مدرسة سمولينسك اللاهوتية. حول مركز تدريب أخصائيي الكنيسة قسم المراسلات في مدرسة سمولينسك

في سمولينسك ، منذ العصور القديمة ، كانت هناك تقاليد غنية للتربية الأرثوذكسية الروحية. بالفعل في القرن الثاني عشر ، في بلاط الأمير رومان روستيسلافيتش ، كانت هناك مدرسة لأطفال رجال الدين ، في بداية القرن الثامن عشر ، مدرسة أساقفة أرثوذكس أسسها متروبوليتان سيلفستر. في القرن الثامن عشر ، في عهد الأسقف جدعون (فيشنفسكي) ، بموجب المرسوم الشخصي للإمبراطور بطرس الثاني بشأن إنشاء مدرسة أبرشية ، تم إنشاء مدرسة لاهوتية في سمولينسك (15 مارس 1728). كان خريجو مدرسة سمولينسك لمدة 190 عامًا من الوجود شخصيات بارزة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والثقافة والعلوم والفن. من بينهم مبشر معروف ، وهو من أوائل مترجمي الكتاب المقدس إلى الروسية ، أرشمندريت ماكاريوس (جلوخاريف) ، مؤسس الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، المطران نيكولاي (كاساتكين) ، الذي تم طوبه في عام 1970. يمكن أيضًا تسمية الأسماء التالية: عالم التربة ، الأستاذ V.V. Dokuchaev ، وكاتب الخيال العلمي A.R. Belyaev ، والمؤرخ المحلي I.N. Orlovsky. في عام 1918 ، تم إغلاق المدرسة الدينية ، مثل غيرها من المؤسسات الدينية في سمولينسك.

في عام 1989 ، بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في سمولينسك ، تم افتتاح مدرسة لاهوتية بين الأبرشيات ، والتي تضمنت أقسام الرعي والوصاية.
في عام 1992 ، زار المدرسة قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وأول روس ، الذي كان في زيارة رعوية إلى سمولينسك.
في عام 1995 ، وفقًا لقرار المجمع المقدس ، تم تحويل مدرسة سمولينسك بين الأبرشيات إلى مدرسة لاهوتية.
في عام 1998 ، بمباركة أبرشية سمولينسك - كالينينغراد الحاكمة ، المطران كيريل وقرار المجمع المقدس ، تم تحويل قسم الوصاية في الحوزة إلى مدرسة لاهوتية أرثوذكسية بين الأبرشيات. تم تعيين Nun Joanna (Kadurova) كأول عميد لمدرسة الكرة.

مركز تدريب المتخصصين الكنسيين هو مؤسسة للتعليم الديني الثانوي المهني. مركز التدريب حاصل على ترخيص حكومي. تتمثل الأهداف الرئيسية للأنشطة التعليمية للنظام في:

تدريب وإعادة تدريب وتدريب متقدم لرجال الدين ، بالإضافة إلى موظفين آخرين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وغيرها من الكنائس الأرثوذكسية المحلية ؛

إشباع حاجات الفرد في التطور الروحي والفكري والأخلاقي من خلال الحصول على تعليم ديني ثانوي مهني. الأهداف الرئيسية للأنشطة الدينية لمركز التدريب هي الاعتراف بالدين الأرثوذكسي ونشره.

يضم مركز تدريب الأخصائيين الكنسيين ثلاثة أقسام: ريجنسي ، ورسم الأيقونات ، والفنون والحرف ، وقسم راهبات الرحمة.

يقوم قسم ريجنسي بتدريب قادة جوقات الكنيسة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. مدة الدراسة 4 سنوات. يدرس الطلاب التخصصات الموسيقية واللاهوتية الكنسية والتاريخية والفلسفية والإنسانية. تراكمت لدى مركز التدريب خبرة في الجمع بين تقاليد التربية الموسيقية العلمانية والروحية. يمارس الطلاب الحكام بانتظام في كنيسة القديس يوحنا المعمدان. تشارك جوقة CPCC في خدمات الأسقف ، في حفلات المدينة ، والفعاليات العامة والثقافية للمدينة.

يقوم قسم رسم الأيقونات بإعداد رسامي الأيقونات. مدة الدراسة 4 سنوات. بالإضافة إلى الدورة اللاهوتية ، يتقن الطلاب الرسم الأكاديمي والرسم وتاريخ رسم الأيقونات وتاريخ الفن والأيقونات وأساسيات ترميم الأيقونات ورسم الأيقونات. في السنة الرابعة ، تجري ممارسة المتاحف ، والتي تتم في المعرض الفني "العصور القديمة الروسية" الذي يحمل اسم M.K. Tenisheva. عُرضت أفضل أعمال رسامي الأيقونات الطلابية في معارض مختلفة ، كان آخرها "نور إلى العالم" في المركز الثقافي لمدينة سمولينسك.

يقوم قسم راهبات الرحمة بتدريب راهبات الرحمة بملف واسع: لتكافل ، مستشفيات ، مستشفيات مختلفة. بعد ذلك ، يساعد الخريجون المصابين بأمراض خطيرة ، ويخففون من معاناتهم العقلية والجسدية. يتم بناء التعليم في القسم على مبدأ الجمع بين التعليم اللاهوتي التقليدي والتعليم الطبي. بعد التخرج ، يتلقى الطلاب تعليمين: طبي ولاهوتي ، ولديهم شهادتان.

يمكن لخريجي مركز تدريب المتخصصين في الكنيسة مواصلة دراستهم في مؤسسات التعليم العالي ، والعمل في نظام التعليم ، في مجال الخدمة الاجتماعية والكنيسة.

يرأس الأنشطة التعليمية والتعليمية لمركز التدريب المجلس التربوي برئاسة رئيس الجامعة.

في عام 2007 ، تم تعيين Polyanskaya Elena Vasilievna رئيسًا لـ SMPDU. تخرجت من معهد موسكو الحكومي للثقافة ، مدرسة سمولينسك الأرثوذكسية اللاهوتية (قسم اللاهوت والتربوي). إي. Polyanskaya هو مدرس من أعلى الفئات ، ولديه برامج منهجية للمؤلف ، وهو أيضًا مدرس في معهد سمولينسك الإقليمي لتطوير المعلمين. نائب رئيس الجامعة للعمل التربوي ماكوفتسوفا أولغا ميخائيلوفنا. من بين معلمي CPCC هناك مرشحون من العلوم التربوية والفلسفية والمرشحون وأطباء اللاهوت وخريجي المعاهد اللاهوتية والأكاديميات وأعضاء اتحاد الفنانين في روسيا وعضو اتحاد المؤرخين المحليين في روسيا وأساتذة مشاركين .

إن مركز الحياة الروحية والوسائل الرئيسية للتربية الأخلاقية للطلاب هي تقليديًا كنيسة مركز التدريب - كنيسة القديس يوحنا المعمدان ، حيث تُقام الصلوات ثلاث مرات في الأسبوع. لكي يجتاز الطلاب الممارسة الليتورجية ، تم تشكيل مجموعتين من الطلاب الليتورجيين. عميد الكنيسة هو هيرومونك الأب ديونيس (نوفيكوف) ، دكتور في اللاهوت ، مؤرخ ، مدرس في مدرسة سمولينسك اللاهوتية.

تشارك المدرسة كل عام في المؤتمرات اللاهوتية والتاريخية. تعمل المدرسة على التربية الروحية والأخلاقية للشباب والأطفال ، فضلاً عن الأنشطة التعليمية.

في عام 2006 ، في إطار قسم الأيقونات بالمدرسة ، بمباركة متروبوليت كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد ، تم افتتاح استوديو سمولينسك الأرثوذكسي لفنون الأطفال ، والذي كان مدرسوه من خريجي كلية الفنون والرسومات بجامعة سمولينسك الحكومية.

مقال من موسوعة "شجرة": site

مدرسة سمولينسك اللاهوتية، مؤسسة تعليمية مهنية عليا تابعة لأبرشية سمولينسك التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

من المفترض أن مدرسة تدريب رجال الدين تم إنشاؤها في منزل الأسقف من قبل المتروبوليتان سمولينسك سيلفستر الثالث (كرايسكي) في بداية القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، إذا تم إنشاء مثل هذه المدرسة ، فإنها في البداية "كانت موجودة مع أكثر الدورات التعليمية الابتدائية وبأقل عدد من الطلاب". بذل أسقف سمولينسك التالي ، المطران دوروفي (كوروتكيفيتش) ، الكثير من الجهود من أجل الوجود الصحيح للمدرسة اللاهوتية في سمولينسك وحولها من "مدرسة ابتدائية" إلى مدرسة "ذات تعاليم لاتينية". أخيرًا ، تم تشكيل التربية الروحية المدرسية في سمولينسك أخيرًا في عهد الأسقف جدعون (فيشنفسكي) من خلال إنشاء مدرسة دينية في العام في دير سمولينسك أفراامييفسكي.

في عام 1728 ، التمس فلاديكا جدعون الإمبراطور بيتر الثاني ألكسيفيتش ، رداً على ذلك أصدر الإمبراطور مرسومًا شخصيًا بشأن إنشاء مدرسة دينية في سمولينسك وتخصيص 500 روبل سنويًا لصيانتها. الموعد المحدد لافتتاح الحوزة هو 15 مارس 1728. أسس فلاديكا جدعون على الفور مبنيين حجريين من طابقين في دير أبراهاميفسكي - مكتبة ومبنى للمعلمين ، وخارج أسوار الدير ، اشترى قطعة أرض واسعة إلى حد ما حيث بنى عليها ثلاثة مبانٍ حجرية أخرى من طابقين - فصول دراسية و مبنى للطلاب. قام غريس جدعون أيضًا بتجميع قواعد المدرسة الدينية - "Regulae tum communes، tum specifices collegii Smolencensis". وفقًا لهذه القواعد ، كان رئيس المدرسة هو رئيس الجامعة ، الذي كان رئيسًا لدير Avraamievsky ؛ بالإضافة إليه ، كان المحافظ وأحيانًا أيضًا نائب المحافظ أو المراقب الأعلى مسؤولين في المدرسة. وفقًا لقواعد المطران جدعون ، لفترة معينة ، تم إنشاء تدريس التخصصات التالية: علم اللاهوت - أربع سنوات ، والفلسفة - سنتان ، والبلاغة و piitika - سنة واحدة لكل منها والقواعد - في ثلاث مدارس ثانوية - النحو والقواعد و المصابيح الأمامية. كما تمت دراسة اليونانية والعبرية والفرنسية والألمانية. تم قبول أبناء رجال الدين والنبلاء والضباط والتجار فقط في المدرسة. كان على جميع طلاب اللاهوت التحدث باللغة اللاتينية. كان القادة والمعلمون الأوائل في مدرسة سمولينسك اللاهوتية من تلاميذ أكاديمية كييف اللاهوتية ومعظمهم من الرهبان. كان رئيس الجامعة هو رئيس دير Avraamievsky ومعلمًا للاهوت ، وكان المحافظ رئيسًا لدير Smolensk Trinity ومعلمًا للفلسفة.

إن انضمام أسقف جديد إلى كاتدرائية سمولينسك - الأسقف بارثيني (سوبكوفسكي) في عام 1997 - تميز بنقل الإكليريكية تحت إشراف وتوجيه مباشر من الأسقف. منذ عام مضى ، بدأ فصل اختياري للغة اليونانية في المعهد. تم تدريس اللغة البولندية أيضًا. في نفس العام ، بموجب مرسوم من الأسقف بارثينيوس ، تم تقديم الخدمات الإلهية المتناوبة الإلزامية لطلاب الطبقات العليا الثلاثة ، حيث تم تدريس الغناء الموسيقي وتعليم التاريخ المقدس والكنسي والمدني في الطبقات العليا. بشكل عام ، قام الأسقف بارثينيوس بتوسيع نطاق تخصصات اللاهوت بشكل كبير ، وعمق دراسة العلوم التاريخية والرياضية ، وكذلك علم اللغة. أرسل فلاديكا بعضًا من أفضل طلاب الحوزة إلى جامعة موسكو ، حيث درسوا على نفقته الخاصة. في القرن الثامن عشر ، كان هناك مسرح في المدرسة الدينية عُرضت فيه مسرحيات حول مواضيع التاريخ الكتابي والمحتوى الأخلاقي. في مطلع القرن ، في عهد الأسقف ديميتري (أوستيموفيتش) ، بدأ التدريس وفقًا لمنهجية أكاديمية موسكو السلافية - اليونانية - اللاتينية. في 19 تشرين الأول (أكتوبر) ، بدأ فصل للطب في المعهد ، ومنذ عام فصاعدًا ، بدأ فصل لتعليم اللغة اليهودية. في الفترة اللاحقة لأسقفية سيرافيم (جلاجوليفسكي) ، تم إدخال تعليم تاريخ الكنيسة ، والتعليم حول مواقف كاهن الرعية (مظهر من مظاهر اللاهوت الرعوي) ، ودراسة كتب الطيارين في الفصل اللاهوتي ؛ في أيام الآحاد ، كان الإكليريكيون منشغلين بتفسير الرسائل الرسولية وفقًا لقواعد التأويل. وفقًا لمرسوم المجمع المقدس في 24 أغسطس ، في جميع الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية ، بما في ذلك سمولينسك ، تم إلغاء تعليم الطب الذي كان مقدمًا سابقًا.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كان نظام التعليم الروحي في روسيا يتطور بنشاط ، ونتيجة لذلك ، زاد عدد الموضوعات اللاهوتية. كان لا يزال تدريس التخصصات الرئيسية يجرى باللغة اللاتينية. شهد العام تحول القسم التربوي من الإكليريكيات وفقًا للقواعد الجديدة من المجمع المقدس: في المعاهد اللاهوتية توقف تدريس التخصصات اللاهوتية والفلسفية واللفظية باللاتينية ؛ المنطق وعلم النفس فقط تم استبعادهم من مسار العلوم الفلسفية. أصبحت الفرنسية والألمانية والعبرية اختيارية. في الوقت نفسه ، تم تقديم دراسة بعض المواد الأخرى - على سبيل المثال ، من العام في المعاهد الدينية التي قدموا فيها تدريس الهندسة العملية فيما يتعلق باحتياجات الزراعة ، وفي العام - تدريس الزراعة العملية. في نفس العام ، بأمر مجمع ، تم افتتاح فصل تبشيري في مدرسة سمولينسك لإعداد بعض من أفضل طلاب القسم الأعلى للعمل مع المؤمنين القدامى. في العام الدراسي ، تم إلغاء القسم التبشيري في الحوزة ، ولكن بدلاً من ذلك ، تم تقديم تدريس عقيدة الانشقاق لجميع طلاب القسم الأعلى.

حدثت تغييرات كبيرة في المدرسة اللاهوتية بعد تعيين الأسقف أنطوني (أمفيتياتروف) في كاتدرائية سمولينسك في العام. لقد بذل الكثير من الجهود لتحسين الدعم المالي المؤسف للغاية للمدرسة ، والذي بفضله كان بحلول العام قد أوصل حياة المدرسة إلى المستوى المناسب. تعمق الأسقف أنطوني شخصيًا في العملية التعليمية وأصلحها: بناءً على طلبه ، تم استبعاد تدريس الزراعة والتاريخ الطبيعي والطب (باستثناء التطعيم ضد الجدري) من البرنامج. بدلاً من ذلك ، في 1/2 من العام الدراسي ، بإذن من المجمع المقدس ، تم افتتاح فصل لرسم الأيقونات في المعهد الإكليريكي. في عام 1865 ، قدم المطران أنطونيوس إلى السينودس اقتراحاته الخاصة للتنظيم العملية التعليميةفي الحوزة وحصل على إذن "لممارستها". بسبب صرامة خليفة فلاديكا أنطوني ، الأسقف جون (سوكولوف) ، تجلى تغيير الأسقف الحاكم في العام أولاً في انخفاض كبير في عدد الطلاب (بعد ذلك ، سُمح لجميع الطلاب الذين تم فصلهم بعد ذلك للعودة إلى الحوزة مرة أخرى).

في القرن التاسع عشر وأوائل القرنين ، استمرت مدرسة سمولينسك في المشاركة بنشاط في الحياة الثقافية للمدينة. أقامت جوقة طلاب المدرسة الدينية بانتظام حفلات موسيقية في قاعة Noble Assembly - وهي أفضل قاعة في سمولينسك في ذلك الوقت.

بناءً على قرار مفوضية العدل الشعبية الصادر في 25 أغسطس ، والذي تم بموجبه نقل مباني المعاهد إلى تصرف المجالس المحلية ، تمت تصفية جميع المعاهد اللاهوتية في روسيا. بقرار من إدارة التعليم العام للجنة التنفيذية لمقاطعة سمولينسك ، مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، مثلها مثل جميع المؤسسات التعليميةسمولينسك ، تم إغلاقه في الأول من أكتوبر عام 1918. تمت دعوة الطلاب الذين يرغبون في مواصلة تعليمهم للالتحاق بالمؤسسات التعليمية الأخرى في مقاطعة سمولينسك. في وقت لاحق ، تعرض العديد من المعلمين والطلاب للاضطهاد والقمع.

كانت محاولة إحياء تقاليد التعليم اللاهوتي في سمولينسك هي افتتاح الدورات الرعوية هناك في يونيو من العام ، خلال فترة الاحتلال الألماني. تم تنظيم الدورات ، التي كان الغرض منها تدريب رجال الدين ورجال الدين ، بفضل العمل النشط للأسقف ستيفان سمولينسك وبريانسك (سيفبو) ولجنة الأبرشية للتعليم الديني والأخلاقي. ومع ذلك ، مع تحرير منطقة سمولينسك في سبتمبر 1943 ، توقفت الدورات الرعوية عن عملها.

تم إحياء التعليم اللاهوتي في سمولينسك فقط في نهاية الفترة السوفيتية مع إنشاء مدرسة سمولينسك اللاهوتية في 30 نوفمبر. في 5 مايو ، تم تحويلها إلى مدرسة سمولينسك اللاهوتية. في حفل تخرج المعهد في 24 يونيو ، ولأول مرة في تاريخ التعليم اللاهوتي الروسي ، حصل الخريجون على دبلومات حكومية مؤهلة "بكالوريوس في اللاهوت". تم بناء مبنى الحوزة التاريخي الذي تم بناؤه عام 1891 حتى يومنا هذا.

إحصائيات

• - 515 تلميذاً
• - 667 تلميذاً
• مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. - 2157 مجلدا في المكتبة
• - 685 تلميذاً
• - 716 تلميذاً
• - 578 تلميذاً
• - 500 تلميذ
• - 499 تلميذاً
• - 529 تلميذاً
• - 559 تلميذاً
• - 242 طالبًا
• - 395 طالب وطالبة
• - منذ عام 1817 ، تم إجراء 11 تخرجًا ، وتخرج خلالها 381 شخصًا من دورة الحوزة الكاملة
• - 458 طالب وطالبة
• - 545 طالب وطالبة
• - 524 طالبا
• أربعينيات القرن التاسع عشر - ما يصل إلى 3 آلاف مجلد في المكتبة (منها ما يصل إلى ألف مجلد لاهوتي)
• - 602 طالب وطالبة
• - 571 طالب وطالبة
• - 571 طالب وطالبة
• - 461 طالب وطالبة
• - 415 طالب وطالبة
• سبتمبر - 260 طالبًا

العمداء

• بافل (ساباتوفسكي) (1809-1817)
• ميخائيل (دوبروف) (13 ديسمبر 1821 - 1823)
• إينوكينتي (الكسندروف) (2 أغسطس 1823 - 1832)
• ليونيد (زاريتسكي) (24 ديسمبر 1830-2 فبراير 1832) التمثيل
• ليونيد (زاريتسكي) (6 أبريل 1832-5 فبراير 1836)
• بوليكارب (رادكيفيتش) (19 مارس 1836 - 1843)
• جوزيف (بوزدنيشيف) (1846-25 سبتمبر 1850)
• فوتيوس (شيريفسكي) (25 سبتمبر 1850-1858)
• بافل (ليبيديف) (23 أغسطس 1861 - 1866)
• نيستور (ميتانييف) (20 ديسمبر 1866 - 1877)

هذه المقالة هي عمل قيد التقدم وجارٍ الانتهاء منها.

تتعاون مدرسة سمولينسك اللاهوتية مع مركز دراسة الأديان في جامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية (موسكو) وغيرها.

إدارة

معلمون

الخريجين

الأحداث

في النصف الأول من التسعينيات ، تم عقد مؤتمرين علميين ولاهوتيين دوليين في SMDU. في عام 1992 ، عُقد أول مؤتمر علمي في روسيا حول موضوع "Hesychasm: الأصول والتاريخ والأهمية" ، مكرسًا لذكرى Archpriest John Meyendorff. شارك في المؤتمر علماء ورجال دين وعلماء من موسكو وسانت بطرسبرغ وسمولينسك.

في عام 1994 عقد مؤتمر دولي حول موضوع "التنوير الروحي في روسيا. التاريخ والحداثة "، الذي حضره ممثلو المؤسسات التعليمية الدينية والعلمانية الروسية والأجنبية الشهيرة: أكاديميات سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتية ، وأكاديمية سانت فلاديمير اللاهوتية (كريستوود ، الولايات المتحدة الأمريكية) ، وكورسك ومينسك المدارس اللاهوتية ، وجامعات سمولينسك ، موسكو وجامعة كالينينغراد ، ومعهد الكنائس الشرقية (ريغنسبورغ ، ألمانيا) ، ومؤسسات تعليمية أخرى.

في النصف الثاني من سبتمبر 1997 ، عقد المؤتمر العلمي والعملي الدولي "التعليم اللاهوتي: التقاليد والتنمية" في مدرسة سمولينسك اللاهوتية. شارك في عملها وفود من المدارس اللاهوتية في روسيا وخارجها والعديد من الضيوف: رئيس الأساقفة فيوفان من برلين وألمانيا ، عميد المدارس اللاهوتية في موسكو ، رئيس اللجنة التعليمية لبطريركية موسكو الأسقف يوجين أوف فيري ، رئيس أسقف مدرسة بيلغورود اللاهوتية جون ، المدير المشارك لمعهد الكنائس الشرقية في ريغنسبورغ (ألمانيا)) أو. نيكولاس فيرجول ، رئيس الجامعة اللاهوتية في فرانكفورت أم ماين ، الأب. فيرنر ليسر ، أساتذة ومعلمون في المعهد الشرقي في روما ، ومدارس سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتية ، ومعاهد اللاهوت الكتابي ومعاهد سانت تيخون ، إلخ.

في 12-13 تشرين الأول (أكتوبر) 1998 ، عُقد المؤتمر الثالث في مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، المخصص للقضايا الموضوعية لتطوير التعليم اللاهوتي في روسيا ، وتوقيته ليتزامن مع الذكرى 270 لتشكيل مدرسة سمولينسك اللاهوتية والعاشرة. ذكرى إحيائها. وحضر الاجتماعات ممثلو أكاديمية وسانت بطرسبورغ وموسكو اللاهوتية ، ومعهد سانت بطرسبرغ لللاهوت والفلسفة ، وجامعة إرلانغن (ألمانيا) وآخرون. العضو الدائم في المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، Exarch البطريركي لعموم بيلاروسيا ، المطران مينسك سلوتسكي فيلاريت.

في 31 أغسطس - 2 سبتمبر 2003 ، عُقد مؤتمر لاهوتي في SPDS ، تزامنًا مع الذكرى الخامسة والعشرين لوفاة الميتروبوليت نيكوديم (روتوف) لينينغراد ونوفغورود.

في عام 2003 ، احتفلت مدرسة سمولينسك اللاهوتية رسميًا بالذكرى 275 لتأسيسها والذكرى الخامسة عشرة لاستئناف أنشطتها. استضاف المعهد الإكليريكي مؤتمرًا مخصصًا لدراسة تاريخ المدرسة والإنجاز الحياتي لخريجيها المتميزين ، وخاصة أرشمندريت ماكاريوس (جلوخاريف).

في 15-16 أكتوبر 2005 ، استضافت مدرسة سمولينسك اللاهوتية المؤتمر اللاهوتي الدولي "طرق تطوير المدرسة اللاهوتية الروسية في القرن الحادي والعشرين: المشاكل والآفاق". حضر المؤتمر رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: المطران كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد (رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية) ، رئيس الأساقفة يوجين أوف فيريا (رئيس اللجنة التربوية لبطريركية موسكو) ، المطران ديمتري توبولسك. وتيومن (رئيس لجنة التربية ، رئيس كلية توبولسك اللاهوتية) ؛ ممثلو أكاديميات سانت بطرسبرغ وموسكو اللاهوتية ، وجامعة سانت تيخون الأرثوذكسية الإنسانية ، ورئيس لجنة العلاقات مع المنظمات الدينية التابعة للحكومة الروسية ، إلخ.

في 7-8 أبريل 2008 ، استضافت مدرسة سمولينسك اللاهوتية أول مؤتمر طلابي علمي وعملي بين الجامعات بعنوان "الإيمان والعلم: من المواجهة إلى الحوار" ، نظمته أبرشية سمولينسك ومدرسة سمولينسك اللاهوتية. في إطار المؤتمر ، تم تقديم تقارير من قبل طلاب المعاهد الإكليريكية وجامعات سمولينسك: الجامعات الحكومية والإنسانية ، والأكاديميات العسكرية والطبية ، وفرع جامعة موسكو التابع لوزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي ، إلخ.

انعقد المؤتمر الطلابي الثاني بين الجامعات في 7-8 أبريل 2009. حضرها طلاب من جامعة ولاية سمولينسك ، ولاية سمولينسك الأكاديمية الطبية، وفرع سمولينسك من جامعة موسكو الحكومية للاتصالات ، والأكاديمية العسكرية ومدرسة سمولينسك اللاهوتية.

في 22-23 ديسمبر 2009 ، استضافت SPDS المؤتمر العلمي والعملي الدولي "تدريس التخصصات الكتابية في المدارس اللاهوتية في إطار معيار الدولة التربوي" اللاهوت ": المشاكل والآفاق".

إن انعقاد المؤتمر العلمي العملي الدولي "تدريس التخصصات الكتابية في المدارس اللاهوتية في إطار معيار الدولة التربوي" اللاهوت: مشاكل وآفاق "كان بسبب المهام التي حددها قداسة البطريرك في اجتماع رئيس الجامعة في 13 نوفمبر 2009 ، المتعلق بالحلقات الدراسية اللاهوتية الانتقالية حول "علم اللاهوت" القياسي للدولة ؛ من ناحية أخرى ، النظر في مشاكل تدريس التخصصات الكتابية في المدارس اللاهوتية وتجهيز العملية التعليمية بمجمعات تعليمية ومنهجية حديثة.

حضر المؤتمر ممثلو المؤسسات التعليمية اللاهوتية والعلمانية: أكاديمية ومدرسة موسكو اللاهوتية ، وأكاديمية ومدرسة سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، وأكاديمية مينسك اللاهوتية والمدرسة اللاهوتية ، وأكاديمية وارسو اللاهوتية ، ومدرسة سانت الأرثوذكسية ، وسريتينسكي اللاهوتية. المدرسة اللاهوتية ، مدرسة ساراتوف اللاهوتية ، مدرسة ايكاترينبرج اللاهوتية ، مدرسة كولومنا اللاهوتية ، مدرسة كالوجا اللاهوتية ، مدرسة فورونيج اللاهوتية ، مدرسة إيفانوفو-فوزنيسنسك اللاهوتية ، مدرسة فلاديمير سانت فيوفانوفسكايا اللاهوتية.

تعود جذور تقاليد التربية الروحية التي كانت موجودة منذ فترة طويلة في سمولينسك إلى العصور القديمة. في وقت مبكر من القرن الثاني عشر ، يمكن للمرء أن يتحدث بالتأكيد عن وقت وجود مراكز محو الأمية والتعليم هنا. يكفي أن نتذكر اسم متروبوليتان كييف كليمنت سمولياتيتش ، الذي يرتبط أصله ، كما هو معروف ، بمنطقة سمولينسك ، حيث تلقى تعليمه وتربيته الأولية. في النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، أظهر أمير سمولينسك رومان روستيسلافيتش († 1180) ، ابن وخليفة الأمير الشهير روستيسلاف مستيسلافيتش المتدين ، الذي احتل عرش كييف في أواخر خمسينيات القرن الحادي عشر ، اهتمامًا خاصًا بالتنوير الروحي . لا يريد رومان روستيسلافيتش أن يكون لديه كهنة غير متعلمين في إمارته ، فقد أنشأ مدارس حيث درس أطفال رجال الدين. في هذه المدارس ، تم تعليم المعلمين اليونانيين واللاتينيين ، الذين دعمهم الأمير على نفقته الخاصة. نظم رومان روستيسلافيتش إحدى هذه المدارس في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتية التي بناها ، والتي كانت محكمة.

نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر تميزت أرض سمولينسك بأعمال وأعمال ابنها العظيم الراهب أفراامي ، وهو واعظ ومعلم ومعلم بارز. لكونه من أكثر الناس تعليماً في عصره ، فقد انخرط القديس إبراهيم في نسخ الكتب وتفسير الكتاب المقدس وتوضيحه. بالإضافة إلى ذلك ، أظهر نفسه أيضًا كرسام أيقونات موهوب. بعد أن مر بصعوبات ومحاكمات كبيرة في حياته ، أصبح الراهب أفراامي ، برتبة أرشمندريت ، أول رئيس دير للدير تكريما لمنصب رداء والدة الإله ، الذي سمي لاحقًا باسمه أفراامييفسكي. بعد الاستيلاء على سمولينسك في عام 1611 من قبل قوات ملك الكومنولث ، سيجيسموند الثالث ، تم الاستيلاء على دير أفراامييفسكي من قبل رهبان الرهبنة الدومينيكية ، الذين فتحوا مدرسة تحت قيادته ، والتي كانت موجودة حتى تحرير المدينة في 1654. لاحقًا ، في عام 1728 ، تم إنشاء مدرسة سمولينسك اللاهوتية في هذا الدير.

لعبت كاتدرائية موسكو عام 1666 دورًا مهمًا في تطوير التعليم الروحي في الدولة الروسية ، بما في ذلك منطقة سمولينسك ، حيث أمرت الكهنة بتعليم أطفالهم في المنزل.

في وقت لاحق ، صدرت العديد من المراسيم التي تهدف إلى تطوير التعليم الروحي. لذلك أصدر الإمبراطور بطرس الأول في عام 1708 مرسومًا يأمر "الكاهن والشماس الأطفال بالدراسة في المدارس اليونانية واللاتينية ؛ وأولئك الذين لا يريدون الدراسة في تلك المدارس ، ولا ينبغي ترسيمهم في أي مكان ككهنة وشمامسة في أماكن آبائهم.

كانت أبرشية سمولينسك في ذلك الوقت يحكمها المتروبوليتان سيلفستر الثالث (كرايسكي) (1707-1712) ، الذي تلقى تعليمه في كييف موهيلا كوليجيوم ، ودرس أيضًا في العديد من المؤسسات التعليمية في أوروبا ، ولا سيما الأكاديمية الرومانية ، حيث أخذ دورات كاملة في الفلسفة واللاهوت. رئيس الأساقفة الأكثر تعليما والمتحمس للتعليم والعميد السابق لأكاديمية موسكو السلافية اليونانية اللاتينية ، سيلفستر الثالث ، مثله مثل أي شخص آخر ، فهم وشارك سياسة الدولة والتسلسل الهرمي للكنيسة لتحسين المستوى التعليمي لرجال الدين. في سمولينسك ، التي كانت تحت حكم الكومنولث في 1611-1654 ، والتي شهدت بعد ذلك فرضًا قسريًا للكاثوليكية والاتحاد ، كان الشعور بالحاجة إلى رجال دين أرثوذكس متعلمين جيدًا بشكل خاص. هنا ، أكثر من أي مكان آخر ، كانت هناك حاجة إلى رعاة مستنيرين يمكنهم مواجهة التبشير الغربي بشكل مناسب والاستجابة بجرأة لتحدياته.

مع الأخذ في الاعتبار كل هذه الظروف ، من المفترض أن المتروبوليتان سمولينسك سيلفستر الثالث قد افتتح بالفعل مدرسة لتدريب رجال الدين في منزل أسقفه. ومع ذلك ، إذا تم إنشاء مثل هذه المدرسة ، فإنها في البداية "كانت موجودة مع أكثر الدورات التعليمية الابتدائية وبأقل عدد من الطلاب". يرتبط التطوير الإضافي لمدرسة سمولينسك اللاهوتية باسم خليفة المتروبوليتان سيلفستر الثالث - متروبوليتان دوروثيوس (كوروتكيفيتش) (1713-1718). نظرًا لكونه أيضًا خريج أكاديمية كييف موهيلا ، فقد بذل المطران دوروثيوس الكثير من الجهد والجهد في التواجد الصحيح للمدرسة اللاهوتية في سمولينسك ، والتي أصبحت عمله الرئيسي في كاتدرائية سمولينسك. حول المتروبوليتان دوروثيوس هذه المدرسة من "مدرسة ابتدائية" إلى مدرسة "ذات تعاليم لاتينية".

أصبحت اللوائح الروحية التي تبناها الإمبراطور بطرس الأول عام 1721 مهمة جدًا لتطوير التعليم اللاهوتي الروسي. ألزم هذا التشريع الأساقفة بفتح مدارس في منازلهم لتعليم أبناء الإكليروس ورجال الدين ، ليكونوا مستعدين فيها لتلقي الكهنوت. منذ تلك اللحظة في روسيا ، في منازل العديد من الأساقفة ، بدأت المدارس اللاهوتية بالظهور ، والتي كانت تسمى "السيناريوم". ومع ذلك ، كما يمكن رؤيته ، في بعض الأبرشيات ، بما في ذلك سمولينسك ، تم افتتاح مثل هذه المدارس قبل وقت طويل من نشر اللوائح الروحية. في وقت لاحق ، في 31 كانون الثاني (يناير) 1724 ، أُعطي المجمع المقدس مرسوماً اسمياً خاصاً بإنشاء المعاهد اللاهوتية كمؤسسات تعليمية ثانوية لتدريب الإكليروس ورجال الدين. التعليم اللاهوتي المدرسي في سمولينسك ، الذي بدأه المطران سيلفستر الثالث (كرايسكي) ودوروثيوس (كوروتكيفيتش) ، تم تشكيله أخيرًا تحت قيادة الأسقف جيديون (فيشنفسكي) من سمولينسك (1728-1761) من خلال إنشاء مدرسة هنا في عام 1728. بذل جريس جدعون ، الذي كان سابقًا رئيسًا لأكاديمية موسكو السلافية واليونانية واللاتينية ، منذ الأيام الأولى لإقامته في كاتدرائية سمولينسك ، جهودًا كبيرة لنشر التنوير بين رجال الدين. في ضوء حقيقة أن اللوائح الروحية أمرت بإنشاء مدارس في الأديرة ، قرر المطران جدعون افتتاح مدرسة دينية في دير أفراامييفسكي ، حيث ، كما ذكرنا سابقًا ، خلال الفترة التي أصبح سمولينسك جزءًا من بولندا ، كانت هناك مدرسة. التي أنشأها الدومينيكان. تحقيقا لهذه الغاية ، في عام 1728 ، قدم فلاديكا جدعون التماسا إلى الإمبراطور ، حيث طلب ، إلى جانب الإذن بإنشاء مدرسة دينية ، المساعدة في هذا المشروع من خزانة الدولة. في نفس العام 1728 ، واستجابة لطلب الأسقف جدعون ، صدر مرسوم شخصي للإمبراطور بطرس الثاني بشأن إنشاء مدرسة دينية في سمولينسك وتخصيص 500 روبل سنويًا لصيانتها. بعد أن تلقى المطران جدعون هذا المرسوم ، شرع على الفور في تنفيذ خططه. أسس مبنيين من الحجر من طابقين في دير Avraamievsky - مكتبة ومبنى للمعلمين ، خارج أسوار الدير ، اشترى قطعة أرض واسعة إلى حد ما حيث بنى عليها ثلاثة مبانٍ حجرية أخرى من طابقين - فصول دراسية ومبنى لـ طلاب. من الواضح أن المطران جدعون لم يفعل كل هذا في عام 1728 وحده ، ولكن أيضًا خلال عدة سنوات لاحقة.

بالإضافة إلى الترتيب الخارجي لمدرسة سمولينسك ، بذل جريسه جدعون جهودًا كبيرة لتنظيم حياتها الداخلية بشكل صحيح. لقد وضع القواعد - "Regulae tum communes، tum speciales collegii Smolencensis" ، التي أصبحت نوعًا من ميثاق المدرسة اللاهوتية ، التي تنظم روتينها بأكمله. هذه القواعد ، التي كتبها المطران جدعون باللغة اللاتينية ، تشهد على سعة الاطلاع الواسعة والخبرة التربوية. لقد عكسوا بعمق معرفة فلاديكا جدعون بالهيكل الداخلي ليس فقط لأكاديميات كييف موهيلا وموسكو السلافية واليونانية واللاتينية ، ولكن أيضًا المؤسسات التعليمية الأجنبية ، ومعرفة طرق التدريس ، والكتب المدرسية ، والأدب الكلاسيكي ، وما إلى ذلك. وفقًا لهذه القواعد ، فإن رئيس المعهد هو رئيس الجامعة ، وهو رئيس دير Avraamievsky. بالإضافة إليه ، كان المحافظ وأحيانًا نائب المحافظ أو المشرف أيضًا مسؤولين في المدرسة. أسست قواعد الأسقف جدعون في مدرسة سمولينسك لبعض الوقت تدريس التخصصات التالية: علم اللاهوت - أربع سنوات ، والفلسفة - سنتان ، والبلاغة و piitika - سنة واحدة لكل منهما ، والقواعد - في ثلاث مدارس ثانوية - النحو والقواعد والمصباح. في نفس الوقت ، اليونانية والعبرية والفرنسية و اللغات الألمانية.

تم قبول أبناء رجال الدين والنبلاء والضباط والتجار فقط في المدرسة. لم يكن باستطاعة أبناء الجنود والفلاحين دخول المدرسة. طُلب من جميع طلاب المدارس الدينية ، وخاصة طلاب المدارس العليا ، التحدث باللغة اللاتينية داخل الفصل وخارجه. يعطي جريس جدعون ، في تشريعاته ، تعليمات مفصلة حول ماذا وكيف يجب تدريسه في اللاهوت والفلسفة والبلاغة والبلاغة وفي مدارس النحو والقواعد والمصابيح الأمامية. كما أنه يحتوي على تعليمات منهجية معينة للمعلمين. على سبيل المثال ، كان على معلمي اللاهوت والفلسفة أن يكون لديهم نزاعات إلزامية يوم السبت ، وشهري وثالث ، وأيضًا ، إذا رغبت في ذلك ، في نهاية العام ، والتي يحضرها الأسقف ورئيس الجامعة ومعلمون آخرون.

في سياق البلاغة و piitika ، تركز كل الاهتمام تقريبًا على تكوين وإلقاء خطابات المديح والتحية والشكر باللاتينية.

كان القادة والمعلمون الأوائل في مدرسة سمولينسك اللاهوتية من تلاميذ أكاديمية كييف اللاهوتية ومعظمهم من الرهبان. كان رئيس مدرسة سمولينسك ، كما ذكرنا سابقًا ، في نفس الوقت رئيسًا لدير أفراامييف ومعلمًا للاهوت ، وكان المحافظ رئيسًا لدير الثالوث في سمولينسك ومعلمًا للفلسفة.

تعود المعلومات الباقية الأولى حول عدد الطلاب في مدرسة سمولينسك إلى عام 1741. في ذلك الوقت ، كان 515 شخصًا يدرسون فيها. بعد ذلك ، زاد عدد التلاميذ كل عام. لذلك ، في عام 1747 وصل عددهم إلى 667 شخصًا.

بعد وفاة المطران جدعون في 2 فبراير 1761 ، تم تعيين المطران بارثينيوس (سوبكوفسكي) (1761-1795) ، وهو رجل متعلم يعرف جيدًا حياة وهيكل المؤسسات التعليمية اللاهوتية آنذاك ، في كاتدرائية سمولينسك. بعد تخرجه من أكاديمية كييف ، كان مدرسًا ، ثم لمدة تسع سنوات (1750-1759) - رئيسًا لمدرسة نوفغورود.

كان من أول الأشياء التي قام بها الأسقف بارثينيوس عند وصوله إلى أبرشية سمولينسك التعرف على حالة المدارس اللاهوتية المحلية. بادئ ذي بدء ، لفت الانتباه إلى العدد المفرط من التلاميذ في الصفوف الدنيا من المدرسة الإكليريكية والمدارس السلافية الروسية في مدن المقاطعات. من بين هؤلاء الطلاب ، بالإضافة إلى القدرة والمثابرة ، كان هناك أيضًا العديد من الطلاب المتضخمين ، الكسالى والمتوسطين ، الذين ، من خلال إقامتهم الإضافية في المدارس ، يمكن أن يعيقوا التدريس الناجح للتخصصات الأكاديمية في الفصول العليا من المدرسة. في هذا الصدد ، يزيل الأسقف بارثينيوس التلاميذ العاجزين والكسالى من المدارس الدنيا ، ويأخذ المدرسة نفسها تحت إشرافه المباشر وتوجيهه.

في عام 1768 ، أصدر المطران بارثينيوس مرسوما خاصا بإنشاء خدمات العبادة الإلزامية المتتالية لطلاب الطبقات العليا الثلاثة ، وإدخال الغناء الموسيقي وتعليم التاريخ المقدس والكنسي والمدني في الطبقات العليا. بشكل عام ، قام الأسقف بارثينيوس بتوسيع نطاق تخصصات اللاهوت بشكل كبير ، وعمق دراسة العلوم التاريخية والرياضية ، وكذلك علم اللغة. أرسل المطران بارثينيوس بعضًا من أفضل طلاب الحوزة إلى جامعة موسكو ، حيث درسوا على نفقته الخاصة.

منذ عام 1763 ، بدأ فصل اللغة اليونانية في العمل في مدرسة سمولينسك ، وحضره التلاميذ حسب الرغبة. بالإضافة إلى ذلك ، قامت المدرسة أيضًا بتدريس اللغة البولندية.

لطالما شارك طلاب المدرسة اللاهوتية بدور نشط في الحياة الاجتماعية والثقافية لسمولنسك. لذلك ، في القرن الثامن عشر ، كان هناك مسرح في المدرسة الدينية ، حيث عُرضت مسرحيات حول موضوعات التاريخ الكتابي والمحتوى الأخلاقي. في 1779-1783. درس مؤرخ سمولينسك الأول المستقبلي في مدرسة سمولينسك ، ومؤلف العمل الشهير "تاريخ مدينة سمولينسك" (1803) ، وهو مشارك بطولي الحرب الوطنية 1812 الكاهن نيكيفور أدريانوفيتش مورزاكيفيتش. في عام 1795 ، ترأس الأسقف ديميتري (أوستيموفيتش) (1795-1805) أبرشية سمولينسك. قبل تعيينه في سمولينسك ، كان أسقف بيرياسلاف ، مساعدًا لمدينة كييف ، وحتى قبل ذلك - رئيسًا لأكاديمية كييف اللاهوتية. عند وصوله إلى كاتدرائية سمولينسك ، دخل الأسقف ديميتريوس على الفور في مسار شؤون الأبرشية ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالحوزة. من خلال جهود الأسقف ديمتريوس ، الذي كان لديه خبرة واسعة كمدرس وقائد مدرسة لاهوتية ، تم تحسين عملية التعلم في مدرسة سمولينسك ، وتم تقديم تخصصات جديدة وأدلة دراسية. بالإضافة إلى الفصول الموجودة سابقًا ، من 19 أكتوبر 1802 ، بدأت فصل طبي في العمل في مدرسة سمولينسك ، وبدءًا من 1804 ، فصل اللغة اليهودية.

بحلول ذلك الوقت ، كان لدى المدرسة الدينية مكتبة جيدة تضم 2157 مجلدًا. اعتبارًا من عام 1802 ، درس 685 تلميذًا في مدرسة سمولينسك اللاهوتية. في عام 1798 ، بأمر من الأسقف ديمتريوس ، من أجل إشراف أفضل على الطلاب في الإكليريكية ، تم إنشاء منصب المشرف الإداري.

بعد الأسقف ديمتريوس ، تم تعيين المطران سيرافيم (جلاجوليفسكي) (1805-1812) في كاتدرائية سمولينسك ، التي أصبحت فيما بعد مطران سانت بطرسبرغ ونوفغورود. قبل تعيينه في سمولينسك ، 1798-1799. كان سيرافيم (جلاجوليفسكي) في رتبة أرشمندريت عميد أكاديمية موسكو اللاهوتية.

في عهد الأسقف سيرافيم ، تم التدريس في مدرسة سمولينسك اللاهوتية وفقًا لمنهجية أكاديمية موسكو السلافية واليونانية واللاتينية ، كما تم تأسيسها في عهد الأسقف ديميتري (أوستيموفيتش). بالإضافة إلى التخصصات الأخرى ، خلال هذه الفترة ، تم تقديم تعليم تاريخ الكنيسة ، والتعليم حول مناصب كاهن الرعية ، أي شيء مثل اللاهوت الرعوي ، ودراسة كتاب الطيار في الفصل اللاهوتي. في أيام الآحاد ، كان الإكليريكيون منهمكين في تفسير الرسائل الرسولية وفقًا لقواعد التأويل. استمرت المناظرات في الحوزة ثلاث مرات في السنة. وفقًا لمرسوم المجمع المقدس الصادر في 24 أغسطس 1808 ، في جميع الأكاديميات والمعاهد اللاهوتية ، بما في ذلك سمولينسك ، تم إلغاء تدريس الطب الذي تم إدخاله سابقًا.

اعتبارًا من عام 1806 ، درس 716 شخصًا في مدرسة سمولينسك. في عام 1808 كان عدد الطلاب 578 طالبًا.

في 1812-1813. ترأس الأسقف إيريناوس (فالكوفسكي) أبرشية سمولينسك ، والذي كان في وقت من الأوقات رئيسًا لأكاديمية كييف اللاهوتية. وقعت إدارة أبرشية سمولينسك على يد غريس إيريني في أصعب فترة بالنسبة لروسيا خلال الحرب الوطنية مع الفرنسيين. تم تدمير مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، مثل المدينة بأكملها ، وتم إرسال التلاميذ إلى منازلهم. تضررت الأسقف في مباني الحوزة ، وتحطمت الأرضيات والأبواب وإطارات النوافذ ، ودُمرت المواقد ، وغير ذلك. حتى بداية أغسطس 1813 ، كان السجناء الفرنسيون يقيمون في مبان خارج أسوار دير أفراامييف. تعرضت المكتبة للنهب ، وفُقدت العديد من وثائق المدرسة. فيما يتعلق بكل هذا ، في العام الدراسي 1812/1813 ، لم تقم مدرسة سمولينسك بأنشطتها التعليمية. في عام 1813 ، تم نقل المطران إيريناوس ، بناءً على طلبه الخاص ، من سمولينسك كمساعد في كييف متروبوليس.

في نفس عام 1813 ، تم تعيين الأسقف إيواساف (سريتنسكي) (1813-1821) ، النائب السابق لمتروبوليتان سانت بطرسبرغ في نوفغورود ، في كاتدرائية سمولينسك. عند وصوله إلى أبرشية سمولينسك ، شرع المطران يواساف على الفور في استئناف العملية التعليمية في المدرسة اللاهوتية. دون انتظار الترميم النهائي لمباني الحوزة بعد الدمار الذي أحدثته الحرب ، أعلن عن استئناف الدراسة في بداية سبتمبر 1813. ومع ذلك ، لم يكن الآباء في عجلة من أمرهم لإرسال أطفالهم للدراسة في المدينة المنكوبة. لم يكن هناك كتب في الحوزة ، ولم يكن هناك أثاث ضروري في الفصول الدراسية ، لذلك كان التلاميذ الذين وصلوا قبل البقية ، أثناء حضورهم الفصول الدراسية ، يجبرون على الجلوس على الأرض. حاول المطران يواساف حل كل هذه المشاكل في أسرع وقت ممكن ، وغالبًا ما كان يأتي شخصيًا إلى المدرسة الدينية ويدعم المعلمين والطلاب بكلمة رعوية لطيفة. في العام التالي ، 1814 ، تكللت جهوده بالنجاح ، وكانت الحوزة تقوم بالفعل بنشاطاتها على المستوى المناسب.

كتب طلاب اللاهوت أطروحاتهم باللغتين اللاتينية والروسية ، وألقوا خطبهم الخاصة في دير إبراهيم. كانت إحصائيات عدد الطلاب في مدرسة سمولينسك في السنوات الأربع الأولى بعد الحرب الوطنية عام 1812 على النحو التالي: في 1813 - 500 ، في 1814 - 499 ، في 1815 - 529 وفي 1816 - 559.

من بين خريجي مدرسة سمولينسك في هذه الفترة كان ميخائيل جلوخاريف - في المستقبل أرشمندريت ماكاريوس ، عالم لاهوت بارز ، مبشر مشهور لألتاي ، تمجد لعمله التربوي بين القديسين.

ليس فقط استعادة مدرسة سمولينسك بعد الحرب الوطنية مع الفرنسيين مرتبطة بالأسقف جواساف ، ولكن أيضًا تحولها وفقًا لإصلاح التعليم اللاهوتي لعام 1814.

في سياق ذلك ، توزعت المدارس الإكليريكية على أربع مناطق لاهوتية وتعليمية ، ترأس كل منها أكاديمية لاهوتية. تمت إعادة تنظيم مدرسة سمولينسك وفقًا لميثاق عام 1814 في عام 1817. في الوقت نفسه ، دخلت مدرسة سمولينسك مع المدارس التابعة لها المنطقة التعليمية لأكاديمية كييف اللاهوتية. ولكن بالفعل في عام 1819 تم نقلها من كييف إلى مقاطعة سانت بطرسبرغ.

وفقًا للنظام الأساسي الجديد ، كان مدير المدرسة يرأسه ، وكان على رأس مجلس الحوزة. بالإضافة إلى ذلك ، كان المجلس يضم أيضًا مفتشًا وخبيرًا اقتصاديًا في الحوزة. بعيدا جهاز داخليكما شارك مجلس الحوزة في اختيار المعلمين.

وفقًا لميثاق 1814 في جميع الحوزات ، بما في ذلك سمولينسك ، استمر التدريب لمدة ست سنوات في ثلاثة أقسام - أعلى وثانوي وأدنى ، لمدة عامين لكل منهما. تمت دراسة العلوم اللفظية والتاريخ العام في القسم الأدنى ، الذي يُطلق عليه خلاف ذلك فئة الأدب أو البلاغة. في القسم الأوسط ، أو الفصل الفلسفي ، تم تدريس العلوم الفلسفية ، وكذلك الرياضيات والفيزياء. تمت دراسة التخصصات اللاهوتية وتاريخ الكنيسة في القسم الأعلى ، الذي يُطلق عليه خلاف ذلك الطبقة اللاهوتية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تدريس اليونانية والألمانية والفرنسية أيضًا في جميع الأقسام ، كما تم تدريس اللغة اليهودية في الأقسام الوسطى والعليا.

في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كان نظام التعليم الديني في روسيا يتطور بنشاط. تشعبت الموضوعات اللاهوتية أكثر فأكثر ، وازداد عددها مع افتتاح أقسام جديدة. تم تدريس التخصصات الرئيسية باللغة اللاتينية.

في عام 1834 ، تم تعيين نائب نوفغورود ، أسقف ستارايا روسا تيموفي (كيتليروف) (1834-1859) ، وهو من مواليد منطقة سمولينسك ، وخريج مدرسة سمولينسك الإكليريكية ، أسقفًا حاكمًا لأبرشية سمولينسك ، في 1817-1822. الذي كان مفتشها. تم اختبار معرفة الطلاب من خلال الامتحانات ، التي كان هناك اثنان منها خلال العام - الثالث أو الخاص ، عقد في النصف الثاني من ديسمبر ، وسنوية أو عامة ، عقدت في النصف الأول من شهر يونيو. استمر الفحص (العام) السنوي لمدة يومين على الأقل ، وكان الأسقف الأبرشي حاضرًا دائمًا فيه. الطلاب الذين نجحوا في اجتيازها تمت مكافأتهم بالكتب.

في 1821 ، كان هناك 242 طالبًا في مدرسة سمولينسك ، في 1831 - 395 ، وفي 1840 - 458. من 1817 إلى 1839 ، حصل 11 تخرجًا في المدرسة. أكمل ما مجموعه 381 شخصًا دورة الندوة الكاملة خلال هذه الفترة. كانت الأصول الرئيسية لمدرسة سمولينسك هي مكتبتها الأساسية ، التي تأسست في عهد الأسقف جدعون (فيشنفسكي). خلال الحرب الوطنية عام 1812 ، تعرضت المكتبة لأضرار جسيمة ، ولكن بعد ذلك تم إعادة تجميعها بالكامل تقريبًا. ابتداء من عام 1817 ، بدأت مكتبة الحوزة تنمو بشكل ملحوظ. بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر ، وصل عدد الكتب فيها إلى ثلاثة آلاف ، منها ما يصل إلى ألف كتاب لاهوتي.

في عام 1840 ، أعيد تنظيم القسم التربوي من الإكليريكيات وفقًا للقواعد الجديدة التي وضعها المجمع المقدس. وفقًا لهذه القواعد ، توقف تدريس التخصصات اللاهوتية والفلسفية واللفظية باللغة اللاتينية في المعاهد الدينية. من مسار العلوم الفلسفية ، بقي فقط المنطق وعلم النفس. أصبحت الفرنسية والألمانية والعبرية اختيارية. في الوقت نفسه ، تم تقديم دراسة بعض الموضوعات الأخرى.

منذ عام 1845 ، قدمت المعاهد تعليم الهندسة العملية فيما يتعلق باحتياجات الزراعة ، وفي عام 1850 ، قدمت تعليم الزراعة العملية.

في عام 1853 ، بأمر من المجمع المقدس ، تم افتتاح فصل تبشيري في مدرسة سمولينسك لتدريب بعض من أفضل طلاب القسم الأعلى للعمل مع المؤمنين القدامى. في العام الدراسي 1857/1858 ، تم إلغاء قسم التبشير في الإكليريكية ، ولكن بدلاً من ذلك ، تم تقديم عقيدة الانشقاق لجميع طلاب القسم الأعلى.

بلغ عدد طلاب الحوزة 1841-1859 كان على النحو التالي: في 1841 - 545 شخصًا ، في 1847 - 524 ، في 1853 - 602 ، في 1859 - 571.

طوال القرن التاسع عشر ، التحق العديد من خريجي مدرسة سمولينسك بمؤسسات التعليم العالي - أكاديميات سانت بطرسبرغ وكييف وموسكو اللاهوتية ، وأكاديمية سانت بطرسبرغ للطب والجراحة ، وجامعات موسكو وسانت بطرسبرغ ، والمعهد التربوي الرئيسي ، وبناء سانت بطرسبرغ المدرسة ، معهد جوريغوريتسك الزراعي وكلية سانت بطرسبرغ الزراعية.

في عام 1857 ، تخرج إيفان كاساتكين من مدرسة سمولينسك الإكليريكية - فيما بعد رئيس الأساقفة نيكولاي ، المبشر المعروف ، أول مبشر بالأرثوذكسية في اليابان ، مؤسس الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية ، تمجد لجهوده التبشيرية بين القديسين على أنها متساوية مع- الرسل.

في عام 1860 ، ترأس عالم اللاهوت الشهير أنطوني (أمفيتياتروف) (1860-1866) ، الذي كان سابقًا رئيسًا لأكاديمية كييف اللاهوتية ، ونائبًا لمدينة كييف متروبوليس ، قسم سمولينسك. تمكن هذا الراعي المتعلم والحيوي والمغامرة في مثل هذا الوقت القصير من تحويل وتحسين جميع جوانب الحياة الأبرشية.

أظهر الأسقف أنطوني اهتمامًا خاصًا بمدرسة سمولينسك الموكلة إليه. منذ الأيام الأولى لإقامته في سمولينسك ، بذل كل جهد ممكن لتحسين أمنها المادي ، الذي كان آنذاك في حالة يرثى لها للغاية. المناشدات المتكررة للوكيل الرئيسي للسينودس المقدس ، ووضع خططه الخاصة ومشاريعه ومقترحاته ، وسمح للأسقف أنطوني بوضع حياة الإكليريكية في المستوى المناسب بحلول عام 1865.

التغييرات أثرت أيضا على الجزء التعليمي. تابع المطران أنطوني شخصيًا العملية التعليمية في المدرسة الإكليريكية ، وحضر الفصول الدراسية ، وحضر الامتحانات ، وحاول أن يكون أقرب إلى أعضاء هيئة التدريس. بناءً على طلبه ، تم استبعاد تدريس الزراعة والتاريخ الطبيعي والطب من برنامج مدرسة سمولينسك ، باستثناء التطعيم ضد الجدري.

في العام الدراسي 1861/1862 ، بإذن من المجمع المقدس ، بناءً على طلب صاحب الجلالة أنطونيوس ، تم افتتاح فصل لرسم الأيقونات في مدرسة سمولينسك الإكليريكية.

في عام 1865 ، قدم المطران أنطونيوس إلى المجمع المقدس مقترحاته الخاصة لتنظيم العملية التربوية في الإكليريكية. في العام نفسه ، وافق السينودس على هذه الاقتراحات وأجاز "تنفيذها على شكل تجربة".

كان عدد الطلاب في ستينيات القرن التاسع عشر على النحو التالي: في 1860 - 571 شخصًا ، في 1863 - 461 ، في 1866 - 415.

في 9 نوفمبر 1866 ، تم تعيين المطران أنطونيوس رئيس أساقفة كازان وسفياتسك. خلفه المطران يوحنا (سوكولوف) (1866-1869) ، وهو عالم لاهوت معروف وواعظ وواعظ ، كان سابقًا أسقف فيبورغ ، عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. كان الأسقف جون صارمًا للغاية بشأن العملية التعليمية في مدرسة سمولينسك. بادئ ذي بدء ، تجلى هذا في أوامره المتعلقة بتجميع قوائم درجات الطلاب ، ونقلهم من الفصول الدنيا إلى الفصول العليا.

كانت نتيجة النهج المتطلب إلى حد ما لتقدم التلاميذ هو انخفاض عددهم. إذا كان هناك في وقت سابق في مدرسة سمولينسك من 500 إلى 600 طالب ، فمن سبتمبر 1867 بقي فيها 260 طالبًا فقط ، ونتيجة لذلك ، أصبح عدد طلاب المدرسة أقل من متطلبات الولاية. ومع ذلك ، سُمح لاحقًا لجميع الطلاب المفصولين بالعودة إلى الحوزة مرة أخرى.

في عام 1867 ، تم إصلاح نظام المدارس اللاهوتية مرة أخرى. وفقًا لميثاق الحوزة الجديد ، تمت تصفية المناطق التعليمية اللاهوتية ، وألغيت السلطة الإدارية للأكاديميات فيما يتعلق بالحوزات والمعاهد فيما يتعلق بالمدارس اللاهوتية. لإدارة جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية ، تم إنشاء اللجنة التربوية في ظل المجمع المقدس. أشرف أسقف الأبرشية على نشاطات الإكليريكية. تم تقسيم اجتماعات مجلس الحوزة إلى اجتماعات إدارية وتربوية.

ألغى الميثاق الجديد التقسيم السابق للحوزة إلى ثلاث فصول لمدة عامين ، وبدلاً من ذلك تم تشكيل ستة فصول بمقررات دراسية مدتها عام واحد. تم إدخال تدريس علم أصول التدريس في المعاهد الدينية.

في 1861-1867. درس فاسيلي فاسيليفيتش دوكوتشايف ، عالم الطبيعة الروسي البارز المستقبلي ، مؤسس علوم التربة الروسية ، في مدرسة سمولينسك.

في عام 1884 ، تم اعتماد ميثاق إكليريكي جديد زاد من سلطة أسقف الأبرشية فيما يتعلق بالحوزة. وفقًا لهذا الميثاق ، تم تعيين رئيس الجامعة من قبل المجمع المقدس بناءً على اقتراح أسقف الأبرشية.

في عام 1888 ، تخرج إيفان فاسيليفيتش بوبوف من مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، وهو عالم لاهوت شهير وعالم آباء وأستاذ في أكاديمية موسكو اللاهوتية ، تم إطلاق النار عليه عام 1937 بتهمة القيام بأنشطة معادية للثورة. في عام 2003 تم تمجيد I. V. Popov بين القديسين كشهيد جديد. في عام 1889 ، أكمل المؤرخ المحلي المعروف ، المؤرخ المحلي إيفان إيفانوفيتش أورلوفسكي ، دراساته في مدرسة سمولينسك.

بحلول أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، لم تعد مباني الحوزة تلبي الاحتياجات. أصبحت الحاجة إلى بناء مبنى جديد للحوزة واضحة. ومع ذلك ، كان تنفيذ هذا بطيئا نوعا ما. تقدمت المسألة بعد زيارة مدرسة سمولينسك عام 1886 من قبل كبير وكلاء المجمع المقدس ك. ب. بوبيدونوستسيف.

في ديسمبر 1887 ، وافق المجمع المقدس على الخطة والتقدير وخصص المبلغ اللازم لبناء مبنى جديد للحوزة وترميم مبنيين قديمين. مع بداية عام 1888 ، بدأوا في إعداد المواد ، وفي الربيع بدأ البناء نفسه. بحلول سبتمبر 1891 ، تم الانتهاء من بناء الحوزة. كان يقع في شارع Spasskaya (الآن شارع Revvoensovet) وقد نجا حتى يومنا هذا. داخل المبنى الجديد ، تم بناء كنيسة دينية منزلية تكريماً للرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي.

في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. واصلت مدرسة سمولينسك الإكليريكية القيام بدور نشط في الحياة الثقافية في سمولينسك. أقامت جوقة طلاب المدرسة الدينية بانتظام حفلات موسيقية في قاعة Noble Assembly - وهي أفضل قاعة في سمولينسك في ذلك الوقت.

في عام 1901 ، تخرج ألكسندر رومانوفيتش بيلييف ، وهو كاتب خيال علمي شهير ، وأحد مؤسسي أدب الخيال العلمي السوفيتي ، من مدرسة سمولينسك.

بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، بدأت التصفية التدريجية للكليات اللاهوتية بناءً على قرار مفوضية الشعب للعدل في 25 أغسطس 1918 ، والذي تم بموجبه نقل مباني المعاهد إلى تصرف المجالس المحلية. بقرار من إدارة التعليم العام للجنة التنفيذية لمقاطعة سمولينسك ، تم إغلاق مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، مثل جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية في مدينة سمولينسك ، في 1 أكتوبر 1918. تمت دعوة الطلاب الذين يرغبون في مواصلة تعليمهم للالتحاق بالمؤسسات التعليمية الأخرى في مقاطعة سمولينسك. في وقت لاحق ، تعرض العديد من المعلمين والطلاب للاضطهاد والقمع. وهكذا انتهى ما يقرب من مائتي عام من وجود مدرسة سمولينسك اللاهوتية.

كانت محاولة إحياء تقاليد التعليم اللاهوتي المنقطعة بالقوة في سمولينسك هي افتتاح الدورات الرعوية هنا في يونيو 1943 أثناء الاحتلال الألماني 1941-1943. تم تنظيم هذه الدورات ، التي كان الغرض منها تدريب رجال الدين ورجال الدين ، بفضل العمل النشط لأسقف سمولينسك وبريانسك ستيفان (سيفبو) (1942-1943) ولجنة الأبرشية للتعليم الديني والأخلاقي. ومع ذلك ، مع تحرير منطقة سمولينسك في سبتمبر 1943 ، توقفت الدورات الرعوية عن عملها.

أصبح التعليم اللاهوتي في سمولينسك مرة أخرى بعيد المنال ، والذي كان من المقرر أن يتحقق في عام 1988 مع إنشاء مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، والتي تحولت في عام 1995 إلى مدرسة سمولينسك اللاهوتية.

هيرومونك سيرافيم (أميلشينكوف) ،
دكتوراه في اللاهوت
محاضر في مدرسة سمولينسك اللاهوتية

الأدب

1. Vishnevsky D. عمل درامي من القرن الثامن عشر وجد في مخطوطات مدرسة سمولينسك اللاهوتية // Smolensk Diocesan Gazette ، العدد 3 ، 1-15 فبراير ، 1897.

2. Krasnoperov I. Nikifor Adrianovich Murzakevich (رسم سيرة ذاتية) (1769-1834) // الصحافة ما قبل الثورة عن مؤرخ سمولينسك نيكيفور مورزاكيفيتش. سمولينسك ، 2007.

3. Speransky I. مقال عن تاريخ مدرسة سمولينسك اللاهوتية والمدارس التابعة لها منذ تأسيس المدرسة حتى تحولها وفقًا لميثاق عام 1867. (1728-1868). سمولينسك ، 1892.

5. طريقة جديدة رقم 46 (168) تاريخ 13/06/1943.

6. أخبار اللجنة التنفيذية لسوفييتات نواب العمال والفلاحين والجنود في الكومونة الغربية ، العدد 225 في 24 سبتمبر 1918.