دير صوفيا سوزدال. القديسة صوفيا سوزدال. شائعات عن الابن

آيا صوفيا (سليمان) سوزدال

في عالم Sverchkov-Saburov ، Solomoniya Yuryevna ، ابنة البويار Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov ، هي من عائلة بويار قديمة ولكنها "غير طبيعية" في موسكو. فقدت والدتها في وقت مبكر ، وترعرعت على يد خالتها إيفدوكيا إيفانوفنا (أخت الأب). تميزت باللطف والتقوى.

زواج
في عام 1505 ، تم اختيارها وريثة العرش ، الدوق الأكبر المستقبلي فاسيلي الثالث يوانوفيتش. تم اختيارها من بين 1500 فتاة قدمت إلى المحكمة لهذا الغرض من جميع أنحاء البلاد ، على غرار عرض العروس للأباطرة البيزنطيين. أقيم حفل الزفاف في 4 سبتمبر من نفس العام ، بعد خطبة الشاب من قبل المتروبوليت سيمون في كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو.

لقد عاشوا ، وفقًا للسجلات ، في وئام تام. لكن الزواج لمدة عشرين عامًا لم يكن سعيدًا ، حيث تبين أن سليمان عاقر. لكي يكون لها وريث ، قرر الدوق الأكبر أن يطلقها. ووقف المتروبوليت فارلام ، الراهب الأمير فاسيان (باتريكيف) ، والراهب مكسيموس اليوناني ، في وجههم ، ونُفيوا ، وسُحب من المتروبوليت للمرة الأولى في التاريخ الروسي. وافق المطران التالي ، دانيال ، على الطلاق ، وانضم إليه البويار. لكن كان هناك أيضًا من قاوم ، مثل الأمير إس. أدان جميع البطاركة الشرقيين عمل الدوق الأكبر ، وتنبأ بطريرك القدس ، وفقًا للأسطورة ، بميلاد طفل من زواجه الثاني ، الذي سيذهل العالم بقسوته - القيصر إيفان الرهيب.

رقيق
في نوفمبر 1525 ، تم الإعلان عن الطلاق ، وفي 25 نوفمبر ، أمر باسل سولومونيا بربط الراهب. تم شدها تحت اسم صوفيا في دير المهد. تقول بعض السجلات أن الطلاق والطن تم بناء على طلب سولومونيا نفسها ، لكن السفير الألماني س.هيربرشتاين ، على العكس من ذلك ، كتب أن سليمان مزق القوقاز الرهباني وداسه بقدميها ، والتي بسببها البويار شيغونيا- ضربها Podzhogin بسوط. تعاطف العديد من النبلاء ورجال الكنيسة مع سليمان ، وحاول البويار بيرسن بيكليمشيف أن يدافع عنها ، لكن فاسيلي صرخ غاضبًا: "ابتعد ، يا سمرد ، أنت لست بحاجة لي!" كتب الأمير أندريه كوربسكي لاحقًا عن اللحن القسري. تقول نسخة أخرى أن رئيس دير نيكولسكي ديفيد أخذ اللحن. بما أن سليمان قاومت بكل قوتها ، ضربها البويار الذي كان حاضرًا ، صارخًا: "هل تجرؤ على مقاومة إرادة الملك؟"

بعد أقل من شهرين ، تزوج فاسيلي يوانوفيتش من إيلينا جلينسكايا. في غضون ذلك ، نُقلت الراهبة صوفيا إلى دير شفاعة سوزدال ، الذي رعته منذ عام 1518. بعد ذلك ، أصبح الدير مكانًا للسجن بسبب اللون الملكي غير الطوعي.

شائعات عن الابن
وفقًا لبعض المعلومات ، بما في ذلك قصة هيربرشتاين ، بعد بضعة أشهر ، كانت هناك شائعات بأن اتهام العقم كان غير عادل ، وأن سليمان أنجبت ابنًا في الدير - تساريفيتش جورج. عوقب ناشرو الشائعات ، وسرعان ما أرسل الكتبة إلى سوزدال لتوضيح الأمر ، لكن سليمان رفضت أن تظهر لهم الطفل ، قائلة إنهم "لا يستحقون أن ترى عيونهم الأمير ، وعندما يلبس عظمته ، سوف يفعل" انتقاماً من جرم والدته ". ثم تم إرسال البويار ورجال الكنيسة ، ولكن لم يتم الاحتفاظ بأية وثائق بشأن نتائج هذا التحقيق. من المعروف فقط أن سليمان أعلنت وفاة ابنها ، وتم عرض القبر لسفراء الدوقية الكبار.

يعتقد عالم الآثار والمؤرخ الكونت إس دي شيريميتييف أن سولومونيا أخفت ابنها مع أشخاص موثوق بهم. تم تأكيد هذا الإصدار من خلال اكتشاف الباحث سوزدال إيه دي فارجانوف في عام 1934 لمقبرة صغيرة غير مسماة في قبو كاتدرائية بوكروفسكي التابعة لدير شفاعة سوزدال ، الواقعة بين قبور "امرأة عجوز ألكسندرا" (+ 1525) و "صوفيا العجوز" الجليلة. ولم يُعثر في القبر إلا على دمية من القماش مرتدية سترات مطرزة باللآلئ. تم ترميم هذا القميص في المعرض التاريخي لمتحف سوزدال ، وبجانبه غطاء من ذلك القبر. ارتبط اسم جورج بين الناس بالسارق الأسطوري Kudeyar ، وفقًا لإحدى الأساطير ، فقد سرق في الغابات بين Suzdal و Shuya. كانت قصة جورج أيضًا مهتمة جدًا بالقيصر إيفان الرهيب.

الفذ الرهباني
تعيش في دير سوزدال ، لم تتصالح الدوقة الكبرى على الفور مع منصبها الجديد ، لقد حزنت لفترة طويلة. لكن خضوع صوفيا لإرادة الله ، وجدت العزاء والسلام في الصلاة الحارة. بأفعالها ، طردت الأفكار الدنيوية من قلبها وكرست نفسها بالكامل لله. بعد وفاة فاسيلي الثالث في عام 1533 ، انتقلت السلطة إلى أرملته ، إيلينا جلينسكايا ، التي يمكن أن تصبح صوفيا أخطر منافس لها. لذلك ، تم نفي الراهبة إلى كارغوبول ، حيث بقيت في السجن حتى وفاة جلينسكايا في عام 1538. ثم عادت إلى سوزدال ، حيث استقرت في الله في 18 ديسمبر 1542. يقول كتاب القوة عن هذا: "بعد أن عشت بامتنان وإرضاء لله ، اذهب بعيدًا". دفنت القديسة صوفيا بحسب وصيتها في قبو كاتدرائية الشفاعة لدير شفاعة سوزدال.

القديسة صوفيا سوزدال.
أيقونة من القرن السابع عشر. دير الشفاعة

تبجيل
انتشرت الشائعات حول قداسة الراهبة بسرعة في جميع أنحاء روس ، وتم التعرف على القديسة بالفعل من قبل معاصريها. الأمير أندري كوربسكي ، في رسالة إلى إيفان الرهيب ، دعا الأميرة المباركة "الشهيدة الموقرة". يُزعم أن إيفان الرهيب نفسه وضع حجابًا نسجته زوجته أناستازيا على قبرها. جاء أبناؤه وزوجاتهم إلى رفات القديسة صوفيا وميخائيل فيدوروفيتش ، القيصر الأول لسلالة رومانوف ، وغيرهم الكثير. أرسلت تساريتسا إيرينا فيودوروفنا إلى سوزدال "إلى الدوقة الكبرى سولومونيدا ، وإلى صوفيا الرهبان ، غطاء مخملي عليه صورة المخلص والقديسين".

في وصف مدينة سوزدال ، أفاد ساكريستان أنانيا بعلاجات معجزة في قبر القديسة صوفيا. لذلك ، في عام 1598 ، رأت الأميرة آنا نختيفا ، التي عانت من العمى لمدة ست سنوات ، بصرها عند قبرها. في عام 1609 ، أثناء غزو البولنديين ، أنقذت القديسة صوفيا سوزدال من الخراب ، وظهرت بشكل رائع لقائد الفرقة العسكرية للبولنديين ، ليسوفسكي. كانت يده مشلولة من الخوف ، وأقسم على ترك المدينة والدير وشأنهما. حدثت العديد من المعجزات الأخرى أيضًا من خلال صلاة القديسة صوفيا.

كتب البطريرك جوزيف إلى رئيس أساقفة سوزدال سرابيون عن ترديد القداس والصلوات فوق صوفيا ، وفي عام 1650 سمح لها بالتبجيل كقديسة. في التقويم المكتوب بخط اليد ، يشار إليها باسم "الأميرة الصالحة صوفيا الراهبة ، التي كانت فتاة في دير الشفاعة ، عاملة معجزات". بدأ القديس يكتب على الأيقونات:

"Aki Evdokia": مخطط أخضر ، خطاف عباءة ، في يدي كل من اللفافة ، السانكير السفلي ، وكتب إندي أن الوشاح مبطن عند البوابة ، مربوطًا عند الحافة بعقدة ، يرى اليد تحت العباءة ، خدمة الصلاة الصحيحة ، وفي التمرير الأيسر.

في منتصف القرن الثامن عشر ، ظهرت مسألة تقديسها. في وقت لاحق ، في القرن التاسع عشر ، قام رئيس أساقفة سوزدال وتاروسا سرابيون بتجميع خدمة للقس. أخيرًا ، بمباركة المجمع المقدس ، أُدرج اسمها في تقويم الكنيسة الأرثوذكسية لعام 1916. منذ عام 1984 ، بموجب مرسوم خاص من البطريرك بيمن ، بدأت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في تبجيل القديسة صوفيا في مضيف قديسين محليين لأرض فلاديمير سوزدال.

كان قبر القديسة مبجلاً للغاية ، لكن رفاتها لم يتم إزعاجها حتى التسعينيات ، عندما تم اكتشاف رفات القديس رسميًا في 14 أغسطس 1995. تم حفرهم ونقلهم من قبر الدير إلى كاتدرائية بوكروفسكي. تبين أن الآثار الموجودة في القبر المفتوح غير قابلة للفساد ، ولكن بعد الفتح على الفور تلاشى ، أي انهار. الآن يتم تخزينها في تابوت مغلق ولا يتم عرضها.

***
Troparion ، نغمة 4
من الواضح أنها مزينة بجمال العلي / عملت القديسة صوفيا مع جاهد الصيام ، / وكانت وريثة مملكة السماء ، / وفي الغرفة السماوية استمتع بجمال المسيح ، / صلوا له أن تكون مدينة الحُكم يُنقذ / من اللُقَاسَات والفتنة الدنيئة / ويرحم أرواحنا عظمة.

جاءت القديسة صوفيا ، في عالم سليمان ، من عائلة البويار من Saburovs. وفقًا للأسطورة ، نشأت هذه العشيرة من الحشد مورزا زخريا شيت ، الذي حصل على المعمودية المقدسة في عام 1330. مؤرخ الكنيسة المطران ماكاريوس (بولجاكوف) يدعو والد سليمان ، يوري كونستانتينوفيتش ، أمير. منذ عهد يوحنا الثالث تقريبًا ، أطلق على الأمراء الذين خدموا في البلاط اسم النبلاء. فقدت سولومونيا والديها في وقت مبكر ونشأت في عائلة متدينة لخالتها المتدينة ، التي أحبتها مثل ابنتها.

اختار الملك سليمان كعروس من ألف ونصف فتاة نبيلة قدموا من مناطق مختلفة من الدولة الروسية إلى العروس. لم ينجذب الأمير فاسيلي يوانوفيتش إلى نبل عائلة عائلته المختارة ، ولكن بفضائلها السامية. لقد أدرك أن سليمان هو الذي سيكون قادرًا على قبول فكرة الخدمة كأمير عظيم كخدمة خاصة لله ، ليشاركه صعوبات حكم الدولة ، ويحمل صليبه. ولم يكن مخطئًا في اختياره: كانت سليمان جميلة بشكل مذهل وفي نفس الوقت فاضلة وعفيفة ومتواضعة بشكل غير عادي ، وتتميز بالذكاء والتقوى. في 4 سبتمبر 1505 ، أقيم حفل زفاف الدوق الأكبر فاسيلي والأميرة سولومونيا. كان زواجهما سعيدًا للغاية: عاش الزوجان في الحب والسلام والوئام.

كانت الحياة في الغرف الدوقية الكبرى ، كما هو الحال في جميع المنازل الروسية في ذلك الوقت ، تخضع لترتيب محدد بدقة ، بالقرب من الغرفة الرهبانية. بدون الصلاة وبركة الله ، لم يبدأ أي عمل. خلال الصلوات الكنسية وفي حكم الصلاة في المنزل ، تم إجراء دورة يومية من العبادة. كان الخوف من الله والصلاة والعمل أساس الحياة وإضفاء الروحانية عليها والارتقاء بها.

لم يغير لا القرب من السلطة ولا الثروة المزاج التقوى لروح سليمان. رأت في خدمتها الجديدة مجالًا للأعمال الخيرية والأعمال الخيرية. مثل سلفها المقدس ، الدوقة الكبرى المباركة Evdokia ، كثفت صلاتها من أجل خير الوطن ، وطلبت المساعدة من Above لزوجها صاحب السيادة. عرفت موسكو كلها رحمة الدوقة الكبرى للفقراء والمعوزين والجياع. داخل جدران القصر الأميري ، قامت سليمان بإطعام العديد من المتسولين يوميًا. بسخاء غير عادي ، وزعت الصدقات ، خاصة في أيام السبت الأبوية وأيام إحياء ذكرى الموتى. اعتنت الأميرة بالأرامل والأيتام ، وأعطتهم المال "للقص". لم تترك الأديرة الرهبانية دون عناية ، تحاول أن تخفف عناء الحياة الرهبانية ، وتزين المعابد ، لأنها أحبت وكرمت الناس الذين يطلبون الله و. الحياة الأبدية. في غرف سليمان ، صنعت أثواب الكنيسة وأغطية الأديرة المقدسة. لذلك ، في ضريح القديس سرجيوس ، كدليل على تقديسه الخاص في العائلة الدوقية الكبرى ، قامت الأميرة شخصيًا بتطريز غطاء لا يزال قائماً حتى يومنا هذا. في الرتبة العالية للدوقة الروسية الكبرى ، عاشت لأكثر من عشرين عامًا ، تاركة ذكرى جيدة لمعاصريها.

ظرف واحد فقط طغى على حياة الزوجين الدوقي الكبير: لم يكن لديهم أطفال. تحمل الزوجان الاختبار المرسَل بطريقة مسيحية: دفعهما الحزن إلى صلاة مشتركة كثيرة لمنح وريث. كل عام تقريبًا قاموا بالحج إلى الأديرة المقدسة. "غالبًا ما كان الزوجان يذهبان إلى دير الثالوث لعبادة القديس سرجيوس العجيب ويصلّيان بالدموع في ضريحه المقدس." كان دير موسكو والدة الإله - المهد ، الذي أقامه الأب الحاكم فاسيلي الثالث من بين الرماد ، قريبًا وعزيزًا على كلا الزوجين لأسباب عديدة: كان مرتبطًا تاريخيًا وروحانيًا بدير القديس سرجيوس وبدير الدوق الأكبر. منزل.

مرور السنين. في محكمة ملك موسكو ، ازداد القلق ، لأن قمع الفرع الأمير الكبير لعائلة روريك يمكن أن يغرق الأرض الروسية مرة أخرى في حرب أهلية واضطراب.

عدو الجنس البشري ، الشيطان ، الذي يزرع العداء والانقسام بين الناس ، تمرد بشدة ضد الدوقة الكبرى سولومونيا بسبب حياتها الفاضلة والزهدية. بدأ الأمراء والبويار المقربون من الملك ، ومن بينهم العديد من الأشخاص الذين سعوا وراء أهداف أنانية ، في إقناع الأمير بالإجماع تقريبًا بأن زوجته كانت عقبة مباشرة أمام الإنجاب. لقد طرحوا السؤال بطريقة تعني مصلحة الوطن الأم وأهم رغبة لدى الدوق الأكبر - أن يكون له ابن وريث.

في عام 1523 ، عاد الأمير فاسيلي الثالث من منعطف من أراضيه إلى موسكو ، وبدأ في التشاور مع البويار: "من يجب أن أحكم على الأرض الروسية ، وفي جميع مدينتي وداخلها؟ وهل أعطيها لإخوتي؟ لكنهم لا يعرفون كيف يديرون مصائرهم ". أجاب البويار: "قُطعت شجرة التين القاحلة وطُردت من الكرم" ، ملمحين إلى ضرورة الطلاق. في الدائرة المباشرة للدوق الأكبر ، كان هناك أشخاص شرحوا له بجرأة عدم شرعية نواياه. كانوا متروبوليت موسكو فارلام ، القس مكسيم اليوناني ، سيميون كوربسكي ، الراهب فاسيان. يجب القول أنه وفقًا لشهادة السجلات الروسية القديمة ، على الرغم من المخاوف على مصير عائلته ودولته ، لم يجرؤ الدوق الأكبر لفترة طويلة على التخلي عن زوجته ، التي أحبها بصدق والتي كان معها. عاش لأكثر من عشرين عامًا.

ابتداء من عام 1523 ، تطورت مؤامرات المحكمة الكامنة إلى نزاعات مفتوحة بين "أحزاب" البويار. لكن الدوقة الكبرى وقفت فوق فتنة القصر. لعدم رغبتها في الخلافات في المحكمة ، بدأت تطلب من زوجها السماح لها بمغادرة العرش ودخول الدير. كانت مسألة الطلاق هي التي تقررها سلطات الكنيسة. أعطى المطران دانيال مباركته للطلاق ، معتقدًا أنه ضروري لمصلحة الدولة.

صوفيا سوزدال على النصب التذكاري للأمير فلاديمير المقدس في فلاديمير

تم تنظيف شجرة توت على سليمان باسم صوفيا في دير المهد بموسكو في 28 نوفمبر 1525.بالنسبة للمرأة التي تم ترميمها حديثًا ، كان البقاء في موسكو يعني استقبال الأشخاص باستمرار والإجابة على أسئلة العديد من زوار موسكو الذين أحبوها بصدق. لم يفهم الجميع دوافع فعلها ومعنى التخلي عن العالم. رتب الرب حتى تستطيع النفس المكرسة له أن تتخلى تمامًا عن الضجة الدنيوية.

بعد فترة وجيزة ، تم إطلاق سراحها إلى دير شفاعة سوزدال ، حيث كانت تقف الكاتدرائية الرائعة لشفاعة والدة الإله الأقدس ، والتي تم بناؤها بفضل المساهمات الغنية للزوجين الدوقيين العظيمين.

وفقًا لشهادة عدد من السجلات ، تم طلاق الزوجين وحنين الدوقة الكبرى بناءً على طلب الأخير. نقدم هنا الأكثر اكتمالا منهم. وفقًا لـ "Typographic Chronicle":

في صيف عام 7034 ، رأت الأميرة النبيلة سولومونيدا العقم من رحمها ، كما كانت سارة القديمة ، وبدأت بالصلاة إلى الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش من آل روس ، ليأمرها أن تلبس نفسها في صورة رهبانية. القياصرة ، ملك كل روس ، لا يريدون أن يفعلوا إرادتها ، بدؤوا يقولون: "كيف يمكنني تدمير زواج والحصول على الجماع الثاني؟" بدأت الدوقة العظيمة المحبة للمسيح ، باجتهاد ودموع ، بالصلاة إلى الملك ، لتطلب منها أن تفعل ذلك ، كما لو كانت تريد ذلك. القيصر والملك لكل روس لا يريد أن يسمع هذا ، والنبلاء الذين يأتون منها يمزقون الحقد. بعد أن أدركت الدوقة الكبرى عدم مرونة الملك في صلاتها ، بدأت بالصلاة إلى قداسة رئيس الأساقفة دانيلو ، مطران أول روس ، لمناشدة صاحب السيادة بشأن هذا الأمر ، حتى يفعل مشيئتها لتكون ، منذ الروح القدس ، كل الحنطة في قلبها وتنبت ثمر الفضيلة. قداسة دانيل ، مطران أول روس ، لا تحتقر صلاتها ، بل دموعها ، صلي كثيرًا من أجل هذا الملك ومع كل المضيف المقدس ، فليكن. الملك والملك لكل روس ، يرى إيمانها الذي لا يتزعزع ، ولا تحتقر صلوات والدك دانيال المطران ، يأمرها بتحقيق رغبتها.

"أولئك الذين يحبون الله ، حسب كلام الرسول ، سيسرعون جميعًا إلى الأبد". إن حقيقة أن الدوقة الكبرى كانت مقدرًا للانتقال من قصور الأمراء إلى الخلايا الرهبانية خدمتها جيدًا. بالنسبة للقديسة صوفيا ، التي كانت حتى قبل لحنها بعيدًا عن العلمانية العادية في تدبيرها الداخلي ، أصبحت والدة الإله - دير المهد بابًا للحياة الرهبانية ، إلى كائن جديد ، ولكن ، في جوهره ، أصلي وقريب من الله . في دير سوزدال ، الذي عاشت فيه سبعة عشر عامًا في صوم وصلاة ، تم صعودها إلى مرتفعات القداسة.

اختلفت حياة الدوقة الكبرى في الدير عن حياة الراهبات الأخريات ، ربما فقط في أعمال عظيمة وصعبة. ومن شهادات تلك المآثر أنها ، بدافع حبها لأخوات الدير ، حفرت بيديها بئراً لتلبية احتياجات الدير.

لم تستطع أسوار الدير أن تخفي عن العالم نور فضائل القديسة صوفيا: حتى خلال حياتها ، انتشرت الإشاعة عنها ، بصفتها خادمة لله ، في جميع أنحاء روسيا ، لأنه وفقًا لكلمة المسيح ، " لا يمكن للمدينة أن تختبئ على قمة جبل قائم: يحرقون مصباحًا في الأسفل ويضعونه تحت غطاء ، ولكن على منارة ، ويضيء على كل من في الهيكل. أصبحت القديسة أما روحية للراهبات وكتاب صلاة لكل من يطلب مساعدتها.

في عام 1542 دفنت صوفيا في قبر كاتدرائية الشفاعة.

كان الأسقف سيرابيون من سوزدال وتاروسا من أوائل كتاب القديسين في القديسة صوفيا. خلال فترة عمله أسقفًا ، بعد قرن من وفاة صوفيا ، أرسل تقريرًا إلى البطريرك جوزيف ، طالبًا منه النظر في مسألة تقديس الدوقة الكبرى وتمجيد كنيستها. دفعت المعجزات والشفاء التي حدثت على مدى قرن كامل في قبر القديسة صوفيا وفي أماكن أخرى من خلال الصلاة لها ، وقصص عديدة حول حالات المساعدة المليئة بالنعمة ، والتي تمت بشهادتها شفهياً وكتابياً من قبل العديد من الناس ، الأسقف سيرابيون لتقديم تقرير. ماذا كان يحدث للقرود. وهكذا ، على سبيل المثال ، في عام 1598 ، رأت الأميرة آنا نوغتيفا ، التي كانت عمياء لمدة ست سنوات ، بصرها عند قبر القديس ؛ تم شفاء العديد من خلال صلاة التبجيل من العمى الكامل والصمم وغيرها من الأمراض المستعصية ، والمرضى عقليا شفوا.

في عام 1609 ، أثناء الغزو البولندي الليتواني ، تسببت مفارز ليسوفسكي في إلحاق ضرر كبير بالأرض الروسية ، وتميزوا بقسوة خاصة في الاستيلاء على المدن والأديرة ، التي تعرضوا لها للدمار الكامل. عندما كان قطاع الطرق بالفعل داخل جدران سوزدال ، ظهرت الزوجة الموقرة في المنام لأتامان مع شموع مشتعلة في يديها في أردية رهبانية وبدأت في حرقه باللهب. هاجم خوف شديد الزعيم ، وبعد فترة وجيزة من ظهوره أصيب بمرض خطير: تم سحب يده اليمنى. بسبب غضب الله ، انسحب ليسوفسكي على الفور من سوزدال. كانت شفاعة القديس للمدينة والدير معروفة جيدًا لأهالي سوزدال ، الذين كانوا قبل ذلك بوقت طويل يقدسون القديسة صوفيا كرعية لهم في السماء.

رداً على تقرير أسقف سوزدال ، بارك البطريرك جوزيف وضع غطاء على قبر القديسة صوفيا وأداء الصلوات والقداس في قبر القديس ، ولكن ليس لتفكيك القبر نفسه وعدم تمزيق الأرض تحته. هو - هي.

بعد فترة وجيزة ، جمع الأسقف سيرابيون صلاة للقديسة صوفيا في سوزدال فيما يتعلق بالتقديس القادم. ومع ذلك ، لم يتبع التقديس قريبًا. منذ النصف الثاني من القرن السابع عشر ، دخلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فترة من المحن الشديدة.

أعمدة من مظلة القبر فوق دفن صوفيا سوزدال

(سولومونيا سابوروفا). القرن ال 18

مؤرخ سوزدال من القرن الثامن عشر. عميد كاتدرائية الشفاعة ، القس أنانيا فيدوروف ، ترك للأجيال القادمة سجلاً مفصلاً للآيات والعجائب التي حدثت من خلال صلاة القديسة صوفيا في سوزدال من وقت وفاتها الصالحة إلى الأحداث المعاصرة للمؤرخ. لكونه هو نفسه شاهد عيان على العديد من الأحداث التي وقعت في قبر المرأة الصالحة ، وشاهدًا على تكريمها العميق على مستوى البلاد ، فقد آمن بالتمجيد القادم للوقار ، لكلمات الرسول ، التي تكررت عدة مرات خلال سنة في الخدمات الإلهية ، ليست كاذبة: "في الذاكرة الأبدية سيكون هناك رجل بار ، من سماع الشر خائف".

أثيرت مسألة تمجيد آيا صوفيا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تم تسهيل ذلك من خلال إحياء الاهتمام بالتاريخ الروسي في عهد الإمبراطور ألكسندر الثالث ونيكولاس الثاني. بدأ مؤرخو الكنيسة والعلمانيون في ذكر شخصية ومصير القديسة صوفيا في كتاباتهم. في نهاية القرن التاسع عشر. تم إدراج اسم القديس "للتبجيل في تقويم الكنيسة الأرثوذكسية لعام 1893 ، وكذلك في التقويم الكنسي لعام 1916 ، الذي حرره مجلس النشر في المجمع المقدس."

تم التحضير للتمجيد الحالي للدوقة الكبرى سولومونيا - القس صوفيا من سوزدال من قبل تبجيلها السابق. هناك خدمة قديمة للوقار ، سيرة ذاتية مفصلة ، شهادات عن معجزات ما بعد الوفاة. في عام 1984 ، بارك قداسة البطريرك بيمن إدراج اسم القديسة صوفيا والخدمة لها في المنيا وتقويم الكنيسة الأرثوذكسية بين القديسين المحليين في أبرشية فلاديمير سوزدال.

في التسعينيات. في القرن العشرين ، بعد فترة صعبة من اضطهاد الكنيسة الروسية ، بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وأول روس ، جرى الفحص والافتتاح الرسمي للتبجيل العام للآثار المقدسة للقديسة صوفيا. في دير شفاعة سوزدال.ثم تلقت والدة الإله - دير عيد الميلاد هدية لا تقدر بثمن - جزء من بقايا لونها المقدس. توجد أيقونة القديسة صوفيا مع جزء من رفاتها المقدسة في كاتدرائية ميلاد أم الرب.

حدث هذا الحدث بعد أكثر من 450 سنة من وفاة الصالحين المباركة. شهد أولئك الذين كانوا حاضرين في ضريح الراهب في ذلك الوقت بالفرح الروحي العظيم الذي لا يضاهى الذي عاشوه.

أيقونات في الراتب. القديسة صوفيا سوزدال.

سر. - الطابق الثاني القرن ال 17

آكاثيست للمقدسة المباركة الدوقة الكبرى صوفيا سوزدال

كونداك 1

اخترنا من قبل العناية الإلهية ، المجيد لنسك أرض سوزدال ، الموقرة الأم صوفيا ، سنمنح شرفًا وثناءًا جديرًا ، كقديس الله المقدس وكتاب صلاة حار لكل الذين يكرمون ذكراها الكريمة. والآن ، نقع على قبرها المقدس ، ندعو بحنان:

ايكوس 1

ابتهجت وجوه الملائكة ، ورأيت حياتك الرهبانية في أعمال الصوم واليقظة والتأمل ، وكأن روحك متفقة واحدة ، تتوج بجدارة برتبة ملاك رهبانيًا ، أرجو أن تكون صورة الحياة في المسيح لكل الذين يطلبون الخلاص. ونغني لك أيضا:

افرحوا ايها النسك المجيد المختار من الله.

افرحوا لأنكم أحببت المسيح الزاهد من كل قلبك.

افرحوا ، معدودين بوجه ملائكي للرهبنة ؛

ابتهج يا من اكتسبت نقاوة الروح بعمل دؤوب.

افرحوا وأنت تغني مع القوى السماوية لرب القدير.

ابتهج يا الله خالق كل حكمة عارفا.

افرحوا ، بعد أن اختبرت تدبير العلي على نفسك في الأشياء الجيدة ؛

افرحوا ، بعد أن خاننا كل مشيئته الإلهية.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 2

عند رؤية بؤس العيش في هذا العالم ، تغمرنا أمواج بحر الحياة ، لقد احتقرت كل فناء النعم الأرضية: الثروة والقوة والشرف ، وعلى أمل ترك البطن الأبدي يا مجد الأمير العظيم في الغناء الحمد لله هللويا.

إيكوس 2

فهمت كل ما هو عابر وعابر في هذا العالم ، لقد أخضعت نفسك ، مثل حمل وديع ، إرادة الله القدير ، وبعد أن حملت الصليب على جسدك ، حملتك على خطى المسيح المحيي. نتعجب من تواضعك وطاعتك ، ونغني لك بالحنان:

افرحوا ، لأنكم رفضتم تمامًا جمال هذا العالم الفاني ؛

افرحي يا من تحسب مجده وغناه بلا سبب.

ابتهج ، أنت الذي رفضت سحر الإقامة الأرضية التي ستنتهي قريبًا ؛

ابتهج ، مرتديًا ثياب الحياة الملائكية غير القابلة للفساد.

افرحوا ، كشمعة لا تطفأ ، مشتعلة بمحبة الله ؛

افرحوا كندى السماء الممتلئ نعمة الله.

ابتهجي ، أيها العالم العبق ، المشبع بالفضائل ؛

افرحي أيها العصا ذات الثمار المرتفعة من الكرمة يا المسيح.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 3

مسلحين بقوة من فوق قاومت كل حيل إبليس. بالصوم المتواصل والمزامير والصبر ، داست على الحية القديمة ، تحمل في قلبك اسم يسوع أحلى ، وبالتالي وجدت السلام لروحك ، في الشكر لله ، ادعُ: هللويا.

ايكوس 3

وبامتلاكك لروح محبة لله ، فقد سعيت إلى ملكوت السموات وبرها ؛ من خلال العمل الدؤوب لقواعد الحياة الرهبانية ، صعدت من قوة إلى قوة وبلغت ذروة الكمال إلى حد العصر الروحي الكامل. نحن ، نمجد أعمالك وفضائلك ، نغني لك:

افرحي يا من تغلبت على كل إغراءات العدو بقوة من فوق.

افرحوا ، إذ أماتوا شهوة الجسد بامتناع كثير.

افرحي يا من أطفأت شهوة العينين بالصلاة التي لا تنقطع.

افرحوا يا من اقتلعتوا كبرياء الحياة بتواضع غير مألوف.

افرحي لانك صعدت منتصرا جبل القداسة.

افرحوا لانك رأيت عيون روح المسكن السماوي.

ابتهج ، يا حمامة السلحفاة النقية ، تطير إلى القصور الإلهية ؛

افرحي أيتها الحمامة الوديعة التي صعدت إلى الله.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 4

لقد تحملت أنت ، أيتها القس صوفيا ، عاصفة من الأفكار ، عندما وجهت خطواتك على طريق الحياة الرهبانية ، وسرعان ما عرفت مع روحك الفرح الذي لا يوصف بالتواصل مع المسيح في أعمال الصوم والسهرات والصلوات التي لا تنقطع ، و بسلام قلبك مجد الله الرحيم وترنم: هللويا.

ايكوس 4

عند سماعك للعديد من المتاعب والتمردات التي تحدث في عالم باطل ، عزَّزت نفسك بإرادة الله التي أعطتها لك الكثير من الحياة الرهبانية. وكذلك تمجيد حياتك التقية في أعمال الطاعة والعفة وعدم الاكتساب ، فنحن نغني لك المقعدة:

افرحوا بمشيئة الله من العالم الى مسكن سعيد.

افرحي يا من اقتنيت الكنز الخالد هناك.

افرحوا كامرأة وجدت دراخما الحياة المفقودة في المسيح بالرهبنة ؛

افرحوا ، يا من استبدلت ، مثل التاجر ، الثروة والشرف والمجد بخرز مملكة السماء.

افرحي لان قلبك حيث كنزك.

افرحوا ، لأنك قد أخفيتها في السماء حيث لا تشتعل الدودة.

افرحوا ، فالحبوب بازلاء ، الشجرة التي نمت إلى شجرة كبيرة مع الحسنات ؛

افرحوا ، لأنك حملت بغنى بذرة كلام المسيح.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 5

لقد أحببت الدير الذي خلقه الله باسم حماية والدة الإله من كل روحك ، وسكنت تحت إشرافها المقدس ، وبتوجيهات مقدسة من ملكة السماء ، وجدت السلام وعذوبة الروح ، وقد غنيت ترنيمة شكر لابنها المسيح الله داعية: هللويا.

ايكوس 5

برؤية الطريق إلى ملكوت السموات ، الذي حدده المسيح في الإنجيل المقدس ، سرت بثبات على دروب حياة ترضي الله ووصلت إلى البركات التي لا توصف التي أعدها الله لمن يحبونه. نحن ، بحياتك الطيبة ، نغني لك:

افرحوا ، اولا وقبل كل شيء طالبوا بملكوت السموات.

ابتهج ، أنت الذي اعترفت بتوقع حياة المستقبل.

افرحوا ، متممينًا وصايا العهد الجديد في حياتك ؛

افرحوا ، بعد أن أضفت نفسك إلى الفقراء بالروح.

افرحوا اذ وجدوا العزاء مع الذين يبكون في التوبة.

ابتهج أيها الجليل الذي ورث النعيم مع الودعاء.

ابتهج ، مشبعًا بوفرة مع أولئك الذين يجوعون إلى حق الله ؛

افرحوا إذ نلتم الرحمة من الله مع الرحيم.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 6

الكرازة بأرض سوزدال هي حياتك العادلة ، ازدهرت بفضائل كثيرة ؛ يتدفق الناس الدنيويون إليك ، فربما يرونك كاملاً روحيًا ، ويسمعون كلمات شفتيك الحكيمة التي تنقذ أرواحك ، امتنانًا لدعوة الله: هللويا.

ايكوس 6

اصعد على نور نعمة مآثرك ، ونوّر كل شخص قادم إلى الدير المقدس بشفاعة والدة الإله للعبادة ، عسى أولئك الذين يريدون أن يخلصوا هنا أن يتلقوا المساعدة في صلواتك من الله كل الكرم. الاستماع لصوت قديسيه. لهذا نعلن لكم:

افرحوا ، استنارة الله ، المعطي النور في الأعمال الرهبانية ؛

افرحي يا من أشرق بنار القداسة على الآتين.

افرحي يا زوجة أخي ليس تحت مكيال بل واقفين فوقها ؛

افرحوا ، مشرقة بأشعة شمس الحقيقة.

افرحوا ، في ليلة الخطايا البشرية التي تطرد الظلمة الخبيثة.

افرحوا ، لأن الذين يجلسون في ظلمة الخطيئة يرون نور حياتك.

افرحي مستنيرين بنور نفسك أمام الناس.

افرحوا إذ مجدوا أبي الرحمة والسخاء الذي في السماء.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 7

الرغبة في اتباع الفادي للجنس البشري ، الذي قال: "إذا أراد أحد أن يتبعني ، فليتنكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني" ، لقد كرهت كل البركات الأرضية الحمراء وبكل قوة أحببت الروح أحلى يسوع ، تغني: هللويا.

ايكوس 7

أظهر لك المسيح الله عجيبًا في القديسين ، بعد أن كرم المرتبة الملائكية بقبولك ودعوتك صوفيا ، التي تحمل الاسم نفسه لحكمة الله ، لعلك تكون التدبير العظيم الذي لا يوصف لأسرار الله ، وتعلم ، وخالٍ أبدي ، أنك يرثون ملكوت السموات مع كل سكان السماء. نتعجب من مشيئة الله ، ندعوكم:

ابتهج ، مستحقًا للمختار للعناية الإلهية ؛

افرحي أيتها المرآة الأرضية للنور السماوي.

ابتهج أيها الحامل العجيب لخاتم حكمة الله ؛

ابتهج يا وعاء نعمة الروح القدس غير المدنس.

ابتهج ، أيها الإناء الذهبي لنقاء الروح والجسد ؛

افرحوا ، صورة الحياة الرهبانية الصادقة.

افرحوا ، مقلدين التسبيح الملائكي بأغاني متواصلة ؛

افرحوا إذ صعدوا السلم الروحي بأفعال التقوى.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 8

يبدو أن هناك معجزة غريبة ، أي شرف ومديح لهذا العصر لحياة هادئة وصامتة قمت بتغييرها ولقب مجيد للدوقة الكبرى بتواضع ؛ واحد ، حتى لو كانت هناك حاجة ، فقد أحببت هذا ، تغني بامتنان بصوت فرح لله: هللويا.

ايكوس 8

كلكم ، مثل العريس ، يخون الرب يسوع ، صرت مثل العذارى الحكيمات ، اللواتي ملأن مصابيحك بزيت الأعمال الصالحة ، واستيقظت بفرح قابلته. لهذا نرضيك:

ابتهج يا معلم الغرف السماوية الذي اختاره الله ؛

ابتهج أيها الساكن المجيد في دار السماء.

افرحوا لانك اعدت طريقك الى السماء بفضائل كثيرة.

افرحوا يا من سقيت دروبكم بالدموع والحزن والتوبة.

افرحوا اذ سمعتم بفرح لصوت العريس السماوي.

افرحي يا من شاركت في عيد الزواج الأبدي.

افرحوا إذ ذاقتم حلاوة الجنة الإلهية.

افرحوا ، بعد أن أدركت الفرح الدائم للنور غير المسائي.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 9

ألغيت كل الحكمة الجسدية في نفسك بقوة النعمة الإلهية ، بعد أن صلبت نفسك مع المسيح بالأهواء والشهوات ، عشت جيدًا في الرهبنة ؛ هكذا كنت كشجرة مغروسة عند المياه الخارجة تثمر كثيرا لله المحيي وترنم: هللويا.

ايكوس 9

لن يتمكن فيتيا الذي يتكلم كثيرون من نطق أعمالك السرية ومآثرك وأعمالك الصالحة ، فأنت تسعد الله بها ، وتمجد من يمجده ، الذي جعلك إناءًا متعمدًا لنعمته ، تُسكب منه المعجزات للجميع. من يغني عنك:

افرحي يا كارز حكمة الله بحياتك.

افرحوا ، شاهد لصلاح الله في الناس.

ابتهج ، مستودع محبة الله سالمًا ؛

ابتهج يا صديقي الجدير بالثناء رحمة الله.

افرحوا لان بك قد تمجد الله عجيب في قديسيه.

افرحوا ، لأنك قد خزي الشيطان أبو الكذب.

افرحي عالياً بتواضعك من الله.

افرحي ممجدًا بنقاوة قلبك بالرب.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 10

أنقذ على الأقل كل شخص ، الرب الموهوب العظيم ، تحكم في حياتك ، واحترم الأم صوفيا ، وبارك خطواتك لتصحيح تنفيذ وصاياه. لكنك ، كخادم مطيع للرب ، وبتواضع من الحكمة ، عرفت إرادة السيد السماوي لبيت المسيح وأتممت كل ما أوصاه به ، مرنمًا بفرح: هللويا.

ايكوس 10

سور لا يُقهر يكون لك الحماية القدير لوالدة الإله القديسة ، وقد تغلب على كل إغراءات أرواح الخبث ، مرتديًا درع الحق ، وأطفأ سهام الشرير النارية ، حاملاً ترس الإيمان. من أجل هذا نحمدك:

افرحي ، أيها العابد المتحمس لوالدة الإله الأقدس ؛

ابتهجي ، مدحها المتواصل لحمايتها الكريمة.

ابتهجي يا ابنة ملكة السماء الحبيبة.

ابتهجي ، الحزن الغيور أمامها على نفس الإيمان.

افرحي يا من درست تواضع العذراء مريم ؛

افرحي يا من لم تتبع بتكاسل طاعتها الأقدس.

افرحوا ، التي وافق عليها كل المبارك لها omophorion في الرهبنة ؛

افرحوا ، بعد أن حفظوا جميع نذور الرهبنة بنعمة والدة الإله.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 11

نواسي أنفسنا بغناء المعجزات من صلاتك ، أيتها الموقرة الأم صوفيا ، نعظم أفعالك ، لقد حملتها بلا هوادة حتى أنفاسك الأخيرة. عندما ماتت في حقل بطنك الأرضي ، انتقلت روحك إلى المساكن السماوية وهناك غنت ترنيمة مدح لملك الملوك: هللويا.

ايكوس 11

نراكم كشمعة لمجد الله ، تتألق في ظلام خطايانا ، ونتدفق إلى أيقونتك المقدّسة ، آملين مساعدتك ، وننزل إلى جنس ذخائرك بالإيمان والمحبة. يغني لك هذا:

افرحوا لانك اتبعت عملا جيدا.

افرحوا ، لأنك ماتت ببسالة أثناء مسكنك على الأرض.

افرحوا ، لأنك لم تحافظ نفاقًا على الإيمان الصحيح.

افرحوا ، لأنك صعدت باستحقاق إلى فرح ربك.

افرحوا اذ رأيت جمال الحياة الابدية.

افرحوا بعد أن وجدت لطفًا لا يوصف في القرى في الأعالي.

افرحوا وابتهجوا بلا انقطاع من بين صفوف الملائكة.

افرحوا لتمجيد الله الخالق مع جميع القديسين.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 12

لقد أظهرت معجزة نعمة الآن: من أجل خطايانا ، لسنوات عديدة ، بحكم الله ، خراب هذا الدير لشفاعة والدة الإله ، جنوبي مدينة سوزدال ، بشفاعتك. أيتها الأم الصالحة صوفيا ، يحيي الرب ويمنح أولئك الذين يطلبون الخلاص ، ولله الحمد جميعًا: هللويا.

ايكوس 12

نغني معجزاتك الجديدة ، يا أمي صوفيا المباركة ، نكرم ذكرياتك المشرفة ، بجد واجتهادك وصلواتك السماوية أمام عرش الله ، الدير المقدس ، الذي تريح فيه جسدك ، يتم إنشاؤه مرة أخرى وبفضل نعمة الملكة من السماء ، قطيع جديد من الرهبان بكثرة بالسكان. بتذكر مثل هذه الأعمال الصالحة ، نقدم لك هذه الأغنية:

ابتهجوا لأنكم لم تغادروا هذا الدير برعايتكم ؛

افرحي أيتها المريضة بشفاعة جريئة أمام الله لأجلها.

افرحوا ، بشفاعتك تضيء هنا شموع الرهبنة الجديدة.

افرحوا ، كما هو الحال مع صلواتكم ، تتجه تيارات نعمة الله التي ضلت في مدينة سوزدال إلى الكنيسة.

افرحي يا وصي هذا المسكن.

افرحي ، أيتها المعلمة غير المرئية لأولئك الذين يرهبون فيها.

ابتهج ، سيارة إسعاف لأولئك الذين يأتون إليك في الصلاة ؛

افرحوا ، مصدر لا ينضب لعجائب مختلفة.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

كونداك 13

يا قديسة الله القديسة والحكيمة ، القسّة الأم صوفيا ، استقبل ترنيمة الشكر ، التي تقدّمها لك الآن شفاهنا غير المستحقة. لا تنس صلوات وتضرعات كل من يكرمون اسمك المقدس ويباركون بمحبة ذاكرتك الكريمة. لا تترك مسكننا هذا ، بل احتفظ به على حاله في ساعات الضيق والمحن ، حتى نتمكن جميعًا من أن نغني الحمد لله مخلصنا ، الذي يدعو بالإيمان: هللويا.

تتم قراءة Kontakion ثلاث مرات ، ثم Ikos 1 و Kontakion 1.

دعاء

يا صوفيا الأم الحميدة الصالحة ، بلاد سوزدال ، الزاهد المستحق! نحن نمجد حياتك الخيرية ، ونكرم فضائلك العظيمة ، ونعبد قوتك الصادقة ، ونقبل صورتك المقدسة بالحب ، وبإيمان نقدم لك صلواتنا الدؤوبة. ساعدنا ، كغرباء وغرباء في هذا العالم ، على السير في الطريق الصحيح للحياة المسيحية ، ولا تشغل وجهك بعيدًا عن أولئك الذين يلجأون إلى حمايتك ، أي من الحكماء الروحيين الذين يعملون في الرهبنة ليعرفوا للجميع طريقة الخلاص. إن أرواحهم ، التي ترشدنا في أعمال النسك في التواضع والصبر والتوبة ، تسرع لتقتني لنا العفة والطاعة ومحبّة الله. استيقظوا على درع وسور هذا الدير من كل شر ، فأنتم فيه تتعبون بغيرة. تحويل وتنوير المخطئين إلى الطريق الصحيح. صلي إلى الرب من أجل القوة لتجنيب أرواحنا وامنحنا وقتًا للتوبة ، وبشفاعتك سنتمكن من اجتياز مجال حياتنا الأرضية الحزينة بأمان وأن نكون شركاء في النعيم الأبدي في المسكن السماوي لنا. لله والمخلص ، وكل مجد وإكرام وعبادة ، الآن وإلى الأبد ، له وإلى الأبد. آمين.

Troparion ، نغمة 4

من الواضح أنها مزينة بجمال العلي ، / أعمال الصيام الكادحة ، القس صوفيا ، / وكن وريث مملكة السماء ، / واستمتع بجمال المسيح في الحجرة السماوية. / ادعوه من أجل مدينة سوزدال لتنقذ / من الوجود الأعداء والنزاع الداخلي / وامنح أرواحنا رحمة عظيمة.

Kontakion ، نغمة 4

هربت الليالي الحماسية ، القسّة الحكيمة صوفيا ، / بعد أن أتيت إلى شمس المسيح غير المغيبة ، / الحكمة الجسدية المميتة ، والصوم ، والامتناع عن ممارسة الجنس والصلوات ، / بدت مساوية لملاك. / على الأرض ، تحيا الأرواح النجسة من الناس ، لقد ابتعدت ، / وتعطي علاجات مختلفة ، وتحرر من العديد من المشاكل والشرور ، / القديسة صوفيا ، / صلّي من أجل إنقاذ أرواحنا.

روعة

نباركك / أمنا الموقرة صوفيا / ونكرم ذاكرتك المقدسة / تصلي من أجلنا / المسيح إلهنا.

حياة القديسة صوفيا سوزدال

كانت القديسة صوفيا ، في العالم الدوقة الكبرى سولومونيا سابوروفا ، الزوجة الأولى لدوق موسكو الأكبر فاسيلي يوانوفيتش (1505-1533). اختارها زوجة له ​​من بين أجمل خمسمائة بنت. لكن تبين أن الزواج كان بدون أطفال ، وهو ما حزن عليه الزوجان الدوقيان بشدة. بعد 20 عامًا من الزواج ، على الرغم من تحذيرات رجال الدين ، قرر الدوق الأكبر الدخول في زواج ثان مع الأميرة الليتوانية إيلينا جلينسكايا. المتروبوليت فارلام ، الذي ندد بعدم شرعية فسخ الزواج ، أزيل من عرش العاصمة - لأول مرة في التاريخ الروسي - وسجن في دير ، والراهب مكسيموس اليوناني ، الذي توسط للأميرة سليمان ، تم حظره و مسجونون أيضا. أدان جميع البطاركة المسكونيين فعل الدوق الأكبر ، وتوقع البطريرك مرقس القدس ولادة طفل من زواجه الثاني الذي سيدهش العالم بقسوته (يوحنا الرهيب).

في 25 نوفمبر 1525 ، تعرضت الدوقة الكبرى سولومونيا للقسر لراهب يحمل اسم صوفيا في دير المهد بموسكو. بعد أن تم ربطها بالطن ، تم إرسالها تحت الحراسة إلى دير شفاعة سوزدال ، والذي أصبح فيما بعد مكانًا لسجن النساء اللواتي يرتدين ملابس ملكية قسرية. لم تتصالح الدوقة الكبرى على الفور مع منصبها الجديد ، لقد حزنت لفترة طويلة. لكن خضوع صوفيا لإرادة الله ، وجدت العزاء والسلام في الصلاة الحارة.

نون صوفيا ، وهي تدرك عدم جدوى البركات الأرضية العابرة ، تمنت من كل قلبها ملكوت الله وبره(متى 6:33). بينما كثرت الآثام في العالم ، كانت في وحدتها مزينة بالفضائل وصعدت تدريجياً إلى الكمال الروحي. الأمير كوربسكي ، في رسالة إلى إيفان الرهيب (1533-1584) ، دعا الأميرة الراهبة "الشهيدة الموقرة".

توفيت القديسة صوفيا عام 1542 ودُفنت في دير شفاعة سوزدال. يقول كتاب القوة عن هذا: "بعد أن عشت بامتنان وإرضاء لله ، اذهب بعيدًا". بالفعل أحفاد القادمون يبجلون القديسة صوفيا. في التقويم المكتوب بخط اليد ، يشار إليها باسم "الأميرة المقدسة صوفيا ، راهبة ، كانت فتاة في دير الشفاعة ، عاملة معجزات". تحت حكم القيصر ثيودور إيفانوفيتش (1584-1598) ، ابن الرهيب ، كانت تُقدَّر بالفعل كقديسة. أرسلت تسارينا إيرينا فيودوروفنا كهدية إلى قبرها "غطاء مخملي عليه صورة المخلص والقديسين".

كتب البطريرك جوزيف (1642-1652) إلى رئيس أساقفة سوزدال سرابيون عن أداء الصلوات والقداس فوق قبر القديسة صوفيا. في وقت لاحق ، في القرن التاسع عشر ، قام رئيس أساقفة سوزدال وتاروسا سرابيون بتأليف خدمة القديسة صوفيا.

في وصف مدينة سوزدال ، أفاد ساكريستان أنانيا بعلاجات معجزة في قبر القديسة صوفيا. لذلك ، في عام 1598 ، رأت الأميرة آنا نختيفا ، التي عانت من العمى لمدة ست سنوات ، بصرها عند قبرها. في عام 1609 ، أثناء غزو البولنديين لروسيا ، أنقذت القديسة صوفيا سوزدال من الخراب. ظهرت في شكل هائل لقائد الفرقة العسكرية للبولنديين ، ليسوفسكي. من الخوف أصيبت يده بالشلل ، وأقسم على ترك المدينة والدير وحدهما. حدثت العديد من المعجزات الأخرى أيضًا من خلال صلاة القديسة صوفيا.

في 14 أغسطس و 29 ديسمبر ، يتم الاحتفال بذكرى القديسة صوفيا سوزدال. القديسة صوفيا هي امرأة جميلة في دير أم الرب - عيد الميلاد ، وقد أقيمت نذورها الرهبانية في كاتدرائية الدير. نلفت انتباهكم إلى مقال مخصص لحياة القديس المبجل.

حربما تكون الفكرة الأكثر شيوعًا هي فكرة السعادة كحياة ناجحة وآمنة وخالية من الهموم تمر وفقًا لرغبات الشخص. لكن النجاح سريع الزوال ، والرفاه الأرضي وهمي ، والرغبات يتم استبدالها ببعضها البعض. لا يجلبون الرضا ، إنهم يحيطون بشخص في دوامة. تعبت من رغباته وعدم رضاه ، يسأل شخص محبط السؤال: هل السعادة موجودة؟ السعادة الحقيقية موجودة بالتأكيد. كانت حياة القديسة صوفيا في سوزدال سعيدة. قد يعترض المؤرخون على هذا ، وسيكونون على حق بطريقتهم الخاصة. لكن إذا نظرت إلى المصير الصعب للدوقة الكبرى - راهبة في ضوء الحياة الأبدية ، يمكنك أن ترى ما كانت عليه سعادتها الحقيقية والأبدية.

في القرن السادس عشر ، ورد ذكر ديرنا مرارًا وتكرارًا في السجلات المتعلقة بطلاق الدوق الأكبر فاسيلي الثالث من الأميرة سولومونيا وما تلاه من تحول الأميرة إلى رهبنة: خلف أكواخ المدافع في الدير الأول نيكولسكي أبوت داود القديم ". ضحت الدوقة الكبرى بسعادة العائلة من أجل خير الدولة وجيرانها. إن كلمات المخلص: "لا أحد لديه حب أعظم من هذا ولكن من سيضحي بحياته من أجل أصدقائه" - وجدت تجسيدًا في حياتها. يبدو أنها فقدت كل شيء ، ولكن في الواقع ، في عملها الفدائي ، اكتسبت المزيد - لؤلؤة الإنجيل الثمين ، التي من أجلها يمكن لأي شخص أن يعطي ويترك أثمن شيء. في قصة الأميرة سولومونيا سابوروفا ، سنرى أيضًا الأشخاص من حولها ، أولاً وقبل كل شيء ، زوجها ، الدوق الأكبر فاسيلي الثالث ، الذي سنخبر عنه بمزيد من التفصيل بصفته متبرعًا لديرنا.

... في 25 مارس 1479 ، في عيد بشارة والدة الإله ، ولد ابن طال انتظاره في عائلة يوحنا الثالث ، طلبًا من الله من خلال صلوات والديه. تم الحفاظ على أسطورة حول ظهور القديس سرجيوس للدوقة الكبرى صوفيا فومينيشنا باليولوج. أرادت صوفيا أن تنجب ابنًا ، ربما وريثًا للعرش في المستقبل. لهذا قامت بالحج مشيا على الأقدام إلى دير القديس سرجيوس. كانت قد مرت بالفعل بقرية كليمينتيفو وكانت تتجه نحو المنحدر ، وتقترب من الدير ، عندما رأت راهبًا يقترب منها. كان مشابهًا للقديس سرجيوس ، حيث صور على الأيقونات. كان الراهب يحمل طفلاً بين ذراعيه. يقترب منها ، فجأة وضع الطفل في رحم الدوقة الكبرى. كانت خائفة وكانت ستسقط لو لم تكن مدعومة من زوجات البويار الذين كانوا يسيرون معها. أدركت الدوقة الكبرى أن القديس سرجيوس نفسه قد زارها. بعد هذه الظاهرة المعجزة ، أعطى الله صوفيا ابناً ، سمته هي وزوجها يوحنا الثالث فاسيلي.

لم يتم التعرف على باسل على الفور على أنه وريث العرش. كان ديمتريوس ، حفيد يوحنا الثالث ، قد توج بالفعل ملكًا. لكن لم يكن لديمتريوس أن يحكم: فقد أخضعه جده ذو السيادة للسجن مع والدته إيلينا فولوشانكا ، التي دعمت حزب الحاشية الملتزم ببدعة اليهود. وتولى الأمير فاسيلي العرش دون تكريم ويتوج المملكة ، على أمل أن يكون كل هذا في المستقبل لابنه. في عام 1505 تزوج.

جاء الأمير المختار ، سليمان ، من عائلة البويار من Saburovs. وفقًا للأسطورة ، نشأت هذه العشيرة من الحشد مورزا زخريا شيت ، الذي حصل على المعمودية المقدسة في عام 1330. كان سلف سليمان هو فيودور سابور ، أحد المشاركين في معركة كوليكوفو.

مؤرخ الكنيسة المطران ماكاريوس (بولجاكوف) يدعو والد سليمان يوري كونستانتينوفيتش أميرًا. منذ عهد يوحنا الثالث تقريبًا ، أطلق على الأمراء الذين خدموا في البلاط اسم النبلاء. خدم أقارب سليمان المقربون في فيليكي نوفغورود ، التي كان إيفان الثالث قد ضمها إلى موسكو قبل ذلك بوقت قصير. كان والدها كاتبًا لأرض نوفغورود ، ومترجمًا لأقدم كتب كاتب نوفغورود.

فقدت الأميرة والديها في وقت مبكر ونشأت في أسرة عمة تقية أحبتها مثل ابنتها. منذ صغرها ، عاشت الأميرة حياة روحية واعية ، وفي ذلك الوقت تم وضع أساس رهبنتها المستقبلية. ربما كانت الرغبة في مثال القداسة ستقود الفتاة اليتيمة إلى أبواب دير صحراوي قاسٍ ، لكن الله حكم على خلاف ذلك. كان من المقرر تقديم سليمان للملك والوريث الذي لم يتزوج بعد. في تلك الأيام ، اختار وريث العرش ، وفقًا للعرف ، أن تكون زوجته ليست أميرة أجنبية غير تقليدية ، بل أميرة روسية.

تم اختيار عروس الوريث وفقًا للعرف الذي كان موجودًا منذ العصور القديمة بين الأباطرة البيزنطيين. لقد قبلت فكرة الملكية الأرثوذكسية - طاعة الله من خلال مسيحه - من قبل أفضل الناس في روس في زمن الأمير النبيل أندريه بوجوليوبسكي ، وفكرة أن يكون الشعب الروسي خليفة. بيزنطة آباء الكنيسة - حتى قبل ذلك. في عهد يوحنا الثالث ، وخاصة بعد زواجه من أميرة بيزنطية ، كانت هناك رغبة في ترجمة هذه الأفكار بشكل كامل إلى واقع ، وبالتالي تم تبني العديد من العادات البيزنطية.

تم إرسال رسائل إلى المدن الروسية "إلى البويار وأطفال البويار" مع أمر تقديم البنات أو الأقارب - فتيات لمراجعتها من قبل المحافظين ، الذين اختاروا الأفضل وأرسلوهن إلى موسكو ، ومن بينهم اختار الحاكم عروسه. من أجزاء مختلفة من الدولة الروسية ، تم إحضار حوالي ألف ونصف فتاة نبيلة للعروس: من بينهم الأميرة سابوروفا. واختار الأمير فاسيلي سليمان كعروس له. نظرًا لتطلعاتها الروحية ، لم تبحث Solomoniya Saburova عن السلطة أو الثروة أو مكانة عالية في المجتمع. لكنها قبلت مشيئة الله واستطاعت أن تكون نصرة لزوجها الحاكم وأمًا لشعبها ، لأنها منذ أيام شبابها لم تعتمد على نفسها ، بل وثقت بالله واستعانت به.

أما بالنسبة للأمير فاسيلي يوانوفيتش ، فقد انجذب أولاً وقبل كل شيء إلى الصفات الداخلية للشخص المختار. كانت سليمان جميلة ظاهريًا: لقد اجتمع جمالها الرائع وعقلها مع الإيمان الحي الصادق ، والعفة ، والتواضع ، والتواضع ، والوداعة ، والمحبة الذبيحة. ولدت فضائل الدوقة الكبرى في المستقبل من طاعة إرادة الله ، وكان هذا مهمًا بشكل خاص لمن اختارها. لقد فهم باسل وشعر أن سليمان سوف يدرك بشكل صحيح فكرة القوة كخدمة خاصة لله وسيكون قادرًا على مشاركته صعوبات حكم الدولة. ولم يكن مخطئا في اختياره.

في 4 سبتمبر 1505 ، في كاتدرائية صعود الكرملين ، بحضور الدوق الأكبر يوحنا الثالث ، أقيم حفل زفاف وريث العرش والمختار. في نفس العام ، أقيم حفل زفاف آخر ، مما عزز اتحاد روريكوفيتش وسابوروف: تزوجت ماريا يوريفنا أخت سولومونيا من الأمير فاسيلي سيمينوفيتش ستارودوبسكي ، سليل ديمتري دونسكوي.

كان زواج فاسيلي وسولومونيا سعيدًا للغاية: عاش الزوجان في حب وانسجام. كانت الحياة في الغرف الدوقية الكبرى ، كما هو الحال في جميع المنازل الروسية في ذلك الوقت ، تخضع لترتيب محدد بدقة ، بالقرب من الغرفة الرهبانية. بدون الصلاة وبركة الله ، لم يبدأ أي عمل. أثناء الخدمات الكنسية وفي قاعدة الصلاة المنزلية ، تم أداء دورة العبادة اليومية بأكملها. كان الخوف من الله والصلاة والرصانة والعمل أساس الحياة وإضفاء الروحانية عليها والارتقاء بها. في هذا الترتيب للأشياء ، يشعر المرء بكامله بفرح الوجود والسلام في الله.

بعد فترة وجيزة من الزفاف ، كان من المقرر أن يتولى الأمير فاسي العرش: في 27 أكتوبر 1505 ، توفي والده ، الدوق الأكبر جون الثالث. لم يغير القرب من السلطة والثروة على الأقل مزاج سليمان التقي التائب. فُتح أمامها مجال لأعمال روحية عظيمة. مثل سلفها ، الراهب إيفدوكيا (Euphrosinia) من موسكو ، صليت سولومونيا كثيرًا من أجل خير الوطن وطلبت من الله المساعدة لزوجها صاحب السيادة. عرف كل من موسكو رحمة الدوقة الكبرى للمحتاجين ، لكن أعمالها الطيبة السرية كانت أعظم بكثير. بفضل حياتها الروحية ، وتخصيص الكثير من الوقت للصلاة وقراءة الكتب المقدسة ، تمكنت الأميرة من فعل الكثير من الخير لدرجة أنه كان من المستحيل الشك في مساعدة الله الواضحة. في مثالها ، يمكن للمرء أن يرى التناقض وعدم صحة الأفكار التي غرسها عدو خلاصنا ، بأنه "لا يوجد وقت للصلاة" أو "ضيق الوقت" لمراقبة الحالة الداخلية للفرد بعد العديد من الأعمال والهموم.

داخل جدران القصر الأميري ، قامت سليمان بإطعام العديد من المتسولين يوميًا. ساعدت عائلات الفقراء ، ووزعت الصدقات بسخاء ، خاصة في أيام السبت الأبوية وأيام ذكرى الموتى ، وتعتني بالأرامل والأيتام ، وتعطي من يتمنون المال "للطن" ، أي أن يدخلوا الدير ويعيشوا. فيه.

ساعدت الدوقة الكبرى دائمًا الأديرة والكنائس الرهبانية والرعية قيد الإنشاء ، وحاولت التخفيف من مصاعب الحياة الرهبانية ، لأنها كانت تحب وتكرم الأشخاص الذين يبحثون عن الله. في غرف سليمان ، صنعت أثواب الكنيسة وأغطية الأديرة المقدسة. لذلك ، في ضريح القديس سرجيوس ، كدليل على تقديسه الخاص في العائلة الدوقية الكبرى ، قامت الأميرة شخصيًا بتطريز غطاء. كما يكتب المرشح في مقالته العلوم التاريخيةماجستير Emelyanov-Lukyanchikov ، نجت عينات من خياطة الوجه الروسية حتى عصرنا - تركيبات مذهلة متعددة الأشكال للدوقة الكبرى سولومونيا نفسها: الحجاب "ظهور والدة الإله للقديس سرجيوس" مع الأعياد ، "القديس سيريل بيلوزيرسكي مع الحياة". كما تم الحفاظ على حجاب سيدة بتروفسكايا والمتروبوليت بيتر ، والقديس سرجيوس من رادونيج ، والقديس سيريل من بيلوزرسكي ، وسانت بافنوتي بوروفسكي ، وسانت ليونتي من روستوف ، وسانت يوفروسين من سوزدال. "يتحدث العمل الأخير عن اهتمام الزوجين الدوقيين الكبار بأضرحة وأديرة سوزدال. في عام 1509 ، زار فاسيلي الثالث دير شفاعة سوزدال وبدأ في بناء الحجر هنا. بحلول عام 1518 ، تم بناء كنيسة البوابة ، كنيسة البشارة ، وكنيسة أصل الشجرة المقدسة للصليب المقدس ، وكاتدرائية الشفاعة ، والتي نجت حتى وقتنا هذا.

يوم صعود السيدة العذراء: كاتدرائية ميلاد والدة الإله.

"أثناء الزواج من الدوق الأكبر ، ورد اسم سليمان ثلاث مرات في السجلات: لأول مرة فيما يتعلق بنقل العائلة الدوقية الكبرى إلى فناء جديد بالقرب من كنيسة البشارة في الكرملين ( 7 مايو 1508 - كان في هذا اليوم وضع الراهب نيل سورسكي) ، ثم فيما يتعلق بالمغادرة مع الدوق الأكبر في جولة الخريف على الأرض الروسية (8 سبتمبر 1511 - في ميلاد قدس الأقداس) Theotokos وفي يوم معركة Kulikovo) وفيما يتعلق بدفن شقيق فاسيلي الثالث ، الأمير سيميون إيفانوفيتش (28 يونيو 1518). وهكذا ، لعبت الدوقة الكبرى دورًا نشطًا في حياة زوجها. في الرتبة العالية للدوقة الروسية الكبرى ، عاشت لأكثر من عشرين عامًا ، تاركة ذكرى جيدة لمواطنيها.

ظرف واحد فقط طغى على حياة الزوجين الدوقي الكبير: لم يكن لديهم أطفال. تحمل الزوجان المحنة بصبر مثل المسيحيين. لقد صلوا كثيرًا وبتواضع من أجل هبة وريث ، وقاموا سنويًا بالحج إلى الأديرة المقدسة. في أغلب الأحيان ، ذهب الزوجان إلى دير الثالوث لعبادة القديس سرجيوس العجيب وصليا بالدموع في ضريحه المقدس. على كفن عام 1525 "ظهور والدة الإله للقديس سرجيوس" ، تبرع به الزوجان لدير الثالوث سرجيوس ، كانت الصورتان "فكرة والدة الإله الأقدس" و "فكرة يوحنا المعمدان" مطرزة بالنقش: "يا رب ارحم الدوق الأكبر المبارك فاسيلي إيفانوفيتش ملك كل روسيا ودوقة سليمان الكبرى المباركة ومدنهم ، أعطهم يا رب ثمار الرحم.

كان دير المهد في موسكو ، الذي أعاد إحياؤه والد فاسيلي الثالث ، قريبًا من الزوجين لأسباب عديدة. كان مرتبطا تاريخيا وروحيا بدير القديس سرجيوس وبيت الدوق الأكبر. داخل أسوارها ، تم تكريم والدي والدة الإله ، آباء الله المقدّسين يواكيم وحنة ، اللذين كان اتحادهما الزوجي غير مثمر لمدة خمسين عامًا ، وقد حزنوا لفترة طويلة وتحملوا "عار عدم الإنجاب".

/يتبع/

أبيس كويز (بيرمينوفا)

استمرار:

ملحوظات:

الأديرة الأرثوذكسية في روسيا. موسكو. مرشد. م: دير سريتينسكي ، "حكم الإيمان" ، ص 256.

مقاريوس (بولجاكوف) ، التقى. تاريخ الكنيسة الروسية. كتاب. رابعا. الجزء 1. م: دار النشر لدير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام ، 1996. ص 97.
http://www.pravoslavie.ru/58468.html
انظر Emelyanov-Lukyanchikov MA ، مرشح العلوم التاريخية. حقيقة أتامان كوديار ، أو كيف أنقذت سولومونيا سابوروفا روسيا من الاضطرابات. http://www.pravoslavie.ru/58468.html
حياة القس المباركة الدوقة الكبرى صوفيا سوزدال. أبرشية فلاديمير سوزدال ، 1995. ص 6.
انظر Emelyanov-Lukyanchikov MA ، مرشح العلوم التاريخية. حقيقة أتامان كوديار ، أو كيف أنقذت سولومونيا سابوروفا روسيا من الاضطرابات. http://www.pravoslavie.ru/58468.html
مجموعة كاملة من السجلات الروسية (PSRL). ت 8: تاريخ القيامة. SPb.، 1859. S. 245؛ PSRL. ت 26: تاريخ فولوغدا بيرم. م ؛ L.، 1959. S. 297.
انظر Emelyanov-Lukyanchikov MA ، مرشح العلوم التاريخية. حقيقة أتامان كوديار ، أو كيف أنقذت سولومونيا سابوروفا روسيا من الاضطرابات. http://www.pravoslavie.ru/58468.html
حياة القس المباركة الدوقة الكبرى صوفيا سوزدال. أبرشية فلاديمير سوزدال ، 1995. ص 6.
انظر Emelyanov-Lukyanchikov MA ، مرشح العلوم التاريخية. حقيقة أتامان كوديار ، أو كيف أنقذت سولومونيا سابوروفا روسيا من الاضطرابات.

الوصف الأكثر تفصيلاً: صلاة صوفيا سوزدال - لقرائنا والمشتركين.

القديسة صوفيا سوزدال (يصلّون لها من أجل هبة الولد).

يا صوفيا الأم الحميدة الصالحة ، بلاد سوزدال ، الزاهد المستحق! نحن نمجد حياتك الخيرية ، ونكرم فضائلك العظيمة ، ونعبد قوتك الصادقة ، ونقبل صورتك المقدسة بالحب ، وبإيمان نقدم لك صلواتنا الدؤوبة. ساعدنا ، كغرباء وغرباء في هذا العالم ، على السير في الطريق الصحيح للحياة المسيحية ، ولا تشغل وجهك بعيدًا عن أولئك الذين يلجأون إلى حمايتك ، أي من الحكماء الروحيين الذين يعملون في الرهبنة ليعرفوا للجميع طريقة الخلاص. إن أرواحهم ، التي ترشدنا في أعمال النسك في التواضع والصبر والتوبة ، تسرع لتقتني لنا العفة والطاعة ومحبّة الله. استيقظوا على درع وسور هذا الدير من كل شر ، فأنتم فيه تتعبون بغيرة. تحويل وتنوير المخطئين إلى الطريق الصحيح. صلي إلى الرب من أجل القوة لتجنيب أرواحنا وامنحنا وقتًا للتوبة ، وبشفاعتك سنتمكن من اجتياز مجال حياتنا الأرضية الحزينة بأمان وأن نكون شركاء في النعيم الأبدي في المسكن السماوي لنا. لله والمخلص ، وكل مجد وإكرام وعبادة ، الآن وإلى الأبد ، له وإلى الأبد. آمين.

أيقونة صوفيا سوزدال: ما الذي يساعد؟

تعتبر القديسة صوفيا سوزدال واحدة من القديسين الأكثر احترامًا في التقليد الأرثوذكسي الروسي. أصبح 29 ديسمبر - يوم وفاة الراهبة صوفيا - اليوم الرسمي لذكراها في التقويم الكنسي. تعتبر الآثار والأيقونة القديمة للقديسة صوفيا ، المحفوظة حتى يومنا هذا في دير الشفاعة في مدينة سوزدال ، الأضرحة الرئيسية للدير. يأتي المؤمنون من أماكن بعيدة للانحناء لهم لتلقي الشفاء من الأمراض والمساعدة في الأمور الصعبة.

صوفيا سوزدالسكايا وسولومونيا سابوروفا

قلة اليوم تربط هذين الاسمين. في هذه الأثناء ، كانت القديسة صوفيا سوزدال (1490-1542) في الحياة الدنيوية واحدة من أكثر النساء تميزًا في عصرها. في التاريخ ، ظلت هي سولومونيا سابوروفا - زوجة فاسيلي الثالث ، آخر دوق موسكو الأكبر.

بعد أن اختارت سولومونيا البالغة من العمر خمسة عشر عامًا في عرض العروس الذي نظمته والدتها ، صوفيا باليولوج ، وفقًا للعادات البيزنطية ، تسبب الأمير فاسيلي في استياء المقربين منه. لأول مرة ، تزوج حاكم موسكو من "غير منتظم" من بويار ، وليس من عائلة أميرية. ومع ذلك ، حازت سليمان الطيبة والتقية على الحب والاحترام في المحكمة.

حصة الأمير

للأسف ، كان مصيرها مأساويًا. طوال عشرين عامًا من الزواج ، ظلت الأميرة بلا أطفال. لم تساعد الصلاة الحارة ولا الرحلات إلى الأماكن المقدسة ولا الخدمات الطويلة في المعابد. ازداد استياء الدوق الأكبر ، وأصبح الوضع حول سولومونيا المؤسفة أكثر توتراً. رغب فاسيلي الثالث بحماس في أن يكون له وريث ، فقد منع إخوته من الزواج ، خوفًا من أن يذهب عرش الأمير الكبير إلى أبناء أخيه. كل هذا أحزن الأميرة الذكية والطيبة ، لكنها لم تستطع فعل أي شيء.

طلاق الدوق الأكبر

خلافًا للاعتقاد السائد ، لم يكن هنري الثامن بأي حال من الأحوال هو الذي بدأ تقليد الطلاق الملكي.

في عام 1525 ، بعد عشرين عامًا من الزواج بدون أطفال ، قرر فاسيلي الثالث تطليق زوجته. زعمت ألسنة شريرة أنها لم تخلو من "سحر" الأميرة الشابة إيلينا جلينسكايا ، التي تزوجها فاسيلي دون انتظار حتى عام.

كان طلاق فاسيلي الثالث هو الأول وغير المسبوق في تاريخ روس. كان قرار الأمير مدعومًا من قبل البويار ، لكن رجال الدين تعرضوا لإدانة شديدة ، ودفع الكثير منهم حريتهم لحماية الأميرة.

ومع ذلك ، تم اتخاذ القرار. تصرف الأمير "بمحض إرادته" وبعد الطلاق ، كان على الأميرة سليمان أن ترتدي ملابسها وتعتزل في الدير.

الراهبة على مضض

كيف أخذت صوفيا سوزدالسكايا خبر لونها؟ تحتوي حياة القديسة على خيارين لقبولها للرهبنة. في الأول ، تم شدها بالقوة بناء على طلب زوجها ، وفي الثانية - لعدم رغبتها في الفتنة والفتنة الأهلية ورؤية عقمها ، طلبت الإذن بالذهاب طواعية إلى الدير.

يدعي التاريخ الحديث أن الراهب صوفيا ، ثم الدوقة الكبرى ، قاومت بشغف ، قدر استطاعتها ، اللحن ، ودست على رداء الرهبنة بقوتها الأخيرة. ومع ذلك ، بعد أن علمت أن اللون هو رغبة الأمير ، استسلم سليمان. ومع ذلك ، لم تستطع الراهبة صوفيا أن تتصالح مع وضعها الجديد لفترة طويلة جدًا.

وفقًا لأخبار الأيام في ذلك الوقت ، بعد أن قبلت منصبها الجديد ، وجدت السلام في الصلاة والعمل الرهباني. تقول إحدى الأساطير أن الراهبة ، التي لم تكن تخشى أي عمل ، حفرت بئراً للدير بيديها عندما لم يكن لدى الدير ما يكفي من الماء. لقد نجا الغطاء الذي خيطته على قبر القديسة يوفروسيا ، والذي خيطته ، حتى يومنا هذا. حظيت صوفيا سوزدال بالاحترام من قبل معاصريها باعتبارها زاهدًا حقيقيًا ، والتي ، مع لطفها وخدمتها المثالية ، نالت حب واحترام الراهبات وكل من عرفها.

قضت الزاهد حياتها اللاحقة تقريبًا كراهبة داخل أسوار دير الشفاعة في مدينة سوزدال ، حيث دفنت عام 1542.

معجزات صوفيا سوزدال

بعد وقت قصير من وفاة الراهبة صوفيا ، بدأت معجزات الشفاء تحدث عند قبرها. لذلك ، في عام 1598 ، حدث أول خروج مسجل من العمى للأميرة آنا نختيفا. بعد أربع سنوات ، وبنفس الطريقة المعجزة ، رأت امرأة أخرى النور على قبر القديس. في السنوات اللاحقة ، تم وصف التحولات المعجزة الأخرى. ساعدت صلاة صوفيا سوزدال في أمراض العيون والصمم والشلل والاضطرابات النفسية.

لم تكن القديسة صوفيا معالجًا فحسب ، بل كانت أيضًا حامية. ظهرت صوفيا سوزدال بزيها الرهباني وبيدها شمعة مضاءة أمام قائد الجيش البولندي الذي يقترب من الدير ، وأنقذت ديرها الأصلي.

كما وصف مؤرخ القرن الثامن عشر ورجل الدين أنانيا فيدوروف هذا الحدث: خوف شديد استولى على القائد ليسوفسكي من رؤية القديس وأخذت يده اليمنى منه ، في حين سقط البولنديون الآخرون على الأرض مع الخيول ، وأصيبوا به. مرض. تراجع جيش العدو ، وصُوِّر الحدث الإعجازي نفسه على شاهد قبر الزاهد.

الذاكرة بعد الموت

أعلنت الكنيسة الرسمية تبجيل الراهبة صوفيا كقديسة فقط في عام 1650 - بعد مائة عام من استراحتها ، وتم التعامل مع قضية التقديس بعد قرنين من الزمان. ومع ذلك ، بعد وفاتها بفترة وجيزة ، بدأ الناس في تكريمها كقديسة ، ومد المصلون يدهم إلى قبرها. من الجدير بالذكر أنه حتى في التقويمات القديمة المطبوعة مسبقًا ، تُدعى الراهبة الصالحة المقدسة ، ولكن في نفس الوقت تُدعى الأميرة صوفيا.

في عهد إيفان الرهيب ، تم الاحتفال بذكرى ولي العهد الذي طال انتظاره للأمير فاسيلي من زوجته الثانية ، سولومونيا صوفيا كراهبة وكان التبجيل أكثر طابعًا محليًا. من الجدير بالذكر أنه في ذلك الوقت ، وصف الأمير أندريه كوربسكي ، في رسالة إلى الملك ، صوفيا - سولومونيا بأنها شهيد مقدس ، بريء ومقدس. وفقًا للأسطورة ، جاء القيصر إيفان الرابع بنفسه إلى دير شفاعة سوزدال ، ووفقًا للأساطير ، قام شخصيًا بتغطية قبر الراهبة بغطاء مصنوع في ورشة زوجته المحبوبة أناستاسيا رومانوفنا ، خاصة كهدية لقبر القديس.

في ظل القيصر التالي فيودور إيوانوفيتش ، ازداد تبجيل القديسة صوفيا في سوزدال. كانت الحج المزدحمة تقترب من قبر الراهبة الجليلة ، أيها الأعضاء العائلة الملكيةأكثر من مرة اشتكوا إلى الدير بزيارتهم. نجا الغطاء المطرز على شاهد قبرها مع صورة المخلص ، الذي قدمته إلى الدير تسارينا إيرينا غودونوفا ، حتى يومنا هذا. يؤكد النقش الإهدائي سنة العرض والغرض منه.

كيف تبدو الأميرة سولومونيا؟

لم تنج حتى يومنا هذا صورة واحدة للأميرة سولومونيا سابوروفا. لا نعرف ما إذا كانت مثل هذه الصور موجودة على الإطلاق ، لأن البورتريه ، مثل الفن العلماني ، لم يصل إلى روسيا إلا في عصر البترين ، أي بعد قرنين تقريبًا من الأحداث الموصوفة. نجت العديد من المنمنمات من سجلات الأحداث ، والتي تصور مشاهد زفاف فاسيلي الثالث وسولومونيا ، ونغمة الأميرة والعديد من الأحداث التاريخية الهامة الأخرى من حياة الزوجين الأميريين. وصف المعاصرون سولومونيا سابوروفا بأنها امرأة ذات جمال غير عادي.

نقش من القرن التاسع عشر يصور امرأة شابة ذات شعر داكن بملامح منتظمة ، ترتدي تاجًا وملابسًا باهظة الثمن. يصعب تحديد ما إذا كانت سولومونيا الحقيقية مشابهة للصورة الشخصية التي رسمها فنان عصر الرومانسية. صورتها في الرهبنة معروفة ، ولكن ، على الأرجح ، تم رسمها أيضًا بعد وفاة القديس سليمان صوفيا.

ايقونية آيا صوفيا

العديد من الأيقونات التي تم رسمها في القرنين التاسع عشر والعشرين تمثل القديسة صوفيا سوزدال وفقًا لقانون رسم الأيقونات البيزنطي: في كلوبوك ورهباني من اللون الأزرق والأخضر ، واللون الترابي تقريبًا ، والبني والقرمزي أو عباءة الكرز الداكن. الوجه والأيدي مطلية بالمغرة ، عيون مستديرة كبيرة ، أنف رفيع مستقيم ، شفاه صغيرة.

تعود أقدم صورة للقديسة صوفيا إلى النصف الثاني من القرن السابع عشر. بالطبع ، أمامنا صورة قانونية مبالغ فيها للقديس ، ومن الحماقة البحث عن صورة تشابه فيها مع أوصاف وصور معروفة لسليمان الحقيقي. لا يزال اسم السيد الذي نقل الصورة إلى اللوحة غير معروف. من المفترض أن أقدم أيقونة للقديسة صوفيا تم إنشاؤها بواسطة رسامي أيقونات في دير موطنها. ومن المثير للاهتمام ، في الأيقونية التقليدية التي تقود من هذه الصورة ، أن هناك سمة إلزامية - التمرير الذي عقدته صوفيا سوزدال. تعتبر هذه الأيقونة معجزة وربما كانت مخصصة لقبر القديس.

اعتراف قديس

في تقويم الكنيسة الأرثوذكسية ، يظهر اسم صوفيا سوزدال قبل عام من الثورة. في عام 1984 ، تم ضمها "رسميًا" إلى مجموعة القديسين ، ولكن حتى الآن فقط سوزدال الموقرة محليًا ، ومنذ عام 2007 ، تحظى القديسة صوفيا بالتبجيل على مستوى الكنيسة بالكامل.

ورثت القديسة صوفيا أن تدفن نفسها في الأرض. كانت رغبة غريبة في ذلك الوقت ، حيث كان من المعتاد أن يُدفن من هم في موقعها في مقابر حجرية. لأكثر من أربعة قرون ، من 1542 إلى 1990 ، ظل رمادها دون إزعاج.

في عام 1995 ، تم فتح قبرها في الدير وإزالة رفات صوفيا سوزدال رسميًا من الأرض. الآن يتم عرضها في صحن مغلق في كاتدرائية الشفاعة. هذا هو الضريح الرئيسي للدير الذي يتوافد إليه العديد من الحجاج. من اللافت للنظر أنه ، بعد أن بقيت في الأرض لأكثر من أربعمائة عام ، تبين أن الآثار غير فاسدة. لكن بعد فتح القبر ، تلاشى في غضون دقائق.

مع ما يأتون إلى القديس

بطلبات وصلوات مختلفة ، يتوجهون إلى القديسة صوفيا. بالفعل في عصرنا ، تم تجديد قائمة المعجزات التي كشفت عنها بأدلة جديدة. في الغالب ، يتم التعامل معها بطلبات التخلص من جميع أنواع الأمراض. بادئ ذي بدء ، بصفتها معالجًا ، تحظى صوفيا سوزدال بالتبجيل من قبل الناس. بماذا يساعد القديس؟ كما نتذكر ، خلال حياتها ، كانت الأميرة سليمان عاقرا. ومع ذلك ، فإن الحقيقة مذهلة - فالصلاة إلى القديسة صوفيا تساعد الأزواج المصابين بالعقم في العثور على طفل طال انتظاره.

هناك أدلة على أنها أوضحت الطريق للأطفال الضائعين والمحمي من المتاعب وساعدت كبار السن على تلطيف الشخصية الغاضبة.

صلاة صوفيا سوزدال

الصور في المعرض

آكاثيست للمقدسة المباركة الدوقة الكبرى صوفيا سوزدال

افرحوا ايها النسك المجيد المختار من الله.

افرحوا لأنكم أحببت المسيح الزاهد من كل قلبك.

افرحوا ، معدودين بوجه ملائكي للرهبنة ؛

ابتهج يا من اكتسبت نقاوة الروح بعمل دؤوب.

افرحوا وأنت تغني مع القوى السماوية لرب القدير.

ابتهج يا الله خالق كل حكمة عارفا.

افرحوا ، بعد أن اختبرت تدبير العلي على نفسك في الأشياء الجيدة ؛

افرحوا ، بعد أن خاننا كل مشيئته الإلهية.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحوا ، لأنكم رفضتم تمامًا جمال هذا العالم الفاني ؛

افرحي يا من تحسب مجده وغناه بلا سبب.

ابتهج ، أنت الذي رفضت سحر الإقامة الأرضية التي ستنتهي قريبًا ؛

ابتهج ، أنت الذي لبست ثياب حياة ملاك متساوٍ غير قابلة للفساد.

افرحوا ، كشمعة لا تطفأ ، مشتعلة بمحبة الله ؛

افرحوا كندى السماء الممتلئ نعمة الله.

ابتهجي ، أيها العالم العبق ، المشبع بالفضائل ؛

افرحي أيها العصا ذات الثمار المرتفعة من الكرمة يا المسيح.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحوا إذ تغلبوا على كل إغراءات العدو بقوة من فوق.

افرحوا ، إذ أماتوا شهوة الجسد بامتناع كثير.

افرحي يا من أطفأت شهوة العينين بالصلاة التي لا تنقطع.

افرحوا يا من اقتلعتوا كبرياء الحياة بتواضع غير مألوف.

افرحي لانك صعدت منتصرا جبل القداسة.

افرحوا لانك رأيت عيون روح المسكن السماوي.

ابتهج ، يا حمامة السلحفاة النقية ، تطير إلى القصور الإلهية ؛

افرحي أيتها الحمامة الوديعة التي صعدت إلى الله.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحوا بمشيئة الله من العالم الى مسكن سعيد.

افرحي يا من اقتنيت الكنز الخالد هناك.

افرحوا كامرأة وجدت دراخما الحياة المفقودة في المسيح بالرهبنة ؛

افرحوا ، يا من استبدلت ، مثل التاجر ، الثروة والشرف والمجد بخرز مملكة السماء.

افرحي لان قلبك حيث كنزك.

افرحوا ، لأنك قد أخفيتها في السماء حيث لا تشتعل الدودة.

افرحوا ، فالحبوب بازلاء ، الشجرة التي نمت إلى شجرة كبيرة مع الحسنات ؛

افرحوا ، لأنك حملت بغنى بذرة كلام المسيح.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحوا ، اولا وقبل كل شيء طالبوا بملكوت السموات.

ابتهج ، أنت الذي اعترفت بتوقع حياة المستقبل.

افرحوا ، متممينًا وصايا العهد الجديد في حياتك ؛

افرحوا ، بعد أن أضفت نفسك إلى الفقراء بالروح.

افرحوا اذ وجدوا العزاء مع الذين يبكون في التوبة.

ابتهج أيها الجليل الذي ورث النعيم مع الودعاء.

ابتهج ، مشبعًا بوفرة مع أولئك الذين يجوعون إلى حق الله ؛

افرحوا إذ نلتم الرحمة من الله مع الرحيم.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحوا ، استنارة الله ، المعطي النور في الأعمال الرهبانية ؛

افرحي يا من أشرق بنار القداسة على الآتين.

افرحي يا زوجة أخي ليس تحت مكيال بل واقفين فوقها ؛

افرحوا ، مشرقة بأشعة شمس الحقيقة.

افرحوا ، في ليلة الخطايا البشرية التي تطرد الظلمة الخبيثة.

افرحوا ، لأن الذين يجلسون في ظلمة الخطيئة يرون نور حياتك.

افرحي مستنيرين بنور نفسك أمام الناس.

افرحوا إذ مجدوا أبي الرحمة والسخاء الذي في السماء.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

ابتهج ، مستحقًا للمختار للعناية الإلهية ؛

افرحي أيتها المرآة الأرضية للنور السماوي.

ابتهج أيها الحامل العجيب لخاتم حكمة الله ؛

ابتهج يا وعاء نعمة الروح القدس غير المدنس.

ابتهج ، أيها الإناء الذهبي لنقاء الروح والجسد ؛

افرحوا ، صورة الحياة الرهبانية الصادقة.

افرحوا ، مقلدين التسبيح الملائكي بأغاني متواصلة ؛

افرحوا إذ صعدوا السلم الروحي بأفعال التقوى.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

ابتهج يا معلم الغرف السماوية الذي اختاره الله ؛

ابتهج أيها الساكن المجيد في دار السماء.

افرحوا لانك اعدت طريقك الى السماء بفضائل كثيرة.

افرحوا يا من سقيت دروبكم بالدموع والحزن والتوبة.

افرحوا اذ سمعتم بفرح لصوت العريس السماوي.

افرحي يا من شاركت في عيد الزواج الأبدي.

افرحوا إذ ذاقتم حلاوة الجنة الإلهية.

افرحوا ، بعد أن أدركت الفرح الدائم للنور غير المسائي.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحي يا كارز حكمة الله بحياتك.

افرحوا ، شاهد لصلاح الله في الناس.

ابتهج ، مستودع محبة الله سالمًا ؛

ابتهج يا صديقي الجدير بالثناء رحمة الله.

افرحوا لان بك قد تمجد الله عجيب في قديسيه.

افرحوا ، لأنك قد خزي الشيطان أبو الكذب.

افرحي عالياً بتواضعك من الله.

افرحي ممجدًا بنقاوة قلبك بالرب.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحي ، أيها العابد المتحمس لوالدة الإله الأقدس ؛

ابتهجي ، مدحها المتواصل لحمايتها الكريمة.

ابتهجي يا ابنة ملكة السماء الحبيبة.

ابتهجي ، الحزن الغيور أمامها على نفس الإيمان.

افرحي يا من درست تواضع العذراء مريم ؛

افرحي يا من لم تتبع بتكاسل طاعتها الأقدس.

افرحوا ، التي وافق عليها كل المبارك لها omophorion في الرهبنة ؛

افرحوا ، بعد أن حفظوا جميع نذور الرهبنة بنعمة والدة الإله.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

افرحوا لانك اتبعت عملا جيدا.

افرحوا ، لأنك ماتت ببسالة أثناء مسكنك على الأرض.

افرحوا ، لأنك لم تحافظ نفاقًا على الإيمان الصحيح.

افرحوا ، لأنك صعدت باستحقاق إلى فرح ربك.

افرحوا اذ رأيت جمال الحياة الابدية.

افرحوا بعد أن وجدت لطفًا لا يوصف في القرى في الأعالي.

افرحوا وابتهجوا بلا انقطاع من بين صفوف الملائكة.

افرحوا لتمجيد الله الخالق مع جميع القديسين.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

ابتهجوا لأنكم لم تغادروا هذا الدير برعايتكم ؛

افرحي أيتها المريضة بشفاعة جريئة أمام الله لأجلها.

افرحوا ، بشفاعتك تضيء هنا شموع الرهبنة الجديدة.

افرحوا ، كما هو الحال مع صلواتكم ، تتجه تيارات نعمة الله التي ضلت في مدينة سوزدال إلى الكنيسة.

افرحي يا وصي هذا المسكن.

افرحي ، أيتها المعلمة غير المرئية لأولئك الذين يرهبون فيها.

ابتهج ، سيارة إسعاف لأولئك الذين يأتون إليك في الصلاة ؛

افرحوا ، مصدر لا ينضب لعجائب مختلفة.

ابتهجي ، الأم صوفيا الحكيمة ، كتاب صلاة المدح لأرض سوزدال.

صلاة المباركة الدوقة الكبرى صوفيا سوزدال

أيقونة صوفيا سوزدال ما الذي يصلون من أجله ، التاريخ ، أي القديس يكرس؟

القس صوفيا سوزدال.

في الحياة الدنيوية ، تُعرف باسم Solomonia Saburova.

التاريخ الدقيق لميلادها غير معروف - حوالي عام 1490.

ينتمي والد سولومونيا سابوروفا ، يوري كونستانتينوفيتش ، إلى أحفاد صبور.

كان صبور مورزا للحشد وقبل الإيمان الأرثوذكسي عام 1330. بعد أداء سر المعمودية.

تُترك سولومونيا بدون أبوين في وقت مبكر ، وتأخذها عمتها إيفدوكيا إيفانوفنا ، أخت والدها ، إلى عائلتها. تعامل Evdokia Ivanovna الفتاة بحب كبير ، وغرس فيها حبًا لله.

هذا العام ، أصبحت سولومونيا زوجة الدوق الأكبر فاسيلي الثالث.

تم هذا الاختيار من قبل الدوق الأكبر من ألف ونصف ابنة نبيلة لروس.

هذه هي الطريقة التي يتم بها وصف حفل زفاف سليمان وباسل الثالث في الوقائع المقابلة قبو

عاش الزوجان في حب واحترام كبير لبعضهما البعض. كانت سليمان فاضلة جدا وجميلة.

لكن الله لم يرزقهم بنين. قام سليمان وباسل الثالث بالحج إلى الأديرة المقدسة لروس ، طالبين من الرب وريثًا للعرش.

كانت سليمان زوجة الدوق الأكبر لمدة عشرين عامًا. لكن دوما البويار أصر على فسخ هذا الزواج ، لكن الكنيسة منعته ، ونفي بعض رجال الدين الذين عارضوا فسخ زواج الدوق الأكبر.

توجد معلومات متناقضة في مصادر مختلفة حول طلاق الزوجين.