτό. Η αβουλία εμφανίζεται με βάση την παθολογία του εγκεφάλου. Για ένα άτομο που πάσχει από αμπούλια είναι χαρακτηριστική η λεγόμενη συμπεριφορά αγρού. Εκτελεί ενέργειες όχι σκόπιμα, αλλά μόνο κατά λάθος πέφτοντας στο πεδίο του ερεθίσματος. Για παράδειγμα, όταν κινείται άσκοπα στο δωμάτιο, ένα άτομο «σκοντάφτει» με τα μάτια του σε κάποιο αντικείμενο και το παίρνει - όχι επειδή χρειάζεται αυτό το αντικείμενο για κάποιο λόγο, αλλά απλώς επειδή ήρθε στο χέρι.

2. Απραξία- μια σύνθετη παραβίαση της σκοπιμότητας των ενεργειών. Προκαλείται από βλάβη των ιστών στους μετωπιαίους λοβούς του εγκεφάλου. Η απραξία εκδηλώνεται κατά παράβαση της εκούσιας ρύθμισης των κινήσεων και των ενεργειών που δεν υπακούουν σε ένα δεδομένο πρόγραμμα και καθιστούν αδύνατη την πραγματοποίηση μιας πράξης βούλησης.

3. Υπερβουλία- αυτό, αντίθετα, είναι μια υπερβολική βουλητική δραστηριότητα ενός άρρωστου. Μπορεί να παρατηρηθεί κατά το μανιακό στάδιο της μανιοκαταθλιπτικής ψύχωσης, είναι κάπως λιγότερο έντονο με υπερθυμία και μπορεί επίσης μερικές φορές να εμφανιστεί με ορισμένες σωματικές ασθένειες.

Οι παραβιάσεις της θέλησης που προκαλούνται από σοβαρές ψυχικές διαταραχές, οι οποίες είναι σχετικά σπάνιες, δεν πρέπει να συγχέονται με τη συνηθισμένη αδύναμη βούληση, αποτέλεσμα των συνθηκών ανατροφής που περιγράφονται παραπάνω. Στην τελευταία περίπτωση, είναι δυνατή η διόρθωση της αδύναμης βούλησης, η εκπαίδευση της βούλησης στο πλαίσιο της αλλαγής της κοινωνικής κατάστασης της ανάπτυξης της προσωπικότητας και με την ικανότητα ενός ατόμου για αυτοστοχασμό, κριτική σκέψη.

Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, πρέπει να σημειωθεί ότι η θέληση παίζει καθοριστικό ρόλο στην υπέρβαση των δυσκολιών της ζωής, στην επίλυση μεγάλων και μικροπροβλημάτων και στην επίτευξη επιτυχίας στη ζωή. Μία από τις κύριες διαφορές μεταξύ ενός ατόμου και των εκπροσώπων του ζωικού κόσμου είναι, εκτός από την αφηρημένη σκέψη και τη νόηση, η παρουσία μιας βουλητικής σφαίρας, χωρίς την οποία οποιεσδήποτε ικανότητες θα παρέμεναν άχρηστες και μη πραγματοποιημένες.

Διάλεξη Νο. 13. Συνείδηση

Η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του ανθρώπου ως είδους και των άλλων ζώων είναι η ικανότητά του να σκέφτεται αφηρημένα, να σχεδιάζει τις δραστηριότητές του, να αναστοχάζεται το παρελθόν του και να το αξιολογεί, να κάνει σχέδια για το μέλλον, να αναπτύσσει και να εφαρμόζει ένα πρόγραμμα για την εφαρμογή αυτών των σχεδίων. Όλες αυτές οι αναφερόμενες ιδιότητες ενός ατόμου συνδέονται με τη σφαίρα της συνείδησής του.

Οι ιδέες για τη συνείδηση ​​διαμορφώθηκαν με βάση ποικίλες προσεγγίσεις, από την άποψη τόσο της υλιστικής όσο και της ιδεαλιστικής φιλοσοφίας. Καμία θέση δεν έδωσε οριστική απάντηση και δεν κατέληξε σε έναν ενιαίο ορισμό του τι είναι συνείδηση. Επομένως, στην ψυχολογία, το θέμα της συνείδησης είναι ένα από τα πιο δύσκολα. Πολλοί μεγάλοι ψυχολόγοι τόσο ξένων όσο και εγχώριων σχολείων έχουν ασχοληθεί με αυτό το θέμα.

Η δυσκολία στη μελέτη της συνείδησης έγκειται στο γεγονός ότι μπορεί να μελετηθεί μόνο με βάση την αυτοπαρατήρηση, επομένως είναι αδύνατο να δημιουργηθούν αντικειμενικές μέθοδοι για τη μελέτη της. Επιπλέον, όλα τα ψυχικά φαινόμενα εμφανίζονται μπροστά σε ένα άτομο μόνο στο βαθμό που πραγματοποιούνται. Πολλοί από αυτούς μπορεί να μην φτάσουν το κατώφλι της συνειδητοποίησης. Επομένως, τα δεδομένα αυτοπαρατήρησης μπορεί να είναι παραμορφωμένα και ανακριβή. Και, τέλος, ο τρίτος παράγοντας που δυσκολεύει τη μελέτη της συνείδησης είναι η αδυναμία απομόνωσης σε αυτήν χωριστών χρονικών διαστημάτων, ξεχωριστών μονάδων έρευνας, αφού η συνείδηση, όταν λειτουργεί (δηλ. ένα άτομο δεν κοιμάται, δεν λιποθυμά κ.λπ.), είναι μια συνεχής ροή και αντιπροσωπεύει μια παράλληλη ροή πολλών νοητικών διεργασιών.

Ως αποτέλεσμα πολλών ετών μελέτης του προβλήματος της συνείδησης, ψυχολόγοι διαφόρων τάσεων έχουν συγκεντρώσει τις δικές τους ιδέες για αυτό. Αλλά ανεξάρτητα από τις θέσεις στις οποίες τήρησαν οι ερευνητές, συνέδεσαν πάντα με την έννοια της συνείδησης την παρουσία της αντανακλαστικής ικανότητας ενός ατόμου, δηλαδή την ικανότητα της συνείδησης να γνωρίζει άλλα ψυχικά φαινόμενα και τον εαυτό του. Είναι η παρουσία μιας τέτοιας ικανότητας σε ένα άτομο που καθορίζει την ύπαρξη και την ανάπτυξη της ψυχολογίας ως επιστήμης, αφού χωρίς τη δυνατότητα αναστοχασμού ολόκληρο το στρώμα των ψυχικών φαινομένων θα ήταν απρόσιτο στη γνώση και τη μελέτη. Με απλά λόγια, χωρίς προβληματισμό, ένας άνθρωπος, όπως κάθε άλλο ζώο, δεν θα ήξερε καν ότι έχει ψυχισμό.

Στη ρωσική ψυχολογία, συνηθίζεται να ορίζεται η συνείδηση ​​ως η υψηλότερη μορφή μιας γενικευμένης αντανάκλασης των αντικειμενικών σταθερών ιδιοτήτων και προτύπων του περιβάλλοντος κόσμου, εγγενή μόνο στον άνθρωπο ως κοινωνικο-ιστορικό υποκείμενο. Συμβάλλει στη διαμόρφωση του εσωτερικού μοντέλου ενός ατόμου για τον εξωτερικό κόσμο, το οποίο είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη γνωστική δραστηριότητα ενός ατόμου και τη δραστηριότητά του να μεταμορφώσει την περιβάλλουσα πραγματικότητα.

Η συνείδηση ​​δεν δίνεται σε ένα άτομο αυτόματα κατά τη γέννησή του, αναπτύσσεται στην πορεία της αλληλεπίδρασής του με άλλους ανθρώπους, στην πορεία αφομοίωσης της κοινωνικής εμπειρίας.

Έτσι, είναι θεμιτό να ισχυριστεί κανείς ότι γεννιέται στο είναι, αντανακλά το είναι και δημιουργεί το ον.

Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι η ατομική συνείδηση ​​μπορεί να διαμορφωθεί και να αναπτυχθεί μόνο σε στενή σύνδεση με την κοινωνική συνείδηση. Ένα άτομο δεν μπορεί να υπάρξει πλήρως έξω από τη ζωή της κοινωνίας και έξω από το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων. Ως εκ τούτου, κατέχει τη συνείδηση ​​ως ιδανική μορφή προβληματισμού μόνο στη διαδικασία της ένταξής του στην πραγματική ζωή και δραστηριότητα. Χωρίς να κυριαρχήσει αυτή η μορφή, ένα άτομο δεν μπορεί να αναπτυχθεί ως άτομο. Ταυτόχρονα, η διαδικασία της εσωτερίκευσης (δηλαδή η μετάβαση της εξωτερικής δραστηριότητας στην εσωτερική δραστηριότητα) δεν είναι η μετάβασή της σε ένα προϋπάρχον επίπεδο συνείδησης. Αυτό το εσωτερικό σχέδιο δεν δίνεται στον άνθρωπο a priori. Η διαδικασία της εσωτερίκευσης δημιουργεί αυτό το σχέδιο.

Από τα προηγούμενα, προκύπτει ότι η ανθρώπινη δραστηριότητα παίζει σημαντικό ρόλο στη φυλο- και οντογενετική διαδικασία της ανάπτυξης της συνείδησης.

Η έννοια της «δραστηριότητας» με τη στενή έννοια ισχύει μόνο για ένα άτομο, σε σχέση με ένα ζώο είναι υπό όρους και υποδηλώνει «δραστηριότητα ζωής». Η ανθρώπινη εργασιακή δραστηριότητα και η συνείδηση ​​στη φυλογένεση επηρεάζουν αμοιβαία η μία την άλλη. Η κοινή δραστηριότητα των ανθρώπων ήταν η δουλειά της δημιουργίας συγκεκριμένων προϊόντων παραγωγής - στην αρχή στοιχειώδη, μετά όλο και πιο περίπλοκη. Αυτή η διαδικασία απαιτούσε μια συνειδητή πρόβλεψη των αποτελεσμάτων της δραστηριότητας. Απαραίτητο για την εργασία, διαμορφώθηκε στην εργασία. Η αμοιβαία ανάπτυξη της συνείδησης και της δραστηριότητας ξεκινά από τη στιγμή που ένα άτομο δημιουργεί το πρώτο εργαλείο εργασίας. Εδώ εκδηλώνεται η σκοπιμότητα της δράσης, η οποία βασίζεται στην προσμονή του αποτελέσματος και πραγματοποιείται σύμφωνα με τον στόχο, η οποία είναι χαρακτηριστική της ανθρώπινης εργασιακής δραστηριότητας. Αυτή είναι η πιο ουσιαστική εκδήλωση της συνείδησης του ανθρώπου, η οποία διακρίνει θεμελιωδώς τη δραστηριότητά του από την ασυνείδητη, εγγενώς ενστικτώδη συμπεριφορά των ζώων.

Μια σημαντική διαφορά μεταξύ ενός ατόμου και ενός ζώου έγκειται στην ικανότητά του όχι μόνο να δημιουργεί, αλλά και να διατηρεί εργαλεία, ενώ ένα ζώο μπορεί να χρησιμοποιήσει ένα εργαλείο μόνο σε μια συγκεκριμένη οπτική-αποτελεσματική κατάσταση. Πολλά πειράματα με πιθήκους το μαρτυρούν. Ένας πίθηκος μπορεί να χρησιμοποιήσει ένα μακρύ ραβδί για να φτάσει σε ένα αντικείμενο ενδιαφέροντος (ας πούμε, μια μπανάνα) ή να το γκρεμίσει από το ρεύμα του κλουβιού. Αλλά, έχοντας χρησιμοποιήσει ένα ραβδί, ο πίθηκος παύει αμέσως να το αντιλαμβάνεται ως εργαλείο, μπορεί να το πετάξει ή να το σπάσει και μια άλλη φορά σε παρόμοια κατάσταση θα ενεργήσει ξανά με δοκιμή και λάθος. Το μυαλό ενός ατόμου καθορίζει την ανάγκη διατήρησης του εργαλείου της εργασίας. Στη συνέχεια, σε περίπτωση απώλειας του, θα δημιουργήσει παρόμοιο με αυτό. Στη συνέχεια βελτιώνει το εργαλείο σε σχέση με τον στόχο της δράσης, ανταλλάσσει τις αποκτηθείσες δεξιότητες με άλλους ανθρώπους κ.λπ. Αυτή η περιγραφή είναι σχηματική, αλλά δίνει μια ιδέα για το πώς διαμορφώνεται η μνήμη, η κινητήρια σφαίρα σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της αντικειμενικής εργασιακής δραστηριότητας, πώς μαζί με την οπτικο-ενεργητική σκέψη, την οπτικο-εικονική και την αφηρημένη σκέψη, δηλαδή τη σημαντικότερη μορφή από τη νοητική διαδικασία.

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας στην ανάπτυξη της συνείδησης είναι ο σχηματισμός και η ανάπτυξη της γλώσσας. Ήταν χάρη στη γλώσσα που έλαβε χώρα μια θεμελιώδης αλλαγή στις αναστοχαστικές ικανότητες ενός ατόμου. Καθίσταται δυνατή η αντανάκλαση της πραγματικότητας στον ανθρώπινο εγκέφαλο όχι μόνο με τη μορφή εικόνων, αλλά και με λεκτική μορφή. Αυτό σας επιτρέπει να σχεδιάζετε τις ενέργειές σας, γιατί, όταν λειτουργείτε μόνο με εικόνες, είναι εξαιρετικά δύσκολο. Χάρη στη γλώσσα, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να ανταλλάξει εμπειρίες και γνώσεις με άλλους ανθρώπους. Οι νέες γενιές μπορούν να αποκτήσουν την εμπειρία των προηγούμενων σε συμπυκνωμένη μορφή. Ένα άτομο αποκτά την ευκαιρία να αποκτήσει γνώση για τέτοια φαινόμενα με τα οποία προσωπικά δεν έχει συναντήσει ποτέ.

Συνοψίζοντας την προαναφερθείσα αλληλεπίδραση της ανθρώπινης συνείδησης, τις δραστηριότητες και τη γλώσσα της, μπορούμε να διακρίνουμε τα στάδια ανάπτυξης της συνείδησης.

1. Το αρχικό στάδιο, όταν η συνείδηση ​​υπάρχει μόνο με τη μορφή μιας νοητικής εικόνας που αποκαλύπτει στο υποκείμενο τον κόσμο γύρω του.

2. Στο επόμενο στάδιο ανάπτυξης, η δραστηριότητα γίνεται επίσης αντικείμενο συνείδησης. Ένα άτομο αρχίζει να σχετίζεται συνειδητά με τις πράξεις άλλων ανθρώπων και με τις δικές του πράξεις. Αυτό συνδέεται στενά με τη διαδικασία σχηματισμού της γλώσσας, η οποία δίνει ονόματα σε αντικείμενα και ενέργειες.

3. Η επίγνωση των αντικειμενικών πράξεων οδηγεί στην εσωτερίκευση των εξωτερικών ενεργειών και λειτουργιών, τη μετάβασή τους στο επίπεδο της συνείδησης σε λεκτική-λογική μορφή. Αντί για ανόμοιες εικόνες, ένα άτομο διαμορφώνει ένα ολιστικό εσωτερικό μοντέλο πραγματικότητας στο οποίο μπορεί κανείς να ενεργήσει διανοητικά και να σχεδιάσει δραστηριότητες.

Στη δομή της συνείδησης, οι εγχώριοι ψυχολόγοι, ακολουθώντας τον A. V. Petrovsky, θεωρούν τέσσερα κύρια χαρακτηριστικά.

1. Η συνείδηση ​​είναι ένα σύνολο γνώσεων για τον περιβάλλοντα κόσμο. Επιπλέον, σας επιτρέπει να κάνετε αυτή τη γνώση κοινή σε όλους τους ανθρώπους. Η ίδια η λέξη «συνείδηση» υπονοεί αυτό: η συνείδηση ​​είναι μια κοινή, αθροιστική γνώση, δηλαδή, η ατομική συνείδηση ​​δεν μπορεί να αναπτυχθεί εκτός από την κοινωνική συνείδηση ​​και τη γλώσσα, που είναι η βάση της αφηρημένης σκέψης - η υψηλότερη μορφή συνείδησης. Έτσι, η δομή της συνείδησης περιλαμβάνει όλες τις γνωστικές διαδικασίες - αίσθηση, αντίληψη, μνήμη, σκέψη, φαντασία, με τη βοήθεια των οποίων ένα άτομο αναπληρώνει συνεχώς τις γνώσεις του για τον κόσμο και για τον εαυτό του. Η παραβίαση οποιασδήποτε από τις γνωστικές διαδικασίες γίνεται αυτόματα παραβίαση της συνείδησης στο σύνολό της.

2. Καθορίζεται μια σαφής διάκριση στη συνείδηση ​​μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, μεταξύ «εγώ» και «όχι εγώ». Ο άνθρωπος είναι το μόνο ον που μπορεί να ξεχωρίσει από τον υπόλοιπο κόσμο και να αντιταχθεί σε αυτόν. Στο αρχικό στάδιο της ανάπτυξής του, η ανθρώπινη συνείδηση ​​κατευθύνεται προς τα έξω. Ένα άτομο προικισμένο από τη γέννησή του με αισθητήρια όργανα με βάση τα δεδομένα που παραδίδονται από τους αναλυτές έχει επίγνωση του κόσμου ως κάτι ξεχωριστό από αυτόν και δεν ταυτίζεται πλέον με τη φυλή του, με φυσικά φαινόμενα κ.λπ.

Επιπλέον, μόνο ένα άτομο μπορεί να στρέψει τη νοητική του δραστηριότητα στον εαυτό του. Αυτό σημαίνει ότι η δομή της συνείδησης περιλαμβάνει αυτοσυνείδηση ​​και αυτογνωσία - την ικανότητα να κάνει συνειδητή αξιολόγηση της συμπεριφοράς κάποιου, των ατομικών του ιδιοτήτων, του ρόλου και της θέσης του στις κοινωνικές σχέσεις. Η ταύτιση του εαυτού ως υποκειμένου και η ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης έγινε στη φυλογένεση και συντελείται στη διαδικασία της οντογένεσης του κάθε ανθρώπου.

3. Η συνείδηση ​​διασφαλίζει την υλοποίηση της ανθρώπινης δραστηριότητας που θέτει στόχους. Στο τέλος της εργασιακής διαδικασίας, επιτυγχάνεται ένα πραγματικό αποτέλεσμα, το οποίο σε ιδανική μορφή είχε ήδη διαμορφωθεί στο μυαλό πριν ξεκινήσει η εργασιακή διαδικασία. Ένα άτομο φανταζόταν εκ των προτέρων τον τελικό στόχο και το προϊόν της δραστηριότητάς του, σχηματίζοντας έτσι κίνητρα. Σχεδίασε ενέργειες σύμφωνα με αυτή την ιδέα, υπέταξε τις βουλητικές του προσπάθειές σε αυτό, διόρθωσε τη δραστηριότητα ήδη στο στάδιο της υλοποίησής της, έτσι ώστε το τελικό αποτέλεσμα να αντιστοιχεί όσο το δυνατόν περισσότερο στην αρχική ιδέα του. Η παραβίαση κατά την εφαρμογή δραστηριοτήτων καθορισμού στόχων, ο συντονισμός και η κατεύθυνσή της είναι ένας από τους τύπους παραβιάσεων της συνείδησης.

4. Η δομή της συνείδησης περιλαμβάνει επίσης τη συναισθηματική σφαίρα ενός ατόμου. Είναι υπεύθυνο για τη διαμόρφωση συναισθηματικών εκτιμήσεων στις διαπροσωπικές σχέσεις και την αυτοεκτίμηση, συναισθηματικές αντιδράσεις στα φαινόμενα του γύρω κόσμου, σε εσωτερικά φαινόμενα. Εάν οι συναισθηματικές εκτιμήσεις και αντιδράσεις ενός ατόμου είναι επαρκείς, αυτό συμβάλλει στη ρύθμιση των νοητικών διαδικασιών και της συμπεριφοράς του και στη διόρθωση των σχέσεων με άλλα άτομα. Σε ορισμένες ψυχικές ασθένειες, η παραβίαση της συνείδησης εκφράζεται από μια διαταραχή ακριβώς στη σφαίρα των συναισθημάτων και των σχέσεων.

Εκτός από τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά, αρκετοί ερευνητές (V.P. Zinchenko και οι ακόλουθοί του) διακρίνουν δύο στρώματα στη δομή της συνείδησης - υπαρξιακή και αντανακλαστική. Το υπαρξιακό είναι «συνείδηση ​​για το είναι», και το αντανακλαστικό είναι «συνείδηση ​​για συνείδηση».

Το ζωντανό στρώμα περιλαμβάνει:

1) αισθητηριακές εικόνες.

2) βιοδυναμικά χαρακτηριστικά των κινήσεων.

3) εμπειρία δράσεων και δεξιοτήτων.

Μέσω της υπαρξιακής συνείδησης λύνονται πολύπλοκα καθήκοντα ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση συμπεριφοράς, για τη μέγιστη αποτελεσματικότητα της συμπεριφορικής αντίδρασης, πρέπει να πραγματοποιηθεί η αισθητηριακή εικόνα και το απαραίτητο κινητικό πρόγραμμα που είναι απαραίτητα τη δεδομένη στιγμή. Για παράδειγμα, όταν διασχίζει το δρόμο, ένα άτομο παρατηρεί ένα αυτοκίνητο να στρίβει σε μια γωνία. Αναγνωρίζει αυτό το αντικείμενο συγκρίνοντάς το με την εικόνα στο μυαλό του, σύμφωνα με την αισθητηριακή εμπειρία, αξιολογεί την ταχύτητα του αυτοκινήτου, την απόσταση από αυτό και, ανάλογα με αυτήν την εκτίμηση, ενημερώνει το βέλτιστο πρόγραμμα κίνησης - επιταχύνει το βήμα ή σταματά και παρακάμπτει το αυτοκίνητο. Θα φαινόταν τόσο στοιχειώδες έργο. Είναι όμως πολύπλοκο και πολύπλοκο, αφού περιέχει τόσες πολλές λειτουργίες της υπαρξιακής συνείδησης που την απαρτίζουν, και η επίλυσή του εμφανίζεται σε εξαιρετικά σύντομο χρονικό διάστημα.

Ο κόσμος της αντικειμενικής και παραγωγικής δραστηριότητας και ο κόσμος των αναπαραστάσεων, των φαντασιών και των πολιτισμικών συμβόλων και σημείων συσχετίζονται με την υπαρξιακή συνείδηση. Ο κόσμος των ιδεών, των εννοιών, της κοσμικής και επιστημονικής γνώσης ανήκει στην αντανακλαστική συνείδηση.

Η αντανακλαστική συνείδηση ​​περιλαμβάνει νοήματα και νοήματα. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι το υπαρξιακό στρώμα της συνείδησης είναι η βάση του αντανακλαστικού, περιέχει τις απαρχές του, αφού οι έννοιες και οι έννοιες γεννιούνται στο υπαρξιακό στρώμα.

Το νόημα είναι το αντικειμενικό περιεχόμενο της κοινωνικής συνείδησης, που αφομοιώνεται από ένα άτομο. Τα νοήματα εκφράζονται με λέξεις και μπορεί να περιέχουν αφηρημένες εικόνες (σε αντίθεση με τις αισθητηριακές εικόνες της υπαρξιακής συνείδησης), καθημερινές και επιστημονικές έννοιες, λειτουργικές και αντικειμενικές έννοιες, εικόνες αντικειμενικών ενεργειών. Άλλωστε οι λέξεις και η γλώσσα δεν είναι μόνο μέσο επικοινωνίας. Αυτοί είναι φορείς της αφηρημένης (λεκτικής-λογικής) μορφής σκέψης. Αυτή η μορφή είναι που είναι υπεύθυνη για τη δημιουργία νοημάτων και νοημάτων.

Το νόημα είναι η υποκειμενική ερμηνεία ενός ατόμου των αντικειμενικών εννοιών. Τα νοήματα συνδέονται με τη διαδικασία της κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων και τη διαδικασία αφομοίωσης νέων πληροφοριών. Η παρεξήγηση μπορεί να προκληθεί από σημαντικές διαφορές στην ερμηνεία των σημασιών, δηλαδή όταν το ίδιο νόημα για διαφορετικούς ανθρώπους έχει διαφορετικές σημασίες. Ως παράδειγμα, μπορούμε να αναφέρουμε μια παρεξήγηση μεταξύ εκπροσώπων της γενιάς των γονέων και των παιδιών, και ακόμη περισσότερο των παππούδων και των εγγονών λόγω σημαντικής αλλαγής στις έννοιες κάθε νέας γενιάς - πάρτε τουλάχιστον τη νεανική ορολογία ή τη συγκεκριμένη γλώσσα της γενιάς "υπολογιστή". Η μεγαλύτερη ταυτότητα νοημάτων υπάρχει στο επίπεδο των επιστημονικών εννοιών, αλλά ακόμη και εδώ είναι δυνατές οι αποκλίσεις όχι μόνο σε διαφορετικούς τομείς της επιστημονικής γνώσης, αλλά και μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών θέσεων σε μια επιστήμη (αυτό φαίνεται στο παράδειγμα της ψυχολογίας). Οι διαδικασίες αμοιβαίου μετασχηματισμού νοημάτων και νοημάτων (κατανόηση νοημάτων και νόημα των νοημάτων) είναι ένα μέσο αύξησης της εποικοδομητικότητας του διαλόγου και του επιπέδου αμοιβαίας κατανόησης.

Οι λειτουργίες της συνείδησης περιλαμβάνουν τα ακόλουθα.

1. Συνάρτηση ανάκλασης.

2. Λειτουργία καθορισμού στόχων.

3. Δημιουργική λειτουργία (δημιουργικότητα είναι ο τρόπος και το μέσο αυτογνωσίας και ανάπτυξης της ανθρώπινης συνείδησης μέσα από την αντίληψη των δικών τους δημιουργημάτων).

4. Η λειτουργία αξιολόγησης και ρύθμισης συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων.

5. Η λειτουργία της οικοδόμησης σχέσεων με τον κόσμο, τους άλλους ανθρώπους, τον εαυτό σας.

6. Πνευματική λειτουργία - η οποία καθορίζει τη διαμόρφωση της ατομικότητας και την ανάπτυξη της πνευματικότητας.

7. Ανακλαστική λειτουργία, που είναι η κύρια λειτουργία που χαρακτηρίζει τη συνείδηση.

Τα αντικείμενα του προβληματισμού είναι η αντανάκλαση του κόσμου, η σκέψη για τον κόσμο ή την κοσμοθεωρία, οι μέθοδοι αυτορρύθμισης, η αυτοσυνείδηση, οι ίδιες οι διαδικασίες αναστοχασμού.

Μιλώντας για τους μηχανισμούς της συνείδησης, δεν πρέπει να έχει κανείς κατά νου αποκλειστικά την εγκεφαλική δραστηριότητα ενός συγκεκριμένου ατόμου. Ο εγκέφαλος είναι η βιολογική βάση της ψυχής και της συνείδησης. Όμως η συνείδηση ​​είναι προϊόν της αλληλεπίδρασης πολλών συστημάτων. Αυτό είναι το ίδιο το άτομο, και οι κοινωνικές ομάδες στις οποίες διαμορφώνεται ως άτομο, και η κοινωνία σε μια συγκεκριμένη ιστορική κατάσταση, και ολόκληρη η διαδρομή της πολιτιστικής και ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας. Μια σημαντική ιδιότητα αυτών των συστημάτων είναι η δυνατότητα δημιουργίας νέων σχηματισμών στη συνείδηση ​​που δεν μπορούν να αναχθούν σε ένα ή άλλο συστατικό του αρχικού συστήματος. Η συνείδηση ​​δρα ως σημαντικό λειτουργικό όργανο για την αλληλεπίδραση αυτών των συστημάτων. Οι ιδιότητες της συνείδησης ως λειτουργικού οργάνου είναι:

1) αντιδραστικότητα (ικανότητα απόκρισης).

2) ευαισθησία (η ικανότητα να αισθάνεσαι και να συμπονάς).

3) διαλογισμός (η ικανότητα να αντιλαμβάνεται κανείς το είδος του, καθώς και την αυτοσυνείδηση ​​ως ευκαιρία να διεξάγει έναν εσωτερικό διάλογο με τον εαυτό του).

4) πολυφωνία (πολλαπλότητα νοητικών διεργασιών που συμβαίνουν ταυτόχρονα).

5) ο αυθορμητισμός της ανάπτυξης (η συνείδηση ​​κάθε ανθρώπου είναι μοναδική, η ανάπτυξή της στην οντογένεση δεν μπορεί να καθοριστεί αυστηρά ούτε από ατομικές ιδιότητες ούτε από την επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος - παρεμβαίνει κάτι που δεν μπορεί να ελεγχθεί και να ταξινομηθεί, και αυτό ακριβώς αποτελεί το αίνιγμα του ανθρώπου, για το οποίο αγωνίζονται ψυχολόγοι και φιλόσοφοι, θεολόγοι και ανθολόγοι).

Θαονομάζεται η ικανότητα ενός ατόμου να εκτελεί σκόπιμες ενέργειες που στοχεύουν στην επίτευξη συνειδητά καθορισμένων στόχων, να ρυθμίζει συνειδητά τις δραστηριότητές του και να διαχειρίζεται τη δική του συμπεριφορά.

Θα- μια νοητική λειτουργία, η οποία συνίσταται στην ικανότητα ενός ατόμου να ελέγχει συνειδητά τον ψυχισμό του και τις πράξεις του στη διαδικασία λήψης αποφάσεων για την επίτευξη των στόχων. Οι θετικές ιδιότητες της θέλησης, οι εκδηλώσεις της δύναμής της συμβάλλουν στην επιτυχία της δραστηριότητας. Οι βουλητικές ιδιότητες περιλαμβάνουν συχνά το θάρρος, την επιμονή, την αποφασιστικότητα, την ανεξαρτησία, την υπομονή, τον αυτοέλεγχο, τη σκοπιμότητα, την αντοχή, την πρωτοβουλία, το θάρρος και άλλα. Η έννοια της «βούλησης» συνδέεται πολύ στενά με την έννοια της «ελευθερίας».

Ένα άτομο όχι μόνο αντανακλά την πραγματικότητα στα συναισθήματα, τις αντιλήψεις, τις ιδέες και τις έννοιες του, αλλά ενεργεί επίσης, αλλάζοντας το περιβάλλον του σε σχέση με τις ανάγκες, τις προθέσεις και τα ενδιαφέροντά του.

Το ζώο στη ζωή του επηρεάζει επίσης το εξωτερικό περιβάλλον, αλλά αυτό το αποτέλεσμα εμφανίζεται στη διαδικασία της ασυνείδητης προσαρμογής. Με στόχο την αλλαγή του περιβάλλοντος και την προσαρμογή του στις ανάγκες του ατόμου, η ανθρώπινη δραστηριότητα έχει διαφορετικό χαρακτήρα από αυτή των ζώων: εκφράζεται σε βουλητικές ενέργειες πριν από την επίγνωση του στόχου και των μέσων που απαιτούνται για την επίτευξη αυτού του στόχου.

Εκούσιες διαδικασίες- Η βούληση εκφράζεται στην ικανότητα ενός ατόμου να ρυθμίζει και να ενεργοποιεί συνειδητά τη συμπεριφορά του. Οποιαδήποτε ενέργεια συνδέεται πάντα, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, με νοητική ρύθμιση, δηλαδή μια βουλητική διαδικασία.
Οι πηγές της βουλητικής διαδικασίας είναι οι ανάγκες και τα ενδιαφέροντα που εκφράζονται σε φιλοδοξίες. Ανάλογα με τον βαθμό συνειδητοποίησης, οι φιλοδοξίες χωρίζονται σε κλίσεις, επιθυμίες, επιθυμίες. Οι φιλοδοξίες, με τη σειρά τους, εκφράζονται στον καθορισμό στόχων.

Εκούσιες διαδικασίες -Αυτή είναι μια συνειδητή ρύθμιση από ένα άτομο της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων του, που σχετίζεται με την υπέρβαση εσωτερικών και εξωτερικών εμποδίων, με την κινητοποίηση όλων των δυνάμεών του για την επίτευξη των στόχων του. Ένα άτομο χρησιμοποιεί τη θέλησή του όταν παίρνει αποφάσεις, όταν επιλέγει έναν στόχο, όταν κάνει ενέργειες για να ξεπεράσει τα εμπόδια στο δρόμο προς τον στόχο.
Οι εκούσιες διαδικασίες είναι απλές και πολύπλοκες. ΠΡΟΣ ΤΗΝ απλόςείναι εκείνα που οδηγούν ακλόνητα ένα άτομο στον επιδιωκόμενο στόχο και η λήψη αποφάσεων γίνεται χωρίς αγώνα κινήτρων. ΣΕ δύσκολοςΟι εκούσιες διαδικασίες χωρίζονται στα ακόλουθα στάδια:
- επίγνωση του στόχου και επιθυμία επίτευξής του.
- συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων για την επίτευξή του·

Η εμφάνιση κινήτρων που σχετίζονται με την επίτευξη του στόχου.
- ο αγώνας των κινήτρων και η επιλογή της δυνατότητας επίτευξης.
- λήψη αποφάσεων για πιθανές ενέργειες.
- εφαρμογή της απόφασης.
Μαζί με τις βουλητικές ενέργειες, ένα άτομο εκτελεί συχνά αιχμάλωτος(αυτόματα και ενστικτώδη), τα οποία διαπράττονται χωρίς τον έλεγχο της συνείδησης και δεν απαιτούν την εφαρμογή εκούσιων προσπαθειών.
Ανάλογα με τη φύση της πορείας των βουλητικών διαδικασιών, διακρίνονται οι ακόλουθες βουλητικές ιδιότητες της προσωπικότητας ενός ατόμου:
- σκοπιμότητα
- αυτοέλεγχος;
- ανεξαρτησία
- αποφασιστικότητα
- επιμονή?
- σθένος
- πρωτοβουλία·
- απόδοση.
Εκούσιες ενέργειες ονομάζονται οι ενέργειες ενός ατόμου στις οποίες επιδιώκει συνειδητά να επιτύχει ορισμένους στόχους

Οι βουλητικές ενέργειες είναι αλληλένδετες με τις διαδικασίες της σκέψης. Εάν χωρίς σκέψη δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική συνειδητή βουλητική πράξη, τότε η ίδια η σκέψη εκτελείται σωστά μόνο σε σχέση με τη δραστηριότητα.

Στάδια της βουλητικής διαδικασίας - Η εμφάνιση μιας ιδέας, επίγνωση της επιθυμίας, επιθυμίας, εκτέλεση μιας απόφασης.

Η εμφάνιση της παρουσίασης. Η βουλητική διαδικασία προκύπτει από μια ξεκάθαρη ιδέα ή σκέψη για τον στόχο που σχετίζεται με την ικανοποίηση οποιασδήποτε ανάγκης και την επιθυμία να επιτευχθεί αυτός ο στόχος. Αυτή η στιγμή κατά τη διάρκεια μιας πράξης θέλησης, όταν υπάρχει μια ξεκάθαρη συνείδηση ​​του στόχου που σχετίζεται με την επιθυμία για αυτόν, ονομάζεται επιθυμία. Δεν έχει κάθε προέλευση ανάγκης συνειδητό χαρακτήρα. Σε ορισμένες συγκεκριμένες περιπτώσεις, η ανάγκη που προκύπτει είτε δεν αναγνωρίζεται ακόμη καθόλου, είτε αναγνωρίζεται αόριστα. τότε έχουμε εκείνη την ψυχική κατάσταση που συνήθως ονομάζεται έλξη. Σε αντίθεση με την επιθυμία, η οποία είναι το αποτέλεσμα μιας συνειδητής ανάγκης και συνδέεται με μια ξεκάθαρη ιδέα ενός στόχου που μπορεί να ικανοποιήσει την ανάγκη, η έλξη είναι ασαφής, αόριστη, το αντικείμενο στο οποίο απευθύνεται δεν είναι ξεκάθαρο.

Επίγνωση της επιθυμίας, η εκδήλωση στο μυαλό μιας ξεκάθαρης ιδέας του στόχου. Η προσοχή συγκεντρώνεται στο αντικείμενο της ρύθμισης στόχου, οι εικόνες που σχετίζονται με την παρουσίαση του στόχου εμφανίζονται στο μυαλό με εξαιρετική φωτεινότητα, η σκέψη αναζητά έντονα μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου.

Ελλείπων. Η επιθυμία υποστηρίζεται ή δεν υποστηρίζεται από τη διαθεσιμότητα κατάλληλων μέσων και την πρόθεση να εκπληρωθεί αυτή η επιθυμία. Δεν γίνεται κάθε επιθυμία. Μερικές φορές ένα άτομο αντιμετωπίζει πολλούς στόχους ταυτόχρονα ή μπορεί να υπάρχει αμφιβολία για το αν πρέπει να αγωνιστεί για έναν δεδομένο στόχο. Ξεκινά η διαδικασία της λεγόμενης πάλης κινήτρων. Είναι αποτέλεσμα της πάλης των κινήτρων που προκύπτει η τελική επιλογή και απόφαση, και το αποτέλεσμα αυτού του σταδίου μπορεί να είναι είτε αποφασιστικότητα είτε μια σβησμένη επιθυμία.

Εκτέλεση της απόφασης, δηλαδή η εφαρμογή της. Η ουσία μιας βουλητικής πράξης βρίσκεται ακριβώς σε αυτό το στάδιο.

Θα - η ικανότητα συνειδητής αυτορρύθμισης και αυτο-οργάνωσης της συμπεριφοράς, είναι εγγενής μόνο στον άνθρωπο. Η θέληση συνίσταται στην ικανότητα επιλογής ουσιαστικών στόχων και άμεσης σωματικής και ψυχικής προσπάθειας για την επίτευξή τους. Η σημασία των στόχων καθορίζεται λαμβάνοντας υπόψη κοινωνικούς παράγοντες και η ένταση και η διάρκεια των προσπαθειών που καταβάλλονται εξαρτώνται από τη δυσκολία επίτευξης των στόχων. Το Will, ως το υψηλότερο επίπεδο αυθαίρετης ρύθμισης της δραστηριότητας, διασφαλίζει την υπέρβαση των δυσκολιών για την επίτευξη του στόχου. Η εκούσια δράση συνδέεται με τις ανάγκες, αλλά δεν προκύπτει άμεσα από αυτές. Διαμεσολαβείται από την επίγνωση των κινήτρων για δράση ως κίνητρα και των αποτελεσμάτων της ως στόχους (S. L. Rubinshtein).

Λειτουργίες - κίνητρο και ανασταλτικό.

Κίνητροη λειτουργία της θέλησης παρέχεται από τη δραστηριότητα του ανθρώπου. Σε αντίθεση με την αντιδραστικότητα, όταν η δράση καθορίζεται από την προηγούμενη κατάσταση (ένα άτομο γυρίζει για να καλέσει), η δραστηριότητα δημιουργεί δράση λόγω των ιδιαιτεροτήτων των εσωτερικών καταστάσεων του υποκειμένου που αποκαλύπτονται τη στιγμή της ίδιας της δράσης (ένα άτομο που χρειάζεται να λάβει τις απαραίτητες πληροφορίες καλεί σε έναν φίλο).

φρένοη λειτουργία της θέλησης, ενεργώντας σε ενότητα με την κινητήρια λειτουργία, εκδηλώνεται με τον περιορισμό ανεπιθύμητων εκδηλώσεων δραστηριότητας. Ένα άτομο είναι σε θέση να επιβραδύνει την αφύπνιση των κινήτρων και την εφαρμογή ενεργειών που δεν ανταποκρίνονται στην κοσμοθεωρία, τα ιδανικά και τις πεποιθήσεις του. Η ρύθμιση της συμπεριφοράς θα ήταν αδύνατη χωρίς τη διαδικασία της αναστολής.

Εκπλήρωση διαφορετικά είδηδραστηριότητα, ενώ ξεπερνά εξωτερικά και εσωτερικά εμπόδια, ένα άτομο αναπτύσσεται στον εαυτό του βουλητικές ιδιότητες: σκοπιμότητα, αποφασιστικότητα, ανεξαρτησία, πρωτοβουλία, επιμονή, αντοχή, πειθαρχία, θάρρος.

Το πιο σημαντικό παράγοντες που εμποδίζουν το σχηματισμόισχυρός θα, είναι τα εξής: η κακομαθημένη φύση του παιδιού (όλες οι επιθυμίες του εκπληρώνονται αμέσως αναμφισβήτητα και δεν απαιτούνται βουλητικές προσπάθειες). την καταστολή του παιδιού από τη σκληρή θέληση των ενηλίκων, τις απαιτήσεις να ακολουθούνται αυστηρά όλες οι οδηγίες τους. Σε αυτή την περίπτωση, το παιδί καθίσταται ανίκανο να λάβει αποφάσεις ανεξάρτητα.

Για να εκπαιδεύσετε τις βουλητικές ιδιότητες σε ένα παιδί, είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε μερικούς απλούς κανόνες. Να μην κάνει για το παιδί αυτό που χρειάζεται να μάθει, αλλά μόνο να παρέχει τις προϋποθέσεις για την επιτυχία των δραστηριοτήτων του. Ενεργοποιήστε συνεχώς την ανεξάρτητη δραστηριότητα του παιδιού, ενθαρρύνετέ το να του προκαλεί μια αίσθηση χαράς από ό,τι έχει επιτευχθεί, αυξήστε την πίστη του στην ικανότητα να ξεπερνά τις δυσκολίες. Είναι χρήσιμο ακόμη και ένα μικρό παιδί να εξηγήσει ποια είναι η σκοπιμότητα εκείνων των απαιτήσεων, εντολών, αποφάσεων που παρουσιάζουν οι ενήλικες σε ένα παιδί. Σταδιακά, μαθαίνει να παίρνει λογικές αποφάσεις μόνος του. Τίποτα δεν χρειάζεται να αποφασιστεί για ένα παιδί σχολικής ηλικίας. Είναι καλύτερα να τον φέρετε σε μια λογική απόφαση και να τον πείσετε για την ανάγκη για την απαραίτητη εφαρμογή της απόφασης που ελήφθη.

Σημαντικό ρόλο στην υλοποίηση βουλητικών ενεργειών διαδραματίζει μετωπιαίους λοβούς του εγκεφάλου, στο οποίο, όπως έχουν δείξει μελέτες, γίνεται σύγκριση του επιτευχθέντος αποτελέσματος κάθε φορά με το αναμενόμενο.

Θεληματικός δράση - αυτή είναι μια εσωτερική κινητήρια δύναμη, που σχηματίζεται όχι μόνο από τυπολογικές και βιολογικές κλίσεις, αλλά καθορίζεται επίσης από την καθημερινή εκπαίδευση, τον αυτοέλεγχο, την αυτοπεποίθηση.

Διακριτικά χαρακτηριστικά της βουλητικής δράσης - επίγνωσηΚαι ανεξαρτησίαστη λήψη αποφάσεων. Χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά. Πρώτον, είναι μια ενέργεια που είναι απαραίτητη για εξωτερικούς ή εσωτερικούς λόγους, δηλ. υπάρχει πάντα ένας αντικειμενικός λόγος για αυτήν. Δεύτερον, μια εκούσια δράση έχει ένα αρχικό ή που εκδηλώνεται στην εφαρμογή της έλλειμμα κινήτρου ή αναστολής. Τρίτον, στη διαδικασία της βουλητικής δράσης, αυτό το έλλειμμα εξαλείφεται, γεγονός που οδηγεί στη δυνατότητα επίτευξης του επιδιωκόμενου στόχου.

Βουλευτική δομή:

1) ο καθορισμός ενός στόχου και η εμφάνιση επιθυμίας για επίτευξή του.

2) επίγνωση των τρόπων επίτευξης του στόχου.

3) η εμφάνιση κινήτρων που επιβεβαιώνουν ή αρνούνται αυτές τις πιθανότητες.

4) η πάλη των κινήτρων, το αποτέλεσμα της οποίας είναι η επιλογή μιας λύσης.

5) αποδοχή μιας από τις πιθανότητες ως λύση.

6) εφαρμογή της απόφασης που εκδόθηκε.

Η εκούσια δράση μπορεί να έχει απλές και πιο σύνθετες μορφές.

Η εκούσια δράση, απλή στη μορφή, είναι μια παρόρμηση που μπαίνει κατευθείαν στη δράση για την επίτευξη του στόχου. Σε αυτήν την περίπτωση, η δράση πρακτικά δεν προηγείται από καμία περίπλοκη και μακρόχρονη συνειδητή διαδικασία. Σε αυτή την περίπτωση, ο ίδιος ο στόχος δεν υπερβαίνει την άμεση κατάσταση, η υλοποίησή του επιτυγχάνεται με την εκτέλεση ενεργειών που είναι συνήθεις για το υποκείμενο, οι οποίες εκτελούνται σχεδόν αυτόματα μόλις προκύψει ένα ερέθισμα.

Για μια σύνθετη βουλητική δράση στην πιο έντονη συγκεκριμένη μορφή της, είναι πρωτίστως χαρακτηριστικό ότι μια σύνθετη συνειδητή διαδικασία που μεσολαβεί σε αυτή τη δράση σφηνώνεται μεταξύ του ερεθίσματος και της δράσης. Της δράσης προηγείται ο υπολογισμός των συνεπειών της και η επίγνωση των κινήτρων της, η λήψη απόφασης, η εμφάνιση της πρόθεσης υλοποίησής της, η κατάρτιση σχεδίου για την εφαρμογή της.

Παραβιάσεις θα.

1. Abulia - η έλλειψη κινήτρων για δραστηριότητα, η αδυναμία λήψης αποφάσεων και εκτέλεσης με πλήρη επίγνωση της ανάγκης για αυτό. Η αβουλία εμφανίζεται με βάση την παθολογία του εγκεφάλου.

2. Η απραξία είναι μια σύνθετη παραβίαση της σκοπιμότητας των ενεργειών. Προκαλείται από βλάβη των ιστών στους μετωπιαίους λοβούς του εγκεφάλου.

3. Υπερβουλία - υπερβολική βουλητική δραστηριότητα ενός άρρωστου ατόμου. Μπορεί να παρατηρηθεί κατά το μανιακό στάδιο της μανιοκαταθλιπτικής ψύχωσης, είναι κάπως λιγότερο έντονο με υπερθυμία και μπορεί επίσης μερικές φορές να εμφανιστεί με ορισμένες σωματικές ασθένειες.

Τα κύρια στάδια της βουλητικής διαδικασίας σύμφωνα με τον Rubinstein :

1) η εμφάνιση κινήτρων και ο προκαταρκτικός καθορισμός στόχων.

2) κίνητρο - στόχος - επιθυμία, αντικειμενοποιημένη επιθυμία - εμπιστοσύνη στο επίτευγμα - επιθυμία.

3) το στάδιο της συζήτησης και της πάλης των κινήτρων.

4) Λύση:

• μπορεί να μην ξεχωρίζει σε ειδική φάση.
• δήλωση απόφασης·
• μια αίσθηση προσπάθειας, θυσία άλλων κινήτρων.

5) Εκτέλεση.

Η εκούσια δράση περιλαμβάνει :

• σχέση με το αντικείμενο, με το στόχο.
• ετοιμότητα;
• πρόθεση;
• σχέδιο δράσης.

Εκούσια δράση - μια συνειδητή σκόπιμη ενέργεια, μέσω της οποίας ένα άτομο εκτελεί τον στόχο που έχει μπροστά του με προγραμματισμένο τρόπο, υποτάσσοντας τις παρορμήσεις του στον συνειδητό έλεγχο.

Κύριος: ξεκάθαρη επίγνωση του στόχου και επιμονή στην επίτευξη.

Οι εκούσιες διαδικασίες είναι συναισθηματικής φύσης και περιλαμβάνουν νοητικές διαδικασίες.

Μηχανισμοί θέλησης :

• ένα από τα κίνητρα περιλαμβάνεται σε ένα ευρύτερο πλαίσιο κινήτρων.
• αλλαγή ρόλου?
• την πρόβλεψη των αποτελεσμάτων των δραστηριοτήτων τους·
• αυτο-υπέρβαση?
• σκαλωσιά ανεξάρτητα καθήκοντα;
• δημιουργώντας μια τεχνητή σύνδεση (θα σκουπίσω την κουζίνα και θα πάω μια βόλτα).
• υποταγή του αποτελέσματος σε έναν ευρύτερο στόχο.
• φαντασιώνοντας.