الفلاح يوان. الأرشمندريت يوحنا (الفلاح): السيرة الذاتية. رعاية أطفالك الروحيين

جون كريستيانكين، المعروف أيضًا باسم الأرشمندريت جون، هو كاهن مشهور في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لمدة 40 عامًا كان وزيراً في دير بسكوف-بيشيرسك. يعتبر أحد أكثر الشيوخ احتراما في روسيا الحديثة. توفي مؤخرا، في عام 2006.

طفولة

ولد جون كريستيانكين في 11 أبريل 1910 في الإمبراطورية الروسية في مدينة أوريل. كان والديه - ميخائيل دميترييفيتش وإليزافيتا إيلاريونوفنا - من البرجوازيين. كان هناك 8 أطفال في أسرهم، وكان إيفان أصغرهم.

عندما كان صبيًا صغيرًا، بدأ الخدمة تحت قيادة رئيس الأساقفة المحلي سيرافيم (في العالم ميخائيل ميتروفانوفيتش أوستروموف).

كان جون كريستيانكين البالغ من العمر 6 سنوات بالفعل هو سيكستون سيرافيم، وبعد ذلك بقليل كان شمامسة - موظفًا صغيرًا في الكنيسة. في سن الثانية عشرة، أعرب لأول مرة عن نيته أن يصبح راهبًا في المستقبل. يتحدث كريستيانكين نفسه عن هذه الحلقة على النحو التالي.

وصل الأسقف نيكولاس من أبرشية فلاديمير لزيارة الحجاج. عندما كان يودع بالفعل، كان جون، مثل الآخرين، يرغب في تلقي كلمات فراق مدى الحياة. ولمس يده بخفة للفت الانتباه إلى نفسه. لاحظه الأسقف وسأله عما يريد. أجاب الشاب إيفان أنه يود أن يصبح راهبًا. وضع الكاهن يده على رأسه وبدا وكأنه غارق في التفكير. عندها فقط حذرني، وأوصى بأن أنهي دراستي، وأحصل على وظيفة، وعندها فقط يتم رسامتي وأبدأ الخدمة. فيأتي إلى الرهبنة.

في وقت لاحق، أكد الأسقف سيرافيم هذه الحلقة من حياة الشيخ.

المرشد الأول

تلقى جون كريستيانكين أفكاره الأولى عن الحياة والأرثوذكسية من سيرافيم. ولد الأسقف المستقبلي في موسكو، وتخرج من المدرسة اللاهوتية وفي عام 1904، عن عمر يناهز 24 عامًا، أصبح راهبًا. في البداية خدم في دير القديس أونوفريفسكي يابلوشينسكي الموجود اليوم في بولندا.

في العام الذي بدأت فيه الحرب العالمية الأولى، أصبح عميد مدرسة خولم اللاهوتية. وكان كاهناً مشهوراً في روسيا. خلال سنوات الحكم السوفيتي، تم اعتقاله لمشاركته في الأنشطة المضادة للثورة. تم إرساله إلى المنفى في كازاخستان، كاراجاندا. ثم أعيدت قضيته إلى سمولينسك لمزيد من التحقيق. حكم عليه بالإعدام. تم تنفيذ الحكم في ديسمبر 1937.

في عام 2001، تم تطويب رئيس الأساقفة سيرافيم.

الحياة المدنية

باتباع التعليمات والبركات، بدأ كريستيانكين في الدراسة. تخرج من المدرسة الثانوية تحت الحكم السوفيتي في عام 1929. ذهبت إلى المدرسة لأصبح محاسبا. ثم حصل على وظيفة في تخصصه في أوريل.

استغرق العمل الكثير من الوقت، وكثيرًا ما اضطررت إلى البقاء متأخرًا أو الذهاب إلى العمل في عطلات نهاية الأسبوع لتقديم التقارير. كل هذا كان مشتتًا للغاية ويتعارض مع الذهاب إلى الكنيسة. وبمجرد أن حاول الاختلاف مع هذه الأوامر، تم فصله على الفور.

في عام 1932 انتقل من أوريل إلى موسكو. حصل على وظيفة في نفس المنصب كمحاسب في مؤسسة صغيرة. كان العمل هنا أكثر هدوءًا، ولم يكن هناك ما يشتت الانتباه عن الحضور المنتظم للكنيسة. بالإضافة إلى الخدمات، شارك باستمرار في الاجتماعات التي تمت فيها مناقشة القضايا الحالية لحياة الكنيسة.

في خدمة الكنيسة

خلال الحرب الوطنية العظمى، حصلت الكنيسة على الإغاثة، وأصبحت الحياة أسهل بكثير للكهنة، ولم تعد الدولة تضطهدهم بل ودعمتهم في بعض النواحي.

لذلك، في عام 1944، أصبح كريستيانكين قارئًا للمزمور في كنيسة المهد بالعاصمة في إزمايلوفو، والتي نجت حتى يومنا هذا. وبعد ستة أشهر رسمه المتروبوليت نيقولاوس شماساً. يقبل يوحنا العزوبة، أي يتخلى عن الزواج.

بعد انتهاء الحرب، في أكتوبر 1945، أجرى امتحانات في المدرسة اللاهوتية كطالب خارجي. في نفس الشهر، وبمباركة البطريرك أليكسي الأول، أصبح كاهنًا. في الوقت نفسه، لا يزال يخدم في أبرشية Izmailovo.

أثارت صلوات جون كريستيانكين استجابة من أبناء الرعية، وكثيرًا ما كان يلقي خطبًا، وكان الناس يلجأون إليه طلبًا للمساعدة أو النصيحة. وفي الوقت نفسه، كان، مثل معظم الكهنة بعد نهاية الحرب الوطنية العظمى، في موقف سيء مع النظام السوفيتي. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أنه رفض التعاون معهم.

في الثالوث سرجيوس لافرا

عندما أصبح ضغط السلطات السوفيتية قويا بشكل خاص، لجأ الكاهن الشاب إلى البطريرك طلبا للمساعدة. لقد دعمته أليكسي معنويًا ونصحته بالرجوع إلى كتاب الخدمة والقيام بكل ما هو مكتوب هناك وتحمل صعوبات العالم من حوله. وكما اعترف يوحنا نفسه لاحقاً، فإن هذه الكلمات الفراقية ساعدته كثيراً.

في عام 1946، انتقلت إلى ترينيتي سيرجيوس لافرا، الواقعة في منطقة موسكو، في وسط سيرجيف بوساد. في الوقت نفسه، يبدأ الدراسة في مدرسة موسكو اللاهوتية في كلية المراسلات. وهو يكتب أطروحة دكتوراه عن مصير سيرافيم ساروف وأهميته للحياة الدينية والأخلاقية في ذلك الوقت. ومع ذلك، سرعان ما يعود إلى أبرشية Izmailovo.

لم يكن لدى كريستيانكين الوقت الكافي للدفاع عن أطروحة مرشحه: ففي عام 1950 تم اعتقاله.

مدة السجن

أمضى كريستيانكين أربعة أشهر في لوبيانكا وليفورتوفو. وفي أغسطس/آب، نُقل إلى سجن بوتيركا. تم احتجازه في نفس الزنزانة مع المجرمين.

وفي 8 أكتوبر 1950 حكم عليه. حُكم على كريستيانكين بالسجن 7 سنوات في معسكر شديد الحراسة بتهمة التحريض ضد السوفييت بموجب المادة 58، التي كانت شائعة في ذلك الوقت. قضى عقوبته في منطقة أرخانجيلسك في كارجوبولاج.

ويذكر زملاؤه السجناء أن السجن لم يكسره، إذ كان يسير دائمًا بخطوات خفيفة ومسترخية. تم قطع رؤوس جميع السجناء، لكن الإدارة سمحت له بالحفاظ على شعره الأسود الطويل ولحيته. كانت نظرته موجهة دائمًا للأمام وللأعلى.

كان يعمل في المعسكر في قطع الأشجار، وفي عام 1953 تدهورت صحته. ونتيجة لذلك، تم نقله إلى نظام خفيف في معسكر جافريلوفا بوليانا، بالقرب من كويبيشيف، حيث كان يعمل كمحاسب.

بعد الافراج

بعد الخدمة في المعسكرات، عاد كريستيانكين إلى خدمة الكنيسة. في الوقت نفسه، كان ممنوعا من العيش في موسكو، لذلك وجد مكانا في أبرشية بسكوف، في كاتدرائية الثالوث.

وأثار هذا النشاط استياء جديدا بين السلطات. وهددوه مرة أخرى بالاضطهاد. لذلك، اضطر الأب جون إلى مغادرة المركز الإقليمي لأبرشية ريفية صغيرة في منطقة ريازان. أولاً إلى قرية Trinity-Pelenitsa، ثم إلى Letovo، ثم إلى Borets، ثم إلى كنيسة القديس نيكولاس في Nekrasovka. في عام 1966 انتقل إلى مدينة قاسيموف. وهناك في عام 1966 أصبح راهبًا تحت اسم يوحنا. أجرى الشيخ سيرافيم اللحن.

تم تفسير هذا التغيير المتكرر للأماكن من خلال حقيقة أن الأب جون في مكان جديد بدأ باستمرار في التبشير وحل القضايا الاقتصادية التي لم تعجبها السلطات السوفيتية كثيرًا.

في عام 1967، تم نقله إلى دير بسكوف-بيشيرسكي بإصرار البطريرك أليكسي الأول. وبالعودة من لقاء مع الأسقف، علم كريستيانكين عن نقل آخر - السادس خلال 10 سنوات. إلا أنه ألغي بسبب خروجه إلى الدير.

في خدمة الدير

منذ ذلك الحين وحتى وفاته، أي لأكثر من 30 عامًا، عاش الأب يوحنا بشكل شبه مستمر في دير بسكوف-بيشيرسكي. في عام 1970، حصل على رتبة القمص، وبعد ثلاث سنوات، الأرشمندريت.

بعد فترة وجيزة من انتقاله إلى منطقة بسكوف، بدأ المؤمنون الأرثوذكس من جميع أنحاء البلاد في القدوم إليه. حلم الكثيرون بالذهاب إلى الاعتراف معه. كان الأرشمندريت جون كريستيانكين يقدم دائمًا النصائح والبركات العملية. بسبب روحانيته العالية، بدأوا يعتبرونه رجلاً عجوزًا. ذهب يومه النموذجي مثل هذا.

القداس في الصباح. وبعدها مباشرة تأتي الأمور الروحية والدنيوية. في المذبح، تم حل القضايا مع الكهنة من الكنائس والأديرة الأخرى، وكان أبناء الرعية المحليون والمؤمنون الذين جاءوا من بعيد ينتظرون الاجتماع في الكنيسة. حتى وهو في طريقه لتناول الغداء، كان دائمًا محاطًا بالعديد من الأشخاص الذين كانوا يحاولون طرح سؤال سري أو الحصول على البركة.

وبعد الغداء استمر استقبال الزوار، وانتهى اليوم بالتواصل في الزنزانة مع الحجاج الذين كان من المقرر مغادرتهم في نفس اليوم.

رسائل الأرشمندريت

بعد أن كبر، لم يعد بإمكان الأرشمندريت جون كريستيانكين استقبال الكثير من الأشخاص، لكنه أجاب باستمرار على رسائلهم. وفي وقت لاحق تم نشر بعض منهم. أصبحت هذه الكتب شائعة على الفور بين المؤمنين. تم نشر أحد المنشورات الأكثر شهرة في عام 2002.

"رسائل جون كريستيانكين" هي عبارة عن مجموعة من إجابات الشيخ على العديد من المسيحيين الأرثوذكس، الذين لم يعد بإمكانه قبولهم شخصيًا. تم نشرها من قبل دار نشر دير بسكوف-بيشيرسك. يتحدثون عن كل ما يمكن مواجهته في هذا العالم. عن الله، العالم، الإنسان، الكنيسة، ضرورة إتباع الوصايا.

تحتوي خطب جون كريستيانكين على نصائح مفيدة. يناقش الأرشمندريت في خطاباته كيفية اختيار الطريق الصحيح في الحياة. هناك أيضًا تعليمات لأبناء الرعية.

"تجربة بناء الخطبة"

خلال حياته، ترك إيوان كريستيانكين العديد من الأعمال التي تحظى بتقدير كبير من قبل المؤمنين اليوم. "تجربة بناء الاعتراف" هي واحدة من أهم التجارب.

كان أساس هذا الكتاب هو محادثات يوحنا، التي أجراها في دير بسكوف-بيشيرسك في السبعينيات خلال الصوم الكبير، مباشرة بعد قراءة قانون أندرو كريت. يتذكر الكثير من الناس بنية الاعتراف خلال هذه الأمسيات. تم شفاء جون كريستيانكين حرفيًا بالكلمات.

وتمكن أحدهم من تسجيل هذه المحادثات، وبدأت هذه التسجيلات تنتقل من يد إلى يد. ويخصص كل فصل لوصية منفصلة، ​​والتي يتم وصفها وتفسيرها بالتفصيل. بالإضافة إلى الوصايا المسيحية الكلاسيكية العشر، يتم تقديم التطويبات. ومنهم "طوبى للفقراء بالروح"، وطوبى للحزانى" وغيرها.

حملة ضد رقم تعريف دافع الضرائب

كان لدى إيوان كريستيانكين، الذي بدأ نشر كتبه بنشاط في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وزنًا اجتماعيًا كبيرًا.

في عام 2001، عارض حملة التخلي عن رقم تعريف دافع الضرائب (TIN). ثم ادعى العديد من رجال الدين أنهم كانوا يحاولون تخصيص أرقام مجهولة للأشخاص بدلاً من الاسم المسيحي. بهذه الطريقة يتم تدمير الروحانية فيهم.

جادل كريستيانكين أنه في نظر الله لا يمكن للإنسان أن يفقد اسمه المسيحي. على سبيل المثال، يستشهد بالعشرات والمئات من الكهنة والمؤمنين العاديين الذين ماتوا في معسكرات ستالين. نسي الجميع اسمهم، في التقارير والوثائق تم إدراجهم فقط تحت رقم مجهول، لكن الله بالتأكيد قبلهم. بعد كل شيء، فإن الشؤون والمخاوف الدنيوية لا تهمه كثيرًا. علاوة على ذلك، استشهد الكثير منهم، بل وتم قداسة بعضهم.

قال جون كريستيانكين: إن الله مهتم فقط بالنفس البشرية. اعتراف، شركة، صلاة - إذا كان الشخص يلتزم بهذه الطقوس البسيطة، فلن ينساه الله بأي حال من الأحوال.

جوائز الأرشمندريت

في عام 2005، بلغ الأب جون 95 عامًا. بمناسبة الذكرى السنوية له، حصل على وسام الكنيسة من القديس سيرافيم ساروف، الذي كتب عنه ذات مرة أطروحة الدكتوراه في المدرسة اللاهوتية.

بحلول ذلك الوقت، حصل الأرشمندريت بالفعل على العديد من الجوائز المهمة من الكنيسة الأرثوذكسية. في عام 1978، حصل على وسام المساواة المقدسة للرسل الدوق الأكبر فلاديمير من الدرجة الثالثة، وفي عام 1980 - وسام القديس سرجيوس رادونيز، أيضًا من الدرجة الثالثة.

بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، في عام 2000، حصل على وسام الأمير المبارك دانيال من موسكو.

ثم، في عام 2000، ذهب فلاديمير بوتين، الذي أصبح رئيسًا للبلاد قبل عدة أشهر، للقاء الأرشمندريت. وهذا يتحدث عن الاحترام والأهمية التي يعلقها كبار المسؤولين في الدولة على الشيخ. وهناك صور متبقية في ذكرى ذلك اللقاء.

ذكرى الأب جون

في نهاية حياته، كان جون كريستيانكين مريضا بشكل خطير. عمليا لا يقوم بالاعتراف والأسرار الكنسية الأخرى بمفرده. وبشكل عام نادراً ما كان ينهض من السرير.

توفي في 5 فبراير 2006 عن عمر يناهز 95 عامًا. تم دفن الشيخ جون كريستيانكين وفقًا للعادات الأرثوذكسية في كهوف دير الصعود بسكوف-بيشيرسكي. هناك أيضًا بقايا رهبان بيشيرسك الآخرين.

وبالمناسبة، فإن الأب يوحنا نفسه لم يكن يرحب بدعوته شيخًا. كان يعتقد أن هؤلاء هم شعب الله المبارك الذين لم يعودوا موجودين في عصرنا.

في الوقت نفسه، حتى في عصرنا، يتم تبجيل الأرشمندريت جون كريستيانكين من قبل المؤمنين الأرثوذكس باعتباره شيخًا لعموم روسيا وواعظًا. الآن على هامش الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هناك حديث عن احتمال تقديسه الوشيك.

في عام 2011، نشرت دار نشر دير سريتينسكي مجموعة قصصية للأرشمندريت (في ذلك الوقت، الآن - أسقف) للكنيسة الأرثوذكسية الروسية تيخون، في العالم جورجي شيفكونوف. يطلق عليهم "القديسين غير المقدسين". تم تخصيص عدد كبير من الأعمال في المجموعة لحياة دير بسكوف-بيشيرسكي، وكذلك شخصيًا لجون كريستيانكين. وعلى وجه الخصوص، بصيرته وحذره.

لم يشارك الشيخ الراحل بشكل مباشر في الأنشطة الاجتماعية - ولم يفتح دور رعاية ومطابخ حساء ولم يذهب إلى السجن (على الرغم من أنه خدم هناك لمدة 5 سنوات في ظل حكومة ملحدة). ومع ذلك، فإن تأثيره على نفوس قطيعه كان عظيمًا ومفيدًا لدرجة أنه يمكن بالتأكيد تسميته بالتغذية الروحية والشفاء الروحي، لا يقل أهمية عن التغذية الجسدية والشفاء، بل أهم بكثير. ولذلك فإننا بلا شك نضع رابط الموقع الجديد على صفحاتنا

في 13 يوليو 2007، في يوم ملاك الأرشمندريت الراحل يوحنا (كريستيانكين)، افتتح دير بسكوف-بيشيرسكي موقعًا رسميًا على الإنترنت تخليدًا لذكرى الشيخ. يمكنك على صفحاته قراءة سيرة الأب جون، التي جمعها الأشخاص الذين عرفوه عن كثب، وذكريات أبنائه وأولئك الذين كانوا محظوظين بما يكفي لرؤيته شخصيًا، أصبحوا مراسلين له (تُنشر مجموعات من رسائل الكاهن على نطاق واسع و معروفة خارج نطاق روسيا) أو تجربة لحظات من الفرح الروحي على صفحات كتبه؛ وقد تم نشر نداء من القائمين على الموقع يطلب منهم إرسال ذكرياتهم وقصصهم عن اللقاءات مع الأرشمندريت يوحنا. ويحتوي الموقع أيضًا على خطب ورسائل وتأملات للأب يوحنا، والعمل الشهير “تجربة بناء الاعتراف” وحتى مجموعة من التهاني التي كتبها الكاهن لمختلف المراسلين، ومجموعة مختارة من صوره الفوتوغرافية، سواء من الطفولة أو الشباب، ومن الآونة الأخيرة، قائمة تذكارية للأب جون، قائمة بالتواريخ التي لا تُنسى والأحداث المهمة في حياته وغير ذلك الكثير.

الأب يوحنا مع الإخوة، 2005

انقر على الصورة على اليسار للذهاب

يرى أيضًا: كتاب الخلية. نشرت دار نشر دير الرقاد المقدس بسكوفو-بيشيرسكي كتابًا عن الصلوات المفضلة للأرشمندريت الراحل جون كريستيانكين، قام بتجميعه وإعادة كتابته بنفسه.

الموت.
2 0 0 5 – 2 0 0 6
في 2 كانون الأول (ديسمبر) 2004، اتصل بي الأب جون في منتصف الليل وطلب مني أن أشاهد معه الصلاة: "سيكون من الصعب عليك البقاء على قيد الحياة إذا وجدتني قد رحلت بالفعل في الصباح". على سؤالي: "ماذا، هل تلقيت بالفعل إشعارًا بهذا الأمر؟" - أجاب مراوغاً: "لقد سبحت بالفعل في نهر حياتي واليوم رأيت هذا". وطلب مني أن أقدم له القربان في الصباح.

لقد قوض الزمن بلا هوادة الهيكل المادي للأب يوحنا. في 5 فبراير 2005، في لحظة، دون سبب واضح، أثناء الصلاة، غطاه شحوب مميت، مثل الكفن. قطرات ثقيلة من العرق البارد غمرت عباءته. صرخت بيأس: "ماذا، هل ستموت؟" انزلق ظل خافت من الحياة على وجه الكاهن، وهمس بالكاد بصوت مسموع: "لا، لا، سأعيش لفترة أطول قليلاً".

لمدة عام بالضبط، يومًا بعد يوم، كان الأب يوحنا يستعد لخروجه، ويهيئنا للانفصال. منذ بداية شهر يونيو، بدأ يتحرر من قيود الجسد، وشهد هو نفسه لما كان لا يزال مخفيًا عن فهم من حوله: "ليست قوة ولن تكون في ما بعد. لا عودة، والآن نحن نتقدم فقط، إلى ملكوت السماوات.

في 8 يوليو، من الساعة 11 ليلا، سمح له الرب بتجربة دقيق عقلي قوي. حزن الأب، ضعف، تنهد. طوال الليل، دون أن يغمض عينيه، دعا المخلص والدة الإله. ولما أصبح الضعف لا يطاق، طلب أن يُمسح بزيت القبر ويُرش بماء المعمودية. وفي الصباح بددت نعمة الله العذاب وتراجعت المعاناة. استقر سلام الأبدية والخلود على وجهه. مستمتعًا بالسلام المبارك، همس الأب يوحنا بكلمات الشكر: “الحمد لله، لقد كرمني الرب أن أمرض وأجلس في قلايتي. لا أعرف ساعة النداء إلى الخلود، لكنها قريبة من الباب».

من 18 ديسمبر، تلقى الأب جون الشركة يوميا. لقد كان مركزًا وغير منقسم في الصلاة. في المساء، في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في عيد القديس نيكولاس، قاد الكاهن الخدمة في الزنزانة واستمع باهتمام خاص إلى الشريعة. لقد كان هو نفسه يتجنب القراءة، ويصرخ بمشاعر صادقة عظيمة، وكأنه يدرك أن هذه كانت خدمته الأخيرة.

وبعد عشرة أيام، في 28 ديسمبر/كانون الأول، أصبح من الواضح أن الحياة تغادر. في ذلك اليوم جاء أمر من المطبعة - أقراص صوتية لخطب الكاهن متحدة تحت عنوان "طوبى للأموات الذين يموتون في الرب". وكتبت يد شخص ما، مطيعة لفكرة تتطلع إلى المستقبل، جملة حاسمة على الصناديق: "مجموعة الجنازة".

أمسك الأب الألبوم بين يديه وسلمه وقال: "أخفيه الآن، ستحتاج إليه قريبًا". الأول في هذا الألبوم كان خطبة عن العمل الفدائي للشهداء والمعترفين الجدد في روسيا.

من 30 ديسمبر إلى 31 ديسمبر، الساعة 3:30 صباحًا، أصبح الأب جون منهكًا تمامًا، واستجمع قواه، وقال بصوت عالٍ ولكن بهدوء ثلاث مرات: "أنا أموت". بدأوا في قراءة تقرير النفايات. عشنا حتى الصباح.

بعد المناولة، جاء إلى القلاية الأخ المعترف والإخوة الرهبان الحزينون. لقد غنوا قانونًا لخروج الروح. لم يتفاعل الأب جون مع أي شيء، وبدأ الجميع في توديعه. واستمر الوداع حتى الغداء. بعد العشاء، وتذكروا عطلة الكاهن المفضلة، اجتمع الإخوة مرة أخرى على فراش الموت ليغنوا له عيد الفصح للمرة الأخيرة.

أثناء غناء قانون عيد الفصح، تغير وجه الكاهن. فإما أن الكلمات المقدسة العزيزة لمسته بقوة محيية، أو نزلت عليه ظلال النعمة، لكنه استنار بالنور الوردي الداخلي الذي مسح الشحوب المميت. لذلك في الدقائق الأخيرة من الحياة الأرضية، عندما كانت الروح مستعدة لمغادرة الجسم المتحلل، أوقف روح الله الانفصال. لقد سكب الله حياة مملوءة بالنعمة على النفس الراحلة وعلى الجسد الباقي. وفي نهاية غناء عيد الفصح رداً على التعجب: "المسيح قام!" - سمع الجميع الهمس الهادئ والمربك للرجل المحتضر: "في الواقع، فوسك-ريس!" وفي الصرخة الثانية: "المسيح قام!" - رفع الأب يوحنا يده بجهد، ورسم علامة الصليب وقال بوضوح أكثر: "حقًا قام!" وأصبح عمل روح الله القوي الخارق للطبيعة في الأب يوحنا واضحًا بشكل خاص لجميع المجتمعين في القلاية عندما أكد بصوت هادئ ولكن بفرح، عند التعجب الثالث، شهادة المسيح القائم من بين الأموات: "حقًا" المسيح قام حقا قام!" - وعبر نفسه بحزم.

منذ تلك اللحظة، يبدو أن الحياة بدأت تعود إلى الكاهن. وكانت هذه الحالة الجديدة بالتحديد هي التي جلبت إخوته إلى سريره. وفي المساء، بعد انتهاء الخدمات الديرية القانونية، توافدوا على زنزانته. جلسوا أينما استطاعوا، على الأرض بجانب السرير، عند الرأس، عند القدمين. على ضوء شمعة مشتعلة، قرأوا سفر المزامير واحدًا تلو الآخر وفقط بعد القراءة حتى النهاية تفرقوا. خلال النهار قرأوا الإنجيل.

كان الأب يوحنا يتناول المناولة يوميًا، واعتبارًا من 3 يناير كان هو نفسه قادرًا على التعجب ونطق اعتراف الإيمان: "أنا أؤمن يا رب وأعترف أنك أنت المسيح حقًا..."

سأل الإخوة وبكوا من أجل إطالة عمر الشيخ، لكنه هو نفسه، الذي نظر في عيون الموت ورأى خلفه "حافة اللازوردية السماوية المرغوبة"، أراد بالفعل أن يتحلى ويكون مع المسيح. توسل وطلب هذا.

نظرت إلى الغد وسألت نفسي السؤال: "هل سنعيش لنرى عيد الميلاد؟" بعد أن اخترق أفكاري، قال الكاهن بهدوء ومدروس، وهو ينظر إلى مكان ما فوقي: "عيد الميلاد، عيد الغطاس، وبعد ذلك..." وصمت.

عشية ميلاد المسيح، مرة أخرى، كما هو الحال في أيام الصحة، استمتعنا بالأغاني الثلاثة المفضلة لدينا.

في 5 كانون الثاني (يناير)، بعد المناولة، غيّر الكاهن وجهه فجأة، والتفت إلى شخص لا يراه سواه، وسأل مرتين بحنان: "يا رب، خذني من هنا بسرعة".

وفي اليوم التالي، تكرر الطلب والصلاة مرة أخرى: "ائذن لي سريعًا يا رب".

إخوة الدير في قلاية الأب يوحنا. عيد الميلاد 2006

مر يوم 4 فبراير كالمعتاد. في الصباح، أثناء المناولة، صرخ الشيخ بنفسه، وقرأ هو نفسه: "الآن تطلق عبدك يا ​​سيد..." لم ينبهنا الكاهن بأي شكل من الأشكال، لقد سأل فقط عدة مرات عن الوقت.

في المساء، أقيمت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل للشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في زنزانة الكاهن. ولأول مرة خلال هذه الخدمة، لم يكن الشيخ يخدم، بل كان يصلي فقط.
في صباح يوم 5 فبراير، كنت أستعد للتواصل. في الصباح الباكر كان يرتدي ملابسه: عباءة بيضاء، عباءة احتفالية.

كان استنفاد القوة مغطى بالنعاس. قمت بقياس ضغط الدم، وكان طبيعيًا، دون الكشف عن تحضيرات والدي السرية. نقرأ القانون للثالوث الأقدس بالنغمة الثامنة لمكتب منتصف الليل الأحد.

كل شيء حدث في صمت تام. عندما سئل عما إذا كنا سنتناول، هناك إيماءة صامتة من الرأس. فتناول وشرب. قرأ الأب فيلاريت: "الآن تطلق عبدك يا ​​سيد..." وغادر إلى القداس المتأخر.

أغمض الأب عينيه واستدار قليلا إلى اليمين.

التاسعة والنصف. وبعد خمسة عشر دقيقة، رن جرس الخدمة، وملأ رنين الاحتفال الزنزانة. وفي تلك اللحظة أدركت، ورأيت أن الكاهن لن يفتح عينيه بعد الآن.

لقد غادر. لقد حدث سر الموت. في هدوء إلهي، وفي ظل البشارة، أنهى الأب يوحنا مسيرته الأرضية. جلست هناك، ومازلت غير مصدق لما حدث. مدت يدها إلى نبضها، فتأكد ما لم تكن تريد تصديقه. عبر الأب عتبة الحياة الأرضية بهدوء وغير واضح.

من 28 ديسمبر إلى 5 فبراير، استمر احتفال الأب العقعق. في 31 ديسمبر، أشاد حتى الموت بمعاناة جميع الكائنات الأرضية. وبعد أن عاد إلى الحياة بأمر الله، عاش في الأربعين يومًا الأخيرة حياة القرن المستقبلي. وعلى فراش الموت لم يعد هناك ذلك الألم المؤلم الذي أصاب الجميع عند أول خبر عن نهايته الوشيكة.

الآن أعلن انتقاله إلى حياة جديدة أن "كاهن عيد الفصح" قد دخل في فرح عيد الفصح. إن أعماله ومحبته وإيمانه، التي امتحنتها أحزان كثيرة، سارت أمامه إلى الأبد، تشفع فيه. وصلواته من أجل أولئك الذين بقوا على هذه الأرض الفانية، والذين استقروا ذات مرة في قلبه المحب، لا يمكن إيقافها، بل تستمر الآن أمام عرش الله.

مشى الأب يوحنا رحلته الأخيرة عبر الدير، من قلايته إلى الكنيسة، في تابوت مفتوح الوجه وفي يديه صليب مرفوع عالياً فوق التابوت.

لمدة أربعين يومًا بعد رحيل الأب يوحنا، اجتمع الإخوة في زنزانته، واستمروا في التواصل معه بالصلاة. لقد غنوا للمتوفى وعزوا أنفسهم بذكرياته. وشعر أنه كان قريبًا وأنه سمع أعمالنا الصغيرة ورأى حبنا له.
اذكر معلميك الذين بشروك بكلمة الله. وعندما ينظرون إلى نهاية حياتهم، يقلدون إيمانهم.

والاستدلال بالنصيحة

إغراءات الوقت، رقم التعريف الضريبي، وثائق جديدة

1. 70 عامًا من الأسر لا يمكن إلا أن تترك بصماتها على الناس. انتهى الأسر، ولكن هناك مصيبة جديدة على عتبة الباب - الحرية والسماح بكل شر
2. تظهر التجربة أن الذين أتوا إلى العرش من موسيقى الروك لا يمكنهم أن يخدموا للخلاص... البعض لا يستطيع الوقوف على العرش على الإطلاق، والبعض يغرق في قاع الجحيم بآثام لم يفعلوها قبل أخذ الكهنوت
3. البعض ينشر المؤلفات الدينية على أجهزة الكمبيوتر، والبعض الآخر يخلق العار. وباستخدام نفس التقنية، يتم إنقاذ البعض، بينما يموت آخرون هنا على الأرض
4. إن التحول إلى الطاقة الحيوية هو تحول إلى عدو الله
5. لا يمكنك أن تأخذ دم وجسد الرب والبول في نفس الوقت. ولا توجد بركة من الكنيسة للعلاج بالبول
6. خذ البطاقات: لم تُسأل بعد عن إيمانك ولست مجبرًا على إنكار الله
7. وسيظهر الختم عندما يحكم ويكتسب السلطة، وسيكون هناك حاكم واحد وحيد على الأرض، والآن أصبح لكل دولة رأسها الخاص. ولذلك، لا داعي للذعر قبل الأوان، بل خافوا الآن من الخطايا التي تفتح وتمهد الطريق أمام المسيح الدجال في المستقبل

الحزن والمرض والشيخوخة

1. لقد حان الوقت الذي لا يخلص فيه الإنسان إلا بالحزن. لذلك، يجب على الجميع أن ينحني على أقدامهم ويقبلوا أيديهم.
2. يجب ألا نسعى إلى الفرح، بل إلى ما يساهم في خلاص النفس
3. لا ينزل أحد عن الصليب الذي أعطاه الله له، بل يخلعه
4. إن حزنك أمر جيد، فهو نوع من الصلاة. فقط لا تسمح بأي التذمر
5. وفي الختام، كان لدي صلاة حقيقية - وهذا لأنني كنت كل يوم على وشك الموت
6. سيكون المؤمنون الأخيرون أعظم في عيني الله من الأولين، الذين أنجزوا أعمالًا أكثر لا يمكن تصورها في عصرنا
7. الأمراض - بإذن الله - تساهم في خير الإنسان. إنها تبطئ اندفاعنا المجنون في الحياة وتجعلنا نفكر ونطلب المساعدة. كقاعدة عامة، المساعدة الإنسانية عاجزة، وتستنفد بسرعة كبيرة، ويلجأ الشخص إلى الله
8. يجب علينا أن نحقق متطلبات العمر، فهي تُعطى لنا من فوق، ومن يقاومها يقاوم قرار الله لنا.
9. اجتمعوا واعترفوا وشاركوا - ومع الله سلموا أنفسكم للأطباء. الأطباء والأدوية من عند الله، وقد وهبوا لنا لنساعدهم

الله وعنايته وخلاصه

1. العالم لا يحكمه إلا العناية الإلهية. هذا هو خلاص المؤمن وهذه هي القوة على احتمال الأحزان الأرضية
2. إن الله لا يشاور أحدا ولا يعطي حسابا لأحد. هناك شيء واحد مؤكد: كل ما يفعله هو خير لنا، صلاح واحد، وحب واحد
3. بدون كل شيء، كل شيء مخيف والحياة نفسها ليست حياة.
4. الحياة صعبة بشكل خاص الآن، هل تعلم لماذا؟ نعم، لأنهم ابتعدوا تمامًا عن مصدر الحياة - عن الله
5. من المهم ألا ماذاافعل ولكن كيفوبالاسم مَن. هذا هو الخلاص
6. ليس هناك عوائق أمام أولئك الذين يرغبون في الخلاص في كل الأوقات، لأن أولئك الذين يرغبون في الخلاص يقودهم المخلص نفسه إلى طريق الخلاص.

الأسرة وتربية الأطفال والإجهاض والعمل والدراسة

1. فإذا كانت مشاعرك تشتمل على التعريف الرسولي للمحبة (1كو13)، فلن تكون بعيدًا عن السعادة
2. وبأمر الله ينبغي لكما أن تحصلا على أول وأهم نعمة للخلق من والديك. يتم منحهم المعرفة المقدسة عن أطفالهم، على الحدود مع العناية الإلهية
3. أنت بحاجة إلى معرفة شرائع الكنيسة: فارق السن المحتمل زائد أو ناقص 5 سنوات، وأكثر غير مقبول
4. لكل طفل - حسب إرادة أم الجنين - أولئك الذين تلدهم "لفرحتها" سوف يكافئونها بالأحزان والأمراض والضيقات العاطفية.
5. وإذا انقسمت الأصوات في مجلس العائلة فيؤخذ صوت الزوج هو الرأس
6. يجب أن تتعامل مع العمل على أنه طاعة، وأن تكون دائمًا على المستوى المهني، وليس أقل من المتوسط
7. الدراسة من أجل قتل الوقت خطيئة. يجب أن يعتز الوقت

الرهبنة

1. أنت بحاجة للذهاب إلى الدير ليس لأن عائلتك انهارت، ولكن لأن قلبك يحترق بالرغبة في الخلاص بالطريقة الصعبة وخدمة الله بشكل كامل.
2. عند الرب، يعتبر الزواج الخلاصي والصادق أمرًا جديرًا بالثناء. وكل شخص يختار لنفسه. لكن كلاهما صلب، هذا أمر مؤكد.
3. من المناسب للراهب أن يحارب الإغراءات على الفور: في مكان جديد، سيحمل نفس الشيطان السلاح ضدك بقوة مضاعفة، وهو محق في ذلك، لأنه قد انتصر عليك بالفعل ذات مرة، وطردك من المكان. المعركة

الشيوخ ورجال الدين والكهنوت

1. الشيوخ الذين تبحث عنهم غير موجودين اليوم. لأنه لا يوجد مبتدئين، ولكن فقط المشاركين في الأسئلة
2. يتراجع عندما لا يقبل الله في المرة الأولى، ثم يصمت
3. لا أرى فائدة أو فائدة من التفكير لك في كل شيء وقيادتك بيدك كرجل أعمى: سوف تسترخي
4. اذهب إلى الكنيسة، اذهب إلى الاعتراف، واسأل الكثير من الناس عن القضايا التي تهمك. وفقط عندما تفهم أن من بين الكثيرين هو الأقرب إلى روحك، سوف تلجأ إليه فقط
5. يحتاج خادم الكنيسة إلى رفيق ومساعد، وليس إلى عائق
6. لا يليق بالكاهن أن يتصرف فهذه خطيئة عظيمة بالنسبة له
7. قال قداسة البطريرك أليكسي الأول (رسم الأب يوحنا - إد.): افعل كل ما هو مكتوب في تريبنيك، وتحمل كل ما يأتي معه. وسيتم خلاصك"

الكنيسة الأرثوذكسيةالتبشير الأرثوذكسية

1. ولو أنها زرعت بقبضة اليد لما كانت موجودة على الأرض منذ زمن بعيد
2. ليست هناك حاجة للتحدث مع الآخرين عن الله عندما لا يكون لديهم بعد الرغبة في السماع عنه. سوف تستفزهم إلى التجديف
3. سيأتي الإيمان إلى زوجك استجابةً لجهودك وسلوكك الحكيم معه في كل شيء
4. دعونا لا نملق أنفسنا بفكرة أننا يمكن أن نكون أكثر برًا من الرب، بل لنستمع إلى وصاياه التي أعطانا إياها الرسل والآباء القديسون، وستكون هذه الطاعة مفيدة لنا ومفيدة لأحبائنا.
5. خافوا من الابتعاد عن الكنيسة الأم: فهي وحدها تكبح حمم الصخب المناهض للمسيحية في العالم الآن!

…الذنوب سهلة ارتكابها، لكن النهوض من الذنب يحتاج إلى جهد وعمل كبير. لكن الحياة قصيرة جدًا، والخلود أمامنا..

عليك أن تبدأ بمقاومة العدو الذي يعذبك من خلال الأسرار. أول وأهم شيء هو الاعتراف.عليك أن تجد المكان في حياتك الذي أعطى العدو حرية الدخول إليك. يدخل العدو دون أن يلاحظه أحد، ومن أجل طرده، عليك بذل الكثير من العمل والجهد. إعلم أن هدف العدو الذي يعتني بك هو تدمير حياتك…

...لا تملق نفسك على الطائفيين - كل شيء رائع إلا خلاص النفس، وهل هو حقا رائع؟..

الإجهاض (جحيم في الأرض وجحيم بعد الموت) - البركة - الله. الإيمان الحي – والدة الإله – الإيمان – عدم الإيمان. مساعدة غير المؤمنين بالصلاة – مشيئة الله – تربية الأبناء. عن قوة صلاة الأمومة - الكبرياء. عن البر الوهمي - سيف الروح. لا يوجد سلام. لا توجد جنة على الأرض، ولسنا ملائكة - الصلاة. عن صلاة يسوع – المبتدئين – الإدانة – التوبة – الضلال – الطائفية – الحياة العائلية – الأحزان. كارثة مثل رحمة الله – الموت – قوى الظلام. العدو قوي، ولكن الرب وحده هو القادر على كل شيء. عن الحرب الروحية – الثقة في الله – الكنيسة

الإجهاض (جحيم على الأرض، جحيم بعد الموت)

...اعلم أنه مقابل كل جنين، بحسب إرادة الأم، فإن أولئك الآخرين الذين تلدهم من أجل "فرحتها" سوف يكافئونها بالأحزان والأمراض والضيقات النفسية. هذا هو القانون. بعد قتل الأطفال، لا يمكن للمرء أن يتوقع حياة مزدهرة على الأرض، ناهيك عن التفكير في الحياة في الأبدية. كلمة واحدة - الجحيم.

الجحيم على الأرض، الجحيم وراء القبر.وهل تعرف لماذا يتم الأمر بهذه الطريقة فقط وليس غير ذلك؟ نعم، لأنك ستكون مسؤولاً عن ارتكاب هذه الجريمة الفظيعة، أي قتل الروح الرضيعة الملائكية عمداً.

"إن الخلوة تجري في كل أنحاء الأرض، وعلينا أن نلتصق بالكنيسة، فإن قائدها هو المخلص نفسه...

... نحن ... لن نشك للحظة في قدرة العناية الإلهية المطلقة، التي تعرف كيف تخلص المؤمنين والذين يحبون الله. هذا هو سلاحنا: محبة الله والكنيسة...

الآن، يدخل الكثير من الناس الكنيسة بأنفسهم، ويبدأون في الخلاص ليس من خلال تصحيحهم، ولكن من خلال انتقاد الكنيسة. اعلم أنه بدون الكنيسة لا خلاص، والرب نفسه هو قائدها»

الأرشمندريت يوحنا (الفلاح)

التراجع على الأرض - الخلاص في الكنيسة -"يكون الأخير أعظم من الأول"

الأرشمندريت يوحنا (فلاح) (1910-2006)يكتب: "... لن يعيش أحد ليرى هذا الاختيار المفتوح - إما الإيمان، أو الخبز، - لكن اختيار طريق الحياة: إما في سبيل الله أو ضد الله - يتم في حياة كل إنسان، سواء في السابق أو الآن،وحتى نهاية حياتي. فقط قطعة خبز ليست على الميزان بعد. وسوف يأتي مثل هذا الوقت. لكن عندما؟ الله أعلم! كلما زاد عدد الناس الذين يختارون العيش ضد الله، كلما اقترب الاختيار النهائي بشكل أسرع.ستتوقف الأرض عن إنتاج الخبز بسبب حقد الساكنين عليها. كل الطبيعة سوف تصرخ إلى الله من آثام الإنسان. سوف يكون حقل الحياة ممتلئًا بالأشواك والزؤان، لكننا عمال في هذا الحقل، عمال في حقل الله.

"إن العقل الأرضي الزائف، الذي أصبح مرشد الإنسان المعاصر، يعارض أيضًا الحياة الروحية بنشاط. عند سماع كلمات تعليمات من المعترفين، بسيطة جدًا ويمكن الوصول إليها على ما يبدو، عند سماع كلمة الله، لا يمكنهم قبول ما هو إن حقائق الحياة هذه لا يمكن تعلمها وفهمها إلا عندما تتحقق من خلال الحياة نفسها،وإلا سيتم تشويه الكلمة وتدنيسها...

...قوة المعترف في هذه المعركة هي في الصلاة وفي المحبة من أجل نفس الطفل الذي يريد الخلاص. إن حماية الطفل تكمن في الثقة في المعترف وفي وعي الإنسان بخطيئته وعدم الثقة في نفسه..."

الشيخ جون كريستيانكين

صعوبات الكنيسة في الآونة الأخيرة:الروحانية الزائفة، الابتعاد عن طريق الصليب -الخلاص هو في احتمال الأحزان ومعرفة الضعف والتواضع

الأرشمندريت يوحنا (الفلاح) (1910-2006):“إن الإكليروس هو أحد كنوز الخلاص، أعطاه المسيح وباركه لكنيسته المقدسة.

أنا هو الراعي الصالح: أنا أعرفني، وهم يعرفونني. ... فيسمعون صوتي: وتكون رعية واحدة وراعٍ واحد(يوحنا 10، 14، 16).

وساروا، وما زالوا حتى يومنا هذا، وخلصوا، مجسدين وصايا الله في الحياة، وتم بناء كنيسة الله وعالم الله بالتعليم والوعظ والروحانية...

"الآباء والأمهات! لا يمكنك أن تخلص بمفردك بدون أطفالك.– ويجب أن نتذكر هذا! ماذا يمكن أن نتوقع من الأطفال إذا كانت رعايتنا لهم تقتصر فقط على الرغبة في إطعامهم وكسوتهم؟ ومن سيتولى الباقي؟ شارع؟ مدرسة؟ ويجب علينا يا أعزائي ألا ننسى شيئًا آخر. كلام الغريب، حتى لو كان حسن النية، له تأثير على عقل الطفل، كلمة والدته تمس قلبه مباشرةوكلمة الأب ومثاله يمنحان الطفل قوة وطاقة للتجسد..."

الشيخ جون كريستيانكين

الأرشمندريت يوحنا (الفلاح) (1910-2006) ويقول في إحدى خطبه عن تربية الأبناء في ظروفنا المعاصرة: “ما هو السبب، أين أصل الطقس القاسي والكئيب الذي يحيط بالعالم ويضعه على حافة الدمار؟ألسنا مدمري كنيسة البيت، ألسنا منتهكي القواعد القديمة لنظام الأسرة، ألسنا نحن من أرسلنا أطفالنا ليتربوا في بلد بعيد، حيث يطعمونهم بالأشواك والأشواك وأبعدهم عن الآب السماوي، عن آبائهم الأرضيين.

الحياة عمل صعب. ويصبح الأمر صعبًا للغاية عندما يُطرد الله منه. بعد كل شيء، عندما يُطرد الله من المنزل، تأتي الأرواح الشريرة مكانه، وتزرع أعشابها القاتلة. لقد بدأ الكآبة والظلام منذ فترة طويلة في تنفيذ خططهم القاتلة والتمرد على الأسرة، على الأمومة، التي تحتوي على مستقبل العالم - تربية النسل.وأنا وأنت بحاجة إلى فهم هذا، لأن هذا هو حاضرنا ومستقبلنا. وهذه مسؤوليتنا أمام الله. المسؤولية فظيعة!..

الأرشمندريت يوحنا (الفلاح): حارس الإيمان

حول الأب. لم يُقال عن يوحنا (الفلاح) إلا القليل عن أي من القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية. لكنه لم يتم تطويبه كقديس بعد - لقد مر وقت قليل جدًا منذ وفاته. لكن قلة ممن يعرفون الأب يوحنا شخصيًا يشكون في أن هذا الرجل كان أحد أولئك الذين قال عنهم المسيح - "لستم من هذا العالم". في عيد ميلاد الأب جون، "الشيخ لعموم روسيا"، كما أطلق عليه الكثيرون غيابيًا (كان هو نفسه يحتج بشكل قاطع على مثل هذه الأسماء)، يتذكر "نيسكوشني ساد" كيف كان هذا الرجل ولماذا ترك الإرث الذي تركه يمسنا كثيرًا كثيراً.

توفي الأرشمندريت جون (كريستيانكين) قبل سبع سنوات فقط، وفي منتصف التسعينيات، بالفعل في سن متقدمة جدًا، استقبل عن طيب خاطر الزوار الذين أتوا إليه من جميع أنحاء روسيا في دير رقاد بسكوف-بيشيرسكي. مثل هذا القرب الزمني يجعله قريبًا ومفهومًا وحديثًا بشكل خاص بالنسبة لنا. في السنوات الأخيرة من حياته، شارك ذكرياته عن طيب خاطر، ومن المعروف عن الكاهن أكثر بكثير من آلاف الشهداء والمعترفين القديسين الذين أنهوا أيامهم في الأماكن التي كان من المقرر أن يعود منها الأب يوحنا. بالإضافة إلى ذلك، هناك المئات من الذكريات القلبية المتبقية عنه. يتذكر الأشخاص الذين أتيحت لهم الفرصة لرؤية الأب جون مدى إلهامه في الخدمة في الكنيسة. كيف سار من المعبد، محاطا بالناس، كبارا وصغارا، الذين جاءوا في كثير من الأحيان لرؤيته - مشى بسرعة، طار تقريبا، وتمكن من الإجابة على الأسئلة وإعطاء الهدايا المخصصة له. كيف جلس أطفاله الروحيين على أريكة قديمة في زنزانته وفي غضون دقائق حل الشكوك وعزى وحثهم وقدم لهم أيقونات وكتيبات ذات محتوى روحي (في الثمانينيات كان هناك نقص كبير فيها) وسكبها بسخاء الماء المقدس عليهم ودهنهم بـ "الزيت". مع ما الارتقاء الروحي ثم عاد الناس إلى ديارهم. أجاب الأب جون على الرسائل، والحقيبة التي وقفت بها دائمًا في زاوية زنزانته، حتى وفاته (في الأشهر الأخيرة، أملى إجابات على مضيفة الزنزانة تاتيانا سيرجيفنا سميرنوفا)، وحتى عيد الميلاد الأخير في حياته، العديد من أبنائه الروحيين احتفل، وتلقى البطاقة البريدية المعتادة من الكاهن مع التهاني الشخصية. كم عدد هذه البطاقات التي كان يرسلها كل عام - المئات؟ الآلاف؟

أُطلق على الأب جون (كريستيانكين) لقب "الشيخ لعموم روسيا" - وفي الواقع كشفت له إرادة الله للناس ، والتي توجد بها العشرات من الشهادات. وكان أيضًا معترفًا، وتعرض للسجن والتعذيب والمعسكر تحت الحكم السوفييتي، وكان على وشك الموت عدة مرات. وأيضًا مؤلف المواعظ الملهمة التي بيعت منها الآن ملايين النسخ. كما ترك عدة كتب رائعة، منها «تجربة بناء الاعتراف» التي شارك بها كثير من أبناء جيل السبعينيات. بدأت الرحلة إلى الإيمان.

وأخيرًا، كان الأب يوحنا رجل صلاة فريدًا؛ ففي صلاته كان يتذكر جميع الأشخاص الذين التقى بهم مرة واحدة على الأقل في حياته.

نخلة القديس تيخون

اعترف الأب جون قائلاً: «حتى بلغت الرابعة عشرة من عمري، لم أقابل أي شخص غير مؤمن. ولد في 29 مارس (11 أبريل بأسلوب جديد) 1910 في عائلة سكان بلدة أوريول ميخائيل دميترييفيتش وإليزافيتا إيلاريونوفنا كريستيانكين وكان الطفل الثامن. حصل الصبي على اسمه تكريما للقديس يوحنا الناسك الذي ولد في ذكراه. وفي نفس اليوم تحتفل الكنيسة بذكرى آباء بسكوف-بيشيرسك مرقس ويونان القسين، لذلك من الصعب اعتباره صدفة أن الأب يوحنا عاش آخر 38 عامًا من حياته في دير بسكوف-بيشيرسك و في هذا الوقت اكتسب شهرة روسية بالكامل.

توفي والد فانيا عندما كان الصبي يبلغ من العمر عامين، وقد قامت والدته بتربيته بشكل رئيسي، والتي ساعدته بأي طريقة ممكنة من قبل الأقارب، بما في ذلك عم فانيا، التاجر إيفان ألكساندروفيتش موسكفيتين. حتى عام 1917، عاشت فانيا في أوريل دون انقطاع واحتفظت بالعديد من الذكريات المؤثرة عن طفولتها. على سبيل المثال، حول كيفية تقسيم الأم إليزافيتا إيلاريونوفنا بين أطفالها الأصغر سنا - تانيشكا وفانيشكا - الخصية الأخيرة المخصصة لنفسها، مشيرة إلى حقيقة أنها "كانت تعاني من صداع". كان الكاهن المحلي الأب نيكولاي (أزبوكين) أحد الأشخاص المهمين بالنسبة لفانيا الصغيرة، الذي عمده عندما كان رضيعًا. ذات مرة، أثناء الزيارة، شعرت فانيا الصغيرة بالحرج بسبب عدم وجود طعام قليل الدهن على الطاولة - كان يوم الجمعة. لم يأكل، الأمر الذي جعله يشعر بالإعياء، ولكن سرعان ما تم الكشف عن سبب "اعتلال صحته". صادف أنه عاد إلى المنزل مع والده نيكولاي، الذي، على عكس الصبي، لم يرفض الطعام المقدم للضيوف وفي الطريق أوضح لفانيا بلطف أن خطأ المالكين كان غير طوعي، لذلك "كان ينبغي تغطيته بالحب" " ولم ينتبه لذلك.

بالفعل في سن السادسة، بدأت فانيا الخدمة في الكنيسة - بعد فترة وجيزة من قيام متعهد دفن الموتى المحلي ومساعد حارس الكنيسة بدوام جزئي بخياطة عباءة للصبي من الديباج الذهبي، والذي كان يستخدم لتزيين التوابيت. تم تعيين فانيا سيكستون، وساعدته والدته في تنظيف المصابيح وأواني الكنيسة.

في سن الثانية عشرة، في عام 1922، أعرب فانيا لأول مرة عن رغبته في أن يصبح راهبًا. حدث هذا أثناء رحيل أسقف يليتسك، المعترف المستقبلي لنيكولاس (نيكولسكي)، إلى مكان جديد للخدمة: توديعًا لقطيع أوريول، سأل، من بين أمور أخرى، الشمامسة جون كريستيانكين، لماذا يباركه. طلب نعمة الرهبنة، فنالها بعد 44 سنة.

وفي العام التالي، بعد وصوله إلى موسكو وتواجده في دير دونسكوي، تلقى فانيا نعمة أخرى، والتي تذكرها لاحقًا طوال حياته - من قداسة البطريرك تيخون، الذي قضى السنوات الأخيرة من حياته رهن الاعتقال. في عام 1990، عندما عاش الأب جون في دير بسكوف بيشيرسكي، ظهر له البطريرك تيخون وحذر من الانقسام الوشيك للكنيسة الروسية (الذي حدث قريبًا في أوكرانيا). وفي نهاية حياته، بعد تمجيد القديس تيخون عام 1998، قال الأب جون إنه لا يزال يشعر براحة يده على رأسه.

أوريل - موسكو - النهر الأسود

في عام 1929، تخرج إيفان كريستيانكين من المدرسة ودخل دورات المحاسبة. عمل محاسبًا حتى عام 1944، لكن قلبه كان دائمًا ملكًا للكنيسة. ولهذا السبب اضطر في عام 1932 إلى مغادرة أوريل إلى موسكو: فقد طُرد من وظيفته الأولى في أوريل بسبب إحجامه عن المشاركة في "الوظائف السريعة" المنتظمة يوم الأحد، وفي تلك الأيام كان من الصعب العثور على مكان له. أطلق شخص ما. خلال الأسابيع الأولى، لعدم رغبته في إزعاج والدته، كان إيفان يستيقظ بانتظام في الصباح و"يذهب إلى العمل"، وفي نهاية الشهر كان يحضر إلى المنزل "راتبًا" - الأموال التي يتلقاها من بيع الكمان . ولكن لم يتم العثور على وظيفة جديدة، وهكذا، بمباركة شيخ أوريول الشهير - الأم فيرا (لوجينوفا)، يغادر الشاب إلى العاصمة.

لم يتم تجنيد إيفان ميخائيلوفيتش إلى المقدمة في عام 1941 بسبب ضعف بصره - وكان يعاني من قصر النظر الشديد. لكن صعوبات زمن الحرب لم تفلت منه. كان على الأب المستقبلي جون أن يخفي في المنزل ابن عمه فاديم لعدة أيام، الذي كان وراء عمود الإخلاء - وفقًا لقوانين الحرب، كان من الممكن التعرف عليه باعتباره هاربًا وإطلاق النار عليه. خلال النهار، اختبأ فاديم في الصندوق، حيث تم حفر الثقوب للسماح للهواء بالدخول، وفي الليل، جنبا إلى جنب مع ابن عمه، صلى إلى القديس نيكولاس العجائب. في النهاية، ذهب إيفان إلى مكتب القائد ببيان حول صدمة فاديم بقذيفة. تم حل الأمر بشكل إيجابي: تم إرسال فاديم إلى المستشفى، وكلاهما حصل على كوبونات حصص الإعاشة العسكرية - وهذا أنقذ إيفان مؤقتًا من الوجود الجائع الذي قاده في السنوات الأولى من الحرب.

في يوليو 1944، أصبح إيفان ميخائيلوفيتش قارئًا للمزمور في كنيسة المهد في إسماعيلوف. لقد رأى مؤخرًا هذا المعبد بالذات في المنام: قاده الراهب أمبروز من أوبتينا إلى الداخل وطلب من الراهب المرافق لهم إحضار ثوبين للخدمة. في غضون ستة أشهر، رسم المتروبوليت نيكولاي (ياروشيفيتش) جون كريستيانكين شماسًا، وبعد تسعة أشهر أصبح كاهنًا - وهو من أوائل الذين رسمهم البطريرك الجديد أليكسي الأول.

كانت السنوات الأولى بعد الحرب فترة إحياء قصيرة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية: خفت حدة الاضطهاد لفترة قصيرة، وتوافد الناس على الكنائس. هذه المرة فرضت مطالب خاصة على الكهنة: كان من الضروري إظهار حساسية خاصة ورحمة، لمساعدة الناس في الظروف اليومية، وأعطى الأب جون، الذي ظل يخدم في كنيسة إسماعيلوفسكي، نفسه للناس دون تحفظ. حتى وقت متأخر من المساء ذهب إلى خدمات الكنيسة واعترف وعمد وتزوج وقام بتحسين المعبد. كانت هناك أيام كان فيها وقت الفراغ الوحيد الذي يمكن أن يجده للراحة هو نصف ساعة قبل الخدمة المسائية، التي كان يقضيها عند المذبح.

لم يشجع رئيس المعبد دوافع الكاهن الشاب - فقد يجذبون انتباهًا غير ضروري من الممثلين المعتمدين الذين واصلوا مراقبة الكنيسة بيقظة. يمكن إغلاق المعبد في أي لحظة، ويمكن نفي الوزراء المتحمسين إلى مواقع بناء الاشتراكية. في وقت لاحق، أخبر الأب جون كيف في يوم من الأيام، بعد أن شكك في مدى ملاءمة حماسته في ذلك الوقت، شارك أفكاره مع البطريرك أليكسي (سيمانسكي).

عزيزي الأب! ماذا أعطيتك عندما أمرتك؟ - سأله البطريرك ردا.
- ميسال.
- حتى هنا هو عليه. افعل كل ما هو مكتوب هناك، وتحمل كل ما يأتي بعد ذلك.

بالفعل في بداية خدمته، في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي، أنشأ الأب جون عادة تأليف الخطب مسبقًا. ولم ينفصل عن هذه القاعدة حتى نهاية خدمته وأثناء القداس كقاعدة يقرأ الخطب من دفاتر الملاحظات. لكن هذه النصوص لم تكن أبدا شيئا نظريا مجردا. بالفعل في سنوات نضجه، يتذكر الكاهن كيف كان في شبابه، مفتونًا بكتابة خطبة عن الحب، حبس نفسه في غرفة، وعدم رغبته في تشتيت انتباهه، تجاهل طرق الباب عدة مرات. ثم خرج إلى الممر، ورأى إحدى الجارات التي اعتذرت وأوضحت أنها تريد اقتراض المال لشراء الخبز. وكان ندم الضمير كبيراً لدرجة أن الكاهن لم يلقي تلك الخطبة من على المنبر.

في عام 1950، تخرج الأب جون من أكاديمية موسكو اللاهوتية في ترينيتي سرجيوس لافرا وكتب أطروحة الدكتوراه عن القديس سيرافيم ساروف. لم تكن هناك حاجة لحمايتها. في ليلة 29-30 أبريل، داهم المحققون شقته، وتم نقل الأب جون نفسه إلى لوبيانكا.

القس جون كريستيانكين، صورة من قضية عام 1950 .

أمضى الأب جون السنوات الخمس التالية في السجون والمعسكرات، وعاد بأصابع مكسورة في يده اليسرى وفي حالة ما قبل الأزمة القلبية. وقال عن سجنه: "نقلني الرب إلى طاعة أخرى". لكن هذه المرة بالتحديد، قضى أولاً في الحبس الانفرادي في لوبيانكا، ثم في سجن ليفورتوفو (وهناك تم استجوابه وتعذيبه كثيرًا)، ثم في الثكنات الباردة في معسكر شديد الحراسة عند معبر تشيرنايا ريشكا (أرخانجيلسك). الإقليم) وأخيراً وصف مخيم المعاقين بالقرب من سمارة بأنه ربما يكون الأسعد في حياته. وأوضح الأب جون: "الله قريب هناك". وشيء آخر - "كانت هناك صلاة حقيقية، والآن ليس لدي مثل هذه الصلاة".

""اهم شي الصلاة""

تم القبض على الأب جون بعد إدانة كتبها رئيس الجامعة والوصي والشمامسة الأولية للكنيسة التي خدم فيها. يقول الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف)، الذي أتيحت له الفرصة لسنوات عديدة للتواصل مع الأب يوحنا في دير بسكوف-بيشيرسك، في كتابه "القديسين غير المقدسين" إن الكاهن وافق حتى على جزء من الاتهامات الموجهة إليه. على سبيل المثال، لم ينكر أن الشباب يتجمعون حوله، والذين، كراعٍ، لم يعتبر نفسه من حقه أن يطردهم، وأنه لم يباركهم في الانضمام إلى كومسومول، لأن هذا أمر منظمة إلحادية. لقد نفى فقط مشاركته المزعومة في التحريض المناهض للسوفييت: "الأنشطة من هذا النوع" لم تكن تثير اهتمامه على الإطلاق ككاهن.

بعد خمس سنوات، عندما يتم إطلاق سراح الأب جون (حكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات، ولكن تم إطلاق سراحه قبل عامين بموجب عفو)، سيسأله رئيس المعسكر:

هل تفهم يا أبي سبب سجنك؟
- لا، مازلت لا أفهم.
- يجب علينا يا أبي أن نتبع الناس. وليس لقيادة الشعب.

ولكن حتى في المخيم، حيث كان هناك العديد من المجرمين، كان الناس أنفسهم ينجذبون إلى الأب جون. في أحد الأيام، أُمر بتوزيع أرباحهم على السجناء - بضع عملات معدنية لكل منهم، ولكن عشية توزيعها، سرق شخص ما حقيبة بها نقود. استعد الأب يوحنا للأسوأ ولم يصرخ إلا عقليًا إلى الله: "احمل هذه الكأس معي، ولكن ليس كما أريد، بل كما تريد أنت". في اليوم التالي، تم العثور على الحقيبة بمحتوياتها: تم الاستيلاء عليها من المجرمين وإعادتها إلى الكاهن من خلال "سلطتهم" الرئيسية، التي كانت كلمتها القانون بالنسبة للبقية.

وروى سجين آخر، وهو الأسقف فينيامين سيروتنسكي، كيف أصيب مدير ابنة المعسكر بمرض قاتل في أحد الأيام. "في حالة من اليأس، أرسل الرئيس إلينا، وطلبنا من الجميع المغادرة، وعمدنا الطفل بطقوس مختصرة، وأعطانا الماء المبارك للشرب، وصلينا، و- معجزة! "في اليوم التالي كان الطفل بصحة جيدة."

عدة مرات، كان الأب جون نفسه على وشك الموت: لقد قُتل تقريبًا بسبب العمل المضني في موقع قطع الأشجار، والذي تم استبداله لاحقًا بـ "قلي" ملابس المدانين من الحشرات في ثكنات شديدة الحرارة. إلا أنه لم يدين أحداً، ولا حتى من أبلغ عنه. حتى أثناء الاستجواب في موسكو، استدعى المحقق عميد الكنيسة، حيث خدم الأب جون، لمواجهة المدعى عليه. وعندما رأى الكاهن المخبر، فرح كثيرًا لدرجة أنه سارع إلى احتضانه، لكنه انهار على الأرض، وفقد وعيه من شدة الإثارة. في وقت لاحق، في المخيم، علم الأب جون أن أبناء الرعية يقاطعون الكاهن المخبر، وفي أحد الأيام أرسل لهم مذكرة مع الرجل التالي الذي تم إطلاق سراحه. وتضمنت المذكرة بركة الله وطلب "مسامحة الكاهن المخبر كما سامحه الأب يوحنا، وحضور الخدمات التي يؤديها".

طوال حياته، كان الكاهن يتذكر المحقق، الذي كان اسمه، مثله، إيفان ميخائيلوفيتش. "لقد كان رجلاً صالحًا، جيدًا، لكن هل هو على قيد الحياة؟" - أعاد عامل زنزانته فيما بعد سرد كلمات الكاهن. ففكر في الأمر وأجاب على نفسه: "إنه حي، إنه حي، لكنه كبير في السن".

تم إطلاق سراح الأب جون في عرض الرب في 15 فبراير 1955، لكنه لم يرفع عينيه عنه أبدًا، وبالتالي فإن خطر العودة إلى السجن لم يختف أبدًا. في أحد الأيام كاد أن يحدث ذلك. في ربيع عام 1956، عندما كان الكاهن يخدم في كاتدرائية الثالوث في بسكوف لمدة عام تقريبًا، كرهته السلطات المحلية والمفوض بسبب خطبه الطويلة ولأنه قام بتحسين الكاتدرائية، كما يقول رئيس الكهنة أوليغ تيور . في أحد الأيام، تم تحذير الأب جون: "استعد وغادر ذات ليلة، وإلا فسوف ينتهي بك الأمر حيث كنت بالفعل". أطاع الكاهن، وسرعان ما أصبح واضحا، ليس عبثا: كانوا يستعدون بالفعل لاعتقاله، ونسبوا سرقة ممتلكات الدولة.

بعد عدة عقود، جاء ابن أخي إلى أحد سكان دير بسكوف-بيشيرسكي، هيرومونك رافائيل، مختبئًا من الشرطة، التي كانت تبحث عنه للاشتباه الكاذب. تم إحضار المراهق إلى الأب جون، وأكد: أنه بريء من الجريمة المنسوبة للصبي، لكن لا يزال يتعين عليه الذهاب إلى السجن. بعد اعتراف لمدة نصف ساعة، وافق الصبي نفسه على هذا الفكر، لكنه ما زال يسأل الكاهن: "كيف تتصرف في السجن؟" وسمعت: "الأمر بسيط - لا تصدق، لا تخاف، لا تسأل. والأهم من ذلك، صلوا” (انظر “القديسون الأشرار” للأرشمندريت تيخون).

هذه الصلاة الخاصة، التي قالها الأب يوحنا في ظروف خطر مميت، لم تمر دون إجابة. بعد أن تم إطلاق سراحه بالفعل وإعادته إلى الخدمة (يخدم الآن في الرعايا الريفية، وخاصة في منطقة ريازان)، بدأ الأب جون في جذب انتباه أبناء الرعية قسراً بمواهب روحية واضحة - هدية مذهلة من التفكير والبصيرة. هناك دليل على أن سمعان (زيلنين)، المُمجد الآن بين القديسين، الذي عمل في دير بسكوف-بيشيرسك حتى قبل أن يصبح الأب يوحنا راهبًا من نفس الدير. ذات مرة، عندما بدأ خادم زنزانة الشيخ سمعان الموقر يطلب إجازة للذهاب إلى "الأماكن المقدسة" وفي نفس الوقت زيارة الأب يوحنا، انتعش وأجاب: "اذهب ورؤيته. إنه ملاك أرضي ورجل سماوي".

ستة أبرشيات

في عهد خروتشوف، استؤنف اضطهاد الكنيسة بقوة متجددة. وعد الزعيم الجديد للبلاد بإظهار "الكاهن الأخير" على شاشة التلفزيون، وبدأ إغلاق الكنائس في كل مكان، إما بوضع أقفال على الأبواب، أو تحويلها إلى مستودعات (كان دير بسكوف-بيشيرسكي هو الوحيد تقريبًا في روسيا الذي نجا من الإغلاق خلال الفترة السوفيتية). واستؤنفت الاعتقالات الجماعية لرجال الدين. بالنسبة للأب جون كريستيانكين، كان ذلك وقتًا للتجول في الرعايا. في كل مكان ظهر فيه، تم إلقاء الخطب وتم ترميم الكنائس - غالبًا ما يتعارض مع المحظورات الرسمية. قام الكاهن، بالتعاون مع أبناء الرعية، بتغليف الجدران بنفسه، واستبدال السقف، وطلاء الأرضيات.

اضطر التسلسل الهرمي إلى "اتخاذ التدابير": في 11 عامًا قام الكاهن بتغيير ستة رعايا.

في تلك السنوات، ظهرت قرابة روحية بينه وبين أحد القديسين الذين كان يبجلهم بشكل خاص، وهو سيرافيم ساروف. لقد سمح الرب للأب يوحنا بنفس الاختبار الذي تعرض له القديس سيرافيم قبل 150 عامًا. في ليلة الأول من كانون الثاني (يناير) 1961 (كان الأب يوحنا آنذاك يخدم في كنيسة كوزماس وداميان في قرية ليتوفو، منطقة ريازان)، اقتحم مثيري الشغب منزل الكاهن، وضربوا الكاهن، وقيدوه، وكمموا عينيه، وألقوا به. له على الأرض. لذلك استلقى هناك حتى الصباح، عندما وجده جيرانه نصف ميت، وبعد ساعات قليلة كان الأب يوحنا يخدم القداس، يصلي بين آخرين من أجل "أولئك الذين لا يعرفون ماذا يفعلون". كما طلب الراهب سيرافيم الذي تعرض للضرب من اللصوص الذين كانوا يبحثون عن المال في زنزانته عدم معاقبتهم عندما ينكشفون.

على الرغم من الشدائد والصعوبات اليومية، كان من النادر في تلك السنوات مقابلة كاهن منفتح وخير مثل الأب جون كريستيانكين. قام المرمم سافيلي يامشيكوف، الذي شارك في شبابه في رحلة استكشافية إلى منطقة ريازان، بزيارة الكنائس وسجل أيقونات فريدة. يتذكر قائلاً: "كنا نلتقي في كثير من الأحيان إما بكهنة غير مبالين أو بكهنة متشككين للغاية". تبين أن كاهن الكنيسة في قرية نيكراسوفكا كان مختلفًا تمامًا: فقد خرج للقاء الغرباء "بمشية خفيفة مذهلة - وكأنه لا يمشي، بل يطفو في الهواء - بابتسامة خيرة". "عيناه تتلألأ بالحب، وكأن من جاء إليه ليس غرباء، بل أقرباؤه".

وبنفس الطريقة تمامًا، كان العشرات من الأشخاص الذين يذهبون إليه في دير بسكوف-بيشيرسكي يصفون لاحقًا الأب جون، الذي يبلغ من العمر الآن 70 و80 عامًا. يقول أحدهم، ألكسندر بوجاتيريف، إن الكاهن الذي وصل للمرة الأولى استقبله كصديق قديم، «أمسك بيده ونظر بحنان من خلال نظارات سميكة». يكتب: "لم أستطع أن أرفع عيني عن نظراته". "لم تكن هذه نظارات، بل مجهر رائع، رأى من خلاله روحي الملطخة." مثال آخر قدمته تاتيانا جوريتشيفا، حيث تحدثت عن أحد معارفها الذي جاء إلى بيتشوري لأول مرة: "وقف نيكولاس مترددًا في نهاية الصف الطويل، لكن الشيخ لاحظه على الفور، وجاء وعانقه (رأيه) لأول مرة)، قبلته على جبهته، على خديه، في مؤخرة رأسه - الأم فقط هي التي تستطيع مداعبة طفلها المتألم بهذه الطريقة. سأل الشيخ من أين أتى نيكولاي ومتى يمكنه أن يأتي إليه للاعتراف.

"لا يوجد شيوخ الآن"

تحقق حلم طفولة الأب جون في عام 1966 - حيث أصبح راهبًا. بعد مرور عام، بارك البطريرك أليكسي هيرومونك جون (كريستيانكين) للعمل في دير بسكوف بيشيرسك.

هذه الفترة من حياة الكاهن معروفة بشكل خاص. في هذا الوقت، كتب "تجربة بناء الاعتراف"، حيث قام بتحليل كل وصية بالتفصيل وإظهار كيفية تعلم رؤية "خطاياك كرمل البحر". اتضح أنه حتى الوصية "لا تقتل" ، والتي لا يعتبرها الناس عادة منتهكين لها ، غالبًا ما تنتهكنا: "لقد اختبر الجميع كيف تقتل الكلمة الشريرة والقاسية اللاذعة. فكيف يمكننا إذن أن نلحق بالناس جراحاً قاسية بهذا السلاح اللفظي؟! يا رب اغفر لنا نحن الخطاة! لقد قتلنا جميعاً جيراننا بكلماتنا».

خلال هذه الفترة، التي امتدت لما يقرب من 40 عامًا، أصبح الأب جون (الذي تمت ترقيته إلى رتبة أرشمندريت عام 1973) "شيخًا لعموم روسيا"، وتوافد إليه الناس والرسائل من جميع أنحاء البلاد وحتى من الخارج. لكن الكاهن نفسه عارض هذا الاسم بحزم: "ليس هناك شيوخ الآن. مات الجميع.<…>ليست هناك حاجة للخلط بين الشيخ والرجل العجوز.<…>علينا أن نتعلم أننا جميعًا غير ضروريين في الأساس، ولسنا بحاجة إلى أي شخص باستثناء الله. وربما لم يكن الكاهن نفسه يدرك دائمًا أن وراء الكثير من كلماته وأجوبته ما هو أكثر من مجرد الخبرة والحكمة الإنسانية. الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف) يدعو الأب يوحنا "أحد الأشخاص القلائل على وجه الأرض الذين تتسع لهم حدود المكان والزمان، ويسمح لهم الرب برؤية الماضي والمستقبل كحاضر": "لقد اقتنعنا بمفاجأة وليس من دون خوف من تجربتنا الخاصة، أنه أمام هذا الرجل العجوز، الذي يطلق عليه الأشخاص السيئون اسم "الدكتور أيبوليت" ساخرين، تكون النفوس البشرية منفتحة بكل أسرارها العميقة، مع أعز تطلعاتها، وشؤونها وأفكارها السرية المخفية بعناية. . في العصور القديمة، كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم الأنبياء.

أحد الأمثلة البارزة التي قدمها الأب تيخون هو تاريخ إنشاء كنيسة بسكوف-بيشيرسك في دير سريتينسكي، والتي بدأت بحقيقة أن الأب جون، دون الاستماع إلى أي اعتراضات، أرسله - الأرشمندريت المستقبلي تيخون - إلى البطريرك أليكسي الثاني يطلب البركة لإنشاء ميتوشيون في موسكو. قبل وقت ليس ببعيد، كان البطريرك قد منع بشدة أي شخص من الاقتراب منه بمثل هذه الطلبات، ولكن عندما اتبع الأب تيخون "إرادة الله" (هكذا شرح الأب يوحنا نفسه أمره)، لم تظهر أي عقبات.

عادة لم يصر الأب جون على التنفيذ غير المشروط لنصيحته ولم ينصح كثيرًا بقدر ما يوجه الشخص نفسه بلطف وحذر إلى المسار الصحيح للتفكير. ولكن إذا أصر على شيء ما، وفعل الطفل الروحي ذلك بطريقته الخاصة، فهو حزين للغاية - أدت الإرادة الذاتية أكثر من مرة إلى المآسي. على سبيل المثال، توفيت فالنتينا بافلوفنا كونوفالوفا، مديرة متجر بقالة كبير في موسكو، فجأة، بعد أن قررت، خلافًا للحظر القاطع الذي فرضه والدها، إزالة إعتام عدسة العين من عينها: أصيبت أثناء العملية بسكتة دماغية وشلل كامل.

في ذكريات الناس، غالبا ما يظهر الأب جون كشخص وديع وحنون ومحب للغاية. "أبناء الله" - هكذا كان يدعو العديد من زواره. "فكرت: إذا كان بإمكان الإنسان أن يحب شخصًا بهذه الطريقة ويفرح بكل خاطئ بهذه الطريقة، فكيف يحبنا الرب!" - الأباتي نيكولاي (بارامونوف) يكتب عن الكاهن. لكن في خطبه ورسائله، يُظهر الأب جون في كثير من الأحيان الصفات التي تكمل لطفه ورعايته - الصرامة (وأحيانًا الصرامة)، والولاء للشرائع والتعنت تجاه الخطيئة. في خطبته لهذا الأسبوع حول يوم القيامة، يطلب "اهتمامًا خاصًا" من أبناء الرعية ويتحدث بالتفصيل عن عذابات جهنم التي عانى منها نيكولاي موتوفيلوف، تلميذ القديس سيرافيم ساروف، لسنوات عديدة، والذي قرر أن محاربة الشياطين وحدها. وإليكم مقتطف نموذجي من إحدى الرسائل التي كتبها الكاهن: "إنه لمن دواعي سروري أن أسمع وأقرأ ما تكتب عنه. لقد تعرفت على الأقل على التعليم المسيحي الأرثوذكسي لأول مرة، لكن كان من الممكن أن تفحص نفسك وتعرف نفسك بشكل أفضل، وأنا متأكد من أنك كنت ستتوصل إلى الاستنتاج الصحيح الوحيد: يجب عليك أنت نفسك أن تتعلم كيف تعيش كمسيحي. تكشف الرسائل جوهر الأب يوحنا الذي يدعو إلى "الثبات على الإيمان حتى الموت".

خلال سنواته الرهبانية، أتيحت الفرصة للأب يوحنا، الذي كان دائمًا يحظى باحترام كبير لرجال الدين، أكثر من مرة للتواضع: لقد حدث أن حكام الدير منعوه من استقبال الزوار، حتى أنهم قد يقولون كلمة ساخرة. وفي نهاية أيامه، كان على الأب جون أن يتحمل سوء الفهم من جانب العديد من المعجبين السابقين، حتى إلى حد اتهامه بالخيانة - بعد أن قام بتوزيع الرسالة الشهيرة حول رقم تعريف دافع الضرائب، والتي كان الكثيرون يخشون أخذها. ظنًا منه أنه ختم المسيح الدجال. وحث الأب يوحنا على عدم الخوف من الأرقام أو البطاقات، بل على الثقة الكاملة بالله: “ألا يعلم الرب أن يخلص أولاده من أزمنة القسوة ما دامت قلوبنا أمينة له”. وقد طور نفس الفكرة في رسائل خاصة: “إن الختم يتبع فقط إنكار الشخص الشخصي لله، وليس الخداع. ليس هناك نقطة في الخداع. الرب يحتاج إلى قلوبنا التي تحبه”.

"قبول أو عدم قبول رقم فردي - في وقت ما بدا أنه لم تعد هناك مشكلة أكثر أهمية في المجتمع الأرثوذكسي،" يتذكر الأرشمندريت زكا (وود)، الذي زار الأب جون عدة مرات من الولايات المتحدة واعتبره " "سلطة روحية لا تقبل الجدل. ""ولكن حتى في هذا "قال الشيخ كلمته الثقيلة في هذا السؤال. بالطبع، إنها نعمة من الرب أن نعرف كل ما يتعلق بحياة الناس العاديين الذين يعيشون خارج سياج الكنائس." والحقيقة أن الأرشمندريت يوحنا كان منذ أوائل التسعينيات. عمليا لم يغادر أسوار الدير مطلقا، ​​وكان على علم بكل ما يحدث في الخارج، وهو أمر مذهل حقا، يكتب الأب زكا. ومع ذلك، قد يبدو هذا أكثر قابلية للفهم إذا تذكرنا تدفق الأشخاص والرسائل التي كانت تمر عبر زنزانة الأب يوحنا كل عام.

سر الموت

رقد الأب يوحنا في الرب في 5 فبراير 2006، في يوم ذكرى مجمع الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا - وهو نفسه اعتبر هذا العيد من أهم الأعياد بالنسبة لروسيا الحديثة. قال الكاهن في خطبة شهيرة مخصصة لهذا العيد بعد وقت قصير من تأسيسها في عام 1994: "يبدو أن الاضطهاد المستمر الذي ولدت فيه الكنيسة الجامعة قد تجاوز روسيا". "لقد قبلت روس المسيحية الجاهزة، التي عانى منها الآخرون، من يدي المعادل العظيم للرسل الأمير الحاكم فلاديمير ونما إليه بتضحيات صغيرة جدًا. لكن هل كان بإمكان الكنيسة الروسية أن تتجنب المسار المشترك بين جميع المسيحيين الذي رسمه المسيح؟ فيضعون أيديهم عليك ويضطهدونك ويسلمونك إلى السجن ويقودون ولاة من أجل اسمي (لوقا 21: 12). لقد ظهر تعريف الله للكنيسة بوضوح منذ العصور الرسولية. وبالنسبة لروسيا، ساعة اختبار إيمانها، ساعة العمل الفذ للمسيح، جاءت في القرن العشرين، لأنه لم يكن من دون روسيا أن تبلغ الكنيسة الجامعة ملء العصر الروحي والكمال.

لقد كان الأب يوحنا نفسه معترفًا، وقد مر بهذه التجارب، وتطهر بها، وأظهر خلال حياته دليلاً على القداسة.

لقد كان خروج الأب يوحنا من العالم تدريجيًا ومشابهًا لتلك التي نجدها في سيرة القديسين. فيما يلي بعض المقتطفات من مذكرات مضيفة زنزانته.

"في 2 كانون الأول (ديسمبر) 2004، اتصل بي الأب جون في منتصف الليل وطلب مني أن أشاهد معه الصلاة: "سيكون من الصعب عليك البقاء على قيد الحياة إذا وجدتني قد رحلت بالفعل في الصباح." على سؤالي: "ماذا، هل تلقيت بالفعل إشعارًا بهذا الأمر؟" - أجاب مراوغاً: "لقد سبحت بالفعل في نهر حياتي واليوم رأيته".

"في 29 نوفمبر، في الساعة الثانية بعد الظهر، غنى الكاهن فجأة بفرح: "افرح إشعياء، العذراء تحمل طفلاً..." - وكرر هذه التروباريون عدة مرات.<…>أشرق وجه الأب جون بنور غامض. قال بهدوء وانفصال:

جاءت.
- من؟
"لقد أتت ملكة السماء."

“منذ 18 ديسمبر، كان الأب يوحنا يتلقى القربان يوميًا.<…>وبعد عشرة أيام، في 28 ديسمبر/كانون الأول، أصبح من الواضح أن الحياة تغادر. في ذلك اليوم جاء أمر من المطبعة - أقراص صوتية لخطب الكاهن متحدة تحت عنوان "طوبى للأموات الذين يموتون في الرب". وكتبت يد شخص ما، مطيعة لفكرة تتطلع إلى المستقبل، جملة حاسمة على الصناديق: "مجموعة الجنازة".<…>من 30 ديسمبر إلى 31 ديسمبر، الساعة 3:30 صباحًا، أصبح الأب جون منهكًا تمامًا، واستجمع قواه، وقال بصوت عالٍ ولكن بهدوء ثلاث مرات: "أنا أموت". بدأوا في قراءة تقرير النفايات. عشنا حتى الصباح.<…>أثناء غناء قانون عيد الفصح، تغير وجه الكاهن.<…>لذلك في الدقائق الأخيرة من الحياة الأرضية، عندما كانت الروح مستعدة لمغادرة الجسم المتحلل، أوقف روح الله الانفصال.<...>وفي نهاية غناء عيد الفصح رداً على التعجب: "المسيح قام!" - سمع الجميع الهمس الهادئ والمربك للرجل المحتضر: "في الواقع، فوسك-ريس!" وفي الصرخة الثانية: "المسيح قام!" - رفع الأب يوحنا يده بجهد، ورسم علامة الصليب وقال بوضوح أكثر: "حقًا قام!" وأصبح عمل روح الله القوي الخارق للطبيعة في الأب يوحنا واضحًا بشكل خاص لجميع المجتمعين في القلاية عندما أكد بهدوء ولكن بفرح بتنغيماته المعتادة شهادة المسيح القائم: "حقًا المسيح هو". قام!" - وعبر نفسه بقوة."

"في صباح يوم 5 فبراير، كنت أستعد للمناولة. في الصباح الباكر كان يرتدي ملابسه: عباءة بيضاء، عباءة احتفالية. كان استنفاد القوة مغطى بالنعاس. قمت بقياس ضغط الدم، وكان طبيعيًا، دون الكشف عن تحضيرات والدي السرية.<…>عندما سئل عما إذا كنا سنتناول، هناك إيماءة صامتة من الرأس. فتناول وشرب<…>أغمض عينيه وتحول قليلا إلى اليمين.<…>وفي تلك اللحظة أدركت، ورأيت أن الكاهن لن يفتح عينيه بعد الآن. لقد غادر. لقد تم إنجاز سر الموت ".

"عادةً ما يأخذ الرب الإنسان في أفضل لحظات حياته<…>قال رئيس الكهنة ديمتري سميرنوف، الذي كان يعرف الأرشمندريت جون (كريستيانكين) شخصيًا: "حتى لا يخفض مستواه، ولكن الأمر هنا على العكس من ذلك: لقد حقق الأب جون منذ فترة طويلة الكمال المسيحي وعاش فقط من أجل الجميع". نحن. كان مثل هؤلاء الأشخاص يُطلق عليهم أعمدة الكنيسة.

"سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" هكذا وعد الرب بطرس (متى 16: 18). وهو يحفظ كنيسته ولكن ليس بدون مشاركة بشرية. بفضل هؤلاء الأشخاص النادرين والمدهشين مثل الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين)، نحن، العائدين إلى الكنيسة اليوم، بعد أن نشأت عدة أجيال سابقة في الإلحاد وفقد استمرارية الإيمان تقريبًا إلى الأبد، لا يزال لدينا مكان للعودة. ومع ذلك فقد تم الحفاظ على هذه الاستمرارية.

ايجور تسوكانوف