قراءة قانون أندرو كريت بالكامل. شريعة توبة أندرو كريت. توبة شريعة أندرو كريت: الخميس

أغنية 1

إيرموس:ظهر لي المساعد والراعي للخلاص. هو الهي فاحمده. إله أبي وأنا أرتفعه لأنه مجيد (خر 15: 1-2).

ملحوظة: قبل كل تروباريون ، تغني الجوقة: "ارحمني ، يا الله ، ارحمني!"

1. أين أبدأ بالندب على أفعال حياتي البائسة؟
ما هي البداية التي أضعها يا المسيح من أجل حزن حقيقي؟
ولكن بصفتي رحيمًا ، اغفر لي خطاياي.

تعال أيتها الروح التعيسة مع جسدك ، اعترف لخالق كل شيء ، امتنع أخيرًا عن صمتك السابق وجلب دموع التوبة إلى الله.

بتقليد آدم الأصلي في الجريمة ، أدرك أنني محرومة من الله ، محرومة من نعمة الله للملكوت الأبدي ومن النعمة ، بسبب خطاياي (تكوين 3: 6-7).

ويل لي يا روحي المؤسفة لماذا صرت مثل حواء البدائية؟
كنت تبدو سيئًا ، وأصيبت بجروح قاسية ، ولمست شجرة وتذوقت بجرأة طعامًا أحمق (تكوين 3: 6).

بدلاً من حواء الحسية ، نشأت حواء عقلية في داخلي - فكرة عاطفية جسدية ، تمثل شيئًا ممتعًا ، لكنها دائمًا تجعلني أشعر بالمرارة عند التذوق.

طُرد آدم الجدير من عدن لأنه لم يحفظ إحدى وصاياك أيها المخلص ؛
ما الذي عليّ أن أتحمله ، وأخرق باستمرار أوامرك الواهبة للحياة؟ (تكوين 3:23).

ثانيًا. قد تجاوزت قتل قايين. بوعي ، من خلال إحياء الجسد (الخاطئ) ، أصبحت قاتلاً للنفس ، وسلحت نفسي ضدها بأفعالي الشريرة (تكوين 4: 8).

لم أقتدي يا يسوع ببر هابيل: لم أحضر لك أبدًا هدايا اللذة ، ولا الأعمال التي ترضي الله ، ولا بذبيحة نقية ، ولا حياة بلا لوم (تكوين 4: 4).

مثل قايين ، أنت وأنا ، الروح البائسة ، قدمنا ​​لخالق كل شيء تضحية شريرة - أفعال نجسة وحياة غير لائقة ؛ لذلك نحن مدانون (تكوين 4: 3).

أنت ، الخالق ، بعد أن أحيت الطين وأعطيتني لحما وعظاما ونفسا وحياة.
لكن ، خالقي ، وفادي ، وقاضي ، تقبلني تائبًا (تكوين 2: 7).

أمامك ، أيها المخلص ، أكشف الخطايا التي ارتكبتها ، وجروح روحي وجسدي ، التي ألحقت بي بشكل شرير بأفكار قاتلة داخلية (لوقا 10:30).

على الرغم من أنني خاطئ ، أيها المخلص ، فأنا أعلم أنك خير:
أنت تعاقب بالرحمة وترحم بالحب ، تنظر إلى البكاء ، ومثل الآب ، تسرع في استدعاء الابن الضال (لوقا 15:20).

ثالثا. اطرح أمام أبوابك أيها المخلص ، حتى في الشيخوخة لا تلقي بذيئة في الجحيم ؛ ولكن بصفتي فاعل خير ، أعطني الغفران قبل النهاية.

حسب أفكاري ، أنا الشخص الذي قبض عليه اللصوص ، والآن أنا مجروح منهم جميعًا ، ومغطى بالقرح ؛
ولكن أنت نفسك ، أيها المسيح المخلص ، تعال واشفني (لوقا 10:30).

الكاهن ، لاحظني ، مرّ. ولاويين رااني في الضيق عريانا محتقرا.
ولكن أنت يا يسوع ، يا من أشرق من مريم ، تعال وارحمني (لوقا 31: 10-32).

رابعا. حمل الله ، الذي رفع خطايا الجميع ، خذ مني ثقل الذنوب الثقيل ، وباعتباره رحيمًا ، امنحني دموع تهدئة (يوحنا 1:29).

حان وقت التوبة. جئت اليك يا خالقي.

أيها المخلص ، لا تستخف بي ، لا ترفضني من حضرتك ، أزِل عني عبء الخطايا الثقيل ،
حسنًا ، اغفر لي الذنوب.

خطاياي الطوعية وغير الطوعية ، علنية وسرية ، معروفة وغير معروفة ، -
اغفر لكل شيء أيها المخلص كما طهرني الله وخلصني!

منذ صباي يا مخلص قد كسرت وصاياك. قضى حياته كلها في العواطف والإهمال والإهمال ،
لذلك ، أصرخ إليك: حتى في النهاية ، خلصني!

بعد أن أهدرت ثروتي في الفجور ، أنا المخلص محروم من ثمار التقوى.
ولكني أشعر بالجوع ، فأنا أبكي: أيها الآب الرحيم ، أسرع وارحمني.

بعد أن أهدرت الثروة الروحية في الخطيئة ، فأنا غريب عن الفضائل المقدسة ،
لكني أعاني من الجوع أصرخ: يا رب يا مصدر الرحمة ، نجني!

أنا أسقط عليك يا يسوع. لقد أخطأت إليك ، ارحمني ،
خذوا مني ثقل الذنوب ، وكرحمة امنحني دموع الحنان.

لا تدخلوا في الحكم معي ، وازنوا أعمالي ، وامتحنوا كلامي ، واستنكروا تطلعاتي ؛
ولكن حسب رأفتك مستهترًا بعملي ، خلّصني يا قدير.

القس. مريم المصرية: أعطني يا مريم ، أنزلت إليك من فوق بالعناية الإلهية ،
نعمة مشعة - للهروب من ظلام الأهواء والغناء بجد أعمال حياتك الرائعة.

بعد أن خضعت لوصايا المسيح الإلهية ، كرست نفسك له ، تاركًا الرغبة الجامحة في المتعة ، وحققت جميع الفضائل كواحد بوقار كبير.

القس. الثالوث: ثالوث أساسي (قبل كل شيء) ، معبود في وحدة!
خذ مني ثقل الخطايا ، وكرحمة امنحني دموع الحنان.

والدة الإله: والدة الإله ، والرجاء والحماية لمن يغني لك!
خذ مني عبء الخطايا الثقيل ، واقبلني كسيدة نقية ، التائب.

أغنية 2

إيرموس:اسمع السماء وأبشر وأغني بالمسيح الذي أتى بالجسد من العذراء.

أولا استمع إلى السماء وسوف أبث. الأرض ، اسمع الصوت الذي يتوب إلى الله ويغني له.

انظر إليّ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الناري.

لقد أخطأت أكثر من كل الناس ، أنا وحدي أخطأت إليك.
لكن أيها المخلص ، كإله ، ارحم خليقتك (تيم. 1:15).

عاصفة من الشر تحيط بي ، أيها الرب الرحيم ، ولكنك ، مثل بطرس ، تمد يدك إلي أيضًا (متى 14:31).

وأنا ، مثل الزانية ، ذرفت الدموع: ارحمني ، أيها المخلص الرحيم ، حسب تنازلك (لوقا 7:38)

أظلمت جمال الروح بملذات عاطفية ، وحولت عقلي كله إلى تراب.

لقد مزقت ثوبي الأول الذي نسجه الخالق لي في البداية ، ولذلك أرقد عارياً.

لقد لبست الثوب الممزق الذي نسجته الحية لي في غش وأنا أشعر بالخزي (تكوين 3:21).

نظرت إلى جمال الشجرة ، وكان العقل يغويني ؛ لذلك اكذب عرياناً وانا خجل.

صرخ جميع قادة الأهواء (حرثوا) على ظهري وجذبوا إثمهم معي (مزمور 129: 3).

لقد دمرت جمالي الأصلي وخيرتي ، والآن أكذب عاريًا وخجلًا.

ثانيًا. خاطت سين أردية جلدية لي ، فجردتني من ثيابي السابقة المنسوجة من الله.

أرتدي ، مثل أوراق التين ، رداء العار ، كرمز لعواطفي (تكوين 3: 7).

ارتديت رداءًا ملطخًا بشكل مخزي ومليء بالدماء مع شوائب حياة عاطفية ومليئة بالحيوية.

نجست رداء جسدي وسودت في نفسي أيها المخلص ما خُلق على صورتك ومثالك.

لقد تعرضت للعذاب من المشاعر والفساد الجسدي ، وبالتالي فإن العدو يضطهدني الآن.

مفضلاً عدم الأنانية ، أي حياة مرتبطة بالخيرات الأرضية ، فأنا الآن ، أيها المخلص ، تحت عبء ثقيل.

لقد زينت صنم الجسد برداء ملون من الأفكار الدنيئة ، وأنا مُدان.

اهتممت بجدية بروعة خارجية واحدة ، وأهملت الداخل ، على صورة الله التي رتبها خيمة الاجتماع.

بعد أن عكست في نفسي قبح العواطف ، شوهت جمال العقل بتطلعات حسية.

لقد دفنت جمال الصورة البدائية في الخطايا ، أيها المخلص ، كما لو كانت دراخما ذات مرة ، تبحث عنها وتجدها (لوقا 15: 8).

لقد أخطأت ، إني أصرخ إليك مثل العاهرة ، أنا وحدي أخطأت إليك. اقبل مني أيها المخلص عوضًا عن السلام دموعًا (لوقا 7:37).

ثالثا. سقطت من العصابة ، مثل داود ، فتنجست. ولكن أيها المخلص اغسلني بالدموع (2 صم. 11: 4).

أناشدك كعشار: ارحمني أيها المخلص ؛
لأني أخطأت إليكم كأنني لم أخطئ إليكم كأولاد لآدم (لوقا 18:13).

ليس لدي دموع ، ولا توبة ، ولا حنان: أنت نفسك ، المخلص ، مثل الله ، امنحني إياها.
في ذلك الوقت ، يا رب ، لا تغلق بابك أمامي ؛ لكن افتحها لي الذي يتوب إليك (متى 25:11).

محب للبشرية متمنيا الخلاص للجميع! أنت تدعوني تائبًا وتقبل بالخير.

اسمع أيها المخلص إلى أنين روحي ، اقبل دموع عيني وخلصني.

والدة الإله: أم الله العذراء الصافية ، واحدة ، يحمدها الجميع ، صلّي بحرارة من أجل أن نخلص.

إرموس: ترى ، أنت ترى أنني الله ، الذي أرسل المن وسكب الماء من حجر لشعبي في البرية بيدي اليمنى وقوتي (خروج 16: 17: 6).

انظروا اني انا الله. لذلك ، يا نفسي ، أصغيت إلى الرب الباكي ، واترك خطيئتك السابقة وتخاف ، كقاضٍ صالح وإله.

بمن شبّهت نفسك ، أيتها النفس الخاطئة ، إن لم تكن بقايين الأول ولامك ، بعد أن ضربت الجسد بأفعال شريرة وقتلت العقل بتطلعات طائشة؟ (الجنرال الرابع الفصل).

تذكر كل الذين عاشوا قبل الناموس ، أنت ، يا نفس ، لم تصير مثل شيث ،
لم يقلد أنوش ، ولا أخنوخ بالهجرة إلى الله ، ولا نوحًا ،
لكنها اتضح أنها غريبة عن حياة الصالحين (تكوين 5 الفصل).

أنت وحدك يا ​​روحي فتحت هاوية غضب إلهك وغرقت كالأرض كل بشر وأعمال وحياة ،
وظل خارج فلك الخلاص (تكوين 7 الفصل).

رابعًا: قتلت زوجًا في جرحي وشابًا في جرحتي.
أما أنت يا روحي فلا ترتجف فتدنس جسدك وتظلم ذهنك (تكوين 4:23).

أوه ، كيف أصبحت مثل القاتل القديم - لامك ، يقتل روحي - كزوج ، وعقلي ، وشاب ، ومثل القاتل قابيل - جسدي ، مثل أخ ، مع تطلعات شهوانية.

لقد خططت يا روح أن تبني برجًا وتنشئ شهواتك حصنًا.
لكن الخالق قد كبح أفكارك وألقى بناياتك على الأرض (تكوين 11: 3).

أنا مجروح ، متقرح. ها هي سهام العدو التي اخترقت روحي وجسدي.
هنا الجروح والقروح والقشور تصرخ من أجل ضربات مشاعري الجامحة.

أرسل الرب نارا مرة لإحراق إثم قوم لوط ؛
ولكنك ، يا نفس ، أوقدت ​​نار جهنم التي ستحترق فيها (تكوين 19:24).

افهم وانظر اني انا الله امتحن القلوب وانقب في افكار الناس ،
إدانة الأفعال وحرق الذنوب وحماية اليتيم والمتواضع والفقير.

القس. مريم المصرية: غارقة في هاوية الشر ، بسطت يديك ، يا مريم ، إلى الله الرحيم ، وهو ، بكل الطرق التي تطلب اهتدائك ، مثل بطرس ، أعطاك اليد الإلهية بأسلوب خيري (متى 14:31) .

بكل اجتهاد ومحبة ركضت إلى المسيح تاركًا طريق الخطيئة السابق ،
العيش في صحاري لا يمكن اختراقها وفي نقاء يتمم وصاياه الإلهية.

القس. الثالوث: ثالوث لا يبدأ ، غير مخلوق ، وحدة لا تنفصم!
تقبلني تائبًا ، خلّص الخاطئ. أنا خليقتك. لا تهملي
ولكن انقذوا وانقذوا من الدينونة الى النار.

والدة الإله: السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، ورجاء من يلجأ إليك وملجأ المنكوبين!
بصلواتكم امِلوا الخالق الرحيم والابن ليرحموني.

أغنية 3

إيرموس:على الحجر الثابت لوصاياك ، يا المسيح ، ثبت أفكاري.

أ. ذات مرة أرسل الرب نارا وأحرق أرض قوم سدوم (تكوين 19:24).

أيها الروح ، اهرب إلى الجبل مثل لوط ، واسرع إلى اللجوء إلى سيغور (تكوين 19:23).

اركض يا روح من اللهب. اهرب من سدوم المحترق. اهرب من الدمار بالنار الالهية.

أعترف لك يا مخلص. لقد أخطأت وأخطأت إليك ، ولكن بصفتي رحيمًا اغفر لي خطاياي واغفر لي.

أنا وحدي أخطأت إليك ، وأخطأت أكثر من الجميع ، أيها المسيح المخلص. لا تهملي.

أنت الراعي الصالح ، ابحث عني - الحمل ، ولا تحتقرني الضالة.

أنت يسوع المشتاق ، أنت خالقي ؛ بواسطتك أيها المخلص سوف أكون مبرراً.

القس. الثالوث: يا الله ، الثالوث الواحد! خلصنا من الخداع والفتن والأخطار.

والدة الإله: افرحي يا رحم يا رحمته ؛ افرحي يا كرسي الرب. افرحي يا أم حياتنا.

إيرموس:ثبت يا رب قلبي المتذبذب على حجر وصاياك ، لأنك وحدك قدوس ورب.

2. فيك يا مدمر الموت ، وجدت مصدر الحياة وقبل الموت أصرخ إليك من قلبي: لقد أخطأت ، ارحمني ، خلّصني.

لقد قلدت أنا المخلص معاصري نوح الفاسدين ، ورثت حكمهم على الهلاك في الطوفان (تكوين 6: 4-23).

قد اخطأت يا رب قد اخطأت اليك. ارحمني؛
لانه ليس بين الناس خاطئ لم اجوزهم في الخطايا.

تقليدًا لحم الأب ، أنت ، يا نفس ، وجهك مقلوب إلى الوراء ، لم تستر عار قريبك (تكوين 9: 22-23).

ثالثا. أنت لم ترث بركة سيم ، الروح البائسة ، ومثل يافث ، لم تنال غفران الخطايا على الأرض (تكوين 9: 26-27).

انصرف يا روحي من ارض حران عن الخطيئة. اذهب إلى الأرض التي تنضح بالخلود الدائم ، والتي ورثها إبراهيم (تكوين 12: 4).

لقد سمعت يا روحي كيف ترك إبراهيم في الأزمنة القديمة وطنه الأم وأصبح تائهًا. اقتدِ بعزمه (تكوين 12: 4).

بعد أن تعامل البطريرك مع الملائكة تحت بلوط ممرا ، نال الوعد في شيخوخته كفريسة (تكوين 18: 1).

مع العلم ، يا روحي المسكينة ، كيف تم إحضار إسحاق في ظروف غامضة كذبيحة محرقة جديدة للرب ، اقتدِ بعزمه (تكوين 22: 2).

سمعت يا روحي أن إسماعيل قد طُرح كبن عبد. كن متيقظًا ، انظر إلى الجرأة التي لا تعاني من أي شيء مثل هذا (تكوين 21:10).

رابعا. أنت ، يا روح ، صرت مثل هاجر المصرية القديمة ، صرت عبدًا لرغباتك وولدت إسماعيل جديد - الوقاحة (تكوين 16:16).

أنت تعرف يا نفسي عن السلم الذي يظهر ليعقوب من الأرض إلى السماء:
لماذا لم تختر الفجر الآمن - التقوى؟ (تك 28:12).

اقتدِ بكاهن الله وملكه الوحيد (ملكي صادق) ، -
هذه صورة المسيح بين الناس (تكوين 14:18 ، عبرانيين 7: 1-3).

لا تكن عمود ملح ، نفسًا ، رجوعًا إلى الوراء (مثل زوجة لوط) ؛
ليخيفك مثال أهل سدوم. تنقذ نفسك ويل - لسيغور (تكوين 19:26).

اهرب يا نفسي من لهيب الخطيئة ، مثل لوط ، اهرب من سدوم وعمورة ، اهرب من نار كل رغبة حمقاء (تكوين 19:16).

ارحمني يا رب ، إني أبكي لك ، ارحمني عندما تأتي مع ملائكتك لمكافأة الجميع على فضل أعمالهم.

لا ترفض يا رب صلاة الغناء لك. لكن ارحم أيها المحسن ،
ويغفر لمن يسأل بإيمان.

القس. مريم المصرية: أنا يا أمي ، أنا محاط بعاصفة وهيجان للخطايا.
ولكن أنت الآن تنقذني وتقودني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

صلاة حارة ، والآن قدم ، تقديسًا ، إلى والدة الله الرحمة ، وبصلواتك افتح لي مدخل الله.

القس. الثالوث: الثالوث البسيط ، (ليس هناك ازدواجية في الله) ، التعقيد غير المخلوق ، جوهر بلا بداية ، (ليس له بداية) تمجد في ثالوث الأشخاص!
خلصنا نحن الذين نعبد قوتك بالإيمان.

والدة الله: منذ زمن بعيد ولدت من والد الابن ، أنت ، والدة الله ، ولدت في الوقت المناسب بدون زوج ، و- معجزة عجيبة! - رضاعة الحليب بقيت العذراء.

أغنية 4

إيرموس:سمع النبي بمجيئك يا رب ، وخاف أن تولد من العذراء وتظهر للناس ، فقال: سمعت الخبر عنك وخفت ؛ المجد لقوتك يا رب.

1. لا تحتقر إبداعاتك. لا تترك خلقك أيها القاضي العادل. لأني على الرغم من أنني أخطأت كإنسان أكثر من أي إنسان ، إلا أنك أنت الأكثر إنسانية ، رب الجميع ، لديك القدرة على مغفرة الخطايا (مرقس 2:10).

النهاية تقترب ، يا روح ، وأنت لست سعيدًا ، فأنت لا تستعد ؛ الوقت ينفد ، انهض
القاضي قريب بالفعل - عند الباب ؛ يمر وقت الحياة كالحلم ، مثل اللون (على النبات) ؛
لماذا نضطرب عبثا؟ (مت 24:33).

استيقظي يا روحي ، فكر في أفعالك التي فعلتها ، اعرضها أمام عينيك واذرف الدموع ؛ أخبر المسيح دون خوف عن أفعالك وأفكارك واحصل على التبرير.

أيها المخلص ، لا خطيئة ، ولا فعل ، ولا شر في الحياة ، حيث لن أكون مذنباً بالفكر والكلمة والرغبة ، بعد أن أخطأت في النية والفكر والعمل كما لم يفعله أي شخص آخر.

هذا هو السبب في أنني ، التعيسة ، مدان ، وبالتالي يحكم عليّ ضميري ، وهو أمر ليس أكثر قسوة في العالم ؛
القاضي والفادي والمختبر لي ، إرحمني وسلمني وخلصني عبدك.

السلم ، الذي كان يراه عظماء البطاركة في العصور القديمة ، هو بمثابة مؤشر على الصعود بالأفعال والأفكار ؛
لذلك ، يا روحي ، إذا كنت تريد أن تعيش في نشاط ، وفي الفهم والتأمل ، تجدد (تكوين 28:12).

بسبب الضرورة ، تحمل البطريرك حرارة النهار ، وتحمل برد الليل ، وحصل على دخل يومي ، ورعى القطيع ، وعمل وخدمة ليحصل على زوجتين (تكوين 31: 7-40).

تحت المرأتين ، فهم النشاط والفهم في التأمل: تحت ليئة ، حيث أن لديها العديد من الأطفال ، والنشاط ، وتحت راحيل ، كما تم تلقيها من خلال العديد من الأعمال والفهم ؛
لأنه بدون عمل ، نفس ، لا نشاط ولا تأمل سيصلان إلى الكمال.

2. انتبه يا روحي ، كن شجاعًا ، مثل عظماء الآباء ، لكي تبدأ نشاطك بفهم ، لكي تصير ذهنًا يرى الله ، لتتغلغل في الظلام المنيع في التأمل وتنال كنوزًا عظيمة (تكوين 32: 28).

إن عظماء البطاركة ، بعد أن أنجبوا البطاركة الاثني عشر ، قدم لك ، بشكل غامض ، يا روحي ، سلم الصعود النشط ، ورتب الأطفال بحكمة كخطوات ، وخطواته (على هذه الدرجات) كصعود صاعد.

أنت ، يا نفس ، تقلد عيسو المكروه ، أعطيت مظلومك حق البكورية في الجمال الأصلي وفقدت بركتك الأبوية ، وسقطت مرتين ، غير سعيدة ، بفعل وفكر ؛ لذلك توبوا الآن (ملا. 1: 3 ، تكوين 25:32 ، 27:37).

يُدعى عيسو أدوم بسبب حبه الشديد للمرأة. هو ، ملتهبًا بلا انقطاع بالعصبية ويتنجس بالشهوة ، يُدعى أدوم ، مما يعني: تأجيج النفس المحبة للخطية (تكوين 25:30).

أنت ، يا روحي ، عندما سمعت عن أيوب جالسًا في ازدياد ومبرر ، لم تقلده بشجاعة ، لم يكن لديك إرادة راسخة في كل ما تعلمته ، ورأيته ، وعشته ، ولكن تبين أنك نفد الصبر (أيوب 1:22).

رجل صالح ، لابس الكرامة الملكية ، مع تاج وقرمز ، معروف بالثروة والقطعان ، فقد فجأة الثروة والمجد والملكوت ، وأصبح متسولًا (أيوب 1:22).

أيوب ، الذي كان في يوم من الأيام مشهورًا على العرش ولديه العديد من الأطفال ، سقط فجأة على صديد ، عارياً ومتقرحاً ، وأصبح بلا أطفال وبلا مأوى. اعتبر ذلك القيح قصره وقرحه - حجارة كريمة.

إذا كان أكثر برًا وأبرمًا من غيره ، ولم يفلت من افتراء المخادع وشراكه ، فماذا ستفعل ، أيها الروح المحبة للخطيئة الملعونة ، عندما يصيبك شيء غير متوقع؟

ثالثا. نجس جسدي ، ولوثت روحي ، أنا متقرح جميعًا ، لكن أنت ، مخلصي المسيح ، كطبيب ، تشفي بالتوبة ، وتغتسل ، وتطهر ، وتكشف بياضًا أكثر من الثلج.

عند الصلب ، أنت ، الكلمة ، (الله الكلمة - ابن الله) ضحيت بجسدك ودمك من أجل الجميع ؛ الجسد الذي يعيد تكوينني ، والدم الذي يغسلني ، والروح التي أعطيتها ، يا المسيح ، لتأتي بي إلى أبيك.

في وسط الأرض رتبت الخلاص أيها الرحيم لنخلص. صلبت نفسك على الشجرة طوعا. وفتحت عدن المسجونة. تعبدك السماء والنار ، الخليقة وكل الأمم المخلّصة (مزمور 73:12).

كلمة ، (المسيح الدم والماء ، من أضلاعك التي نضح بها مغفرة الخطايا ، كن لي اغتسلًا وشربًا ، حتى أتطهر بها ، وأمسح ، وأشرب ، مثل البلسم والشرب ، مع حياتك. - إعطاء الكلمات (يوحنا 19:34).

أنا خارج غرفة العرس محروم من الزواج والعشاء. انطفأ المصباح وترك بلا زيت. الغرفة مقفلة بينما أنا نائم ؛ انتهى العشاء ولكن أنا ، المقيدة يدي ورجلي ، سوف أطرح للخارج (متى 25 ، لوقا 14).

مخلصنا ، الكنيسة استلمت الكأس في أضلاعك الواهبة للحياة (يوحنا 19:34) ، والتي تدفقت منها تيارات مزدوجة لنا - مغفرة (الخطايا) والفهم - في شكل كلا العهدين ، القديم والجديد.

رابعا. زمن حياتي قصير ومليء بالاحزان والرذائل. ولكن اقبلني في التوبة وادعني الى معرفة الحق لئلا اصير فريسة للعدو وطعامه. أنت نفسك أيها المخلص إرحمني (تكوين 47: 9).

أيها القاضي المستقيم ، أنا الآن متعجرف بالكلمات وجرأة في القلب ، باطلاً وباطلاً. لا تدينني مع الفريسي ، بل امنحني تواضع العشار وعدني بينه ، أيها الرحيم فقط.

أعلم يا رحيم أني أخطأت بتدنيس إناء جسدي ، ولكن تقبلني في التوبة وادعوني إلى المعرفة (الحق) ، حتى لا أصبح فريسة للعدو وطعامه ؛ أنت نفسك ، المخلص ، ارحمني.

رحيمة جعلت من نفسي صنمًا شوهت روحي بالأهواء ، ولكن تقبلوني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق حتى لا أصبح فريسة للعدو وطعامه. أنت نفسك أيها المخلص ارحمني.

القس. يا مريم المصرية: إنَّكِ ، أيها التبجيل ، بأسلوب حياة غير مألوف في جسدك ، نلتِ حقًا أعظم نعمة من الله. لذلك نرجو ان تشفعوا في الذين يكرمونكم امناء. نجنا من الفتن العظيم بصلواتك.

يا مريم ، بعد أن انغمست في هاوية الرذائل العظيمة ، لم تهلك فيها ، لكن بأعلى تفكيرك ونشاطك صعدت إلى الفضيلة الكاملة ، وأذهلت الملائكة.

القس. الثالوث: لا ينفصل في الجوهر ، لا يختلط في الأشخاص ، أعترف لك لاهوتيًا ، أنت ، الثالوث ، إله واحد ، ملك وشريك في العرش ؛ أعلن لك ترنيمة عظيمة ، غنيت ثلاث مرات في القرى الجبلية (إشعياء 6: 3).

والدة الله: أنت تلد وتبتلى ، وفي كلتا الحالتين تبقى بطبيعتك عذراء. المولود منك يجدد قوانين الطبيعة: الرحم البكر يلد. الله ، عندما يريد ، يتغلب على ترتيب الطبيعة ، لأنه يخلق ما يشاء.

أغنية 5

إرموس: أصلي ، محب البشرية ، أنورني من ليلة اليقظة ، وأرشدني بأوامرك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل إرادتك.

أنا أمضيت حياتي باستمرار في الليل ؛ لان الظلمة والضباب العميق كانت لي ليلة الخطية.
لكن أيها المخلص اجعلني ابنا اليوم (أف 5: 8).

مثل روبن ، أنا البائس ، ارتكبت فعلًا إجراميًا ومخالفًا للقانون أمام الله العلي ، دنس فراشي ، مثل سرير والدي (تكوين 35:22 ، 49: 4).

أعترف لك ، أيها المسيح الملك: لقد أخطأت وأخطأت ، كما حدث من قبل الأخوة الذين باعوا يوسف - هذه ثمرة الطهارة والعفة (تكوين 37:28).

لقد خان الأقارب النفس الصالحة ، وبيع الحبيب (يوسف) كعبيد كنموذج للرب ؛
وأنت يا روح بعت نفسك بالكامل لرذائك.

أيها النفس البائسة والفاحشة اقتدِ يوسف البار وطريقته العفيفة في التفكير ،
لا تتنجس ولا تتعدى الشهوات الحمقاء.

سيد الرب ، كان يوسف في حفرة ذات مرة ، على صورة دفنك وقيامتك ؛
هل سأريكم شيئًا كهذا؟

ثانيًا. لقد سمعت أنت ، يا نفس ، في العصور القديمة عن السلة التي يحملها موسى في أمواج النهر ، حيث نجا ، كما في غرفة ، من الموت من نية فرعون الشريرة (خر 2: 3).

أنت ، أيها الروح التعيسة ، عندما تسمع عن الجدات اللواتي قتلن أطفالًا ذكورًا حديثي الولادة - هذه الصورة للنشاط العفيف - أصبحوا طفلًا يرضع الحكمة ، مثل موسى العظيم (خر 1: 10).

أنت أيها النفس التعيسة لم تقتل طريقة تفكير المصريين كما ضرب موسى العظيم المصري.
قل لي كيف ستنتقل إلى البرية بالتوبة من الأهواء؟ (خروج 2:12).

موسى العظيم سكن في الصحراء. اذهب وأنت يا روح تقلده أسلوب الحياة,
حتى تتمكن أنت أيضًا من رؤية ظهور الله في الأدغال (خروج 3: 2).

تخيل يا نفس ، عصا موسى تضرب البحر وتثخن الهاوية ،
كعلامة على الصليب الإلهي ، الذي بواسطته تستطيع أنت أيضًا أن تفعل أشياء عظيمة (خر. 14:21).

جلب هارون نارا إلى الله نقية بلا اختلاط.
ولكن حفني وفينحاس جلبا لله ، مثلك نفسًا ، حياة غريبة ونجاسة (1 صم. 2:12).

ثالثا. صرت قاسية في أعصابي مثل فرعون. في النفس والجسد أنا مثل جون و Jambres ، وذهني ضاع. ولكن ساعدني يا رب (خروج 7:11).

أنا ، غير سعيد ، لقد لوثت عقلي ؛ لكني أصلي لك يا رب
استحم في بركة دموعي واجعل ثياب جسدي بيضاء كالثلج.

عندما أنظر إلى أعمالي ، أيها المخلص ، أرى أنني قد تجاوزت كل الناس في الخطايا ؛
لأني أخطأت بوعي وليس عن جهل.

ارحم يا رب خلقك ارحم. لقد اخطأت فاغفر لي.
لأنك أنت وحدك طاهر في الطبيعة ، ولا أحد غيرك خال من النجاسة.

كونك الله ، أنت المخلص ، أخذت صورتي من أجلي وصنعت المعجزات ، وشفى البرص ،
تقوي المشلولة ولمس ثوبك أوقف نزيف المرأة.

اقتدِ ، أيها النفس البائسة ، امرأة نازفة ، اركض ، أمسك بثوب المسيح ،
لتتخلص من القرحة تسمع منه: إيمانك خلصك!

رابعا. اقتدي ، يا روح ، امرأة منحنية ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ،
ليصحبك ، وتسير مستقيماً في دروب الرب (لوقا 13: 11-13).

إذا كنت يا رب بئر خيرات عميقة ، فامنحني تيارات من ضلوعك الطاهرة ،
حتى أنني ، مثل المرأة السامرية ، لم أعد أشعر بالعطش ، مثل المرأة السامرية. لأنك تعطي منابع الحياة (يوحنا 4: 1).

مثل سلوام ، اجعل دموعي لي يارب ،
لكي أغسل تفاح قلبي وأنظر إليك عقليًا أيها النور الأبدي (يوحنا 9: 7).

القس. مريم المصرية: بمحبة نقية ، راغبة في الانحناء لشجرة الحياة ، أتيتِ ، أيها المبارك ، المرغوبة ؛ تجعلني أهلاً أن أحصل على المجد السماوي.

لقد عبرت نهر الأردن ووجدت سلامًا غير مؤلم ، تاركًا لذة جسدية ،
ومنها أيها القس أنقذنا بصلواتك.

القس. الثالوث: نمجدك أنت الخالق الوحيد: قدوس ، قدوس ، قدوس أنت - الآب والابن والروح ،
الجوهر البسيط والوحدانية ، يعبدان إلى الأبد.

والدة الله: فيك يا أم العذراء غير المتزوجة ، والله الذي خلق الجفون ،
وضع تكويني وتوحيد الطبيعة البشرية مع نفسه.

أغنية 6

إرموس: من كل قلبي دعوت إلى الله الرحيم ،
وسمعني من الجحيم وأقام حياتي من الفساد (يونان 2: 3-7).

اقدم لك بصدق ايها المخلص دموع عيني وتنهدات من اعماق قلبي صارخا:
يا الله ، لقد أخطأت إليك ، ارحمني.

ابتعدت أنت يا نفس عن ربك مثل داثان وأفيرون. بل نداء من جحيم العالم السفلي:
قطع الله! - لئلا تبتلعك الأرض (عدد 16:32)

تهيج مثل العجلة صرت مثل افرايم انت يا نفس. مثل الشامواه من الشباك ، أنقذ حياتك ،
بعد أن ألهم عقله بالنشاط والتأمل (هوشع 10:11 ، إرميا 31:18).

لتؤكد لنا يد موسى ، أيها النفس ، أن الله يستطيع أن يبيض ويطهر حياة الأبرص.
ولا تفسح المجال لليأس ، مع أنك مصاب بالبرص (خروج 4: 6-7).

ثانيًا. تحولت موجات خطاياي ، أيها المخلص ، فجأة غطتني ، كما حدث من قبل الفرسان المصريين في البحر الأحمر (خروج 14:26 ، 15: 4).

رغباتك غير معقولة يا روح مثل إسرائيل القديمة ،
لأنك فضلت بحماقة شبع الشهوات على المن الإلهي (عدد 21: 5).

لقد فضلت أنت يا روح آبار الفكر الكنعاني على حجر له منبع مثل من وعاء ،
ينبع نهر الحكمة من تيارات اللاهوت (تكوين 21:25 ، خروج 17: 6).

لقد فضلت أنت ، يا روحي ، مثل شعب غبي قديم في البرية ، لحم الخنزير والمراجل والأطباق المصرية على الطعام السماوي (خروج 29: 3).

المخلص ، عبدك موسى ، ضرب حجرًا بقضيب ، كشف مجازيًا أضلاعك المثقوبة ، التي نستقي منها جميعًا شراب الحياة.

أنت ، يا نفس ، مثل يشوع ، تبحث وتبحث عن أرض الميعاد ، ما هي ،
وعيش فيه حياة فاضلة.

3. قوم وألقي العواطف الجسدية ، مثل يسوع - عماليق ، وانتصر أيضًا على هؤلاء الجبعونيين - الأفكار المغرية (خروج 17: 8 ، يشوع 8:21).

تمر ، الروح ، الوقت يتدفق في جوهره ، كما كان يومًا محورًا عبر الأردن ،
وتصبح مالك أرض الموعد - هكذا أمر الله (إشعياء 3:17).

المخلص ، كما خلصت بطرس الذي دعا ، اسرع ليخلصني أيضًا ،
انقذ ومد يدك وأخرجك من أعماق الخطيئة (متى 14:31.

أرى فيك ملاذًا هادئًا ، أيها السيد المسيح:
أسرع في إنقاذي من أعماق الخطيئة واليأس التي لا يمكن اختراقها.

رابعا. أنا ، المخلص ، أنا دراخما بصورة ملكية ، فقدتها لك في العصور القديمة ؛
لكن ، يا كلمة ، بعد أن أضاء السراج - سلفك ، ابحث عن صورتك وابحث عنها (لوقا 15: 8).

القس. مريم المصرية: لكي تطفئي نيران الأهواء أنت يا مريم المشتعلة بروحك ،
ذرفت بلا انقطاع تيارات من الدموع التي تعطيني بها النعمة أنا عبدك.

بأرقى طريقة للحياة على وجه الأرض ، يا أمي ، اكتسبت التراحم السماوي:
فتشفعوا أن الذين يغنونكم بصلواتكم سيخلصون من الأهواء.

القس. الثالوث: أنا الثالوث البسيط والوحدة لا ينفصلان ؛
متحدون بطبيعتهم ، لكنهم منفصلون في الأقانيم - يتكلم الآب والابن والروح الإلهية.

والدة الإله: إن بطنك أنجبنا الله الذي أخذ صورتنا.
إنه ، خالق كل شيء ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

كونتاكيون

روحي يا روحي نهض لماذا تنام؟ تقترب النهاية وسوف تثور.
استيقظ ليرحمك المسيح الإله الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

أغنية 7

إرموس: لقد أخطأنا ، عشنا في الظلم ، لقد أخطأنا أمامك ، لم نحفظ أو نفي بما أوصيتنا به ، لكن يا إله الآباء ، لا تتركنا حتى النهاية (دان 9: 5) ).

أنا أخطأت وعشت في الإثم وتجاوزت وصيتك. لأني ولدت في الخطايا ، وأضفت المزيد من الجروح إلى قروحي ، ولكنك يا إله الآباء ارحمني.

لقد كشفت أسرار قلبي أمامك يا قاضي ؛ انظر يا إله الآباء إلى تواضعي ، انظر إلى حزني ، انتبه الآن إلى توبتي ، وارحمني بنفسك ، كأنك رحيم.

مرة واحدة ، بعد أن فقد شاول حمير أبيه ، تلقى المملكة بشكل غير متوقع بالأخبار (منها) ؛ انظر ، يا نفس ، لا تنسى ، مفضلة رغباتك الوحشية على ملكوت المسيح (1 صم. 9: 10-1).

إذا أخطأ الأب داود مرتين ، حيث جُرح بسهم الزنا وضرب أوريا بحربة القتل ، فأنت ، يا نفسي ، تعاني أكثر من تطلعات الإرادة الذاتية (ملوك الثاني 11: 4-15).

لقد أضاف داود مرة الإثم إلى الإثم ، لأنه جمع الزنى بالقتل ، لكنه سرعان ما أتى بالتوبة النقية. واما انت يا نفس فاذ ارتكبت خطايا عظيمة لم تتوب امام الله.

رسم ديفيد ذات مرة ، وهو يرسم كما لو كان في صورة ، أغنية يستنكر فيها العمل الذي قام به ، ويصرخ: "ارحمني ، لأنني أخطأت إليك وحدك ، إله الجميع ؛ طهرني بنفسك" ( مزمور 51 ، 1).

ثانيًا. عندما تم حمل التابوت على متن مركبة وابتعد العجل عن الطريق ، عندها اختبر عزا غضب الله بلمسة واحدة (إلى الفلك) ؛ ولكن أنت ، يا نفس ، تتجنب الوقاحة ، في تقديس الإلهي (2 صم 6: 6).

سمعت يا نفس عن ابشالوم كيف قام على الطبيعة نفسها. أنت تعرف أعماله الحقيرة ، كيف أهان سرير داود - الأب ؛ لكنك أنت نفسك قلدت أهواءه واجتهاده الشهواني (2 صم 15 و 16: 21).

لقد أخضعت كرامتك الحرة لجسدك ، أيها الروح. لانك اذ وجدت عدوا اخر لاخيتوفل سجدت لمشورته. لكن المسيح نفسه أطاح بهم ، حتى يكون من الأنسب لك أن تخلص (صموئيل الثانية 16: 20-21).

إن سليمان العظيم الذي كان ذات يوم ممتلئًا نعمة الحكمة وعمل الشر أمام الله قد فارقه. أنت نفسك ، أيها النفس ، صرت مثله في حياتك اللعينة (1 ملوك 3:12 ، 11: 4).

عاشق الحكمة ، الذي حملته أهوائه الحسية ، قد تدنس ، بعد أن أحب النساء الفاسقات ، ونأى بنفسه عن الله ؛ أنت نفسك ، أيها الروح ، قلدته في ذهنك بشهوة مخزية.

ثالثا. صرت أنت يا نفس في نفس الوقت رحبعام الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، وأسوأ خادم يربعام ، هذا المتمرد القديم ؛ لكن تجنب الاقتداء بهم وصرخ إلى الله: لقد أخطأت ، ارحمني (ملوك الأول 12:13).

أنت يا روحي تشبهت بأحب في الرجاسات. لقد أصبح ، للأسف ، مسكنًا للشوائب الجسدية وإناء عارٍ من العواطف ؛ لكن تنفس من أعماقك وأخبر الله بخطاياك (ملوك الأول 16:30).

إيليا ، عندما أباد مرة أنبياء إيزابل الأشرار بشجب أحآب ، أحرق خمسين من عبيدها مرتين. واما انت يا نفسي فتجنب الاقتداء بهما وكن معتدلا (ملوك الثاني 1: 10-15).

أغلقت السماء وأرسلت المجاعة من الله إليك مرة واحدة إلى أحاب الذي لم يسمع كلام إيليا الذيس ، لكنك تشبه الأرملة الصربية بإطعام النبي (ملوك الأول 17: 7). 9).

أنت ، أيها النفس ، تبنت طواعية جرائم منسى ، ووضعت الأهواء مكان الأصنام وضاعفت الرجاسات ، لكنك تقلد بتوبته وضميرته (ملوك الثاني 21: 2).

رابعا. إنني أسقط أمامك يا رب ، وأخذت كلامي بالدموع: لقد أخطأت ، لأن الزانية لم تخطئ ، وعشت في الإثم ، مثل ما لم يخطئ أحد على وجه الأرض. بل ارحم خلقك وجددني.

طغت على صورتك وخلفت وصيتك. اظلم فيّ كل جمال وخرج السراج من الاهواء. بل ارحمني أيها المخلص وأعطني حسب قول داود فرحًا (مزمور 14:50).

تحول ، وتوب ، واكشف الخفي ، وقل لله العليم: أنت ، المخلص الوحيد ، تعرف أسراري ، ولكن حسب قول داود ، ارحمني حسب رحمتك (مزمور 51: 3).

لقد مرت أيامي مثل حلم اليقظة. لذلك أبكي على فراشي كحزقيا لكي تطول سني حياتي. ولكن ماذا يساعدك اشعياء يا نفس ان لم يكن اله الكل. (2 ملوك 20: 3 ، إشعياء 38: 2).

القس. مريم المصرية: دعوتك إلى أنقى أمّ الله ، لقد كبحت غضب المشاعر التي كانت قد احتدمت في السابق بقسوة ، وخزت عدو المغوي ؛ امنح المساعدة الآن في الحزن لي خادمك.

من أحببته ، أيها القس ، والذي اخترته ومن أجله عذب الجسد من أجله ، صلي الآن إلى ذلك المسيح ، أن يمنحنا برحمته ، نحن الذين نكرمه ، حياة سلمية.

القس. الثالوث: يُغنى الثالوث في أغاني بسيطة ، لا تنفصل عن بعضها البعض ؛ الضوء والضوء ثلاثة قديسين وقدوس واحد الله هو الثالوث! غنِّي أنتِ أيضًا ، يا نفسِها ، مجدي الحياة والأرواح ، إله الكل.

يا والدة الرب: لنغني لك ، نباركك ، نسجد لك يا والدة الله ؛ لأنك ولدت الثالوث الذي لا ينفصل ، المسيح الله ، وفتحت أنت نفسك لنا ، نعيش على الأرض ، في القرى السماوية.

أغنية 8

إرموس: الذي تمجد جيوش السماء ويرتعد الشاروبيم والسيرافيم ، يغنون له جميع الكائنات والمخلوقات ، يبارك ويمجد لجميع الأعمار.

1. ارحمني ، أيها الخاطئ ، المخلص ، شغّل عقلي بالارتداد ، اقبل التائب ، ارحم من يدعو ؛ قد اخطأت اليك خلصني. عشت في الظلم ارحمني.

صعد قائد العربة إيليا ، بعد أن صعد بمركبة الفضائل ، فوق كل الأشياء الأرضية ، كما لو كان في السماء ؛ فكر يا نفسي في قيامته (ملوك الثاني 2:11).

بمجرد أن قسم إليشع مجرى نهر الأردن إلى قسمين برداء إيليا ، لكنك ، يا نفسي ، لم تنل هذه النعمة بسبب تعصبك (ملوك الثاني 2:14).

بمجرد أن قبل أليشع عباءة إيليا ، نال نعمة مزدوجة من الرب ، لكنك ، يا نفسي ، لم تنل هذه النعمة بسبب تعصبك (ملوك الثاني 2: 9).

ذات مرة عاملت المرأة السومانية الصالحين باجتهاد جيد ، لكنك أنت ، يا نفس ، لم تستقبل أي شخص غريب أو غريب في منزلك ؛ لذلك ستطردون من مخدع العرس بالبكاء (ملوك الثاني 4: 8).

أنت ، أيها الروح البائسة ، قلدت بلا انقطاع شخصية الجهازي غير النقية. ارفض حبه للمال ، حتى في الشيخوخة ، تجنب نار جهنم ، تاركًا سيئاتك (ملوك الثاني 5:20).

ثانيًا. مثل عزيا ، يا نفس ، لقد قبلت برصه ضعفًا: لأنك تفكر بالشر
وأنت تفعل ما هو خارج على القانون. اترك ما لديك وتعال إلى التوبة (أخبار الأيام الثاني 26: 19-21).

سمعت يا نفس عن أهل نينوى الذين تابوا إلى الله في الخرق والرماد. أنت لم تقلدهم
ولكن ثبت أنه أعنف من أخطأ قبل الناموس وبعده (يونان 3: 5).

سمعت يا نفس كيف صرخ ارميا في حفرة نجسة تنهدات الى مدينة صهيون وطلب الدموع. اقتدِ بحياته البائسة وستخلص (إرميا 38: 6).

وانسحب يونان إلى ترشيش ، متنبأًا اهتداء أهل نينوى ، لأنه كنبي ،
عرف رحمة الله ، وفي نفس الوقت شعر بالغيرة من أن النبوءة لن تبدو كاذبة (يونان 1: 3).

سمعت يا نفس كيف اغلق دانيال افواه البهائم في البئر. عرفت كيف كان الشباب مع عزريا ،
بالإيمان أطفأوا لهيب الأتون المشتعل (dan. 14:31 ، 3:24).

من العهد القديم قدّمتكم جميعًا كمثال ، أيها النفس ؛
الاقتداء بأعمال الصالحين ، والعكس بالعكس ، تجنب آثام (الناس) من الشر.

ثالثا. أيها القاضي العادل ، المخلص ، ارحمني وأنقذني من النار والعقاب ،
التي يجب أن أخضع لها بعدل في الحكم ؛
اغفر لي قبل الموت ، أعطني الفضيلة والتوبة.

أدعوك مثل لص: تذكرني ؛ مثل بطرس أبكي بمرارة ، سامحني أيها المخلص ؛
مثل العشار ، أنطق بكاء. ذرفت دموعي مثل الزانية.
اقبل بكائي كأنها مرة من امرأة كنعانية.

اشفِ انحلال روحي المتواضعة الطبيب الوحيد المخلص.
أعطني جصًا وزيتًا وخمرًا - ثمر التوبة والحنان والدموع.

متمثلا بامرأة الكنعاني ، أناشد ابن داود:
ارحمني؛ ألمس ثوبه وكأنني أنزف. مثل مرثا ومريم ، أبكي على لعازر (يوحنا 11:33).

رابعا. مثل الزانية التي تطلب الرحمة ، أصرخ إليك ، أيها المخلص ، وأسكب إناء من الدموع ، مثل المر على رأسي ، أصلي وأطلب المغفرة (متى 26: 7 ، 14: 3 ، لوقا 7:38) .

على الرغم من أنه لم يخطئ أحد ضدك كما فعلت ، ولكن أيها المخلص الرحيم ، اقبلني ، الذي يتوب ويصرخ بخوف ومحبة: لقد أخطأت إليك وحدك ؛ ارحمني يا رحيم.

اعطِ ، مخلِّصًا ، خليقتك ، ومثل الراعي ، اعثر على الضالين ، احمِ الضال ، انقذ من الذئب واجعلني حملًا في قطيع غنمك (مزمور 119: 176).

عندما تجلس ، أيها المخلص الرحيم ، كحاكم وتكشف مجدك الرهيب ؛
آه ، يا له من رعب: الفرن سيحترق وكل شيء سيرتجف أمام عظمة دينونتك! (متى 25:31).

القس. مريم المصرية: أم النور غير المضطربة ، بعد أن أنارتك يا مريم ،
متحررين من ظلمة الأهواء ، لذلك ، بعد أن قبلت نعمة الروح ، أنور أولئك الذين يمجدونك بأمانة.

عندما رأيت فيك ، يا أمي ، معجزة جديدة حقًا ، فوجئت زوسيما الإلهية ،
لأنه رأى ملاكا في الجسد وامتلأ ذهولًا ، وهو يغني للمسيح إلى الأبد.

القس. الثالوث الأقدس: الآب بدون بداية ، الابن الذي لا يبدأ ، المعزي الصالح ، الروح الصحيح ،
والد الله الكلمة ، كلمة الآب بدون بداية ، الروح الحي والخلاق ، ثالوث واحد ، ارحمني.

والدة الإله: كما لو كان من تركيبة أرجوانية ، أكثر نقاءً ، داخل رحمك ، تم نسج قرمزي عقلي - جسد عمانوئيل ، لذلك نحن نقدرك حقًا بصفتك والدة الإله.

أغنية 9

إيرموس: عيد الميلاد لا يمكن تفسيره من الحمل بدون بذور ؛ فاكهة غير قابلة للتلف للأم ،
لان ميلاد الله يجدد الطبيعة. لذلك ، نحن من جميع الأجيال الأرثوذكسية نعظمك كأم الإله.

1. العقل في قشور ، والجسد في مرض ، والروح في مرض ، والكلمة منهكة ، والحياة مميتة ، في العتبة الأخيرة:
ماذا ستفعل يا روحي المؤسفة عندما يأتي القاضي ليحكم في قضاياك؟

لقد قدمت لك ، يا روح ، أسطورة موسى عن وجود العالم ثم كل الكتاب المقدس العزيز ،
في الحديث عن الصالحين والظالمين ، أنت ، الروح ، قلدت الأخير ، وليس الأول ، الذي أخطأ إلى الله.

أصبح الناموس بلا حول ولا قوة ، وأصبح الإنجيل باطلاً ، وأصبح كل الكتاب المقدس عديم الفائدة بالنسبة لك ،
الأنبياء وكل كلمة عن الصالحين باطلا.
جراحك يا روحي قد تضاعفت ولا يوجد طبيب يستطيع أن يشفيك.

من أسفار العهد الجديد ، أعطيك أمثلة ، أيها النفس ، تثيرك للتأني.
اقتدِ بالصالحين ، ابتعد عن مثال الخطاة ، واسترضي المسيح بالصلاة والصوم والطهارة والصوم.

دعا المسيح المتجسد إلى التوبة اللصوص والزواني ؛
تب ، يا روح ، باب الملكوت مفتوح بالفعل ، ويدخله التائبون الفريسيون والعشارون والزناة أمامك (متى 21:22).

صار المسيح إنسانًا ، أشركني في الجسد وكل ما هو متأصل في الطبيعة ،
اختبروا طواعية ، باستثناء الخطيئة ، ويظهرون لكم ، نفسًا ، مثالًا ونموذجًا في تنازله.

خلص المسيح الحكماء ، المدعوين قساوسة لنفسه ، وكرّم العديد من الأطفال بالاستشهاد ، ومجد الرجل العجوز والأرملة المسنة ؛ أنت أيها الروح لم تقلد أعمالهم وأرواحهم.
ولكن ويل لك حينما تحاكم.

وبعد أن صام الرب في البرية أربعين يومًا جاع أخيرًا ، كاشفاً عن طبيعته البشرية:
لذلك لا تثبط عزيمتك يا نفس إذا اندفع العدو نحوك لكن بالصلاة والصوم فلينعكس من قدميك (متى 4: 2).

ثانيًا. جرب المسيح عندما جرب إبليس ، وأظهر الحجارة ليتحول إلى خبز.
اصعده الى الجبل لكي يرى في لحظة كل ممالك العالم.
خاف ، يا روح ، من الغش ، اسهر وصلي لله كل ساعة (متى 4: 3-9).

الحمامة المحبة للصحراء ، صوت البكاء في البرية ، نادى سراج المسيح (النبي يوحنا) ،
يكرز بالتوبة وخان هيرودس هيروديا.
انظر يا روحي لئلا تسقط في شراك الخارجين لكن أحب التوبة.

نزل رائد النعمة في البرية ، وتوافد جميع اليهود والسامريين ليستمعوا إليه ،
واعترف بخطاياهم معتمدا باجتهاد. واما انت يا نفس فلم تقلدهم.

الزواج مكرم والسرير غير نجس ، لأن المسيح باركهما في الزواج في قانا ،
أكل الطعام وتحويل الماء إلى خمر ، مظهراً معجزته الأولى ، حتى تتغير أنت يا نفس (يوحنا 2: 2).

عزز المسيح المفلوج الذي أخذ فراشه وأقام ابن الأرملة الصغير من الموت.
شفى خادم قائد المئة ، وكشف عن نفسه للمرأة السامرية ، مبينًا لك ، الروح ، الخدمة الروحية لله.

بلمس الرب الثوب ، وشفى الدم ، وطهر البرص ، وأعطى البصر للمكفوفين ،
لقد أصلح الأعرج والصم والبكم ، وبكلمة شفى المنحنى ، حتى تخلص الروح البائسة.

ثالثا. شفاء الأمراض ، أعلن المسيح الكلمة البشارة للفقراء ، وشفى المقعد ، وأكل مع العشارين ،
تحدث مع الخطاة ولمسة من يده أعاد روح ابنة يايرس التي تركت الجسد بالفعل.

وقد خلص العشار وعفت الزانية وأدين الفريسي المتكبر.
لان الاول صرخ. ارحمني. آخر: - ارحمني ؛
وأعلن هذا الأخير عبثا: الله ، شكرا لك! - وكلمات أخرى حمقاء (لوقا 18:14).

كان زكا عشارا لكنه هرب. جُرِّب سمعان الفريسي ، ونالت الزانية غفرانًا قاطعًا من الذي كان له سلطان مغفرة الخطايا.
وأنت أيها النفس اسرع لتقليدها (لوقا 19: 2 ، 7:39 ، متى 8: 6).

يا روحي المسكينة ، لم تصرِ مثل تلك الزانية التي أخذت إناءً من المرّ ودموعها مسحت بشعرها قدمي المخلص الذي حطم قائمة خطاياها السابقة (لوقا 7:37).

انت تعلم يا نفسي كم كانت ملعونة المدن التي بشر بها المسيح الانجيل.
الخوف من هذا المثال ، لئلا تكون مثلهم أيضًا ،
لأن السيد ، إذ شبههم بأهل سدوم ، حكم عليهم حتى بالجحيم (لوقا 10: 13-15).

لا تخرج يا نفسي من اليأس أسوأ من المرأة الكنعانية التي شفيت ابنتها بكلمة الله من أجل إيمانها.
صرخي إلى المسيح كما فعلت من أعماق قلبك: خلّصني يا ابن داود (متى 15:22).

رابعا. ارحمني خلصني ارحم يا ابن داود.
شفاء الشياطين بكلمة ، وقل لي كلص ، بكلمات رحيمة:
أقول لك حقًا ، ستكون معي في الفردوس عندما آتي في مجدي (لوقا 23:43).

علق اللصان على الصليب ، شتمك أحدهما ، واعترف بك الآخر كإله.
ولكن أيها الرحمن الرحيم ، افتح لي باب ملكوتك المجيد ، لص مؤمن جاء ليعرف الله فيك.

ارتجفت المخلوق لما قد صلبت ، وانهارت الجبال والحجارة خوفًا ، وارتعدت الأرض ،
انقلبت الجحيم وأظلم النور في منتصف النهار ، ناظراً إليك يا يسوع ، مسمرًا على الصليب من الجسد (متى 27:51 ، لوقا 23:45).

لا تطلبوا مني ثمارًا تستحق التوبة ، لأن قوتي قد أفقرت فيَّ.
امنحني ، أيها المخلص الوحيد ، قلبًا مكسورًا وفقرًا روحيًا ،
لأقدم لهم ذبيحة صالحة لك.

القاضي الذي يرشدني!
عندما تأتي مرة أخرى مع الملائكة لتدين العالم كله ، إذن ، ينظر إليّ يسوع
عينك الرحيمة ، احتفظ بي وترحمني ، فأنا من أخطأ أكثر من أي إنسان.

القس. مريم المصرية: عيش الطبيعة برفاهية وقهر الطبيعة بحياته غير العادية ،
لقد فاجأت الجميع - سواء من الرتب الملائكة أو الحشود من الناس ، لذلك أنت يا مريم ، كما لو كنت غير متجسدة ، عبرت الأردن بقدميك.

حن الخالق لرحمة من يحمدك أيتها الأم الموقرة ،
حتى نتمكن من التخلص من الأحزان التي تهاجمنا من كل مكان ،
تحررنا من التجارب وعظمنا الرب الذي يمجدك بلا كلل.

القس. أندراوس الكريتري: أندرو المبارك ، أب مبارك ، راعي كريت!
لا تكف عن الدعاء لمن يغني لك ، للتخلص من الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تعد ولا تحصى لنا جميعًا الذين يكرمون ذكرياتك بأمانة.

القس. الثالوث: لنمجد الآب ، ونمجّد الابن ، بالإيمان نكرم عبادة الروح الإلهي ،
الثالوث لا ينفصل ، واحد في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، واهب الحياة وينير نهايات الكون.

يا والدة الرب: حافظي على مدينتك ، أم الله الطاهرة ، لأنها تسود بأمانة بقوتك ،
لقد قويت بك ، وبك انتصر على كل تجربة ، وانتصر على أعدائه ، وأخضعهم.

إيرموس: المعين والحامي خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وأعظمه ، سبحانه مجيد.

من أين أبدأ في رثاء أعمالي اللعينة؟ كيف أبدأ يا المسيح باكيا الحاضر؟ ولكن مثل الرحيم اغفر لي الذنوب.

تعال ، أيتها النفس البائسة ، مع جسدك ، اعترف لخالق الجميع ، وابقَ بقية سباتك السابق ، ودموع الله في التوبة.

غيورًا من آدم البدائي للجريمة ، اعرف نفسك عاريًا من الله والملكوت الدائم والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، يا روح ملعونه ، لماذا صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت الشر ، وأصابك أحد سكان المرتفعات ، ولمست شجرة ، وتذوقت بجرأة طعامًا صامتًا.

بدلاً من حواء ، كان الفكر الحسي هو حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تظهر شرابًا حلوًا ومذاقًا دائمًا.

كان الأمر يستحق أن تُطرد من عدن ، وكأنك لم تحفظ وصية آدم الوحيدة ، مخلصك: ماذا لو عانيت ، وأكتسح دائمًا كلماتك الحيوانية؟

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة القاتل السابق لضمير النفس ، بإحياء الجسد ومحاربة أعمالي الماكرة.

هابيل ، يا يسوع ، ليس مثل الحق ، فأنا لم أحضر لك هدية سارة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الخالية من اللوم.

مثل قايين ونحن ، نفس ملعون ، كل خالق الأفعال قذر ، وتضحية شريرة ، وحياة غير لائقة مجتمعة: سندين نفس الشيء.

خالق الحياة المنسم ، وهبني لحما وعظاما ونفسا وحياة. ولكن يا خالقي ، يا خالقي ، يا دياني ، تائب ، استقبلني.

أبلغك ، أيها المخلص ، بالخطايا ، وحتى الأفعال ، وبروح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة للسرقة الملقاة عليّ.

حتى لو كنت قد أخطأت ، أيها المخلص ، لكننا نعلم ، كما لو كنت محبًا للبشرية ، فأنت تعاقب برحمة وترحم بحرارة: أنت تمزق وتتدفق ، مثل الأب ، تنادي الضال.

لقد هُزمت أيها المخلص أمام بوابتك ، لا ترفضني في الشيخوخة في الجحيم ، لكن قبل النهاية ، كمحب للبشرية ، أعطني مغفرة للخطايا.

سقطت بين اللصوص ، أنا أفكاري ، كلهم ​​مجروحون الآن وممتلئون بالجروح ، لكن ، بتقديم نفسك ، أيها المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، الذي تنبأ بي ، مر ، واللاوي ، ينظر في النجاسة الشرسة ، محتقرًا ، لكن بعد أن أشرق من مريم ، يا يسوع ، أنت تقدم ، ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، خذ عني العبء الثقيل الخاطئ ، وأنت رحيم ، أعطني دموع الحنان.

وقت التوبة ، جئت إلى تاي ، خالقي: خذ العبء مني ، أيها الخاطئ الثقيل ، وكما لو كنت رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

لا تحتقرني ، أيها المخلص ، لا ترفض من وجهك ، خذ مني العبء الثقيل الخاطئ ، ولأنك رحيم ، أعطني مغفرة السقوط.

خطاياي الحرة والمخلصة واللاإرادية ، المعلنة والمخفية ، والمعروفة والمجهولة ، وتسامح كل شيء ، مثل الله ، تطهر وتنقذني.

منذ حداثتي ، أيها المسيح ، تجاوزت وصاياك ، بسبب الإهمال الشديد ، وموت الحياة في اليأس. نفس الدعوة إليك أيها المخلص: خلصني في النهاية.

ثروتي ، مخلصي ، بعد أن أرهقتني في الزنا ، فأنا خالي من ثمار الأتقياء ، وأنا جشع ، وأدعو: أيها الآب ، قبل ذلك ، ارحمني.

لقد سقطت عليك ، يا يسوع ، لقد أخطأت ، وطهرني ، وأخذ العبء مني ، أنا الخاطئ الثقيل ، ولأنك طيب ، أعطني دموع الحنان.

لا تدخل معي في الحكم ، وتحمل أفعالي ، وتبحث عن أقوال وتصحح التطلعات. ولكن في خيراتك التي تحتقرني الشرسة خلصني يا تعالى.

شريعة أخرى لأمنا الكريمة مريم ، النغمة 6:

أعطني نعمة مضيئة من العناية الإلهية أعلاه لأتجنب أهواء التعتيم وأغني بجد لك يا مريم ، التصحيح الأحمر للحياة.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالانصياع لقانون المسيح الإلهي ، لقد شرعت في هذا الأمر ، تاركًا تطلعات لا يمكن السيطرة عليها من الحلاوة ، وكل فضيلة ، بكل احترام ، كواحد ، قد أصلحت لك.

بصلواتك ، أندرو ، سلمنا عواطف الخزي وملكوت المسيح الآن ، رفقاء الإيمان والمحبة يغنون لك ، أيها المجيد ، أرنا ، نصلي.

مجد: الثالوث الجوهري ، المعبود في الوحدة ، خذ مني عبء الخطيئة الثقيلة ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

و الأن: يا والدة الله ، رجاء وشفاعة يا أيتها الغناء ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل سيدة الطاهرة التائبة ، اقبلني.

كانتو 2

إيرموس: انتبهوا ، أيتها السماء ، فسأعلن وسأغني للمسيح الذي جاء من العذراء في الجسد.

انتبه ، أيتها السماء ، وسأتحدث ، أيتها الأرض ، وألهم صوتًا يتوب إلى الله ويغني منه.

استمع لي يا الله مخلصي بعينك الرحيمة واقبل اعترافي الحار.

لقد أخطأت أكثر من كل الناس ، لقد أخطأت إليك فقط. ولكن ارحم كالله المخلص خليقتك.

العاصفة تغلب الأشرار يا رب رحيم. ولكن مدوا يدك الى بطرس ولي.

دموع عاهرة كريمة وانا اقدم طهرني ايها المخلص بصلاحك.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات وبكل طريقة ممكنة خلق العقل كله الغبار.

لقد مزقت الآن ملابسي الأولى ، جنوبي ، الخالق من البداية ، ومن هناك أرقد عاريًا.

لقد لبست نفسي رداء ممزق ، مثل الكثير من الثعابين بالنصيحة ، وأنا أشعر بالخجل.

نظرت إلى جمال الجنة وخدعني الذهن: ومن هناك استلقي عاريًا وخجلني.

ديلاشا على ظهري كل حكام الأهواء مستمرين في إثمهم علي.

دمرت لطفتي البدائية وعظمتي ، والآن أرقد عاريًا وخجلًا.

إنه لخطيئة بالنسبة لي أن أقوم بخياطة الملابس الجلدية معًا ، مما يعرضني لأول ملابس منسوجة بشكل غني.

غُشيت برداء من البرد ، مثل أوراق التين ، في استنكار لعواطفي الاستبدادية.

مرتديًا رداءً مخزًا وتيارًا هلاميًا دمويًا بطنًا عاطفيًا ومحبوبًا.

نجست جسدي برداء وقنفذ في الصورة ، أيها المخلّص وفي شبهه.

لقد وقعت في دمار عاطفي وفي حشرات المن المادية ، ومن الآن وحتى الآن كان العدو يضايقني.

حياة محبة ومحبة ، عصبية ، مخلص ، تفضل الآن ، أنا مثقل بعبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار السيئة بفرض ضرائب مختلفة وأنا مُدان.

لقد اهتم بجدية بالزخرفة الخارجية ، محتقرًا مسكن الله الداخلي.

بعد أن تخيلت قبح عواطفي ، دمرت جمال العقل بتطلعات كريمة.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، الجنوب ، كما لو كان أحيانًا قد وجد الدراخما ، بعد أن فرض.

لقد أخطأت مثل العاهرة ، فأنا أصرخ إليك: لقد أخطأت وحدي. مثل السلام ، تقبل ، مخلص ، ودموعي.

لقد زحف ، مثل داود ، زنى ونجس ، ولكن غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

طهر ، مثل العشار ، أنا أصرخ لك ، أيها المخلص ، طهرني: لم يخطئ أي شخص آخر من آدم مثلي معك.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت الرقة. هذه الرسالة نفسها أيها المخلص مثل الله.

فلا تغلق بابك لي يا رب بل افتح لي هذا الباب الذي يتوب إليك.

محب للبشرية ، إذا أراد الجميع أن يخلصوا ، فأنت تناديني وتقبلني كصالح تائب.

ألهم تنهد روحي وخذ قطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

أم الله العذراء الصافية ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في القنفذ سوف نخلص.

آخر. إيرموس: أنت ترى ، كما لو كنت أنا الله ، أمطر المن والماء من حجر العصور القديمة في البرية بواسطة شعبي ، بيدي اليمنى وقوتي.

أنت ترى ، كما لو كنت أنا الله ، ألهم نفسي ، أصرخ إلى الرب ، وابتعد عن الخطيئة السابقة ، وتخاف ، مثل غير المغسول ومثل القاضي والله.

لمن صرت مثل ايها النفس الخاطئة؟ فقط إلى قايين ولامك الأول ، الذي رجم جسد النذالة وقتل العقل بأمل صامتة.

أمام القانون ، يا نفس ، لم تصبح مثل شيث ، ولم تقلد أنوش ، ولا تقلد أخنوخ ولا نوح ، لكنك بدت وكأنك حياة بائسة بائسة.

أنت وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقتكم جميعًا ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

لقد قتلوا زوجي ، كما يقول ، في طاعون لي وشاب في جرب ، لامك يبكي بصوت عالٍ ؛ لا ترتجف يا نفسي تدنس الجسد وتدنس العقل.

عن مدى غيرة لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل كريمة.

لقد تفكرت في إنشاء عمود يا نفس ، وتثبيت التأكيد بشهواتك ، وإلا لما امتنع البنّاء عن نصيحتك وألقى حيلك على الأرض.

مجروحون مجروحون هوذا سهام العدو تجرح نفسي وجسدي. هذه الجلبة ، المتقيحة ، العوائق تصرخ ، جروح أهوائى العنيده.

انتظر يا رب من عند الرب نار أحيانًا على الإثم الذي يغضب أحرق أهل سدوم. احرقتم نار جهنم فيها ايماشي عن الروح احرقوا نفسك.

افهم وانظر أنني الله ، اختبر القلوب وأعذب الأفكار ، واكشف الأعمال ، واحرق الذنوب ، واحكم على اليتيم ، والمتواضع ، والفقير.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد بسدت يديك إلى الإله الكريم ، مريم ، منغمسًا في هاوية الشر ، ومثل بطرس ، اليد الخيرية للإله ، تمد جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة وحب ، تدفقت إلى المسيح ، بعد أن صرفت عن أول طريق للخطيئة ، وأكلت في صحاري لا يمكن اختراقها ، وتمّت الوصايا الإلهية بحتة.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

نرى ونرى الأعمال الخيرية عن الروح والله والرب ؛ من أجل هذا ، قبل النهاية ، دعونا نسقط صراخًا بالدموع: أندريه مع الصلاة ، أيها المخلص ، ارحمنا.

مجد: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة ، تقبلني ، بعد أن أخطأت ، خلصني ، أنا خليقتك ، لا تحتقرني ، بل احتقرني ونجني من الإدانة النارية.

و الأن: يا سيدتي الطاهرة ، والدة الإله ، الرجاء يتدفق إليك وملاذ في العاصفة ، رحيم وخالق وابنك ، ترضيني بصلواتك.

كانتو 2

إيرموس: على غير المنقول ، المسيح ، حجر وصاياك ، أكد أفكاري.

في بعض الأحيان كان الرب يمطر نارا من عند الرب ، في البداية ضربوا أرض سدوم.

تنقذ نفسك على الجبل ، يا نفس ، مثل لوط ، واسرق لسيغور.

اهرب من الحرق ، يا روح ، اهرب من احتراق سدوم ، اهرب من فساد اللهب الإلهي.

أعترف لك أيها المخلص ، لقد أخطأت ، لقد أخطأت إليك ، لكنني أضعف ، اتركيني ، كما لو كنت عطوفًا.

لقد أخطأت إليك وحدك ، أخطأت أكثر من الجميع ، يا المسيح المخلص ، لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، ابحث عني أنا الخروف ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

يا إلهي الثالوث ، خلصنا من السحر والتجارب والظروف.

يا والدة الله ، احفظنا.

افرحي يا رحم الله ، افرحي ، يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

آخر. إيرموس

إن مصدر الحياة مرتبط بك ، موت المدمر ، وأنا أصرخ إليك من قلبي قبل النهاية: لقد أخطأت ، طهرني ، خلصني.

تحت حكم نوح ، المخلص ، المقلدون بالزنا ، ورث المرء الإدانة في طوفان التغطيس.

لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إليك ، طهرني: ما من أحد أخطأ إلى الناس ، الذين لم أتجاوزهم في الخطيئة.

حماة أونجو ، روح تقلد الأب ، العار لم يستر الصادق ، العودة عبثا.

أنت لم ترث نعمة سيموف ، الروح الملعونة ، ولم يكن لديك ممتلكات واسعة ، مثل يافث ، على أرض الهجر.

من أرض حاران ، ابتعد عن الخطيئة ، يا نفسي ، تعال إلى الأرض التي تزيل عدم الفساد الدائم الذي ورثه إبراهيم.

لقد سمعت إبراهيم ، يا نفسي ، بعد أن تركت أرض الوطن القديم وكونها غريبة ، اقتدِ بهذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أقام البطريرك الملائكة ، ورث وعود الصيد في سن الشيخوخة.

إسحاق ، روحي الملعونه ، فهم ذبيحة جديدة ، أحرقها سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

سمعت إسماعيل ، رزين ، روحي ، مطرود ، مثل ذرية العبد ، انظر ، لكن ليس مثل ما تعانيه ، بلطف.

هاجر القديمة ، الروح ، أصبح المصريون الآن مثلك ، استعبدوا بإرادتك وولدوا إسماعيل جديد ، ازدراء.

لقد فهمت أنت يا روحي سلم يعقوب الذي من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود راسخ تقوى.

كاهن الله والملك وحده ، مثل المسيح في عالم الحياة ، يقتدي بالناس.

لا تستيقظ عمود الملاك ، الروح ، عائدًا ، دع صورة سدوم تخيفك ، تنقذ نفسك في Sigor.

الالتهاب ، مثل لوط ، أركض ، روحي ، أخطأ ، أركض سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ارحمني ، إني أصرخ إليك ، عندما تأتي مع ملائكتك ، أجزي الجميع على ملك الأعمال.

صلوات يا معلّم ، لا ترفض من يغني لك ، بل ارحم يا محب البشر ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون المغفرة.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن انقذني يا أمي ، وارفعني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة العبيد والآن ، أيها التبجيل ، أحضر الصلاة الخيرية لوالديك ، افتح المداخل الإلهية.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

بصلواتك ، امنحني أيضًا مغفرة الديون ، يا أندرو ، رئيس جزيرة كريت ، توبة ، لأنك سر سري.

مجد: الثالوث البسيط ، غير المخلوق ، الجوهر الذي لا يبدأ ، في الثالوث غنى أقنيم ، خلصنا ، بالإيمان عبادة قوتك.

و الأن: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، ولدت لك بغير مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

إيرموسثبت يا رب على حجر وصاياك تحرك قلبي لان الرب واحد قدوس.

Sedalen ، نغمة 8:

ينيرنا المتمرسون في عبادة الله ، رسل المخلص ، في ظلام الحياة ، كما لو كنا في أيامنا نسير برشاقة ، بنور ضبط النفس يهرب من الأهواء الليلية ، وسنرى أهواء المسيح المشرقة ، مبتهجًا.

المجد سرج آخر نفس الصوت:

الاثنا عشر الرسوليين ، المختارين من الله ، يجلبون الآن الصلاة إلى المسيح ، وهو حقل صوم لكل الذين يصليون بحنان ، والذين يعملون بفضائل بجد ، كما لو كنا سنرى المسيح الله القيامة المجيدة ، حاملاً المجد والتسبيح.

والآن ، والدة الإله:

الله غير المفهوم ، الابن والكلمة ، أكثر مما يوصف من العقل المولود منك ، صلي ، يا والدة الله ، من الرسل ، إن عالم الكون هو تكريم طاهر ، ويعطينا مغفرة الخطايا قبل النهاية ، ولأجل من أجل ملكوت السموات ، من أجل الخير ، امن عبيدك.

نفس الصمام الثلاثي ، نغمة 8:

كانتو 4

إيرموس: اسمع يا رب مشهد سرّك ، وافهم أعمالك ومجد لاهوتك.

بالامتناع عن ممارسة الجنس لفترة أطول ، واستنارة رسل المسيح ، والامتناع عن ممارسة الجنس هو تهدئة الوقت بالنسبة لنا من خلال الشفاعة الإلهية.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

يغني العضو ذو الوترين العشرة أغنية مفيدة ، ويواجه التلاميذ الألوهية ، وماكرة تشوش الأصوات.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مع الانتعاش الروحي ، اشرب كل عباد الشمس ، الأرض الجافة ، بعد أن طردت الشرك ، مباركًا.

يا والدة الله ، احفظنا.

بعد أن أذللت نفسك ، خلّصني ، أنا الذي عشت بحكمة ، ولدت الطبيعة المتواضعة الصاعدة ، عذراء الطاهرة.

آخر. إيرموس، صوت نفسه: اسمع يا رب ، انظر إلى سرّك ، وافهم أعمالك ومجد لاهوتك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

إن المكانة الرسولية الجليلة ، خالق كل صلاة ، تطلب الرحمة ، ومسبحة لك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

كعامل ، فإن رسل المسيح ، الذين زرعوا الكلمة الإلهية في جميع أنحاء العالم ، يأتون إليه دائمًا بثمر.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

العنب أسرع من محبوب المسيح حقًا ، والخمر الروحي أنقى للعالم أيها الرسل.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

الثالوث الأقدس البدائي ، المطابق ، الأقوى ، الآب ، الكلمة المقدسة والنفس ، الله ، النور والحياة ، احفظ قطيعك.

يا والدة الله ، احفظنا.

افرحي ، أيها العرش الناري ، افرحي ، أيها السراج المضيء ، ابتهجي ، مدينة التقديس ، تابوت الحياة ، تبن القديسين المقدس.

جراند كانون ايرموسسماع نبيك مجيئك ، يا رب ، وخائفًا ، كأنك على استعداد لأن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: اسمع سماعك وخاف ، المجد لقوتك يا رب.

لا تحتقر أفعالك ، لا تترك خلقك العدل. لو كنت أخطئ ، كرجل ، أكثر من أي إنسان ، محب للبشرية ؛ ولكن ماشي رب الجميع سلطان مغفرة الخطايا.

النهاية تقترب ، الروح ، النهاية تقترب ، وبلا مبالاة ، لا تعد نفسك ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الباب. مثل الحلم ، مثل اللون ، يتدفق وقت الحياة: لماذا نحن قلقون عبثا؟

قومي يا نفسي ، أفعالك التي فعلتها ، وفكري ، واجعليها أمام وجهك ، وأزيلي قطرات من دموعك. rtsy مع جرأة العمل والفكر للمسيح ويكون مبررا.

لم تكن هناك خطيئة في الحياة ، ولا فعل ، ولا خبث ، حتى لو لم أخطئ أنا المخلص ، بالفكر والكلام والإرادة ، وبالاقتراح والفكر والعمل ، بعد أن أخطأت ، كما لو لم يكن لأحد من قبل.

من كل مكان تمت إدانتهم ، من كل مكان كانوا أولادًا ، ملعونين ، من ضميرهم ، حتى لا يوجد شيء في العالم أكثر ضرورة: القاضي ، وفادي وفيدشا ، احتفظوا به ، وأنقذوني ، وأنقذوني ، يا عبدك.

السلم ، الذي كان ينظر إليه في العصور القديمة عظيمًا عند البطاركة ، هو مؤشر ، روحي ، على صعود نشط ، وصعود معقول: إذا كنت تريد أن تعيش بفعل ، وبالعقل ، وبالنظر ، فتجدد.

تحملت حرارة النهار المصاعب من أجل البطريرك وحملت حثالة الليل ، وخلق مؤنًا لكل يوم ، وراعي ، واعمل بجد ، واعمل ، واجمع بين زوجتين.

افهموا زوجتي ، الفعل والعقل في الأفق ، ليئة ، الفعل ، كما لو كان العديد من الأولاد ، راحيل ، كالعقل ، وكأنه مرهق ؛ لأنه بدون الأعمال لا يصلح عمل ولا رؤية أيها الروح.

احترس يا روحي ، اعمل ، كما لو كان عظيماً في الآباء قديماً ، قد تكتسب فعلاً بعقل ، قد تكون عقلًا ، وترى الله ، وتصل إلى الظلام الذي لا يتلاشى في رؤيا ، وستكون عظيمًا. تاجر.

بعد أن خلقت اثني عشر بطاركة عظماء في البطاركة ، أؤكد لك سرًا سلم الفاعل ، روحي ، الصعود: الأطفال ، مثل الأسس ، والدرجات ، مثل الصعود ، وضعوا بحكمة.

عيسو ، الذي كرهته ، قلدك يا ​​نفس ، لقد أعطيت لطفك الأول لمخادعك ، وسقطت صلاتك الأبوية ، وزحفت مرتين ، لعنة ، فعلًا وعقلًا: تاب الآن.

أُطلق على عيسو اسم أدوم ، من أجل التشويش الأنثوي الشديد: بالعصبية ، نلهب باستمرار وننجس بالحلاوة ، سميت أدوم ، التي قيل إنها تلهب نفس الشخص الخاطئ.

عند سماع أيوب في حالة من الغضب ، عن روحي ، التي كانت مبررة ، لم تكن تغار من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت في كل شيء ، حتى تزن ، وقد أغريتك الصورة ، لكنك بدت غير صبور.

حتى أول من اعتلى العرش ، عارياً الآن في حالة من القرح ، متقيح ، كثير من الأطفال ومجد ، بلا أطفال ومشرد عبثاً: الحجرة متقيحة وخرز القشرة عاقلة.

بكرامة ملكية ، مع تاج وأردية أرجوانية ، رجل بأسماء كثيرة وصالح ، يغلي بالثروة والقطعان ، فجأة الثروة ، مجد المملكة ، فقير ، محروم.

إذا كان صالحًا ، وأبرأ من الجميع ، ولم يهرب من المتملق والشبكة ؛ أنت محب للخطيئة ، روح ملعون ، ماذا ستفعل إذا حدث لك شيء من المجهول؟

الجسد يتنجس ، والروح محترقة ، وكلها شحذ ، ولكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك المصلوبان من أجل الجميع ، لقد وضعت الكلمة: الجسد قبيح ، حتى تجددني ، الدم الذي تغسلني. لقد خانك الروح ، فتأتي بي ، يا المسيح ، إلى والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بإرادة صُلِبتَ على شجرة ، نذهب مغلقين ، مفتوحين ، جبل ووادي ، تنحني لك ألسنة كل الخلاص.

ليكن هناك بركة من الدم من ضلوعك ، مع شراب نضح ماء الهجر ، لكني أتطهر من كليهما ، كالمسحة والشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلماتك الواهبة للحياة.

عارية أنا الحجرة ، أنا عاري وزواج ، والعشاء ، المصباح مطفأ ، كأنه بدون زيت ، الحجرة مغلقة لي أنام ، العشاء يؤخذ ، لكني مقيد يدي وقدمي ، ألقي خارج.

نكتسب كأس الكنيسة ، أضلاعك الواهبة للحياة ، والتي منها تتدفق إلينا تيارات الهجر والعقل ، على صورة العهدين القديم والجديد معًا ، مخلصنا.

إن وقت معدتي قصير ومليء بالأمراض والخداع ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعوني إلى ذهني ، حتى لا أكتسبني ، ولا أكون غريباً ، مخلصًا ، يرحمني.

الآن أنا شديد النبرة ، قاسي القلب ، باطلاً وباطلاً ، لكن لا تحكم علي بفريسي. أكثر من أن تعطيني تواضع جابي ، أيها الكريم ، يا عدلي ، واحسبني إلى هذا.

لقد أخطأت ، بعد أن أزعجت إناء جسدي ، نعلم ، كرم ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعوني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

ضحى بنفسه بالعواطف ، يؤذي روحي ، كريم ، لكن في التوبة ، تقبلني واستدعني إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب ، أيها المخلص ، ارحمني.

لا تطيع صوتك ، وتعصي كتابك المقدس ، أيها المشرع ، ولكن تقبلني في التوبة واستدعاء الذهن ، حتى لا أكتسب غريبًا ، أيها المخلص ، ارحمني.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

المسكن غير المادي في الجسد هو عابر ، نعمة ، تبجيل ، لقد تلقيت حقًا العظمة من الله ، تشفع بأمانة بشأن أولئك الذين يكرمونك. كما ندعو لك من كل مصائب وتخلصنا بصلواتك.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق التعاسة العظيمة ، لم تكن مملوكًا ، لكنك صعدت بأفضل الأفكار إلى أفعال الفضيلة المتطرفة ، الطبيعة الملائكية المجيدة ، يا مريم ، مفاجأة.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندريا ، التسبيح الأبوي ، لا تتوقف عند صلاتك ، الصلاة ، الوقوف أمام الثالوث الأقدس ، حتى نتخلص من العذاب ، بحب ممثل الأسمدة الإلهية ، المباركة ، الداعية ، كريت.

مجد: كائن لا ينفصل ، أشخاص لا ينفصلون ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الأول ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى ترانيم ترانيم.

و الأن: وأنت تلد وأنت عذراء ، وكلاكما في طبيعة العذراء ، فالولد يجدد قوانين الطبيعة ، لكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس: صباحًا من الليل ، محب البشر ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

في الليل ، ماتت حياتي إلى الأبد ، لأنه كان الظلام ، والظلمة كانت عميقة بالنسبة لي ، ليلة الخطيئة ، ولكن مثل يوم الابن المخلص ، أرني.

تقليدًا لروبن ، لقد قدمت مشورة خارجة عن القانون وخارجة عن القانون ضد الله العلي ، مدنسًا سريري ، لأنه والدي.

أعترف لك أيها المسيح الملك: لقد أخطأت وأخطأت ، وكأن الأخوة قد باعوا قبل يوسف ثمار الطهارة والعفة.

من الأقارب ، اتصلت النفس الصالحة ، وبيعت لعمل حلو على صورة الرب ؛ لكنك يا نفس بعت نفسك لأشرارك.

اقتدِ بفكر يوسف البار والعفيف ، ونفسه الملعونة وغير الماهرة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

وإذا كان يوسف قد عاش أحيانًا في الخندق يا رب الرب ، ولكن في صورة دفنك وقيامك: ماذا لو أحضرت لك chintz؟

سمعك مويسوف الفلك ، والروح ، والمياه ، وأمواج النهر ، كما لو كانت تجري في جحيم الأعمال القديمة ، النصيحة المرة من الفراعنة.

إذا سمعت امرأة ، أحيانًا تقتل روحًا ذكورية ، ملعونًا دائمة الشباب ، فعل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، حكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، العقل ، الجريح ، الملعون ، لم يقتلك أيها النفس. وكيف تسكن في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال ، وقلد تلك الحياة ، وفي غابة Theophany ، الروح ، ستكون في رؤية.

تخيل أن عصا موسى ، الروح ، تضرب البحر وتثخن العمق في صورة الصليب الإلهي: يمكنك أن تفعل الشيء نفسه العظيم.

يقدم هارون نارًا لله غير دنس ، غير مُرضية ؛ لكن حفني وفينحاس مثلكما روحا تجلبان حياة غريبة على الله حياة نجسة.

مثل التصرف الثقيل ، كان الفرعون المر هو ، الرب ، وإياني ، ويمبريس ، روحًا وجسدًا ، ومنغمسًا في ذهنه ، لكن ساعدني.

مختلطًا مع Kalu ، ملعونًا ، بالعقل ، اغسلني ، يا رب ، بغسل دموعي ، أصلي إليك ، أبيِّض جسدي كالثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، فإنني أرى كل شخص تجاوز خطاياي ، كما لو كان يتفلسف بسبب العقل ، ولم يخطئ بسبب الجهل.

احتياط ، حفظ ، يا رب ، خلقتك ، أخطأت ، أضعفني ، كما لو كان هو نفسه طاهرًا بطبيعته ، وما لم يكن لديك أحد غير القذارة.

من أجلي ، هذا الإله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهر لك المعجزات ، وشفاء الأبرص وتشديد الضعيف ، والنزيف الحالي جعلك ، المخلص ، مع لمسة من الجلباب.

اقتدِ بالنفس الدامية ، الروح البائسة ، تمسك ببشارة المسيح ، حتى تتخلص من الجروح وتسمع منه: إيمانك خلصك.

اقتدِ بالنزول من الأسفل ، أيتها النفس ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ، فيقوم بتقويمك ، ولكي تمشي في طريق الرب الصحيح.

حتى لو كنت مكتنزًا عميقًا ، يا معلمة ، اسكب الماء من أنقى عروقك ، نعم ، مثل السامري ، ليس لأي شخص ، اشرب ، عطش: أنت تنضح بتيارات الحياة.

سلوام ، قد تكون دموعي دموعي ، يا رب ، أرجو أن أغسل حتى تفاح قلبي وأراك بذكاء ، فالنور أبدي.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، غنية بالكامل ، ترغب في الانحناء لشجرة حيوان ، تم تكريمك بالرغبة ، وأمن لي لتحسين مجد الأعلى.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن مررت بطائرات الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، حتى مع صلواتك ، تبجيلًا.

مثل أفضل راعٍ ، أندرو ، الكائن الأكثر حكمة ، المختار ، أصلي بمحبة وخوف عظيمين ، بصلواتك لتحسين الخلاص والحياة الأبدية.

مجد: نحمدك ، أيها الثالوث ، الإله الواحد: قدوس ، قدوس ، قدوس أنت أيها الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، عبده الوحدة.

و الأن: منك تلبس حيرتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا زوج ، الله ، الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إيرموس

دموع ، مخلص ، بعيني ومن أعماق تنهداتي ، أحضر طاهرًا ، وأصرخ في قلبي: يا الله ، لقد أخطأت ، طهرني.

لقد هربت يا روح من ربك مثل داثان وأفيرون ، لكن ارحم ، ادع من جحيم العالم السفلي ، حتى لا تغطيك هاوية الأرض.

كشاب ، روح ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، وتضع عقلك وبصرك في العمل.

نرجو أن تطمئننا يد موسى ، يا نفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، إذا كنت أبرصًا.

أمواج ، مخلص ، من خطاياي ، كأنها عائدة في البحر الأسود ، تغطيني فجأة ، مثل المصريين أحيانًا tristats.

غير معقول ، أيها الروح ، كان لديك تعسف ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعك المن الإلهي طاعة العواطف الصامتة.

كنوز ، يا روح ، لقد فضلت الأفكار الكنعانية على عرق من الحجر ، ومن حكمة لا قيمة لها ، فإن النهر ، مثل وعاء ، يزيل التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والأطعمة المصرية ، أكثر من السماوية ، لقد توقعت يا روحي ، مثل الناس القدامى غير المعقولون في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، وينذر ، منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص ، نستمدها.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والغاونيين ، والأفكار الممتعة ، المنتصرة على الدوام.

مر بوقت الطبيعة الحالية ، كما كان قبل الفلك ، واستيقظ على أرض هذا في حوزة الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، وخلّصني ، بعد أن سبقني ، أيها المخلّص ، نجني من الوحش ، ومدّ يدك ، وارفعني من أعماق الخطيئة.

ملجأك هادئ ، يا رب ، السيد المسيح ، ولكن من أعماق الخطيئة واليأس التي لا مفر منها ، نجني مسبقًا.

أنا أيها المخلص ، لقد خربت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أشعلت مصباحًا ، سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئوا لهيب الأهواء ، لقد نزلت قطرات من الدموع إلى الأبد ، يا مريم ، ملتهبة الروح ، أعطها نعمة لي ، يا عبدك.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد اكتسبت الحياة الأخيرة على الأرض ، يا أمي ، التراخي السماوي. نفس الشيء لكم أيها الذين يغنون ، فادعوا للتخلص من الأهواء بصلواتكم.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

بمعرفة الراعي والرئيس الكريتي وكتاب الصلاة العالمي ، أتدفق ، أندرو ، وأصرخ إليك: نجني ، أيها الآب ، من أعماق الخطيئة.

مجد: أنا الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا والوحدة متحدة بالطبيعة ، الأب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

و الأن: رحمك يلد لنا الله ، تخيله لنا: هو خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الله ، لكي تبررنا صلاتك.

إيرموس: ابكي من كل قلبي الى الله الكريم واسمعني من جحيم العالم السفلي وارفع بطني من حشرات المن.

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، وتضطرب إيماشي: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

إيكوس:

رؤية شفاء المسيح علانية ، ومن هذا إلى آدم تتدفق الصحة ، وتألم الشيطان ، وجرح الشيطان ، وكأنه في ضيق ، يصرخ ويصرخ لصديقك: ماذا سأفعل بابن مريم ، بيت لحم يقتلني ، من هو في كل مكان ويفي بكل شيء.

تبارك أيضا النغمة 6:

في مملكتك اذكرنا يا رب.

خلقت لصًا ، أيها المسيح ، ساكن الفردوس ، صارخًا إليك على الصليب. امنح لي أن التوبة لا تستحق.

طوبى للفقراء بالروح لأن هؤلاء هم ملكوت السموات.

سمع منوح عن قديم ، يا روحي ، الله في ظهور السابق ، ومن ثمرة قاحلة نال ثمر الوعد ، اقتدِ بتلك التقوى.

طوبى للبكاء لأنهم يتعزون.

غيورًا من كسل سامبسون ، لقد قطعت رأسك وروحك وأفعالك ، وخيانة حياة عفيفة وسعيدة لأجنبي مع التساهل.

طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.

قبل أن أغزو الأجانب بفكي ، وجدت الآن أسيرًا للطف العاطفي ؛ بل اجتناب روحي التقليد والأفعال ونقاط الضعف.

طوبى للجياع والعطاش إلى البر فإنهم يشبعون.

باراق ويفتاح قائدا الجيش قضاة اسرائيل فضلوا الاول مع دبورة الحكيمة. تلك الشجاعة ، الروح ، بعد أن نضجت ، تقوى.

طوبى للرحمة ، فإنهم يرحمون.

لقد عرفت شجاعة إيلينو ، يا روحي ، سيسرا ، الذي اخترق قديماً وجعل الخلاص شجرة حادة ، اسمع ، من سيشكل الصليب من أجلك.

طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله.

افترسوا ، روحًا ، ذبيحة جديرة بالثناء ، عمل مثل البنت ، أحضروا أنقى من يفتاح واقتلوا ، كذبيحة ، أهواء جسد ربك.

طوبى لصانعي السلام ، لأنهم أبناء الله يُدعون.

فكر في صوف جدعون ، يا روحي ، ارفع الندى من السماء وانحني كالكلب ، واشرب الماء المتدفق من الناموس بظلم مكتوب.

السبي المبارك من أجل البر ، فهؤلاء هم ملكوت السموات.

لقد تلقيت إدانة إيليا الكاهن ، يا روحي ، من خلال حرمان المرء من اكتساب المشاعر لنفسه ، كما لو كان طفلاً ، يمارس الفوضى.

طوبى لك إذا عيروك وبصقوك وقالوا عليك كل الكلمات الشريرة ضدك كاذبين من أجلي.

في القضاة ، جرد اللاوي ، بسبب الإهمال ، زوجته من ركبتيه الاثنتي عشرة ، حتى يوبخ الشر من بنيامين.

افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم كثير في السماء.

آنا الحكيمة ، تصلي ، تتحدث لتسبح ، لكن صوتها لم يُسمع ، لكنها ما زالت عاقرًا ، تلد ابناً يستحق الصلاة.

تذكرنا يا رب عندما تدخل مملكتك.

في القضاة ، تم حساب نسل أنينو ، صموئيل العظيم ، الذين أقامهم أرماثيما في بيت الرب ؛ تغار من هذا يا روحي ، واحكم على أفعالك أولاً.

تذكرنا يا رب عندما تدخل مملكتك.

انتخب داود للملك ممسوحًا بقرن العالم الإلهي ؛ أنت يا روحي ، إذا كنت تريد الملكوت أعلاه ، ادهن نفسك بالدموع بالسلام.

تذكرنا ، أيها القدوس ، عندما تدخل ملكوتك.

ارحم خليقتك ، رحيم ، ارحم يدك المخلوقة ، واعف عن كل الذين أخطأوا ، وأقل من كل من احتقروا وصاياك.

مجد: أنحني للآب بلا بداية وللمولد والأصل الذي ولد وأمجد الابن المولود وأغني لمن سأل الآب والابن للروح القدس.

و الأن: ننحني لميلادك الأكثر طبيعية ، وفقًا لطبيعة مجد طفلك ، لا نقسم ، يا والدة الإله: حتى أكثر من شخص واحد ، يعترف النذير بالطبيعة.

كانتو 7

إيرموس: لقد أخطأنا ، خارجة عن القانون ، ظالمين أمامك ، أقل التزامًا ، صانع أقل ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى النهاية يا اله الآباء.

لقد أخطأت ، وأخطأت ، ورفضت وصيتك ، كما لو كنت قد صنعت في الخطايا ، ووضعت جلبة على نفسي بقرحات ؛ بل ارحمني بنفسك لانك رحمتك يا اله الآباء.

سر قلبي الاعتراف لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانتبه إلى حكمي الآن ، وارحمني بنفسك ، فأنت رحيم ، إله الآباء.

أحيانًا ، مثل تدمير والده ، روحه ، حماره ، يجد فجأة مملكة للدعارة ؛ لكن انظروا ، لا تنسوا أنفسكم ، إن شهواتكم الوحشية أكثر اعتباطية من ملكوت المسيح.

داود هو الأب الروحي أحيانًا ، إذا أخطأت يا نفسي تمامًا ، فقد أصيب بسهم بسبب الزنا ، لكن تم القبض عليه بنسخة من قتله بسبب الكسل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأبشع الأعمال وتطلعات إرادة ذاتية.

اجمع داود ، إذن ، أحيانًا بين الإثم والظلم ، ولكن إذابة الزنا بالقتل ، والتوبة ، وعرض أبي الطاهر ؛ لكنك أنت نفسك ، أذكى نفس ، فعلت ذلك دون أن تندم إلى الله.

يتخيل ديفيد أحيانًا ، بعد أن شطب أغنية مثل على أيقونة ، الفعل الذي يدين به ، القنفذ ، داعيًا: ارحمني ، لأنك أنت ، يا الله وحدك ، أخطأت الجميع ، وطهرني بنفسك.

إن kivot ، كما لو كان يحمل عربة ، Zany ، عندما أتحول إلى عجل ، أتطرق إليها ، يغريني غضب الله ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة ، أيها الروح ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

لقد سمعت أبشالوم ، كيف نهضت إلى الطبيعة ، عرفت ذلك الفعل القذر ، الذي يدنس سرير داود أبيك ؛ لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والكرم.

لقد أخضعت كرامتك غير القابلة للتطبيق لجسدك ، بخلاف أخيتوفل ، بعد أن وجدت عدوًا ، روحًا ، لقد خفضت هذه النصيحة ؛ ولكن هذا هو المسيح نفسه مشتتًا ، لكي تخلصوا من كل شيء.

إن سليمان العجيب والممتلئ بنعمة الحكمة ، كان أحيانًا يفعل هذا الأمر الشرير أمام الله ، يبتعد عنه ؛ صرت له مثل روحك الملعونة.

عذب انجذاب أهواءنا ، تنجست ، للأسف لي ، ولي الحكمة ، وصية الزوجات الضالة ، والغريبة عن الله ؛ لقد قلدته بعقلك ، بالروح ، بشهوة قذرة.

كنت تغار من رحبعام الذي لم يسمع لنصيحة الأب بل ايضا اسوأ عدويربعام ، الروح المرتد السابق ، ولكن اهرب من التقليد وادعو الله: أخطأ ، ارحمني.

كنت تغار من قذارة أهآف ، فكانت روحي ، للأسف ، دار القذارة الجسدية ووعاء الأهواء المخزية ، ولكن من أعماق أنفاسك وأخبر الله بخطاياك.

كان إيليا يضرب أحياناً خمسين إيزابيلاً ، حين تحطم تلميذ الأنبياء في إنكار الأحاب ، بل يهرب من تقليد اثنين ، ويقوى.

أغلق السماء أمامك يا روح ، وفهمك رقة الله ، ودائماً إيليا الثيسفيتي ، مثل أخآب ، لا تطيع الكلمات أحياناً ، بل تصبح مثل الصرفية ، تغذي الروح النبوية.

جمع ماناسيفا الخطايا باللذة ، ووضع ، كما لو كانت الرجاسات ، والأهواء ، والتكاثر ، والنفس ، والغضب ، ولكن تلك التوبة هي غيرة من الدفء ، واكتسب الحنان.

أسجد لك وأقدم لك أفعالي كالبكاء: لقد أخطأت ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وخارقة للقانون ، كما لو لم يكن هناك أي شخص آخر على الأرض. ولكن ارحم يا رب خليقتك وادعني.

دفنت صورتك وأفسدت وصيتك ، وأظلم كل خير ، وانطفأ بالأهواء ، المخلص ، النور. ولكن ، أيها السخي ، كافئني ، كما يغني داود ، فرحًا.

در ، تب ، افتح الخفي ، قل لله ، كل ذلك يقودك: أنت وزني السري ، المخلص الوحيد. ولكنك ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

اختفت أيامي مثل حلم من يقوم. نفس الشيء ، مثل حزقيا ، سوف أنزل على سريري ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن أي إشعياء سيظهر لك يا نفس إن لم يكن إله الكل؟

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صراخًا لأم الله الأكثر نقاءً ، لقد رفضت أولاً جنون العواطف التي يجب تعذيبها ، وأخرجتك العدو الذي طغت عليه. ولكن الآن قدم لي المساعدة من الحزن يا عبدك.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، لقد رغبت فيه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها التبجيل ، صلي الآن إلى المسيح من أجل العبيد: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، فسوف يمنح حالة سلمية لأولئك الذين يكرمون له.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

على صخرة الإيمان ، ثبتني بصلواتك ، أيها الأب ، واحمني بالخوف الإلهي ، والتوبة ، أندرو ، أعطني ، أصلي لك ، وأنقذني من شبكة الأعداء الذين يبحثون عني.

مجد: ثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسون ، وثالوث واحد مقدس يُغنى ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

و الأن: نغني لك ، ونباركك ، ونسجد لك يا والدة الإله ، وكأن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الإله الواحد وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، أيها السماوي.

ترايبود ، نغمة 8:

كانتو 8

إيرموس: ملك المجد الذي لا يبدأ ، قوته السماوية ترتجف ، تغني ، الكهنة ، الناس ، ترفع إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل جمرة نار غير مادية ، أشعل عواطفي المادية ، الآن تحرق في داخلي الرغبة في الحب الإلهي ، أيها الرسل.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

دعونا نكرم أبواق الكلمة الطيبة ، فإن صورة الجدران المتساقطة غير معتمدة من العداء والعقل الإلهي ، بعد أن أقامت الحاجب.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

اسحق أصنام روحي المتحمسة ، حتى الهياكل والأعمدة تسحق العدو ، رسل الرب ، تكريس الهيكل.

يا والدة الله ، احفظنا.

لقد احتوت ما لا يمكن احتوائه بطبيعتك ، لقد حملت الكل الذي يحمل ، لقد حلبت ، نقيًا ، يغذي مخلوق المسيح واهب الحياة.

الصمام الثلاثي آخر. إيرموس: ملك منقطع النظير:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

لقد خلق الروح بمكر الكنيسة جمعاء ، رسل المسيح ، في باركتها المسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ينفخون في بوق التعاليم ، ويلقون على الرسل كل تملق الأصنام ، ويمجدون المسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

الرسل ، التوطين الجيد ، الوصي على العالم وسكان الجنة ، يمدحونك ، ويخلصونك من المتاعب.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

Trisolar All-Light Godhead ، مجيد واحد وعرش واحد للطبيعة ، الآب القدير ، الابن والروح الإلهية ، أنا أغني لك إلى الأبد.

يا والدة الله ، احفظنا.

مثل عرش نزيه وفخم ، دعونا نغني بلا انقطاع لوالدة الله ، فالناس ، الأم والعذراء واحد بعد عيد الميلاد.

كانون عظيم إيرموس

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى الاهتداء ، استقبلني التائب ، ارحمني الصراخ: لقد أخطأت إليك ، خلصني ، أيها الآثمون ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا في عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، وأحيانًا يحلق فوق الأرض ؛ لذلك فكرت يا نفسي في شروق الشمس.

نهر الأردن هو أول رحمة لإيليا أليشع مائة في كل مكان وفي كل مكان ؛ واما انت يا روحي فلم تشترك في نعمة التعصب.

أحيانًا نال أليشع الرحمة على إيليا ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ واما انت يا روحي فلم تشترك في نعمة التعصب.

قم بتأسيس السومانية الصالحة أحيانًا ، يا نفس ، في حسن التصرف ؛ لم تدخل بيتك لا غريب ولا مسافر. نفس القاعات ألقيت باكية.

لقد قلدت جيزيف ، أيها اللعين ، والعقل السيئ دائمًا ، والنفس الذي وضع حبه للمال جانبًا من أجل الشيخوخة ؛ اهربوا من نار جهنم تراجعين عن أشراركم.

أنت يا أوزيا ، أيها النفس ، غيور ، هذا البرص في نفسك قد اكتسب هذا بحت: أنت تفكر بلا مكان ، لكنك تتصرف بلا قانون ؛ اتركوا حتى إيماشي والأبناء للتوبة.

يا بني نينوى ، لقد سمعت التائب إلى الله ، بالمسوح والرماد ، أنت لم تقلد هؤلاء ، لكنك ظهرت أكثر الشرور أمام الناموس وناموس أولئك الذين أخطأوا.

في حفرة العاصفة سمعت ارميا الروح مدينة صهيون تصرخ بالبكاء وتبحث عن دموع. اقتدوا بهذه الحياة المؤسفة وانقذوا.

هرب يونان إلى ترشيش ، بعد أن فهم اهتداء أهل نينوى ، فهم أكثر ، مثل النبي ، رحمة الله: نفس الشيء يغار من النبوءة ، لا تكذب.

قد سمعت دانيال في الحفرة كيف يغلق فم حول نفس البهائم. لقد نزعت ، مثل الشباب ، مثل عزريا ، وأطفأت اللهب المشتعل بإيمان الكهف.

قدموا لك العهد القديم كله ، أيها النفس ، شبه ؛ اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الخطايا.

العدل ، المخلص ، إرحمني وسلمني النار والتوبيخ ، الذي سأحمله بحق في المحكمة ؛ قبل النهاية تضعفني الفضيلة والتوبة.

مثل لص ، أصرخ لتي: تذكرني ؛ مثل بطرس ، أنا أبكي في المرتفعات: أضعفني ، مخلص ؛ أنا أدعو ، مثل العشار ، أنزل ، مثل الزانية ؛ اقبل بكائي كنعاني احيانا.

التقيح ، المخلص ، شفي روحي المتواضعة ، يا طبيب واحد ، ضعي لي جصًا ، وزيتًا وخمرًا ، وأعمال التوبة ، والحنان بالدموع.

أيها الكنعاني المتمثل بي ارحمني صارخا يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

يبكي المخلص ، كما لو كان المر ينضب على رأسي ، أدعو تاي ، مثل الزانية ، طالبًا الرحمة ، أصلي وأطلب المغفرة.

إذا لم يخطئ أحد معك مثلي ، لكن كلاهما يقبلني ، أيها المخلص الرحيم ، التوبة بالخوف والدعوة بالحب: لقد أخطأت إليك وحدك ، ارحمني ، رحيم.

قطع ، مخلص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي الضال ، توقع الخطأ ، خذ من الذئب ، اجعلني شاة على قطيع غنمك.

في أي وقت ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان رحيمًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، يا له من خوف ، أتون مشتعل ، لكل أولئك الذين يخافون من دينونتك التي لا تطاق.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور الأم التي لا يمكن إيقافها ، من غموض الأهواء ، عزم. بعد أن دخلت أيضًا في النعمة الروحية ، أنر مريم التي تحمدك بأمانة.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية المعجزة مرة أخرى ، مذعورة حقًا من الإلهي فيك ، يا أمي ، Zosima: الملاك أكثر وضوحًا في الجسد وممتلئًا بالرعب ، وهو يغني المسيح إلى الأبد.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

مثل الجرأة للرب ، أندرو كريت ، الحمد الصادق ، أصلي ، أصلي من أجل الإذن من قيود الفوضى الآن لتجدني بصلواتك ، كمعلم للتوبة ومجد القديسين.

فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب.

أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، روح صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح الحية والباني ، الوحدة الثالوثية ، ارحمني.

و الأنوإلى الأبد وإلى الأبد.

كما لو كان من قلب القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً من عمانوئيل في بطنك ، فإن الجسد قد ضاع. نحن نحترمك حقًا والدة الإله.

نحمد الرب ونباركه ونعبده ونغني ونمجد لجميع الأعمار.

إيرموس: جيوشه السماوية تسبيح وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

دعونا نغني بأمانة:

ترايبود ، نغمة 8:

كانتو 9

إيرموس: حقًا ، نحن نعترف بوالدة الإله ، التي أنقذتها أنت ، أيتها العذراء النقية ، بوجوهك المعنوية بشكل جلال.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ظهرت مصادر توفير الماء للرسل ، وسقيت نفسي بالعطش الخاطئ.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

تطفو في هاوية الموت وفي الغمر أصبحت بالفعل يدك اليمنى ، مثل بطرس ، خلّصني.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل الملح ، تعاليم لذيذة ، جفف فساد عقلي وأشعل ظلام الجهل.

يا والدة الله ، احفظنا.

الفرح ، كما لو أن الولادة ، تعطيني البكاء ، حتى العزاء الإلهي ، سيدتي ، في المستقبل سأتمكن من العثور على أيام.

آخر. إيرموس: أنت يا شفيع السماء والأرض:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

أنت ، أيها الجماعة الرسولية المباركة ، نتعظم بالترانيم: لأن الكون يظهر نور النور والسحر ينفجر.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

بعد أن اصطدت السمك اللفظي بشبكتك المباركة ، احضر هذا الطعام دائمًا إلى المسيح ، رسل البركة.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

إلى الله في سؤالك ، تذكرنا ، أيها الرسل ، لكي نتحرر من كل تجربة ، نصلي ، بمحبة تمجدكم.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

أنت ، الوحدة الثالوثية ، الآب ، الابن بالروح ، إله واحد جوهري أنا أغني ، ثالوث ذو قوة واحدة بلا بداية.

يا والدة الله ، احفظنا.

أنتِ ، الحاملة والعذراء ، نرضي كل ولادة ، وكأنك قد تحررت من القسم: لقد ولدنا الفرح يا رب.

كانون عظيم إيرموس: الحمل بدون بذور المهد لا يمكن وصفه ، الأم بلا أم هي فاكهة غير قابلة للفساد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

يتفاقم العقل ، والجسد مريض ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا ستفعل عندما يأتي القاضي ليختبر نفسك؟

يجلب موسى العالم إليك ، أيها النفس ، ومن ذلك كل كتاب العهد الذي سيخبرك بالصالحين والاثمة ؛ منهم الثاني ، يا نفس ، قلدتَك أنت ، وليس الأول ، إذ أخطأت إلى الله.

لقد نفد الناموس ، يحتفل الإنجيل ، الكتاب المقدس كله مهمل فيك ، والأنبياء منهكين ، وكل الكلمة الصالحة ؛ جلابك يا روح تضاعفت لا اوجد كطبيب يشفيك.

أستشهد بالأسفار المقدسة الجديدة للإرشاد ، مقدِّمة لك ، أيها النفس ، الرقة: الصديقون يغارون من الأبرار ، لكنهم يصدون الخطاة ويستجيبون للمسيح بالصلاة والصوم والنقاء والتوقير.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والعاهرات إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح ، والفريسيون ، والعشارون ، والزناة الذين تابوا ، ينتظرون ذلك.

صار المسيح إنسانًا ، إذ شارك في الجسد ، وكامل شجرة التنوب من جوهر الطبيعة ، برغبتك ، تمم الخطيئة ، ما عدا شبهك أنت ، أيها النفس ، وصورة التنبّه عن تنازله.

خلّص المسيح المجوس ، داعياً الرعاة ، طفل الجمهور ، الشهداء ، فمجّد الشيوخ والأرامل القدامى ، لم تغار منهم ، لا روح ولا عمل ولا حياة ، بل ويل لكم متى تكونون. حكم.

بعد أن صام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الاندفاع ، وأظهر الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح إذا هاجمك العدو بالصلاة والصوم فلينعكس من قدميك.

المسيح يُجرب ، والشيطان يُجرب ، يُظهر الحجارة ، ليكون هناك خبز ، مقامًا على جبل ليرى مملكة العالم بأسرها في لحظة ؛ خاف ، يا روح ، من الإمساك ، اصح ، صل إلى الله كل ساعة.

حمامة محبة للصحراء ، اصرخ بصوت باكي ، مصباح المسيح ، اكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. انظري يا روحي ، لا تنشطين في الشباك الخارجة عن القانون ، بل قبلي التوبة.

نعمة العداء استقرت في البرية ، وسمع كل يهودا والسامرة التدفق واعترفوا بخطاياهم ، وعمدوا بغيرة: أنت لم تقلدهم يا نفس.

إذن الزواج صادق والسرير ليس قذرًا ، سواء بالنسبة للمسيح ، أولاً ، يبارك الجسد ويأكل ، وفي قانا على الأخ يصنع الماء إلى خمر ، ويظهر المعجزة الأولى ، لكنك ستتغير ، عن الروح .

المسيح ، المريح ، سيجمع معًا ، ويقيم شابًا مات ، وولادة أرملة ، وشاب قائد المئة ، وظهر الآن سامري ، يخدمك في الروح ، والروح ، والرسام المسبق.

عالج النازف بلمس حافة الثوب يا رب ، طهر البرص ، أنور الأعمى والأعرج ، صحح ، أشفي الصم والبكم والفقير من أسفل بالكلمة: نعم ستخلص ، أيها الروح الملعون.

شفاء الأمراض ، أعلن السيد المسيح البشارة للفقراء والمعالجين المؤذيين ، مع جباة الضرائب ، تحدثت مع الخطاة ، وأعد روح يايرس إلى ابنة المتوفى بلمسة من يدك.

العشار يخلص والزانية عفيفة والفريسي يفتخر ويدين. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ هذه الصرخة المهيبة: اللهم اشكرك وكلمات مجنونة اخرى.

كان زكا العشار ، لكن كلاهما هرب ، وغُوى سمعان الفريسي ، وحصلت الزانية على إذن من الذي لديه القوة لترك الذنوب ، والجنوب ، والنفس ، التي تحاول الاقتداء.

لم تغار من الزانية يا روحي الملعونه حتى لو قبلت عالم المرمر بالدموع ولطخت أنف سبازوف وقصت شعرك يا ذنوبك القديمة بخط يد تمزيقها.

المدينة ، حتى المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، أنت تعلم كم كان الأول ملعونًا. تخافوا من الوصايا ، لئلا تكونوا مثلهم ، وتشبههم بالسدوم ، الرب ، وتحكم عليهم حتى بالجحيم.

نعم ، لا مرة يا نفسي ، تظهر في اليأس ، وتسمع إيمان الكنعانيين ، حتى لو شفيت بكلمة الله ؛ يا ابن داود ، خلّصني أنا أيضًا ، اصرخ من أعماق قلبك ، كما هي للمسيح.

ارحمني خلصني يا ابن داود ارحمني بكلمة الشفاء صوت الخير كالص عيني: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة لما آتي في مجدي.

اللص المدوي تاي ، اللص اللاهوتي تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن أيها المبارك ، بصفتك لصك الأمين ، الذي عرفك الله ، افتح لي باب مملكتك المجيدة.

ارتجف المخلوق ، وصلب من رؤيتك ، وانقطعت الجبال والحجارة من الخوف ، واهتزت الأرض ، وانكشف جهنم ، واظلم نور النهار ، وعبثًا سُمّرت يا يسوع على الصليب.

لا تأتوا مني ثمارًا تليق بالتوبة ، فإن قوتي فيّ ضعيفة. امنحني قلبًا مكسورًا ، ولكن فقرًا روحيًا: نعم ، سأقدم لك هذا كذبيحة لطيفة ، أيها المخلص الوحيد.

قاضي وفيدشي ، حتى لو أتيت مع الملائكة لتدين عالم كل شيء ، ثم تراني بعينك الرحمة ، ارحمني وارحمني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، رتب الملائكة وأهل الكاتدرائيات ، الذين عاشوا بشكل غير مادي ومرت بالطبيعة ؛ imzhe ، مثل القدم غير المادية ، بعد أن دخلت ، ماري ، الأردن قد مات.

أيتها الكاهنة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

إرحم الخالق لمن يمدحك ، يا أمي الموقرة ، تخلص من المرارة والأحزان حول المهاجمين: نعم ، بعد أن تخلصنا من المصائب ، دعونا نمجد الرب الذي يمجدك بلا انقطاع.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك: فلننقذ من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، الذين يكرمون ذاكرتك بأمانة.

مجد: الثالوث الجوهري ، الثالوث الأقدس ، نحن نغني لك ، ونمجد الآب ، ونعظم الابن ونعبد الروح ، الجوهر الواحد هو حقًا الله والحياة وملكوت اللانهائي الحي.

و الأن: حافظ على مدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، واحكم فيك بأمانة ، وفيك تؤكد ، وتنتصر عليك ، وتنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتنتهي الطاعة.

نفس الوجهين يغنيان معًا إيرموس:

الحمل بدون بذور هو عيد ميلاد لا يوصف ، والأم بلا أم هي ثمرة لا تفنى ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

قانون أندرو كريت مكتوب بضمير المتكلم ، والذي يعطي المؤمنين فكرة عن الأحداث الموصوفة من خلال منظور المشاعر والانطباعات. إنه ينتمي إلى ترنيمة الكنيسة ويعتبر عملاً رائعًا يمجد أحداث العهدين القديم والجديد.

وفقًا لميثاق الكنيسة ، يُقرأ نص القانون بالكامل في الأسبوع الأول: جزء واحد لخدمة إلهية واحدة (في أيام الأسبوع) ، نظرًا لأنه من الصعب للغاية تحمل قراءة العمل الكامل على الفور. في الأسبوع الخامس ، تتم قراءة الشريعة مرة أخرى ، ولكنها كاملة بالفعل لخدمة واحدة ، لأنه يُعتقد أنه بحلول هذا الوقت نمت أرواح أبناء الرعية بما يكفي ، وهم مستعدون لهذا الاختبار والتوبة.

في الوقت الحاضر ، من السهل العثور على قانون باللغة الروسية ، على سبيل المثال ، لشرائه من متجر الكنيسة في أي كنيسة أرثوذكسية ، مما يسمح لك بقراءته في المنزل ، على سبيل المثال ، إذا لم تتمكن من زيارة الكنيسة.

لا تساوي شيئا:يُسمح بقراءة هذا النص في أي وقت من السنة ، وليس فقط أثناء الصوم الكبير. بعد كل شيء ، التوبة وطلب الرحمة من الحاجات التي يتبعها كل مؤمن على مدار السنة.

القديس أندرو كريت - حياة قصيرة

وُلد أندرو لعائلة مسيحية في مدينة دمشق ، وكان أبكمًا حتى سن السابعة.

في أحد الأيام ، ذهبت عائلته إلى الكنيسة للتواصل ، وهناك ، بعد تلقي سر المسيح المقدس ، وجد أندريه بأعجوبة صوته وتحدث. عندها اختار الصبي طريق الكنيسة وبدأ في دراسة اللاهوت والكتاب المقدس.

بالفعل في سن الرابعة عشرة ، كان أندريه راهبًا في دير ساففا المقدس ، لاحظ روتينًا صارمًا وقاد أسلوب حياة هادئًا وعفيفًا.

بعد سنوات ، تم استدعاء القديس أندرو ليكون رئيس الشمامسة في كنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية ، ثم اشتهر كعالم لاهوت وكاتب ترانيم. علاوة على ذلك ، كتب أيضًا موسيقى لصلوات الكنيسة.

مات القديس في جزيرة ميليتينا ، وأخذت رفاته إلى القسطنطينية.

صلاة لأندراوس كريت

يوجد في الكنيسة الأرثوذكسية قديس باسم أندرو كريت ، شهيد مقدس يحتفل بعيده في 30 أكتوبر.

لا ينبغي الخلط بين هذا الشهيد المقدس والأسقف والقديس أندرو كريت ، مؤلف قانون التوبة العظيم.

صلاة إلى القديس أندرو كريت ، وكذلك التروباريون ، والتي تُقرأ في يوم عيد القديس - 17 يوليو.

Akathist لأندرو كريت

القديس أندرو من كريت هو مؤلف كتاب التوبة العظيم ، الذي تمت قراءته خلال الصوم الكبير ، قانون الفصح ، والذي تمت قراءته في أسبوع الفصح الساطع ، وكتاب القانون للشهداء المقدسين 1400 رضيع ، الذين قُتلوا في ذلك الوقت وبأمر من الملك هيرود.

جمع نيافة المطران يوحنا (Snychev) من سانت بطرسبرغ ، على أساس التوبة الكنسي للقديس أندرو كريت ، أكاثست التائب.

لا يستخدم النص للعبادة وهو مخصص للصلاة في المنزل. يساعد هذا اللاجئ على ترتيب الأفكار وعرائض الصلاة والصور. لم تعد هذه ترنيمة المديح - الغرض الأصلي من المؤلم ، بل التوبة من خلال الصلاة.

خاتمة

الصوم الكبير هو وقت مهم في حياة جميع المسيحيين الأرثوذكس ، هذه هي الفترة التي تحتاج فيها إلى طلب المساعدة والرحمة من الأعلى ، حيث يجب أن تسامح أحبائك وتطلب الغفران بنفسك.

ابتكر القديس أندرو عملاً ركز على كل الكلمات والمشاعر الضرورية التي عاشها المؤمنون في لحظة التوبة. هذه كلمة عظيمة يلمس بها الإنسان النعمة الإلهية.

بالتفصيل: قانون التائب أندرو كريت باللغة الروسية - من جميع المصادر المفتوحة ومن مختلف أنحاء العالم على الموقع لقرائنا الأعزاء.

1. يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير
2. الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير
3. الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير
4. الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير
5. الأربعاء (مساء) الأسبوع الخامس من الصوم الكبير

صوت و فيديو:

• التسجيلات الصوتية لشركة Great Canon
• بث فيديو من المعبد

التفسيرات:

• من هو الذي في شريعة أندرو كريت؟ ماريا تسيرلينا
• بروتوبرس كانون كبيرة. الكسندر شميمان
• بناء الكنيسة الليتورجية حسب القانون العظيم ، الحلقة. بنيامين (ميلوف)
• امتثال رائع لقانون Andrei of Crete M. كراسوفيتسكايا
• قانون التوبة في نسخ الشعر للكاهن غابرييل باكاتسكي
• The Great Canon: History and Iconographic Parallations بواسطة Prot. N. Pogrebnyak
• مكانة القانون العظيم في تراث كتابة الأغاني للكنيسة نون إغناتيا
• دروس التوبة بحسب أساطير الكتاب المقدس ep. Vissarion (Nechaev)
• مدرسة التوبة: Scholia على هوامش القانون العظيم لـ IG. فيليب (سيمونوف)

الترجمات:

• ترجمة هيرومونك أمبروز
• ترجمة المطران نيقوديم (روتوف)
• ترجمة في أربع نسخ أدبية من قبل رئيس الأساقفة. جوناثان
• ترجمه المطران أ. ميليانت
• ترجمة Hieromartyr Theophan Adamenko
• ترجمة ن. آي. كيدروف
• ترجمة فلاديمير كوفالدزي
• ترجمة مديرة الجوقة آنا فينوغرادوفا
• ترجمة جديدة إلى الكنيسة السلافية بواسطة الأسقف. أوغسطين (جوليانيتسكي)
• القانون العظيم في الكنيسة السلافية
• قانون عظيم في اليونانية

الاختبارات:

• قانون القديس العظيم. أندرو كريت
• اختبار 1 لمعرفة القانون العظيم
• اختبار 2 لمعرفة القانون العظيم
• اختبار 3 لمعرفة القانون العظيم
• اختبار 4 لمعرفة القانون العظيم

القانون العظيم هو عمل ليتورجي بارز ذو طبيعة مؤثرة تائب ، يُقرأ في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية في أيام معينة من الصوم الكبير. الدور الأساسي في كتابة نص القانون يعود إلى القديس أندرو كريت.

لماذا سمي القانون العظيم على اسم القديس أندرو كريت؟

النص الأصلي للقانون العظيم ، الذي ألفه قديس كريتي ، استكمل لاحقًا بمؤلفين مسيحيين آخرين.

على الرغم من حقيقة أن هذا العمل في حد ذاته كان ذا قيمة فنية عالية ، وكان له أهمية لاهوتية وروحية وأخلاقية عالية ، وجد كتاب الكنيسة اللاحقون كيفية إثرائه وتزيينه ، ليصلوا به إلى مستوى أعلى مستوى ليتورجيا.

يُعتقد أن النسخة الأصلية كتبها Andrei of Crete تحت تأثير التجارب الشخصية وعمليات البحث ، وندم شديد التوبة. يُزعم أن القانون كتبه لنفسه.

وفقًا للباحثين ، لم يكن للتكوين الأصلي تقسيم واضح إلى أغانٍ ولم يحتوي على أغانٍ لاحقة. يُزعم أنه في وقت من الأوقات أضاف الأب البارز للكنيسة ، الراهب يوحنا الدمشقي ، القرم ، وأضاف الرهبان ثيودور ويوسف ستوديت تروباريا: تكريمًا للقديس أندرو نفسه وتكريمًا للراهب مريم العذراء. مصر.

لماذا يسمى الكنسي العظيم؟

يتمثل الاختلاف الأساسي بين Great Canon والآخرين في حجم محتواها: في Great Canon يوجد ما يصل إلى 250 طروباريا (انظر: Canon).

في هذه الأثناء ، يُدعى العظيم ليس فقط بسبب اتساع المحتوى ، ولكن أيضًا بسبب الكمال الشعري ، وعمق وسامية المواد المعروضة ، وتغلغل المشاعر المعروضة.

من الناحية التاريخية ، يتكشف خط القانون على طول تاريخ العهدين القديم والجديد بأكمله: من حياة آدم وحواء إلى عصر الآباء والملوك والأنبياء إلى حياة المسيح وقضاته.

من الناحية الموضوعية ، يلامس القانون العظيم أقسامًا مهمة من التعاليم المسيحية الأرثوذكسية مثل العقائدية والأخلاقية والنسكية ، ويبرز رجس الخطيئة وخطرها ، ويكشف عن جمال الفضيلة.

بدءًا من الكلمات التي تعبر عن الرجاء والرجاء في الله بصفته مساعدًا وشفيعًا ، يستنسخ القانون صرخة الروح التائبة على الخطايا. يتم دمج موضوع التوبة الشخصية العميقة مع موضوع العلاقة بين الله والإنسان بشكل عام ، ومع موضوع التحول الشخصي والتأليه. بهذه الطريقة ، يتم وضع كل حج فردي في اتصال متكامل مع مصائر العالم.

يقدم القانون العديد من الأمثلة البنائية المستعارة من حياة المشاركين في التاريخ الكتابي: من الدناء والشر والفوضى إلى ندم القلب ونكران الذات والعمل المسيحي. في الوقت نفسه ، تتشابك حلقات تاريخ العهد القديم بانسجام مع أجزاء من العهد الجديد ، تناشد الرب يسوع المسيح.

من خلال كشف الحالة الروحية للخطاة والصالحين ، من خلال تحديد علاقتهم مع الخالق ، يهيئ القانون المستمع أو القارئ للتفكير العميق في حياتهم ، والانغماس في التأمل الأخلاقي ؛ يحذر من الشر ويركز على الخير والغيرة على الفضيلة ؛ تعلم ألا ننسى الحقيقة الإلهية والرحمة وطول الأناة والحب.

كان الهدف الرئيسي للدفعة الإبداعية للقديس أندرو والمؤلفين الذين أكملوا النص هو دفع الخاطئ إلى الصلاة القلبية ، والتوبة الصادقة ، والرجاء الراسخ الذي لا يتزعزع في الله ، لإيقاظ (أو تقوية) الرغبة في الصعود من القلب. حالة الظلمة الروحية إلى حالة القداسة ؛ من إهمال نعمة الله إلى الثقة والمحبة والطاعة الكاملة للآب والابن والروح القدس.

استخدام الشريعة في العبادة.

هناك أسطورة مفادها أن ممارسة الكنيسة المنتشرة لقراءة الشريعة أثناء الخدمة الإلهية قد تشكلت وتأسست بعد أقوى زلزال حدث في القسطنطينية عام 790.

بعد ذلك ، لحماية أنفسهن من تأثير الزلزال ، تقرأ الراهبات ، اللائي يثقن بالرب ، هذا القانون على انفراد. وبمرور الوقت ، بدأ مسيحيون آخرون يلجأون إليه ، مستخدمينه في أيام وقوع الكوارث ، ثم بدأ يقرأ على نطاق واسع خلال الصوم الكبير.

في التقليد الحديث ، يُقرأ القانون العظيم أثناء الخدمات الإلهية في أجزاء منفصلة: يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول ، يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير.

مكتبة القديس أندرو أوف كريت الآبائية

يُقرأ قانون التوبة العظيم لأندرو كريت في بداية الصوم الكبير - أربعة أجزاء في الأيام الأربعة الأولى.

النص الكامل لقانون أندرو كريت

جدول المحتويات [إظهار]

كانون أندرو كريت في النهار:

كانون أندرو كريت يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانون أندرو كريت يوم الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانون أندرو كريت الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

كانون أندرو كريت يوم الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

نص القانون ، الذي قرأ يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، مُرفق بترجمة موازية إلى اللغة الروسية. الترجمة بخط مائل.

كانتو 1

إرموس: المعين والراعي لخلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأمجده: سبحانه مجيد.

(خروج 15: 1-2)

من أين أبدأ في رثاء أعمالي اللعينة؟ كيف أبدأ يا المسيح باكيا الحاضر؟ ولكن ، مثل الرحيم ، أعطني مغفرة الخطايا.

تعال ، أيتها النفس البائسة ، مع جسدك ، اعترف لخالق الجميع ، وابقَ بقية سباتك السابق ، ودموع الله في التوبة.

غيورًا من آدم البدائي للجريمة ، اعرف نفسك عاريًا من الله والملكوت الدائم والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، يا روح ملعونه ، لماذا صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت أنك شرير ، وقد جرحك أحد سكان المرتفعات ، ولمست شجرة ، وتذوقت بجرأة طعامًا صامتًا.

بدلاً من حواء ، الحسية ، عقليًا ، كنا حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، نظهر الحلاوة وتذوق الشراب المر دائمًا.

كان يستحق أن يُطرد من عدن وكأنه لم يحفظ وصية آدم مخلصك ؛ لكن ماذا لو عانيت ، وأتجاهل دائمًا كلماتك الحيوانية؟

المجد ، الثالوث: يا حضرة الثالوث ، المعبود في الوحدة ، احمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

والآن ، والدة الإله: يا والدة الإله ، رجاء وشفاعة من تغني ، تحملني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل سيدة الطاهرة التائبة ، اقبلني.

كانتو 2

إرموس: انظري ، أيتها السماء ، فسأعلن ، وسأغني للمسيح الذي جاء من العذراء في الجسد.

انتبه ، أيها السماء ، فسأتحدث ، ألهم الأرض بصوت يتوب إلى الله ويغني له.

استمع لي يا الله مخلصي بعينك الرحيمة واقبل اعترافي الحار.

لقد أخطأت أكثر من كل الناس ، لقد أخطأت إليك فقط. ولكن ، بصفتك الله ، المخلص ، ارحم خليقتك (1 تي 1: 15)

أتخيل قبح عواطفي ، وتطلعاتي الكريمة ، خراب جمال العقل.

العاصفة تغلب الأشرار يا رب رحيم. ولكن مثل بطرس ، مدوا يدك إلي.

نجست رداء اللحم وقلبت القنفذ في الصورة أيها المخلّص وفي شبهه.

سوادت الجمال الروحي للعواطف بالحلويات ، وبكل طريقة ممكنة خلقت الغبار في كل مكان في ذهني.

لقد مزقت الآن ملابسي الأولى ، جنوبي ، الخالق من البداية ، ومن هناك أرقد عاريًا.

دموع عاهرة كريمة وانا اقدم طهرني ايها المخلص بصلاحك.

حدقت في جمال الحديقة ، وأغويني عقلي ؛ ومن هناك اكذب عريانا وخزي.

ديلاشا على ظهري كل حكام الأهواء مستمرين في إثمهم علي.

(مز 129: 3) المجد ، الثالوث: أنا واحد في ثلاثة أقانيم ، أنا أغني إله الجميع ، الآب والابن والروح القدس.

والآن ، والدة الإله: عذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في قنفذ سنخلص.

كانتو 3

إرموس: على المسيح غير المنقول ، حجر وصاياك ، أكد أفكاري.

في بعض الأحيان كان الرب يمطر نارا من عند الرب ، في البداية ضربوا أرض سدوم.

على الجبل ، احفظ روحك ، مثل لوط ، واسرقها لسيغور.

(تكوين 19: 22-23)

اهرب من الحرق ، يا روح ، اهرب من احتراق سدوم ، اهرب من فساد اللهب الإلهي.

لقد أخطأت إليك وحدك ، أخطأت أكثر من الجميع ، يا المسيح المخلص ، لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، اطلب لي الحمل ولا تحتقرني الذي ضل.

(يوحنا 10: 11-14)

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

أعترف لك أيها المخلص ، لقد أخطأت ، لقد أخطأت إليك ، لكنني أضعف ، اتركيني ، كما لو كنت عطوفًا.

المجد الثالوث: يا إلهي الثالوث ، خلصنا من السحر والتجارب والظروف.

والآن يا والدة الإله: افرحي يا رحم الرب ، افرحي يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

كانتو 4

لا تحتقر أفعالك ، لا تترك خلقك العدل. لو كنت قد أخطأت فقط كرجل ، أكثر من أي إنسان ، محب للبشرية ؛ ولكن ماشي رب الجميع سلطان مغفرة الخطايا.

(متى 9: 6. مرقس 2:10)

النهاية تقترب ، الروح ، النهاية تقترب ، وبلا مبالاة ، لا تعد نفسك ، الوقت يقصر ، قم ، هناك قاضي بالقرب من الباب. مثل الحلم ، مثل اللون ، يتدفق وقت الحياة: لماذا نحن قلقون عبثا؟

(متى 24:33. مرقس 13:29. لوقا 21:31)

قومي يا روحي ، وفكري في أفعالك التي قمتِ بها بالفعل ، واجعليها أمام وجهكِ ، وأزيلي قطرات من دموعكِ ؛ سلموا بجرأة على العمل والفكر للمسيح ، وكن مُبررين.

لم تكن هناك خطيئة في الحياة ، ولا فعل ، ولا حقد ، حتى لو لم أخطئ ، أنا المخلص ، في الفكر والكلام ، والإرادة ، والحكم ، والفكر ، والفعل بعد أن أخطأ ، كما لو لم يخطئ أحد من قبل.

من هنا أدين الأول ، من كل مكان تعالى الملعون من ضميره ، حتى لو لم يكن هناك شيء ضروري في العالم ؛ ايها القاضي ، منقذي وفيدشا ، اشق وانقذ ، وخلصني عبدك.

السلم ، الذي كان ينظر إليه في العصور القديمة عظيمًا عند البطاركة ، هو مؤشر ، روحي ، على صعود نشط ، وصعود معقول ؛ إذا أردت أن تعيش بفعل وبعقل وبصر ، تجدد.

حرارة النهار تحملت المشقات من أجل البطريرك ، وتحمل قذارة الليل ، وتؤمن كل يوم ، راعي ، اعمل بكد ، واشتغل ، واجمع بين زوجتين.

(تك 31 ؛ 7:40)

افهموا زوجتي ، الفعل والعقل في الأفق ، ليئة ، الفعل ، كما لو كان العديد من الأولاد ، راحيل ، كالعقل ، وكأنه مرهق ؛ لأنه بدون الأعمال لا يصلح عمل ولا رؤية أيها الروح.

المجد ، الثالوث: كائن لا ينفصل ، أشخاص لا ينفصلون ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى ترانيم.

كانتو 5

إيرموس: صباحًا من الليل ، يا حبيب البشرية ، أنورني ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

(مز ٦٢: ٢ ؛ ١١٩: ٣٥)

في الليل ، ماتت حياتي إلى الأبد ، لأنه كان الظلام ، والظلمة كانت عميقة بالنسبة لي ، ليلة الخطيئة ، ولكن مثل يوم الابن المخلص ، أرني.

روبن ، يقلد الآز الملعون ، يقدم مشورة خارجة عن القانون وغير قانونية ضد الله العلي ، مدنسًا سريري ، كما لو كان أبًا.

(تك 35:22 ؛ 49: 3-4)

أعترف لك أيها المسيح الملك: لقد أخطأت ، كما لو أن الإخوة الذين باعوا أمام يوسف ثمر الطهارة والعفة.

من الأقارب ، تم الاتصال بالروح الصالحة وبيعها في عمل حلو على صورة الرب ؛ لكنك يا نفس بعت نفسك لأشرارك.

اقتدِ بفكر يوسف البار والعفيف ، ونفسه الملعونة وغير الماهرة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

وإذا كان جوزيف يعيش أحيانًا في الخندق ، يا رب الرب ، ولكن على صورة دفنك وقيامك ، فماذا سأحضر لك أيضًا عندما أحضر chintz؟

المجد ، الثالوث: أنت ، الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، القدوس ، أنت ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، يعبد من قبل الوحدة.

والآن ، والدة الإله: من عندك لبست خليتي ، الأم ديفو غير الفاسدة ، بلا زوج ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

دموع ، مخلص ، بعيني ومن أعماق تنهداتي ، أحضر طاهرًا ، وأصرخ في قلبي: يا الله ، لقد أخطأت ، طهرني.

لقد هربت يا روح من ربك مثل داثان وأفيرون ، لكن ارحم ، ادع من جحيم العالم السفلي ، حتى لا تغطيك هاوية الأرض.

(عدد 16:32) مثل الشاب ، الروح ، الغاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل الشامواه من الأفخاخ ، تنقذ حياتك ، وتفعيل عقلك وبصرك.

(ارميا 31:18. هوشع 10:11)

دع يد موسى تطمئن أرواحنا كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك إذا كنت أبرص.

(خروج 4: 6-7) المجد ، الثالوث: أنا الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، وأنا متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهية.

والآن ، والدة الإله: يلدنا رحم الله الذي تخيلته لنا. هو ، بصفته خالق الجميع ، صلي يا والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

يا رب ارحم (ثلاث مرات). المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ تقترب النهاية ، ويصبح الأماشي مرتبكًا ؛ قم إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي هو في كل مكان ويتمم كل شيء.

كانتو 7

لقد أخطأت ، وأخطأت ، ورفضت وصيتك ، كما لو كنت قد صنعت في الخطايا ، ووضعت جلبة على نفسي بقرحات ؛ بل ارحمني بنفسك لانك رحمتك يا اله الآباء.

سر قلبي الاعتراف لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانتبه إلى حكمي الآن ، وارحمني بنفسك ، فأنت رحيم ، إله الآباء.

(مز 37:19 ؛ 24:18 ؛ 34:23)

أحيانًا ، مثل تدمير والده ، روحه ، حماره ، يجد فجأة مملكة للدعارة ؛ لكن انظروا ، لا تنسوا أنفسكم ، إن شهواتكم الوحشية أكثر اعتباطية من ملكوت المسيح.

(1 صموئيل 9: 1-27 ؛ 10: 1)

داود هو الأب الروحي أحيانًا ، إذا أخطأت يا نفسي تمامًا ، فقد أصيب بسهم بسبب الزنا ، لكن تم القبض عليه بنسخة من قتله بسبب الكسل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأبشع الأعمال وتطلعات إرادة ذاتية.

(2 صم 11: 14-15)

اجمع داود ، إذن ، أحيانًا بين الإثم والظلم ، ولكن إذابة الزنا بالقتل ، والتوبة ، وعرض أبي الطاهر ؛ لكنك أنت نفسك ، أذكى نفس ، فعلت ذلك دون أن تندم إلى الله.

يتخيل ديفيد أحيانًا ، بعد أن شطب أغنية مثل على أيقونة ، الفعل الذي يدين به ، القنفذ ، داعيًا: ارحمني ، لأنك أنت ، يا الله وحدك ، أخطأت الجميع ، وطهرني بنفسك.

والآن ، والدة الإله: نحن نغني لك ، ونباركك ، وننحن لك ، يا والدة الإله ، وكأن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الإله الواحد ، وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، السماوي.

كانتو 8

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى الاهتداء ، استقبلني التائب ، ارحمني الصراخ: لقد أخطأت إليك ، خلصني ، أيها الآثمون ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا في عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، وأحيانًا يحلق فوق الأرض ؛ لذلك فكرت يا نفسي في شروق الشمس.

(ملوك الثاني 11: 2)

أحيانًا نال أليشع الرحمة على إيليا ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ واما انت يا روحي فلم تشترك في نعمة التعصب.

(ملوك الثاني 2: 9 ، 12-13)

نهر الأردن هو أول رحمة لإيليا أليشع مائة في كل مكان وفي كل مكان ؛ واما انت يا روحي فلم تشترك في نعمة التعصب.

(ملوك الثاني 14: 2)

Somanitida يؤسس أحيانًا روحًا صالحة ، ذات تصرف جيد ؛ لم تدخل بيتك لا غريب ولا مسافر. نفس القاعات ألقيت باكية.

تم تقليد جيزيف من قبل العقل اللعين ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح ، التي وضع حبه للمال جانبًا للشيخوخة ؛ اهربوا من نار جهنم تراجعين عن أشراركم.

(ملوك الثاني 5: 20-27)

والآن ، والدة الإله: كما لو أنه من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكيًا لإيمانويل ، فإن اللحم قد استنزف من الداخل في بطنك. نحن نحترمك حقًا والدة الإله.

كانتو 9

يتفاقم العقل ، والجسد مريض ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا ستفعل عندما يأتي القاضي ليختبر نفسك؟

يجلب لك موسى العالم إليك ، أيها النفس ، ومن ذلك كل الكتاب المقدس الذي سيخبرك بالصالحين والاثمة ؛ منهم الثاني ، يا نفس ، قلدتَك أنت ، وليس الأول ، إذ أخطأت إلى الله.

لقد نفد الناموس ، يحتفل الإنجيل ، الكتاب المقدس كله مهمل فيك ، الأنبياء متعبون وكل الكلمة الصالحة ؛ جلابك يا روح تضاعفت لا اوجد كطبيب يشفيك.

أقدم لكم كتابًا جديدًا من التعليمات ، يقدم لكم ، أيها الروح ، الرقة ؛ تغار من الصالحين ، ولكن صرف الخطاة واسترضاء المسيح بالصلاة والصوم والطهارة والخشوع.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والعاهرات إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح بالفعل ، ويتوقعه الفريسيون والعشارون والزناة التائبون.

(متى 11:12 ، 21:31. لوقا 16:16)

أصبح المسيح إنسانًا ، إذ شارك معي في الجسد ، وتمم شجرة التنوب بإرادتك ، ما عدا الخطيئة ، ومثالك ، أيها النفس ، وصورة تنذر تنازله.

خلّص المسيح المجوس ، داعياً الرعاة ، طفل الجمهور ، الشهداء ، فمجّد الشيوخ والأرامل القدامى ، لم تغار منهم ، فلا روح ولا عمل ولا حياة ، بل ويل لكم دائماً.

(متى 2: 1-16 ؛ لوقا 2: 4-8 وما يليها ؛ لوقا 2: 25-26 وما يليها ؛ لوقا 2: 36-38)

بعد أن صام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الاندفاع ، وأظهر الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح إذا هاجمك العدو بالصلاة والصوم فلينعكس من قدميك.

(خروج 34:28. متى 4: 2. لوقا 4: 2. مرقس 1:13)

المجد ، الثالوث: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، ونعبد بأمانة الروح الإلهي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور والحياة والحياة والحياة - إعطاء الغايات وتنويرها.

الكورس: القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل أولئك الذين يغنون لك: دعونا نتحرر من كل غضب وحزن وفساد وخطايا لا تُحصى ، ونكرم ذاكرتك بأمانة.

تمت قراءة نص القانون ، الذي تمت قراءته يوم الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، مع ترجمة موازية إلى اللغة الروسية. الترجمة بخط مائل.

كانتو 1

إرموس: المعين والراعي لخلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، سبحانه مجيد.

(خروج 15: 1-2)

الكورس: ارحمني يا الله ارحمني.

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة القاتل السابق لضمير النفس ، بإحياء الجسد ومحاربة أعمالي الماكرة.

هابيل ، يا يسوع ، ليس مثل الحق ، فأنا لم أحضر لك هدية سارة ، لا أعمال الإلهية ، ولا ذبيحة نقية ، ولا حياة بلا لوم.

مثل قايين ونحن ، نفس ملعون ، كل خالق الأفعال قذر ، وتضحية شريرة ، وحياة غير لائقة مجتمعة: سندين نفس الشيء.

خالق الحياة المنسم ، وهبني لحما وعظاما ونفسا وحياة. ولكن يا خالقي ، يا خالقي ، يا دياني ، تائب ، استقبلني.

أبلغك ، أيها المخلص ، بالخطايا ، وحتى الأفعال ، وبروح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة للسرقة الملقاة عليّ.

حتى لو كنت قد أخطأت ، أيها المخلص ، لكننا نعلم ، كما لو كنت محبًا للبشرية ، فأنت تعاقب برحمة وترحم بحرارة ، وتمزق وتتدفق ، مثل الأب ، تنادي الضال.

كانتو 2

إرموس: انظري ، أيتها السماء ، فسأعلن وأغني بالمسيح الذي جاء من العذراء في الجسد.

إنه لخطيئة بالنسبة لي أن أقوم بخياطة الملابس الجلدية معًا ، مما يعرضني لأول ملابس منسوجة بشكل غني.

غُشيت برداء من البرد ، مثل أوراق التين ، في استنكار لعواطفي الاستبدادية.

مرتديًا رداءً مخزًا وتيارًا هلاميًا دمويًا بطنًا عاطفيًا ومحبوبًا.

لقد وقعت في دمار عاطفي وفي حشرات المن المادية ، ومن الآن وحتى الآن كان العدو يضايقني.

حياة محبة ومحبة من التعصب ، أيها المخلص ، تفضل ، الآن أنا مثقل بعبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار القذرة بفرض ضرائب مختلفة ، وأنا مُدان.

لقد اهتم بجدية بالزخرفة الخارجية ، محتقرًا مسكن الله الداخلي.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، حتى لو كنت أحيانًا تضرب الدراخما ، ابحث عنها.

لقد أخطأت ، مثل الزانية التي تصرخ إليك: لقد أخطأت إليك وحدك ، مثل السلام ، والقبول ، والمخلص ، ودموعي.

طهرني ، مثل عشار يصرخ إليك ، أيها المخلص ، طهّرني: لم يخطئ أي شخص آخر من آدم مثلي معك.

المجد ، الثالوث: أنت واحد في ثلاثة وجوه ، أغني إله الجميع ، الآب والابن والروح القدس.

والآن ، والدة الإله: عذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، واحدة كاملة ، صلِّي باجتهاد ، في قنفذ سنخلص.

كانتو 3

إن مصدر الحياة مرتبط بك ، موت المدمر ، وأنا أصرخ إليك من قلبي قبل النهاية: لقد أخطأت وطهرت وأنقذني.

لقد أخطأت يا رب ، لقد أخطأت إليك ، طهرني: ما من أحد أخطأ إلى الناس ، الذين لم أتجاوزهم في الخطيئة.

تحت حكم نوح المخلص ، زنى التقليد ، ورثوا الإدانة في طوفان التغطيس.

(تكوين 6: 1-17)

روح حماة أوناجو ، تقليد الأب ، العار لم يستر الصادق ، عاد عبثا.

(تكوين 9: 22-23)

الالتهاب ، مثل لوط ، يركض ، روحي ، يهرب من الخطيئة سدوم وعمورة ، يركض في شعلة كل رغبة صامتة.

(تكوين 19: 15-17)

إرحمني يا رب إرحمني ، إني أصرخ إليك ، عندما تأتي مع ملائكتك ، أكافئ الجميع حسب ملكية الأعمال.

المجد ، الثالوث: الثالوث البسيط ، غير المخلوق ، الجوهر الذي لا يبدأ ، أقانيم غنى في الثالوث ، خلصنا من خلال عبادة الإيمان لقوتك.

كانتو 4

إرموس: سماع مجيئك للنبي ، يا رب ، وخائفًا ، كما لو كنت تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، وتقول: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك ، يا رب.

احترس يا روحي ، تصرّف كبطريرك عظيم في القدم ، قد تحصل على فعل بعقل ، قد تكون عقلًا ، وترى الله ، وتصل إلى الظلام الذي لا يتلاشى في رؤيا ، وستكون تاجرًا عظيمًا.

اثنا عشر بطاركة عظماء في الآباء الذين خلقوا الأبناء ، يؤكدون لك سرًا سلم الفاعل ، روحي ، الصعود: الأطفال ، مثل الأسس ، والدرجات مثل الصعود ، والوضع الحكيم.

قلدك يا ​​روح عيسو المبغض.

(تكوين 25:32 ؛ 27:37. مالي 1: 2-3)

سمي عيسو بأدوم ، من أجل التشويش الأنثوي الشديد: بالعصبية ، نلتهب باستمرار ونتنجس بالحلويات ، سميت أدوم ، إذا قيل تأجيج نفس الخاطئ.

عند سماع أيوب في حالة من الغضب ، عن روحي ، التي كانت مبررة ، لم تكن تغار من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت في كل شيء ، حتى تزن ، وقد أغريتك الصورة ، لكنك بدت غير صبور.

(أيوب 1: 1-22)

حتى أول من اعتلى العرش ، عارياً الآن في حالة من القرح ، متقيح ، كثير من الأطفال ومجد ، بلا أطفال ومشرد عبثاً: الحجرة متقيحة وخرز القشرة عاقلة.

(أيوب 2: 11-13)

المجد ، الثالوث: لا ينفصلان في الجوهر ، أشخاص غير مندمجين ، أنا أؤمن لك ، إله الثالوث الواحد ، كمملكة واحدة وعرش ، أصرخ لك أغنية رائعة ، في أعلى ترانيم.

والآن والدة الإله: وأنتما تلدان وأنتما عذراء وكلاهما في طبيعة العذراء ، فالولادة تجدد قوانين الطبيعة ، ولكن الرحم يلد لا يلد. حيثما شاء الله ، يهزم نظام الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

كانتو 5

إيرموس: صباحًا من الليل ، عاشق البشرية ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

(مز 62: 2 ؛ مز 119: 35)

سمعك موسى الفلك والنفس والمياه التي تحملها أمواج النهر ، وكأنها تجري في جحيم الأعمال القديمة ، نصيحة الفراعنة المريرة.

إذا سمعت امرأة ، أحيانًا تقتل روحًا ذكورية ، ملعونًا دائمة الشباب ، فعل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، حكمة.

(خروج 1: 8-22)

مثل موسى المصري العظيم ، إذ جرح العقل الرجيم ، لم يقتلك أيها الروح. وكيف تسكن في صحراء الأهواء بالتوبة؟

(خروج 2: 11-12)

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال ، وقلد تلك الحياة ، وفي غابة Theophany ، الروح ، ستكون في رؤية.

تخيل أن عصا موسى ، الروح ، تضرب البحر وتثخن العمق ، على صورة الصليب الإلهي: يمكنك أن تفعل الشيء نفسه العظيم.

(خروج ١٤: ٢١-٢٢)

يقدم هارون نارًا لله غير دنس ، غير مُرضية ؛ لكن حفني وفينحاس ، كأنكما روح ، أجلب حياة غريبة على الله ، حياة نجسة.

(1 صموئيل 2: 12-13)

المجد ، الثالوث: أنت ، الثالوث ، نمجد ، الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، أنت القدوس ، أنت الآب والابن والروح ، كائن بسيط ، تعبده الوحدة دائمًا.

والآن ، والدة الإله: من عندك لبست خليتي ، الأم ديفو غير الفاسدة ، بلا زوج ، الله ، الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

كانتو 6

إرموس: ابكي من كل قلبي إلى الله الكريم ، واسمعني من جحيم العالم السفلي ، وارفع بطني من حشرات المن.

أمواج ، مخلص ، من خطاياي ، كأنها عائدة في البحر الأسود ، تغطيني فجأة ، مثل المصريين أحيانًا tristats.

(خروج ١٤: ٢٦ـ ٢٨ ؛ خروج ١٥: ٤-٥)

غير معقول ، أيها الروح ، كان لديك تعسف ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعك المن الإلهي طاعة العواطف الصامتة.

يا كنوز يا روحي ، لقد فضلت الأفكار الكنعانية على وريد من الحجر ، نهر من الحكمة التي لا قيمة لها ، مثل وعاء يلقي بتيارات اللاهوت.

(تكوين 21:25. خروج 17: 6)

لحم الخنزير والمراجل والطعام المصري ، أكثر من السماوي ، لقد توقعت يا روحي ، مثل الناس القدامى غير المعقولون في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، وينذر ، منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص ، نستمدها.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

المجد ، الثالوث: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، والوحدة متحدة بالطبيعة ، الأب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن ، والدة الإله: أن رحم الله يلدنا ، كما تخيلته لنا: هو ، بصفته خالق الجميع ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

يا رب ارحم (ثلاث مرات). المجد والآن:

Kontakion ، نغمة 6:

روحي يا روحي انهضي لماذا تنامين؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر: استيقظ ، إذن ، رحمك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

أغنية 7

إيرموس: لقد أخطأنا ، الخارجين عن القانون ، الظالمين أمامك ، أقل التزامًا ، أقل التزامًا ، صانعًا أقل ، كما أمرتنا ؛ ولكن لا تسلمنا الى النهاية يا اله الآباء.

إن kivot ، كما لو كان يحمل عربة ، Zany ، عندما أتحول إلى عجل ، أتطرق إليها ، يغريني غضب الله ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة ، أيها الروح ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

(2 صم 6: 6-7)

لقد سمعت أبشالوم ، كيف نهضت إلى الطبيعة ، عرفت ذلك الفعل القذر ، الذي يدنس سرير داود أبيك ؛ لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والكرم.

(2 صم 15: 1-37 ؛ 16:21)

لقد أخضعت كرامتك غير القابلة للتطبيق لجسدك ، بخلاف أخيتوفل ، بعد أن وجدت عدوًا ، روحًا ، لقد خفضت هذه النصيحة ؛ ولكن هذا هو المسيح نفسه مشتتًا ، لكي تخلصوا من كل شيء.

(2 صم 16: 20-21)

إن سليمان العجيب والممتلئ بنعمة الحكمة ، كان أحيانًا يفعل هذا الأمر الشرير أمام الله ، يبتعد عنه ؛ صرت له مثل روحك الملعونة.

(1 ملوك 3:12 ؛ 11: 4-6)

عذب انجذاب أهواءنا ، تنجست ، للأسف لي ، ولي الحكمة ، وصية الزوجات الضالة ، والغريبة عن الله ؛ لقد قلدته بعقلك ، بالروح ، بشهوة قذرة.

(1 ملوك 11: 6-8)

لقد شعرت بالغيرة من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، ولكن أيضًا من أسوأ عبيد يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك هربت من التقليد وادع الله: لقد أخطأت ، ارحمني.

(ملوك 12: 13-14 ، 20)

المجد ، الثالوث: ثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، سفيتوف ونور ، وثلاثة مقدسين ، وثالوث مقدس واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن يا روح الجميع.

والآن ، والدة الإله: نغني لك ، ونباركك ، وننحن لك ، يا والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد المسيح الإله الواحد ، وأنت نفسك فتحت لنا نحن الموجودين على الأرض ، السماوي. .

كانتو 8

إرموس: تسبيح جيوشه السماوية ، ويرتجف الشاروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

أنت يا أوزيا ، أيها النفس ، غيور ، هذا البرص في نفسك قد اكتسب هذا بحت: أنت تفكر بلا مكان ، لكنك تتصرف بلا قانون ؛ اتركوا حتى إيماشي والأبناء للتوبة.

(٢ ملوك ١٥: ٥. ٢ اخبار الايام ٢٦:١٩)

يا بني نينوى ، لقد سمعت توبة الله ، بالمسوح والرماد ، أنت لم تقلد هؤلاء ، لكنك ظهرت أسوأ ما في الأمر ، أمام ناموس وناموس أولئك الذين أخطأوا.

في حفرة القذارة سمعت إرميا ، الروح ، مدينة صهيون تصرخ بالبكاء وتبحث عن الدموع: تقلد هذه الحياة المؤسفة وتخلص.

هرب يونان إلى ترشيش ، بعد أن فهم اهتداء أهل نينوى ، فهم أكثر ، مثل النبي ، رحمة الله: نفس الشيء يغار من النبوءة ، لا تكذب.

قد سمعت دانيال في الحفرة كيف يغلق فم حول نفس البهائم. لقد نزعت ، مثل الشباب ، مثل عزريا ، وأطفأت اللهب المشتعل بإيمان الكهف.

(دان 14:31 ؛ 3:24)

قدموا لك العهد القديم كله ، أيها النفس ، شبه ؛ اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الخطايا.

المجد ، الثالوث: أب بدون بداية ، ابن بلا بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب بدون كلمة بداية ، الروح الحية والباني ، وحدة الثالوث ، ارحمني.

والآن ، والدة الإله: كما لو أنه من اهتداء القرمزي ، القرمزي الأكثر نقاءً وذكاءً لإيمانويل ، فإن الجسد قد تم تجفيفه من الداخل في رحمك. نحن نحترمك حقًا والدة الإله.

كانتو 9

إيرموس: عيد الميلاد الذي لا يوصف للحمل الخالي من البذور ، والدة غير المتزوجة ، والفاكهة غير الفاسدة ، ولادة الله تجدد الطبيعة. Temzhe تلدك ، مثل الأم المباركة ، الأرثوذكسية تضخيم.

المسيح يُجرب ، والشيطان يُجرب ، يُظهر الحجارة ، ليكون هناك خبز ، مقامًا على جبل ليرى مملكة العالم بأسرها في لحظة ؛ خاف ، يا روح ، من الإمساك ، اصح ، صل إلى الله كل ساعة.

(متى 4: 1-9. مرقس 1 ؛ 12-13. لوقا 4: 1-12)

حمامة محبة للصحراء ، اصرخ بصوت باكي ، مصباح المسيح ، اكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. انظري يا روحي ، لا تنشطين في الشباك الخارجة عن القانون ، بل قبلي التوبة.

(نشيد 2:12. أش. 40: 3. متى 3: 8 ؛ متى 14: 3. مرقس 6:17. لوقا 3: 19-20)

نعمة العداء استقرت في الصحراء ، وكل يهودا والسامرة ، سامعين ، يتدفقون ويعترفون بخطاياهم ، ويعمدون بجد: أنت لم تقلدهم يا نفس.

(متى 3: 1-6. مرقس 1: 3-6)

إذن الزواج صادق والسرير ليس قذرًا ، سواء بالنسبة للمسيح ، أولاً ، يبارك الجسد ويأكل ، وفي قانا على الأخ يصنع الماء إلى خمر ، ويظهر المعجزة الأولى ، لكنك ستتغير ، عن الروح .

(عبرانيين 13: 4. يوحنا 2: 1-11)

المسيح ، المريح ، سيجمع معًا ، ويقيم شابًا مات ، وولادة أرملة ، وشاب قائد المئة ، وظهر الآن سامري ، يخدمك في الروح ، والروح ، والرسام المسبق.

(متى 9: 6 ؛ 8:13. لوقا 7:14. يوحنا 4: 7-24)

شفي النازف بلمس حافة الثوب يا رب ، طهّر البرص ، أنور الأعمى والأعرج ، أشفي الصم والبكم والفقراء من الأسفل بالكلمة: نعم ستخلص ، ملعون الروح.

(متى 9:20 ؛ 11: 5. لوقا 13: 11-13)

المجد ، الثالوث: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، ونسجد بأمانة للروح الإلهية ، الثالوث الذي لا ينفصل ، الوحدة في الجوهر ، مثل النور والنور ، والحياة والحياة ، واهبة للحياة وتنير الإنسان. ينتهي.

والآن ، والدة الإله: احفظ مدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، فيك ملك هذا بأمانة ، وفيك يتم تأكيد ذلك ، ومن خلال انتصارك ، تنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

نص القانون ، الذي تمت قراءته يوم الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، مُرفق بترجمة موازية إلى اللغة الروسية. الترجمة بخط مائل.

كانتو 1

إرموس: المعين والراعي لخلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأمجده مجيدًا.

(خروج 15: 1-2)

الكورس: ارحمني يا الله ارحمني.

منذ حداثتي ، أيها المسيح ، تجاوزت وصاياك ، بسبب الإهمال الشديد ، وموت الحياة في اليأس. نفس الدعوة إليك أيها المخلص: خلصني في النهاية.

لقد هُزمت أيها المخلص أمام بوابتك ، لا ترفضني في الشيخوخة في الجحيم ، لكن قبل النهاية ، كمحب للبشرية ، أعطني مغفرة للخطايا.

ثروتي ، مخلصي ، منهكة في الزنا ، فأنا خالي من ثمار التقوى والجشع التي أدعوها: أيها الأب فضل ، قبل أن ترحمني.

سقطت بين اللصوص ، أنا أفكاري ، كلهم ​​مجروحون الآن وممتلئون بالجروح ، لكن ، بتقديم نفسك ، أيها المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، بعد أن تنبأ بي بعد الأيدي ، واللاوي ، الذي رأى في النجاسة الشرسة ، محتقر ، لكن من مريم يسوع ، التي ظهرت ، ارحمني.

(لوقا 10: 31-32)

أعطني النعمة المشرقة من العناية الإلهية من الأعلى لتجنب أهواء التعتيم والغناء بجد لك يا مريم ، التصحيح الأحمر للحياة.

المجد ، الثالوث: إن حضرة الثالوث ، المعبود في الوحدة ، تحمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، وكأنك رحيم ، أعطني دموع الحنان.

والآن ، والدة الإله: يا والدة الإله ، وأمل وشفاعة من تغني ، وتحمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، وتقبلني ، مثل سيدة الطاهرة ، التائبة.

كانتو 2

إِرْمُوسُ: ألقِ نظرة على السماء ، وسأتحدث ، وسأغني للمسيح الذي جاء من العذراء في الجسد.

لقد زحف ، مثل داود ، زنى ونجس ، ولكن غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

(2 صم 11: 4)

لا دموع تحت توبة الإمام تحت الرقة. هذه الرسالة نفسها أيها المخلص مثل الله.

دمرت لطفتي البدائية وعظمتي ، والآن أرقد عاريًا وخجلًا.

فلا تغلق بابك لي يا رب بل افتح لي هذا الباب الذي يتوب إليك.

(متى 7: 21-23 ؛ 25:11)

ألهم تنهد روحي وخذ قطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

محب للبشرية ، إذا أراد الجميع أن يخلصوا ، فاتصل بي واقبلني تائبًا جيدًا.

الكورس: يا والدة الله ، خلصنا.

أكثر أم الله العذراء نقاء ، واحدة كاملة ، صلِّي بجد في قنفذ لإنقاذنا.

آخر. إرموس: كما ترى ، أنا الله ، أمطر المن والماء من حجر في العصور القديمة في البرية بواسطة شعبي ، بيدي اليمنى وقوتي.

(خر 16:14 ؛ 17: 6)

ترى ، كما لو كنت أنا الله ، ألهم نفسي ، أصرخ إلى الرب ، وابتعد عن الخطيئة السابقة ، وأخاف من غير المغسول ومثل القاضي والله.

لمن صرت مثل ايها النفس الخاطئة؟ فقط إلى أول قايين ولامك ، الذي رجم جسد النذالة وقتل العقل بتطلعات صامتة.

(تكوين 4: 1-26)

أمام القانون ، يا نفس ، لم تصبح مثل شيث ، ولم تقلد أنوش ، ولا تقلد أخنوخ ولا نوح ، لكنك بدت وكأنك حياة بائسة بائسة.

(تكوين 5: 1-32)

أنت وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقتكم جميعًا ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

(تكوين 7: 1-24)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة وحب ، تدفقت إلى المسيح ، بعد أن صرفت عن أول طريق للخطيئة ، وأكلت في صحاري لا يمكن اختراقها ، وتمّت الوصايا الإلهية بحتة.

المجد ، الثالوث: الثالوث الذي لا يبدأ ، غير المخلوق ، الوحدة التي لا تنفصم ، التوبة عني ، خلّصني ، بعد أن أخطأت ، لا تحتقرني ، بل احتقرني ونجني من الدينونة النارية.

والآن ، والدة الإله: أيتها السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، أتمنى أن تتدفق وملاذ في العاصفة ، رحيم وخالق وابنك ، ترضيني بصلواتك.

كانتو 3

إرموس: ثبت يا رب قلبي الذي تحرك على حجر وصاياك ، لأن الواحد قدوس والرب.

أنت لم ترث نعمة سيموف ، الروح الملعونة ، ولم يكن لديك ممتلكات واسعة ، مثل يافث ، على أرض الهجر.

من أرض حاران ، ابتعد عن الخطيئة ، يا نفسي ، تعال إلى الأرض التي تزيل عدم الفساد الدائم الذي ورثه إبراهيم.

(تكوين 12: 1-7)

لقد سمعت إبراهيم ، يا نفسي ، بعد أن تركت أرض الوطن القديم وكونها غريبة ، اقتدِ بهذه الإرادة.

(تكوين 12: 1-7)

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك الملائكة ، ورث وعود الصيد في سن الشيخوخة.

إسحاق ، روحي الملعونه ، فهم ذبيحة جديدة ، أحرقها سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

سمعت إسماعيل ، رزين ، روحي ، مطرود ، مثل ذرية العبد ، انظر ، لكن ليس مثل ما تعانيه ، بلطف.

(تكوين 21: 10-11)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احمني بعاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن انقذني يا أمي ، وارفعني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة العبيد والآن ، أيها التبجيل ، أحضر الصلاة الخيرية لوالديك ، افتح المداخل الإلهية.

المجد ، الثالوث: الثالوث البسيط ، غير المخلوق ، الجوهر الذي لا يبدأ ، غنى الأقانيم في الثالوث ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

والآن ، والدة الإله: من الآب ، الابن لا يطير في الصيف ، والدة الإله ، لقد ولدت بدون مهارة ، معجزة غريبة ، كونك عذراء للحليب.

إرموس: سماع مجيئك للنبي ، يا رب ، وخائفًا ، كما لو كنت تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، وتقول: سمعت سمعتك وخافت ، المجد لقوتك ، يا رب.

الجسد يتنجس ، والروح محترقة ، وكلها شحذ ، ولكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

لقد وضعت جسدك ودمك ، مصلوبًا للجميع ، يا كلمة: جسدك البائس ، جددني ، يا دم ، اغسلني. لقد خانك الروح ، فتأتي بي ، يا المسيح ، إلى والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بالإرادة ، لقد صُلبت على شجرة ، نذهب مغلقين ، نفتح ، مخلوقات الجبل والوادي ، كل الألسنة ، الخلاص ، نعبدك.

ليكن هناك بركة من الدم من ضلوعك ، مع شراب نضح ماء الهجر ، لكني أتطهر من كليهما ، كالمسحة والشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلماتك الواهبة للحياة.

كأس الكنيسة اقتناء ، أضلاعك واهبة للحياة

أحب موقعنا؟ انضم أو اشترك (سيتم إرسال إشعارات حول مواضيع جديدة إلى بريدك) إلى قناتنا في Mirtesen!

روحي ، روحي ، ترتفع ، أن تنام!

^ الأصل والأهمية. شريعة سانت. أندرو كريت

صالملعون أو القانون العظيم للقديس سانت. أندرو هو عمل رائع للكاتب اليوناني في أواخر القرن السابع ، القديس. أندرو ، رئيس أساقفة كريت. في الخدمات الإلهية ، تتم قراءة هذا القانون في أجزاء في Compline (من الاثنين إلى الخميس ضمناً) من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، وبالكامل مساء الأربعاء خلال الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. ( ملحوظة:في خدمات العبادة شرائع"تسمى تسلسلات الصلاة ، وتتكون من 9" ترانيم "). غالبًا ما تسمع الصلوات الشرائع في صلاة الغروب بعد قراءة الإنجيل. تبدأ كل أغنية من الشريعة بـ irmos ولها عدد معين من التروباريا. تغنى Irmoses ، تتم قراءة التروباريا. عادة ، يتم قراءة الآية المقابلة لحدث معين قبل التروباريا. صُمم الكاهن من الشرائع على غرار التراتيل التسعة للكتاب المقدس. لذلك ، على سبيل المثال ، تم تصميم ترانيم الترنيمة الأولى في القانون على غرار ترنيمة مريم ، التي غنت بعد عبور اليهود البحر الأحمر (الأحمر) ، "لنرنم للرب ، فلنتمجد" (خر 15. : 1-19) ؛ صُمم ترنيمة الترنيمة الثانية على غرار صلاة موسى المكتوبة في البرية ، "ارفعوا السموات وتكلموا" (تثنية 32: 1-44). القصيدة الثانية من القانون ، كتوبة ، يتم تنفيذها فقط في الصوم الكبير. صُمم ترنيمة الترنيمة الثالثة على غرار صلاة الشكر لحنة ، والدة النبي صموئيل ، "ثبتي بقلبي في الرب" (1 صم 2: 1) ؛ صلاة الترنيمة الرابعة على غرار صلاة حبقوق النبي ، الذي رأى الله قادمًا من الجبل السماوي ، "يا رب ، لقد سمعت أذنيك وخفت" (حبقوق 3: 2-20) ؛ صُمم ترنيمة الترنيمة الخامسة على غرار صلاة النبي إشعياء ، الذي أعلن ولادة العذراء عمانوئيل: "من الليل تستيقظ روحي لك يا الله" (إشعياء 26: 9-20 ) ؛ إرمس من النشيد السادس - على غرار صلاة النبي يونان ، الذي كان ثلاثة أيام في بطن حوت ثم أُلقي به على اليابسة "صرخ في حزني إلى الرب الإله" (يون 2). : 1-7) ؛ ترنيمة الترنيمة السابعة والثامنة - على غرار ترنيمة الشبان الثلاثة في التنور البابلي "طوبى لك يا رب إله آبائنا ... بارك كل أعمال الرب ، سبح الرب ورفعه إلى الأبد ، "(دان 3: 26-72) ؛ أخيرًا ، ترنيمة القصيدة التاسعة - على غرار ترنيمة النبي زكريا بمناسبة ولادة النبي يوحنا المعمدان: "مبارك الرب إله إسرائيل ، أن تزورها وتعمل الخلاص من أجلك. الناس "(لوقا 1: 46-55).

صيخترقها شعور عميق بالتوبة ، شريعة القديس بطرس. يتماشى Andrew of Crete تمامًا مع روح الصوم الكبير. يحتوي القانون على العديد من الأحداث من تاريخ العهد القديم والعهد الجديد ، من سقوط الأب آدم إلى صعود الرب. يطبق القديس أندرو ، بمهارة غير عادية ، كل حدث من أحداث التاريخ المقدس على حالة الروح الخاطئة ، مقتطفًا من خزانة الكتاب المقدس دوافع قوية للتوبة والتصحيح الأخلاقي.

دبليوخدمة في محتواها ، ذروة الفكر ، لمعان وصورة التعبيرات هو اسم عمل عظيم ، شريعة القديس. أندرو كبير في النطاق أيضًا. في وقت لاحق ، إلى تروباريا سانت. Andrew ، تمت إضافة تروباريا موجهة إلى St. مريم مصر. أثناء قراءة القانون العظيم في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، تُقرأ حياة القديسة مريم أيضًا في الهيكل ، والتي ، مع توبتها العظيمة ، هي مثال حي على التجديد الأخلاقي للشخص الخاطئ.

حلطالما اجتذب تقليد القانون العظيم عددًا كبيرًا من المصلين للعبادة. الشريعة طويلة ، والجوقة تغني ببطء ، وتروباريا من الشريعة يقرأها الكهنة ببطء. لكن المصلين ، كما هو الحال ، لا يلاحظون الوقت ، ويركزون انتباههم على تلك المشاكل الروحية التي يمسها القانون.

فيإن قانون أندرو كريت بأكمله هو محادثة مع روح المرء ، ودعوة للنهوض من طين الحياة ، والاستيقاظ ، والبدء في عيش طاهر ومقدس: "روحي ، روحي ، استيقظ ، وأنت نائم ! " جاء الرب ليدعو ليس الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة. لكن قوة وصدق التوبة لا يرتبطان بعمق السقوط الروحي. على العكس من ذلك ، فإن قوة التوبة والقدرة على رؤية النجاسة في أعماق الروح وإحضارها بشجاعة إلى النور هي علامة على ارتفاع الروح ، وتزداد هذه القدرة مع النمو الروحي للإنسان. لقد ترك لنا العديد من القديسين العظماء أقوى صلوات التوبة ، كما اقتنعنا بالاستماع إلى الصلوات قبل شركة القديسين باسيليوس العظيم ويوحنا الذهبي الفم.

لشارع مجهولة. يرد أندرو هنا في ترجمة روسية للقراءة في المنزل بهدف مساعدة الشعب الروسي على الاستماع إلى التوبة أثناء الصوم الكبير وتجديد أرواحهم باعتراف صادق والتواصل الموقر مع الأسرار المقدسة.

^ كانون عظيم

(في الترجمة الروسية)

^ كانتو 1

إيرموس:ظهر لي المساعد والراعي للخلاص. هو الهي فاحمده. إله أبي وأنا أرفعه ، لأنه مجيد (خر. 15: 1-2).

ملحوظة: قبل كل تروباريون ، تغني الجوقة: "إرحمني ، يا الله ، إرحمني!"

1. أين أبدأ بالندب على أفعال حياتي البائسة؟ ما هي البداية التي أضعها يا المسيح من أجل حزن حقيقي؟ ولكن بصفتي رحيمًا ، اغفر لي خطاياي.

تعال أيتها الروح التعيسة مع جسدك ، اعترف لخالق كل شيء ، امتنع أخيرًا عن صمتك السابق وجلب دموع التوبة إلى الله.

بتقليد آدم الأصلي في الجريمة ، أدرك أنني محرومة من الله ، محرومة من نعمة الله للملكوت الأبدي ومن النعمة ، بسبب خطاياي (تكوين 3: 6-7).

ويل لي يا روحي المؤسفة لماذا صرت مثل حواء البدائية؟ كنت تبدو سيئًا ، وأصيبت بجروح قاسية ، ولمست شجرة وتذوقت بجرأة طعامًا أحمق (تكوين 3: 6).

بدلاً من حواء الحسية ، نشأت حواء عقلية في داخلي - فكرة عاطفية جسدية ، تمثل شيئًا ممتعًا ، لكنها دائمًا تجعلني أشعر بالمرارة عند التذوق.

طُرد آدم الجدير من عدن لأنه لم يحفظ إحدى وصاياك أيها المخلص ؛ ما الذي عليّ أن أتحمله ، وأخرق باستمرار أوامرك الواهبة للحياة؟ (تكوين 3:23).

ثانيًا. قد تجاوزت قتل قايين. بوعي ، من خلال إحياء الجسد (الخاطئ) ، أصبحت قاتلاً للنفس ، وسلحت نفسي ضدها بأفعالي الشريرة (تكوين 4: 8).

لم أقتبس ، يا يسوع ، بر هابيل: لم أحضر لك أبدًا هدايا اللذة ، ولا الأعمال التي ترضي الله ، ولا بذبيحة نقية ، ولا حياة بلا عيب (تكوين 4: 4).

مثل قايين ، أنت وأنا ، الروح البائسة ، قدمنا ​​لخالق كل شيء تضحية شريرة - أفعال نجسة وحياة غير لائقة ؛ لذلك نحن مدانون (تكوين 4: 3).

أنت ، الخالق ، بعد أن أحيت الطين وأعطيتني لحما وعظاما ونفسا وحياة. لكن ، خالقي ، وفادي ، وقاضي ، تقبلني تائبًا (تكوين 2: 7).

أمامك ، أيها المخلص ، أفتح الذنوب التي ارتكبتها ، وجروح روحي وجسدي ، التي أوقعتني بأفكار قاتلة داخلية (لوقا 10:30).

على الرغم من أنني خاطئ ، أيها المخلص ، فأنا أعلم أنك خير: إنك تعاقب بالرحمة وترحم بالحب ، وتنظر إلى البكاء ، ومثل الأب ، تسرع في استدعاء الابن الضال (لوقا 15:20).

ثالثا.اطرح أمام أبوابك أيها المخلص ، حتى في الشيخوخة لا تلقي بذيئة في الجحيم ؛ ولكن بصفتي فاعل خير ، أعطني الغفران قبل النهاية.

حسب أفكاري ، أنا الشخص الذي قبض عليه اللصوص ، والآن أنا مجروح منهم جميعًا ، ومغطى بالقرح ؛ ولكن أنت نفسك ، أيها المسيح المخلص ، تعال واشفني (لوقا 10:30).

الكاهن ، لاحظني ، مرّ. ولاويين رااني في الضيق عريانا محتقرا. ولكن أنت يا يسوع ، يا من أشرق من مريم ، تعال وارحمني (لوقا 31: 10-32).

رابعا. حمل الله ، الذي رفع خطايا الجميع ، خذ مني ثقل الذنوب الثقيل ، وباعتباره رحيمًا ، امنحني دموع تهدئة (يوحنا 1:29).

حان وقت التوبة. جئت اليك يا خالقي. خذوا مني ثقل الذنوب ، وكرحمة امنحني دموع الحنان.

أيها المخلص ، لا تستخف بي ، لا ترفضني من حضرتك ، أزِل عني عبء الخطايا الثقيل ، وباعتبارها خيرًا ، امنحني غفران الخطايا.

خطاياي الطوعية وغير الطوعية ، الظاهرة والسرية ، المعروفة وغير المعروفة - اغفر لكل شيء ، أيها المخلص ، كما طهرني الله وخلصني!

منذ صباي يا مخلص قد كسرت وصاياك. لقد أمضيت حياتي كلها في العواطف والإهمال والإهمال ، لذلك أناشدك: على الأقل في النهاية ، أنقذني!

بعد أن أهدرت ثروتي في الفجور ، أنا المخلص محروم من ثمار التقوى. ولكني أشعر بالجوع ، فأنا أبكي: أيها الآب الرحيم ، أسرع وارحمني.

بعد أن أهدرت الثروة الروحية في الخطيئة ، فأنا غريب عن الفضائل المقدسة ، لكني ، وأنا أعاني من الجوع ، أصرخ: يا رب ، يا مصدر الرحمة ، نجني!

أنا أسقط عليك يا يسوع. لقد أخطأت أمامك ، ارحمني ، احمل عبء الذنوب الثقيل مني ، وباعتبارها رحيمًا ، امنحني دموع الحنان.

لا تدخلوا في الحكم معي ، وازنوا أعمالي ، وامتحنوا كلامي ، واستنكروا تطلعاتي ؛ ولكن حسب رأفتك مستهترًا بعملي ، خلّصني يا قدير.

القس. مريم مصر: امنحني يا مريم ، أنزلت إليك من فوق بالعناية الإلهية ، نعمة مشعة - لتتجنب عتمة الأهواء وتغني بجد مآثر حياتك الرائعة.

بعد أن خضعت لوصايا المسيح الإلهية ، كرست نفسك له ، تاركًا الرغبة الجامحة في المتعة ، وحققت جميع الفضائل كواحد بوقار كبير.

القس. الثالوث: قبلية (فوق كل شيء) الثالوث ، يعبد في وحدة! خذ مني ثقل الخطايا ، وكرحمة امنحني دموع الحنان.

ام الاله: يا والدة الله والرجاء والحماية لمن يغني لك! خذ مني عبء الخطايا الثقيل ، واقبلني كسيدة نقية ، التائب.

^ أغنية 2

إيرموس: اسمع السماء. وأبشر وأغني بالمسيح الذي أتى بالجسد من العذراء.

أنا.اسمع السماء ، وسوف أبث. الأرض ، اسمع الصوت الذي يتوب إلى الله ويغني له.

انظر إليّ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الناري.

لقد أخطأت أكثر من كل الناس ، أنا وحدي أخطأت إليك. لكن أيها المخلص ، كإله ، ارحم خليقتك (تيم. 1:15).

عاصفة من الشر تحيط بي ، أيها الرب الرحيم ، ولكنك ، مثل بطرس ، تمد يدك إلي أيضًا (متى 14:31).

وأنا ، مثل الزانية ، ذرفت الدموع: ارحمني ، أيها المخلص الرحيم ، حسب تنازلك (لوقا 7:38)

أظلمت جمال الروح بملذات عاطفية ، وحولت عقلي كله إلى تراب.

لقد مزقت ثوبي الأول الذي نسجه الخالق لي في البداية ، ولذلك أرقد عارياً.

لبست الثوب الممزق الذي نسجته الحية لي بالخداع ، وأنا أشعر بالخزي (تكوين 3:21).

نظرت إلى جمال الشجرة ، وكان العقل يغويني ؛ لذلك اكذب عرياناً وانا خجل.

صرخ جميع قادة الأهواء (حرثوا) على عمودي الفقري ، وحملوا إثمهم معي (مز 129: 3).

لقد دمرت جمالي الأصلي وخيرتي ، والآن أكذب عاريًا وخجلًا.

ثانيًا. خاطت سين أردية جلدية لي ، فجردتني من ثيابي السابقة المنسوجة من الله.

أرتدي ، مثل أوراق التين ، رداء العار ، كرمز لعواطفي (تكوين 3: 7).

ارتديت رداءًا ملطخًا بشكل مخزي ومليء بالدماء مع شوائب حياة عاطفية ومليئة بالحيوية.

نجست رداء جسدي وسودت في نفسي أيها المخلص ما خُلق على صورتك ومثالك.

لقد تعرضت للعذاب من المشاعر والفساد الجسدي ، وبالتالي فإن العدو يضطهدني الآن.

مفضلاً عدم الأنانية ، أي حياة مرتبطة بالخيرات الأرضية ، فأنا الآن ، أيها المخلص ، تحت عبء ثقيل.

لقد زينت صنم الجسد برداء ملون من الأفكار الدنيئة ، وأنا مُدان.

اهتممت بجدية بروعة خارجية واحدة ، وأهملت الداخل ، على صورة الله التي رتبها خيمة الاجتماع.

بعد أن عكست في نفسي قبح العواطف ، شوهت جمال العقل بتطلعات حسية.

لقد دفنت جمال الصورة البدائية في الخطايا ، أيها المخلص ، كما لو كانت دراخما ذات مرة ، تبحث عنها وتجدها (لوقا 15: 8).

لقد أخطأت ، إني أصرخ إليك مثل العاهرة ، أنا وحدي أخطأت إليك. اقبل مني أيها المخلص عوضًا عن السلام دموعًا (لوقا 7:37).

ثالثا. سقطت من العصابة ، مثل داود ، فتنجست. ولكن أيها المخلص اغسلني بالدموع (2 صم. 11: 4).

أناشدك كعشار: ارحمني أيها المخلص ؛ لأني أخطأت إليكم ، مثل أي من بني آدم (لوقا 18:13).

ليس لدي دموع ، ولا توبة ، ولا حنان: أنت نفسك ، المخلص ، مثل الله ، امنحني إياها. في ذلك الوقت ، يا رب ، لا تغلق بابك أمامي ؛ لكن افتحها لي الذي يتوب إليك (متى 25:11).

محب للبشرية متمنيا الخلاص للجميع! أنت تدعوني تائبًا وتقبل بالخير.

اسمع أيها المخلص إلى أنين روحي ، اقبل دموع عيني وخلصني.

والدة الإله: أم الله العذراء الصافية ، واحدة ، يحمدها الجميع ، صلّي بحرارة من أجل أن نخلص.

إيرموس: ترى ، أنت ترى أنني الله ، الذي أرسل المن في العصور القديمة وسكب الماء من حجر لشعبي في البرية بيدي اليمنى وقوتي (خر. 16: 17: 6).

انظروا اني انا الله. لذلك ، يا نفسي ، أصغيت إلى الرب الباكي ، واترك خطيئتك السابقة وتخاف ، كقاضٍ صالح وإله.

بمن شبّهت نفسك ، أيتها النفس الخاطئة ، إن لم تكن بقايين الأول ولامك ، بعد أن ضربت الجسد بأفعال شريرة وقتلت العقل بتطلعات طائشة؟ (الجنرال الرابع الفصل).

تذكر كل أولئك الذين عاشوا قبل الناموس ، أنت ، أيها النفس ، لم تصبح مثل شيث ، ولم تقلد أنوش ، ولا أخنوخ من خلال إعادة التوطين مع الله ، ولا نوح ، ولكن تبين أنك غريب عن حياة الصالحين (تكوين. 5 الفصل).

أنت وحدك ، يا روحي ، فتحت هاوية غضب إلهك وغرق ، مثل الأرض ، كل بشر وأعمال وحياة ، وبقيت خارج فلك الخلاص (تكوين الفصل السابع).

رابعاقال لامك: "لقد قتلت رجلاً في جرحي وشابًا في جرب". أما أنت يا روحي فلا ترتجف فتدنس جسدك وتظلم ذهنك (تكوين 4:23).

أوه ، كيف أصبحت مثل القاتل القديم - لامك ، يقتل روحي - كزوج ، وعقلي ، وشاب ، ومثل القاتل قابيل - جسدي ، مثل أخ ، مع تطلعات شهوانية.

لقد خططت يا روح أن تبني برجًا وتنشئ شهواتك حصنًا. لكن الخالق قد كبح أفكارك وألقى بناياتك على الأرض (تكوين 11: 3).

أنا مجروح ، متقرح. ها هي سهام العدو التي اخترقت روحي وجسدي. هنا الجروح والقروح والقشور تصرخ من أجل ضربات مشاعري الجامحة.

أرسل الرب نارا مرة لإحراق إثم قوم لوط ؛ لكنك ، يا نفس ، أوقدت ​​نار جهنم التي ستحرق فيها (تكوين 19:24).

افهم وانظر إني أنا الله ، امتحن القلوب ، وأغرق في أفكار الناس ، وأدين الأعمال ، وحرق الذنوب ، وحماية اليتيم والمتواضع والفقير.

القس. مريم مصر: غارقة في هاوية الشر ، بسطت يديك ، يا مريم ، إلى الله الرحيم ، وهو ، بكل طريقة ممكنة ، طالبًا اهتدائك ، مثل بطرس ، أعطاك اليد الإلهية بأسلوب خيري (متى 14:31).

بكل اجتهاد ومحبة ، ركضت إلى المسيح ، تاركًا طريق الخطيئة السابق ، تعيش في صحارى لا يمكن اختراقها ، وتفي بوصاياه الإلهية في نقاء.

القس. الثالوث: ثالوث لا يبدأ ، غير مخلوق ، وحدة لا تنفصم! تقبلني تائبًا ، خلّص الخاطئ. أنا خليقتك. لا تحتقرني بل انقذني ونجني من الدينونة الى النار.

ام الاله: يا سيدتي الطاهرة ، والدة الإله ، رجاء الذين يلجأون إليك وملجأ المنهكين! بصلواتكم امِلوا الخالق الرحيم والابن ليرحموني.

^ كانتو الثالث

إيرموس: على الحجر الثابت لوصاياك ، يا المسيح ، ثبت أفكاري.

أنا.لقد أرسل الرب نارا ذات مرة وأحرق أرض أهل سدوم (تكوين 19:24).

أيها الروح ، اهرب إلى الجبل مثل لوط ، واسرع إلى اللجوء إلى سيغور (تكوين 19:23).

اركض يا روح من اللهب. اهرب من سدوم المحترق. اهرب من الدمار بالنار الالهية.

أعترف لك يا مخلص. لقد أخطأت وأخطأت إليك ، ولكن بصفتي رحيمًا اغفر لي خطاياي واغفر لي.

أنا وحدي أخطأت إليك ، وأخطأت أكثر من الجميع ، أيها المسيح المخلص. لا تهملي.

أنت الراعي الصالح ، ابحث عني - الحمل ، ولا تحتقرني الضالة.

أنت يسوع المشتاق ، أنت خالقي ؛ بواسطتك أيها المخلص سوف أكون مبرراً.

القس. الثالوث: يا الله الثالوث الواحد! خلصنا من الخداع والفتن والأخطار.

ام الاله: ابتهج يا رحم يحتوي الله ؛ افرحي يا كرسي الرب. افرحي يا أم حياتنا.

إيرموسثبت يا رب على حجر وصاياك قلبي المتذبذب ، لأنك وحدك قدوس ورب.

ثانيًالقد وجدت فيك يا مدمر الموت مصدر الحياة وقبل الموت أصرخ إليك من قلبي: لقد أخطأت ، ارحمني ، خلّصني.

لقد قلدت أنا المخلص معاصري نوح الفاسدين ، ورثت حكمهم على الهلاك في الطوفان (تكوين 6: 4-23).

قد اخطأت يا رب قد اخطأت اليك. ارحمني؛ لانه ليس بين الناس خاطئ لم اجوزهم في الخطايا.

إن تقليدك لحم الأب ، أنت نفسك ، ووجهك مقلوب إلى الوراء ، لم تستر عار قريبك (تكوين 9: 22-23).

ثالثا. أنت لم ترث بركة سيم ، الروح التعيسة ، ومثل يافث ، لم تنال غفران الخطايا على الأرض (تكوين 9: 26-27).

انصرف يا روحي من ارض حران عن الخطيئة. اذهب إلى الأرض التي تنضح بالخلود الدائم ، والتي ورثها إبراهيم (تكوين 12: 4).

لقد سمعت يا روحي كيف ترك إبراهيم في الأزمنة القديمة وطنه الأم وأصبح تائهًا. اقتدِ بتصميمه (تكوين 12: 4).

بعد أن تعامل البطريرك مع الملائكة تحت بلوط ممرا ، نال الوعد في شيخوخته كفريسة (تكوين 18: 1).

مع العلم ، يا روحي المسكينة ، كيف تم إحضار إسحاق في ظروف غامضة كذبيحة محرقة جديدة للرب ، اقتدِ بعزمه (تكوين 22: 2).

سمعت يا روحي أن إسماعيل قد طُرح كبن عبد. كن متيقظًا ، انظر إلى الجرأة التي لا تعاني من أي شيء مثل هذا (تكوين 21:10).

رابعا.أنت ، يا روح ، صرت مثل هاجر المصرية القديمة ، صرت عبدًا لرغباتك وولدت إسماعيل جديد - الوقاحة (تكوين 16: 16).

تعرف يا روحي السلم الذي يظهر ليعقوب من الأرض إلى السماء: لماذا لم تختر صعودًا آمنًا - التقوى؟ (تك 28:12).

اقتدِ بكاهن الله والملك الوحيد (ملكي صادق) - صورة المسيح هذه بين الناس (تكوين 14:18 ، عب 7: 1-3).

لا تكن عمود ملح ، نفسًا ، رجوعًا إلى الوراء (مثل زوجة لوط) ؛ ليخيفك مثال أهل سدوم. تنقذ نفسك ويل - لسيغور (تكوين 19:26).

اهرب يا نفسي من لهيب الخطيئة ، مثل لوط ، اهرب من سدوم وعمورة ، اهرب من نار كل رغبة حمقاء (تكوين 19:16).

ارحمني يا رب ، إني أبكي لك ، ارحمني عندما تأتي مع ملائكتك لمكافأة الجميع على فضل أعمالهم.

لا ترفض يا رب صلاة الغناء لك. بل ارحم يا فاعل الخير ، وامنح المغفرة لمن يسأل بالإيمان.

القس. مريم مصر: أنا محاط ، يا أمي ، بعاصفة وإثارة للخطايا ؛ ولكن أنت الآن تنقذني وتقودني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

صلاة حارة ، والآن قدم ، تقديسًا ، إلى والدة الله الرحمة ، وبصلواتك افتح لي مدخل الله.

القس. الثالوث: الثالوث البسيط ، (لا ازدواجية في الله) ، التعقيد غير المخلوق ، الجوهر الذي لا يبدأ ، (ليس له بداية) تمجد في ثالوث الأشخاص! خلصنا نحن الذين نعبد قوتك بالإيمان.

ام الاله: منذ أن ولد والد الابن ، أنت ، والدة الله ، ولدت في الوقت المناسب دون زوج ، و- معجزة عجيبة! - رضاعة الحليب بقيت العذراء.

^ كانتو الرابعة

إيرموس:سمع النبي بمجيئك يا رب ، وخاف أن تولد من العذراء وتظهر للناس ، فقال: سمعت الخبر عنك وخفت ؛ المجد لقوتك يا رب.

أنا. لا تستهين بخلقك. لا تترك خلقك أيها القاضي العادل. لأني على الرغم من أنني أخطأت كإنسان أكثر من أي إنسان ، إلا أنك أنت الأكثر إنسانية ، رب الجميع ، لديك القدرة على مغفرة الخطايا (مرقس 2:10).

النهاية تقترب ، يا روح ، وأنت لست سعيدًا ، فأنت لا تستعد ؛ الوقت يقصر ، انهض ، القاضي قريب بالفعل - عند الباب ؛ يمر وقت الحياة كالحلم ، مثل اللون (على النبات) ؛ لماذا نضطرب عبثا؟ (متى 24:33).

استيقظي يا روحي ، فكر في أفعالك التي فعلتها ، اعرضها أمام عينيك واذرف الدموع ؛ أخبر المسيح دون خوف عن أفعالك وأفكارك واحصل على التبرير.

أيها المخلص ، لا خطيئة ، ولا فعل ، ولا شر في الحياة ، حيث لن أكون مذنباً بالفكر والكلمة والرغبة ، بعد أن أخطأت في النية والفكر والعمل كما لم يفعله أي شخص آخر.

هذا هو السبب في أنني ، التعيسة ، مدان ، وبالتالي يحكم عليّ ضميري ، وهو أمر ليس أكثر قسوة في العالم ؛ القاضي والفادي والمختبر لي ، إرحمني وسلمني وخلصني عبدك.

السلم ، الذي كان يراه عظماء البطاركة في العصور القديمة ، هو بمثابة مؤشر على الصعود بالأفعال والأفكار ؛ لذلك ، يا روحي ، إذا كنت تريد أن تعيش في نشاط ، وفي الفهم والتأمل ، تجدد (تكوين 28:12).

بسبب الضرورة ، تحمل البطريرك حرارة النهار ، وتحمل برد الليل ، وحصل على دخل يومي ، ورعى القطيع ، وعمل وخدمة ليحصل على زوجتين (تكوين 31: 7-40).

تحت المرأتين ، فهم النشاط والفهم في التأمل: تحت ليئة ، حيث أن لديها العديد من الأطفال ، والنشاط ، وتحت راحيل ، كما تم تلقيها من خلال العديد من الأعمال والفهم ؛ لأنه بدون عمل ، نفس ، لا نشاط ولا تأمل سيصلان إلى الكمال.

ثانيًاانظري يا روحي ، كن شجاعًا ، مثل عظماء الآباء ، لكي تبدأ نشاطك بفهم ، لكي تصبح ذهنًا يرى الله ، لتتغلغل في الظلمة التي لا تُقهر في التأمل وتنال كنوزًا عظيمة (تكوين 32:28) ).

إن عظماء البطاركة ، بعد أن أنجبوا البطاركة الاثني عشر ، قدم لك ، بشكل غامض ، يا روحي ، سلم الصعود النشط ، ورتب الأطفال بحكمة كخطوات ، وخطواته (على هذه الدرجات) كصعود صاعد.

أنت ، يا نفس ، تقلد عيسو المكروه ، أعطيت مظلومك حق البكورية في الجمال الأصلي وفقدت بركتك الأبوية ، وسقطت مرتين ، غير سعيدة ، بفعل وفكر ؛ لذلك توبوا الآن (ملا. 1: 3 ، تكوين 25:32 ، 27:37).

يُدعى عيسو أدوم بسبب حبه الشديد للمرأة. هو ، ملتهبًا بلا انقطاع بالعصبية ويتنجس بالشهوة ، يُدعى أدوم ، مما يعني: تأجيج النفس المحبة للخطية (تكوين 25:30).

أنت ، يا روحي ، عندما سمعت عن أيوب جالسًا في ازدياد ومبرر ، لم تقلده بشجاعة ، لم يكن لديك إرادة راسخة في كل ما تعلمته ، ورأيته ، وعشته ، ولكن تبين أنك نفد الصبر (أيوب 1:22).

رجل صالح ، لابس الكرامة الملكية ، مع تاج وقرمز ، معروف بالثروة والقطعان ، فقد فجأة الثروة والمجد والملكوت ، وأصبح متسولًا (أيوب 1:22).

أيوب ، الذي كان في يوم من الأيام مشهورًا على العرش ولديه العديد من الأطفال ، سقط فجأة على صديد ، عارياً ومتقرحاً ، وأصبح بلا أطفال وبلا مأوى. اعتبر ذلك القيح قصره وقرحه - حجارة كريمة.

إذا كان أكثر برًا وأبرمًا من غيره ، ولم يفلت من افتراء المخادع وشراكه ، فماذا ستفعل ، أيها الروح المحبة للخطيئة الملعونة ، عندما يصيبك شيء غير متوقع؟

ثالثا. نجس جسدي ، ولوثت روحي ، أنا متقرح جميعًا ، لكن أنت ، مخلصي المسيح ، كطبيب ، تشفي بالتوبة ، وتغتسل ، وتطهر ، وتكشف بياضًا أكثر من الثلج.

عند الصلب ، أنت ، الكلمة ، (الله الكلمة - ابن الله) ضحيت بجسدك ودمك من أجل الجميع ؛ الجسد الذي يعيد تكوينني ، والدم الذي يغسلني ، والروح التي أعطيتها ، يا المسيح ، لتأتي بي إلى أبيك.

في وسط الأرض رتبت الخلاص أيها الرحيم لنخلص. صلبت نفسك على الشجرة طوعا. وفتحت عدن المسجونة. الجنة والنار ، الخليقة وكل الأمم المخلّصة تسجد لك (مز 73:12).

كلمة ، (المسيح الدم والماء ، من أضلاعك ، الذي نضح مغفرة الخطايا ، ليغتسلوا ويشربوا لي ، حتى أتطهر بهم ، ودهن ، وسكر ، مثل بلسم وشرب ، مع كلماتك الواهبة للحياة (يوحنا 19:34).

أنا خارج غرفة العرس محروم من الزواج والعشاء. انطفأ المصباح وترك بلا زيت. الغرفة مقفلة بينما أنا نائم ؛ انتهى العشاء لكني ، يدي ورجلي مقيدان ، مطروح للخارج (متى 25 ، لوقا 14).

مخلصنا ، الكنيسة استلمت الكأس في ضلوعك الواهبة للحياة (يوحنا 19:34) ، والتي تدفقت منها تيارات مزدوجة لنا - مغفرة (خطايا) وفهم - على صورة العهدين القديم والجديد.

رابعا.زمن حياتي قصير ومليء بالاحزان والرذائل. ولكن اقبلني في التوبة وادعني الى معرفة الحق لئلا اصير فريسة للعدو وطعامه. أنت نفسك أيها المخلص إرحمني (تكوين 47: 9).

أيها القاضي المستقيم ، أنا الآن متعجرف بالكلمات وجرأة في القلب ، باطلاً وباطلاً. لا تدينني مع الفريسي ، بل امنحني تواضع العشار وعدني بينه ، أيها الرحيم فقط.

أعلم يا رحيم أني أخطأت بتدنيس إناء جسدي ، ولكن تقبلني في التوبة وادعوني إلى المعرفة (الحق) ، حتى لا أصبح فريسة للعدو وطعامه ؛ أنت نفسك ، المخلص ، ارحمني.

رحيمة جعلت من نفسي صنمًا شوهت روحي بالأهواء ، ولكن تقبلوني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق حتى لا أصبح فريسة للعدو وطعامه. أنت نفسك أيها المخلص ارحمني.

القس. مريم مصر: بما أن في جسدك طريقة حياة غير مادي ، أيها القس ، فقد تلقيت حقًا أعظم نعمة من الله ؛ لذلك نرجو ان تشفعوا في الذين يكرمونكم امناء. نجنا من الفتن العظيم بصلواتك.

يا مريم ، بعد أن انغمست في هاوية الرذائل العظيمة ، لم تهلك فيها ، لكن بأعلى تفكيرك ونشاطك صعدت إلى الفضيلة الكاملة ، وأذهلت الملائكة.

القس. الثالوث: لا ينفصل في الجوهر ، غير مندمج في الأشخاص ، أعترف لك لاهوتيًا ، أنت الإله الثالوث الأول ، الملك المشارك والعرش المشترك ؛ أصرح لكم بأغنية عظيمة غنيت ثلاث مرات في القرى الجبلية (أشعياء 6: 3).

ام الاله: أنت تلد وتبتلى ، وفي كلتا الحالتين تبقى بطبيعتك عذراء ؛ المولود منك يجدد قوانين الطبيعة: الرحم البكر يلد. الله ، عندما يريد ، يتغلب على ترتيب الطبيعة ، لأنه يخلق ما يشاء.

^ كانتو الخامس

إيرموس: أصلي ، يا محب البشر ، أنورني من ليلة اليقظة ، وأرشدني بأوامرك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل إرادتك.

أنا.قضيت حياتي باستمرار في الليل ؛ لان الظلمة والضباب العميق كانت لي ليلة الخطية. لكن أيها المخلص اجعلني ابن النهار (أف 5: 8).

مثل روبن ، أنا البائس ، ارتكبت فعلًا إجراميًا ومخالفًا للقانون أمام الله العلي ، دنس فراشي ، مثل سرير والدي (تكوين 35:22 ، 49: 4).

أعترف لك ، أيها المسيح الملك: لقد أخطأت ، كما أخطأت ، مثل الإخوة الذين باعوا يوسف - ثمرة الطهارة والعفة هذه (تكوين 37:28).

لقد خان الأقارب النفس الصالحة ، وبيع الحبيب (يوسف) كعبيد كنموذج للرب ؛ وأنت يا روح بعت نفسك بالكامل لرذائك.

الروح البائسة والفاحشة ، اقتدِ يوسف الصديق وطريقته العفيفة في التفكير ، ولا تتنجس ولا تتعدى بأماني طائشة.

سيد الرب ، كان يوسف في حفرة ذات مرة ، على صورة دفنك وقيامتك ؛ هل سأريكم شيئًا كهذا؟

ثانيًا. لقد سمعت أنت ، يا نفس ، في العصور القديمة عن السلة التي يحملها موسى في أمواج النهر ، حيث نجا ، كما في غرفة ، من الموت من نية فرعون الشريرة (خر 2: 3).

أنت ، أيها الروح التعيسة ، عندما تسمع عن الجدات اللواتي قتلن ذات مرة أطفالًا ذكورًا حديثي الولادة - هذه الصورة للنشاط العفيف - تصبح طفلًا يرضع حكمة ، مثل موسى العظيم (خر 1: 10).

أنت أيها النفس التعيسة لم تقتل طريقة تفكير المصريين كما ضرب موسى العظيم المصري. قل لي كيف ستنتقل إلى البرية بالتوبة من الأهواء؟ (خروج 2:12).

موسى العظيم سكن في الصحراء. اذهب وأنت ، أيها النفس ، اقتدِ بنمط حياته ، حتى ترى أنت أيضًا في الأدغال ظهور الله (خروج 3: 2).

تخيل ، يا نفس ، أن عصا موسى تضرب البحر وتثخن الهاوية ، كعلامة للصليب الإلهي ، الذي يمكنك من خلاله أن تفعل أشياء عظيمة (خر 14:21).

جلب هارون نارا إلى الله نقية بلا اختلاط. ولكن حفني وفينحاس جلبا لله ، مثلك نفسًا ، حياة غريبة ونجاسة (1 صم. 2:12).

ثالثا. صرت قاسية في أعصابي مثل فرعون. في النفس والجسد أنا مثل جون و Jambres ، وذهني ضاع. لكن ساعدني يا معلّم (خروج 7:11).

أنا ، غير سعيد ، لقد لوثت عقلي ؛ لكني أطلب إليك يا رب اغسلني بجفن دموعي واجعل ثياب جسدي بيضاء كالثلج.

عندما أنظر إلى أعمالي ، أيها المخلص ، أرى أنني قد تجاوزت كل الناس في الخطايا ؛ لأني أخطأت بوعي وليس عن جهل.

ارحم يا رب خلقك ارحم. لقد اخطأت فاغفر لي. لأنك أنت وحدك طاهر في الطبيعة ، ولا أحد غيرك خال من النجاسة.

كوني الله ، أنت المخلص ، أخذت صورتي من أجلي وصنعت المعجزات ، وشفاء البرص ، وقوّيت المشلول ، ولمس ملابسك أوقف نزيف المرأة النازفة.

اقتدي ، أيها النفس البائسة ، المرأة النازفة ، اركض ، أمسك بملابس المسيح لتتخلص من القرحة وستسمع منه: إيمانك خلصك!

رابعا. اقتدِ ، يا نفس ، امرأة منحنية ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ، ليصحبك ، ويمكنك أن تمشي مستقيمة في دروب الرب (لوقا 13: 11-13).

إذا كنت ، يا رب ، بئر خيرات عميقة ، فامنحني تيارات من ضلوعك النقية ، حتى لا أشعر بالعطش ، مثل امرأة سامرية ، بعد الشرب ؛ لأنك تعطي منابع الحياة (يوحنا 4: 1).

مثل سلوام ، دع دموعي تكون لي ، يا رب ، لكي أغسل تلاميذ قلبي وأراك عقليًا ، النور الأبدي (يوحنا 9: 7).

القس. مريم مصر: بحب نقي ، راغبًا في الانحناء لشجرة الحياة ، تم منحك ، أيها المبارك ، المرغوبة ؛ تجعلني أهلاً أن أحصل على المجد السماوي.

لقد عبرت التيار الأردني ووجدت سلامًا غير مؤلم ، تاركًا اللذة الجسدية ، والتي منها ، أيها القس ، أوصلنا بصلواتك.

القس. الثالوث: نحن نمجدك ، الله الخالق الوحيد: القدوس ، القدوس ، القدوس أنت الآب ، والابن والروح ، الجوهر البسيط والوحدة ، المعبودون إلى الأبد.

ام الاله: فيك ، العذراء ، العذراء غير المتزوجة ، الله ، الذي خلق الجفون ، متلبسًا بتكويني ووحّد الطبيعة البشرية مع نفسه.

^ أغنية 6

إيرموس:دعوت من كل قلبي إلى الله الرحيم ، وسمعني من جحيم العالم السفلي وأقام حياتي من الفساد (يونان 2: 3-7).

أناأقدم لك بصدق ، أيها المخلص ، دموع عيني وتنهدات من أعماق قلبي ، صارخًا: يا الله ، لقد أخطأت إليك ، ارحمني.

ابتعدت أنت يا نفس عن ربك مثل داثان وأفيرون. ولكن اصرخ من جحيم العالم السفلي: الله يرحم! - حتى لا تبتلعك الأرض (عدد 16: 32).

تهيج مثل العجلة صرت مثل افرايم انت يا نفس. أنقذ حياتك مثل الشامواه من الشباك ، بعد أن ألهم عقلك بالنشاط والتأمل (هوشع 10:11 ، إرميا 31:18).

لتؤكد لنا يد موسى ، أيها النفس ، أن الله يستطيع أن يبيض ويطهر حياة الأبرص. ولا تفسح المجال لليأس ، مع أنك مصاب بالبرص (خروج 4: 6-7).

ثانيًا.موجات خطاياي ، أيها المخلص ، بعد أن استدارت ، غطتني فجأة ، مثل الفرسان المصريين في البحر الأحمر (خروج 14:26 ، 15: 4).

رغباتك غير معقولة ، أيها الروح ، كما في إسرائيل القديمة ، لأنك فضلت بتهور شبع الأهواء الشهوانية على المن الإلهي (عدد 21: 5).

لقد فضلت أنت ، يا نفس ، آبار الأفكار الكنعانية على حجر له منبع ، ينطلق منه نهر الحكمة ، مثل الكأس ، تيارات اللاهوت (تكوين 21:25 ، خروج 17: 6).

أنت ، يا روحي ، كشعب قديم أحمق في البرية ، تفضل لحم الخنزير والمراجل والأطباق المصرية على الطعام السماوي (خروج 29: 3).

المخلص ، عبدك موسى ، ضرب حجرًا بقضيب ، كشف مجازيًا أضلاعك المثقوبة ، التي نستقي منها جميعًا شراب الحياة.

أنت ، يا روح ، مثل يشوع ، تستكشف الأرض الموعودة وتبحث عنها ، ما هي ، وتستقر فيها بحياة فاضلة.

ثالثا.قم وألقي العواطف الجسدية ، مثل يسوع - عماليق ، وانتصر أيضًا على هؤلاء الجبعونيين - الأفكار المغرية (خروج 17: 8 ، يش 8: 21).

تمر ، الروح ، الوقت ، يتدفق في جوهرها ، كما لو كانت قوسًا عبر نهر الأردن ، وتصبح مالك أرض الموعد - هكذا يأمر الله (يش 3:17).

المخلص ، كما خلصت بطرس الذي دعا ، أسرع ليخلصني أيضًا ، ونجني ، ومد يدك ، وأخرجني من أعماق الخطيئة (متى 14:31.

أرى فيك ملاذًا هادئًا ، أيها السيد المسيح: أسرع لإنقاذي من أعماق الخطيئة واليأس التي لا يمكن اختراقها.

رابعا. أنا ، المخلص ، أنا دراخما بصورة ملكية ، فقدتها لك في العصور القديمة ؛ لكن ، يا كلمة ، بعد أن أضاء السراج - سلفك ، ابحث عن صورتك وابحث عنها (لوقا 15: 8).

القس. مريم مصر: من أجل إطفاء شعلة الأهواء ، أنت يا مريم ، تحترق بروحك ، وتذرف باستمرار تيارات من الدموع ، التي تمنحها النعمة لي ، عبدك.

من خلال أسمى طريقة للحياة على الأرض ، اكتسبتِ ، يا أمي ، التراحم السماوي: لذلك تشفعي حتى يتحرر الذين يمجدونك بصلواتك من الأهواء.

القس. الثالوث: أنا الثالوث البسيط والوحدة لا ينفصلان ؛ متحدون بطبيعتهم ، لكنهم منفصلون في الأقانيم - يتكلم الآب والابن والروح الإلهية.

ام الاله: أنجبنا رحمك الله الذي أخذ صورتنا. إنه ، خالق كل شيء ، صلِّ يا والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

^ كونداك

روحي يا روحي نهض لماذا تنام؟ تقترب النهاية وسوف تثور. استيقظ ليرحمك المسيح الإله الذي في كل مكان ويملأ كل شيء.

^ كانتو السابع

إيرموس:لقد أخطأنا ، عشنا في الإثم ، لقد أخطأنا أمامك ، ولم نحفظ أو نفي بما أوصيتنا به ، لكن يا إله الآباء ، لا تتركنا حتى النهاية (دا 9: 5).

أنا.قد اخطأت وعاشت الاثم وتجاوزت وصيتك. لأني ولدت في الخطايا ، وأضفت المزيد من الجروح إلى قروحي ، ولكنك يا إله الآباء ارحمني.

لقد كشفت أسرار قلبي أمامك يا قاضي ؛ انظر يا إله الآباء إلى تواضعي ، انظر إلى حزني ، انتبه الآن إلى توبتي ، وارحمني بنفسك ، كأنك رحيم.

مرة واحدة ، بعد أن فقد شاول حمير أبيه ، تلقى المملكة بشكل غير متوقع بالأخبار (منها) ؛ انظر ، يا نفس ، لا تنسى ، مفضلة رغباتك الوحشية على ملكوت المسيح (1 صم. 9: 10-1).

إذا أخطأ الأب داود مرتين ، حيث جُرح بسهم الزنا وضرب أوريا بحربة القتل ، فأنت ، يا نفسي ، تعاني أكثر من تطلعات الإرادة الذاتية (ملوك الثاني 11: 4-15).

لقد أضاف داود مرة الإثم إلى الإثم ، لأنه جمع الزنى بالقتل ، لكنه سرعان ما أتى بالتوبة النقية. واما انت يا نفس فاذ ارتكبت خطايا عظيمة لم تتوب امام الله.

رسم ديفيد ذات مرة ، وهو يرسم كما لو كان في صورة ، أغنية يستنكر فيها العمل الذي قام به ، ويصرخ: "ارحمني ، لأنني أخطأت إليك وحدك ، إله الجميع ؛ طهّريني بنفسك ”(مز 50: 1).

ثانيًا.عندما تم حمل التابوت على متن مركبة وابتعد العجل عن الطريق ، عندها اختبر عزا غضب الله بلمسة واحدة (إلى الفلك) ؛ ولكن أنت ، يا نفس ، تتجنب الوقاحة ، في تقديس الإلهي (2 صم 6: 6).

سمعت يا نفس عن ابشالوم كيف قام على الطبيعة نفسها. أنت تعرف أعماله الحقيرة ، كيف أهان سرير داود - الأب ؛ لكنك أنت نفسك قلدت أهواءه واجتهاده الشهواني (2 صم 15 و 16: 21).

لقد أخضعت كرامتك الحرة لجسدك ، أيها الروح. لانك اذ وجدت عدوا اخر لاخيتوفل سجدت لمشورته. لكن المسيح نفسه أطاح بهم ، حتى يكون من الأنسب لك أن تخلص (صموئيل الثانية 16: 20-21).

إن سليمان العظيم الذي كان ذات يوم ممتلئًا نعمة الحكمة وعمل الشر أمام الله قد فارقه. أنت نفسك ، أيها النفس ، صرت مثله بحياتك التي تستحق اللعنة (1 ملوك 3:12 ، 11: 4).

عاشق الحكمة ، الذي حملته أهوائه الحسية ، قد تدنس ، بعد أن أحب النساء الفاسقات ، ونأى بنفسه عن الله ؛ أنت نفسك ، أيها الروح ، قلدته في ذهنك بشهوة مخزية.

ثالثا. صرت أنت يا نفس في نفس الوقت رحبعام الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، وأسوأ خادم يربعام ، هذا المتمرد القديم ؛ لكن تجنب الاقتداء بهم وصرخ إلى الله: لقد أخطأت ، ارحمني (ملوك الأول 12:13).

أنت يا روحي تشبهت بأحب في الرجاسات. لقد أصبح ، للأسف ، مسكنًا للشوائب الجسدية وإناء عارٍ من العواطف ؛ لكن تنفس من أعماقك وأخبر الله بخطاياك (ملوك الأول 16:30).

إيليا ، عندما أباد مرة أنبياء إيزابل الأشرار بشجب أحآب ، أحرق خمسين من عبيدها مرتين. واما انت يا نفسي فتجنب الاقتداء بهما وكن معتدلا (ملوك الثاني 1: 10-15).

أغلقت السماء وأرسلت المجاعة من الله إليك مرة واحدة إلى أحاب الذي لم يسمع كلام إيليا الذيس ، لكنك تشبه الأرملة الصربية بإطعام النبي (ملوك الأول 17: 7). 9).

أنت ، أيها النفس ، تبنت طواعية جرائم منسى ، ووضعت الأهواء مكان الأصنام وضاعفت الرجاسات ، لكنك تقلد بتوبته وضميرته (ملوك الثاني 21: 2).

رابعا.إنني أسقط أمامك يا رب ، وأخذت كلامي بالدموع: لقد أخطأت ، لأن الزانية لم تخطئ ، وعشت في الإثم ، مثل ما لم يخطئ أحد على وجه الأرض. بل ارحم خلقك وجددني.

طغت على صورتك وخلفت وصيتك. اظلم فيّ كل جمال وخرج السراج من الاهواء. بل ارحمني أيها المخلص وأعطني حسب قول داود فرحًا (مز 50:14).

تحول ، وتوب ، وافتح الخفي ، وقل لله العليم: أنت المخلص الوحيد ، تعرف أسراري ، لكن حسب قول داود ، ارحمني حسب رحمتك (مزمور 51: 3).

لقد مرت أيامي مثل حلم اليقظة. لذلك أبكي على فراشي كحزقيا لكي تطول سني حياتي. ولكن ماذا يساعدك اشعياء يا نفس ان لم يكن اله الكل. (2 ملوك 20: 3 ، أش 38: 2).

القس. مريم مصر: دعوة إلى أم الله الأكثر نقاءً ، وقمت بقمع غضب المشاعر التي كانت قد احتدمت في السابق بقسوة ، وخزت عدو المغوي ؛ امنح المساعدة الآن في الحزن لي خادمك.

من أحببته ، أيها القس ، والذي اخترته ومن أجله عذب الجسد من أجله ، صلي الآن إلى ذلك المسيح ، أن يمنحنا برحمته ، نحن الذين نكرمه ، حياة سلمية.

القس. الثالوث: غنى في الأغاني الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، وجوهره ؛ الضوء والضوء ثلاثة قديسين وقدوس واحد الله هو الثالوث! غنِّي أنتِ أيضًا ، يا نفسِها ، مجدي الحياة والأرواح ، إله الكل.

ام الاله: نغني لك ، نباركك ، نعبدك يا ​​والدة الله ؛ لأنك ولدت الثالوث الذي لا ينفصل ، المسيح الله ، وفتحت أنت نفسك لنا ، نعيش على الأرض ، في القرى السماوية.

^ كانتو 8

إيرموس: من تمجد جيوش السماء ويرتعد الشاروبيم والسيرافيم ، غنوا له جميع الكائنات والمخلوقات ، باركوا ورفعو جميع الأعمار.

أنا.ارحمني ، أيها الخاطئ ، المخلص ، شجع عقلي على الارتداد ، اقبل التائب ، ارحم من يدعو ؛ قد اخطأت اليك خلصني. عشت في الظلم ارحمني.

صعد قائد العربة إيليا ، بعد أن صعد بمركبة الفضائل ، فوق كل الأشياء الأرضية ، كما لو كان في السماء ؛ فكر يا نفسي في قيامته (ملوك الثاني 2:11).

بمجرد أن قسم إليشع مجرى نهر الأردن إلى قسمين برداء إيليا ، لكنك ، يا نفسي ، لم تنل هذه النعمة بسبب تعصبك (ملوك الثاني 2:14).

بمجرد أن قبل أليشع عباءة إيليا ، نال نعمة مزدوجة من الرب ، لكنك ، يا نفسي ، لم تنل هذه النعمة بسبب تعصبك (ملوك الثاني 2: 9).

ذات مرة عاملت المرأة السومانية الصالحين باجتهاد جيد ، لكنك أنت ، يا نفس ، لم تستقبل أي شخص غريب أو غريب في منزلك ؛ لهذا ستطرحين بالبكاء من مخدع العرس (ملوك الثاني 4: 8).

أنت ، أيها الروح البائسة ، قلدت بلا انقطاع شخصية الجهازي غير النقية. ارفض حبه للمال ، حتى في الشيخوخة ، تجنب نار جهنم ، تاركًا فظائعك (ملوك الثاني 5:20).

ثانيًا. كونك مثل عزيا ، أنت يا نفس قد تلقيت مرتين من برصه: لأنك تفكر بشكل خاطئ وتحدث خارجًا عن القانون ؛ اترك ما لديك وتعال إلى التوبة (أخبار الأيام الثاني 26: 19-21).

سمعت يا نفس عن أهل نينوى الذين تابوا إلى الله في الخرق والرماد. أنت لم تقلدهم ، لكنك أثبتت أنك أكثر الذين أخطأوا قبل الناموس وبعده (يونان 3: 5).

سمعت يا نفس كيف صرخ ارميا في حفرة نجسة تنهدات الى مدينة صهيون وطلب الدموع. اقتدِ بحياته المؤسفة وستخلص (إرميا 38: 6).

انسحب يونان إلى ترشيش ، متنبئًا اهتداء أهل نينوى ، لأنه عرف رحمة الله كنبي ، وفي نفس الوقت كان يشعر بالغيرة من أن النبوة لن تبدو كاذبة (يونان 1: 3).

سمعت يا نفس كيف اغلق دانيال افواه البهائم في البئر. لقد تعلمت كيف أطفأ الشباب الذين كانوا مع عزريا بالإيمان لهيب الأتون المشتعل (دان. 14:31 ، 3:24).

من العهد القديم قدّمتكم جميعًا كمثال ، أيها النفس ؛ الاقتداء بأعمال الصالحين ، والعكس بالعكس ، تجنب آثام (الناس) من الشر.

ثالثا. القاضي المستقيم ، المخلص ، يرحمني ويخلصني من النار والعقاب الذي يجب أن أخضع له بحق في المحكمة ؛ اغفر لي قبل الموت ، أعطني الفضيلة والتوبة.

أدعوك مثل لص: تذكرني ؛ مثل بطرس أبكي بمرارة ، سامحني أيها المخلص ؛ مثل العشار ، أنطق بكاء. ذرفت دموعي مثل الزانية. اقبل بكائي كأنها مرة من امرأة كنعانية.

اشفِ انحلال روحي المتواضعة الطبيب الوحيد المخلص. أعطني جصًا وزيتًا وخمرًا - ثمر التوبة والحنان والدموع.

متمثلا بامرأة الكنعاني أصرخ أيضا لابن داود ارحمني. ألمس ثوبه وكأنني أنزف. مثل مرثا ومريم ، أبكي على لعازر (يوحنا 11:33).

رابعا. مثل الزانية التي تطلب الرحمة ، أصرخ إليك ، أيها المخلص ، وأسكب إناء من الدموع ، مثل المر على رأسي ، أصلي وأطلب المغفرة (متى 26: 7 ، 14: 3 ، لوقا 7:38) .

على الرغم من أنه لم يخطئ أحد ضدك كما فعلت ، ولكن أيها المخلص الرحيم ، اقبلني ، الذي يتوب ويصرخ بخوف ومحبة: لقد أخطأت إليك وحدك ؛ ارحمني يا رحيم.

قطع ، مخلِّص ، خليقتك ، ومثل الراعي ، اعثر على الضال ، واحم الضال ، وأنقذ من الذئب ، واجعلني حملًا في قطيع غنمك (مز 119: 176).

عندما تجلس ، أيها المخلص الرحيم ، كحاكم وتكشف مجدك الرهيب ؛ آه ، يا له من رعب: الفرن سيحترق وكل شيء سيرتجف أمام عظمة دينونتك! (متى 25:31).

القس. مريم مصر: لقد أنارتك والدة النور الضروري ، يا مريم ، وحررتك من ظلام الأهواء ، فقبلت نعمة الروح ، أنار أولئك الذين يمجدونك بأمانة.

عندما رأى فيك ، يا أمي ، معجزة جديدة حقًا ، فوجئ زوسيما الإلهي ، لأنه رأى ملاكًا في الجسد ، وكان ممتلئًا بالذهول ، يغني المسيح إلى الأبد.

القس. الثالوث: الآب بلا بداية ، الابن الذي لا يبدأ ، المعزي الصالح ، الروح الصحيح ، والد الله الكلمة ، كلمة الآب بدون بداية ، الروح الحي والخلاق ، الثالوث الواحد ، ارحمني.

ام الاله: كما لو كان من تركيبة أرجوانية ، الأكثر نقاءًا ، تم نسج أرجواني ذهني داخل رحمك - جسد عمانوئيل ، لذلك نحن نقدرك حقًا بصفتك والدة الإله.

^ كانتو 9

إيرموس:لا يمكن تفسيره هو ولادة الحمل بدون بذور. هو ثمر الأم الّتي لا يفسد ، لأن ولادة الله تجدد الطبيعة ؛ لذلك ، نحن من جميع الأجيال الأرثوذكسية نعظمك كأم الإله.

أنا. العقل في قشور ، والجسد في مرض ، والروح في مرض ، والكلمة منهكة ، والحياة مهينة ، في العتبة الأخيرة: ماذا ستفعل ، يا روحي المؤسفة ، عندما يأتي القاضي ليحكم على شؤونك؟

لقد قدمت لك ، يا روح ، أسطورة موسى عن وجود العالم ، ثم قدمت لك كل الكتب المقدسة العزيزة ، التي تخبرنا عن الصالح والشر ، أنت ، الروح ، التي قلدت الأخير ، وليس الأول ، الذي أخطأ في حق الله.

لقد أصبح الناموس بلا حول ولا قوة ، وأصبح الإنجيل باطلاً ، وأصبحت جميع الأسفار المقدسة عديمة الفائدة بالنسبة لكم ، كما أن الأنبياء وكل كلمة عن الصالحين باطلة. جراحك يا روحي قد تضاعفت ولا يوجد طبيب يستطيع أن يشفيك.

من أسفار العهد الجديد ، أعطيك أمثلة ، أيها النفس ، تثيرك للتأني. اقتدِ بالصالحين ، ابتعد عن مثال الخطاة ، واسترضي المسيح بالصلاة والصوم والطهارة والصوم.

دعا المسيح المتجسد إلى التوبة اللصوص والزواني ؛ توبوا يا نفس ، إن باب الملكوت مفتوح بالفعل ، وقبل أن تدخل الفريسيين التائبين والعشارين والزناة (متى 21:22).

لقد أصبح المسيح إنسانًا ، وشاركني في الجسد ، واختبر طواعية كل ما هو متأصل في الطبيعة ، باستثناء الخطيئة ، وأظهر لك ، ونفسًا ، مثالًا ونموذجًا لتعليله.

خلص المسيح الحكماء ، المدعوين قساوسة لنفسه ، وكرّم العديد من الأطفال بالاستشهاد ، ومجد الرجل العجوز والأرملة المسنة ؛ أنت أيها الروح لم تقلد أعمالهم وأرواحهم. ولكن ويل لك حينما تحاكم.

لقد جاع الرب أخيرًا بعد أن صام أربعين يومًا في الصحراء ، كاشفاً عن طبيعته البشرية ، لذلك لا تثبط عزيمتك ، إذا اندفع العدو إليك ، ولكن بالصلاة والصوم ، قد ينعكس عليك. قدم (متى 4: 2).

ثانيًا.جرب المسيح عندما جرب إبليس ، وأظهر الحجارة ليتحول إلى خبز. اصعده الى الجبل لكي يرى في لحظة كل ممالك العالم. خاف ، أيها النفس ، من الإغواء ، اسهر لله وصلِّه كل ساعة (متى 4: 3-9).

الحمامة المحبة للصحراء ، صوت صارخ في البرية ، سراج المسيح (النبي يوحنا) صرخ ، يكرز بالتوبة ، وخطا هيرودس مع هيروديا ؛ انظر يا روحي لئلا تسقط في شراك الخارجين لكن أحب التوبة.

نزل رائد النعمة في البرية ، وتوافد جميع اليهود والسامريين ليستمعوا إليه ، واعترفوا بخطاياهم معتمدين بغيرة. واما انت يا نفس فلم تقلدهم.

الزواج مكرم والسرير بلا لوم: لأن المسيح باركهما في الزواج في قانا ، حيث كان يأكل الطعام ويحول الماء إلى خمر ، ويظهر معجزته الأولى حتى تتغير أنت أيها النفس (يوحنا 2: 2).

قوَّى المسيح المفلوج الذي أخذ فراشه ، وأقام ابن الأرملة الصغير من الموت ، وشفى خادم قائد المئة ، وكشف عن نفسه للمرأة السامرية ، مُظهِرًا لك ، روحًا ، خدمة روحية لله.

بلمس الرب الثياب ، شفى النزيف ، وطهر البرص ، وأعطى البصر للمكفوفين ، وصحح الأعرج ، والصم ، والبكم ، وبكلمة شفى المنحنى ، حتى تخلص ، أيها النفس التعيسة.

ثالثا. شفاء الأمراض ، أعلن السيد المسيح الإنجيل للفقراء ، وشفى العاجز ، وأكل مع جباة الضرائب ، وتحدث مع الخطاة ، وبلمسة من يده أعاد روح ابنة يايرس التي كانت قد تركت الجسد بالفعل.

وقد خلص العشار وعفت الزانية وأدين الفريسي المتكبر. لان الاول صرخ. ارحمني. آخر: - ارحمني ؛ وأعلن هذا الأخير عبثا: الله ، شكرا لك! - وكلمات أخرى حمقاء (لوقا 18:14).

كان زكا عشارا لكنه هرب. جُرِّب سمعان الفريسي ، ونالت الزانية غفرانًا قاطعًا من الذي كان له سلطان مغفرة الخطايا. وأنت أيها النفس اسرع لتقليدها (لوقا 19: 2 ، 7:39 ، متى 8: 6).

يا روحي المسكينة ، أنت لست مثل تلك الزانية التي ، بعد أن أخذت إناءً من المر ، دموعها ، مسحت بشعرها ساقي المخلص ، التي دمرت قائمة خطاياها السابقة (لوقا 7:37).

انت تعلم يا نفسي كم كانت ملعونة المدن التي بشر بها المسيح الانجيل. خافوا من هذا المثال ، لئلا تكونوا مثلهم ، لأن الرب شبّههم بأهل سدوم ، وأدانهم حتى بالجحيم (لوقا 10: 13-15).

لا تخرج يا نفسي من اليأس أسوأ من المرأة الكنعانية التي شفيت ابنتها بكلمة الله من أجل إيمانها. صرخي إلى المسيح كما فعلت من أعماق قلبك: خلّصني يا ابن داود (متى 15:22).

رابعا.ارحمني ، خلّصني ، ارحمني يا ابن داود الذي شفى الشيطان بكلمة ، وقل لي ، كلص ، كلمات رحيمة: أقول لك حقًا ، ستكون معي في الجنة عندما أتي في مجدي. (لوقا 23:43).

علق اللصان على الصليب ، شتمك أحدهما ، واعترف بك الآخر كإله. ولكن أيها الرحمن الرحيم ، افتح لي باب ملكوتك المجيد ، لص مؤمن جاء ليعرف الله فيك.

ارتجف المخلوق ، إذ رآك مصلوبًا ، والجبال والحجارة تنهار في رعب ، والأرض اهتزت ، وانقلب الجحيم ، وأظلم النور في منتصف النهار ، ناظرًا إليك ، يا يسوع ، مسمرًا على الصليب من الجسد (إنجيل متي ٣:١٥). 27:51 ، لوقا 23:45).

لا تطلبوا مني ثمارًا تستحق التوبة ، لأن قوتي قد أفقرت فيَّ. امنحني ، أيها المخلص الوحيد ، قلبًا نادمًا على الدوام وفقرًا روحيًا ، لأقدم لك ذبيحة مواتية.

القاضي الذي يرشدني! عندما تأتي مرة أخرى مع الملائكة لتدين العالم كله ، إذن ، يسوع ، ينظر إلي بعينك الرحمة ، يرحمني ويرحمني ، الذي أخطأ أكثر من أي إنسان.

القس. مريم مصر: عايشتِ بسمو وقهر الطبيعة بحياتك غير العادية ، لقد فاجأت الجميع - سواء من رتبة الملائكة أو المضيفين من الناس ، لذلك أنت يا مريم ، كما لو كنت غير مألوف ، عبرت الأردن بقدميك.

حن الخالق لرحمة من يحمدك ، أيتها الأم الموقرة ، حتى نتخلص من الأحزان التي تهاجمنا من كل مكان ، حتى نتخلص من الإغراءات ، ونعظم بلا انقطاع الرب الذي يمجدك.

القس. أندرو كريت: أندرو المبارك ، أب مبارك ، راعي جزيرة كريت! لا تكف عن الدعاء لمن يغني لك ، للتخلص من الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تعد ولا تحصى لنا جميعًا الذين يكرمون ذكرياتك بأمانة.

القس. الثالوث: دعونا نمجد الآب ، ونمجد الابن ، بالإيمان ، نكرم عبادة الروح الإلهي ، الثالوث غير المنفصل ، واحد في الجوهر ، مثل النور أوالنور ، والحياة والحياة ، وإحيائها وتنوير نهايات الكون.

ام الاله: حافظ على مدينتك ، والدة الله الطاهرة ، لأنها تسود بأمانة بقوتك ، وقد قوتها ، وبك تتغلب على كل تجربة ، وتنتصر على الأعداء ، وتبقيهم في الخضوع.

^ الملحق. القديسة مريم المصرية

متركت أريا ، وهي في الثانية عشرة من عمرها ، منزل والديها في الإسكندرية ، وبسبب تحررها من إشراف الوالدين ، شابة وعديمة الخبرة ، حملتها حياة شريرة. لم يكن هناك من يمنعها في طريقها إلى الموت ، وكان هناك العديد من المغويين والإغراءات. بعد 17 عامًا من هذه الحياة ، أدركت مريم سقوطها عندما احتجزتها في أورشليم بقوة غير مرئية ، ولم تتمكن من دخول الهيكل. أدركت سبب عدم استحقاقها لدخول الهيكل ، وتابت على الفور أمام الله وقررت تغيير طريقة حياتها تمامًا. من القدس ، تقاعدت مريم في الصحراء الأردنية القاسية والمهجورة وأمضت هناك 48 عامًا في عزلة تامة وصوم وصلاة ودموع. وهكذا ، بأفعال قاسية ، قضت تمامًا على كل الرغبات الخاطئة من نفسها ، وطهّرت قلبها حتى أصبح هيكلًا حيًا للروح القدس. الشيخ زوسيما الذي كان يسكن في دير مار مرقس الأردني. يوحنا المعمدان ، بفضل العناية الإلهية ، تشرّف بلقاء الراهب مريم عندما كانت امرأة عجوز عميقة. لقد صُدم بقداستها العظيمة وهبة البصيرة. ذات مرة رآها تطفو في الهواء أثناء الصلاة ، ومرة ​​أخرى رأى نهر الأردن يعبر الماء ، كما لو كان على الأرض. طلب الموقر من الشيخ الظهور مرة أخرى في الصحراء مع الأسرار المقدسة في غضون عام. جاءها الشيخ في الوقت المحدد وناشد الراهب مريم الأسرار المقدسة. عند وصوله إلى الصحراء بعد عام ، على أمل رؤية القديسة ، لم يعد يجدها على قيد الحياة. ثم دفنها هناك في الصحراء فساعده الأسد الذي حفر بمخالبه حفرة ليدفن جسد الصالحين. كان هذا حوالي 521.

وهكذا ، أصبحت القديسة مريم ، من خاطىء عظيم ، بعون الله ، أعظم قديس وتركت لكل الناس مثالاً للتوبة. يتم الاحتفال بذكراها في الأول من أبريل ويوم الأحد الخامس من الصوم الكبير.

^ القديس أندرو ، أسقف كريت

معكان القديس أندرو من مواليد دمشق. لكونه صامتًا حتى سن السابعة ، فقد نال موهبة الكلام بعد الشركة مع الأسرار المقدسة. في السنة الرابعة عشر ، راغبًا في خدمة الله ، تقاعد من أجل حياة الزهد في دير القديس القديس بطرس في القدس. ساففا المقدّس. بعد أن اشتهر هنا بذكائه وحياته الصارمة ، تم نقله إلى بطريركية القدس ككاتب. في عام 679 ، سافر كموقع للعرش البطريركي إلى القسطنطينية لحضور المجمع المسكوني السادس. بعد المجمع بفترة وجيزة ، رُسم شماساً لكنيسة صوفيا العظيمة وقام بواجب "المُطعم اليتيم". تحت الإمبراطور جستنيان الثاني ، سانت. عيِّن أندرو رئيس أساقفة جزيرة كريت. مات سانت أندرو عام 712.

يُعرف القديس أندراوس بأنه واعظ وشاعر في الكنيسة. بعد أن قام بتأليف العديد من الصلوات والترانيم الملهمة ، كتب أيضًا قانون التوبة العظيم ، الذي يُقرأ في الكنيسة خلال الصوم الكبير. لقد كتب أيضًا شريعة لميلاد المسيح وآخرين ، ثلاثة توائم (شرائع تتكون من ثلاثة قصائد) لشكوى أسبوع Vaii والأيام الأولى من أسبوع الآلام ، stichera لتقديم الرب ، وغيرها.

يُعد قانون أندرو كريت أحد أعظم النصوص الليتورجية - قانون توبة يدمج بين تشابك صور الكتاب المقدس والشعر الرفيع وصورة دقيقة لشخص ما.

في الأيام الأربعة الأولى الصوم الكبيرفي خدمة المساء ، الكنسي القديس. أندرو كريت. جراند كانون أندرو كريت- هذه هي معجزة كل ترانيم الكنيسة ، هذه نصوص ذات قوة وجمال مذهلين. يبدأ بنص موجه إلى المسيح: "من أين أبدأ بالبكاء على حياتي اللعينة من أعمالي؟ كيف أبدأ يا المسيح باكيا الحاضر؟ " - من أين أبدأ في التوبة ، لأنه صعب للغاية.

"تعالي أيتها النفس البائسة من لحمك. اعترف باني الكل ... "- كلمات مدهشة ، هنا الأنثروبولوجيا المسيحية والزهد: يجب على الجسد أيضًا أن يشارك في التوبة ، كجزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية.

نص القانون العظيم لأندرو كريت ، ترجمة ، صوت

النص الكامل للقانون العظيم لسانت أندرو كريت

قم بتنزيل Canon of Andrew of Crete بتنسيقات

• epub ،
• fb2 ،
• MOBIPOCKET

• كانون أندرو كريت الاثنين
• كانون أندرو كريت يوم الثلاثاءالأسبوع الأول من الصوم الكبير (نص + صوت)
• كانون أندرو كريت الأربعاءالأسبوع الأول من الصوم الكبير (نص + صوت)
• كانون أندرو كريت يوم الخميسالأسبوع الأول من الصوم الكبير (نص + صوت)
• كانون أندرو كريت. وقوف ماريينو (+ صوت + فيديو)

تسجيلات قراءة قانون القديس أندرو كريت

• الكنسي العظيم للقديس أندرو كريت - القراءة في دير سريتينسكي (صوت)
• قانون التوبة العظيم لسانت أندرو كريت - قرأه متروبوليتان فيلاريت من مينسك (AUDIO)
• شريعة أندراوس الكريتية الكبرى - قرأها البطريرك بيمن (صوت)

الترجمة إلى اللغة الروسية

• قانون القديس أندرو كريت ترجمة المطران نيقوديم (روتوف)
• تنزيل ترجمة المطران نيقوديم تنسيق PDF

تحليل نص الشريعة - تفسير المقاطع الصعبة

• من خلال صفحات شريعة القديس بطرس. Andrei of Crete - مقال بقلم عالم اللغة ل. ماكاروفا

تأملات في صفحات الشريعة

• الأسقف بنيامين (ميلوف) التنوير وفقًا لـ "القانون العظيم" للقديس القديس. أندرو ، رئيس أساقفة كريت
• Protopresbyter Alexander Schmemann Lenten يتجول - الشريعة العظمى للقديس أندرو كريت
• نون إغناتيا (بتروفسكايا) مكان القانون العظيم للقديس أندرو كريت في تراث كتابة الأغاني للكنيسة
• هيرومونك ديميتري بيرشين عن شريعة أندريه كريت والأجانب والعلامات التجارية للثلاجات (محادثة + فيديو)
• Archpriest Nikolai Pogrebnyak The Great Canon: History and Iconographic Parallations (قراءة الكنسي من خلال الرموز)
• أوليفييه كليمنت كانون من سانت أندرو كريت - إيقاظ الروح
• Archpriest Sergius Pravdolyubov في سانت أندرو من كريت وقانونه العظيم
• آنسة. كراسوفيتسكايا وفقًا لصفحات القانون العظيم لأندرو كريت. ملصق ممتاز

كانون أندرو كريت في الفن

• كانون أندرو كريت - أغنية هيرومونك رومان (ماتيوشين) موصى به (صوت)
• قانون التوبة للقديس أندرو كريت في نسخ الشعر للكاهن جبرائيل باكات
• آنا أخماتوفا لقد استمعت إلى شريعة أندرو كريت في هذه الكنيسة ...

عظات بعد شريعة القديس أندرو كريت

• عظات رئيس الكهنة فالنتين (أمفيثياتروف) خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير
• هيرومارتير هيلاريون (ترويتسكي) ، رئيس أساقفة فيريا في الحكمة. تأمل في اثنين من الطوائف من القانون العظيم لأندرو كريت
• أرشمندريت كيريل (بافلوف)
  • خطبة يوم الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير في الشكوى الكبرىعن الصيام وفوائده
  • خطبة يوم الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير في شتم عظيمفي الصوم والتوبة
  • خطبة يوم الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير في Great Complineعن الصيام ومعناه

عن مؤلف الشريعة. حول أندرو كريت

يتعامل قانون أندرو كريت العظيم مع توبة الروح والمسار الصعب للروح نحو الآب السماوي نحو الله. كتبه مؤلف الكتاب في سنواته المتدهورة ، بعد أن عاش حياة طويلة وصعبة. أندرو كريت ولد في سوريا بدمشق. عاش وعمل في سوريا ، في القسطنطينية ، في جزيرة كريت. هذه القصيدة مكرسة لتوبة روحه ، لكن التاريخ الشخصي يمر عبر منظور تاريخ العهدين القديم والجديد. اشتهر القديس أندرو كريت ، اللاهوتي المسيحي العظيم ومؤلف العديد من الترانيم ، بقانون التوبة الذي يُقرأ خلال الصوم الكبير. عند ولادته ، لم يستطع أندريه من كريت الكلام ، بعد أن تحدث عن الأسرار المقدسة وهو في السابعة من عمره ، وجد صوته. في سن المراهقة ، عاش حياة الزهد لراهب في دير القديس ساففا المقدّس. في وقت لاحق أصبح رئيس الشمامسة في كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية. تم نقل رفاته إلى القسطنطينية ، لكنه توفي في جزيرة ليسبوس ، يخدم الكنيسة والرب حتى النهاية.

لماذا يسمى الكنسي العظيم؟

يحتوي قانون أندرو كريت على حوالي 250 آية ، وهو كبير جدًا في الشكل ومعقد في المحتوى. في الأصل ، تمت كتابة قانون أندرو كريت باللغة اليونانية ، وتم ترجمته لاحقًا إلى الكنيسة السلافية ، وبهذا الشكل نسمعها في المعبد. حيث يتم عمل الكثير أثناء قراءة القانون العظيم. السجدات، قد يبدو أن قراءة الشريعة صعبة جسديًا بشكل أساسي. لكن جوهر شريعة القديس أندراوس الكريتري ، بالطبع ، ليس في العمل الجسدي ، بل في العمل الروحي. هناك العديد من الترجمات لقانون أندرو كريت. لفهم ليس فقط محتوى الشريعة ، ولكن أيضًا معناه ، من الأفضل قراءة الكتاب المقدس. يُعتقد أنه يكشف بشكل كامل عن رعب الخطيئة ومعاناة الروح المتأثرة بها.

قانون أندرو كريت مقسم إلى أربعة أجزاء. هذا عمل شعري ولاهوتي عظيم يهيئ المؤمنين لحقل الصوم الكبير. بعد كل شيء ، لا يكمن جوهر الصوم في الحد من الطعام ، بل في التمارين الروحية ، في تعلم التوبة والصلاة. بعد كل آية صغيرة ، حسب التقليد السائد ، يسجد المؤمنون على الأرض. يتكون قانون أندرو كريت من أكثر من 250 مقطعًا. نصها موجود في Lenten Triodion. تم تعيين Great Canon of Crete على الموسيقى وعزفها في تعدد الأصوات.

عندما يُقرأ قانون أندرو كريت

في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، يُقرأ قانون التوبة للقديس أندرو كريت في الكنيسة لمدة أربعة أيام. في قلب الصوم الكبير هو تغيير الإنسان ، التغيير من خلال التوبة. بدون التوبة ، تصبح الحياة الروحية ونمو الروح البشرية مستحيلة. تتضمن التوبة عن الخطيئة الحكم على الذات ، والحكم على النفس صعب ولكنه ضروري عندما يتعلق الأمر بالنمو الروحي.

يأتي العديد من المسيحيين ، الذين يُطلق عليهم اسم "المبتدئون" ، الذين يؤمنون مؤخرًا ، إلى خدمات الصوم الكبير. يبدو من الصعب عليهم تحمل خدمة التوبة الطويلة ، والتي تتحدث عن طريق التائب والصعوبة للنفس البشرية الخاطئة إلى الخالق الكامل. كانت ممارسة قراءة الشريعة مختلفة في المخطوطات القديمة المختلفة. قررت الكنيسة تقسيم القانون إلى أربعة أجزاء من أجل إعداد الشخص تدريجيًا للتوبة العظيمة. إذا قرأت الشريعة بأكملها مرة واحدة ، فسيكون الشعور ثقيلًا. يقترح ميثاق الكنيسة قراءة قانون أندرو كريت في أجزاء. ولكن في يوم الخميس (أو مساء الأربعاء) من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، تتم قراءة قانون أندرو كريت مرة أخرى ، وهذه المرة بكاملها. بحلول هذا الوقت ، يكون الشخص مستعدًا بالفعل لخدمة عبادة طويلة ، وعادة ما تكون روحية. كمثال على التوبة العظيمة ، تقرأ حياة مريم المصرية. بعد كل شيء ، كانت مريم المصرية هي التي نالت القداسة ، بعد أن تحملت عمل التوبة العظيم. يذكرنا قانون أندراوس الكريتى بقوة نعمة الله التي تطهر أي قلب. حتى الشخص الذي يبدو أنه غارق في الخطيئة تمامًا.

يمكن قراءة قانون أندرو كريت في المنزل. ظهر كتاب الصلاة ككتاب فقط في القرن الثامن. في العصور القديمة ، تمت قراءة قانون أندرو كريت في المنزل ، خاصةً بسبب العدد الهائل من الترجمات ، من الممكن توضيح جوهر العبارات غير المفهومة في الكنيسة السلافية. إذا لم يكن من الممكن القدوم إلى المعبد ، فمن الأفضل قراءة شريعة القديس أندرو كريت في المنزل بدلاً من عدم القراءة على الإطلاق. سيكون من المناسب تماما. يُسمح أيضًا بقراءة الشريعة في صلاة الزنزانة في أوقات أخرى ، ليس فقط أثناء الصوم الكبير. إن الشعور بالتوبة أمام الرب ، والرغبة في التطهير من الخطيئة يجب أن ترافق المؤمن ليس فقط في أوقات معينة من السنة.

6 حقائق مذهلة عن شريعة أندرو كريت

إن قانون Penitential Canon هو سبب لا نهاية له للاندهاش. هل تعلم أنه قبل ذلك لم يكن يقرأ إطلاقا في أيام الصيام تلك ، فما هو الآن؟ علاوة على ذلك ، أن إنشائها لا علاقة له بالصوم الكبير على الإطلاق؟ وشيء آخر - هل يمكنك تخيل المدة التي استمرت فيها خدمة الكنيسة في القرن السابع؟

1. ليس قانون التوبة هو العمل الوحيد للقديس أندراوس الكريتى، كما أنه يمتلك شرائع البيزنطية الرئيسية أعياد الكنيسة. في المجموع ، هناك أكثر من سبعين قانونًا منسوبًا إلى قلم القديس أندرو كريت.

2. لم يكن القديس أندرو كريت واعظًا فقط(يمتلك عددًا من "الكلمات" - الخطب) ومصمم ترانيم ، ولكنه أيضًا لحن. أي أن الترانيم التي غنيت لها كلمات الشريعة اخترعها في الأصل.

3. يعتبر القديس أندرو كريت مخترع شكل الشريعة المكونة من تسعة أجزاء- نوع من الشعر الكنسي ، نوع من قصيدة الترنيمة. كنوع أدبي ، حل الكنسي محل كونتاكيون ، والذي كان في العصور القديمة أيضًا قصيدة متعددة المقاطع.

بشكل عام ، كانت الخدمات في ذلك الوقت أطول بكثير. وبالتالي ، فإن قانون التوبة العظيم ليس بأي حال من الأحوال الأكثر شمولاً في أعمال أندرو كريت. وعلى سبيل المثال ، فقط في نفس القرن السابع ، عندما بدأ القديس يكرز ، من المفترض أن شكل المزامير الستة قد تبلور. قبل ذلك ، أثناء الخدمة ، تمت قراءة سفر المزامير كاملاً.

4. حتى القرن الرابع عشر ، التزموا في روس بقاعدة Studite ، التي تنص على غناء قانون التوبة العظيم في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. في بعض الأحيان تم تقسيم الشريعة إلى أجزاء ، وفي بعض الأحيان كان جزءًا كاملاً من خدمة كنيسة الأحد. تقليد غناء الشريعة في أجزاء خلال الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير منصوص عليه في قانون القدس.

عندما تحولت الكنيسة الروسية في القرن الرابع عشر إلى قانون القدس ، تبنت هذا التقليد بشكل مناسب أيضًا. تقليد قراءة الشريعة يوم الخميس من الأسبوع الخامس متأخّر الأصل.

5. بدءًاقانون التوبة العظيم بشكل عام غير متصل بوقت وخدمات Fortecost. يعتقد بعض الباحثين أن هذا العمل للقديس أندرو نشأ كسيرة ذاتية يحتضر ، كتوبة لمشاركته في المجمع الزائف لعام 712. ثم ، تحت ضغط من الإمبراطور ، من بين المشاركين الآخرين ، وقع القديس على إدانة قرارات المجمع المسكوني السادس.

بعد عام ، تم استبدال الإمبراطور ، وتاب جميع المشاركين في الاجتماع ، وخاصة وضع توقيعاتهم تحت وثائق المجلس المسكوني. لكن من الواضح أن الفعل الماضي لم يمنح القديس السلام. ثم ابتدع قصيدته الواسعة عن التوبة البشرية وطريق الإنسان إلى الله.

6. الأجزاء التي ينقسم إليها قانون التوبة العظيمعندما يتم إجراؤها في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، يتم تسميتها باليونانية "ميفيمون". ومع ذلك ، غالبًا ما تُلفظ هذه الكلمة في الحياة اليومية الروسية على أنها "efimons". رحلة البطل إلى "efimons" موصوفة في الرواية بواسطة I.S. شميلف "صيف الرب"

يعرف المؤمنون الأرثوذكس القديس أندراوس الكريتى على أنه زاهد كبير للتقوى وكتاب صلاة أمام الله. أظهر الإنسان الصالح في حياته مثالاً للوداعة وتواضع الحكمة والفضيلة. حتى الآن ، تحافظ الحياة الليتورجية للكنيسة ، ربما ، على العمل الكتابي الرئيسي للقديس - قانون التوبة العظيم.

الأسبوع الأول من الصوم الكبير

قانون التوبة العظيم هو عمل طقسي بارز ، يتألف من 250 طروبًا تائبًا ، يعكس دعوة الخاطيء إلى الله بالتوبة الصادقة. في نصوص صلوات القانون ، يتم إعطاء أنواع من العهد القديم الكتابي ، مما يوضح العمق الكامل لخطيئة الإنسان المحتملة.

قراءة هذا القانون موصوفة من قبل الكنيسة في زمن الصوم الكبير المقدس. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير (في الأيام الأربعة الأولى) يقرأ الكاهن هذا القانون أثناء خدمة المساء. يقرأ الكاهن الشريعة في وسط الكنيسة في بداية الصوم الكبير. يتم وضع السجود بين طوائف العمل.

كل عمل القديس أندراوس الليتورجي خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير مقسم إلى أربعة أجزاء.

خميس الأسبوع الخامس من الصوم الكبير

أثناء صلاة الصوم ، يُقرأ قانون التوبة لأندراوس كريت بالكامل في الكنيسة يوم الخميس من الأسبوع الخامس من فورتيكوست ، عندما تكرم الكنيسة ذكرى القديسة مريم المصرية. مع الأخذ في الاعتبار أن اليوم الليتورجي يبدأ في المساء الذي يسبق الحدث ، يُقرأ قانون التوبة في ماتينس يوم الخميس مساء الأربعاء من الأسبوع الخامس.

نالت الخدمة الإلهية لهذا اليوم اسمًا خاصًا - مكانة مريم. عندما تبجل الكنيسة الإنجاز التوبة الرائع للقديسة مريم بمصر ، فإن قانون القديس أندراوس العظيم هو الأنسب لتوبة الإنسان من خطاياه.