Θεολογική Σχολή Σμολένσκ. Σχετικά με το Κέντρο Εκπαίδευσης Εκκλησιαστικών Ειδικών Τμήμα Αλληλογραφίας Σεμιναρίων Σμολένσκ

Στο Σμολένσκ, από αρχαιοτάτων χρόνων, υπήρχαν πλούσιες παραδόσεις πνευματικής Ορθόδοξης εκπαίδευσης. Ήδη τον 12ο αιώνα, στην αυλή του πρίγκιπα Ρομάν Ροστισλάβιτς, υπήρχε σχολείο για τα παιδιά του κλήρου, στις αρχές του 18ου αιώνα, μια Ορθόδοξη επισκοπική σχολή που ίδρυσε ο Μητροπολίτης Συλβέστρος. Τον 18ο αιώνα, επί επισκόπου Γεδεών (Βισνέφσκι), με προσωπικό Διάταγμα του Αυτοκράτορα Πέτρου Β' για την ίδρυση επισκοπικής σχολής, ιδρύθηκε θεολογική σχολή στο Σμολένσκ (15 Μαρτίου 1728). Οι απόφοιτοι του Σεμιναρίου του Σμολένσκ για 190 χρόνια ύπαρξης ήταν εξέχουσες μορφές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, του πολιτισμού, της επιστήμης και της τέχνης. Ανάμεσά τους είναι ένας πολύ γνωστός ιεραπόστολος, ένας από τους πρώτους μεταφραστές της Βίβλου στα Ρωσικά, ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος (Γκλουχάρεφ), ιδρυτής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιαπωνίας, ο Αρχιεπίσκοπος Νικολάι (Κασάτκιν), που αγιοποιήθηκε το 1970. Μπορούν επίσης να ονομαστούν τα ακόλουθα ονόματα: επιστήμονας εδάφους, καθηγητής V.V. Dokuchaev, συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας A.R. Belyaev, τοπικός ιστορικός I.N. Orlovsky. Το 1918, το σεμινάριο, όπως και άλλα θρησκευτικά ιδρύματα στο Σμολένσκ, έκλεισε.

Το 1989, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Σμολένσκ, άνοιξε μια διαεπισκοπική θεολογική σχολή, η οποία περιλάμβανε ποιμαντικά και αντιβασιλεία.
Το 1992, το σχολείο επισκέφθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β', ο οποίος βρισκόταν σε αρχιπαστορία στο Σμολένσκ.
Το 1995, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η Διαεπισκοπική Σχολή του Σμολένσκ μετατράπηκε σε Θεολογική Σχολή.
Το 1998, με την ευλογία της άρχουσας επισκοπής Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ, Μητροπολίτη Κυρίλλου και απόφαση της Ιεράς Συνόδου, το τμήμα αντιβασιλείας της σχολής μετατράπηκε σε διαεπισκοπική Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή. Η μοναχή Ιωάννα (Καντούροβα) διορίστηκε πρώτη πρύτανης της σχολής μπάλας.

Το Κέντρο Εκπαίδευσης Εκκλησιαστικών Ειδικών είναι ίδρυμα δευτεροβάθμιας επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Το εκπαιδευτικό κέντρο έχει κρατική άδεια. Οι κύριοι στόχοι των εκπαιδευτικών δράσεων του ΣΕΠΕ είναι:

Εκπαίδευση, μετεκπαίδευση και προχωρημένη εκπαίδευση κληρικών, καθώς και άλλων υπαλλήλων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και άλλων Τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών.

Ικανοποίηση των αναγκών του ατόμου σε πνευματική, πνευματική και ηθική ανάπτυξη μέσω της απόκτησης δευτεροβάθμιας επαγγελματικής θρησκευτικής εκπαίδευσης. Κύριοι στόχοι των θρησκευτικών δραστηριοτήτων του Επιμορφωτικού Κέντρου είναι η ομολογία και η διάδοση της Ορθόδοξης πίστης.

Το Κέντρο Εκπαίδευσης Εκκλησιαστικών Ειδικών έχει τρία τμήματα: Αντιβασιλεία, αγιογραφία, τέχνες και χειροτεχνίες και το τμήμα αδελφών του ελέους.

Το τμήμα αντιβασιλείας εκπαιδεύει αρχηγούς εκκλησιαστικών χορωδιών για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η διάρκεια σπουδών είναι 4 χρόνια. Οι μαθητές μελετούν μουσικούς, εκκλησιαστικούς θεολογικούς, ιστορικούς, φιλοσοφικούς και ανθρωπιστικούς κλάδους. Το Εκπαιδευτικό Κέντρο έχει συσσωρευμένη εμπειρία στο συνδυασμό των παραδόσεων της κοσμικής και πνευματικής μουσικής εκπαίδευσης. Μαθητές αντιβασιλείς ασκούνται τακτικά στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Η Χορωδία του CPCC συμμετέχει σε λειτουργίες επισκόπων, σε συναυλίες της πόλης, σε δημόσιες και πολιτιστικές εκδηλώσεις της πόλης.

Το τμήμα αγιογραφίας προετοιμάζει αγιογράφους. Η διάρκεια σπουδών είναι 4 χρόνια. Εκτός από το θεολογικό μάθημα, οι μαθητές κατέχουν το ακαδημαϊκό σχέδιο, τη ζωγραφική, την ιστορία της αγιογραφίας, την ιστορία της τέχνης, την αγιογραφία, τις βασικές αρχές της αποκατάστασης εικόνων και την αγιογραφία. Τον τέταρτο χρόνο πραγματοποιείται μουσειακή πρακτική, η οποία λαμβάνει χώρα στην γκαλερί τέχνης "Russian Antiquity" που φέρει το όνομα M.K. Tenisheva. Τα καλύτερα έργα μαθητών αγιογράφων εκτέθηκαν σε διάφορες εκθέσεις, η τελευταία από τις οποίες ήταν το «Φως στον κόσμο» στο Πολιτιστικό Κέντρο της πόλης του Σμολένσκ.

Το τμήμα των αδελφών του ελέους εκπαιδεύει αδελφές του ελέους ευρέος προφίλ: για ξενώνες, νοσοκομεία, διάφορα νοσοκομεία. Στη συνέχεια, οι απόφοιτοι βοηθούν τους βαριά ασθενείς, ανακουφίζοντας την ψυχική και σωματική τους ταλαιπωρία. Η εκπαίδευση στο τμήμα βασίζεται στην αρχή του συνδυασμού της παραδοσιακής θεολογικής και ιατρικής εκπαίδευσης. Μετά την αποφοίτησή τους, οι μαθητές λαμβάνουν δύο σπουδές: ιατρική και θεολογική, και έχουν δύο διπλώματα.

Οι απόφοιτοι του Κέντρου Εκπαίδευσης Εκκλησιαστικών Ειδικών μπορούν να συνεχίσουν τις σπουδές τους σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, να εργαστούν στο εκπαιδευτικό σύστημα, στον τομέα της κοινωνικής και εκκλησιαστικής διακονίας.

Τις διδακτικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες του Επιμορφωτικού Κέντρου διευθύνει το Παιδαγωγικό Συμβούλιο του οποίου προεδρεύει ο πρύτανης.

Το 2007, η Polyanskaya Elena Vasilievna διορίστηκε πρύτανης του SMPDU. Αποφοίτησε από το Κρατικό Ινστιτούτο Πολιτισμού της Μόσχας, την Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ (θεολογικό και παιδαγωγικό τμήμα). E.V. Η Polyanskaya είναι δάσκαλος της υψηλότερης κατηγορίας, έχει μεθοδολογικά προγράμματα συγγραφέα και είναι επίσης δάσκαλος στο Περιφερειακό Ινστιτούτο Σμολένσκ για τη Βελτίωση των Εκπαιδευτικών. Αντιπρύτανης για το εκπαιδευτικό έργο είναι η Makovtsova Olga Mikhailovna. Μεταξύ των δασκάλων του CPCC υπάρχουν υποψήφιοι παιδαγωγικών, φιλοσοφικών επιστημών, υποψήφιοι και διδάκτορες θεολογίας, απόφοιτοι θεολογικών σεμιναρίων και ακαδημιών, μέλη της Ένωσης Καλλιτεχνών της Ρωσίας, μέλος της Ένωσης Τοπικών Ιστορικών της Ρωσίας, αναπληρωτές καθηγητές .

Το κέντρο της πνευματικής ζωής και το κύριο μέσο ηθικής διαπαιδαγώγησης των μαθητών είναι παραδοσιακά η Εκκλησία του Εκπαιδευτικού Κέντρου - η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, όπου τελούνται λειτουργίες τρεις φορές την εβδομάδα. Για να περάσουν οι μαθητές τη λειτουργική πρακτική, σχηματίστηκαν δύο λειτουργικές ομάδες μαθητών. Πρύτανης του ναού είναι ο Ιερομόναχος πατήρ Δεονίσιος (Νοβίκοφ), Διδάκτωρ Θεολογίας, ιστορικός, δάσκαλος στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Κάθε χρόνο το σχολείο συμμετέχει σε θεολογικά και ιστορικά συνέδρια. Το σχολείο διεξάγει εργασίες για την πνευματική και ηθική αγωγή των νέων και των παιδιών, καθώς και εκπαιδευτικές δραστηριότητες.

Το 2006, υπό το τμήμα εικονογραφίας του σχολείου, με την ευλογία του Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλου, άνοιξε το Στούντιο Ορθόδοξης Παιδικής Τέχνης του Σμολένσκ, οι δάσκαλοι του οποίου είναι απόφοιτοι της σχολής τέχνης και γραφικών του Κρατικού Πανεπιστημίου του Σμολένσκ.

Άρθρο από την εγκυκλοπαίδεια "Δέντρο": site

Θεολογική Σχολή Σμολένσκ, ανώτερο επαγγελματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα της επισκοπής Σμολένσκ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Υποτίθεται ότι η σχολή για την εκπαίδευση του κλήρου δημιουργήθηκε στο σπίτι του επισκόπου από τον Μητροπολίτη Σμολένσκ Σιλβέστρο Γ' (Κράισκι) στις αρχές του 18ου αιώνα. Αν όμως δημιουργήθηκε ένα τέτοιο σχολείο, τότε αρχικά «υπήρχε με το πιο στοιχειώδες μάθημα εκπαίδευσης και με τον μικρότερο αριθμό μαθητών». Ο επόμενος Επίσκοπος Σμολένσκ, Μητροπολίτης Dorofey (Korotkevich), κατέβαλε πολλές προσπάθειες για την ορθή ύπαρξη της θεολογικής σχολής στο Σμολένσκ και τη μετέτρεψε από «δημοτικό σχολείο» σε σχολείο «με λατινικές διδασκαλίες». Τέλος, η σχολική πνευματική εκπαίδευση στο Σμολένσκ διαμορφώθηκε τελικά υπό τον Επίσκοπο Γεδεών (Βισνέφσκι) με τη δημιουργία ιερατικής σχολής το έτος στη Μονή Σμολένσκ Αβρααμιέφσκι.

Το 1728, η Vladyka Gideon ζήτησε από τον αυτοκράτορα Peter II Alekseevich, ως απάντηση στην οποία ο αυτοκράτορας εξέδωσε ένα προσωπικό διάταγμα για την ίδρυση ενός σεμιναρίου στο Σμολένσκ και για την ετήσια διάθεση 500 ρουβλίων για τη συντήρησή του. Η ακριβής ημερομηνία έναρξης της σχολής είναι η 15η Μαρτίου 1728. Ο Vladyka Gideon ίδρυσε αμέσως δύο πέτρινα διώροφα κτίρια στο μοναστήρι Abrahamevsky - μια βιβλιοθήκη και ένα κτίριο για δασκάλους, και έξω από τα τείχη του μοναστηριού αγόρασε ένα αρκετά ευρύχωρο οικόπεδο στο οποίο έχτισε άλλα τρία πέτρινα διώροφα κτίρια - αίθουσες διδασκαλίας και ένα κτίριο για φοιτητές. Η Θεοφιλέστατη Γεδεών συνέταξε επίσης τους κανόνες του σεμιναρίου - «Regulae tum communes, tum privatees collegii Smolencensis». Σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, επικεφαλής του σεμιναρίου ήταν ο πρύτανης, ο οποίος ήταν ο πρύτανης του μοναστηριού Avraamievsky. εκτός από αυτόν, ο νομάρχης και ενίοτε και ο αντινομάρχης ή ο προϊστάμενος ήταν επίσης διοικητές στη σχολή. Με τους κανόνες του επισκόπου Γεδεών καθιερώθηκε για ορισμένο χρονικό διάστημα η διδασκαλία των εξής μαθημάτων: θεολογία - τετραετία, φιλοσοφία - δύο χρόνια, ρητορική και πιίτικα - ένα έτος έκαστος και γραμματική - σε τρία κατώτερα σχολεία - συντακτικό, γραμματική και προβολείς? Μελετήθηκαν επίσης ελληνικά, εβραϊκά, γαλλικά και γερμανικά. Στη σχολή γίνονταν δεκτοί μόνο τα παιδιά κληρικών, ευγενών, αξιωματικών και εμπόρων. Όλοι οι μαθητές του σεμιναρίου έπρεπε να μιλούν λατινικά. Οι πρώτοι ηγέτες και δάσκαλοι της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ ήταν μαθητές της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου και κυρίως μοναχοί. Ο πρύτανης ήταν ο πρύτανης της Μονής Avraamievsky και δάσκαλος της θεολογίας και ο έπαρχος ήταν ο πρύτανης της Μονής Τριάδας του Σμολένσκ και δάσκαλος της φιλοσοφίας.

Η ένταξη στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ ενός νέου Επισκόπου - του Επισκόπου Παρθενίου (Σοπκόφσκι) το 1997 - σηματοδοτήθηκε από τη μεταφορά της σχολής υπό την άμεση επίβλεψη και καθοδήγηση του επισκόπου. Από πριν από ένα χρόνο ξεκίνησε να λειτουργεί προαιρετικό μάθημα ελληνικής γλώσσας στη Σχολή. Επίσης διδάσκονταν τα πολωνικά. Την ίδια χρονιά, με διάταγμα του Επισκόπου Παρθενίου, καθιερώθηκαν υποχρεωτικές εναλλασσόμενες θείες ακολουθίες για μαθητές των τριών ανώτερων τάξεων, καθιερώθηκε η διδασκαλία του μουσικού τραγουδιού και η διδασκαλία της ιερής, της εκκλησίας και της πολιτικής ιστορίας στις ανώτερες τάξεις. Γενικά, ο Επίσκοπος Παρθένιος διεύρυνε σημαντικά το φάσμα των σεμιναρίων, εμβάθυνε τη μελέτη των ιστορικών και μαθηματικών επιστημών, καθώς και τη γλωσσολογία. Ο Vladyka έστειλε μερικούς από τους καλύτερους σπουδαστές σεμιναρίων στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου σπούδασαν με δικά του έξοδα. Τον 18ο αιώνα, υπήρχε ένα θέατρο στο σεμινάριο στο οποίο ανέβαιναν έργα με θέματα βιβλικής ιστορίας και ηθικού περιεχομένου. Στις αρχές του αιώνα, επί επισκόπου Δημήτρη (Ουστίμοβιτς), η διδασκαλία άρχισε να διεξάγεται σύμφωνα με τη μεθοδολογία της Σλαβο-Ελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας. Στις 19 Οκτωβρίου άρχισε να λειτουργεί ιατρικό τμήμα στη σχολή και από ένα χρόνο και μετά μάθημα εβραϊκής γλώσσας. Στην επόμενη περίοδο της επισκοπής του Σεραφείμ (Glagolevsky), η διδασκαλία της εκκλησιαστικής ιστορίας, η διδασκαλία για τις θέσεις ενός ιερέα της ενορίας (ένα παρόμοιο της ποιμαντικής θεολογίας) και η μελέτη των βιβλίων των πιλότων εισήχθησαν στη θεολογική τάξη. τις Κυριακές οι ιεροδιδάσκαλοι ασχολούνταν με την ερμηνεία των αποστολικών επιστολών σύμφωνα με τους κανόνες της ερμηνευτικής. Σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Αυγούστου, σε όλες τις θεολογικές ακαδημίες και σεμινάρια, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ, καταργήθηκε η καθιερωμένη διδασκαλία της ιατρικής.

Στις δεκαετίες του 1820 και του 30, το σύστημα πνευματικής εκπαίδευσης στη Ρωσία αναπτύχθηκε ενεργά και ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των θεολογικών μαθημάτων αυξήθηκε. Η διδασκαλία των κύριων μαθημάτων γινόταν ακόμα στα Λατινικά. Το έτος είδε το μετασχηματισμό του εκπαιδευτικού μέρους των σεμιναρίων σύμφωνα με τους νέους κανόνες της Ιεράς Συνόδου: στα σεμινάρια έπαυσε η διδασκαλία των θεολογικών, φιλοσοφικών και λεκτικών κλάδων στα Λατινικά. Μόνο η λογική και η ψυχολογία έμειναν εκτός του μαθήματος των φιλοσοφικών επιστημών. Τα γαλλικά, τα γερμανικά και τα εβραϊκά έγιναν προαιρετικά. Ταυτόχρονα, εισήχθη η μελέτη κάποιων άλλων μαθημάτων - για παράδειγμα, από το έτος στα σεμινάρια εισήγαγαν τη διδασκαλία της πρακτικής γεωμετρίας σε σχέση με τις ανάγκες της γεωργίας και το έτος - τη διδασκαλία της πρακτικής γεωργίας. Την ίδια χρονιά, με συνοδικό διάταγμα, άνοιξε μια ιεραποστολική τάξη στο Σεμινάριο του Σμολένσκ για να προετοιμάσει μερικούς από τους καλύτερους μαθητές του ανώτερου τμήματος για εργασία με τους Παλαιούς Πιστούς. Το ακαδημαϊκό έτος καταργήθηκε το ιεραποστολικό τμήμα στη σχολή, αλλά αντ' αυτού καθιερώθηκε η διδασκαλία του δόγματος του σχίσματος για όλους τους μαθητές του ανώτερου τμήματος.

Σημαντικές αλλαγές στο σεμινάριο σημειώθηκαν μετά τον διορισμό του Επισκόπου Αντώνιου (Amfiteatrov) στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ το έτος. Έκανε πολλές προσπάθειες για να βελτιώσει την πολύ αξιοθρήνητη οικονομική υποστήριξη του σεμιναρίου, χάρη στην οποία μέχρι το χρόνο είχε φέρει τη ζωή της σχολής στο σωστό επίπεδο. Ο Επίσκοπος Αντώνιος εμβαθύνει προσωπικά και αναμόρφωσε την εκπαιδευτική διαδικασία: κατόπιν αιτήματός του, η διδασκαλία της γεωργίας, της φυσικής ιστορίας και της ιατρικής (εκτός από τον εμβολιασμό κατά της ευλογιάς) αποκλείστηκε από το πρόγραμμα. Αντίθετα, στο 1/2 του ακαδημαϊκού έτους, με την άδεια της Ιεράς Συνόδου, άνοιξε μάθημα αγιογραφίας στο Ιεροδιδασκαλείο. Το 1865 ο επίσκοπος Αντώνιος υπέβαλε στη Σύνοδο τις δικές του προτάσεις οργάνωσης εκπαιδευτική διαδικασίαστη σχολή και έλαβε άδεια να τα «ασκήσει». Λόγω της αυστηρότητας του διαδόχου της Vladyka Anthony, επισκόπου Ιωάννη (Sokolov), η αλλαγή του κυβερνώντος επισκόπου το έτος εκδηλώθηκε πρώτα απ 'όλα σε μια ισχυρή μείωση του αριθμού των μαθητών (στη συνέχεια, όλοι οι μαθητές που απολύθηκαν στη συνέχεια επετράπη να επιστρέψω ξανά στο σεμινάριο).

Τον 19ο και τις αρχές του αιώνα, το Σεμινάριο του Σμολένσκ συνέχισε να συμμετέχει ενεργά στην πολιτιστική ζωή της πόλης. Η χορωδία των μαθητών του σεμιναρίου έδινε τακτικά συναυλίες στην αίθουσα της Noble Assembly - την καλύτερη αίθουσα στο Σμολένσκ εκείνη την εποχή.

Με βάση την απόφαση του Λαϊκού Επιτροπείου Δικαιοσύνης της 25ης Αυγούστου, σύμφωνα με την οποία οι χώροι των σεμιναρίων μεταφέρθηκαν στη διάθεση των τοπικών συμβουλίων, όλα τα θεολογικά σεμινάρια στη Ρωσία εκκαθαρίστηκαν. Με απόφαση του Τμήματος Δημόσιας Εκπαίδευσης της Επαρχιακής Εκτελεστικής Επιτροπής του Σμολένσκ, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, όπως όλα τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματαΣμολένσκ, έκλεισε την 1η Οκτωβρίου 1918. Οι μαθητές που επιθυμούσαν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους προσκλήθηκαν να εισέλθουν σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα της επαρχίας Σμολένσκ. Αργότερα πολλοί δάσκαλοι και μαθητές του σεμιναρίου διώχθηκαν και καταπιέστηκαν.

Μια προσπάθεια αναβίωσης των παραδόσεων της θεολογικής εκπαίδευσης στο Σμολένσκ ήταν το άνοιγμα των μαθημάτων ποιμαντικής εκεί τον Ιούνιο του έτους, κατά την περίοδο της γερμανικής κατοχής. Τα μαθήματα, σκοπός των οποίων ήταν η εκπαίδευση κληρικών και κληρικών, οργανώθηκαν χάρη στην ενεργό δράση του επισκόπου Σμολένσκ και Μπριάνσκ (Sevbo) Στέφανου και της επισκοπικής επιτροπής θρησκευτικής και ηθικής αγωγής. Ωστόσο, με την απελευθέρωση της περιοχής του Σμολένσκ τον Σεπτέμβριο του 1943, τα μαθήματα ποιμαντικής σταμάτησαν το έργο τους.

Η θεολογική εκπαίδευση στο Σμολένσκ αναβίωσε μόλις στο τέλος της Σοβιετικής περιόδου με τη δημιουργία της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ στις 30 Νοεμβρίου. Στις 5 Μαΐου μετατράπηκε σε Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ. Στην τελετή αποφοίτησης του σεμιναρίου στις 24 Ιουνίου, για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής θεολογικής εκπαίδευσης, οι απόφοιτοι έλαβαν κρατικά διπλώματα με τον τίτλο "Bachelor of Theology". Το ιστορικό κτίριο του σεμιναρίου που χτίστηκε το 1891 σώζεται μέχρι σήμερα.

Στατιστική

• - 515 μαθητές
• - 667 μαθητές
• αλλαγή του XVIII-XIX αιώνα. - 2157 τόμοι στη βιβλιοθήκη
• - 685 μαθητές
• - 716 μαθητές
• - 578 μαθητές
• - 500 μαθητές
• - 499 μαθητές
• - 529 μαθητές
• - 559 μαθητές
• - 242 μαθητές
• - 395 μαθητές
• - από το 1817, έχουν πραγματοποιηθεί 11 αποφοίτηση, κατά τη διάρκεια των οποίων 381 άτομα αποφοίτησαν από το πλήρες σεμινάριο
• - 458 μαθητές
• - 545 μαθητές
• - 524 μαθητές
• Δεκαετία 1840 - έως και 3 χιλιάδες τόμοι στη βιβλιοθήκη (εκ των οποίων έως χίλιοι είναι θεολογικοί)
• - 602 μαθητές
• - 571 μαθητές
• - 571 μαθητές
• - 461 μαθητές
• - 415 μαθητές
• Σεπτέμβριος - 260 μαθητές

Πρυτάνεις

• Πάβελ (Σαμπατόφσκι) (1809 - 1817)
• Mikhail (Dobrov) (13 Δεκεμβρίου 1821 - 1823)
• Innokenty (Alexandrov) (2 Αυγούστου 1823 - 1832)
• Leonid (Zaretsky) (24 Δεκεμβρίου 1830 - 2 Φεβρουαρίου 1832) ηθοποιός
• Leonid (Zaretsky) (6 Απριλίου 1832 - 5 Φεβρουαρίου 1836)
• Polikarp (Radkevich) (19 Μαρτίου 1836 - 1843)
• Joseph (Pozdnyshev) (1846 - 25 Σεπτεμβρίου 1850)
• Φώτιος (Στσιρέφσκι) (25 Σεπτεμβρίου 1850 - 1858)
• Pavel (Lebedev) (23 Αυγούστου 1861 - 1866)
• Νέστωρ (Μετάνιεφ) (20 Δεκεμβρίου 1866 - 1877)

Αυτό το άρθρο είναι ένα έργο σε εξέλιξη και βρίσκεται σε διαδικασία οριστικοποίησης.

Το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ συνεργάζεται με το Κέντρο για τη Μελέτη των Θρησκειών στο Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο Ανθρωπιστικών Επιστημών (Μόσχα) και άλλα.

διαχείριση

δασκάλους

Απόφοιτοι

εκδηλώσεις

Το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1990 πραγματοποιήθηκαν δύο διεθνή επιστημονικά και θεολογικά συνέδρια στο SMDU. Το 1992 πραγματοποιήθηκε το πρώτο επιστημονικό συνέδριο στη Ρωσία με θέμα «Ησυχασμός: Προέλευση, Ιστορία, Συνάφεια», αφιερωμένο στη μνήμη του Αρχιερέα John Meyendorff. Στο συνέδριο συμμετείχαν θεολόγοι, κληρικοί και επιστήμονες από τη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Σμολένσκ.

Το 1994 πραγματοποιήθηκε διεθνές συνέδριο με θέμα «Πνευματικός διαφωτισμός στη Ρωσία. History and Modernity», στην οποία συμμετείχαν εκπρόσωποι διάσημων ρωσικών και ξένων θρησκευτικών και κοσμικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων: Θεολογικές Ακαδημίες Αγίας Πετρούπολης και Μόσχας, Θεολογική Ακαδημία Αγίου Βλαντιμίρ (Crestwood, ΗΠΑ), Θεολογικά Σεμινάρια Kursk και Μινσκ, πανεπιστήμια Smolensk, Μόσχα και το Πανεπιστήμιο του Καλίνινγκραντ, το Ινστιτούτο Ανατολικών Εκκλησιών (Ρέγκενσμπουργκ, Γερμανία) και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Το δεύτερο μισό του Σεπτεμβρίου 1997 πραγματοποιήθηκε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ το Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο «Θεολογική Εκπαίδευση: Παραδόσεις και Ανάπτυξη». Στο έργο του συμμετείχαν εκπρόσωποι θεολογικών σχολών της Ρωσίας και του εξωτερικού και πολυάριθμοι προσκεκλημένοι: Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Γερμανίας Feofan, πρύτανης των Θεολογικών Σχολών της Μόσχας, πρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής του Πατριαρχείου Μόσχας Επίσκοπος Eugene of Verei, Πρύτανης του Belgorod Theological Seminary Επίσκοπος John, συνδιευθυντής του Ινστιτούτου Ανατολικών Εκκλησιών στο Ρέγκενσμπουργκ (Γερμανία) ) Ο. Νικόλαος Βίρβολ, Πρύτανης του Θεολογικού Πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης του Μάιν, ο π. Werner Leser, καθηγητές και δάσκαλοι του Ανατολικού Ινστιτούτου της Ρώμης, των θεολογικών σχολών της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, των Βιβλικών Θεολογικών Ινστιτούτων και των Ινστιτούτων Αγίου Τιχών κ.λπ.

Στις 12–13 Οκτωβρίου 1998, πραγματοποιήθηκε το τρίτο συνέδριο στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, αφιερωμένο σε επίκαιρα ζητήματα της ανάπτυξης της θεολογικής εκπαίδευσης στη Ρωσία, που χρονολογείται να συμπέσει με την 270η επέτειο από την ίδρυση του Θεολογικού Σεμιναρίου του Σμολένσκ και το 10ο επέτειο της αναβίωσής του. Στις συναντήσεις συμμετείχαν εκπρόσωποι της Θεολογικής Ακαδημίας και του Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, του Ινστιτούτου Θεολογίας και Φιλοσοφίας της Αγίας Πετρούπολης, του Πανεπιστημίου του Erlangen (Γερμανία) κ.α.. Το μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας , Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας, Μητροπολίτης Μινσκ Σλούτσκι Φιλάρετο.

Στις 31 Αυγούστου - 2 Σεπτεμβρίου 2003, πραγματοποιήθηκε θεολογική διάσκεψη στο SPDS, η οποία χρονολογείται να συμπέσει με την εικοστή πέμπτη επέτειο από τον θάνατο του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ).

Το 2003, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ γιόρτασε πανηγυρικά την 275η επέτειο από την ίδρυσή του και τη 15η επέτειο από την επανέναρξη των δραστηριοτήτων του. Η σχολή φιλοξένησε ένα συνέδριο αφιερωμένο στη μελέτη της ιστορίας του σεμιναρίου και του άθλου της ζωής των εξαιρετικών αποφοίτων του, ιδιαίτερα του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου (Γλουχάρεφ).

Στις 15–16 Οκτωβρίου 2005, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ φιλοξένησε το Διεθνές Θεολογικό Συνέδριο «Τρόποι για την ανάπτυξη της Ρωσικής Θεολογικής Σχολής στον 21ο αιώνα: Προβλήματα και προοπτικές». Στη διάσκεψη συμμετείχαν οι ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων), Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος Vereya (Πρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής του Πατριαρχείου Μόσχας), Αρχιεπίσκοπος Tobolsk Dimitry και Tyumen (Πρόεδρος της Επιτροπής για την Εκπαίδευση, Πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου Tobolsk). εκπρόσωποι των Θεολογικών Ακαδημιών Αγίας Πετρούπολης και Μόσχας, Ορθόδοξο Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο St. Tikhon, Πρόεδρος της Επιτροπής Σχέσεων με Θρησκευτικές Οργανώσεις υπό την Κυβέρνηση της Ρωσίας κ.λπ.

Στις 7-8 Απριλίου 2008, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ φιλοξένησε το πρώτο επιστημονικό και πρακτικό διαπανεπιστημιακό φοιτητικό συνέδριο «Πίστη και Επιστήμη: από την αντιπαράθεση στον διάλογο», που διοργανώθηκε από την επισκοπή του Σμολένσκ και τη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ. Στο πλαίσιο του συνεδρίου, παρουσιάστηκαν εκθέσεις από φοιτητές του σεμιναρίου και των πανεπιστημίων του Σμολένσκ: τα Κρατικά και Ανθρωπιστικά Πανεπιστήμια, οι Στρατιωτικές και Ιατρικές Ακαδημίες, ένα παράρτημα του Πανεπιστημίου της Μόσχας του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας κ.λπ.

Το δεύτερο διαπανεπιστημιακό φοιτητικό συνέδριο πραγματοποιήθηκε στις 7-8 Απριλίου 2009. Σε αυτό συμμετείχαν φοιτητές του Κρατικού Πανεπιστημίου του Σμολένσκ, της Κρατικής Ιατρικής Ακαδημίας του Σμολένσκ, του παραρτήματος του Κρατικού Πανεπιστημίου Μεταφορών της Μόσχας, της Στρατιωτικής Ακαδημίας και της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ.

Στις 22–23 Δεκεμβρίου 2009, το SPDS φιλοξένησε το Διεθνές Επιστημονικό και Πρακτικό Συνέδριο «Διδάσκοντας Βιβλικές Επιστήμες σε Θεολογικές Σχολές στο Πλαίσιο του Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου «Θεολογία»: Προβλήματα και Προοπτικές».

Η διεξαγωγή του διεθνούς επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου «Διδάσκοντας Βιβλικούς κλάδους στις Θεολογικές Σχολές στα πλαίσια του Κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου «Θεολογία»: προβλήματα και προοπτικές» οφειλόταν, αφενός, στα καθήκοντα που έθεσε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κ.κ. η πρυτανική συνάντηση στις 13 Νοεμβρίου 2009, σχετικά με τα μεταβατικά θεολογικά σεμινάρια για το Κρατικό Πρότυπο «Θεολογία»· Αφετέρου, η εξέταση των προβλημάτων διδασκαλίας των βιβλικών κλάδων στις θεολογικές σχολές και ο εξοπλισμός της εκπαιδευτικής διαδικασίας με σύγχρονα εκπαιδευτικά και μεθοδολογικά συγκροτήματα.

Στο συνέδριο συμμετείχαν εκπρόσωποι θεολογικών και κοσμικών θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων: Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο της Μόσχας, Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης, Θεολογική Ακαδημία και Σεμινάριο του Μινσκ, Θεολογική Ακαδημία της Βαρσοβίας, Ορθόδοξη Ιερατική Σχολή, Θεολογική Σχολή Sretensky Σεμινάριο, Θεολογικό Σεμινάριο Σαράτοφ, Θεολογικό Σεμινάριο Γεκατερίνμπουργκ, Θεολογικό Σεμινάριο Κολόμνα, Θεολογικό Σεμινάριο Kaluga, Θεολογικό Σεμινάριο Voronezh, Θεολογικό Σεμινάριο Ivanovo-Voznesensk, Θεολογικό Σεμινάριο Vladimir St. Feofanovskaya.

Οι παραδόσεις της πνευματικής εκπαίδευσης που υπήρχαν από καιρό στο Σμολένσκ έχουν τις ρίζες τους στην αρχαιότητα. Ήδη από τον 12ο αιώνα μπορεί κανείς να μιλήσει οπωσδήποτε για την εποχή της ύπαρξης κέντρων γραμματισμού και εκπαίδευσης εδώ. Αρκεί να θυμηθούμε το όνομα του Μητροπολίτη Κιέβου Kliment Smolyatich, του οποίου η καταγωγή, όπως είναι γνωστό, συνδέεται με την περιοχή του Σμολένσκ, όπου έλαβε την αρχική του εκπαίδευση και ανατροφή. Στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, ο πρίγκιπας του Σμολένσκ Ρομάν Ροστισλάβιτς († 1180), ο γιος και διάδοχος του διάσημου πρίγκιπα Ροστισλάβ Μστισλάβιτς του ευσεβούς, ο οποίος κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου στα τέλη της δεκαετίας του 1150, έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την πνευματική φώτιση. . Μη θέλοντας να έχει αμόρφωτους ιερείς στο πριγκιπάτό του, ο Ρομάν Ροστισλάβιτς δημιούργησε σχολεία όπου φοιτούσαν τα παιδιά του κλήρου. Στα σχολεία αυτά διδάσκονταν Έλληνες και Λατινικοί δάσκαλοι, τους οποίους ο πρίγκιπας συντηρούσε με δικά του έξοδα. Ο Ρομάν Ροστισλάβιτς οργάνωσε ένα από αυτά τα σχολεία στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου που έχτισε ο ίδιος, η οποία ήταν αυλική.

Το τέλος του 12ου - αρχές του 13ου αιώνα σηματοδοτήθηκε για τη γη του Σμολένσκ από τους κόπους και τις πράξεις του μεγάλου γιου της, του μοναχού Αβραάμυ, ενός εξαίρετου ιεροκήρυκα, διαφωτιστή και δασκάλου. Όντας ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του, ο Άγιος Αβραάμ ασχολήθηκε με την αντιγραφή βιβλίων, την ερμηνεία και τη διασαφήνιση των Αγίων Γραφών. Επιπλέον, φάνηκε και ως ταλαντούχος αγιογράφος. Έχοντας περάσει από μεγάλες δυσκολίες και δοκιμασίες στη ζωή του, ο μοναχός Αβραάμιος, με το βαθμό του αρχιμανδρίτη, έγινε ο πρώτος ηγούμενος της μονής προς τιμήν της Θέσης του Ράβου της Θεοτόκου, η οποία αργότερα ονομάστηκε Αβρααμιέφσκι από αυτόν. Μετά την κατάληψη του Σμολένσκ το 1611 από τα στρατεύματα του Βασιλιά της Κοινοπολιτείας Σιγισμούνδος Γ', το μοναστήρι Avraamievsky καταλήφθηκε από τους μοναχούς του Δομινικανού Τάγματος, οι οποίοι άνοιξαν ένα σχολείο υπό τον ίδιο, το οποίο υπήρχε μέχρι την απελευθέρωση της πόλης στο 1654. Αργότερα, το 1728, σε αυτό το μοναστήρι θα ιδρυθεί η Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της πνευματικής εκπαίδευσης στο ρωσικό κράτος, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής του Σμολένσκ, έπαιξε ο καθεδρικός ναός της Μόσχας του 1666, ο οποίος διέταξε τους ιερείς να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους στο σπίτι.

Αργότερα εκδόθηκαν πολλά ακόμη διατάγματα με στόχο την ανάπτυξη της πνευματικής αγωγής. Έτσι το 1708, ο αυτοκράτορας Πέτρος Α' εξέδωσε ένα διάταγμα που διέταζε «τα παιδιά ιερέων και διακόνων να σπουδάζουν σε ελληνικά και λατινικά σχολεία. και όσοι δεν θέλουν να σπουδάσουν σε εκείνα τα σχολεία, και δεν πρέπει να χειροτονηθούν πουθενά ιερείς και διάκονοι στα μέρη του πατέρα τους.

Η επισκοπή του Σμολένσκ εκείνη την εποχή διοικούνταν από τον Μητροπολίτη Σιλβέστρο Γ' (Κράισκι) (1707-1712), ο οποίος σπούδασε στο Κολέγιο του Κιέβου-Μοχύλα και επίσης σπούδασε σε πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα στην Ευρώπη, ιδίως στη Ρωμαϊκή Ακαδημία, όπου παρακολούθησε πλήρη μαθήματα φιλοσοφίας και θεολογίας. Ο πιο μορφωμένος αρχιπάστορας, ζηλωτής της εκπαίδευσης, πρώην πρύτανης της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας, Sylvester III, όπως κανείς άλλος, κατανοούσε και συμμεριζόταν την πολιτική του κράτους και της εκκλησιαστικής ιεραρχίας για τη βελτίωση του μορφωτικού επιπέδου του κλήρου. Στο Σμολένσκ, το οποίο βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Κοινοπολιτείας το 1611-1654, και το οποίο στη συνέχεια γνώρισε την αναγκαστική επιβολή του καθολικισμού και της ένωσης, η ανάγκη για καλά μορφωμένους ορθόδοξους κληρικούς έγινε αισθητή ιδιαίτερα έντονα. Εδώ, περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, χρειάζονταν φωτισμένοι ποιμένες που θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν επαρκώς τον δυτικό προσηλυτισμό και να ανταποκριθούν με τόλμη στις προκλήσεις του.

Λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές τις συνθήκες, υποτίθεται ότι ήδη ο Μητροπολίτης Σμολένσκ Σιλβέστερ Γ' άνοιξε σχολείο για την εκπαίδευση του κλήρου στο σπίτι του επισκόπου του. Αν όμως δημιουργήθηκε ένα τέτοιο σχολείο, τότε αρχικά «υπήρχε με το πιο στοιχειώδες μάθημα εκπαίδευσης και με τον μικρότερο αριθμό μαθητών». Η περαιτέρω ανάπτυξη της θεολογικής σχολής του Σμολένσκ συνδέεται με το όνομα του διαδόχου του Μητροπολίτη Σιλβέστρου Γ' - Μητροπολίτη Δωρόθεου (Κορότκεβιτς) (1713-1718). Όντας επίσης απόφοιτος της Ακαδημίας Κιέβου-Μοχύλα, ο Επίσκοπος Δωρόθεος κατέβαλε πολλή προσπάθεια και προσπάθεια για τη σωστή ύπαρξη της θεολογικής σχολής στο Σμολένσκ, η οποία έγινε το κύριο έργο του στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ. Ο Μητροπολίτης Δωρόθεος μετέτρεψε το σχολείο αυτό από «δημοτικό» σε σχολείο «με λατινικές διδασκαλίες».

Οι πνευματικοί κανονισμοί που εγκρίθηκαν από τον αυτοκράτορα Πέτρο Α' το 1721 έγιναν πολύ σημαντικοί για την ανάπτυξη της ρωσικής θεολογικής εκπαίδευσης. Αυτή η νομοθετική πράξη υποχρέωνε τους επισκόπους να ανοίξουν σχολεία στα σπίτια τους για την εκπαίδευση των παιδιών των κληρικών και των κληρικών, στα οποία θα ήταν έτοιμοι να λάβουν την ιεροσύνη. Από εκείνη τη στιγμή στη Ρωσία, σε πολλά σπίτια επισκόπων, άρχισαν να εμφανίζονται θεολογικές σχολές, που ονομάζονταν «σεμινάριο». Ωστόσο, όπως φαίνεται, σε ορισμένες επισκοπές, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ, τέτοια σχολεία άνοιξαν πολύ πριν από τη δημοσίευση των Πνευματικών Κανονισμών. Αργότερα, στις 31 Ιανουαρίου 1724, δόθηκε στην Ιερά Σύνοδο ειδικό ονομαστικό διάταγμα για την ίδρυση θεολογικών σεμιναρίων ως δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης για την εκπαίδευση κληρικών και κληρικών. Η σχολική θεολογική εκπαίδευση στο Σμολένσκ, που ξεκίνησε από τους Μητροπολίτες Sylvester III (Kraysky) και Dorotheus (Korotkevich), διαμορφώθηκε τελικά υπό τον Επίσκοπο Gideon (Vishnevsky) του Σμολένσκ (1728-1761) με τη δημιουργία ενός σεμιναρίου εδώ το 1728. Ο Σεβασμιώτατος Γεδεών, ο οποίος ήταν προηγουμένως πρύτανης της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας, από τις πρώτες κιόλας μέρες της παραμονής του στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ, κατέβαλε μεγάλες προσπάθειες για τη διάδοση του διαφωτισμού μεταξύ των κληρικών. Λόγω του γεγονότος ότι ο πνευματικός κανονισμός διέταξε τη δημιουργία σχολείων στα μοναστήρια, ο επίσκοπος Γεδεών αποφασίζει να ανοίξει ένα σεμινάριο στο μοναστήρι Avraamievsky, στο οποίο, όπως αναφέρθηκε ήδη, την περίοδο που το Σμολένσκ έγινε μέρος της Πολωνίας, υπήρχε σχολείο. που δημιουργήθηκε από τους Δομινικανούς. Για το σκοπό αυτό, το 1728, η Vladyka Gideon ζήτησε από τον αυτοκράτορα, όπου, μαζί με την άδεια να ιδρύσει ένα σεμινάριο, ζήτησε επίσης βοήθεια σε αυτό το έργο από το κρατικό ταμείο. Το ίδιο 1728, ως απάντηση στο αίτημα του επισκόπου Γεδεών, ακολούθησε προσωπικό διάταγμα του αυτοκράτορα Πέτρου Β' για την ίδρυση σχολής στο Σμολένσκ και για την ετήσια χορήγηση 500 ρούβλια για τη συντήρησή του. Έχοντας λάβει αυτό το διάταγμα, ο επίσκοπος Γεδεών ξεκίνησε αμέσως την εφαρμογή των σχεδίων του. Ίδρυσε δύο πέτρινα διώροφα κτίρια στο μοναστήρι Avraamievsky - μια βιβλιοθήκη και ένα κτίριο για δασκάλους, έξω από τα τείχη του μοναστηριού αγόρασε ένα αρκετά ευρύχωρο οικόπεδο στο οποίο έχτισε άλλα τρία πέτρινα διώροφα κτίρια - αίθουσες διδασκαλίας και ένα κτίριο για Φοιτητές. Είναι προφανές ότι ο επίσκοπος Γεδεών τα έκανε όλα αυτά όχι μόνο το 1728, αλλά και κατά τη διάρκεια αρκετών επόμενων ετών.

Εκτός από την εξωτερική διάταξη του Σεμιναρίου του Σμολένσκ, ο Σεβασμιώτατος Γεδεών κατέβαλε μεγάλες προσπάθειες για να οργανώσει σωστά την εσωτερική του ζωή. Κατάρτισε τους κανόνες - «Regulae tum communes, tum privatees collegii Smolencensis», που έγινε ένα είδος καταστατικού του σεμιναρίου, που ρυθμίζει ολόκληρη τη ρουτίνα του. Αυτοί οι κανόνες, γραμμένοι από τον επίσκοπο Γεδεών στα λατινικά, μαρτυρούν την ευρεία πολυμάθεια και την παιδαγωγική του εμπειρία. Αντικατοπτρίζουν βαθιά τη γνωριμία της Vladyka Gideon με την εσωτερική δομή όχι μόνο των Σλαβοελληνο-Λατινικών Ακαδημιών Κιέβου-Μοχύλα και Μόσχας, αλλά και ξένων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, γνώση των τότε μεθόδων διδασκαλίας, σχολικά βιβλία, κλασική λογοτεχνία κ.λπ. Σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, επικεφαλής του σεμιναρίου είναι ο πρύτανης, ο οποίος είναι ο πρύτανης του μοναστηριού Avraamievsky. Εκτός από αυτόν, ο νομάρχης και μερικές φορές και ο αντινομάρχης ή ο επιστάτης ήταν επίσης διοικητές στη σχολή. Οι κανόνες του επισκόπου Γεδεών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ καθιέρωσαν για κάποιο χρονικό διάστημα τη διδασκαλία των ακόλουθων κλάδων: θεολογία - τέσσερα χρόνια, φιλοσοφία - δύο χρόνια, ρητορική και πιΐτικα - ένα χρόνο το καθένα και γραμματική - σε τρία κατώτερα σχολεία - σύνταξη, γραμματική και προβολέας. Παράλληλα, ελληνικά, εβραϊκά, γαλλικά και γερμανικές γλώσσες.

Στη σχολή γίνονταν δεκτοί μόνο τα παιδιά κληρικών, ευγενών, αξιωματικών και εμπόρων. Τα παιδιά των στρατιωτών και των αγροτών δεν μπορούσαν να μπουν στο σεμινάριο. Όλοι οι σπουδαστές του σεμιναρίου, ειδικά εκείνοι στα ανώτερα σχολεία, ήταν υποχρεωμένοι να μιλούν λατινικά μέσα και έξω από την τάξη. Ο Θεοφιλέστατος Γεδεών, στους κανονισμούς του, δίνει λεπτομερείς οδηγίες για το τι και πώς πρέπει να διδάσκεται στη θεολογία, τη φιλοσοφία, τη ρητορική, τη ρητορική και στις σχολές σύνταξης, γραμματικής και προβολέων. Περιέχει επίσης ορισμένες μεθοδολογικές οδηγίες για τους εκπαιδευτικούς. Για παράδειγμα, οι δάσκαλοι της θεολογίας και της φιλοσοφίας έπρεπε να έχουν υποχρεωτικές σαββατιάτικες, μηνιαίες και τρίτες διαμάχες, και επίσης, αν το επιθυμούσαν, στο τέλος του έτους, στις οποίες παρευρίσκονταν ο επίσκοπος, ο πρύτανης και άλλοι δάσκαλοι.

Στην πορεία της ρητορικής και της πιίτικας, όλη σχεδόν η προσοχή εστιαζόταν στη σύνθεση και την απόδοση εγκωμιαστικών, χαιρετιστικών και ευχαριστήριων λόγων στα λατινικά.

Οι πρώτοι ηγέτες και δάσκαλοι της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ ήταν μαθητές της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου και κυρίως μοναχοί. Ο πρύτανης του Σεμιναρίου του Σμολένσκ, όπως ήδη αναφέρθηκε, ήταν ταυτόχρονα ο πρύτανης της Μονής Αβραάμιεφ και δάσκαλος της θεολογίας και ο έπαρχος ήταν ο πρύτανης της Μονής Τριάδας στο Σμολένσκ και δάσκαλος της φιλοσοφίας.

Οι πρώτες σωζόμενες πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό των μαθητών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ χρονολογούνται από το 1741. Εκείνη την εποχή φοιτούσαν σε αυτό 515 άτομα. Στη συνέχεια, ο αριθμός των μαθητών αυξανόταν κάθε χρόνο. Έτσι, το 1747 έφτασε τα 667 άτομα.

Μετά τον θάνατο του επισκόπου Γεδεών στις 2 Φεβρουαρίου 1761, ο Επίσκοπος Παρθένιος (Σοπκόφσκι) (1761-1795), ένας μορφωμένος άνθρωπος που γνώριζε καλά τη ζωή και τη δομή των τότε θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, διορίστηκε στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ. Μετά την αποφοίτησή του από την Ακαδημία του Κιέβου, ήταν δάσκαλος και στη συνέχεια για εννέα χρόνια (1750-1759) - πρύτανης του Σεμιναρίου του Νόβγκοροντ.

Ένα από τα πρώτα πράγματα που έκανε ο Επίσκοπος Παρθένιος κατά την άφιξή του στη μητρόπολη του Σμολένσκ ήταν να γνωρίσει την κατάσταση των τοπικών θεολογικών σχολών. Πρώτα απ 'όλα, επέστησε την προσοχή στον υπερβολικό αριθμό μαθητών στις κατώτερες τάξεις του σεμιναρίου και στα σλαβο-ρωσικά σχολεία των επαρχιακών πόλεων. Μεταξύ αυτών των μαθητών, εκτός από ικανούς και επιμελείς, υπήρχαν και πολλοί κατάφυτοι, τεμπέληδες και μέτριοι μαθητές, οι οποίοι με την περαιτέρω παραμονή τους στα σχολεία δεν μπορούσαν παρά να εμποδίσουν την επιτυχή διδασκαλία των ακαδημαϊκών κλάδων στις ανώτερες τάξεις της σχολής. Από αυτή την άποψη, ο Επίσκοπος Παρθένιος απομακρύνει ανίκανους και τεμπέληδες μαθητές από τα κατώτερα σχολεία και παίρνει το ίδιο το ιεροσπουδαστήριο υπό την άμεση επίβλεψη και καθοδήγησή του.

Το 1768, ο Επίσκοπος Παρθένιος εξέδωσε ειδικό διάταγμα που καθιέρωσε υποχρεωτικές διαδοχικές λατρευτικές εκδηλώσεις για τους μαθητές των τριών ανώτερων τάξεων, εισάγοντας το μουσικό τραγούδι και τη διδασκαλία της ιερής, εκκλησιαστικής και πολιτικής ιστορίας στις ανώτερες τάξεις. Γενικά, ο Επίσκοπος Παρθένιος διεύρυνε σημαντικά το φάσμα των σεμιναρίων, εμβάθυνε τη μελέτη των ιστορικών και μαθηματικών επιστημών, καθώς και τη γλωσσολογία. Ο Επίσκοπος Παρθένιος έστειλε μερικούς από τους καλύτερους μαθητές της σχολής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, όπου σπούδασαν με δικά του έξοδα.

Από το 1763 άρχισε να λειτουργεί μάθημα ελληνικής γλώσσας στο Σεμινάριο του Σμολένσκ, στο οποίο παρακολουθούσαν μαθητές κατά βούληση. Επιπλέον, το σεμινάριο δίδασκε και την πολωνική γλώσσα.

Οι μαθητές του σεμιναρίου έπαιρναν πάντα ενεργό μέρος στην κοινωνική και πολιτιστική ζωή του Σμολένσκ. Έτσι, τον 18ο αιώνα, υπήρχε ένα θέατρο στο σεμινάριο, στο οποίο ανέβηκαν έργα με θέματα της βιβλικής ιστορίας και ηθικολογικού περιεχομένου. Το 1779-1783. ο μελλοντικός πρώτος ιστορικός του Σμολένσκ σπούδασε στο Σεμινάριο του Σμολένσκ, ο συγγραφέας του διάσημου έργου "Η ιστορία της πόλης του Σμολένσκ" (1803), ένας ηρωικός συμμετέχων Πατριωτικός Πόλεμος 1812 ιερέας Νικηφόρ Αντριανόβιτς Μουρζακέβιτς. Το 1795 ο επίσκοπος Dimitry (Ustimovich) (1795-1805) ήταν επικεφαλής της επισκοπής του Σμολένσκ. Πριν από τον διορισμό του στο Σμολένσκ, ήταν Επίσκοπος του Περεγιασλάβλ, Συνοδηγός της Μητρόπολης του Κιέβου και ακόμη νωρίτερα Πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου. Φτάνοντας στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ, ο επίσκοπος Δημήτριος μπήκε αμέσως στην πορεία των επισκοπικών υποθέσεων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αφορούσαν τη σχολή. Με τις προσπάθειες του Επισκόπου Δημητρίου, ο οποίος είχε μεγάλη εμπειρία ως δάσκαλος και επικεφαλής θεολογικής σχολής, βελτιώθηκε η μαθησιακή διαδικασία στο Σεμινάριο του Σμολένσκ, εισήχθησαν νέοι κλάδοι και οδηγοί σπουδών. Εκτός από τις προηγουμένως υπάρχουσες τάξεις, από τις 19 Οκτωβρίου 1802, άρχισε να λειτουργεί ένα ιατρικό τμήμα στο Σεμινάριο του Σμολένσκ και από το 1804 ένα μάθημα εβραϊκής γλώσσας.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή το σεμινάριο είχε μια καλή βιβλιοθήκη 2.157 τόμων. Από το 1802, 685 μαθητές σπούδαζαν στο Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ. Το 1798, με διαταγή του επισκόπου Δημητρίου, για την καλύτερη εποπτεία των μαθητών στο ιεροδιδασκαλείο, ιδρύθηκε το διοικητικό αξίωμα του προϊσταμένου.

Μετά τον Επίσκοπο Δημήτριο, ο επίσκοπος Σεραφείμ (Γλαγκολέφσκι) (1805-1812) τοποθετήθηκε στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ, ο οποίος αργότερα έγινε Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Νόβγκοροντ. Πριν διοριστεί στο Σμολένσκ, το 1798-1799. Ο Σεραφείμ (Γλαγκολέφσκι) στο βαθμό του αρχιμανδρίτη ήταν ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.

Επί επισκόπου Σεραφείμ, η διδασκαλία στη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ γινόταν σύμφωνα με τη μεθοδολογία της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας της Μόσχας, όπως καθιερώθηκε επί επισκόπου Δημήτρη (Ουστίμοβιτς). Εκτός από άλλους κλάδους, κατά την περίοδο αυτή εισήχθη στη θεολογική τάξη η διδασκαλία της εκκλησιαστικής ιστορίας, η διδασκαλία για τις θέσεις του ιερέα της ενορίας, δηλαδή κάτι σαν ποιμαντική θεολογία και η μελέτη του Βιβλίου του Πιλότου. Τις Κυριακές οι ιεροδιδασκάλοι ασχολούνταν με την ερμηνεία των αποστολικών επιστολών σύμφωνα με τους κανόνες της ερμηνευτικής. Στο σεμινάριο γίνονταν ακόμη συζητήσεις τρεις φορές το χρόνο. Σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 24ης Αυγούστου 1808, σε όλες τις θεολογικές ακαδημίες και σεμινάρια, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ, καταργήθηκε η καθιερωμένη διδασκαλία της ιατρικής.

Από το 1806, 716 άτομα σπούδαζαν στο Σεμινάριο του Σμολένσκ. Το 1808 ο αριθμός των μαθητών ήταν 578.

Το 1812-1813. Επικεφαλής της επισκοπής του Σμολένσκ ήταν ο επίσκοπος Ειρηναίος (Φαλκόφσκι), ο οποίος κάποτε ήταν πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου. Η διαχείριση της επισκοπής του Σμολένσκ από την Σεβασμιώτατη Ειρήνη έπεσε στην πιο δύσκολη περίοδο για τη Ρωσία κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου με τους Γάλλους. Το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, όπως και ολόκληρη η πόλη, ήταν κατεστραμμένο, οι μαθητές στάλθηκαν στα σπίτια τους. Στα κτίρια του σεμιναρίου υπέστησαν ζημιές στέγες, έσπασαν πατώματα, πόρτες, κουφώματα, καταστράφηκαν σόμπες και άλλα. κλπ. Μέχρι τις αρχές Αυγούστου 1813, Γάλλοι αιχμάλωτοι στεγάζονταν στα κτίρια έξω από τα τείχη της Μονής Αβραάμιεφ. Η βιβλιοθήκη λεηλατήθηκε, πολλά έγγραφα του σεμιναρίου χάθηκαν. Σε σχέση με όλα αυτά, το ακαδημαϊκό έτος 1812/1813, το Σεμινάριο του Σμολένσκ δεν πραγματοποίησε τις εκπαιδευτικές του δραστηριότητες. Το 1813, ο επίσκοπος Ειρηναίος, κατόπιν δικής του αίτησης, μετατέθηκε από το Σμολένσκ ως συνοδηγός της Μητρόπολης Κιέβου.

Το ίδιο 1813, ο επίσκοπος Ιωάσαφ (Σρετένσκι) (1813-1821), πρώην εφημέριος του Μητροπολίτη της Αγίας Πετρούπολης στο Νόβγκοροντ, διορίστηκε στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ. Με την άφιξή του στην επισκοπή του Σμολένσκ, ο επίσκοπος Ιωάσαφ ξεκίνησε αμέσως την επανέναρξη της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο σεμινάριο. Χωρίς να περιμένει την τελική αποκατάσταση των κτιρίων του σεμιναρίου μετά την καταστροφή που επέφερε ο πόλεμος, ανακοίνωσε την επανέναρξη των μαθημάτων στις αρχές Σεπτεμβρίου 1813. Ωστόσο, οι γονείς δεν βιάζονταν να στείλουν τα παιδιά τους να σπουδάσουν στην κατεστραμμένη πόλη. Δεν υπήρχαν βιβλία στο σεμινάριο, δεν υπήρχαν απαραίτητα έπιπλα στις τάξεις, έτσι οι μαθητές που έφτασαν νωρίτερα από τους υπόλοιπους, ενώ παρακολουθούσαν τα μαθήματα, αναγκάζονταν να κάθονται στο πάτωμα. Ο επίσκοπος Ιωάσαφ προσπάθησε να λύσει όλα αυτά τα προβλήματα όσο το δυνατόν γρηγορότερα, συχνά ερχόταν προσωπικά στη σχολή και υποστήριζε τους δασκάλους και τους μαθητές με τον ευγενικό αρχιποιμανικό του λόγο. Το επόμενο έτος, 1814, οι προσπάθειές του στέφθηκαν με επιτυχία και η σχολή ασκούσε ήδη τις δραστηριότητές της στο κατάλληλο επίπεδο.

Οι φοιτητές της Θεολογίας έγραψαν διατριβές στα λατινικά και στα ρωσικά και έκαναν τα δικά τους κηρύγματα στη Μονή Αβραάμ. Τα στατιστικά στοιχεία του αριθμού των μαθητών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ τα πρώτα τέσσερα χρόνια μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 ήταν τα εξής: το 1813 - 500 άτομα, το 1814 - 499, το 1815 - 529 και το 1816 - 559.

Μεταξύ των αποφοίτων του Σεμιναρίου του Σμολένσκ αυτής της περιόδου ήταν ο Mikhail Glukharev - στο μέλλον ο Αρχιμανδρίτης Μακάριος, ένας εξαιρετικός θεολόγος, ένας διάσημος ιεραπόστολος του Αλτάι, που δοξάστηκε για το εκπαιδευτικό του έργο μεταξύ των αγίων.

Όχι μόνο η αποκατάσταση του Σεμιναρίου του Σμολένσκ μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο με τους Γάλλους συνδέεται με τον Επίσκοπο Ιωάσαφ, αλλά και ο μετασχηματισμός του σύμφωνα με τη μεταρρύθμιση της θεολογικής εκπαίδευσης του 1814.

Στη διάρκεια αυτής, τα σεμινάρια κατανεμήθηκαν σε τέσσερις θεολογικές και εκπαιδευτικές περιφέρειες, καθεμία από τις οποίες διοικούνταν από μια θεολογική ακαδημία. Η αναδιοργάνωση του Σεμιναρίου του Σμολένσκ σύμφωνα με το καταστατικό του 1814 πραγματοποιήθηκε το 1817. Ταυτόχρονα, το Σεμινάριο του Σμολένσκ με τα δευτερεύοντα σχολεία του εισήλθε στην εκπαιδευτική περιοχή της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου. Αλλά ήδη το 1819 μεταφέρθηκε από το Κίεβο στην περιοχή της Αγίας Πετρούπολης.

Σύμφωνα με το νέο καταστατικό, το σεμινάριο διευθυνόταν από τον πρύτανη, ο οποίος ήταν επικεφαλής του συμβουλίου του σεμιναρίου. Εκτός από αυτόν, στο διοικητικό συμβούλιο συμμετείχαν επίσης ένας επιθεωρητής και ένας οικονομολόγος της σχολής. Εκτός από εσωτερική συσκευήΤο συμβούλιο της σχολής ασχολήθηκε και με την επιλογή των δασκάλων.

Σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη του 1814 σε όλα τα σεμινάρια, συμπεριλαμβανομένου του Σμολένσκ, η εκπαίδευση συνεχίστηκε για έξι χρόνια σε τρία τμήματα - ανώτερο, δευτεροβάθμιο και κατώτερο, για δύο χρόνια το καθένα. Στο κατώτερο τμήμα, που αλλιώς ονομάζεται τάξη της λογοτεχνίας ή της ρητορικής, μελετήθηκαν οι λεκτικές επιστήμες και η γενική ιστορία. Στο μεσαίο τμήμα, ή φιλοσοφική τάξη, διδάσκονταν οι φιλοσοφικές επιστήμες, καθώς και τα μαθηματικά και η φυσική. Στο ανώτερο τμήμα, που αλλιώς ονομάζεται θεολογική τάξη, μελετήθηκαν οι θεολογικοί κλάδοι και η εκκλησιαστική ιστορία. Επιπλέον, σε όλα τα τμήματα διδάσκονταν επίσης ελληνικά, γερμανικά και γαλλικά, ενώ στα μεσαία και ανώτερα τμήματα διδάσκονταν επίσης τα εβραϊκά.

Στις δεκαετίες του 1820 και του 1830, το σύστημα θρησκευτικής εκπαίδευσης στη Ρωσία αναπτυσσόταν ενεργά. Τα θεολογικά μαθήματα διακλαδίζονταν όλο και περισσότερο, ο αριθμός τους αυξήθηκε με το άνοιγμα νέων τμημάτων. Η διδασκαλία των κύριων κλάδων διεξήχθη στα Λατινικά.

Το 1834, ο Βικάριος του Νόβγκοροντ, Επίσκοπος Staraya Russa Timofey (Ketlerov) (1834-1859), με καταγωγή από την περιοχή του Σμολένσκ, απόφοιτος της Σχολής του Σμολένσκ, διορίστηκε κυβερνώντος επίσκοπος της επισκοπής του Σμολένσκ, το 1817-1822. που ήταν ο επιθεωρητής του. Οι γνώσεις των μαθητών ελέγχθηκαν μέσω εξετάσεων, από τις οποίες υπήρχαν δύο κατά τη διάρκεια του έτους - τρίτη ή ιδιωτική, που πραγματοποιήθηκε το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Δεκεμβρίου και ετήσιες ή δημόσιες, που πραγματοποιήθηκαν το πρώτο δεκαπενθήμερο του Ιουνίου. Η ετήσια (δημόσια) εξέταση διήρκεσε τουλάχιστον δύο ημέρες και ο επισκοπικός επίσκοπος ήταν πάντα παρών σε αυτήν. Οι μαθητές που το πέρασαν επιτυχώς βραβεύτηκαν με βιβλία.

Το 1821, στο Σεμινάριο του Σμολένσκ υπήρχαν 242 μαθητές, το 1831 - 395 και το 1840 - 458. Από το 1817 έως το 1839 έγιναν 11 αποφοιτήσεις στο σεμινάριο. Συνολικά 381 άτομα ολοκλήρωσαν το πλήρες σεμινάριο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το κύριο πλεονέκτημα του Σεμιναρίου του Σμολένσκ ήταν το βασική βιβλιοθήκη, που ιδρύθηκε υπό τον Επίσκοπο Γεδεών (Βισνέφσκι). Κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, η ​​βιβλιοθήκη υπέστη σοβαρές ζημιές, αλλά στη συνέχεια συναρμολογήθηκε σχεδόν πλήρως. Ξεκινώντας το 1817, η βιβλιοθήκη της σχολής άρχισε να αναπτύσσεται σημαντικά. Μέχρι τη δεκαετία του 1840, ο αριθμός των βιβλίων σε αυτό έφτασε τις τρεις χιλιάδες, εκ των οποίων μέχρι τα χίλια ήταν θεολογικά.

Το 1840 το εκπαιδευτικό μέρος των ιεροδιδασκαλείων αναδιοργανώθηκε σύμφωνα με τους νέους κανόνες που είχε εκπονήσει η Ιερά Σύνοδος. Σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, η διδασκαλία των θεολογικών, φιλοσοφικών και λεκτικών κλάδων στα Λατινικά σταμάτησε στα σεμινάρια. Από το μάθημα των φιλοσοφικών επιστημών έμεινε μόνο η λογική και η ψυχολογία. Τα γαλλικά, τα γερμανικά και τα εβραϊκά έγιναν προαιρετικά. Παράλληλα, εισήχθη η μελέτη κάποιων άλλων θεμάτων.

Από το 1845 τα σεμινάρια εισήγαγαν τη διδασκαλία της πρακτικής γεωμετρίας σε σχέση με τις ανάγκες της γεωργίας και το 1850 τη διδασκαλία της πρακτικής γεωπονίας.

Το 1853, με εντολή της Ιεράς Συνόδου, άνοιξε μια Τάξη Ιεραποστολών στο Σεμινάριο του Σμολένσκ για να εκπαιδεύσει μερικούς από τους καλύτερους μαθητές του ανώτερου τμήματος να συνεργαστούν με τους Παλαιούς Πιστούς. Το ακαδημαϊκό έτος 1857/1858 καταργήθηκε το Ιεραποστολικό Τμήμα στη Σχολή, αλλά αντ' αυτού εισήχθη το δόγμα του σχίσματος για όλους τους μαθητές του ανώτερου τμήματος.

Ο αριθμός των μαθητών του σεμιναρίου το 1841-1859 ήταν ως εξής: το 1841 - 545 άτομα, το 1847 - 524, το 1853 - 602, το 1859 - 571.

Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, πολλοί απόφοιτοι της Σχολής του Σμολένσκ εισήλθαν σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα - Θεολογικές Ακαδημίες Αγίας Πετρούπολης, Κιέβου και Μόσχας, Ιατρική και Χειρουργική Ακαδημία Αγίας Πετρούπολης, Πανεπιστήμια Μόσχας και Αγίας Πετρούπολης, Κύριο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, Κατασκευές Αγίας Πετρούπολης Σχολείο, το Γεωπονικό Ινστιτούτο Gorygoretsk και το Αγροτικό Κολλέγιο της Αγίας Πετρούπολης.

Το 1857, ο Ιβάν Κασάτκιν αποφοίτησε από το Σεμινάριο του Σμολένσκ - αργότερα ο Αρχιεπίσκοπος Νικολάι, γνωστός ιεραπόστολος, ο πρώτος ιεροκήρυκας της Ορθοδοξίας στην Ιαπωνία, ο ιδρυτής της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δοξασμένος για το ευαγγελικό του έργο μεταξύ των αγίων ως Ισότιμος οι-Απόστολοι.

Το 1860, ο διάσημος θεολόγος Επίσκοπος Αντώνιος (Amfiteatrov) (1860-1866), ο οποίος προηγουμένως ήταν πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου και εφημέριος της Μητροπόλεως Κιέβου, διηύθυνε το τμήμα του Σμολένσκ. Αυτός ο λόγιος, ενεργητικός και επιχειρηματίας αρχιεφημέρης κατάφερε σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα να μεταμορφώσει και να βελτιώσει όλες τις πτυχές της επισκοπικής ζωής.

Ο επίσκοπος Αντώνιος έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη Σχολή του Σμολένσκ που του εμπιστεύτηκαν. Από τις πρώτες κιόλας μέρες της παραμονής του στο Σμολένσκ, κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να βελτιώσει την υλική της ασφάλεια, η οποία τότε ήταν σε πολύ άθλια κατάσταση. Οι επανειλημμένες εκκλήσεις προς τον προϊστάμενο της Ιεράς Συνόδου, η ανάπτυξη των δικών του σχεδίων, έργων και προτάσεων και πολλά άλλα επέτρεψαν στον Επίσκοπο Αντώνιο να θέσει τη ζωή της σχολής στο σωστό επίπεδο μέχρι το 1865.

Οι αλλαγές επηρέασαν και το εκπαιδευτικό κομμάτι. Ο Επίσκοπος Αντώνιος παρακολουθούσε προσωπικά την εκπαιδευτική διαδικασία στο ιεροσπουδαστήριο, παρακολούθησε μαθήματα, παρακολούθησε εξετάσεις και προσπάθησε να είναι πιο κοντά στο διδακτικό προσωπικό. Κατόπιν αιτήματός του, η διδασκαλία της γεωργίας, της φυσικής ιστορίας και της ιατρικής αποκλείστηκε από το πρόγραμμα του Σεμιναρίου του Σμολένσκ, εκτός από τον εμβολιασμό κατά της ευλογιάς.

Το ακαδημαϊκό έτος 1861/1862, με την άδεια της Ιεράς Συνόδου, που ελήφθη μετά από αίτημα του Σεβασμιωτάτου Αντώνιου, άνοιξε μάθημα αγιογραφίας στη Σχολή του Σμολένσκ.

Το 1865, ο επίσκοπος Αντώνιος υπέβαλε στην Ιερά Σύνοδο τις δικές του προτάσεις για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο ιεροσπουδαστήριο. Την ίδια χρονιά, η Σύνοδος ενέκρινε αυτές τις προτάσεις και ενέκρινε την «εκτέλεσή τους με τη μορφή πειράματος».

Ο αριθμός των μαθητών στη δεκαετία του 1860 ήταν ο εξής: το 1860 - 571 άτομα, το 1863 - 461, το 1866 - 415.

Στις 9 Νοεμβρίου 1866, ο Επίσκοπος Αντώνιος διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Καζάν και Σβιάζσκ. Διάδοχός του ήταν ο επίσκοπος Ιωάννης (Σόκολοφ) (1866-1869), γνωστός θεολόγος, κανονιστής και ιεροκήρυκας, ο οποίος προηγουμένως είχε διατελέσει Επίσκοπος του Βίμποργκ, πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Ο επίσκοπος Ιωάννης ήταν πολύ αυστηρός για την εκπαιδευτική διαδικασία στο Σεμινάριο του Σμολένσκ. Πρώτα απ' όλα αυτό φάνηκε στις εντολές του σχετικά με τη σύνταξη βαθμολογικών πινάκων μαθητών, τη μεταφορά τους από τις κατώτερες σε ανώτερες τάξεις.

Το αποτέλεσμα μιας αρκετά απαιτητικής προσέγγισης για την πρόοδο των μαθητών ήταν η μείωση του αριθμού τους. Αν νωρίτερα στο Σεμινάριο του Σμολένσκ υπήρχαν από 500 έως 600 μαθητές, τότε από τον Σεπτέμβριο του 1867 παρέμειναν σε αυτό μόνο 260. Ως αποτέλεσμα, ο αριθμός των μαθητών του σεμιναρίου αποδείχθηκε μικρότερος από την απαίτηση του κράτους. Ωστόσο, αργότερα επετράπη σε όλους τους απολυθέντες μαθητές να επιστρέψουν ξανά στη σχολή.

Το 1867, το σύστημα των θεολογικών σχολών αναμορφώθηκε ξανά. Σύμφωνα με το νέο καταστατικό του σεμιναρίου, εκκαθαρίστηκαν οι θεολογικές εκπαιδευτικές περιφέρειες, καταργήθηκε η διοικητική εξουσία των ακαδημιών σε σχέση με τα σεμινάρια και τα σεμινάρια σε σχέση με τις θεολογικές σχολές. Για τη διαχείριση όλων των θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων συστάθηκε η Εκπαιδευτική Επιτροπή υπό την Ιερά Σύνοδο. Ο επισκοπικός επίσκοπος επέβλεπε τις δραστηριότητες του σεμιναρίου. Οι συνεδριάσεις του διοικητικού συμβουλίου του σεμιναρίου χωρίστηκαν σε παιδαγωγικές και διοικητικές.

Το νέο καταστατικό ακύρωσε την προηγούμενη διαίρεση της σχολής σε τρεις διετείς τάξεις, αντί των οποίων σχηματίστηκαν έξι τάξεις με μονοετή μαθήματα. Η διδασκαλία της παιδαγωγικής εισήχθη στα σεμινάρια.

Το 1861-1867. Ο Vasily Vasilievich Dokuchaev, ο μελλοντικός εξαιρετικός Ρώσος φυσικός επιστήμονας, ο ιδρυτής της ρωσικής επιστήμης του εδάφους, σπούδασε στο Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Το 1884 εγκρίθηκε νέος καταστατικός χάρτης σεμιναρίων, ο οποίος αύξησε την εξουσία του επισκόπου της επισκοπής σε σχέση με το σεμινάριο. Σύμφωνα με το καταστατικό αυτό, ο πρύτανης διορίστηκε από την Ιερά Σύνοδο με πρόταση του επισκόπου της Μητρόπολης.

Το 1888, ο Ivan Vasilyevich Popov αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ, διάσημος θεολόγος, πατρολόγος, καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, ο οποίος πυροβολήθηκε το 1937 με την κατηγορία των αντεπαναστατικών δραστηριοτήτων. Το 2003 ο I. V. Popov δοξάστηκε μεταξύ των αγίων ως νεομάρτυρας. Το 1889, ο γνωστός τοπικός ιστορικός, τοπικός ιστορικός Ιβάν Ιβάνοβιτς Ορλόφσκι ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1870, οι χώροι του σεμιναρίου δεν κάλυπταν πλέον τις ανάγκες. Η ανάγκη ανέγερσης ενός νέου κτιρίου σεμιναρίου έγινε εμφανής. Ωστόσο, η εφαρμογή αυτού ήταν μάλλον αργή. Το θέμα προχώρησε μετά την επίσκεψη του Σεμιναρίου του Σμολένσκ το 1886 από τον Αρχι Εισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου Κ. Π. Πομπεδόνοστσεφ.

Τον Δεκέμβριο του 1887, η Ιερά Σύνοδος ενέκρινε το σχέδιο και τον υπολογισμό και διέθεσε το απαραίτητο ποσό για την ανέγερση νέου κτιρίου Ιεροδιδασκαλείου και την επισκευή δύο παλαιών κτιρίων. Με τις αρχές του 1888 άρχισαν να ετοιμάζουν υλικά και την άνοιξη ξεκίνησε η ίδια η κατασκευή. Μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1891, το κτίριο του σεμιναρίου ολοκληρώθηκε. Βρισκόταν στην οδό Spasskaya (τώρα οδός Revvoensovet) και σώζεται μέχρι σήμερα. Μέσα στο νέο κτίριο, χτίστηκε μια οικιακή εκκλησία σεμιναρίου προς τιμή του αποστόλου και ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου.

Τον XIX - αρχές του ΧΧ αιώνα. Το Σεμινάριο του Σμολένσκ συνέχισε να συμμετέχει ενεργά στην πολιτιστική ζωή του Σμολένσκ. Η χορωδία των μαθητών του σεμιναρίου έδινε τακτικά συναυλίες στην αίθουσα της Noble Assembly - την καλύτερη αίθουσα στο Σμολένσκ εκείνη την εποχή.

Το 1901, ο Alexander Romanovich Belyaev, διάσημος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας, ένας από τους ιδρυτές της σοβιετικής λογοτεχνίας επιστημονικής φαντασίας, αποφοίτησε από το Σεμινάριο του Σμολένσκ.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, άρχισε η σταδιακή εκκαθάριση των θεολογικών σεμιναρίων με βάση την απόφαση του Λαϊκού Επιτροπείου Δικαιοσύνης της 25ης Αυγούστου 1918, σύμφωνα με την οποία οι χώροι των σεμιναρίων μεταφέρθηκαν στη διάθεση των τοπικών συμβουλίων. Με απόφαση του Τμήματος Δημόσιας Εκπαίδευσης της Επαρχιακής Εκτελεστικής Επιτροπής του Σμολένσκ, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σμολένσκ, όπως όλα τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα της πόλης του Σμολένσκ, έκλεισε την 1η Οκτωβρίου 1918. Οι μαθητές που επιθυμούσαν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους προσκλήθηκαν να εισέλθουν σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα της επαρχίας Σμολένσκ. Αργότερα πολλοί δάσκαλοι και μαθητές του σεμιναρίου διώχθηκαν και καταπιέστηκαν. Έτσι τελείωσαν σχεδόν διακόσια χρόνια ύπαρξης της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ.

Μια προσπάθεια αναβίωσης των βίαια διακοπτόμενων παραδόσεων της θεολογικής εκπαίδευσης στο Σμολένσκ ήταν το άνοιγμα των μαθημάτων ποιμαντικής εδώ τον Ιούνιο του 1943 κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής του 1941-1943. Τα μαθήματα αυτά, σκοπός των οποίων ήταν η εκπαίδευση κληρικών και κληρικών, οργανώθηκαν χάρη στην ενεργό δράση του Επισκόπου Σμολένσκ και Μπριάνσκ Στέφαν (Sevbo) (1942-1943) και της επισκοπικής επιτροπής θρησκευτικής και ηθικής αγωγής. Ωστόσο, με την απελευθέρωση της περιοχής του Σμολένσκ τον Σεπτέμβριο του 1943, τα μαθήματα ποιμαντικής σταμάτησαν το έργο τους.

Η θεολογική εκπαίδευση στο Σμολένσκ έγινε και πάλι μια μακρινή προοπτική, η οποία έμελλε να πραγματοποιηθεί το 1988 με τη δημιουργία της Θεολογικής Σχολής του Σμολένσκ, η οποία μετατράπηκε το 1995 σε Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Ιερομόναχος ΣΕΡΑΦΙΜ (Αμελτσένκοφ),
Διδακτορικό στη Θεολογία
λέκτορας στη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Vishnevsky D. Ένα δραματικό έργο του 18ου αιώνα που βρέθηκε στα χειρόγραφα του Smolensk Theological Seminary // Smolensk Diocesan Gazette, No. 3, 1-15 Φεβρουαρίου 1897.

2. Krasnoperov I. Nikifor Adrianovich Murzakevich (Βιογραφικό σκίτσο) (1769-1834) // Προεπαναστατικός τύπος για τον ιστορικό του Σμόλενσκ Νικιφόρ Μουρζακέβιτς. Σμολένσκ, 2007.

3. Speransky I. Δοκίμιο για την ιστορία του Θεολογικού Σεμιναρίου του Σμολένσκ και των σχολείων των εξαρτημένων του σχολών από τη στιγμή που ιδρύθηκε το σεμινάριο έως τη μεταμόρφωσή του σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη του 1867. (1728-1868). Σμολένσκ, 1892.

5. Νέος τρόπος, αριθμ. 46 (168) 13/06/1943.

6. Νέα της Εκτελεστικής Επιτροπής των Σοβιέτ των Βουλευτών Εργατών, Αγροτών και Στρατιωτών της Δυτικής Κομμούνας, Νο 225 της 24ης Σεπτεμβρίου 1918.