كيفية السجود بشكل صحيح. كيف تنحني بشكل صحيح؟ ما هو القوس والأصناف

القراءة الدينية: صلاة السجود لمساعدة قرائنا.

موقع معلومات عن الأيقونات والصلاة والتقاليد الأرثوذكسية.

كيف تنحني على الأرض في الأرثوذكسية

"احفظني يا الله!". شكرًا لك على زيارة موقعنا ، قبل البدء في دراسة المعلومات ، يرجى الاشتراك في مجموعة صلاة فكونتاكتي الخاصة بنا لكل يوم. قم أيضًا بزيارة صفحتنا في Odnoklassniki واشترك في صلاتها لكل يوم Odnoklassniki. "يرحمك الله!".

في الأرثوذكسية ، هناك عدد كبير من الطقوس والأسرار والطقوس التي يحمل أداءها معنى معينًا. من بين هذه الأقواس. تحمل بعض المعاني الرمزية وتنقل رسالة من المؤمن إلى الله. هناك قواعد معينة حول كيفية الانحناء على الأرض في الأرثوذكسية ، بالإضافة إلى مدى ملاءمة القيام بذلك. بمعرفة تعقيدات أداء بعض الإجراءات ، سنشعر دائمًا بالثقة ونتجنب المواقف غير السارة.

ما هو القوس والأصناف

الركوع عمل رمزي يتميز بانحناء الجسد والرأس مما يدل على التواضع والخضوع للرب. هناك عدة أنواع من الأقواس:

عظيم أو دنيوي. معهم ، يركع المصلي ويلامس الأرض برأسه.
صغير أو الخصر. عندما يتم إجراؤها ، ينحني الرأس والجسم فقط.

لقد وصلتنا عادة الانحناء منذ العصور القديمة في الكتاب المقدس.

هناك بعض الحالات التي لا يلزم فيها الأقواس. يخلط الكثيرون أيضًا بين مفاهيم مثل الركوع وعادات الركوع غير الأرثوذكسية.

عندما ننحني إلى الأرض ، نظهر تواضعنا وتقديسنا لخالق الكون. بعد القوس ، ننهض ، هكذا نظهر أن الرب قد أعطانا كل ما نحتاجه للخلاص.

متى لا تسجد

من المستحيل عمل أقواس كبيرة:

في الأيام من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس ،
في أيام الأحد،
في أيام الأعياد العظيمة ،
من عيد الفصح إلى عيد العنصرة
في عيد التجلي ،
ممنوع على المتصلين في يوم المناولة الأول وما يليه.

هناك أيضًا منظر مثل أقواس الحارس العظيم. وتسمى هذه السجدات الثلاثية ، التي يصاحبها فرض علامة الصليب الأرثوذكسية وقراءة صلاة القديس. أفرام السرياني ، وينقسم إلى ثلاث آيات.

كيفية السجود بشكل صحيح

يقول الكهنة إن ميثاق الكنيسة يتحدث عن تحقيق غير متسرع وفي الوقت المناسب ومنظم وغير مستعجل وجاد. يجب أن يتم إجراء الانحناء والركوع بعد كل التماس متعدد من الصلاة أو الصلاة. لا تفعل هذا أثناء القراءة أو الغناء. كما لا يجوز السجود مع علامة الصليب.

كيف تعمل السجدات الأرضية؟ قبل أن ترتكب ، يجب أن تضع علامة الصليب على نفسك. بعد ذلك ، اركع وانحني ، يجب أن تلمس اليدين والرأس الأرض. قبل أن تقبل أيقونة أو صليبًا ، يجب أن تعبر نفسك مرة أخرى مرتين ، وتنحني ، وتقبل ، ثم تعبر نفسك مرة أخرى وتنحني.

متى يمكنك أن تفعل

لقد قيل بالفعل عندما لا يكون من الضروري عمل السجود ، لكن الكثير من الناس لا يعرفون اللحظات التي يكون فيها من الضروري القيام بذلك. حتى لو سجدت عن جهل أثناء العيد ، فلن يعتبر هذا خطأ. يقول العديد من رجال الدين أيضًا أنه غالبًا ما يكون من الضروري النظر أيضًا في تقاليد المعبد الذي تزوره. يحدث أن هناك تقاليد محلية معينة.

يثير الركوع على الأرض الكثير من الجدل يوم الأحد. بادئ ذي بدء ، يكمن هذا في حقيقة أنه ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، يُمنع الانحناء على الأرض أيام الأحد والأعياد. لكن العديد من الليتورجيين يقولون إنه من الضروري دائمًا السجود أمام العرش ، بغض النظر عن يوم الأسبوع أو يوم العطلة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك ممارسة معينة عندما يتم استبدال الأقواس على الأرض بأقواس الخصر.

هناك شيء مثل الليتورجيا. حتى يوحنا كرونشتاد تحدث عن السجود أثناء القداس. قال إنه من الضروري أداء الطاعات بغض النظر عن وقت القداس. يجدر عمل ثلاثة أقواس خلالها:

عند مدخل العرش.
في موقع الهدايا.
قبل المناولة.

لكن مرة أخرى ، إذا كنت لا تعرف متى تنحني على الأرض في القداس ، يمكنك استشارة رجال الدين أو ببساطة مراقبة سلوكهم. نظرًا لأنه من الصعب جدًا فهم كل التفاصيل الدقيقة لأداء جميع الطقوس والطقوس ، يجب ألا تخجل من طلب المساعدة ، وكذلك استشارة الأشخاص المطلعين. سيسمح لك ذلك بتجنب المواقف غير السارة والمحرجة في المعبد.

تذكر أن ارتكاب أي عمل لا ينبغي أن يكون ناتجًا عن ضرورة أو إكراه. يجب أن تأتي جميع الأعمال من قلب نقي وبنوايا حسنة فقط. بعد كل شيء ، سوف تُسمع دعوتنا إلى الرب ولن تُمنح بالنعمة إلا إذا كانت لدينا أفكار نقية وإيمان صادق.

كل شيء يعتمد عليك فقط ، لأننا مع الرغبات التي نأتي بها إلى الله ، سننالها في المقابل. ليس من الضروري أن تسأل فحسب ، بل تشكر أيضًا. لهذا ، فإن صلاة الشكر هي الأنسب. وكن حذرًا جدًا من أن المثل القائل "صلي أحمق يضر جبهته" لا يمكن أن ينطبق عليك.

الصلاة بقوس أرضي

بالنسبة لعلامة الصليب ، نطوي أصابع اليد اليمنى على النحو التالي: نضع الأصابع الثلاثة الأولى (الإبهام والفهرس والوسط) معًا مع النهايات تمامًا ، ونثني الأخيرين (الخاتم والأصابع الصغيرة) إلى نخل.

تعبر الأصابع الثلاثة الأولى مجتمعة عن إيماننا بالله الآب ، والله الابن ، والله بالروح القدس كثالوث جوهري لا ينفصل ، والأصابع المنحنية على راحة اليد تعني أن ابن الله ، بعد تجسده ، هو الله. أصبح رجلاً ، أي أن طبيعتهما إلهية وبشرية.

من الضروري عمل علامة الصليب ببطء: ضعها على الجبهة ، على المعدة ، على الكتف الأيمن ثم على اليسار. وفقط إنزال اليد اليمنى ، اصنع قوسًا من أجل منع التجديف بشكل لا إرادي عن طريق كسر الصليب الموضوع على نفسه.

قال القديس يوحنا الذهبي الفم عن أولئك الذين يشيرون إلى أنفسهم بالخمسة جميعًا ، أو ينحنون قبل الانتهاء من الصليب ، أو يلوحون بأيديهم في الهواء أو على صدورهم: "تفرح الشياطين بهذا التلويح المحموم". على العكس من ذلك ، فإن علامة الصليب ، التي يتم إجراؤها بشكل صحيح وبطء ، بالإيمان والخشوع ، تخيف الشياطين وتهدئ المشاعر الخاطئة وتجذب النعمة الإلهية.

في الهيكل ، يجب مراعاة القواعد التالية المتعلقة بالأقواس وعلامة الصليب.

اعتمد لا أقواسيتبع:

أوبتينا فناء في سان بطرسبرج

حول الأقواس وعلامة الصليب

أقواسفي الصلاة ، هي تعبير خارجي عن مشاعر الشخص التائب. تساعد الانحناءات المصلي على ضبط الصلاة ، وتوقظ روح التوبة ، والتواضع ، والندم الروحي ، وتوبيخ الذات ، والاستسلام لمشيئة الله ، باعتبارها جيدة وكاملة.

هناك أقواس أرضيعندما يركع المصلي ويلامس الأرض برأسه ، و وَسَط، ثني بحيث يكون الرأس على مستوى الحزام.

رئيس الأساقفة أفيركي (توشيف)يكتب عن أنواع الأقواس:

"الميثاق والعادات البدائية لكنيستنا الأرثوذكسية الشرقية لا تعرف مثل هذا" الركوع "على الإطلاق ، كما هي تمارس الآن معنا في معظم الحالات ، ولكن فقط الأقواس ، الكبيرة والصغيرة ، أو بعبارة أخرى ، الأرضية والخصر. الركوع على الأرض لا يعني الركوع ورأسك مرفوع ، بل "السقوط" ورأسك ملامسة للأرض. ألغيت مثل هذه السجدات الأرضية تمامًا بموجب القواعد الكنسية لكنيستنا الأرثوذكسية المقدسة في أيام الآحاد ، أعياد الرب ، بين ميلاد المسيح وظهور الغطاس ومن عيد الفصح إلى عيد العنصرة ، وعند دخول الهيكل وتكريم الأشياء المقدسة ، فهي أيضًا ألغيت في كل شيء آخر العطل، عندما تكون هناك وقفة احتجاجية طوال الليل ، أو بوليليوس أو على الأقل تمجيد عظيم واحد في Matins ، في أيام الأقدمين ، ويتم استبدالها بحزام.

يتم وضع الانحناء إلى الأرض في القداس الإلهي ، عندما يُسمح بها وفقًا للميثاق: في نهاية الغناء "نغني لك" (في لحظة استحالة الهدايا المقدسة) ، في نهاية ترنيمة "إنها تستحق الأكل" ، في بداية غناء "أبانا" ، أثناء ظهور القديسة عطايا في علامة التعجب "تعال مع مخافة الله والإيمان" وأثناء الظهور الثانوي للفتاة. الهدايا المقدسة قبل اصطحابها إلى المذبح عند علامة التعجب "دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد".

هناك أيضًا عادة (لا يقبلها الجميع) أن تنحني على الأرض في بداية الشريعة الإفخارستية - فورًا بعد علامة التعجب "نشكر الرب" وبعبارة "قدوس للقدوس".

جميع السجدات الأخرى ، وحتى الركوع أثناء الليتورجيا الإلهية ، والتي لا تميز روح الأرثوذكسية المقدسة ، هي تعسفية ، وليس لها أساس في تقاليد كنيستنا المقدسة ومؤسساتها المقدسة ".

تتم خدمة الكنيسة بالعديد من السجدات الكبيرة والصغيرة. يجب أن تصنع الأقواس بإجلال داخلي ومع أبهة خارجية ، ببطء وببطء ، وإذا كنت في المعبد ، في نفس الوقت مثل المصلين الآخرين. قبل أن تصنع القوس ، عليك أن تلقي بظلالك على علامة الصليب ، ثم تنحني.

ثم يتم تنفيذ الانحناء في الهيكل ، عندما يتم تحديده في ميثاق الكنيسة. السجود غير المصرح به وغير المناسب في الكنيسة يستنكر قلة خبرتنا الروحية ، ويتدخل مع من يصلون بالقرب منا ، ويخدم غرورنا. وعلى العكس من ذلك ، فإن الأقواس ، التي أنشأناها وفقًا لقواعد الكنيسة بحكمة ، تلهمنا صلاتنا.

القديس فيلاريت ، مطران موسكو ،في هذا يقول:

"إذا كنت تقف في الكنيسة وتنحني عندما يأمر ميثاق الكنيسة بذلك ، فحاول أن تمنع نفسك من الانحناء عندما لا يكون ذلك مطلوبًا بموجب الميثاق ، حتى لا تجذب انتباه المصلين ، أو تتراجع عن التنهدات التي تكون على استعداد للانفجار من قلبك ، أو الدموع المستعدة لتنسكب من عينيك - في مثل هذه الشخصية ، وبين جماعة كبيرة ، تقف سرًا أمام أبيك في السماء ، الذي يتمم سرًا وصية المخلص ( متى 6 ، 6).

لا يشترط ميثاق الكنيسة السجود في أيام الآحاد ، في أيام الأعياد الاثني عشر الكبرى ، من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس ، ومن الفصح إلى عيد العنصرة.

رئيس الأساقفة أفيركي (توشيف)يكتب أن على المسيحيين مراعاة قواعد الكنيسة المقدسة:

"لسوء الحظ ، في عصرنا هذا ، القليل جدًا من الناس يعرفون حقًا قواعد الكنيسة فيما يتعلق بالركوع ، بالإضافة إلى حقيقة أنه في أيام الأحد (وكذلك في أيام أعياد الرب العظيم وطوال يوم الخمسين - من عيد القديس فصح إلى يوم الثالوث المقدس) - الركوع ملغى. يتضح إلغاء الركوع من خلال سلسلة كاملة من القواعد الكنسية الكنسية.

لذا كانون 20 من المجمع المسكوني الأوليقرأ:

"لأن هناك من يركع على ركبتيه في يوم الرب (أي يوم الأحد) وفي أيام الخمسين ، إذاً حتى يكون كل شيء متماثلًا في جميع الأبرشيات ، فهذا يرضي المجمع المقدس ، لكنه من المفيد تقديم الصلوات إلى الله ".

The Sixth Ecumenical Council in its 90th Canon. المجمع المسكوني السادس في قانونه التسعينلقد وجدت أنه من الضروري مرة أخرى التأكيد بحزم على هذا الحظر على الركوع في أيام الآحاد ، وبررت هذا المنع بحقيقة أن هذا مطلوب من خلال "شرف قيامة المسيح" ، أي الانحناء ، كتعبير عن الشعور من الحزن التائب ، لا يتوافق مع الاحتفال الاحتفالي تكريما لحدث بهيج مثل قيامة ربنا يسوع المسيح من بين الأموات. ها هي القاعدة:

"من آبائنا الحاملين لله ، المعطاة لنا قانونيًا ، لا تجثو يوم الأحدتكريما لقيامة المسيح. لذلك ، دعونا لا نجهل كيف نحافظ على هذا ، سنظهر للمؤمنين بوضوح ، كما في يوم السبت ، عند المدخل المسائي لرجال الدين إلى المذبح ، حسب العرف المتعارف عليه ، لا أحد يركع حتى مساء الأحد القادم، حيث عند مدخل زمن المصابيح ثني الركبة مرة أخرى ، بهذه الطريقة نرسل صلواتنا إلى الرب. في ليلة السبت ، عند قبول رائد قيامة مخلصنا ، من هنا نبدأ روحياً الترانيم ، ونحضر العيد من الظلام إلى النور ، حتى نحتفل من الآن بالقيامة طوال الليل والنهار.

هذه القاعدة هي سمة خاصة للتعبير: "دعونا لا نكون جاهلين". من الواضح أن آباؤنا الذين حملوا الله لم يعتبروا مسألة الركوع أو عدم ثني الركبة يوم الأحد غير مهمة أو غير مهمة ، كما يعتقد كثير من الناس ، للأسف ، الآن ، متجاهلين هذه القاعدة: لقد اعتبروا أنه من الضروري الإشارة بالضبط من أي لحظة للخدمة الإلهية الركوع مرفوض بالركبتين ومما جاز مرة أخرى. ووفقًا لهذه القاعدة ، يُلغى الركوع مما يسمى بـ "المدخل المسائي" في صلاة الغروب يوم السبت حتى المدخل المسائي في صلاة الغروب يوم الأحد. هذا هو السبب في أنه لا يوجد ما يثير الدهشة في حقيقة أنه في صلاة الغروب في اليوم الأول من الثالوث الأقدس ، على الرغم من أنه يحدث دائمًا يوم الأحد ، تُقرأ الصلوات الثلاث للقديس باسيليوس الكبير بالركوع. تُقرأ هذه الصلوات بعد دخول المساء مباشرة في صلاة الغروب ، وهو ما يتوافق تمامًا مع متطلبات القانون التسعين أعلاه للمجلس المسكوني السادس.

القديس بطرس رئيس أساقفة الإسكندريةوالشهيد الذي عانى من أجل المسيح عام 311 (الذي تم تضمين قواعده في قانون الكنيسة ، وهو ملزم عالميًا لجميع المؤمنين وهو موجود في "كتاب القواعد" ، إلى جانب قواعد أخرى للآباء القديسين) في حكمه الخامس عشر موضحًا سبب صيام المسيحيين يوم الأربعاء والخامس ، فيقول:

"نقضي الأحد ، مثل يوم الفرح ، من أجل القائم من بين الأموات: في هذا اليوم لم ننحني حتى للركبة."

معلم عالمي عظيم و القديس باسيليوس ، رئيس أساقفة قيصرية في كابادوكيا، الذي عاش في القرن الرابع ، والذي تم تضمين قواعده بمبلغ 92 أيضًا في "كتاب القواعد" ويتمتع دائمًا بسلطة واحترام خاصين ، في القاعدة 91، المستعارة من الفصل السابع والعشرين من كتابه عن الروح القدس ، "إلى Amphilechius" ، يشرح بعمق شديد ، ويمكن للمرء أن يشرح بشكل شامل المغزى الكامل لإلغاء الركوع في الأيام التي نحتفل فيها بقيامة المسيح. إليكم شرحه الكامل للبناء عن عادة الكنيسة القديمة هذه:

"صلاة قائمة نقوم بها في يوم واحد من أيام السبت (أي يوم الأحد) ، لكن لا يعرف الجميع سبب ذلك. لأنه ليس فقط كما لو أننا قد قمنا مع المسيح ويفترض بنا أن نطلب ما سبق ، بالوقوف أثناء الصلاة ، في يوم القيامة ، نذكر أنفسنا بالنعمة الممنوحة لنا ، ولكن أيضًا لأننا نقوم بذلك ، كما لو يبدو أن هذا اليوم هو نوع من العمر الذي يتوق إليه. لماذا هي مثل بداية الأيام ، ولم يسمه موسى الأول ، بل واحدًا. وكان هناك ، كما يقول ، مساء ، وكان صباح ، يومًا واحدًا (تكوين 1: 5): كما لو كان هذا اليوم نفسه يدور عدة مرات. وهكذا فإن الشيء الغني والسموي يعني أن اليوم الثامن الحقيقي والحقيقي ، والذي ذكره صاحب المزمور في بعض كتابات المزامير ، سيحدد الحالة القادمة في هذا العصر ، اليوم الذي لا يتوقف ، غير المساء. ، دون خلافة ، لا نهاية لها ، هذا والعمر الخالد. لذلك ، تُعلِّم الكنيسة تلاميذها جيدًا أن يصلوا واقفاً في ذلك اليوم ، حتى لا نتجاهل كلمات فراق هذه الراحة ، مع التذكير المتكرر بالحياة اللانهائية. لكن عيد العنصرة بأكمله هو تذكير بالقيامة المتوقعة في القرن القادم. لأن اليوم الأول والأول ، بسبعة أضعاف وسبعة أضعاف ، هو سبعة أسابيع من العنصرة المقدسة. عيد العنصرة ، الذي يبدأ في اليوم الأول من الأسبوع ، وينتهي به. عندما تدور خمسين مرة في أيام وسيطة متشابهة ، فإنها تحاكي القرن في هذا الشبه ، كما لو كانت في حركة دائرية ، تبدأ من نفس العلامات ، وتنتهي بنفس العلامات. تعلمنا قوانين الكنيسة أن نفضل في هذه الأيام الوضع المباشر للجسد أثناء الصلاة ، كتذكير واضح ، وكأننا ننقل أفكارنا من الحاضر إلى المستقبل. مع كل ركوع وقيام ، سنظهر بالأفعال أننا بالخطية قد سقطنا على الأرض ، وأننا ، كما لو كان بمحبة الله الذي خلقنا ، دُعينا مرة أخرى إلى الجنة. لكن لن يكون لدي الوقت الكافي للحديث عن الأسرار غير المكتوبة للكنيسة ".

عند التقديم على الإنجيل المقدس ، والصليب ، والآثار والأيقونات الصادقة ، يجب على المرء أن يقترب بالترتيب الصحيح ، ببطء وبدون ازدحام ، ووضع قوسين قبل التقبيل والآخر بعد تقبيل الضريح ، يجب عمل الأقواس نهارًا - أرضية أو عميقة الخصر ، لمس الأرض بيدك. عند تقبيل أيقونات المخلص ، نقبّل القدم ، وفي الصورة النصفية - اليد ، أو الرزة ، لأيقونات والدة الإله والقديسين - اليد أو الرزة ؛ إلى أيقونة صورة المخلص غير المصنوع باليد وإلى أيقونة قطع رأس القديس يوحنا المعمدان - نحن نقبّل الشعر.

يمكن تصوير عدة أشخاص مقدسين على الأيقونة ، ولكن عندما يتجمع حشد من المصلين ، من المفترض أن يُقبّل الأيقونة مرة واحدةحتى لا يتم حبس الآخرين وبالتالي عدم المساس باللياقة في الهيكل. أمام صورة المخلص ، يمكنك أن تقول لنفسك صلاة يسوع: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ"، أو: "لقد أخطأت بلا عدد يا رب ارحمني".

أمام أيقونة والدة الإله المقدسة ، يمكنك أن تتلو الصلاة التالية: "والدة الله المقدسة ، خلصنا". قبل صليب المسيح الصادق الذي يمنح الحياة ، تُقرأ الصلاة "نعبد صليبك يا سيد ونمجد قيامتك المقدسة"متبوعًا بقوس.

الأرميتاج أوبتينا في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في سانت بطرسبرغ. موقع رسمي.

199034 ، سانت بطرسبرغ ، جزيرة فاسيليفسكي ،

الركوع إلى الأرض كيف نفعل ذلك بشكل صحيح في الأرثوذكسية؟ متى تسجد في القداس؟ متى يحرم السجود؟ هل يمكن السجود بعد المناولة؟

عندما يدخل المرء هيكل الله ، يشعر على الفور أنه وجد نفسه في بيئة مهيبة خاصة وفي نفس الوقت بيئة مسالمة للغاية - في السماء ، التي ، مع ذلك ، على الأرض. كل شيء هنا يحمل الانسجام والمعنى العميق والجمال الروحي العظيم. كل أدوات وأدوات الكنيسة لها رتبتها وترتيبها. يتم أداء الخدمة المقدسة والصلاة أمام المذبح وفقًا للشرائع القديمة الصارمة. كل هذا منطقي ومفهوم تمامًا ، لكن هناك شيء يتطلب شرحًا دقيقًا.

على سبيل المثال ، غالبًا ما يواجه العديد من رجال الدين السؤال التالي: السجود - كيف نفعل ذلك؟ من المستحيل الإجابة عليها ببساطة وبشكل لا لبس فيه ، لكنها ليست معقدة للغاية إذا درستها بعناية.

قوس الأرض - كيف نفعل؟

يجب أن يقال على الفور أن القوس هو عمل رمزي تم إجراؤه منذ أقدم العصور الكتابية ويعبر عن تقديس كبير لخالق كل شيء أرضي وسماوي - الرب الإله. لذلك ، أي أقواس يجب أن تتم ببطء شديد وبكلمات الصلاة. لكي تعرف بنفسك كيفية الانحناء للأرض بشكل صحيح ، عليك أن تقرر ماهية الأقواس بشكل عام. اتضح أن هناك أقواس كبيرة ، وهناك أقواس صغيرة. وهناك أيضًا انحناء بسيط للرأس.

عند الركوع على الأرض ، يجب أن يسقط المرء على ركبتيه ويلامس الأرض بالجبهة. مع انحناءة الخصر ، ينحني الرأس بحيث تلمس أصابع اليد الأرض. هكذا صلى سليمان عند تكريس هيكل الرب ، دانيال عندما كان في السبي في بابل ، وأهل الصالحين الآخرين في العهد القديم. كرس المسيح نفسه هذه العادة ودخلت في ممارسة كنيسة المسيح المقدسة.

راكع

الجزء الأكبر من الركوع يتم أثناء الصوم الكبير. بحسب تفسير القديس باسيليوس الكبير ، فإن الركوع يرمز إلى سقوط الإنسان في الخطيئة ، ثم الانتفاضة - مغفرته برحمة الرب العظيمة.

ومرة أخرى يطرح السؤال: 40 سجدة أرضية - كيف نصنعها بشكل صحيح؟ يتم عمل الأقواس في أي وقت ، باستثناء الأيام الخاصة ، وسنتحدث عنها أدناه. في بقية الوقت ، لا تحتاج إلى أن تكون كسولًا ، ولكن من الأفضل أن تنغمس طواعية في القوس ، مما يعني سقوطك في هاوية التوبة على أمل أن يقبل الله هذه الأعمال المتواضعة ويباركها.

لا شيء يتوقف على عدد الأقواس والصيام ، إذا لم يتطهر القلب والروح من الأفكار السيئة ويتغيران للأفضل. وإذا تاب شخص ما بإخلاص ولو قليلاً ، فإن الآب المحب سيمد إليه بكل تأكيد يده اليمنى المقدسة.

خبرة المطران أثناسيوس ساخاروف

ليس من الممكن دائمًا العثور على الإجابة الصحيحة لكيفية الانحناء على الأرض في الأرثوذكسية. لكن دعونا نحاول أن ننتقل إلى المتعصب المعروف في ميثاق الكنيسة - المعترف أثناسيوس (ساخاروف).

بادئ ذي بدء ، دعونا نتعامل مع متى يكون من المستحيل عمل أقواس أرضية ، ومتى يكون ذلك ممكنًا. أثناء الخدمة الإلهية ، يتم تنفيذ الانحناء إلى الأرض ، كما هو الحال من حيث المبدأ ، الأقواس على الإطلاق. إنها مصنوعة في أيام الأسبوع وفي أيام التوبة السريعة. في أيام الآحاد وبالطبع في الأعياد الكبرى ، وفقًا لمرسوم الآباء القديسين ، يتم إلغاؤها.

خلال فترة عيد الفصح وقبل الثالوث ، وكذلك من عيد الميلاد وقبل عيد الغطاس ، لا يُسمح بالسجود أيضًا. في القانون التسعين للمجمع المسكوني السادس ، كتب أنه ليس من الضروري في أيام الآحاد الركوع من أجل تكريم قيامة المسيح. لكن السجدات الصغيرة يجب أن تتم في لحظات معينة حسب معنى الصلاة.

الحزام والأقواس الأرضية

لذلك من الضروري في أي عبادة:

ميثاق الكنيسة

الانحناء في القداس (صلاة الغروب ، صلاة الصبح ، الوقفة الاحتجاجية طوال الليل):

قواعد خاصة للركوع

لذلك ، نحن نفكر في ماهية القوس الأرضي. كيف اقوم به بشكل صحيح؟ يجدر النظر في أن الراهبات قد تكون حاضرات في الخدمات. يبدأ العديد من أبناء الرعية ، الذين لا يعرفون القواعد ، في تقليدهم ، ويسجدون مثلهم تمامًا. أو ، على العكس من ذلك ، ينظرون إليهم ويشعرون بالحرج.

الشيء هو أن الرهبان يخضعون لقواعدهم الخاصة ، ويجب على أبناء الرعية الالتزام بقاعدة الآباء القديسين ، المخصصة للكنيسة بأكملها ، حتى يتم الكشف عن معنى العبادة بالكامل ومعرفته.

يوجد بالفعل تقليد راسخ عندما يشتت انتباه أبناء الرعية عن الصلاة الليتورجية أثناء قيام رئيس الكنيسة ، فيبدأون بالانتقال من جانب إلى آخر ، مشددين كل انتباههم إلى الكاهن الذي يقترب ، ويحدث ضجيجًا ، ويقف. وظهورهم الى المذبح وهذا غير مقبول. أثناء عملية الرقيب ، يجب على أبناء الرعية أن يفترقوا ويسمحوا للكاهن بالمرور ، وبعد ذلك يجب عليهم الوقوف بهدوء في مكانهم والعودة إلى الصلاة.

إذا بدأ الكاهن في تبخير الناس ، فلا بد من الانحناء والعودة إلى الخدمة ، وعدم النظر من خلال عيني الكاهن خلال هذا الاحتفال بأكمله. قد يبدو أن هذه القائمة بأكملها معقدة ومملة للغاية بحيث لا يمكن حفظها ، ولكنها يمكن أن تساعد كل مؤمن على الشعور بالراحة في أعمال العبادة.

هل يمكن السجود في القداس

الليتورجيا هي خدمة خاصة تتكون من ثلاثة أجزاء: Proskomedia ، و Liturgy of the Catechumens ، و Liturgy of the المؤمنين. في الجزأين الأولين ، يتم تنفيذ الأقواس وفقًا لميثاق الخدمات العادية الموصوفة أعلاه ، لكننا سنصف الجزء الثالث - الجزء الأكثر أهمية - بمزيد من التفصيل. متى وكيف تؤدى السجدات الصغيرة والكبيرة؟ دعونا نفهم متى ننحن على الأرض في القداس ، ومتى ننحن.

يذهب الكاهن في الموكب الكبير إلى المنبر في يديه وهو يحمل الكأس والقرص ، وتغني الجوقة في هذا الوقت "ترنيمة الكروبيك":

قوس صغير في نهاية النصف الأول من "الشاروبيم" ، في هذا الوقت كان الكاهن على المنبر.
قفي ورأسك منحنياً في ذكرى الكهنة.
ثلاثة أقواس صغيرة في هللويا الثلاث.
القوس الكبير لهذا اليوم (إن لم يكن في يوم عطلة) مع تعجب الكاهن "نشكر الرب".

عند الاحتفال بالقانون الإفخارستي ، يجب مراعاة سرّ القربان الأقدس في صمت تام ويجب أن يبقى الذهن في الحسبان.

يصنع قوس صغير بعلامات التعجب "خذوا كلهم واشربوا منها كلها".
يتم تنفيذ قوس صغير لهذا اليوم في نهاية "نغني لك" و "ونصلي إلى Tees ، إلهنا." هذه لحظة مهمة للغاية بالنسبة للمصلي.
يتم تنفيذ القوس الصغير لهذا اليوم بعد عبارة "إنه يستحق الأكل".
قوس صغير عند عبارة "والجميع وكل شيء".
قوس صغير لليوم في بداية الصلاة الوطنية "أبانا".
القوس الكبير (إن لم يكن عطلة) عند تعجب الكاهن "قدوس للقديسين".
انحناءة صغيرة في اليوم للهبات الممنوحة قبل المناولة مع عبارة "تعالوا بخوف الله والإيمان".
ضع قوسًا على الأرض واطوِ ذراعيك بالعرض على صدرك بعد صلاة الكاهن قبل المناولة. (قبل الكأس لا تعبر نفسك ولا تنحني حتى لا تدفعه بأي حال).
ليس على المتصلين أن يسجدوا حتى المساء. قوس من الخصر للمتصلين عند ظهور الهدايا المقدسة مع علامة التعجب "دائمًا ، الآن وإلى الأبد".
ينحني الرأس عند سماع صوت الصلاة خلف المنبر ، ويخرج الكاهن من المذبح ويقف أمام المنبر عند الانتهاء من القداس.

يهتم الكثير من المؤمنين بمسألة ما إذا كان من الممكن الانحناء إلى الأرض بعد الشركة. يحذر الكهنة من عدم الركوع بعد المناولة ، وذلك من أجل الضريح الموجود داخل الشخص الذي أخذ القربان المقدس ، وحتى لا يتقيأ عرضًا.

خاتمة

أرغب بشدة في أن يفهم المؤمنون أن الانحناء لا يبدو أنه العناصر الرئيسية في حياة المسيحي الأرثوذكسي ، لكنها تساعد في تقوية الإيمان ، وتنور القلب ، وتضعهم في المزاج الروحي الصحيح وفهم المعنى الكامل لـ الخدمة ، كونها مشاركًا فيها. البدء صغيرًا ، يمكنك تحقيق المزيد. لم يكن على الإطلاق بدافع الكسل أن الآباء القديسين خلقوا القواعد. ربما أصبح الآن على الأقل أكثر وضوحًا ما هو القوس الأرضي. كيف تفعل ومتى - كما هو موضح أعلاه واضح ومفصل تمامًا. ولكن من أجل استيعاب كل هذه القواعد بشكل أفضل ، يجب على المرء أن يذهب إلى المعبد في كثير من الأحيان.

في الهيكل ، يجب مراعاة القواعد التالية المتعلقة بالأقواس وعلامة الصليب.

اعتمد لا أقواسيتبع:

في بداية المزامير الستة ، بعبارة "المجد لله في الأعالي ..." ثلاث مرات وفي المنتصف على "هللويا" ثلاث مرات.
في بداية الغناء أو قراءة "أنا أؤمن".
في إجازة "المسيح إلهنا الحقيقي ...".
في بداية تلاوة الكتاب المقدس: الإنجيل والرسول والأمثال.

اعتمد مع القوسيتبع:

عند مدخل المعبد وعند الخروج منه - ثلاث مرات.
في كل طلب من الدعاء ، بعد ترنيمة "يا رب ارحم" ، "أعط ، يا رب" ، "إليك يا رب".
في تعجب رجل الدين ، يعطي المجد للثالوث الأقدس.
مع علامات التعجب "خذ ، كل ..." ، "اشرب كل شيء منها ..." ، "لك من لك ...".
بعبارة "صادقة الكروب ...".
مع كل نطق للكلمات "دعونا نركع" ، "نعبد" ، "نسقط".
أثناء قراءة أو غناء "هللويا" ، "الله القدوس" و "تعال ، لنعبد" ومع التعجب "المجد لك ، يا المسيح الله" ، قبل الفصل - ثلاث مرات.
أثناء قراءة القانون في Matins أثناء استدعاء الرب والدة الإله والقديسين.
في نهاية الغناء أو قراءة كل stichera.
على الليثيوم بعد كل من الالتماسين الأولين من الالتماس - ثلاثة أقواس ، بعد الاثنين الآخرين - واحد لكل منهما.

اعتمد مع القوس على الأرضيتبع:

- الصوم عند مدخل الهيكل وعند الخروج منه - ثلاث مرات.
في الصوم في ماتينس ، بعد كل كورس لأغنية والدة الإله "روحي تعظم الرب" بعد عبارة "نعظمك".
في الليتورجيا في بداية الترنيمة "لَقِيٌّ وَصالحٌ أَكْلُ ...".
في نهاية الغناء "سنغني لكم ...".
بعد عبارة "إنه يستحق الأكل ..." أو ما يستحق.
في التعجب "قدوس للقدوس".
عند التعجب "وأمننا يا رب ..." قبل أن يغني "أبانا".
عند إخراج الهدايا المقدسة ، بعبارة "تعال مع مخافة الله والإيمان" ، والمرة الثانية - بعبارة "دائمًا ، الآن وإلى الأبد ...".
في الصوم الكبير عند تذوق عظيم أثناء غناء "السيدة المقدسة ..." - في كل آية ؛ بينما يغني "سيدتنا العذراء ، افرحي ..." وهكذا. ثلاث سجدات تؤدى في صلاة الغروب.
في الصوم الكبير ، عند قراءة صلاة "رب ورب حياتي ...".
في الصوم الكبير ، خلال الهتاف الأخير "تذكرنا يا رب عندما تدخل ملكوتك" ، ثلاث سجدات مستحقة.

القوس الحزام بدون علامة الصليبيضع:

على حد قول الكاهن "السلام على الجميع" ، "نعمة الله عليكم ..." ، "نعمة ربنا يسوع المسيح ..." ، "ورحمة الله العظيم ...".
بكلمات الشمامسة ، "وإلى الأبد وإلى الأبد" (بعد تعجب الكاهن "لأنك قدوس ، يا إلهنا" قبل غناء Trisagion).

غير مسموح السجدات:

أيام الأحد ، في الأيام من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس ، من عيد الفصح إلى عيد العنصرة ، في عيد التجلي.
عند الكلمات "لنحني رؤوسنا للرب" أو "نطحن رؤوسنا للرب" ، يحني كل من يصلون رؤوسهم (بدون علامة الصليب) ، لأن الكاهن في هذا الوقت سرًا (أي نفسه) ، وعلى الليثية ، يقرأ صلاة يصلي فيها لجميع الحاضرين الذين يحنيون رؤوسهم. تنتهي هذه الصلاة بعلامة تعجب تُعطى المجد للثالوث الأقدس.

سطر البحث:أقواس

تم العثور على السجلات: 50

مرحبًا ، منذ أقل من عام أخطأت ، وهو ما يؤسفني كثيرًا. ذهبت إلى الكنيسة واعترفت ، فقبل الكاهن اعترافي وغفر خطاياي. بعد ذلك ، صليت بنفسي على الأرض لمدة 40 يومًا صباحًا ومساءً. لكن الوقت يمر ، ولم أغفر لنفسي. هل يمكن أن يغفر لي ، نسيت أفعالي؟ ماذا أفعل؟

ناتاشا

مرحبا ناتاشا. لا تبحثوا عن السلام والنسيان ، فهذا مستحيل. يمكنك فقط الحصول على الراحة والقوة من أجل الحياة اللاحقة. احكم بنفسك - الخطيئة تضر بطبيعتنا ، مثل جرح جسدي يترك علامة وندبة وأحيانًا مثل فقدان ذراع أو ساق أو عين. من السذاجة أن نتوقع عودة يد جديدة. تعطينا المسيحية عكازات وأطراف صناعية بدلاً من الأطراف المفقودة ، والأمل في إعادتها مرة أخرى ، إن لم يكن في هذه الحياة ، فعلى الأقل في الأبدية. احتفظ بقاعدة صغيرة للتوبة ، حتى لا تكون مرئية لأي شخص ، ولكنها تذكرك دائمًا ليس بالخطيئة نفسها ، ولكن بخطيئة عواقبها. هذه القاعدة ستعلمك التواضع. في حين أن الرغبة في التخلص من الندم بأي ثمن تهدف إلى الحصول على عقار مختلف تمامًا ، وهو أمر غير مفيد لنا. الله يوفقك.

الكاهن الكسندر بيلوسليودوف

مرحبًا. لقد حدث أنني أخذت القربان ، ثم بعد الخدمة أردت أن أبقى وأساعد في معبد الله. كانت مساعدتي في تنظيف الشمعدانات ومسح الأرضيات. فعلت ذلك بكل سرور. لكنني علمت لاحقًا أنه في هذا اليوم لا يمكنك حتى أن تسجد للرب ، وتبصق اللعاب ، وتغتسل أيضًا في الحمام ، وتستحم ... ليس مثل غسل الأرضيات! شعرت بالضيق إلى حد ما وأود أن أعرف ما إذا كان كل هذا في الواقع لا يمكن القيام به بعد المناولة؟ أم كل هذا تحيز؟ شكرا لك على الرد. يخلصك يارب.

r.b. تاتيانا

مرحبا تاتيانا! يوم المناولة هو يوم خاص للروح المسيحية ، عندما تتحد مع المسيح بطريقة خاصة وسرية. بالنسبة لاستقبال الضيوف الكرام ، نقوم بتنظيف المنزل وترتيبه بالكامل ، وترك كل الأمور العادية ، لذلك يجب الاحتفال بيوم المناولة كأعياد عظيمة ، وتكريسهم قدر الإمكان للوحدة والصلاة والتركيز والقراءة الروحية. لا تخجل من أنك ساعدت في الهيكل في هذا اليوم: لا يزال هذا شيئًا جيدًا ، لكن من الآن فصاعدًا حاول قضاء يوم الشركة في صمت وصمت. وأما عادة عدم السجود بعد المناولة وعدم تقبيل يدي الكاهن ، فإن عدم التقيد بها ليس خطيئة. يشير Schiegumen Parthenius: “يجب أن نذكر هنا أيضًا الحذر المبالغ فيه من قبل البعض بعد المناولة. إنهم لا يحاولون فقط عدم البصق طوال اليوم الذي يلي المناولة ، وهو أمر يستحق الثناء بالطبع ، ولكنهم أيضًا يعتبرون فضلات الطعام ، إذا كان في الفم ، مقدسًا ، وبالتالي يحاولون ابتلاع الطعام ، ولا يمكن ابتلاعها (عظام السمك ، إلخ) محاولًا حرقها بالنار. لا نجد مثل هذا التشدد الشديد في أي مكان في ميثاق الكنيسة. لا يُطلب إلا بعد المناولة ، وبعد المضمضة بالشراب ، ابتلعه حتى لا تبقى أي حبة صغيرة في الفم - وهذا كل شيء! "الهياكل الفوقية" التي تم اختراعها بشأن هذه المسألة ليس لها صدى على الإطلاق في ميثاق الكنيسة ".

الكاهن فلاديمير شليكوف

المسيح قام حقا قام! أخبرني من فضلك أنه في الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث لا تسجد ، وعندما تقرأ الصلاة بعد قراءة الكاتيسما في سفر المزامير ، توجد صلاة لأفرايم السرياني ، كيف تقرأها في هذه الفترة؟

حب

الحب ، حقا قام! صلاة القديس نقرأ أفرام السرياني فقط في الصوم الكبير ، والآن ليس من الضروري قراءته. الأقواس الأرضية من عيد الفصح إلى الثالوث الأقدس لا تفعل ذلك. عادة لا ننحني على الأرض في الكنيسة ، ولكن في المنزل ، حتى لا نحرج أي شخص ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك حينها الركوع على الأرض بعد قراءة الكاتيسما بقدر ما تريد.

هيرومونك فيكتورين (أسييف)

هل من الضروري الانحناء على الأرض عند إخراج كأس القربان في أيام الأحد والأعياد خلال أسبوع عيد الفصح؟

سفيتلانا

سفيتلانا ، هناك سجادات ليس فقط للتوبة ، ولكن أيضًا للامتنان. أمام الكأس ، ننحني إلى الأرض ، حتى لو لم نقبل القربان. في عيد الفصح ، لا يتم الانحناء للأرض ، حتى عيد الثالوث الأقدس ، ولكن قبل الكأس ، يمكنك أن تجعل قوس الامتنان للأرض. على الرغم من وجود تقليد بعدم القيام بالسجود على الإطلاق في أيام عيد الفصح ، حتى قبل الهدايا المقدسة. أعتقد أنك لست بحاجة إلى إبراز نفسك ، حيث يمكنك تضليل الآخرين. إذا كنت تريد حقًا أن تنحني عقليًا ، فسوف يراك الرب على أي حال.

هيرومونك فيكتورين (أسييف)

المسيح قام حقا قام! قل لي ، من فضلك ، من أي تاريخ يمكنك أن تسجد؟

فلاد

فلاد قام حقا! في عيد الثالوث الأقدس ، تُقرأ ثلاث صلوات عظيمة على الركبتين. من هذه اللحظة تبدأ السجدات الأرضية. لكني أريد أن أخبرك أنه في المنزل لا يزال بإمكانك الانحناء على الأرض ، إذا سألت الروح ، فلا يوجد شيء رهيب في هذا.

هيرومونك فيكتورين (أسييف)

مرحبا الأب فيكتورين! شكرا جزيلا على اجاباتك. أريد أيضًا أن أسألك عن سفر المزامير. متى يلزم السجود عند قراءة سفر المزامير؟ وهل يؤدون عند قراءة الصلاة بعد "المجد"؟ اشرح لي ، من فضلك ، كل شيء بمزيد من التفصيل. شكراً جزيلاً. يرحمك الله.

عيد الحب

عيد الحب ، السجدات لا تُصنع أثناء قراءة سفر المزامير. يمكن إجراؤها بعد قراءة جميع كاتيسمات اليوم ، أي أنك ، على سبيل المثال ، تقرأ واحدة أو اثنتين من كاتيسما اليوم ، وفي نهاية القراءة بأكملها ، يمكنك جعل السجدات على الأرض بقدر ما تريد ، بقدر ما تستطيع. من الأفضل أن تحدد مقياسًا لنفسك لكل يوم ، ليس كثيرًا ، ولكن ليس قليلًا جدًا ، بحيث تفعل كل يوم نفس العدد من الأقواس. أعتقد أنه يمكنك تخصيص 5-10 سجدات يوميًا ، لكن ليس هناك حاجة إلى المزيد.

هيرومونك فيكتورين (أسييف)

مرحبًا! 1. قل لي ، في حكم الصباح والمساء ، كم عدد الأقواس التي يجب أن تعطى ، وبعد كل صلاة ، أو بعد صلاة معينة؟ 2. هل من الممكن قراءة سفر المزامير وشرب الماء المقدس مع البسفورا في المنزل في أيام نجاسة المرأة ، أم أن هذا غير مسموح به؟

فوتينيا

Photinia ، يمكن عمل الأقواس في المنزل بقدر ما تريد ، لكن الممارسة تدل على أنه من الأفضل ألا تفعل أكثر من 10 في اليوم لتبدأ بها. من الأفضل أن تفعل القليل ، لكن بانتظام. في الصباح ، لا تفعل أكثر من 10 أقواس ، وفي المساء ، تكفي 3 أقواس للمساء. أثناء نجاسة الأنثى ، يمكنك الصلاة وقراءة سفر المزامير ، لكنك لست بحاجة إلى شرب الماء المقدس وتناول البروسفورا - هذا مزار ، ويجب أن تعامل باحترام.

هيرومونك فيكتورين (أسييف)

مساء الخير أيها الآباء قل لي من فضلكم أثناء القداس متى يتم السجود؟ يتم إحضار الهدايا المقدسة مرتين ، في المرة الأولى تُعرض وتُسحب ، والمرة الثانية للتناول. راقبت أبناء الرعية ولم أفهم شيئًا. كما أفهمها ، إذا كنت أتناولها بنفسي ، فعندئذ أنحني إلى الأرض ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فأنحني؟

ناتاليا

ناتاليا ، من الجيد أن تسجد ، لكن يجب أن تكون في الوقت المناسب. في المرة الأولى التي يتم فيها إخراج الكأس في القداس أثناء المدخل العظيم - لم يتم الانتهاء من القوس إلى الأرض ، ويمكن صنعه بنصف الطول. في المرة الثانية التي تُنزع فيها الكأس قبل المناولة ، والمسيح نفسه حاضر في الكأس ، وبالطبع ، من الضروري أن ننحني إلى الأرض أمام المسيح نفسه ، حتى لو لم نتناول الشركة.

هيرومونك فيكتورين (أسييف)

أنت محق تمامًا ، شكرًا جزيلاً لك ، هذا بالضبط ما احتجت لسماعه. لدي سؤال آخر. سمعت أن الركوع ممنوع في أمسيات الأحد والسبت. هو كذلك؟ و لماذا؟ شكرا لكم مقدما.

كلمة "فوز" تعني 100-600 قوس ، ونحن لا نقول ذلك الآن ، ومن النادر أن يقوم أي شخص بذلك الآن. تخيل أنك ستفعل العديد من الأقواس كل يوم كما فعل المسيحيون من قبلنا - أعتقد في هذه الحالة أن يومي السبت والأحد سيبدو وكأنهما عطلة نهاية أسبوع حقيقية بالنسبة لك! كان قانونًا مشابهًا على وجه التحديد مع هذا ومتصلًا. أيام الأسبوع هي أيام التوبة ، وأيام العمل ، ويوم الأحد والسبت هما أيام الأعياد ، حيث يتم تقديم الغفران جسديًا وروحانيًا ، لذلك سيتم إلغاء الأقواس في هذه الأيام. ولكن بما أننا لا نتبع هذه القواعد ، فليس من الخطيئة أن نسجد عشرات السجدات في المنزل حتى في أيام العطل والأحد. بالإضافة إلى ذلك ، هناك انحناءات للتوبة ، وهناك انحناءات شكر. إذا كانت هناك رغبة ، فلا يمكن عمل أكثر من عشرة أقواس كتعبير عن الشكر.

هيرومونك فيكتورين (أسييف)

مرحبًا. عندي سؤال. أريد أن أتزوج هل يجب أن أتزوج من قبل الكاهن الذي اعترفت له؟ وسؤال آخر. لدي خطيئة فظيعة ، ذهبت للاعتراف لأول مرة ، قيل لي بدموع ، بحماس ، أنا متقبل للغاية ، والكاهن ضغط علي بفعلي. أنا أفهم أنه على حق. لكن بعد الاعتراف ، فرض عليّ كفارة: لمدة شهر لقراءة الصلاة والقيامة ، لمدة 3 أشهر حتى الآن لم أتمكن من القيام بذلك ، العمل لا يسمح لي بالسجود كل يوم ، حتى في الليل ، لأن الجدول مثل هذا. ما يجب القيام به؟ ومع ذلك ، بعد الاعتراف ، لم أستطع العودة إلى رشدتي لفترة طويلة ، كنت مكتئبة لفترة طويلة. أخشى أن أذهب مرة أخرى ، رغم أنه ضروري بعد الانتهاء من الكفارة. أنا خائف من هذا التدهور العاطفي. أنا في انتظار إجابات للأسئلة. شكرا لكم مقدما.

آنا

لا ، آنا ، أي كاهن يمكن أن يتزوجك. أما بالنسبة للتكفير عن الذنب ، فأنت بحاجة للقاء هذا الكاهن مرة أخرى وطلب التخفيف منه ، فلديك حقًا ظروف صعبة.

هيغومين نيكون (جولوفكو)

مرحبًا! قل لي ، من فضلك ، في الليتورجيا ، عندما يقول الكاهن أن الموعوظين ينحنون رؤوسهم وأنهم يصلون ، فماذا يجب أن يفعل المعمدان في هذه اللحظة؟ هل أحتاج أن أحني رأسي (بالطبع ، أريد أن أفعل هذا ، لكن يبدو أنه مقترح لجعله موعظة)؟ ولا أفهم متى يلزم السجود؟ يقولون إنهم لا يصنعون يوم الأحد ولا يصنعون بعد الصوم الكبير. باختصار ، شعرت بالارتباك ، لأنه في الهيكل الذي يركع على ركبتيه خلال الشريعة الإفخارستية ، يقف مستقيمًا ، الذي ينحني على الأرض عند عبارة "قدوس للقديسين" ، الذي لا ... أخبرني كيف أفعل ذلك يمين؟ مع أحر تحياتي!

أندريه

لا يحتاج المعمدون إلى انحناء رؤوسهم في الابتهالات من أجل الموعوظين. في الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث ويوم الأحد ، ليس من المفترض حقًا الانحناء على الأرض ، بل يتم استبدالهم بخصر.

الشماس إيليا كوكين

أهلا والدي. إذا استطعت ، يرجى توضيح هذا السؤال. هل المناولة في الأسرار المقدسة للمسيح مكافأة أم دواء ومساعدة للمسيحي؟ بالنسبة لي ، حتى قاعدة الصباح والمساء هي عمل شاق بشكل لا يصدق ، ناهيك عن أصعب إعداد للتواصل ، فقد يكون من الصعب جدًا الصلاة باهتمام ، وإذا لم ينجح ذلك ، فإن الغضب والسخط والتذمر يأتي وكل شيء تذهب الصلاة إلى البالوعة ، لذلك عليك أن تتركها بغير دنسها. أنا أفهم أن الصلاة مهمة وأنها أصل كل شيء ، لكن الصلاة لا تعمل ، وهذا إحباط كبير. لكن الضمير لا يسمح بقراءة النص ببرود وانفصال ، ومن الواضح أن هذه لن تكون صلاة. وكنتيجة لذلك ، يتبين أن الصلاة مثل التدريب أو العمل الشاق ، وإذا تم التغلب على هذا مع ذلك ، فإن المناولة مثل المكافأة. ولكن ، ربما ، بعد كل شيء ، هذه ليست مكافأة ، ولكن على العكس من ذلك ، فإن جسد المسيح ودمه يعطينا لمساعدتنا في التغلب على الصعوبات ، ولكن هناك تناقض ، من أجل الحصول على هذه المساعدة الخلاصية ، يحتاج الشخص إلى القيام بعمل شاق دون أي مساعدة ، بحيث لا يحصل عليه إلا بعد تجاوز المخاض. ما الذي يأتي أولاً ، العمل من أجل الشركة أو الشركة من أجل المساعدة في العمل؟ قل لي كيف تفكر في هذا ، ما الذي سيتبادر إلى قلبك بشأن هذه المسألة؟ احفظني يا الله!

اليكسي

عزيزي اليكسي ، أنت تائه في أشجار الصنوبر الثلاثة لأن لديك مفهوم خاطئ عن القربان ، لأنه ليس دواء وليس مكافأة. أصل هذه الكلمة هو "جزء" ، ونحن جميعًا أعضاء في الكنيسة ، وأجزاء منفصلة من كل واحد ، أي جسد المسيح ، وهو رأس الكنيسة. وهكذا ، من خلال شركة أسرار المسيح المقدسة ، نتحد مع الله وبملء الكنيسة. الأهم من ذلك ، أن الشركة هي أساس حياتنا المستقبلية وبالتالي لا يمكن اعتبارها كذلك الدواءأو مكافأة. في العصور القديمة ، كان الناس في الغالب أميين وليس لديهم كتب ، لكنهم مع ذلك يستعدون للمناولة من خلال أداء الصلوات والسجود البسيطة. أخبر معترف بك عن مشكلتك وحدد معه حكم صلاتك الذي يمكنك القيام به.

القس الكسندر بابوشكين

مساء الخير. الله يحفظكم. 1. سنة في الهيكل ، أعترف ، أتناول الشركة. هناك رغبة وحاجة لأب روحي ، فكيف تجده (نختاره)؟ 2. ابني يعاني من مرض شديد منذ الطفولة في مجموعة. يبلغ من العمر 21 سنة فكيف تتفاهم معه عن الإيمان؟ لن تقود بعصا ، أليس كذلك؟ 3. لماذا لا يدفعون 10 في الكنائس؟ 4. موقف الأرثوذكسية من جوازات السفر البيومترية؟ 5. فقد والدي ذاكرته تمامًا بعد إصابته بسكتة دماغية ، كيف يمكنني المساعدة قدر المستطاع؟ 6. بالإضافة إلى الاعتراف ، ما هو الممكن وكيف تصلي على الخطيئة لأولئك الذين قتلوا في الرحم؟ ممتنة جدا.

نيكولاي.

نيكولاي ، اختيار الأب الروحي تمت كتابته مرارًا وتكرارًا على موقعنا الإلكتروني ، فقط كن فضوليًا. المعنى الأساسي هو أنك بحاجة إلى أن تشعر برد فعل وتفهم من ذلك الكاهن ، بالإضافة إلى هبة العزاء التي يقدمها فيما يتعلق بنفسك.
فيما يتعلق بالابن - ويمكنك القيادة بعصا. أنت أب ، استخدم سلطتك وتفوقك وقوة إرادتك وقناعاتك. مع الابن ، يمكنك أن تتصرف بحزم أكبر.
السؤال الثالث عن العشور ، فهمت؟ حسنًا ، لماذا ، هناك أشخاص حتى الآن ، وهناك الكثير منهم ، يقدمون عُشر دخلهم للمعبد.
جوازات السفر البيومترية وغيرها من وسائل المحاسبة الإلكترونية ، وفقًا لفهم الكنيسة للمشكلة ، لا تحمل في حد ذاتها أي محتوى صوفي. لكنها تقربنا من السيطرة الكاملة ، التي هي في أيدي أي ديكتاتور عالمي ، وبالطبع ديكتاتور الديكتاتوريين - المسيح الدجال.
بالنسبة للسؤال الخامس ، تحتاج إلى الاتصال بالأطباء ، على حد علمي ، هناك طرق فعالة في الطب الحديث لاستعادة الذاكرة ، لكنها تتطلب ممارسة وتمرينًا مستمرًا.
وفي الخطايا ، بما فيها التي ذكرتموها ، لا بد من التوبة قبل كل شيء. ومع ذلك ، لا شيء يمنعنا من أن نأخذ على عاتقنا ، بمباركة الكاهن ، عملًا صغيرًا - صلوات أو سجدات ، أو صومًا - في ذكرى هذه الخطايا ، كتكفير عن الذنوب ، حتى لا ننساها أبدًا.

هيغومين نيكون (جولوفكو)

انا اعيش في العالم أصلي من أجل المسبحة. وعندما امتنع عن التصويت ، تغلبت على العاطفة اللاأخلاقية. ما صلوات لقراءتها ضد هذا الشيطان؟

سرجيوس

مرحبا سيرجي! للصلاة بمسبحة ، أنت بحاجة إلى بركة الكاهن. إذا كان لديك واحد ، فانحني على الأرض أثناء الصلاة. وأيضًا في الكفاح ضد هذا الشغف من الضروري الاعتراف. إليكم صلاة ضد الزنا (صلاة مقاريوس أوبتينا): "يا أم الرب ، خالقي ، أنت أصل البكارة ولون الطهارة الذي لا يتلاشى. يا والدة الإله! يا بني والله آمين ".
اعينك يا رب!

الكاهن فلاديمير شليكوف

ذهبت في عطلة نهاية الأسبوع إلى Verkhoturye ، إلى دير القديس نيكولاس ، حيث أخذت القربان. ثم توقفنا عند دير الشفاعة المقدسة ، حيث انحنوا لأيقونة والدة الإله "الرقة" وآثار كوزماس من فيرخوتوري. وعندئذ فقط تذكرت أنه بعد المناولة لا ينبغي للمرء أن ينحني على الأرض. كيف تكون؟

يأمل

مرحبا الامل! أنصحك بالتوبة عند الاعتراف.

الكاهن فلاديمير شليكوف

مرحبًا ، عمري 13 عامًا ، بالفعل مثل 2 ، أو ربما أقل ، لمدة عام أتوب بشدة أمام الأيقونة ، والحقيقة هي أن لدي أفكار سيئة جدًا جدًا ، ولا يمكنك حتى تخيلها ، وكل ذلك في الوقت الذي تأتي فيه هذه الأفكار ، أركض إلى الأيقونة وأقبلها ، ولمسها بيدي ، وأدعو الله أن يغفر لي كل شيء لأنني أتحدث عنه وعن الآخرين من هذا القبيل (لنفسي ، في ذهني). ) واتصل بأسماء الجميع ، وهكذا لمدة 5 دقائق -10 ، حتى أنني أفعل ذلك في المدرسة ، لكن ليس أمام الأيقونة ، ولكن فقط أنظر إلى السقف أو أمامك ، وبدأ البعض بالفعل يشتبه في ذلك . الرجاء المساعدة ، حتى عندما أتوقف ، أصلي 3 مرات ، لا أستطيع بعد الآن ، أنا متعب ، حتى أنني أردت التخلي عن المسيحية حتى لا أؤذي أي شخص ، لكنني أخشى أن ينال الرب غاضب وأخذ والدي وعائلتي بعيدًا ، ساعدوني ، ماذا أفعل؟ شكرا لكم مقدما.

الإنسان كائن ذو طبيعة مزدوجة: روحاني وجسدي. لذلك ، تعطي الكنيسة المقدّسة للإنسان وسائل خلاص لروحه ولجسده.

الروح والجسد مرتبطان ببعضهما حتى الموت. لذلك ، فإن وسائل الكنيسة المليئة بالنعمة تهدف إلى شفاء النفس والجسد. مثال على ذلك الأسرار المقدسة. كثير منهم لديهم مادة مادية يقدسها الروح القدس بترتيب القربان ولها تأثير مفيد على الإنسان. في سر المعمودية الماء. في سر الميرون - المر. في سر القربان - جسد ودم المسيح تحت ستار الماء والخمر والخبز. وحتى في سر الاعتراف ، يجب علينا ماديًا (شفهيًا) أن نعلن خطايانا أمام الكاهن.

لنتذكر أيضًا عقيدة القيامة الكونية. بعد كل شيء ، سيقيم كل واحد منا جسديًا ويظهر في اتحاد مع الروح عند دينونة الله.

لذلك ، أبدت الكنيسة دائمًا اهتمامًا خاصًا بالجسد البشري ، معتبرةً إياه هيكل الله الحي. والشخص الذي لا ينتبه إلى كل الوسائل المفترضة في الأرثوذكسية لشفاء - تصحيح ليس فقط الروح ، ولكن أيضًا للجسد ، مخطئ بشدة. بعد كل شيء ، غالبًا ما تتداخل جراثيم المشاعر في الجسد ، وإذا أغمضت عينيك عنها ولم تقاتلها ، فإنها بمرور الوقت ستنمو من الثعابين إلى تنانين وتبدأ في أكل الروح.

ومن المفيد هنا تذكر آيات المزامير ...

31:9:
"لا تكن كالحصان ، مثل هني أحمق ، فكيه بحاجة إلى كبح جماح وقليل من اللجام ، حتى يخضعوا لك."
بعد كل شيء ، غالبًا ما يكون جسدنا مثل الحصان والصحراء السخيف ، الذي يحتاج إلى كبح جماح الصلاة ، والأسرار المقدسة ، والأقواس ، والصوم ، حتى لا يطير في الهاوية في مساره العاطفي الأرضي.

"ركبتي منهكتان من الصيام ، وجسدي محروم من الدهون".

نرى أن النبي المقدس والملك داود سقيا على الأرض إلى درجة الإرهاق حتى يتطهر من الخطايا ويصوم بالصوم الذي يرضي الله.

كما صلى ربنا يسوع المسيح على ركبتيه: "وَانْتَحَلَ عِنْدَهُمَا كَالْحَجَرَ وَجْثَعَ وَصَلَّى ..." (لوقا 22: 41).
وإن كان الله قد فعلها ، فهل نرفض السجود؟

علاوة على ذلك ، في كثير من الأحيان في الكتاب المقدس ، دعا الأنبياء والمخلص الناس الفخورون والابتعادون عن الله بصلابة العنق (مترجمة من اللغة السلافية للكنيسة - برقاب صلبة ، غير قادرة على الركوع لله).

غالبًا ما تلاحظ ذلك في المعبد. يأتي شخص مؤمن من الكنيسة: اشترى شمعة ، عبر نفسه ، وانحنى أمام الأيقونات المقدسة ، وأخذ بركات من الكاهن بوقار. شخص قليل الإيمان يدخل الهيكل: فهو يخجل ليس فقط من عبور نفسه ، بل حتى من ثني رأسه قليلاً نحو الأيقونة أو الصليب. لأنني لست معتادًا على الانحناء لـ "أنا" لأي شخص ، حتى الله. هذا هو المكان الذي تكمن فيه القسوة.

لذلك ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، فلنسرع في السجود. إنها مظهر من مظاهر تواضعنا وندم قلوبنا أمام الرب الإله. إنها ذبيحة مرضية ومرضية عند الله.

الابن الضال ، المغطى بالقرح والخرق والجرب ، يعود إلى منزل والده ويسقط على ركبتيه أمامه بالكلمات: "أبي! لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولم أعد مستحقًا أن أدعى ابنك ". هذا ما هو القوس الأرضي. تدمير برج بابل الشخصي ، وإدراك خطيئة المرء وحقيقة أنه لا يمكن للمرء أن يقوم بدون الرب. وبالطبع ، سيسرع أبونا السماوي لمقابلتنا ليعيدنا ويقبلنا في محبته. لهذا فقط تحتاج إلى التخلص من "الأنا" وغرور الذات والغرور وإدراك أنه بدون الله من المستحيل حتى اتخاذ خطوة بشكل صحيح. طالما أنك ممتلئ من نفسك وليس من الرب ، فلن تكون سعيدًا. ولكن بمجرد أن تدرك أنك على حافة هاوية مليئة بالخطايا والأهواء ، وأنك أنت نفسك لا تملك القوة الكافية للنهوض ، تلك الدقيقة الأخرى - والموت ، فإن قدميك ستنحنان أمام الله وأنت. سوف أتوسل إليه ألا يتركك.
هذا ما هو القوس الأرضي. من الناحية المثالية ، هذه هي صلاة العشار ، صلاة الابن الضال. الكبرياء يمنعك من السجود. لا يمكن أن يقوم به إلا شخص متواضع.

كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) عن السجود على الأرض: "سقط الرب على ركبتيه أثناء صلاته - ولا تهمل الركوع إذا كان لديك القوة الكافية لأدائها. بالعبادة لوجه الأرض ، بحسب تفسير الآباء ، يصور سقوطنا ، وبالقيام من الأرض ، فدائنا ... "

عليك أيضًا أن تفهم أنه لا يمكنك تقليل عدد السجدات إلى نوع من أنواع السجدات الميكانيكية تمرين الجمبازولا تجتهد في أداء العمل غير المتواضع المتمثل في الركوع. الأقل هو الأفضل ، والجودة الأفضل. لنتذكر أن السجود ليس غاية في حد ذاته. إنه وسيلة لاقتناء الشركة المفقودة مع الله وعطايا الروح القدس المليئة بالنعمة. الركوع على الأرض صلاة توبة لا يمكن أن تُؤدَّى بلا مبالاة أو غفلة أو على عجل. انهض ، عبور نفسك بشكل صحيح وببطء. اجلس على ركبتيك ، وضع يديك على الأرض أمامك والمس جبهتك على الأرض ، ثم قم من ركبتيك واستعد إلى طولك الكامل. سيكون هذا قوسًا أرضيًا حقيقيًا. أثناء أدائها ، تحتاج إلى قراءة بعض الصلاة القصيرة لنفسك ، على سبيل المثال ، يسوع أو "الرب يرحم". يمكنك أيضًا الرجوع إلى والدة الإله والقديسين.

في الصوم الكبير ، وفقًا للتقاليد المعمول بها ، يتم عمل ثلاثة أقواس على الأرض بعد دخول الهيكل أمام الجلجثة: أي ، قاموا بعمل قوسين على الأرض ، وقبلوا الصلب وصنعوا واحدًا آخر. وينطبق الشيء نفسه عند مغادرة الهيكل. أثناء الخدمة المسائية أو القداس ، تكون السجدات على الأرض مناسبة أيضًا. في الصباح مثلا عند غناء "الشاروبيم الصادق و المجيد السيرافيم بلا مقارنة ..." بعد القصيدة الثامنة من الشريعة. في القداس - بعد الغناء "نغني لكم ، نبارككم ..." ، لأنه في هذا الوقت يتم تتويج الخدمة في المذبح - تحوّل الهدايا المقدسة. يمكنك أيضًا الركوع بينما يخرج الكاهن مع الكأس بالكلمات "مع مخافة الله" للتواصل مع الناس. أثناء الصوم الكبير ، يتم الركوع أيضًا في ليتورجيا الهدايا قبل التقديس في أماكن معينة ، يُشار إليها بقرع الجرس ، وأثناء ترقيم الكاهن لصلاة القديس أفرايم السرياني ، وفي بعض أماكن خدمات الكنيسة الأخرى. أربعون يوم مقدس.

لا تُصنع الأقواس على الأرض أيام الأحد ، في اثني عشر عيدًا ، في وقت عيد الميلاد (من ميلاد المسيح إلى معمودية الرب) ، من عيد الفصح إلى عيد العنصرة. هذا ممنوع من قبل الرسل القديسين ، وكذلك من قبل المجالس المسكونية الأولى والسادسة ، لأنه في هذه الأيام المقدسة هناك مصالحة بين الله والإنسان ، عندما لا يكون الرجل عبداً ، بل ابناً.

وبقية الوقت ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، دعونا لا نتكاسل في إقامة السجود على الأرض ، ونغرق أنفسنا طواعية في انحناء في هاوية التوبة ، حيث سيبسط الله الرحيم حقه الأبوي بالتأكيد. يدا لنا ويقيم ويرفعنا نحن الخطاة بحب لا يوصف لهذا والحياة المستقبلية.

الكاهن أندريه تشيزينكو