مفهوم المعرفة الإنسانية بقلم ب. أنانييف. المفهوم النفسي لـ B.G. بنية شخصية أنانييفا في نظرية أنانييف

تتألف خصوصية نهج أنانييف للشخصية، كما لوحظ بالفعل، في إدراجها في سياق أنثروبولوجي واسع، سياق المعرفة الإنسانية. لذلك، ترتبط جدارته في المقام الأول بالشجاعة لإدراج علم النفس في نظام العلوم الإنسانية، مع عودة علم النفس إلى مجموعة كاملة من الروابط التي لم تؤخذ في الاعتبار من قبل في تحليل الشخصية. يمكن القول أنه إذا أشار أنانييف إلى تعريف الجوهر التكاملي للشخصية الذي طوره على أنه ميزة روبنشتاين، فقد تبين أن ميزة أنانييف هي إدراج الشخصية في النظام المتكامل للمعرفة الإنسانية. هنا، الجوانب الأنثروبولوجية والتاريخية والجينية والعمرية والسيرة الذاتية للنظر في مشكلة الشخصية موجودة في الوحدة. إنه يوجه شفقته النقدية، بحق، ضد ميل علماء النفس الروس، الذي كان سمة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، إلى التركيز (وتقييد أنفسهم) حول مشاكل بنية الشخصية، "المجردة من المسار الزمني الحقيقي لدورة حياتها". في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أنه قام بتحليل دقيق للغاية لجميع آراء علماء النفس المنزليين حول بنية الشخصية. كونه أحد المبادرين في الندوة الأكثر أهمية حول مشكلة الشخصية، قام بدور نشط في مناقشة هيكلها. وهكذا تظهر الأبعاد التاريخية والسيرة الذاتية وغيرها في مفهومه كبعد مؤقت للشخصية. ليس هناك شك في أن أولوية إدخال إشكالية مسار الحياة في النظرية المحلية للشخصية تعود إلى روبنشتاين (1935)، لكن تطور أنانييف التفصيلي لمشاكل "دورة حياة الإنسان" وتتابعاتها المختلفة يتطور إلى دراسة معممة. صياغة مشكلة الوقت في علم نفس الشخصية. أجرى أنانييف تحليلاً نقديًا مفصلاً لمفهوم مسار حياة S. Bühler وعلى هذا الأساس أظهر أن الحياة تتوافق مع مبدأ التسلسل الهرمي. الرغبة في التأكيد على هذا الظرف، يطور أنانييف فهمًا للفردية على وجه التحديد على أنها إنجاز شخص على أعلى مستوى من تطور جوهره وحياته بأكملها. ومع ذلك، على عكس روبنشتاين، يربط أنانييف مفهوم الموضوع ليس بمسار الحياة، ولكن بالنشاط والتواصل والمعرفة.

على عكس معظم علماء النفس المحليين، يعتبر أنانييف التحديد الاجتماعي للشخصية ليس بشكل تجريدي (تم تفسير العلاقات الاجتماعية بهذه الطريقة بالضبط من قبل كل من روبنشتاين وليونتييف)، ولكن من المواقف الاجتماعية التي تم تشكيلها بالفعل بحلول ذلك الوقت. هذا هو السبب في أنه، مثل الكثيرين، يحدد الشخصية كفرد اجتماعي، ويحقق هذا التعريف من خلال المواقف الاجتماعية لتطورها، وحالتها، وأسلوب حياتها، والظروف الاجتماعية والنفسية وغيرها، حتى المشاكل الديموغرافية. ويشير بحق إلى أنه من هذا المنظور يعمل الفرد كموضوع للتنمية الاجتماعية. في هذه الحالة، تتزامن جودة الموضوع مع التعريف النفسي الفعلي للشخصية كنظام من العلاقات والمواقف والدوافع والقيم، وما إلى ذلك. ولكن، بدورها، بالنسبة لعلم النفس، تعد الشخصية أيضًا موضوعًا (موضوعًا) للمعرفة . بالإضافة إلى ذلك، بعد أن أجرى تحليلًا اجتماعيًا صارمًا لتناقضات المجتمع الرأسمالي، توصل أنانييف إلى استنتاج مفاده أن هذه التناقضات تؤدي إلى نوع من "الفصل" بين الشخصية وخصائص الذات، أي توسيع البنية البشرية (دعنا نسمح بذلك). نضيفه على العموم لأثر التغريب). ولكن هذا أساس مختلف لتحديد جوهر الموضوع، المرتبط بإمكانية أو استحالة تحقيق جوهره الإبداعي في أحداث أو مواقف معينة، في ظل علاقات تاريخية (رأسمالية حقيقية) محددة. وبالتالي، يفتقر أنانييف إلى فهم الموضوع كموضوع لمسار الحياة، والذي اقترحه روبنشتاين في نفس الخمسينيات تقريبًا. يفترض هذا الفهم الكشف عن اعتماد مسار الحياة على الفرد نفسه. في هذه الحالة، نحن لا نتحدث عن نهج السيرة الذاتية، الذي يتضمن الاختلافات الفردية في مسار الحياة (كاختلافات) في فترة زمنية واحدة من الحياة، ولكن عن نهج شخصي بحت، حيث تكون الخصائص الأساسية لأسلوب حياة الشخص هي مكشوف.

ومع ذلك، فإن أنانييف، الذي يقترح ليس ديناميكيا تقليديا، ولكن الفهم التاريخي والسيرة الذاتية لوقت الحياة، حدد أهم الخصائص من وجهة نظر التنمية الشخصية - البداية، تتويجا لأعلى الإنجازات في النشاط المختار و وأظهرت النهاية اعتماد الذروة على لحظة البداية، والبداية على تاريخ تربية الشخصية. وهكذا، تم تجسيد الفكرة الرئيسية لـ S. Bühler، والتي سعت إلى إظهار الحياة على أنها ليست مصيرًا عرضيًا فريدًا للإنسان، بل تاريخًا طبيعيًا. لكنه في الوقت نفسه، ربط هذه المراحل بشكل أساسي بموضوع النشاط (وليس مسار الحياة ككل)، معتقدًا أنه "لا يمكن تحديد اللحظات الرئيسية لتكوين الشخصية واستقرارها واكتمالها إلا من خلال مقارنة التحولات" في العديد من معايير التنمية الاجتماعية البشرية: الحالة المدنية، والحالة الاقتصادية، والحالة العائلية، والجمع بين الوظائف الاجتماعية أو توحيدها أو فصلها (الأدوار، وطبيعة القيم وإعادة تقييمها في ظروف تاريخية معينة)، والتغيرات في بيئة التنمية و التواصل وحالات الصراع وحل مشاكل الحياة، تنفيذ خطة الحياة أو فشلها، النجاح أو الفشل، الانتصار أو الهزيمة في الصراع. كما لوحظ، في رأينا، ينعكس هذا بشكل خاص في رغبة أنانييف في تجسيد مفهوم دورة حياة الشخص في فئات علم الاجتماع باعتباره الاتجاه الأكثر تقدمية في ذلك الوقت وبالتالي التغلب على تجريد مبدأ التحديد الاجتماعي للشخصية، للتعبير عن هذا التصميم في فئات قريبة من الشخصية. إنه يكمل التصنيف المتأصل في النهج الاجتماعي بالفردية. ومع ذلك، فإن ما يعنيه بالفردية في هذه الحالة هو. التطور الجيني: "إن الاتجاه المهم جدًا لتأثير مسار حياة الشخص (السيرة الذاتية) على تطوره الجيني هو التخصيص المتزايد باستمرار لهذا التطور." وهكذا، في رأينا، في مفهوم أنانييف، تظل العلاقة بين مسار الحياة 1) كسيرة ذاتية، أي التاريخ الفردي الفعلي، ومسار الحياة (أو الدورة) غير واضحة 2) كعملية نموذجية اجتماعية، بما في ذلك المراحل المشتركة بين جميع الناس و 3) العملية الجينية للتطور البشري.

كما لوحظ، فإن دور أنانييف في مناقشة مشكلة بنية الشخصية مهم للغاية، والذي بحلول نهاية الستينيات أصبح الموضوع الرئيسي للمناقشة في ندوة عام 1969 حول الشخصية. عند تقديم وجهات النظر حول شخصية ممثلي المدرسة الجورجية، لم نتطرق بشكل خاص إلى موقف V. T. نوراكيدزي، حيث أن أنانييف هو الذي أشار إلى مساهمته في مشكلة بنية الشخصية على أساس الدراسات التجريبية لدور الشخصية. الموقف الثابت في تكوين الشخصية. يقارن أنانييف وجهات النظر حول مشكلة بنية شخصية A. G. Kovalev، V. N. Myasishchev، K. K. Platonov و S. L. Rubinstein، وتحديد الاختلافات والتناقضات والقواسم المشتركة بينهما. "تعكس وجهات النظر المتضاربة التعقيد الموضوعي للتحولات المتبادلة بين التكامل والتمايز بين ظواهر تنمية الشخصية."

استنادًا إلى فكرة روبنشتاين القائلة بأن مبدأ التكامل أمر أساسي لتنمية الشخصية، توصل أنانييف إلى استنتاج مفاده أن "التنمية هي في الحقيقة تكامل متزايد في الحجم والمستوى - تشكيل "كتل" أو أنظمة أو هياكل كبيرة، وتوليف والتي تكون في لحظة معينة من حياة الشخص بمثابة البنية الأكثر عمومية لشخصيته" (المرجع نفسه). ولكن في الوقت نفسه، في رأيه، فإن تنمية الشخصية هي أيضًا "تمايز متزايد بين وظائفها النفسية الفسيولوجية وعملياتها وحالاتها وخصائصها الشخصية، بما يتناسب مع التكامل التدريجي" (المرجع نفسه)، أي أن هناك علاقات متقاربة ومتباينة. بين التمايز والتكامل.

من المهم أن ينتقل أنانييف بشكل غير محسوس من مسألة بنية الشخصية (حتى لو كانت وظيفية وفقًا لبلاتونوف) إلى مسألة تنمية الشخصية وبالتالي يدخل في مستوى مختلف تمامًا. نحن نعتقد أن المناقشة حول بنية الشخصية لم تكن مثمرة للغاية على وجه التحديد لأنه في جميع وجهات النظر (باستثناء Myasishchev، كما سنرى لاحقًا)، كان يُنظر إلى البنية نفسها على أنها تجريد للتنظيم الفردي للشخصية. دون التأكيد على مشكلة العلاقة بين الفرد وفيما بينه، فإن أنانييف مع ذلك يأخذ المناقشة في الواقع إلى ما هو أبعد من مسألة بنية الفرد. تكمن خصوصية وميزة مفهوم Myasishchev أيضًا في حقيقة أن مفهوم "العلاقة"، الذي على أساسه عرّف الشخصية، يمثل علاقة لا تنفصم بين الفرد وفيما بين الأفراد. في مفهوم مياسيتششيف، يتم تعريف الشخصية على الفور على أنها نظام، وليس مجرد بنية، وشخص يحمل في داخله ليس فقط ميول تكاملية ومتمايزة، كما لفت أنانييف الانتباه، ولكن أيضًا ميول تكاملية وتفككية (أي متناقضة).

كما لفت A. G. Kovalev الانتباه إلى وجود التناقضات الداخلية، وربطها بالتطور غير المتكافئ لهياكل الشخصية الفردية - بين المطالبات والإمكانيات الموضوعية، بين الحسية والمنطقية في عملية التفكير (الشعور والعقل)، بين البيانات الطبيعية والمكتسبة سمات الشخصية. تجلت محدودية فهم أنانييف للشخصية، في رأينا، في حقيقة أنه لم ينتبه لهذا الجانب من مفاهيم كوفاليف ومياسيتششيف، اللذين سعوا إلى تحديد التناقضات في التنظيم الشخصي (رغم أنه أشار إلى أهمية تحليل ظواهر الهلع والتوتر والإحباط والصراعات الحياتية). بعد أن اتخذت عظيما الدراسات التجريبيةالعلاقة بين الخصائص العقلية المختلفة والأورام، وجد نفسه بشكل رئيسي في إطار مبدأ الارتباط. (على الرغم من أنه أشار نظريًا إلى أن بنية الشخصية مبنية على مبدأي التبعية (أو التسلسل الهرمي) والتنسيق).

لتلخيص، يمكننا القول أن مفهوم أنانييف للشخصية، بسبب منهجه العلمي المعقد ككل، تبين أنه الأكثر تعدد الأوجه والأبعاد، مما يسمح له بالجمع بين العديد من المفاهيم الخاصة أو التي لا تضاهى. لقد عمل على الجانب المفاهيمي لمشكلة الشخصية في سلسلة مفاهيم "الذات"، "الشخصية"، "الفرد"، "الفردية". ظهرت الشخصية على أنها مدرجة في المجتمع، وكما تتطور في الدورة الجينية ومسار الحياة، وكمعاصرة لعصرها، وما إلى ذلك. وبفضل هذا، لم يفقد مفهوم أنانييف للشخصية معناه الإرشادي حتى يومنا هذا.

المهام الرئيسية التي يحلها هذا المفهوم:

دراسة الإنسان ككل، كفرد
دراسة بنية الشخصية
دراسة نشوء الفردية.

وفقا ل B. G. Ananyev، يتم ضمان وحدة البيولوجية والاجتماعية في الشخص من خلال وحدة الخصائص الكلية مثل الفرد والشخصية والموضوع والفردية.

الناقل البيولوجي في الإنسان هو الفرد بشكل أساسي. الشخص كفرد عبارة عن مجموعة من الخصائص الطبيعية المحددة وراثيا، والتي يحدث تطورها أثناء التطور، مما يؤدي إلى النضج البيولوجي للشخص. تتم دراسة الإنسان كفرد وتطوره في تكوين الجنين - علم النفس العام والتفاضلي وعلم النفس التنموي وعلم وظائف الأعضاء النفسي وعلم وظائف الأعضاء النفسي.

يتم تمثيل الاجتماعي في الشخص من خلال الشخصية وموضوع النشاط. في هذه الحالة، نحن لا نتحدث عن معارضة البيولوجية والاجتماعية، على الأقل لأن الفرد في سياق حياته الفردية اجتماعي ويكتسب خصائص جديدة. من ناحية أخرى، يمكن للشخص أن يصبح شخصًا وموضوعًا للنشاط فقط على أساس هياكل فردية معينة.

يمر كل شخص كفرد بمسار حياته الخاص، الذي من خلاله يتنشئ الفرد اجتماعيًا ويتشكل نضجه الاجتماعي. الإنسان عبارة عن مجموعة من العلاقات الاجتماعية: الاقتصادية والسياسية والقانونية. تتم دراسة الشخص كشخصية - علم النفس العام والتفاضلي والمقارن وعلم اللغة النفسي وعلم نفس العلاقات والدراسة النفسية للدوافع.

ومع ذلك، فإن الشخص ليس مجرد فرد وشخصية، ولكنه أيضا حامل للوعي، وموضوع النشاط، وإنتاج القيم المادية والروحية. يظهر الإنسان كموضوع من حياته العقلية الداخلية كحامل للظواهر العقلية. يتكون هيكل الشخص كموضوع للنشاط من خصائص معينة للفرد والشخصية التي تتوافق مع موضوع ووسائل النشاط. أساس النشاط الموضوعي البشري هو العمل وبالتالي فهو يعمل كموضوع للعمل. أساس النشاط النظري أو المعرفي هو عمليات الإدراك وبالتالي يظهر الشخص كموضوع للمعرفة. أساس النشاط التواصلي هو التواصل، والذي يسمح لنا بالنظر في الشخص كموضوع للتواصل. خصائص الموضوع هي مجموعة من الأنشطة ومقاييس إنتاجيتها. الشكل الرئيسي لتطوير الموضوع هو تاريخ النشاط الإنتاجي للشخص وتاريخ تكوين نشاطه المهني. نتيجة التنفيذ أنواع مختلفةنشاط الشخص كموضوع يصبح إنجازه للنضج العقلي. تتم دراسة الإنسان كموضوع للنشاط من خلال علم نفس الإدراك والإبداع والعمل وعلم النفس العام والجيني.

وبالتالي، يظهر كل شخص في شكل سلامة معينة - كفرد وشخصية وموضوع، مشروط بوحدة البيولوجية والاجتماعية. كفرد، يتطور في التولد، وكشخص، يمر بمسار حياته، حيث يحدث التنشئة الاجتماعية للفرد.

ومع ذلك، فمن الواضح أيضًا لكل واحد منا أننا جميعًا نختلف عن بعضنا البعض في مزاجنا وشخصيتنا وأسلوب نشاطنا وسلوكنا وما إلى ذلك. لذلك، بالإضافة إلى مفاهيم الفرد والشخصية والموضوع، يتم استخدام مفهوم الفردية أيضًا. الفردية هي مزيج فريد من نوعه في الشخص من سماته من البنى التحتية الثلاثة المذكورة أعلاه للنفسية. يمكن تصنيف الشخص كفرد وشخصية وموضوع للنشاط إلى فئات ومجموعات وأنواع معينة. لكنه كفرد موجود بصيغة المفرد، وهو فريد في تاريخ البشرية. لا يمكن فهم الفردية إلا من خلال الجمع بين جميع الحقائق والبيانات المتعلقة بالشخص في جميع جوانب كيانه. من وجهة النظر هذه، تعد الفردية سمة وظيفية للشخص، تتجلى على جميع مستويات تنظيمه الهيكلي - فرد، شخصية، موضوع النشاط. على مستوى الفردية تكون أعلى إنجازات الشخص ممكنة، حيث تتجلى الفردية في الترابط ووحدة خصائص الشخص كفرد وشخصية وموضوع للنشاط.

الشخصية هي أحد مكونات الفردية وخصائصها كفرد اجتماعي وموضوع وموضوع للعملية التاريخية. الشخصية هي "قمة" البنية الكاملة للخصائص البشرية. التنمية الشخصية تسترشد بتنمية الفردية.

الفردية هي نتاج اندماج الاجتماعي والبيولوجي في التنمية الفردية للشخص. توجه الفردية تطور الفرد والشخصية والموضوع في البنية العامة، وتثبتها، وتربط الخصائص، وهي عامل مهم في الحيوية العالية وطول العمر. الفردية هي "عمق" الشخصية والموضوع. تتجلى أصالة الفردية وتفردها في العلاقة بين الأنظمة المفتوحة والمغلقة، مما يكشف عن الشخص كموضوع للنشاط وموضوع للنشاط العقلي.

مفهوم البكالوريوس تعتمد أنانييفا على الدراسات النظرية والتجريبية للتنمية البشرية الفردية في نظام العلوم الإنسانية الاصطناعية. بحسب ب.أ. أنانييف، التطور البشري هو عملية واحدة بكل تعدد حالاتها وخصائصها، تحددها الظروف التاريخية لحياة الإنسان في المجتمع. الإنسان كنظام مفتوح، كونه في تفاعل دائم مع الطبيعة والمجتمع، يقوم بالتنمية الفردية لخصائصه الإنسانية في الفرد مع علاقاته الاجتماعية وموضوع النشاط الذي يحول الواقع. لكن الإنسان أيضًا عبارة عن نظام مغلق بسبب الترابط الداخلي لخصائص الشخصية والفرد والموضوع التي تشكل جوهر شخصيته (الوعي الذاتي والـ"أنا"). ويتجلى تفرد الفردية في انتقال الميول والإمكانات الداخلية إلى منتجات النشاط الإبداعي للفرد، وتغيير العالموتطورها الاجتماعي .

يتم بناء بنية الشخصية في وقت واحد وفقًا لمبدأ التبعية المتمثل في إخضاع الخصائص الأكثر عمومية للخصائص الاجتماعية والنفسية الفسيولوجية الأولية والخاصة ومبدأ التنسيق، حيث يتم دمج تفاعل الخصائص المترابطة مع استقلاليتها النسبية (على سبيل المثال، نظام التوجهات القيمية والاتجاهات).

يتضمن هيكل الشخصية الخصائص التالية:

مجموعة معينة من الخصائص المترابطة للفرد (العمر والجنس، والديناميكية العصبية، والكيمياء الحيوية الدستورية)؛
ديناميات الوظائف النفسية الفيزيولوجية وبنية الاحتياجات العضوية، تُعزى أيضًا إلى الخصائص الفردية. أعلى تكامل للخصائص الفردية يتمثل في المزاج والميول؛
الوضع والوظائف الاجتماعية والأدوار؛
الدافع للسلوك وتوجهات القيمة.
هيكل وديناميكية العلاقات.

وتكامل الخصائص الشخصية يتمثل في شخصية الإنسان وميوله. بنية الشخصية حسب B.A. أنانييف، يتم تشكيله في عملية التطور النفسي الفردي، ويعمل في ثلاث طائرات:

التطور الجيني للوظائف النفسية الفيزيولوجية.
تشكيل النشاط وتاريخ التنمية البشرية كموضوع للعمل والمعرفة والتواصل؛
مسار حياة الشخص (التاريخ الشخصي).

يعتقد بي جي أنانييف أن بنية الشخصية مبنية على مبدأين في وقت واحد:

التبعية، أو التسلسل الهرمي، حيث تكون الخصائص الاجتماعية الأكثر تعقيدًا وعمومية للفرد تابعة لخصائص اجتماعية ونفسية فيزيولوجية أولية وخاصة؛
التنسيق، الذي يتم فيه التفاعل على أساس التكافؤ، مما يسمح بعدد من درجات الحرية للخصائص المترابطة، أي الاستقلال النسبي لكل منها.

الخصائص النفسية للفرد

عند وصف الفرد، يحدد B. G. Ananyeva فئتين من الخصائص في بنيته: العمر والجنس والفرد النموذجي. تشكل هذه الخصائص الصورة الأكثر فورية وظاهرية للسلوك البشري في الحياة الواقعية.

تتكون فئة الخصائص العمرية من جميع خصائص الفرد التي تميز تطوره أثناء تكوين الجنين، وتتكون مجموعة الخصائص الجنسية من تلك الخصائص الفردية التي تعكس الخصائص المحددة للجنس. بمعنى آخر، خصائص العمر والجنس هي جميع خصائص الفرد التي تعكس خصائص العمر والجنس لتطوره. إن عزل خصائص العمر والجنس كطبقة منفصلة يعني الحاجة إلى دراسة الخصائص الدستورية وغير الديناميكية الديناميكية والنفسية مع مراعاة العمر والجنس. تتيح لنا هذه المحاسبة الحصول على الخصائص العمرية والجنسية الدقيقة للخصائص التي تتم دراستها، وهو أمر مهم جدًا لتشخيصها وتقييم مستوى التطور.

والنقطة المهمة أيضًا هي أن الاختلافات في العمر والجنس يمكن أن تتداخل أو تخفي أو تحيد الاختلافات الفعلية في البنية أو الديناميكية العصبية أو الديناميكية النفسية. إلى جانب هذا، فإن حقائق وجود ما يسمى بفترات النمو الحساسة، والتي تكون واضحة بشكل خاص في مرحلة الطفولة والمراهقة، معروفة جيدًا. من أجل التحديد الواثق للسمات الهيكلية العامة في تطوير خصائص الفرد، تكون المقارنات المقارنة بين العمر والجنس للخصائص التي تتم دراستها ضرورية.

يتم تمثيل فئة الخصائص الفردية النموذجية من خلال الخصائص الجسدية أو الدستورية العامة، والخصائص الديناميكية العصبية والميزات الثنائية. تشمل الخصائص الجسدية أو الدستورية العامة الخصائص البيوكيميائية للغدد الصماء، النوع العامالتمثيل الغذائي (التمثيل الغذائي في الجسم)، والهياكل المورفولوجية للجسم ككل (الدستور البشري). الخصائص الديناميكية العصبية تميز خصائص الجهاز العصبي، والخصائص الثنائية تميز الهندسة الوظيفية للجسم على شكل تماثل أو عدم تناسق في الخصائص الهيكلية والديناميكية للجسم والأنظمة الحركية والحسية الفردية.

العمر والجنس والخصائص الفردية النموذجية هي خصائص أولية، ويحدد تفاعلها ديناميكيات الخصائص الثانوية. الآثار المشتقة لهذا التفاعل هي مجموعة من الخصائص الثانوية، والتي تمثلها الوظائف النفسية الفسيولوجية - الحسية، والتذكيرية، واللفظية المنطقية، وما إلى ذلك. والاحتياجات العضوية. وفي المقابل، فإن أعلى تكامل لهذه الخصائص يتمثل، من ناحية، في المزاج، ومن ناحية أخرى، في الميول.

وظائف الخصائص الفردية في التنمية البشرية

جميع خصائص الفرد تدخل في بنية الشخصية. لذلك، من المستحيل إنشاء صورة نفسية للشخصية، وتجاهل خصائصها الفردية.

تشكل الخصائص النفسية الفسيولوجية للفرد أساس الأحاسيس والإدراك والأفكار والخيال والذاكرة والانتباه والتفكير والتجارب العاطفية، أي. كل ما يشكل النسيج الحسي للنشاط العقلي للشخص، ومحتوى وعيه (لا نعتبرهم، لأنهم يشكلون موضوع علم النفس العام).

تحدد الميول والمزاج نطاق وتيرة إتقان وتنفيذ العمليات وأساليب العمل. بدورها، تحدد الخصائص العاطفية للمزاج نطاق طاقة الدوافع، وفي نفس الوقت سطوع وتقلب التجارب العاطفية المرتبطة بها. بمعنى آخر، تحدد الميول والمزاج شكل مظهر من مظاهر الخصائص الشخصية.

الخصائص الفردية فيما يتعلق بالفرد وموضوع النشاط يمكن أن تكون:

أحد شروط تطورهم (على سبيل المثال، الميول فيما يتعلق بالقدرات)؛
محتواها الخاص (على سبيل المثال، تشكل الأحاسيس والإدراك والأفكار والخيال والذاكرة والعواطف الجانب الحسي للوعي)؛
آلية الأداء (على سبيل المثال، الوظائف النفسية الفسيولوجية فيما يتعلق بأفعال وعمليات موضوع النشاط)؛
أحد عوامل النمو (مثل المزاج بالنسبة لقدرات الفرد ودوافعه).

يمكن تعريف إحدى الوظائف الرئيسية للخصائص الفردية بأنها وظيفة الحفظ، لأنها تحدد نطاق المؤشرات الديناميكية والطاقة وقدرات الموارد البشرية.

آخر الوظيفة الأكثر أهمية– وظيفة التغيير هي أن الخصائص الفردية تحدد وتيرة الانتقال من حالة إلى أخرى، ومن عاطفة إلى أخرى، ومن عملية وقدرة ومهارة إلى أخرى، وبالتالي ضمان مرونة السلوك.

الخصائص الدستورية للفرد

يتضمن هيكل الخصائص الفردية النموذجية الخصائص الدستورية والديناميكية العصبية.

هناك دساتير إنسانية عامة ودساتير خاصة.

يُفهم الدستور العام على أنه مجموع أهم الخصائص والخصائص الفردية المنصوص عليها في الوراثة ويحدد خصوصية جميع تفاعلات الجسم مع التأثيرات البيئية. وبعبارة أخرى، الدستور العام هو السمة العامة للكائن الحي. يمكن الافتراض أن أساس الدستور العام هو التركيب الوراثي البشري. يتضح وجود دستور مشترك من خلال الروابط العديدة بين أنظمة الجسم المختلفة، على سبيل المثال، الجهاز العصبي المركزي مع الغدد الصماء، والجهاز اللاإرادي، والقلب والأوعية الدموية، والجهاز التنفسي، والجهاز الهضمي.

في بنية الدساتير الخاصة، يتم التمييز بين فئتين رئيسيتين: فئة الدساتير المورفولوجية وفئة الدساتير الوظيفية. يتم تمثيل الدساتير المورفولوجية بواسطة الدساتير الكروموسومية والفيزيائية، ويتم تمثيل الدساتير الوظيفية بواسطة الدساتير البيوكيميائية والفسيولوجية والديناميكية العصبية.

نظرًا لأن اللياقة البدنية، مقارنة بأنواع أخرى من الدساتير، هي خاصية يمكن ملاحظتها بسهولة للجسم، وتميزه ككل، فإنها تحتل المركز المركزي، وأحيانًا المكان الوحيد في مفهوم "الدستور البشري". لذلك، بالمعنى الدقيق للكلمة، عند وصف الخصائص الدستورية للفرد، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار مجموعة كاملة من الخصائص الدستورية للشخص.

يُفهم الدستور على أنه مجموع جميع الخصائص الفردية التي تعتمد على الوراثة، أي. محددة وراثيا. يشير مفهوم الدستور إلى كل من الجسدي والعقلي.

من خلال التأكيد على العلاقة بين الدستور العام والنمط الوراثي، يؤكد الباحثون بالتالي أن جزءا كبيرا من الخصائص الدستورية يتم تحديدها من خلال العوامل الوراثية. يتم تحديد الصفات المورفولوجية والفسيولوجية والديناميكية النفسية للشخص إلى حد كبير من خلال التأثيرات الوراثية، مع الخصائص المورفولوجية إلى حد أكبر من الخصائص النفسية الفسيولوجية. عند الرجال، هناك اعتماد وراثي للصفات أكبر من النساء. على سبيل المثال، يتراوح معامل الوراثة للأولاد من 0.36 إلى 0.94، وللبنات من 0.26 إلى 0.69. تتوافق هذه البيانات جيدًا مع الفرضية التي بموجبها يعمل الجنس الأنثوي بمثابة "الوصي" على خصائص النوع، بينما يؤدي الجنس الذكري وظيفة "المتغيرات التجريبية" لتعديلات الشخصيات الجديدة.

وقد لوحظت العلاقة بين الخصائص الدستورية والنفسية البشرية منذ زمن طويل. حتى أبقراط حوالي 430 قبل الميلاد. وصف نوعين مختلفين تمامًا من الناس: هابيتوس أبوبليكتيكوس و هابيتوس فيتيسيسيكوس. الأول كثيف، عضلي، رجل قويوالثاني رقيق رشيق ضعيف.

يوجد اليوم أكثر من 20 تصنيفًا لأنواع الجسم. والسبب في هذا التنوع هو أن الباحثين المختلفين اعتمدوا التصنيف على خصائص مختلفة، مع التركيز على جانب واحد فقط من التنظيم الجسدي البشري. ومع ذلك، عند الفحص الدقيق، من الممكن العثور على الكثير من القواسم المشتركة بينهما، والتي يتم التعبير عنها، كقاعدة عامة، في تصنيف 3-4 أعضاء. وأشهرها النظريات الدستورية لإرنست كريتشمر وويليام شيلدون.

اقترح E. Kretschmer، تلخيص ملاحظاته الخاصة، وكذلك ملاحظات الأطباء النفسيين وعلماء الأنثروبولوجيا الآخرين، أن هناك علاقة وثيقة بين الدستور البشري وخصائص المزاج. وصف E. Kretschmer 4 أنواع من الجسم وأنواع المزاج المقابلة.

أنواع الجسم:

الوهن (ليبتوسومال)
رياضي
نزهه
خلل التنسج

أنواع المزاج:

انفصام الشخصية
إكسوثيميك
دوروية المزاج

وهنيالنوع - هؤلاء هم الأشخاص، كقاعدة عامة، نمو طويل القامة (يمكن أن يكونوا متوسطي الارتفاع) مع اللياقة البدنية الهشة، والصدر المسطح، والوجه الممدود، والأنف الطويل والرقيق. الأكتاف ضيقة والأطراف السفلية طويلة ورقيقة. وصف E. Kretschmer مظهرهم بهذه الطريقة: "وقح بشكل ساخر أو ممل غاضب، أو ساخر، أو خجول مثل البطلينوس، يختبئ بصمت."

الوهن لديهم مزاج انفصامي. تشمل خصائصه الأكثر شيوعًا عدم التواصل والعزلة وضبط النفس والجدية (الافتقار إلى روح الدعابة). المجموعة التالية من الصفات تتكون من الخجل والخجل والعاطفة والحساسية العالية والإثارة والعصبية. إنهم يحبون الكتب والطبيعة. المجموعة الثالثة من خصائص المزاج تجمع بين الإيحاء وحسن الخلق والصدق واللامبالاة والغباء والغباء.

من الواضح أن المجموعتين الثانية والثالثة من السمات المزاجية تبدو متعارضة مع بعضها البعض. إذا أظهر ممثلو المجموعة الثانية حساسية عقلية عالية، فإن ممثلي المجموعة الثالثة، على العكس من ذلك، يظهرون علامات عدم الحساسية العقلية، وحتى البلادة العاطفية. لذلك، ميز E. Kretschmer بين مرضى الفصام "السادة اللطيفين، الحالمين المثاليين، الطبيعة الباردة الاستبدادية، الأنانية والمفرقعات ضعيفة الإرادة". بالنسبة لمعظمهم، الشيء الرئيسي في الحياة هو أنفسهم، أي. التركيز على الذات، يتم التعبير بوضوح عن "أنا" الفرد. وتشير هذه الخاصية إلى أن الطبع الفصامي يقع بين قطبي التهيج والبلادة العاطفية. لذلك، يتميز معظم المصابين بالفصام ليس فقط بالحساسية المفرطة أو البرودة، بل بهما معًا في نفس الوقت، في مجموعات مختلفة.

في هذا الصدد، من المناسب أن نتذكر السمة الذاتية لـ A. Yu.Strindberg: "أنا صلب كالحديد، ومع ذلك مليء بالمشاعر إلى حد العاطفة".

يتجلى المزاج الفصامي في بعض سمات النشاط الفكري. لديهم انتباه متطور، بما في ذلك مدى الانتباه والذاكرة طويلة المدى والذكاء اللفظي. ومن هنا الميل إلى التفكير المجرد. تعتبر الذاكرة قصيرة المدى والذكاء غير اللفظي وسرعة تكوين الروابط البصرية الحركية أقل تطوراً. تتميز ديناميكيات العمل العقلي بالتراكم التدريجي. يتم تحقيق الأداء العقلي الأمثل بحلول منتصف يوم العمل أو نهايته، ولكن في الوقت نفسه يمكنهم العمل لفترة طويلة، دون علامات زيادة التعب، دون فترات راحة. تعتبر فترات التوقف المؤقتة النادرة ولكن الممتدة أثناء العمل مميزة.

رياضييتميز النوع بهيكل عظمي وعضلات متطورة. هؤلاء هم أشخاص ذوو نمو متوسط أو طويل القامة، وأكتاف عريضة، وصدر فخم، ووركين ضيقين، وعظام وجه محدبة.

يتوافق نوع الجسم الرياضي مع المزاج الإكسوثيمي. هؤلاء أشخاص مستقلون وحيويون وواثقون من أنفسهم وقليلون التأثر، مع إيماءات مقيدة وتعبيرات وجه، ويمكن أن يكونوا جريئين وغير رسميين في التواصل، فهم يحبون إخضاع الآخرين. يتمتعون بحيوية عالية ويحبون المغامرة والمخاطرة. الشيء الرئيسي بالنسبة لهم في الحياة هو العمل.

نزههنوع الجسم هم الأشخاص ذوو القامة الصغيرة أو المتوسطة، مع شخصية كثيفة معرضة للسمنة، وعضلات ناعمة، وبطن كبير، ورأس مستدير على رقبة قصيرة وضخمة، ووجه ناعم عريض.

الأشخاص الذين لديهم بنية نزهة لديهم مزاج دوروي. هذه طبائع مباشرة وغير معقدة، ومشاعرها تكمن على السطح ويسهل على الآخرين فهمها. السمات الأكثر شيوعًا للمزاج هي التواصل الاجتماعي واللطف والدفء. يتقلب مزاج cyclothymic بين البهجة والحزن. لذلك، فإن بعضهم أشخاص مبتهجون وذكيون وحيويون وحارون، والبعض الآخر هادئون وهادئون وقابلون للتأثر وناعمون.

Cyclothymics ليسوا أشخاصًا ذوي اتساق صارم وأنظمة مدروسة جيدًا. إنهم يفتقرون إلى التصميم الثابت الذي لا ينضب للوقوف في وجه أي شيء. لذلك، ليس لديهم رغبة في إعادة بناء العالم، تمامًا كما لا يوجد صراع حاد مأساوي مع هذا العالم.

تتميز دوروية المزاج بسمات معينة من النشاط الفكري التي تميزها عن مرضى الفصام. لقد طوروا بشكل أفضل الذاكرة قصيرة المدى، وسرعة تكوين الروابط الحركية البصرية والذكاء غير اللفظي، أي المكونات المجازية للنشاط العقلي. إنهم ينخرطون بسرعة في العمل، ويمكنهم التبديل بسرعة كبيرة من نوع واحد من النشاط إلى آخر، ولكن في نفس الوقت يتعبون بسرعة.

رجل مع خلل التنسجاللياقة البدنية لديها بنية بدنية سيئة وغير منتظمة. لذلك، لم يتمكن E. Kretschmer من تحديد النوع المناسب من المزاج.

واصل دبليو جي شيلدون، بأعماله في الأربعينيات من القرن العشرين، دراسة الروابط بين بنية الجسم والشخصية، التي بدأها إي. كريتشمر. يتميز منهجه بالابتكارين التاليين.

أولها هو أنه، على عكس E. لم يكن مفهوم كريتشمر الأولي هو الكتابة كمجموعة من السمات الجسدية والنفسية، بل كأحد مكونات الجسم. واستنادا إلى تحليل دقيق للصور المأخوذة من الأمام والجانب والخلف لـ 4000 ألف طالب، حدد شيلدون ثلاثة مكونات أساسية للجسم. لقد أطلق عليها اسم الطبقات الجرثومية - باطني الشكلأو الطبقة الجرثومية الداخلية، متوسط الشكل– الطبقة الجرثومية الوسطى و ظاهري الشكل- الطبقة الجرثومية الخارجية . منذ البداية، تتطور العظام والعضلات والقلب والأوعية الدموية. يتميز الأشخاص الذين صنفهم شيلدون بهذا النوع بالشكل الكروي العام، ووجود بطن كبير، وكميات كبيرة من الدهون على الكتفين والفخذين، وأعضاء داخلية كبيرة، ورأس مستدير، وأذرع وأرجل مترهلة، وأذرع وأرجل غير مكتملة النمو. .

من ورقة mesomorphic يتطورون اعضاء داخلية. يتميز الأفراد من هذا النوع بأكتاف وصدر عريضين، وأذرع وأرجل عضلية، ورأس ضخم، وكمية صغيرة من الدهون تحت الجلد.

يتطور الجهاز العصبي والدماغ وجهاز المستقبلات من الأديم الظاهر. لذلك يتميز الأشخاص من هذا النوع بأذرع وأرجل رفيعة وطويلة، وصدر ضيق، وعضلات غير متطورة، وعدم وجود طبقة دهنية تحت الجلد، ووجه ممدود بجبهة عالية، وجهاز عصبي متطور.

بالفعل في المقارنة الأولى لتصنيف W. Sheldon مع تصنيف E. Kretschmer، فإن المصادفة بين الأشكال الداخلية والنزهات والرياضيين والميزومورف والظواهر الخارجية والوهن واضحة.

كان من ابتكارات شيلدون الأخرى تحديد كمية كل مكون في كل فرد. في وقت ما، كان كريتشمر مدركًا أيضًا للحاجة إلى ذلك، عندما حدد ثلاثة أنواع فرعية ضمن كل نوع من المزاج. أخذ شيلدون هذه الفكرة إلى نهايتها المنطقية من خلال اقتراح إجراء للقياس الذاتي على مقياس مكون من سبع نقاط، حيث يمثل 1 الحد الأدنى المطلق لخطورة مكون معين، و7 الحد الأقصى المطلق. على سبيل المثال، الفرد الذي تم تقييم نمطه الجسدي على أنه 4-6-1 لديه تقريبًا درجة متوسطة من التشكل الداخلي، ودرجة عالية من التشكل المتوسط، وغياب كامل للتشكل الظاهري.

بعد دراسة خصائص مزاج وشخصية الأفراد المعينين لهذا النمط الجسدي أو ذاك، أنشأ شيلدون روابط مهمة بين مكونات معينة من اللياقة البدنية و"المكونات الأساسية للمزاج".

طاولة. العلاقة بين النمط الجسدي والمزاج حسب دبليو شيلدون

النمط الجسدي	باطنة البنية	الميزومورفي	ظاهري
نوع مزاجه	التهاب الأحشاء	التوتر الجسدي	التهاب الدماغ

وتميز كل نوع من المزاج بـ 20 صفة. علاوة على ذلك، تم تقييم كل سمة على مقياس مكون من 7 نقاط، مما جعل من الممكن في النهاية تقييم المزاج باستخدام مؤشر كمي (على غرار مؤشر النمط الجسدي). لذلك كان مؤشر التوتر الحشوي الشديد 7-1-1، والتوتر الجسدي الشديد – 1-7-1، والتوتر الدماغي الشديد – 1-1-7.

طاولة. مقياس المزاج حسب دبليو جي شيلدون

التهاب الأحشاء	التوتر الجسدي	التهاب الدماغ
1 . الاسترخاء في الوضعيات والحركات	1 . الثقة في الموقف والحركات	1 . ضبط النفس في الأخلاق والحركات
2. حب الراحة	2. التفاعل الفسيولوجي المفرط
التهاب الأحشاء	التوتر الجسدي	التهاب الدماغ
3. ردود الفعل البطيئة	3. الطاقة	3. زيادة سرعة رد الفعل
4. حب الطعام	4. الحاجة إلى الحركة والاستمتاع بها	4. الميل إلى العزلة
5. التنشئة الاجتماعية للاحتياجات الغذائية	5. الحاجة إلى الهيمنة	5. الميل إلى العقل، وزيادة مستوى الاهتمام
6. متعة الجهاز الهضمي	6. الرغبة في المخاطرة	6. سرية المشاعر وضبط النفس العاطفي
7. حب الصحبة والود	7. الأخلاق الحاسمة	7. حركات العين والوجه المضطربة. التحكم الذاتي في تعابير الوجه.
8. الولع الاجتماعي (الميل للحياة الاجتماعية)	8. الشجاعة	8. الرهاب الاجتماعي (الخوف من الاتصالات الاجتماعية)
9. أن نكون ودودين مع الجميع	9. العدوانية	9. صعوبة إقامة اتصالات اجتماعية
10. التعطش للثناء والموافقة	10. القسوة العاطفية، وعدم الحساسية النفسية	10. صعوبة اكتساب عادات جديدة، وتجنب التصرفات المعتادة.
11 التوجه نحو الآخرين	11 رهاب الأماكن المغلقة (الخوف من الأماكن المغلقة)	11 خوف من الأماكن المكشوفة (الخوف من الفضاء المفتوح)
12. الاستقرار العاطفي	12. عدم الشفقة واللباقة	12. سلوك غير متوقع
13. التسامح
14. الرضا الهادئ	14. اللامبالاة المتقشف بالألم	14. الحساسية المفرطة للألم
15. النوم العميق	15. السلوك الصاخب	16. قلة النوم، والتعب المزمن
16. قلة الانفعالات والأفعال المتفجرة	16. مظهريتوافق مع كبار السن	16. حيوية الشباب في الأخلاق والمظهر
17. سهولة التواصل والتعبير عن المشاعر	17. التفكير الموضوعي الموجه نحو الخارج. الكتمان في المشاعر والعواطف	17. التفكير المركّز والسري والذاتي
18. المؤانسة والوداعة في حالة السكر	18. العدوانية والإصرار في حالة السكر	18. مقاومة الكحول ومثبطات أخرى
19. حاجة الناس في الأوقات الصعبة	19. ضرورة العمل في الأوقات الصعبة	19. الحاجة إلى الخصوصية في الأوقات الصعبة
20. التركيز على الأطفال والأسرة	20. التركيز على أهداف وأنشطة الشباب	20. التركيز على الفترات اللاحقة من الحياة

في ختام وصف موجز للخصائص الدستورية، نلاحظ نتيجة مهمة أخرى. لقد ثبت أن هناك علاقة معينة بين النمط الجسدي واستعداد الشخص للإصابة بأمراض معينة. على سبيل المثال، ثبت أن بعض الاختلافات الدستورية تسبق ظهور مرض السل الرئوي. كقاعدة عامة، هذا المرض هو سمة من سمات الأشخاص الذين يعانون من انخفاض الوزن بالنسبة للنمو (نوع وهن أو ظاهري الشكل).

يعد احتشاء عضلة القلب أكثر شيوعًا عند الأشخاص ذوي الوزن الأكبر بالنسبة إلى الطول (النوع البيكني أو الباطني الشكل). لكن العلاقة بين نوع الجسم والمرض العقلي واضحة بشكل خاص، كما نوقش أعلاه.

ومع ذلك، فإن النهج الدستوري، الذي أعلن نفسه بنشاط في العشرينات والأربعينات من القرن العشرين، لم يسمح لنا بالكشف عن الأسس والروابط العميقة التي تشرح العلاقة بين الخصائص العقلية والجسدية (البدنية) وهذا النوع أو ذاك من المزاج. . ولذلك، دون رفض إنجازات هذا النهج، ينبغي النظر في الأسس الجينية الأخرى للخصائص العقلية. وينبغي أن يسمى هذا الديناميكا العصبية البشرية.

الخصائص الديناميكية العصبية للفرد

يتم تحديد سبب الخصائص الفردية للسلوك البشري، من بين أمور أخرى، من خلال خصائص العمليات العصبية للإثارة والتثبيط ومجموعاتها المختلفة.

I. P. يعتقد بافلوف أن خصائص العمليات العصبية تحدد نوع النشاط العصبي العالي، والذي بدوره يرتبط ارتباطا وثيقا بنوع أو آخر من مزاج الإنسان.

هذه الخصائص هي:

قوة الجهاز العصبي أي. لقدرتها على تحمل الأحمال الثقيلة وطويلة الأمد. يتميز بقدرة تحمل وأداء الخلايا العصبية؛
ضعف الجهاز العصبي خاصية مضادة للقوة.
التوازن يحدد التوازن بين عمليات التثبيط والإثارة؛
التنقل كمؤشر على سرعة التغيير في عمليات الإثارة والتثبيط. يضمن التنقل تكيف الفرد مع التغيرات المفاجئة وغير المتوقعة في البيئة.

ويوضح الجدول العلاقة بين أنواع الجهاز العصبي والمزاج.

طاولة. العلاقة بين أنواع الجهاز العصبي والمزاج

أنواع الجهاز العصبي
		متفشيا		خامل
ملامح العمليات العصبية
	حالة توازن	غير متوازن	متوازن	متوازن	غير متوازن
	إمكانية التنقل	متحرك	متحرك	خامل	المحمول أو الخامل
طبع			متفائل	شخص بلغمي	حزين

أدت الأبحاث التي أجريت في مدرسة B. M. Teplov و V. D. Nebylitsyn إلى توسيع فهم قائمة الخصائص الأساسية للجهاز العصبي. تم إثبات الخصائص الأساسية الإضافية التالية للجهاز العصبي تجريبيًا:

الديناميكية - السهولة والسرعة التي يولد بها الجهاز العصبي عملية الإثارة أو التثبيط. بمعنى آخر، تتميز الديناميكية بسهولة وسرعة تطوير ردود الفعل الشرطية؛
القدرة - سرعة حدوث ووقف العمليات المثيرة والمثبطة. في الوقت نفسه، تم اكتشاف خاصية إيجابية مهمة للنوع الضعيف - حساسية عالية.

في دراسات V. S. Merlin وزملائه، تم إنشاء العديد من الروابط بين خصائص الجهاز العصبي وخصائص المزاج. لم يكن هناك عمليًا خاصية واحدة للمزاج لا ترتبط ببعض خصائص الجهاز العصبي. علاوة على ذلك، يمكن ربط خاصية واحدة من خصائص المزاج إما بخاصية واحدة في الجهاز العصبي أو بعدة خصائص. وهكذا فإن كل خاصية من خصائص المزاج تعتمد على عدة خصائص للجهاز العصبي.

إن الجمع بين خصائص الجهاز العصبي لا يحدد فقط نوعًا أو آخر من المزاج. تم إنشاء التبعيات بين الخصائص الفردية للجهاز العصبي والسمات الشخصية.

وهكذا فإن قوة العملية الاستثارية تكمن وراء الأداء والتحمل والشجاعة والجرأة والقدرة على التغلب على الصعوبات والاستقلال والنشاط والمثابرة والنشاط والمبادرة والحسم والحماسة والمجازفة.

تكمن قوة العملية المثبطة في الحذر وضبط النفس والصبر والسرية وضبط النفس ورباطة الجأش.

يؤدي عدم التوازن الناتج عن غلبة الإثارة على التثبيط إلى الإثارة والمخاطرة والحماسة وعدم التسامح وغلبة المثابرة على الامتثال. مثل هذا الشخص يتميز بالعمل أكثر من الانتظار والصبر.

يؤدي عدم التوازن بسبب غلبة التثبيط على الإثارة إلى الحذر وضبط النفس وضبط النفس في السلوك، ويتم استبعاد الإثارة والمخاطر. الهدوء والحذر يأتي أولا.

التوازن (توازن) التثبيط والإثارة يفترض الاعتدال وتناسب النشاط والهدوء.

ترتبط حركة العملية المثيرة بالقدرة على مقاطعة العمل الذي بدأه بسرعة والتوقف في منتصف الطريق والهدوء بسرعة. وفي الوقت نفسه، من الصعب تطوير المثابرة في النشاط.

ترتبط حركة العملية المثبطة بسرعة ردود أفعال الكلام وحيوية تعابير الوجه والتواصل الاجتماعي والمبادرة والاستجابة والبراعة والتحمل. من الصعب على مثل هذا الشخص أن يكون متحفظًا ومرتبطًا وثابتًا.

الخصائص الديناميكية النفسية للفرد

يمثل المستوى الديناميكي النفسي للفرد وحدة مستقرة لخصائصه الديناميكية النفسية. يتكون هيكل الخصائص الديناميكية النفسية للفرد من المزاج والحساسية والقدرات العامة. وتجدر الإشارة إلى أن المزاج هو التكوين المركزي في بنية الخصائص النفسية الديناميكية للفرد.

طبع
ومن المعروف أن الناس يختلفون عن بعضهم البعض ليس فقط في مستوى الإنجازات أو سمات الشخصية أو الذكاء، ولكن أيضًا في طرق التعبير عن عواطفهم ومشاعرهم، طرق مختلفةالتواصل والسلوك، وأخيرا، بطرق مختلفة من النشاط العقلي. وبطبيعة الحال، تتأثر هذه الاختلافات بالخصائص الدستورية والديناميكية العصبية للشخص. جوهر هذه الاختلافات يكمن في مزاج الإنسان.

المزاج هو القطب البيولوجي لتكامل الخصائص النفسية. إنه مدمج في بنية الشخصية، كما قال B. G. Ananyev، هو أساسها الطبيعي. ويتجلى ذلك من خلال حقائق تأثير الخصائص المزاجية على تكوين الشخصية. على سبيل المثال، الحساسية لأحداث الحياة الحرجة، فإن تعريف الحدث من قبل شخص ما على أنه بالغ الأهمية يرتبط بخصائص مزاجية مثل القلق والنشاط والطاقة. ومن ناحية أخرى، تؤثر السمات الشخصية أيضًا على المزاج. على سبيل المثال، تظهر الاختلافات المزاجية بين الأشخاص عندما يكون لدى الشخص موقف نشط تجاه الموقف. تظهر الاختلافات في المزاج بشكل خاص في المواقف القصوى، عندما يعمل دافع قوي، ويتطلب التوتر الشديد والتغيرات السريعة في أساليب النشاط.

يحدد المزاج، باعتباره تكوينًا مركزيًا في بنية الديناميكا النفسية، الجانب الشكلي الديناميكي والإجرائي للنفسية البشرية، وعند وصفه، فإنه يجيب على سؤال "كيف". وهكذا فإن المزاج يميز الإنسان من خلال السمات الديناميكية لنشاطه العقلي، أي. الإيقاع والسرعة والإيقاع والشدة - أي. كل ما يشكل ديناميات العمليات والحالات العقلية. وبالتالي، فإن المزاج لا يحدد مستوى إنجازات الشخص (يمكن للأشخاص ذوي المزاجات المختلفة تحقيق إنجازات عالية على قدم المساواة)، ولكن طريقة الإنجاز. وهذه الخاصية للمزاج هي التي تربط المزاج ارتباطًا وثيقًا بالميول، حيث أن كلاهما يميز الجانب الديناميكي للنشاط العقلي. المزاج هو سمة غير محددة للنشاط العقلي، لأنه يتجلى في جميع مجالاته: العاطفية والمعرفية والإرادية.

عند وصف الخصائص الديناميكية العصبية للفرد، ناقشنا بالفعل أنواع المزاج المعروفة منذ زمن أبقراط. ومع ذلك، إلى جانب هذه الأنواع المعروفة، هناك أنواع أخرى، ربما أقل شهرة، ولكنها رائعة جدًا.

مؤلفو أحدهم هم علماء النفس الهولنديون ج. هيمانز وإي ويرسما. وبعد تطوير استبيان خاص يحتوي على 90 سؤالاً، قاموا بدراسة 2500 شخص بالغ وطفل، ونتيجة لذلك تمكنوا من تحديد ثلاث خصائص مزاجية ثنائية القطب.

الانفعالية هي غياب الانفعالية، وهو ما يميز تواتر وقوة ردود الفعل العاطفية للشخص.
النشاط - السلبية (في العمل والدراسة والترفيه).
الابتدائي - الثانوي. يتفاعل الأشخاص ذوو الوظيفة الأساسية المتطورة بقوة وعلى الفور مع المحفزات البيئية، وسرعان ما يتلاشى تأثير هذه التفاعلات. في الأشخاص الذين يعانون من وظيفة ثانوية واضحة، يكون رد الفعل الأولي للمحفز ضعيفًا، لكن التأثير يتكثف لاحقًا ويستمر لفترة طويلة. يمكن رسم التوازي بين الوظائف الأساسية والانبساط والوظائف الثانوية والانطواء.

من خلال الجمع بين هذه الخصائص المزاجية الثلاثة، يمكن الحصول على ثمانية أنواع مختلفة من المزاج.

العاطفية

نشاط

وظيفة أساسية (P) أو ثانوية (S).

طبع

عاطفي

نشيط جدا

شغوف

متفائل

شخص بلغم

غير متبلور، مهمل

اقترح جي جيلفورد نظرية مكونة من 13 عاملًا للمزاج، والتي طورها على مدار 20 عامًا. وحدد العوامل التالية:

النشاط العام. يتميز الفرد بالنشاط والحيوية، ويتحرك بسرعة ويعمل بسرعة، وهو مغامر ومندفع في بعض الأحيان.
هيمنة. الفرد مثابر، يبحث عن الفرص ليصبح قائداً، لا يخاف من الاتصالات الاجتماعية، ويعبر عن أفكاره بشكل علني.
شجاعة. تسود اهتمامات الذكور النموذجية (سواء المهنية أو اليومية)، فهو يعرف كيفية إخفاء مشاعره، ولا يستسلم للخوف، ولا يسبب تعاطف الآخرين.
الثقة بالنفس. يعتمد الفرد على نفسه، ويكون متوازناً في التواصل، وراضياً عن منصبه، ولا ينسحب على نفسه.
الهدوء (ضبط النفس). يكون الشخص هادئاً ومبهجاً وقادراً على التركيز بسرعة على المشكلة، ولا يتعرض للتعب والانزعاج.
مؤانسة. يميل الإنسان إلى التواصل، ولا يكون خجولاً، ولا خجولاً، ولا يسعى للعزلة.
الانعكاسية. الشخص مدروس ويميل إلى التأمل والفضول وتحليل الآخرين.
اكتئاب. الاكتئاب العاطفي والجسدي، والقلق والخوف، وتغيرات المزاج.
العاطفية. سريع الانفعال، ومستقر مع مرور الوقت، ولكنه ذو مشاعر سطحية وطفولية للغاية.
ضبط النفس. يتمتع الشخص بضبط النفس بشكل جيد، وهو أكثر جدية من الهم، مع شعور متطور بالمسؤولية.
الحياد. يتعامل الشخص مع المشكلات بموضوعية وواقعية، وهو حساس للتغيرات في مواقف الآخرين، وليس عرضة للشك، وقابل للتأثر.
نية حسنة. الشخص ودود ولطيف في أسلوبه، لا يظهر العداء، ولا يظهر العدوان.
تسامح. لا ينتقد الإنسان الآخرين، ويثق، ويركز على الآخرين أكثر من اهتمامه بنفسه.

ونتيجة لتحليل العوامل المذكورة، تم تحديد أربعة عوامل خارقة: "ضبط النفس الشديد"، و"الواقعية"، و"العاطفة"، و"القدرة على التكيف الاجتماعي". هذه العوامل مستقلة عن بعضها البعض، ومع ذلك، لم يتمكن الباحثون من تطوير اختبارات تشخيصية يمكن استخدامها لتحديد هذه العوامل عند فحص الشخص.

L. Thurstone، بعد أن طبق الإجراء العاملي على العوامل الثلاثة عشر المعروفة لـ J. Guilford، حدد سبعة عوامل من الدرجة الثانية. هذا الإجراء، المعروف باسم مقياس مزاج L. Thurstone، وجد تطبيقه في التشخيص النفسي ويبدو كما يلي:

نشيط. يعمل هؤلاء الأفراد بسرعة، وهم غير صبورين، ومستمرين في العمل، ويميلون إلى التسرع.
نشيط. هؤلاء أشخاص أقوياء بدنيًا ويحبون العمل الذي يتطلب جهدًا عضليًا.
مندفع. إنهم يتخذون القرارات بسرعة، وينتقلون بسهولة من مهمة إلى أخرى، وهم متهورون وتافهون.
مسيطر. إنهم يميلون إلى قيادة الآخرين، وتحمل المسؤولية، والتحدث عن طيب خاطر في الأماكن العامة، وتنظيم المناسبات العامة.
مستقر. إنهم يتميزون بالاتزان، وحتى التصرف في الروح، ويركزون بسهولة حتى في الظروف غير المواتية، ويقاطعون بسهولة العمل الذي بدأوه أو يواصلونه إذا تطلب الوضع ذلك.
اجتماعي. مؤنس، من السهل التعرف عليه، مرن، ودود، يميل إلى التعاون.
انعكاسي. إنهم يميلون إلى التفكير، ويفضلون الأنشطة النظرية، وهم هادئون، ومستعدون للعمل في عزلة، ويحبون الأنشطة التي تتطلب الدقة وليس السرعة.

وفقا لواضعي نظريات العوامل، فإن معرفة مزاج الشخص تعني تحديد معنى كل عامل من العوامل المعروفة المدرجة في بنية المزاج. ومن العوائق الكبيرة لهذه المفاهيم أنه في حين تظل المادة المصدر دون تغيير، فإن كمية ونوعية العوامل المخصصة تتغير. وهذا يؤدي إلى حقيقة أن هياكل المزاج تختلف اختلافًا جوهريًا عن بعضها البعض، مما يلقي ظلالاً من الشك على تحديد الخصائص المستقرة حقًا في هياكل العوامل المسماة التي تتغير قليلاً تحت تأثير البيئة الخارجية. ومن ثم فإن المشكلة الأهم في دراسة المزاج هي تحديد خصائص ثابتة نسبيا في بنيته ولا تتغير إلا قليلا تحت تأثير المؤثرات البيئية.

أصبحت دراسة أنواع المزاجات منتشرة على نطاق واسع في الفيزيولوجيا النفسية الروسية. لقد ناقشنا بالفعل تصنيف المزاجات بناءً على تصنيف أنواع النشاط العصبي العالي بواسطة I. P. Pavlov. تم تطوير هذا التقليد في أعمال A. G. Ivanov-Smolensky، N. I. Krasnogorsky، B. M Teplov، V. D. Nebylitsin وآخرون. ومع تراكم الأدلة، أصبح الباحثون يعلقون أهمية أقل فأقل على الرقم السحري "أربعة". يتم التأكيد على أهمية الخصائص الأساسية الفردية للجهاز العصبي، في حين تتراجع مشكلة التقسيم إلى أنواع إلى الخلفية. ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن المؤلفين المختلفين استخدموا معايير مختلفة لتقسيم أنواع المزاج، فإن تصنيفاتهم، كقاعدة عامة، احتفظت بهيكلها المكون من أربعة أعضاء.

ما تشترك فيه هذه الأنماط هو أن الأنواع المختلفة من المزاج يتم تخصيص قدرات مختلفة لها لتشكيل ردود فعل مشروطة. وبما أن تكوين الروابط المشروطة يشكل شكلاً معينًا من أشكال التعلم، فيمكننا القول أن سرعة التعلم هي أهم سمة مميزة لنوع معين من المزاج.

إن وصف المزاج، باعتباره الأساس الطبيعي للشخصية، لن يكون مكتملاً دون وصف لخصائصه الأساسية.

حاليًا، يعتبر ما يلي من الخصائص الرئيسية للمزاج:

النشاط العقلي العامالفرد الذي يكمن جوهره في ميل الشخص إلى التعبير عن الذات والتطوير الفعال وتحويل البيئة الخارجية. تتوزع درجات النشاط من الخمول والجمود والتأمل السلبي إلى أعلى درجات الطاقة وسرعة العمل القوية والصعود المستمر.

المحرك أو مكون الدفع. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالآخر السابق. يتم لعب الدور الرائد فيه من خلال الصفات المرتبطة بالجهاز الحركي والكلام الحركي. هذا العنصر مرئي للغاية، ويتجلى في حركات الفرد، والكلام، وعلى وجه الخصوص، سعة حركاته، ومعدل الكلام، والقوة، وخفة الحركة في الحركات وغيرها من المؤشرات الحركية. بناءً عليها، غالبًا ما نكوّن انطباعنا الأول عن مزاج الشخص.

العاطفية– الخاصية الرئيسية التالية للمزاج هي مجموعة أعراض فريدة من الخصائص والصفات التي تميز خصوصيات ظهور ومسار وتوقف التأثيرات والمشاعر والحالات المزاجية المختلفة. تشمل الخصائص الرئيسية للعاطفة قابلية التأثر والاندفاع والقدرة العاطفية.

القابلية للتأثريعبر عن الحساسية العاطفية للفرد، وحساسيته للتأثيرات العاطفية، والقدرة على إيجاد الأساس لرد الفعل العاطفي حيث لا توجد مثل هذه التربة لأشخاص آخرين. ويرتبط إلى حد كبير بالحساسية، الحسية والعاطفية. لذلك، فإن بعض الناس "يمزقون كل جلد قلوبهم"، بينما يتفاعل آخرون "ذوي البشرة السميكة" بشكل ضعيف جدًا مع محيطهم.

الاندفاعيصف السرعة التي تصبح بها العاطفة القوة المحفزة لفعل ما أو فعل ما دون التفكير فيه أولاً واتخاذ قرار واعي بتنفيذه.

تحت العاطفيعادة ما يفهمون السرعة التي تتوقف بها حالة عاطفية معينة أو تتغير تجربة إلى أخرى. تحدد القدرة العاطفية مدى سرعة وقوة توهج الشخص ومدى سرعة تلاشيه.

في كثير من الأحيان تشمل خصائص المزاج الانبساط - الانطواءوالتي ترتبط بقوة وضعف العمليات العصبية.

التفاعل. ويشير إلى مستوى شدة ردود أفعال الفرد استجابة للمحفزات المختلفة. كلما كانت الاستجابة أكثر شدة، كلما زاد التفاعل. يتفاعل الأفراد ذوو التفاعل المنخفض مع المنبهات وفقًا لقانون القوة: تؤدي الزيادة في قوة المنبه إلى زيادة مقابلة في شدة التفاعل. إن سلوك الأفراد شديدي التفاعل لا يطيع قانون القوة: حتى مع وجود حافز ضعيف، يمكن أن يكون رد فعلهم أعلى بكثير من المطلوب. كلما زادت استثارة الفرد، زادت قوة التفاعل. تم العثور على علاقة سلبية بين تفاعل الفرد ونشاطه. عادة ما يتميز الأفراد ذوو التفاعل العالي بانخفاض النشاط، ويكون نشاطهم منخفض الكثافة. يتميز الأفراد منخفضي التفاعل بالنشاط العالي، وفي ختام توصيف المزاج، نكرر أن خصائصه تمثل أكثر خصائص الفرد ثباتًا وثباتًا.

حساسية
الحساسية كخاصية خاصة للتنظيم الحسي للشخص تميز "طريقة الحساسية" العامة. وهذا يعني أن الحساسية هي سمة عامة ومستقرة نسبيا للفرد. في الوقت نفسه، تتيح لنا الدراسة التجريبية للحساسية استخلاص استنتاج حول الاستقلال النسبي للحساسية المطلقة للمحللين البصريين والسمعيين واللمسيين. وهذا هو السبب وراء ظهور الفروق الفردية بين المحللين البشريين. هذه الاختلافات نفسها ترجع إلى الخصائص الخلقية أو الوراثية للتنظيم المورفولوجي للشخص. تم إنشاء الروابط بين اللياقة البدنية والحساسية بشكل تجريبي. يمكن الافتراض أن الدستور العام يعمل كعامل مشترك يوحد جميع الخصائص الطبيعية في كل واحد.

في نهاية تحليل الخصائص الفردية للشخص، يجب التأكيد على أن هناك اتصالات واسعة النطاق وموثوقة بين المستويات المختلفة للخصائص الأولية والثانوية للفرد. تم إنشاء روابط بين التكوين الجسدي والحساسية، بين الخصائص غير الديناميكية الديناميكية والديناميكية النفسية مثل المزاج والقدرات العامة. وكشفت دراسة تجريبية لهذه الارتباطات عن أهمية الدستور العام كعامل عام يحدد تنمية الإنسان على مستوى الفرد.

لقد ثبت أيضًا أن الروابط بين المستويات المحددة للخصائص الفردية - الدستورية وغير الديناميكية الديناميكية والديناميكية النفسية - غير متساوية. لقد ثبت أن الخصائص الديناميكية العصبية للفرد (الدستور الديناميكي العصبي) تحتوي على معلومات تنبؤية حول الخصائص الديناميكية النفسية أكثر من اللياقة البدنية. كل هذا يشير إلى أن بنية الخصائص الفردية هي نظام متطور ومنظم هرميًا ومستقرًا.

الخصائص النفسية للشخصية

عند بدء التوصيف النفسي التجريبي للشخص، من المهم صياغة المتجه الرئيسي للتحليل. ترجع الحاجة إليه إلى تعقيد الكائن نفسه وعدم تناسقه.

يعتقد B. G. Ananyev أنه من أجل الفهم الصحيح للشخصية، من الضروري تحليل الوضع الاجتماعي لتطور الشخصية وحالتها والوضع الاجتماعي الذي تحتله. في الواقع، إذا أدركنا أن الشخصية تتشكل في النشاط، فإن هذا النشاط يتم في وضع اجتماعي محدد. ولكن من خلال التصرف فيه، يحتل أي شخص وضعًا معينًا يحدده نظام العلاقات الاجتماعية الحالي. إن مكانة الفرد موضوعية ويمكن للفرد أن ينظر إليها بشكل مناسب أو غير مناسب، بشكل إيجابي أو سلبي. الشيء الرئيسي هو أنه يحدد مكانة الفرد في المجتمع. على سبيل المثال، في الوضع الاجتماعي للأسرة، يحتل أحدهما مكانة الأب، والآخر مكانة الابن، وما إلى ذلك. إلى جانب مكانة الفرد، يتخذ كل شخص أيضًا موقفًا معينًا، وهو ما يميز الجانب الذاتي النشط لوضع الفرد في بنية اجتماعية معينة. يتم تحديد مستوى ومحتوى المنصب من خلال محتوى نشاط الفرد.

إن وضع الفرد، باعتباره الجانب النشط والذاتي لمكانته، هو نظام علاقات الفرد (تجاه الناس من حوله، والبيئة الموضوعية، ونفسه)، والاتجاهات والدوافع التي توجهه في أنشطته، والمواقف والدوافع التي توجهه في أنشطته. الأهداف والقيم التي يتجه نحوها هذا النشاط. وفي المقابل، يتم تحقيق هذا النظام المعقد بأكمله من الخصائص من خلال الأدوار التي يؤديها الفرد في مواقف اجتماعية معينة من التطور.

وهكذا، من خلال دراسة الميول الديناميكية للشخصية - احتياجاتها، ودوافعها، واهتماماتها، ورغباتها، واتجاهاتها، وتوجهاتها القيمية، ومثلها العليا، وأخيراً توجهاتها، أي توجهاتها. ما يريده الشخص، وما الذي يجذبه، وما يسعى لتحقيقه - يمكن فهم وشرح محتوى الأدوار الاجتماعية التي يؤديها، والمكانة والمكانة التي يشغلها.

ومع ذلك، فإن جودة أداء الدور والوضع والموقف لا يتم تحديدها فقط من خلال الميول الديناميكية للفرد، ولكن أيضًا من خلال إمكاناته للنمو العقلي الفردي وقدراته - الميول والقدرات الخاصة والموهبة.

ليس من قبيل الصدفة أن أكد S. L. Rubinstein أنه عند دراسة المظهر العقلي للشخص، من الضروري الإجابة على السؤال: ماذا يمكن للشخص أن يفعل؟ يمكن الحصول على الإجابة على ذلك من خلال دراسة معايير الشخصية المذكورة أعلاه.

إن حالة الفرد وأدواره الاجتماعية واحتياجاته ودوافعه واتجاهاته وتوجهاته القيمة وبنية وديناميكيات العلاقات الشخصية التي تتحقق من خلال الفرص المتاحة للشخص تتحول إلى نظام من الخصائص الشخصية المستقرة التي تعبر عن موقفه تجاه الناس والبيئة الموضوعية ونفسه - سمات الشخصية.

جميع الخصائص النفسية المدرجة للشخص - الديناميكية والميول والقدرات والشخصية - تميزها لنا كما تظهر للأشخاص من حولها. ومع ذلك، فإن الإنسان لا يعيش فقط من أجل الآخرين. إنه يعيش لنفسه أيضًا. إنه واعي بذاته. يحاول الإجابة على الأسئلة: من أنا، ما أنا؟ إنه يدرك أنه موضوع، حامل العديد من الخصائص والصفات النفسية. إن خاصية الشخص في التعرف على نفسه كموضوع له خصائصه النفسية والاجتماعية والنفسية المميزة تسمى الوعي الذاتي.

وبالتالي، عند البدء في توصيف الشخصية نفسيًا، يجب أن نأخذ في الاعتبار أولاً ميولها الديناميكية - الاحتياجات والدوافع والمواقف وتوجهات القيمة وعلاقات الفرد المدمجة في توجهاتها. ثانياً: قدراته، والتي تتحقق من خلال الميول والقدرات والموهبة والذكاء. ثالثا، شخصية الفرد والوعي الذاتي.

الاحتياجات الشخصية

كما يلاحظ E. P. Ilyin، بدأت مناقشة مشكلة الاحتياجات كمشكلة علمية مستقلة في علم النفس مؤخرا نسبيا، في الربع الأول من القرن العشرين. قبل ذلك، كانت الحاجات تعتبر من بين المظاهر الانفعالية المختلفة، وأحيانا كغرائز (على سبيل المثال، غرائز الموت والحياة عند فرويد).

مفهوم الحاجة
من المقبول عمومًا أن الاحتياجات هي القوة الدافعة للنشاط والسلوك البشري. وفي الوقت نفسه، هناك تشتت واسع في فهم جوهر الاحتياجات - من التفسير البيولوجي إلى التفسير الاجتماعي والاقتصادي. دعونا نلقي نظرة على الأكثر شيوعا بينهم.

الحاجة كحاجة هي حالة الفرد التي خلقتها الحاجة التي يعيشها في ظروف موضوعية وأشياء وأشياء، والتي بدونها يكون تطور ووجود الكائنات الحية مستحيلا.

ومع ذلك، يمكن أن يشعر الإنسان أيضًا بحالة الحاجة عندما يكون هناك فائض لشيء ما، وبالتالي هناك حاجة للتخلص من هذا الفائض. وقريب من ذلك هو فهم الحاجة باعتبارها انعكاسًا للحاجة في وعي الشخص.

الحاجة كالاعتماد هي حالة الكائن الحي التي تعبر عن اعتماده على ظروف معينة للوجود. ومع ذلك، فإن الاعتماد يظهر فقط العلاقات الموجودة بين الكائن الحي والبيئة الخارجية، ولكنه لا يعكس جوهر الاحتياجات.

تجدر الإشارة إلى أن التعريفين المذكورين أعلاه للاحتياجات هما الأكثر شيوعًا. ومع ذلك، جنبا إلى جنب معهم، هناك وجهات نظر أخرى.

الحاجة كموقف. في هذه الحالة، يتم فهم الحاجة على أنها علاقة بين الموضوع والعالم (D. A. Leontyev). وهذا نهج فلسفي لفهم الاحتياجات أكثر من كونه نهجًا نفسيًا. ولكن في الوقت نفسه، يختفي المحتوى النفسي الفعلي للاحتياجات.

الحاجة كغياب الخير. حالة غياب الخير حاجة. وموضوع الحاجة في هذه الحالة هو الخير المفقود. إذا تم استبدال النهج النفسي في التعريف السابق بنهج فلسفي، ففي هذه الحالة يتم استبداله بنهج اجتماعي واقتصادي.

الحاجة كانحراف عن مستوى التكيف. تُعرف الحاجة بأنها انحراف لواقع ما، داخليًا أو خارجيًا، عن التوقعات الراسخة فيما يتعلق بهذا الواقع. فالإنسان مثلاً يعتاد على تواصل معين أو يستمتع بنوع معين من الطعام أو بيئة معينة. الانحراف عن هذا المستوى المألوف لدى الإنسان يجعله بحاجة إلى استعادة الحالة المتوقعة. أمثلة أخرى: البيئة المألوفة تسبب الملل، الذي يشعر به كحاجة إلى التجديد. النتيجة المحققة تتوقف عن إرضاء الشخص مما ينشط الحاجة إلى الإنجاز.

الحاجة كدولة. وبالفعل فإن تجربة الحاجة تشير إلى تغيرات في حالة الجسد والشخصية. وسواء كانت هذه الحالة هي التعبير الوحيد عن الحاجة، فهذه مسألة أخرى.

إن حالة الحاجة نفسها تشير فقط إلى أن إشباع الحاجة قد واجه صعوبات. لذلك فإن حالة الحاجة تجبر الإنسان على البحث فقط عن سبب المعاناة.

الحاجة كحالة ديناميكية (ك. ليفين). لقد فهم كيرت لوين الحاجة على أنها حالة (نشاط) ديناميكية تنشأ لدى الشخص عند تنفيذ أي نية أو إجراء. ومن الواضح أن كل حاجة تسعى إلى إشباعها. تتكون عملية الرضا من تفريغ التوتر الديناميكي. ومن ثم فإن الحاجة هي نوع من النظام المتوتر (النية) الذي ينشأ في موقف معين، ويضمن النشاط البشري ويسعى إلى التحرر (الرضا). ويترتب على ذلك أن الحالة الديناميكية، أي التوتر، هي العامل الحاسم الذي يحدد السلوك البشري.

يوضح تحليل التعريفات المذكورة أعلاه للاحتياجات أنها تحتوي جميعها على حقائق يجب أخذها بعين الاعتبار لفهم جوهر الاحتياجات.

أولاً، تصبح الحاجة إلى فصل الاحتياجات إلى احتياجات الجسم واحتياجات الفرد واضحة. في هذه الحالة يمكن تقسيم احتياجات (احتياجات) الجسم إلى فاقد الوعي (غير محسوس) وواعي (محسوس). إن احتياجات الفرد تكون واعية دائما سواء على مستوى الأحاسيس (الاحتياجات البيولوجية) أو على مستوى الفهم (الاحتياجات الاجتماعية).

ثانيًا، من الواضح أيضًا أن الحاجة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالحاجة. إلا أن حاجة الجسم إلى الشيء تعكس حالته الموضوعية، وحاجة الفرد مرتبطة بالوعي بالحاجة، أي: الشعور بالحاجة. له جانب شخصي.

ثالثا، من الواضح أنه من المستحيل استبعاد حالة الحاجة من احتياجات الفرد، والتي تنعكس في وعي الموضوع وتشير إلى الحاجة إلى إشباع الرغبة التي نشأت.

وأخيرا، رابعا، فإن مجرد ظهور الحاجة هو آلية تثير نشاط الإنسان لتحقيق هدف يمكن أن يشبع حاجته.

إن أخذ الحقائق المذكورة في الاعتبار يجعل من الممكن تعريف حاجة الشخص على أنها حالة من التوتر الداخلي الذي يعيشه الشخص، والتي تنشأ نتيجة انعكاس الحاجة في الوعي وتحفيز النشاط العقلي المرتبط بتحديد الأهداف.

مراحل تشكيل ووظائف الاحتياجات
عملية الاعتراف بالحاجة تفترض طبيعتها المرحلية. وقد تم توضيح ذلك جيدًا من خلال تطور الرغبة الجنسية لدى الرجال.

المرحلة الأولى هي المرحلة الكامنة أو مرحلة تكوين الحاجة، والتي يحدث خلالها تعديل محدد للحساسية تجاه المحفزات الخارجية.

المرحلة 2 - طريقة اللاوعي للحاجة (الدافع). يتميز بظهور شعور في الموضوع بحالة جديدة لنفسه. من الناحية النفسية، يُنظر إلى هذا على أنه شعور متزايد بالقلق. لا تزال طاقة التحفيز غير محددة، والتي يمكن أن تحفز أي سلوك آخر.

المرحلة 3 – مرحلة الوعي بالحاجة. ويتميز بظهور الرغبة الجنسية. أشارت تقارير الأشخاص إلى ظهور أحاسيس وأفكار وأحلام وخطط ممتعة ذات طبيعة جنسية.

وظائف الاحتياجات
هناك وظيفتان رئيسيتان لاحتياجات الشخصية: الإشارة والتحفيز.

الأول أن ظهور الحاجة يشير إلى ظهور عجز لدى الإنسان، وتغير في الحالة (جسدية أو عقلية)، والحاجة إلى شيء ما. إن الحالة المتغيرة، سواء كانت واعية أو غير واعية من قبل الشخص، هي الإشارة التي تؤدي إلى النشاط.

الوظيفة الثانية هي تشجيع النشاط، النشاط لتلبية الحاجة، من أجل القضاء على حالة الحاجة أو تعزيزها. تعمل الحاجة كمصدر للنشاط ومحفز للنشاط والسلوك البشري.

تصنيف وأنواع الاحتياجات
يوجد في علم نفس الشخصية المحلي والأجنبي العديد من التصنيفات للاحتياجات. كما أن التحليل السابق لجوهر الحاجات، والذي كشف غموض المقاربات، يفسر العديد من تصنيفات الحاجات. بعض المؤلفين، على سبيل المثال، موراي، أحصى أكثر من 140 حاجة إنسانية. ومع ذلك، في علم النفس المحلي والغربي، تطورت بعض التقاليد في تصنيف الاحتياجات.

يمكن التمييز بين تصنيفين للاحتياجات. في أولها تنقسم جميع الاحتياجات إلى بيولوجية (مادية) واجتماعية ومثالية (روحية).

إن تلبية الاحتياجات البيولوجية يضمن وجود الفرد والنوع للشخص. هذه هي الاحتياجات للطعام والملبس والنوم والسكن والأمن والاحتياجات الجنسية والحاجة إلى توفير الطاقة.

تعكس الاحتياجات الاجتماعية احتياجات الشخص للانتماء إلى مجموعة، للاعتراف والهيمنة والقيادة وتأكيد الذات والاهتمام والمودة من الآخرين والاحترام والحب والانضباط والاستقلال والاعتماد.

الاحتياجات المثالية هي احتياجات معرفة العالم من حولنا، ومعنى وجود الفرد، واحترام الذات وتحقيق الذات، والاحتياجات المعرفية الفعلية، والاحتياجات الجمالية.

وهناك تصنيف آخر يقسم جميع أنواع الاحتياجات إلى فئتين كبيرتين: احتياجات الحفظ (الاحتياجات) واحتياجات التنمية (النمو). الطبقة الأولى تشمل:

الفسيولوجية (الجوع، العطش، النوم، النشاط، الجنس) (حسب أ. ماسلو)
الحاجة إلى الأمن (حسب أ. ماسلو) والحفظ (حسب ك. أوبوخوفسكي)
الوفرة (الإشباع الكامل للاحتياجات البيولوجية) (وفقًا لـ R. Ackoff)
بيولوجي (بحسب P. V. Simonov)
المادة (بحسب إف إم دوستويفسكي).

النوع الثاني من الحاجات:

احتياجات الاحترام والحب
احترام الذات
تحقيق الذات (بحسب أ. ماسلو)
المعرفية، بما في ذلك معرفة معنى الحياة
احتياجات الاتصال العاطفي (وفقًا لـ K. Obukhovsky)
الاحتياجات الاجتماعية والمثالية (حسب P. V. Simonov).

ومن هنا يتضح أن الحاجات نفسها تقريبًا تختلط فيما بينها اعتمادًا على طريقة تصنيفها. تتيح التصنيفات المذكورة أعلاه تحديد أهم الاحتياجات من وجهة نظر السلوك العملي للفرد.

الحاجة إلى الإنجاز (النجاح). يعبر عن رغبة الشخص في تحسين نتائج الأداء. ترتبط الحاجة إلى الإنجاز ارتباطًا وثيقًا بالنجاح في النشاط. كقاعدة عامة، يتم تلبية هذه الحاجة بشكل كامل بين الأفراد ذوي المستوى العالي من المهارة. وتكون هذه الحاجة لدى النساء أكثر وضوحًا منها لدى الرجال.

الأشخاص الذين لديهم حاجة ضعيفة للإنجاز عبروا بشكل ضعيف عن الدافع الداخلي للنشاط. وفي الوقت نفسه، يكون الدافع لديهم أكثر هو الدافع الوقائي (الدافع لتجنب الفشل: عدم الحصول على درجة سيئة، وعدم الطرد أو الفصل، وما إلى ذلك). وترتبط الحاجة إلى الإنجاز بشكل مباشر وإيجابي بالنشاط في العمل العلمي.

الحاجة إلى الانتماء (التواصل بين الأشخاص). هذه الحاجة تتطلب مستوى عال من التعاطف. يجب تمييز هذه الحاجة عن الحاجة إلى الرعاية والمساعدة والاعتراف من الآخرين. كل هذه جوانب مختلفة للحاجة إلى الانتماء.

وكشفت دراسة تجريبية لهذه الحاجة الحقائق التالية. ومع وجود مستوى متوسط من الحاجة إلى الانتماء لدى الطلاب، يلاحظ تأثيره الإيجابي على الأداء الأكاديمي. المستوى القوي يرتبط سلباً بالنجاح. ويكون هذا النوع من الحاجة أكثر وضوحًا عند النساء منه عند الرجال. بالإضافة إلى ذلك، فإن الحاجة إلى الانتساب تؤثر بشكل كبير على درجة رضا الطلاب عن التعلم. علاوة على ذلك، فإن هذا التأثير أقوى عند الرجال منه عند النساء. وفي الوقت نفسه، فإن الحاجة إلى الانتماء ليس لها أي تأثير تقريبًا على تسهيل أنشطة التعلم. علاوة على ذلك، فإن الأفراد ذوي المستوى العالي من هذه الحاجة تزداد صعوبات التعلم إلى حد ما. مع التقدم في السن، تقل الحاجة إلى الانتماء. وقد وجد أنه يرتبط بشكل إيجابي بالقلق.

الحاجة إلى الهيمنة- ينشأ ويشعر بالرضا في عملية الاتصال. وإلى جانب هذه الحاجة يتحدثون عن الحاجة إلى تأكيد الذات والقيادة والاستقلال والمسؤولية.

كل هذه احتياجات مختلفة، وجزء كبير منها ينتمي إلى الحاجة إلى الهيمنة.

وقد كشفت بيانات دراسة تجريبية عن هذه الحاجة عن تأثيرها المتناقض على الأداء الأكاديمي. على سبيل المثال، الرغبة في الهيمنة، بغض النظر عن الاحتياجات الأخرى، تقلل من النجاح التعليمي للطلاب. كلما كانت الحاجة إلى الهيمنة أقوى، قل احتمال اجتياز الجلسة بشكل مثالي. في الوقت نفسه، فإن احتمال اجتياز الجلسة بما لا يقل عن جيد لم يعد يعتمد على درجة تطور الحاجة إلى الهيمنة.

إن الارتباط الإيجابي بين هذه الحاجة والحاجة إلى الإنجاز له تأثير إيجابي على النجاح الأكاديمي. يواجه الطلاب الذين لديهم مستوى عالٍ من الحاجة إلى الهيمنة صعوبات أقل في التعلم. ومن الواضح أن هذا النوع من الحاجة يزيد من المستوى العام للتحفيز، وبالتالي يسهل أنشطة التعلم. عند النساء، يكون تأثير الهيمنة على تسهيل التعلم أكثر وضوحًا. علاوة على ذلك، فإن تأثير الراحة يزداد مع زيادة الأداء الأكاديمي. الحاجة إلى الإدراك. ومن المثير للاهتمام أن الحاجة المعرفية، على الأقل لدى طلاب جامعة الطب، لديها قدرة تحفيزية أقل من الحاجة إلى الإنجاز. لقد تبين أن احتمالية الدراسة بشكل ممتاز تحت تأثير الاحتياجات المعرفية تزيد بمقدار 1.5 مرة، وتحت تأثير الحاجة إلى الإنجاز بمقدار 2 مرة! ومن المثير للاهتمام أيضًا أن الطلاب ذوي المستوى المتوسط من الاحتياجات المعرفية يظهرون أكبر قدر من الرضا عن دراستهم. الطلاب الذين لديهم مستوى عالٍ من نفس الحاجة يكونون أقل رضاً عن دراستهم. لكن الحاجة المعرفية لها تأثير كبير على تسهيل التعلم: فكلما زادت الحاجة، أصبح التعلم أسهل.

تظهر الأبحاث التي تم إجراؤها أن نفس الحاجة يمكن أن تزيد من مؤشر أداء واحد وتقلل من مؤشر آخر. بالإضافة إلى ذلك، من الواضح أن اتجاه وشدة تأثير الاحتياجات المختلفة على نفس مؤشر الأداء مختلفان. كل هذا يشير إلى وجود علاقة متعددة القيم بين الاحتياجات والأنشطة التي تحفزها.

دوافع شخصية

تعد مشكلة دوافع السلوك ودوافعه من أهم وأصعب المشاكل في علم النفس. "الصعوبة هنا،" كتب B. F. Lomov، - أن الطبيعة النظامية للنفسية تتجلى بشكل واضح في الدوافع والأهداف؛ إنها بمثابة أشكال متكاملة من التفكير العقلي. في وقت ما، عبر هيجل عن فهمه للإنسان بهذه الطريقة: "الموضوع هو نشاط إشباع الدوافع". وليس من قبيل الصدفة أن يؤكد العديد من علماء النفس على أن الاحتياجات والدوافع تشكل جوهر شخصية الإنسان.

وعلى الرغم من الأهمية البارزة للمشكلة نفسها، فإن علماء النفس حتى يومنا هذا غير قادرين حتى على تحديد المفاهيم والعلاقات بينهما. يصل الأمر أحيانًا إلى النقطة التي يُقترح فيها إزالة فئة نفسية أو أخرى من جدول الأعمال تمامًا. لذلك، صرح A. N. Leontyev للأسف في وقت واحد أن مشكلة الدافع والدوافع تذكره بحقيبة تم سكب مجموعة متنوعة من المفاهيم فيها.

عند البحث عن إجابة لسؤال "ما هي الدوافع" عليك أن تتذكر أن هذا هو في نفس الوقت إجابة الأسئلة: "لماذا"، "لماذا"، "لماذا"، "لماذا يفعل الشخص" التصرف بهذه الطريقة وليس خلاف ذلك "؟ في أغلب الأحيان، يحدث أن ما يُؤخذ كدافع يسمح للمرء بالإجابة على سؤال أو اثنين فقط من الأسئلة المدرجة، ولكن ليس جميعها أبدًا. وهذا يقلل من الإمكانات التفسيرية للتعريف المحدد ويبدأ علماء النفس في البحث عن تعريف آخر أكثر ملاءمة للمهمة.

في الواقع، تم الاستشهاد بمجموعة متنوعة من الظواهر النفسية كدوافع. هذه هي النوايا والأفكار والأفكار والمشاعر والخبرات (L. I. Bozhovich)؛ الاحتياجات والدوافع والدوافع والميول (H. Heckhausen) ؛ الرغبات والرغبات والعادات والأفكار والشعور بالواجب (P. A. Rudik)؛ المواقف والأفكار الأخلاقية والسياسية (G. A. Kovalev)؛ العمليات العقلية والحالات والسمات الشخصية (K.K. Platonov)؛ كائنات العالم الخارجي (A. N. Leontyev)؛ المنشآت (أ. ماسلو)؛ ظروف الوجود (K. Viliunas)؛ الدوافع التي تعتمد عليها الطبيعة الهادفة للأفعال (V.S. Merlin) والاعتبارات التي يجب أن يتصرف بموجبها الموضوع (F. Godefroy). في الواقع، لا ينبغي لهذا التنوع في وجهات النظر أن يكون مفاجئا إذا اتفقنا على أن السلوك البشري في حد ذاته متنوع للغاية.

يتفق معظم علماء النفس على أن الدافع غالبًا ما يكون إما حافزًا، أو هدفًا (موضوعًا)، أو نية، أو حاجة، أو خاصية شخصية، أو حالتها.

الدافع كهدف (موضوع).يرجع انتشار وجهة النظر هذه إلى حقيقة أن اعتماد الهدف (الموضوع) كدافع يجيب على الأسئلة "لماذا" و "لماذا" يتم تنفيذ السلوك، أي. يشرح الطبيعة الهادفة والتعسفية للسلوك البشري.

إنه الشيء الذي يعطي الهدف لدوافع الشخص، والدوافع نفسها لها معنى. من هذا تتبع وظيفة تكوين المعنى للدافع. ومع ذلك، إذا كان من الممكن أن نتفق مع وجهة النظر هذه، فعندئذ فقط في هذا الجزء منه، يمكن أن يصبح هذا الكائن محفزًا للحاجة، ولكن ليس للنشاط البشري. بالإضافة إلى ذلك، فإن وجهة النظر هذه للدافع لا تجيب على السؤال: "لماذا تم اختيار هذا الهدف بالذات وهذه الطريقة لتحقيقه".

الدافع كحاجة.توفر وجهة النظر هذه حول الدافع إجابة على السؤال: "لماذا يتم تنفيذ النشاط البشري"، لأن الحاجة نفسها تحتوي على رغبة الشخص النشطة في تحويل البيئة من أجل تلبية الحاجة. وبالتالي، يتم شرح مصدر الطاقة للنشاط الطوفي، لكن من المستحيل الحصول على إجابات للأسئلة "لماذا" و "لماذا" يظهر الشخص هذا النشاط.

الدافع كالقصد.بمعرفة نوايا الشخص، يمكنك الإجابة على الأسئلة: "ماذا يريد تحقيقه؟"، "ماذا وكيف يريد أن يفعل؟" وبالتالي فهم أسباب السلوك. تعمل النوايا بعد ذلك كدوافع عندما يتخذ الشخص قرارًا أو عندما يكون هدف النشاط بعيدًا ويتأخر تحقيقه. تحتوي النية على تأثير احتياجات الشخص ونشاطه الفكري المرتبط بالوعي بوسائل تحقيق الهدف. وحقيقة أن النية لها قوة دافعة أمر واضح، لكنها لا تكشف عن أسباب السلوك.

الدافع كصفة شخصية مستقرة.هذه النظرة للدافع هي سمة خاصة لعلماء النفس الغربيين، الذين يعتقدون أن سمات الشخصية المستقرة تحدد سلوك الإنسان ونشاطه بنفس القدر الذي تحدده المحفزات الخارجية. يعتبر بعض علماء النفس أن القلق والعدوانية ومستوى التطلعات ومقاومة الإحباط هي سمات شخصية تحفيزية. ومع ذلك، فإن أخذ السمات الشخصية المستقرة كدافع لا يحل المشكلة تمامًا، لأنه في هذه الحالة يمكنك الحصول على إجابة للسؤال: لماذا تم اختيار هذا الهدف بالذات، هذه الطريقة للإنجاز، ولكن من المستحيل الحصول على إجابات للسؤال: وغيرها من الأسئلة التي تم صياغتها أعلاه.

الدافع كحافز.وجهة النظر الأكثر شيوعًا والمقبولة هي فهم الدافع كحافز. نظرًا لأن الدافع لا يحدد ردود الفعل الفسيولوجية بقدر ما يحدد ردود الفعل العقلية، فإنه يرتبط بالوعي بالحافز وإعطائه بعض الأهمية. لذلك، يعتقد معظم علماء النفس أن الدافع ليس مجرد دافع، بل هو دافع واعي يعكس استعداد الشخص للتصرف أو التصرف. ومن ثم فإن منبه الدافع هو حافز، ومثير الفعل هو دافع داخلي واعٍ. في هذا الصدد، V. I. يحدد كوفاليف الدافع على النحو التالي: الدوافع هي نبضات واعية للسلوك والنشاط التي تنشأ في أعلى شكل من أشكال انعكاس الاحتياجات، أي. وعيهم. ويترتب على هذا التعريف أن الدافع هو حاجة واعية. يُنظر إلى القيادة على أنها الرغبة في تلبية الحاجة.

ومن الواضح أن قبول الدافع كدافع يكشف عن جانبه النشط، لكنه لا يقدم إجابات على أسئلة أخرى. ومن الواضح أيضًا أن محاولة العثور على محدد واحد عند تحديد الدافع هو طريق مسدود، حيث يتم تحديد السلوك كتكوين منهجي من خلال نظام المحددات، بما في ذلك على مستوى التحفيز. لذلك، فإن النهج الأحادي لفهم جوهر الدافع لا يبرر نفسه، مما يجبرنا على استبداله بالتعددية.

في هذا الصدد، كما يؤكد E. P. Ilyin، "جميع الظواهر النفسية المذكورة ... يمكن أن تؤثر على تكوين دافع معين، لكن لا يمكن لأي منها أن يحل محل الدافع ككل، لأنها مجرد مكوناته". ليس من قبيل المصادفة أنه في الآونة الأخيرة، تم سماع فكرة أن تحديد السلوك البشري لا يتم من خلال عوامل فردية، وإن كانت مهمة للغاية، ولكن متباينة، ولكن من خلال مزيجها. لذلك، لفهم المحتوى النفسي للدافع بشكل صحيح، من الضروري استخدام جميع الظواهر النفسية المذكورة أعلاه، بغض النظر عن مدى تعقيدها وعدم هضمها. وبهذا الفهم، يكون من المشروع اعتبار الدافع بمثابة تكوين نفسي متكامل ومعقد.

وبالتالي فإن الدافع الشخصي هو حاجة وهدف ونية وحافز وسمة شخصية تحدد سلوك الإنسان. ما هي بنية ومعايير ووظائف الدافع؟

هيكل وخصائص ووظائف الدافع
يعمل هيكل كل دافع محدد كأساس لعمل الشخص. يحدد E. P. Ilyin ثلاث كتل في بنية الدافع:

كتلة الحاجة، والتي تشمل الاحتياجات والالتزامات البيولوجية والاجتماعية؛
وحدة التصفية الداخلية، والتي تتضمن تفضيلاً لـ علامات خارجيةوالتفضيل الداخلي (الاهتمامات والميول)، والرقابة الأخلاقية المعلنة (المعتقدات والمثل والقيم والاتجاهات والقناعات)، والسيطرة الأخلاقية غير المعلنة (مستوى التطلعات)، وتقييم قدرات الفرد (أي المعرفة والمهارات والصفات)، وتقييم الفرد الدولة في الوقت الحالي، مع مراعاة شروط تحقيق أهدافها، وتوقع عواقب أفعالها وأفعالها وأنشطتها بشكل عام؛
كتلة الهدف، والتي تتضمن هدف الحاجة، والفعل الموضوعي، وعملية إشباع الحاجة نفسها.

قد يتضمن الشكل مكونًا واحدًا أو أكثر من كتلة أو أخرى، وقد يلعب أحدها دورًا رئيسيًا، بينما قد يلعب الآخرون دورًا مساعدًا ومصاحبًا. وهكذا تنعكس عدة أسباب وأهداف في بنية الدافع. بالإضافة إلى ذلك، يتيح لنا هذا الفهم للدافع إلقاء نظرة جديدة على ما يسمى بالسلوك البشري متعدد الدوافع. في الواقع، أساس هذا السلوك ليس سببا واحدا، بل عدة أسباب، عدة مكونات مدرجة في هيكل الدافع.

أهم الخصائصالدافع هو قوة الدافع واستقراره.

وقوة الدافع هي مؤشر على الرغبة التي لا تقاوم لدى الفرد ويتم تقييمها بدرجة وعمق الوعي بالحاجة والدافع نفسه بكثافته. يتم تحديد قوة الدافع من خلال العوامل الفسيولوجية والنفسية. الأول يتضمن قوة الإثارة التحفيزية، والثاني معرفة نتائج النشاط وفهم معناه وحرية معينة في الإبداع. بالإضافة إلى ذلك، يتم تحديد قوة الدافع من خلال العواطف، والتي تكون واضحة بشكل خاص في مرحلة الطفولة.
في وقت ما، اقترح ج. أتكينسون صيغة لحساب قوة الدافع (الطموح): M = I x B x Z، حيث: M هي قوة الدافع، I هو الدافع لتحقيق النجاح كملكية شخصية ، B هو الاحتمالية المقدرة ذاتيًا لتحقيق الهدف، Z - الأهمية الشخصية لتحقيق هذا الهدف.

يتم تقييم استقرار الدافع من خلال وجوده في جميع أنواع النشاط البشري الرئيسية، من خلال الحفاظ على تأثيره على السلوك في ظروف النشاط الصعبة، من خلال الحفاظ عليه مع مرور الوقت. في الجوهر، نحن نتحدث عن استقرار (جمود) المواقف وتوجهات القيمة والنوايا.

الوظائف الرئيسية للدوافع هي ما يلي:

الوظيفة المحفزة التي تميز طاقة الدافع، وبعبارة أخرى، الدافع يسبب ويشروط نشاط الشخص وسلوكه وأنشطته؛
وظيفة التوجيه، والتي تعكس اتجاه الطاقة الدافعة نحو جسم معين، أي. اختيار وتنفيذ خط معين من السلوك، حيث يسعى الشخص دائمًا لتحقيق أهداف محددة. ترتبط وظيفة التوجيه ارتباطًا وثيقًا باستقرار الدافع؛
وظيفة تنظيمية، جوهرها هو أن الدافع يحدد مسبقًا طبيعة السلوك والنشاط، والذي بدوره يعتمد على تنفيذ السلوك البشري والنشاط إما للاحتياجات الشخصية الضيقة (الأنانية) أو ذات الأهمية الاجتماعية (الإيثار). يرتبط تنفيذ هذه الوظيفة دائمًا بالتسلسل الهرمي للدوافع. يتكون التنظيم من الدوافع الأكثر أهمية، وبالتالي تحديد سلوك الفرد إلى أقصى حد.

إلى جانب ما سبق ، هناك وظائف التحفيز والتحكم والتنظيم (E. P. Ilyin) والهيكلة (O. K. Tikhomirov) وتشكيل المعنى (A. N. Lentyev) والتحكم (A. V. Zaporozhets) والحماية (K. Obukhovsky).

تصنيف الدوافع
من المقبول عمومًا أنه لا يوجد تصنيف واحد للدوافع يرضي الجميع. هناك بالضبط العديد من تصنيفات الدوافع بقدر ما توجد أسباب لتصنيفها.

قد يكون أحد هذه الأسباب هو محتوى الاحتياجات. ومن وجهة النظر هذه يتم التمييز بين الدوافع البيولوجية والاجتماعية ودوافع تحقيق الفشل وتجنبه واحترام الذات وتحقيق الذات.

إن تحديد الدوافع الشخصية والاجتماعية، الأنانية وذات الأهمية الاجتماعية، والأيديولوجية والأخلاقية يرتبط بشكل كبير باتجاهات الفرد.

تتميز الدوافع حسب نوع النشاط: دوافع التواصل واللعب والتعلم والنشاط المهني، وحسب وقت الظهور: دائمة (التصرف على مدى فترة طويلة من الحياة)، ظرفية (يحددها محتوى ومدة الموقف) وقصيرة - المدة (خلال فترة زمنية محدودة).

وبناء على قوة تجلياتها تنقسم الدوافع إلى قوية ومعتدلة وضعيفة، وبحسب درجة ثباتها إلى قوية ومتوسطة وضعيفة.

التكوينات التحفيزية وسمات الشخصية التحفيزية
سواء في الحياة اليومية أو في الأدب النفسي، إلى جانب مفهوم الدوافع، غالبًا ما نتحدث عن رغباتنا ودوافعنا ونوايانا ومصالحنا الشخصية المختلفة، والتي تشجع أيضًا الشخص على التصرف وغالبًا ما تُعتبر دوافع لسلوكه. كلهم بطريقة أو بأخرى يميزون المجال التحفيزي للفرد ويتم تضمينهم في مجموعة ما يسمى بالتكوينات التحفيزية للفرد. وفقا ل E. P. Ilyin، فإن التكوينات التحفيزية هي نتيجة لدرجة الوعي بأسباب الدافع، وكذلك درجة رضا الحاجة (تحقيق الهدف). وبما أن كلاهما يمكن أن يكونا بدرجات متفاوتة من التعبير، فإن هناك تشكيلات تحفيزية مختلفة للفرد.

وتشمل هذه المواقف التحفيزية (النوايا)، والدوافع، والرغبات والرغبات، بالإضافة إلى الاهتمامات المختلفة للفرد.

"الموقف التحفيزي هو نية مخططة ولكن متأخرة سيتم تنفيذها عندما يظهر الموقف أو المناسبة المناسبة." في جوهرها، إنها "حالة كامنة من المهيمنة، والاستعداد لتلبية الحاجة، وتحقيق النية" (E. P. Ilyin). ومن سماته المميزة بُعد هدف النشاط واستحالة تحقيقه بشكل مباشر. ولهذا السبب يتزامن مفهوم الموقف التحفيزي مع النية.

عوامل الجذب والرغبات والرغبات.هناك طريقتان لتحديد هذه المفاهيم.

الأول يحاول أن يفرقهم عن بعضهم البعض، ليجد في كل منهم محتواه النفسي الخاص. يتم تقديم هذا النهج في أوضح صوره في أعمال S. L. Rubinstein.

وفي رأيه أن "الانجذاب هو حاجة عضوية، تنعكس في الحساسية العضوية (البينية)". له مصدر جسدي - تهيج يأتي "من داخل الجسم". وبالتالي فإن الانجذاب هو أحد أشكال إظهار الحاجات، وهو المرحلة الأولية في وعيها.

وعندما يدرك الفرد حاجته، تتحول الحاجة إلى رغبة. يؤكد S. L. Rubinstein أن الرغبة تعكس خصوصيتها الموضوعية، أي. يحدث الوعي بموضوع إشباع الحاجة. وبالتالي، فإن الرغبة تشمل معرفة الموضوع لغرض الفعل.

الرغبة هي طموح الذات لإتقان موضوع الرغبة، أي. لتحقيق الهدف. إن الرغبة، وفقًا لـ S. L. Rubinstein، تنشأ عندما لا يكون الهدف مرغوبًا فحسب، بل أيضًا الإجراء الذي يؤدي إليه.

يعتقد باحثون آخرون أن الجذب والرغبة والرغبة هي بالأحرى مرادفات تعبر عن جوانب وظلال مختلفة من نفس التجارب وبالتالي يقترحون استخدام مصطلح الجذب (V.S. Deryabin). E. P. Ilyin، تلخيص نتائج تحليل هذه المفاهيم، يخلص إلى أن محاولات التمييز بين هذه المفاهيم ليست مثمرة للغاية، خاصة فيما يتعلق بالرغبات والرغبات. علاوة على ذلك، في رأيه، "الرغبة (الرغبة) تعمل على الأرجح كمصطلح جماعي معمم للإشارة إلى التشكيلات التحفيزية المختلفة". يمكن اعتبار الجذب نوعًا من الرغبة.

الإهتمامات.الاهتمام من التكوينات التحفيزية التي تشجع السلوك البشري. ما هو محتواها النفسي، واختلافها المحدد عن التكوينات التحفيزية الأخرى؟

من خلال تحليل المحتوى النفسي للاهتمام، يحدد علماء النفس، كقاعدة عامة، الاحتياجات والتجربة الإيجابية لهذه الحاجة. في هذا الصدد، B. I. يميز دودونوف بين المصالح الإجرائية والمصالح الإجرائية. تؤكد الاهتمامات الإجرائية على الاستمتاع بالخبرات من أنشطة معينة. ومع ذلك، فإن المصالح الإجرائية البحتة تحتل مكانا ضئيلا في حياة الشخص. يسعى الشخص ليس فقط لتجربة المشاعر اللطيفة والاستمتاع بها، ولكن أيضا لتلبية احتياجاته. لذلك، في المصالح الإجرائية المستهدفة، هناك رضا متزامن للاحتياجات المهمة للشخص والمتعة من المشاعر اللطيفة التي تعاني منها في نفس الوقت. "من خلال إرضاء مصلحته الإجرائية والموجهة نحو الهدف، يكتب B. I. دودونوف، يتصرف الشخص من أجل المتعة التي يتلقاها ومن أجل غرضه الخاص." ويخلص المؤلف إلى أن الاهتمام “هو حاجة نفسية خاصة للفرد لأشياء وأنشطة معينة باعتبارها مصادر للخبرات المرغوبة ووسيلة لتحقيق الهدف المنشود. وليس من قبيل المصادفة أن أ. ماسلو أشار إلى أن تحقيق المصالح يكافئ الإنسان بـ "تجارب القمة" التي يشعر خلالها بنشوة كبيرة وإجلال وسرور.

الخصائص التحفيزية (السمات) للشخصية
عادةً ما تُفهم الخصائص التحفيزية (السمات) للشخصية على أنها طرق ثابتة ومفضلة لتشكيل الدوافع.

يتم تحديد مستوى التطلعات من خلال درجة تحقيق الموضوع للأهداف التي يضعها لنفسه ويسعى لتحقيقها. يحفز مستوى التطلعات نشاط الموضوع، ويرتبط احترامه لذاته، فهو لا يحدد السلوك فحسب، بل يؤثر أيضًا على تكوين الشخصية.

تم اكتشاف هذه الظاهرة النفسية لأول مرة من قبل فرديناند هوب في مدرسة ك. لوين. اكتشف عددًا من الأنماط المحددة:
1) يتم إنهاء النشاط بعد النجاح، إذا كانت الزيادة في مستوى المطالبات بسبب الحد الأقصى للقدرات أو بسبب هيكل المهمة نفسها مستحيلة؛
2) يتوقف النشاط بعد سلسلة من الإخفاقات إذا ضاعت أدنى فرصة لتحقيق النجاح؛
3) نجاح واحد بعد إخفاقات عديدة يؤدي إلى توقف النشاط إذا أثبتت الإخفاقات استحالة النجاح في المستويات الأعلى من الطموح.

بشكل عام، ثبت أن مستويات الطموح تزداد بعد النجاح وتنخفض بعد الفشل.

لقد ثبت تجريبيًا أن مستوى التطلعات لدى الأشخاص القلقين (الانطوائيين) يتوافق مع مستواهم الفكري الحقيقي.

غالبًا ما يقوم الأفراد الجامدون ومنخفضو اللدونة والمنفتحون بتقييم قدراتهم بشكل غير كافٍ ويميلون إما إلى المبالغة في تقدير مستوى تطلعاتهم أو التقليل من شأنه. على سبيل المثال، المصابون بالوهن العصبي بالمقارنة مع الأشخاص العاديين يضعون لأنفسهم أهدافا أعلى، والأفراد الهستيريون يضعون الحد الأدنى من الأهداف مقارنة بالمستوى المتوسط لإنجازاتهم، والدافع للإنجاز هو رغبة الفرد المستمرة في تحقيق أعلى نتيجة ممكنة. والرغبة في القيام بالمهمة بشكل جيد وبسرعة. تم عزله لأول مرة بواسطة موراي. وبعد ذلك تم تقسيمها إلى دافع للنجاح ودافع لتجنب الفشل.

مع وجود دافع قوي للنجاح، يميل الناس إلى أن يكونوا موجهين نحو النجاح، ويفضلون المهام ذات الصعوبة المتوسطة، أي. إنهم يتحملون مخاطر محسوبة للغاية. ويتميز هؤلاء الأشخاص بما يلي: نشاط أكبر، وثقة بالنفس، واحترام عالٍ للذات، وتقدر النساء صفاتهن التجارية بشكل أكبر ويسعين لتحقيق إنجازات في الأنشطة المهمة بالنسبة لهن، ويقدر الرجال صفات الشخصية العامة أكثر ويجتهدون. للاعتراف والمنافسة.

إذا تم التعبير عن الدافع لتجنب الفشل، يختار الناس إما المهام السهلة لأنفسهم والتي تضمن لهم النجاح، أو المهام الصعبة للغاية (في هذه الحالة، لا يُنظر إلى الفشل على أنه فشل شخصي، ولكن كنتيجة لظروف عرضية مستقلة عن الفرد). ).

دافع الانتماء (رغبة الشخص في أن يكون بصحبة أشخاص آخرين). تشكل الدرجة العالية من التعبير عن هذا الدافع أسلوب تواصل مريح وواثق ومفتوح. يرتبط هذا الدافع بشكل إيجابي برغبة الشخص في الحصول على استحسان الآخرين والرغبة في تأكيد الذات. هؤلاء الأشخاص نشطون واستباقيون في التواصل، والعلاقات مع الآخرين مبنية على أساس الثقة المتبادلة.

والجانب العكسي لهذا الدافع هو دافع الرفض، أي. خوف الشخص من التعرض للرفض من قبل الآخرين، ونتيجة لذلك يسود عدم اليقين والقيود والإحراج لدى الشخص.

يُفهم دافع القوة على أنه إمكانية التأثير. يتم الحديث عن هيمنة هذا الدافع عندما يحصل الشخص على الرضا من السيطرة على الآخرين، من فرصة الحكم، ووضع معايير وقواعد السلوك.

يعتمد هذا الدافع على مجمع التفوق، والذي، وفقا ل A. Adler، هو الدافع الخلقي والأساسي للحياة البشرية. لأول مرة، تبدأ هذه الرغبة في التفوق في تحقيق الطفل في السنة الخامسة من الحياة، عندما يبدأ هدف الحياة في التشكل. على الرغم من أنه غير واضح وغير واعٍ إلى حد كبير في بداية الحياة، إلا أن هذا الهدف يصبح في النهاية مصدرًا للتحفيز، وقوة تنظم حياتنا وتعطيها معنى. وفقا ل A. Adler، فإن التفوق كهدف يمكن أن يتخذ اتجاهات مدمرة وبناءة. الاتجاه المدمر هو سمة من سمات الأشخاص الذين لا يتكيفون بشكل جيد مع المجتمع، مما يجبرهم على اللجوء إلى السلوك الأناني في النضال من أجل التفوق على الآخرين. يعبر الأشخاص ذوو القدرة العالية على التكيف عن تفوقهم بطرق بناءة تتعلق برفاهية الآخرين.

بعض الباحثين، ولا سيما ر. ميلي، أدرجوا القلق والعدوانية ومقاومة الإحباط كسمات شخصية تحفيزية. بالمعنى الدقيق للكلمة، كل هذه الخصائص تتعلق بالأحرى بالمعلمات الديناميكية النفسية للفرد، لأنها تحدد ديناميكيات النشاط العقلي. ومع ذلك، فمن الصعب الجدال حول تأثيرها القوي على السلوك البشري، خاصة في مرحلة الطفولة والمراهقة والمراهقة، عندما لا يزال النشاط العقلي يتميز بسمات لا إرادية.

يُفهم قلق الشخصية على أنه ميل متزايد إلى الشعور بالقلق في مواقف الحياة المختلفة. تتميز الشخصية القلقة بالشعور الدائم بالتوتر والهواجس الشديدة، والأفكار حول عدم قدرة الفرد الاجتماعية، والإذلال فيما يتعلق بالآخرين، وزيادة القلق بشأن النقد الموجه إلى الذات، والإحجام عن الدخول في اتصالات اجتماعية دون ضمانات بأن يكون محبوبا، وتجنب الآخرين. الأنشطة الاجتماعية أو المهنية المرتبطة باتصالات اجتماعية مكثفة وذات مغزى، تتجاوز الحساسية للرفض والنقد.

هناك سمة شخصية تحفيزية أخرى ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالقلق، وهي العدوانية، والتي تعتبر رد فعل الشخص على الإحباط.

الدافع الشخصي
حاليا، هناك طريقتان لتحديد الدافع.

الأول منهما يعتبر الدافع بمثابة تكوين بنيوي، كمجموعة من العوامل أو الدوافع. ويلتزم به العديد من علماء النفس، المحليين والأجانب. "الدافع هو مجموعة من العوامل التي تحدد السلوك. يصف هذا المفهوم العلاقة الموجودة بين الفعل والأسباب التي تفسره أو تبرره” (ج. جودفروي). V. I. يعبر كوفاليف عن نفسه بشكل أكثر وضوحًا: "من خلال الدافع نفهم مجمل دوافع السلوك والنشاط". وفي إطار هذا النهج، قام في.دي.شادريكوف بوضع النقاط على الحروف جميعها. وفقًا لمخططه ، يتم تحديد الدافع من خلال احتياجات وأهداف الفرد ومستوى التطلعات والمثل العليا وظروف النشاط (الموضوعية والذاتية - المعرفة والمهارات والقدرات والشخصية) والنظرة العالمية والمعتقدات والتوجه الشخصي وما إلى ذلك. وبأخذ هذه العوامل بعين الاعتبار، يتخذ الشخص القرار.

وفي النهج الثاني، يعتبر الدافع بمثابة تكوين ديناميكي، كعملية تدعم النشاط العقلي للشخص عند مستوى معين. كما أن لديه العديد من المؤيدين.

"الدافع هو عملية التنظيم العقلي التي تؤثر على اتجاه النشاط وكمية الطاقة المعبأة لأداء هذا النشاط"، يكتب V. N. Kunitsyna.

وفقا ل V. I. Kovalev، فإن عملية ظهور الدافع تتكشف على النحو التالي. ظهور الحاجة => الوعي بالحاجة => تلبية الحاجة بمحفز => تحويل (عادة من خلال التحفيز) الحاجة إلى دافع = "الوعي بالدافع". في عملية الوعي، يتم بناء دوافع السلوك في تسلسل هرمي معين. بعضهم يشغل منصبا أكثر أهمية، والبعض الآخر - موقف أقل أهمية.

يصف A. G. Kovalev عملية التحفيز على النحو التالي. إن الشعور بالجوع يثير في العقل صورة لشيء يمكن أن يثير الحاجة. وتحت تأثير هذه الصورة يكون لدى الفرد دافع (اندفاع) إلى الفعل، يرتبط بالموقف (الظروف الخارجية) مع اتجاهات الفرد (الظروف الداخلية)، مما يؤدي في النهاية إلى تحديد الهدف ووضع خطة العمل .

يقدم E. P. Ilyin مخططًا أكثر تفصيلاً للعملية التحفيزية (عندما يكون الحافز هو حاجة الجسم) وتكون النتيجة دافعًا.

المرحلة الأولى هي مرحلة تكوين الدافع الأساسي (المجرد). جوهرها هو تشكيل احتياجات الفرد ودوافعه لنشاط البحث.

لكي تتحول الحاجة العضوية (الحاجة) إلى حاجة شخصية، يجب على الذات أن تقبلها على أنها ذات أهمية شخصية. وفي هذه الحالة سيبدأ الشخص في تجربة الأمر، وهو ما يعبر عنه بالتوتر الداخلي ورغبة الشخص في التخلص منه.

في هذه المرحلة، يكون موضوع إشباع الحاجة عامًا قدر الإمكان (على سبيل المثال، أحتاج إلى تناول الطعام، لكنني لا أعرف بعد ما أريده بالضبط أو ما سأأكله)، أي. ينشأ ما يسمى بالهدف المجرد.

يؤدي ظهوره إلى تكوين دافع والبحث عن شيء معين لإشباع الحاجة. وظهور الدافع يعني نهاية تكوين الدافع الأساسي الذي تشتمل بنيته على الحاجة والهدف والحافز للبحث عن هدف محدد.

المرحلة الثانية هي البحث عن نشاط خارجي أو داخلي. إذا كان الشخص في بيئة غير مألوفة أو ليس لديه المعلومات المطلوبة، فهو مجبر على البحث عن كائن حقيقي في البيئة الخارجية ("كل ما يظهر، سأأكله").

يرتبط نشاط البحث الداخلي بالتعداد الذهني لعناصر محددة لتلبية الحاجة. هذه هي في الأساس مرحلة المعالجة الفكرية للحاجة وترجمتها إلى خطة أو هدف. مهمة هذه المرحلة هي تحديد الاحتمالية الذاتية لتحقيق النجاح.

في المرحلة الثالثة يتم اختيار هدف محدد وتشكيل النية لتحقيقه. في المرحلة السابقة تم تحديد الهدف. وفي نفس الوقت يظهر على شكل صورة لنتيجة مستقبلية. ومن المعروف أن الإجراء الأكثر إيلاما للإنسان هو إجراء الاختيار. وبما أن أي هدف يتميز أيضًا بمستواه (ما يجب أن تكون عليه النتيجة: مرتفع أو منخفض)، فإن اختيار الهدف يتحدد بمستوى الطموح، ولا سيما الحاجة إلى تحقيقه أو تجنب الفشل.

وهكذا، في هذه المرحلة، تنشأ نية تحقيق الهدف، معبراً عنها في دافع واعي ومتعمد للعمل. وهذا الدافع هو الذي يؤدي إلى تصرفات الشخص ومع حدوثه ينتهي تكوين دافع محدد.

وبالتالي، في رأي E. P. Ilyin، يظهر الدافع كعملية تكوين الدافع.

ومع ذلك، إلى جانب هذا الفهم، هناك شيء آخر ممكن - الدافع هو مجموعة من دوافع السلوك والنشاط. في هذه الحالة، لتقييم الدافع، يتم استخدام نفس المعلمات - القوة والاستقرار - كما هو الحال عند تقييم الدافع. جنبا إلى جنب معهم، يتم استخدام الآخرين - التعددية، والبنية، والتسلسل الهرمي.

التعددية تميز تطور المحتوى، أي. عدد كاف من الدوافع. يتم تقييم هيكل الدوافع من خلال مدى ارتباط هذه الدوافع ببعضها البعض ضمن مستوى واحد. يتم تحديد التسلسل الهرمي على أساس هيمنة مجموعات مختلفة من الدوافع.

مثال معبر على ذلك هو التسلسل الهرمي المعروف للدوافع من تأليف أ. ماسلو، والذي يبدأ بالاحتياجات الفسيولوجية، ويشمل احتياجات الأمن والحاجة والحب واحترام الذات وينتهي باحتياجات تحقيق الذات.

يعبر التسلسل الهرمي لاحتياجات الفرد والدوافع المقابلة لها، في جوهره، عن ميله الديناميكي العام - اتجاه الفرد - جودة تشكيل النظام للفرد، وهو نوع من التكامل لجميع الميول الديناميكية للفرد . كما لاحظ إس إل روبنشتاين، "إن مشكلة الاتجاه هي، قبل كل شيء، مسألة الميول الديناميكية التي تحدد النشاط، كدوافع، والتي بدورها تحددها أهدافه وغاياته". ولذلك يتجلى توجه الفرد في جميع أنواع الحاجات والدوافع والتكوينات التحفيزية. فالتوجه هو الذي يحدد المظهر النفسي للفرد. في الاتجاه الذي يتم فيه التعبير عن الأهداف التي يتصرف بها الشخص ودوافعه وعلاقاته الذاتية. ولذلك عند تحديد توجه الشخصية يمكننا القول إنها تعبر عن اتجاه الشخصية نحو أهداف أنشطتها على المستويات العاطفية والمعرفية (المعرفية) والسلوكية.

يعبر الاتجاه عن الجانب النوعي الهادف لمجال الحاجة التحفيزي للفرد باعتباره مجمل جميع الاحتياجات والدوافع والتشكيلات التحفيزية والسمات الشخصية التي تتشكل وتطور خلال حياته. بالطبع، هذا المجال نفسه ديناميكي، وبالتالي يتغير اعتمادا على ظروف حياة الشخص. ومع ذلك، هناك شيء آخر واضح: بعض الدوافع مستقرة ومهيمنة تمامًا، والتي تشكل نوعًا من جوهر الشخصية. وفيهم يتجلى اتجاه الشخصية.

يشكل المجال التحفيزي للحاجة للفرد نوعًا من الأساس الذي تتشكل عليه أهداف حياة الفرد التي تحدد مسار حياته. تجد الأهداف الحياتية للفرد تعبيراً عنها في مفهوم الحياة التي يخلقها، ومعناها الذي يُبنى على أساسه مسار حياة الفرد. نظرًا لأن التوجه يعبر عن موقف ليس فقط تجاه أهداف النشاط، ولكن أيضًا تجاه الأهداف - قيم الحياة، فإن مسار حياة الفرد يتم بناؤه في ضوء هذا التوجه أو ذاك.

تتميز الشخصية ليس فقط بما تريده وما تسعى إليه، ولكن أيضًا بما يمكنها وما هي قادرة عليه. لكن القدرات لا تميز قدرات الشخص فقط. إنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالميول، أي. تشمل لحظة الاتجاه. من الممكن فهم قدرات الشخص من خلال تحليل نشاط حياة الشخص.

القدرات الشخصية

لسنوات عديدة، كان هناك تعريفان شائعان للميول والقدرات يتنقلان من كتاب مدرسي إلى آخر، ولا يكاد يحملان أي محتوى نفسي حقيقي.

الميول هي الخصائص التشريحية والفسيولوجية للشخص التي تكمن وراء تطور القدرات.

القدرات هي خصائص نفسية فردية تتشكل في النشاط على أساس الميول التي تعتمد عليها إمكانية التنفيذ ودرجة نجاح النشاط.

ومن هذه التعريفات تأتي مشتقاتها: تعريفات الموهبة الخاصة والعامة.

الموهبة الخاصة هي مزيج فريد نوعياً من القدرات التي تخلق إمكانية النجاح في النشاط، والموهبة العامة هي موهبة مجموعة واسعة من الأنشطة أو مجموعة فريدة نوعياً من القدرات التي يعتمد عليها نجاح الأنشطة المختلفة.

بالفعل عند قراءة تعريف القدرات يطرح السؤال: "وعلى أي خصائص عقلية للفرد أو الشخصية أو الموضوع لا تعتمد "إمكانية القيام ودرجة نجاح النشاط"؟

إن التوضيح بأن "القدرات هي خصائص نفسية فردية" لا يقدم أي وضوح. من الواضح أن هذه ليست مجرد قدرات، ولكن الخصائص المميزة للفرد والملكية الفكرية.

وحتى الموقف المعروف لـ S. L. Rubinstein بأن القدرات تتشكل في النشاط له أهمية فلسفية وتربوية أكثر من أهمية نفسية بحتة. ومن الواضح أنه إذا "تشكلت النفس في النشاط"، فهذا متأصل في جميع خصائصها.

محاولات تحديد المتطلبات الأساسية للقدرات في شكل ظروف داخلية معينة، في نشاط معين، من الصعب اعتبارها منتجة. يعد النشاط، إلى جانب النمط الوراثي والبيئة، أحد عوامل النمو العقلي البشري بشكل عام، وبالتالي لا يجلب الوضوح لفهم الجوهر النفسي للقدرات.

أما بالنسبة للموهبة، فمن المقبول عمومًا اليوم أنه لا يوجد مفهوم واحد للموهبة قائم على أسس علمية.

وهذا لا يعني أن علماء النفس لم يحرزوا أي تقدم في دراسة الآليات النفسية للقدرات. لكن هذا التقدم يتعلق في المقام الأول بالقدرات الخاصة. وهكذا، تمكن B. M. Teplov من إنشاء محتوى القدرات الموسيقية، K. K. Platonov - قدرات الطيران؛ كشف F. N. Gonobolin، N. D. Levitov، N. V. Kuzmina عن محتوى القدرات التربوية، و V. I. Kireenko - البصرية. المفارقة هي أن المحتوى النفسي وبنية القدرات العامة للشخص لا تزال مجهولة.

ومع ذلك فإن فئة القدرات تعتبر من أهم المفاهيم النفسية. لذلك، هناك حاجة إلى فهمهم النفسي. يوجد اليوم في علم النفس الروسي تقليديان في دراسة وفهم القدرات البشرية.

يرتبط الأول منها بدراسة الأسس الفسيولوجية النفسية للقدرات، التي وضعتها أعمال B. M. Teplov و V. D. Nebylitsin وتم تطويرها في أعمال E. A. Golubeva و V. M. Rusalov.

في الوقت نفسه، تُفهم القدرات العامة على أنها مجموعة من الخصائص الديناميكية النفسية المحتملة (الوراثية والفطرية) للشخص التي تحدد استعداده للنشاط. تتجلى القدرات الإنسانية العامة في الأداء العام للشخص، وأنواع النشاط المباشرة وغير المباشرة، والأنواع غير المشتقة والمشتقة من التنظيم الذاتي للنشاط العقلي. وبعبارة أخرى، فإن المتطلبات الأساسية لتنفيذ الأنشطة هي الأداء العام والنشاط والتنظيم الذاتي. ويؤكد هذا الاستنتاج من ناحية حقائق الارتباط الوثيق بين مستوى النشاط والنجاح في الأنشطة، ولا سيما العقلية منها، ومن ناحية أخرى الارتباط بين مستوى الإنجاز وأسلوب النجاح. تنظيم النشاط.

يُعتقد أن النشاط كمقياس للقدرات العامة يعتمد على سرعة العمليات النذير وتباين سرعة العمليات العقلية. في المقابل، يمكن وصف التنظيم الذاتي من خلال عمل ثلاثة عوامل: حساسية الفرد واللدونة وإيقاع معين للتركيب.

إنهم يربطون بالتفصيل الأسس النفسية الفيزيولوجية للقدرات العامة أنواع مختلفةالنشاط مع هيمنة نصفي الكرة المخية. يتميز الأشخاص "في النصف الأيمن من الكرة الأرضية" بجهاز عصبي قوي ونشط للغاية ومتقلب، وتطور الوظائف المعرفية غير اللفظية، ونشاط المجال اللاإرادي. يتعلم هؤلاء الأشخاص بشكل أفضل، ويحلون المشكلات بشكل جيد تحت ضغط الوقت، ويفضلون أشكال التدريب المكثفة. يتميز الأشخاص في "النصف الأيسر من الكرة الأرضية" بنظام عصبي خامل ضعيف ومنخفض النشاط، فهم يتقنون الموضوعات الإنسانية بشكل أفضل، ويخططون لأنشطتهم بشكل أفضل، ولديهم مجال تطوعي ذاتي التنظيم أفضل.

من الواضح أن ممثلي الاتجاه النفسي الفسيولوجي لدراسة القدرات يربطونهم بشكل مباشر بخصائص الجهاز العصبي البشري ومزاجه. بالطبع، من المستحيل تجاهل هذا الارتباط، وذلك فقط لأن الخصائص المزاجية للفرد تتوسط في إظهار القدرات، مما يساعد في تدريبهم وتطويرهم الوظيفي. وفي الوقت نفسه، تمنع البيانات الخاصة بعلماء الفسيولوجيا النفسية الانتشار الواسع لوجهات نظرهم حول طبيعة القدرات. ومن المعروف أن مستوى الذكاء العام يعتمد على التركيب الوراثي أكثر من البيئة.

تقليد آخر في دراسة القدرات يعتمد على اسلوب منهجيويتم تطويره بواسطة V. D. Shadrikov وطلابه. V. D. يعتقد شادريكوف أن القدرة نفسها تعبر عن خاصية أو مجموعة من خصائص الكائن (الشيء)، والتي تتجلى في عملية الأداء. على سبيل المثال، "الفأس قادر على قطع شجرة"، "الذرة قادرة على الانقسام"، إلخ. بمعنى آخر، القدرة هي خاصية وظيفية تتجلى أثناء تفاعل النظام وعمله.

يتم تحديد القدرات نفسها، كخصائص كائن، من خلال بنية هذا الكائن وخصائص عناصره. وبالتالي فإن القدرة العقلية هي خاصية من خصائص الجهاز العصبي تتحقق فيها وظيفة الانعكاس بشكل موضوعي العالم الموجود. هذه هي القدرة على الشعور والإدراك والتفكير وما إلى ذلك.

الدماغ هو نظام فائق يتكون من أنظمة وظيفية فردية تقوم بتنفيذ الوظائف العقلية الفردية. يتم تحقيق كل خاصية من خلال نظام وظيفي، ولهذا السبب تم تشكيلها أثناء التطور. الخاصية تتجلى في النشاط. ونتيجة لذلك، يمكن تعريف القدرات على أنها خصائص النظام الوظيفي الذي ينفذ الوظائف العقلية الفردية.

للوظائف العقلية خصائص لها شدة، وهو مقياس للتعبير، وهو ما يميز مقياس التعبير الفردي عن القدرات، ودرجة ظهورها لدى مختلف الأشخاص. وبالتالي يمكن تعريف القدرات بأنها خصائص الأنظمة الوظيفية التي تنفذ الوظائف العقلية الفردية التي لها مقياس فردي للتعبير، والذي يتجلى في نجاح النشاط وأصالته النوعية.

يسمح هذا النهج لفهم القدرات، وفقا ل V. D. Shadrikov، بإيجاد العلاقة الصحيحة بين الميول والقدرات. وإذا كانت القدرات هي خصائص الأنظمة الوظيفية، فإن عناصر هذه الأنظمة هي خلايا عصبية فردية ودوائر عصبية متخصصة لغرضها. ويمكن تعريف خصائص هذه الخلايا العصبية والدوائر العصبية بأنها ميول خاصة. ومن المعروف بدوره أن الأداء والنشاط والتنظيم الطوعي وغير الطوعي، وقدرات التذكر تعتمد على خصائص الجهاز العصبي، ويتم تحديد القدرات اللفظية وغير اللفظية من خلال التخصص والتفاعل بين نصفي الكرة المخية. وفي هذا الصدد، يمكن أن تعزى الخصائص العامة للجهاز العصبي، التي تتجلى في إنتاجية النشاط العقلي، إلى الميول العامة. وبالتالي، فإن كلا من القدرات والميول هي خصائص. القدرات هي خصائص الأنظمة الوظيفية. الميول هي خصائص مكونات هذه الأنظمة. مع تطور النظام، تتغير خصائصه، والتي يتم تحديدها من خلال عناصر النظام والروابط بينها.

وهكذا فإن مفهوم القدرات عند V. D. يكشف شادريكوف عن جوهر القدرات والميول كمفاهيم نفسية ويوضح طبيعة العلاقة بينهما.

لفهم هيكل القدرات، من المفيد استخدام أفكار B. G. Ananyev حول الدراسة الشاملة للوظائف العقلية. في هيكل الخصائص العقلية، يميز B. G. Ananyev الآليات الوظيفية والتشغيلية والتحفيزية.

تنفذ الآليات الوظيفية في المراحل المبكرة من تطور الوظيفة العقلية برنامج النشوء والتطور ويتم تحديدها من خلال خصائص التطور الفردي مثل السمات المرتبطة بالعمر والفردية النموذجية (الدستورية والديناميكية العصبية والديناميكية النفسية). لقد تم تشكيلها قبل وقت طويل من ظهور الآليات التشغيلية التي تشكل أساسها الداخلي. بمعنى آخر، أساس الآليات الوظيفية هو البرنامج الوراثي للخصائص الجينية البشرية، ويتم تنفيذ هذا البرنامج في عملية حياة الإنسان، "من خلال تكوين وتمايز وتعميم الروابط المشروطة، التي يتم فيها تدريب الوظائف". ". وهذا يعني أنه أثناء تنفيذها يتم تشكيل ما يسمى بالآليات التشغيلية لوظيفة عقلية معينة. وهكذا، لكل وظيفة عقلية، يتم تشكيل آليات التشغيل الخاصة بها. على سبيل المثال، بالنسبة للإدراك، سيتم إجراء القياس والتناسب والبناء والتصحيح والتحكم وغيرها من الإجراءات. تتفاعل الآليات الوظيفية والتشغيلية بشكل وثيق مع بعضها البعض: لظهور الآليات التشغيلية، هناك حاجة إلى مستوى معين من تطوير الآليات الوظيفية، ومع ظهور الأول، يدخل الأخير أيضًا مرحلة جديدة من التطوير.

لذلك، فإن الآليات الوظيفية، وفقا ل B. G. Ananyev، هي العامل الذي يضمن المسار الطبيعي لتفاعل الكائن الحي مع البيئة، وصحته. يتم تحديدها من خلال "التنظيم الطبيعي للفرد البشري" وتتعلق بخصائص الإنسان كفرد.

لا تضمن الآليات التشغيلية تنفيذ الإمكانات الوظيفية فحسب، بل تضمن أيضًا التغييرات الضرورية التي تتصدى لإضعافها. أنها بمثابة عامل في استقرار الوظيفة. آليات التشغيل "غير موجودة في الدماغ نفسه،... يكتسبها الفرد في عملية التنشئة والتعليم وفي تنشئته الاجتماعية العامة" وتتعلق بخصائص الشخص كموضوع للنشاط.

تحدد الآليات التحفيزية "الاتجاه والانتقائية والشدة" لمظاهر الوظيفة العقلية، وتحدد مسار التطور الفردي للوظيفة العقلية وتميز الشخص كشخص.

بناءً على أفكار B. G. Ananyev، يحدد V. D. Shadrikov، أولاً وقبل كل شيء، المكونات الوظيفية والتشغيلية في هيكل القدرات. في عملية النشاط، يحدث التكيف الدقيق لآليات التشغيل مع متطلبات الواقع.

يساعد هذا الفهم لبنية القدرات في حل مشكلة العلاقة بين الأسس البيولوجية والاجتماعية للنشاط العقلي، من ناحية، وفهم الأسس الفسيولوجية النفسية للقدرات بشكل أفضل، من ناحية أخرى.

تتميز الموهبة بـ V. D. Shadrikov باعتبارها مظهرًا شاملاً للقدرات في النشاط ، كخاصية عامة لمجموعة القدرات المدمجة في النشاط. ويتحدد مقياس التعبير عن الموهبة بمقياس التعبير عن القدرات الفردية ومقياس تكامل هذه القدرات.

في ختام تحليل القدرات، دعونا نتناول وصفًا تشغيليًا موجزًا للقدرات العامة للشخص. ويعتقد أن القدرات العامة تمثل الأساس النفسي للنشاط المعرفي الإنساني الناجح.

المحاولة الأولى لتنظيم وتحليل هذه القدرات في علم النفس الروسي قام بها V. N. Druzhinin. وفي هيكل القدرات العامة يميز الذكاء (القدرة على حل المشكلات بناء على تطبيق المعرفة الموجودة)، والقدرة على التعلم (القدرة على اكتساب المعرفة)، والإبداع (القدرة على تحويل المعرفة باستخدام الخيال والخيال).

M. A. Kholodnaya، في إطار مفهوم الذكاء الذي تطوره كشكل من أشكال تنظيم الخبرة العقلية (العقلية)، يوسع ويوضح التصنيف الذي اقترحه V. N. Druzhinin. ويسلط الضوء على القدرات المتقاربة والإبداع والتعلم والأساليب المعرفية.

وفقًا لـ M. A. Kholodnaya، تكشف القدرات المتقاربة عن نفسها من حيث صحة وسرعة العثور على الإجابة الوحيدة الممكنة وفقًا لشروط المشكلة. ويمكن تمثيلهم بالملكية الفكرية التالية:

خصائص المستوى التي تميز المستوى المتحقق من تطور الوظائف المعرفية (اللفظية وغير اللفظية). كقاعدة عامة، يتم تشخيصهم باستخدام المقاييس الفكرية لـ D. Wechsler و R. Amthauer.
الخصائص التوافقية للذكاء، والتي تميز القدرة على تحديد أنواع مختلفة من الروابط والعلاقات والأنماط. تم تشخيصه باستخدام مصفوفات رافين التقدمية.
الخصائص الإجرائية للذكاء التي تميز العمليات الأولية لمعالجة المعلومات والعمليات والتقنيات والاستراتيجيات للنشاط الفكري. يتم تقييم هذه الخصائص على أساس تقييم مقياس تأثير الدافع على نجاح المهارات العقلية وتشكيل الإجراءات المعرفية الأساسية وعمليات التحليل والتركيب والتعميم لشروط ومتطلبات المهمة .

إِبداع- هذه هي القدرة على توليد العديد من الأفكار الأصلية واستخدام الأساليب غير القياسية للنشاط الفكري في ظروف التشغيل غير المنظمة. وبعبارة أخرى، الإبداع بالمعنى الواسع هو قدرات فكرية إبداعية. بالمعنى الضيق، يعمل الإبداع كتفكير متباين - قدرات فكرية تتجلى في الاستعداد لطرح العديد من الأفكار الصحيحة فيما يتعلق بنفس الموضوع.

معايير الإبداع هي: الطلاقة (عدد الأفكار الناشئة لكل وحدة زمنية)؛ الأصالة (القدرة على إنتاج أفكار غير عادية تختلف عن الأفكار المقبولة عمومًا؛ والتقبل (الحساسية للتفاصيل غير العادية والتناقضات وعدم اليقين، والرغبة في التحول بسرعة من فكرة إلى أخرى)؛ والاستعارة (الرغبة في العمل في سياق غير عادي تمامًا) ، الميل إلى التفكير الرمزي والترابطي، والقدرة على الرؤية في البسيط فهو معقد، وفي المعقد بسيط).

القدرة على التعلم- هذه هي القدرة العامة على استيعاب المعرفة وأساليب النشاط الجديدة (بالمعنى الواسع)؛ مؤشرات وتيرة ونوعية استيعاب المعرفة والمهارات والقدرات (بالمعنى الضيق). والمعيار الأساسي للقدرة على التعلم بالمعنى الواسع هو "التفكير الاقتصادي" أي التفكير الاقتصادي. طريق قصير في تحديد وصياغة الأنماط بشكل مستقل في المواد الجديدة. معايير القدرة على التعلم بالمعنى الضيق هي: مقدار المساعدة التي يحتاجها المتعلم؛ القدرة على نقل المعرفة المكتسبة أو أساليب العمل لأداء مهمة مماثلة.

الأساليب المعرفية- هذه اختلافات نفسية بين الناس تميز تفرد طرقهم المتأصلة في دراسة الواقع. يعبر الأسلوب المعرفي عن خصوصيات النشاط الفكري البشري. هناك ثلاثة أنواع من الخصائص الأسلوبية للذكاء: الأساليب المعرفية، والأساليب الفكرية، والأساليب المعرفية.

الأساليب المعرفية– طرق فريدة بشكل فردي لمعالجة المعلومات حول الوضع الحالي. الأكثر شيوعا هي:

الاعتماد على المجال - استقلال المجال. ممثلو المركز الأول يثقون أكثر في الانطباعات البصرية في حالة تقييم موضع الجسم
فضاء. يعتمد ممثلو الأخير بشكل أكبر على الانطباعات الداخلية ويحددون بسرعة ودقة أي تفاصيل من السياق المكاني بأكمله.
الاندفاع الانعكاسي. يطرح الأشخاص "المندفعون" بسرعة فرضيات في حالة من الاختيار المتعدد غير المؤكد، لكنهم في نفس الوقت يرتكبون العديد من الأخطاء. يتفاعل الأشخاص "الانعكاسيون" ببطء في مثل هذا الموقف، لكنهم يرتكبون أخطاء أقل بسبب التحليل الأولي الشامل.
تحليلي اصطناعي. يركز "المحللون" على الاختلافات بين الأشياء، مع الاهتمام بتفاصيلها وتفاصيلها سمات. يركز ممثلو النمط الاصطناعي على تشابه الأشياء، وتصنيفها مع مراعاة فئات عامة معينة.

الأنماط الذكية- هذه طرق فردية فريدة لطرح المشكلات وحلها. هناك أساليب تنفيذية وتشريعية وتقييمية.

النمط التنفيذي. يسترشد ممثلوها بالمعايير المقبولة عمومًا، ويتصرفون وفقًا للقواعد، ويفضلون حل المشكلات المعدة مسبقًا والمحددة بوضوح.

النمط التشريعي. يتجاهل الأشخاص من هذا النوع في نشاطهم الفكري القواعد والقواعد النموذجية لمعظم الناس. يمكنهم حتى تغيير مبادئهم التي تم تطويرها مسبقًا للتعامل مع المشكلة. إنهم غير مهتمين بالتفاصيل. إنهم يشعرون بالراحة الفكرية داخل نظام أفكارهم الخاص وعندما يمكنهم تطوير أساليب جديدة لحل المشكلة.

أسلوب تقييمي. يركز ممثلو هذا النوع على العمل مع الأنظمة الجاهزة التي يجب ترتيبها. إنهم يميلون إلى تحليل المشكلات وانتقادها وتقييمها وتحسينها.

تكشف كل هذه الأساليب عن نفسها بمستوى عالٍ من التطور الفكري. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن كل شخص لديه توازن معين في هذه الأنماط. بالمقارنة مع تلك المعرفية، فهي أكثر عمومية.

الأساليب المعرفية- هذه طرق فريدة بشكل فردي لعلاقة الشخص المعرفية بالعالم، والتي تتجلى في سمات "صورة العالم" الفردية. هناك ثلاثة أنواع من الأساليب.

الأسلوب التجريبي هو أسلوب يقوم فيه الشخص ببناء "صورته للعالم" على أساس الإدراك المباشر والخبرة العملية بالموضوع. يتم دائمًا تأكيد صحة الأحكام من خلال الإشارة إلى الحقائق وموثوقية وتكرار الملاحظات.

الأسلوب العقلاني هو أسلوب تتوسط فيه "صورة العالم" المبنية استنتاجات و"نظريات" منطقية. المعيار الرئيسي لموثوقية الصورة المبنية هو استقرارها المنطقي.

الأسلوب المجازي هو أسلوب يتجلى في الميل إلى تعظيم تنوع الانطباعات والجمع بين مجالات المعرفة البعيدة. يتم التحقق من موثوقية "صورة العالم" بالرجوع إلى الحدس.

يمكن اعتبار الأساليب المعرفية، وفقا ل M. A. Kholodnaya، نوعا خاصا من القدرات الفكرية.

وبالتالي يمكن وصف خصائص الذكاء (القدرات المعرفية) على المستوى التشغيلي.

شخصية الشخصية

يبدأ تاريخ الدراسة النفسية للشخصية الإنسانية بأعمال أفلاطون وثيوفراستوس وأبقراط. يمتلك أفلاطون أول تصنيف للشخصية يعتمد على المبادئ الأخلاقية. ومع ذلك، فإن أشهرها كان تصنيف أبقراط. بعد ذلك، تم تشكيل اتجاهين في دراسة الشخصية في علم النفس.

وفي إطار الاتجاه الأول، سيطرت فكرة التكييف السائد لشخصية الإنسان من خلال خصائصه الفردية. في البداية، كانت تلك هي سمات الدماغ، والتي تتجلى بشكل أوضح في خرائط ف. غال لفراسة الدماغ، والتي أدرجت 27 قدرة بشرية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالسمات الهيكلية للدماغ.

وفي وقت لاحق، وذلك بفضل أعمال E. Kretschmer وU. إن انقسام شيلدون "العقل - الشخصية" يفسح المجال لثنائية "الجسم - الشخصية". تبين أن هذا التقليد مستقر للغاية وأن العديد من أنماط الشخصيات تعتمد على التعرف على العلاقة السائدة بين الجسدي والعقلي. لذلك، على سبيل المثال، أكد K. Jung في عام 1928 أن "الشخصية هي شكل مستقر من أشكال الوجود الإنساني، وشكل من النوع الجسدي والعقلي... في الواقع، فإن الاختراق المتبادل للخصائص الجسدية والعقلية عميق جدًا أنه وفقًا لخصائص الجسد "لا يمكننا استخلاص استنتاجات حول صفات الروح فحسب، بل يمكننا أيضًا الحكم على الأشكال الجسدية المقابلة من خلال الخصائص الروحية".

وفي هذا الاتجاه، ارتبطت أنواع الشخصيات ارتباطًا مباشرًا بأنواع المزاج، والأخيرة بالأنواع الدستورية. هذه هي نماذج شخصية أبقراط، F. Gall، F. Giordano، E. Kretschmer، W. Sheldon، C. Jung، نماذج K. Leonhard، P. B. Gannushkin و A. Lichko. القاسم المشترك بين هذه الأنماط، وكذلك نماذج التحليل النفسي، هو الجانب التحفيزي للفرد، خارج أي تقييمات أخلاقية أو معنوية. تؤكد هذه التصنيفات، في المقام الأول، على أهمية العوامل الوراثية أو الطبيعية أو الجسدية أو النفسية الديناميكية، أي. عنصر التنشيط. يمكن تحديد طبيعتها إما من خلال الخصائص الدستورية أو المزاجية أو من خلال المكون الوراثي لـ "الأنا".

يمكن تعريف اتجاه قوي آخر في دراسة الشخصية بأنه ثقافي أو ثقافي أنثروبولوجي. الفكرة الأساسية التي يعبر عنها ممثلو هذه الحركة هي أن الإنسان هو نتاج الثقافة، وشخصية الإنسان تعبر عن الثقافة، وهو ما ينعكس في سلوكه الفردي.

أشار E. Fromm إلى أن الحاجة الإنسانية الرائدة، التي تشكل جوهر الوجود الإنساني، هي الحاجة إلى الاتصال بالعالم الخارجي. وبالتالي، يتم التأكيد على الجانب الأخلاقي والمعنوي للشخصية في بنية الشخصية. وهذا يعني أن المجتمع والثقافة، التي تؤثر على الحاضر وتكوينه وتطوره، تحدد الخصائص العامة للفرد، النموذجية لغالبية مجموعة معينة، والتي يتم التعبير عنها في الشخصية الاجتماعية أو "الشخصية الأساسية" - أي ما يعادل مفهوم "الشخصية الاجتماعية".

"الشخصية الاجتماعية، وفقا ل V. N. Kunitsyna، هي مجموعة من السمات الأساسية المميزة لمجموعة معينة من الناس والتي هي نتاج التنمية الاجتماعية." ومن الواضح أيضًا أن هذه “السمات الأساسية” تختلف عن بعضها البعض فيما يتعلق بكل فرد محدد بسبب العلاقات التي تتطور وتتعزز في سلوكه بينه كموضوع والواقع المحيط به. لذلك، إلى جانب الشخصية الاجتماعية، فيما يتعلق بشخصية الشخص، يجب أيضًا تمييز الشخصية الفردية. وهكذا، في إطار الاتجاه الثقافي الأنثروبولوجي، يتم تطوير مفاهيم ذات طبيعة اجتماعية وفردية. وأول من حاول فصل هذه المفاهيم عن بعضها البعض هو إريك فروم.

وكتب أن الشخصية الفردية للشخص "هي ما يجعل الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس الثقافة مختلفين عن بعضهم البعض". لماذا يحتاج الشخص إلى الشخصية؟ وفي الإجابة على هذا السؤال يؤكد إي. فروم أنه وفقا لشخصيته فإن الإنسان يحقق أولا مستوى معين من التطابق بين المواقف الداخلية والخارجية، ثانيا، تؤدي الشخصية وظيفة اختيار الأفكار والقيم، وثالثا، الشخصية هي الأساس لتكيف الشخص مع المجتمع .

إن عملية تكوين الشخصية الفردية للشخص هي عملية تصادم بين التجارب الفردية للشخص، والخبرات المشروطة بالثقافة مع الخصائص الفردية للشخص، وخصائصه الدستورية والديناميكية العصبية والديناميكية النفسية. لا يسع المرء إلا أن يتفق مع إي. فروم، الذي أشار إلى أن "البيئة بالنسبة لشخصين ليست هي نفسها أبدًا، لأن خصوصيات الدستور تجبرهم على إدراك نفس البيئة بشكل مختلف إلى حد ما".

نتحدث عن شخصية الشخص، ونحاول شرح تصرفات أو أفعال معينة قام بها. نعني بهذا السمات الشخصية التي تترك بصمة معينة على جميع السلوكيات وتعبر عن موقف الشخص المحدد تجاه العالم والآخرين ونفسه.
نقول: "هذا الشخص لديه شخصية قوية"، مما يعني ضمنا مظاهر مستقرة لخصائص شخصيته، والتي يتم تحديدها بشكل صارم من خلال السلوك، مما يميزه بموقفه المحدد تجاه البيئة. غالبًا ما نستخدم الصيغة المعاكسة تمامًا: "شخص عديم الشخصية"، أي شخص محروم من هذا اليقين الداخلي، عندما يعتمد كل فعل إلى حد كبير على الوضع الخارجي أكثر من اعتماده على نفسه. وبالتالي، تكشف الشخصية عن يقين الشخص كموضوع للنشاط، الذي يبرز بطريقة معينة من بيئته، ويرتبط به وبالناس ونفسه.

ومع ذلك، لا يوجد يقين مطلق، بغض النظر عن أي شيء. أي يقين هو دائمًا يقين فيما يتعلق بشيء ما. ولذلك فإن يقين الشخصية هو يقين محدد فيما يتعلق بشيء ما، بشيء لا يبالي به الإنسان. إن وجود الشخصية في الشخص يفترض وجود شيء مهم للغاية في الحياة، والذي تعتمد عليه الدوافع وأهداف الأفعال والمهام التي يحددها واتجاه شخصيته.

وأشار إس إل روبنشتاين إلى أن "الشخصية يتم التعبير عنها في اتجاه الشخصية واتجاهاتها وعلاقاتها المهمة التي تنظم وتتحكم في جميع مظاهر الشخص". لذلك فإن السؤال الرئيسي عند تحديد الشخصية هو مسألة الأهداف والغايات والقيم المهمة بالنسبة للشخص، والتي تعكس مجالًا أو آخر من مجالات علاقة الشخص بالعالم. يصبح من الواضح أن الشخص يظهر الحزم والمثابرة فيما يتعلق بجزء معين من هذا المجال والضعف وعدم اليقين في جزء آخر منه. وهكذا فإن أهمية الشخصية تتحدد من خلال مجموعة من الأهداف والقيم التي يتم التعبير عنها في علاقة الفرد بجزء أو آخر من العالم الموضوعي أو الأشخاص أو نفسه. ما سبق يسمح لنا بتعريف الشخصية على أنها نظام علاقات الفرد بالعالم الموضوعي والناس ونفسه. يوفر هذا التعريف المفتاح لفهم بنية الشخصية، كمجموعة من سمات معينة، وكذلك تسلسل تكوينها في التطور.

يعتقد B. G. Ananyev أن أول ما ينشأ في عملية تكوين الشخصية هو علاقات الفرد مع الآخرين، والتي، بعد تعزيزها في الحياة، تتحول إلى السمات الأكثر عمومية والأساسية، ما يسمى بسمات الشخصية التواصلية. في الواقع، يصبح الشخص موضوعا للعلاقات لأنه يتطور في مجموعة متنوعة من مواقف الحياة كموضوع للعلاقات مع أشخاص آخرين. يعد انتقال هذه العلاقات إلى علاقات فردية شرطًا ضروريًا لتكوين الشخصية وشخصيتها. بالمناسبة، أول نشاط رائد للرضيع في التطور هو التواصل العاطفي المباشر للطفل مع الأشخاص من حوله. "وهكذا، فإن التولد نفسه يحدد تسلسلًا معينًا في تكوين سمات الشخصية. في المقابل، تصبح سمات الشخصية التواصلية الأساس الداخلي لتشكيل سمات أخرى - سمات شخصية ("العمل") ذات موضوعية فعالة للشخص. يتم تشكيلها على أساس العلاقات التي تنشأ بين الموضوع والبيئة الموضوعية المحيطة به، والتفاعل معها يفترض إدراكها ونشاطها الموضوعي. إن قبول الموضوع لهذه العلاقات باعتبارها ذات أهمية شخصية هو الذي يساهم في تكوين السمات الشخصية الفكرية والإرادية وما يسمى بالسمات الشخصية "التجارية". ويساعد توحيدها اللاحق على تحويل هذه الخصائص إلى سمات شخصية مستقرة. إذا عدت مرة أخرى إلى تطور النمو العقلي للطفل، فمن السهل أن نرى أن التواصل العاطفي المباشر للرضيع، كأساس للصفات والخصائص التواصلية التي تتطور فيه، يتم استبداله بالنشاط الموضوعي الرائد في الطفولة المبكرة. يشكل تنفيذه الأساس لتكوين الخصائص الشخصية المناسبة لدى الطفل.

وأخيرًا، النظام الثالث للعلاقات الذي يحدث موضوعيًا هو نظام علاقات الفرد مع نفسه. يتم تشكيلها في وقت متأخر عن غيرها، وهو ما يرجع إلى التأخر في تكوين مفهوم "الأنا" والوعي الذاتي للفرد. كما يلاحظ B. G. Ananyev، في جميع أنواع النشاط، تتبع هذه العلاقات العلاقة مع الموقف والموضوع ووسائل النشاط والأشخاص الآخرين. إن الخبرة الكبيرة للعديد من الوعي بالذات كموضوع للسلوك مطلوبة حتى تتحول هذه المواقف تجاه الذات إلى خصائص شخصية انعكاسية. وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأهداف الحياة وتوجهات القيمة وتؤدي وظيفة التنظيم الذاتي والتحكم في تطوير الذات.

وهذه الخصائص، كونها الأحدث والمعتمدة على كل الخصائص السابقة، هي التي تكمل بنية الشخصية وتحدد سلامتها. في هذا الصدد، تتلقى الصيغ اليومية مثل الشخصية "الجيدة" و"السيئة" محتوى مختلفًا تمامًا. ويجب أن نفترض أن ما يسمى بالشخصية “السيئة” هي شخصية غير مكتملة، فهي لا تتمتع بالنزاهة بسبب عدم وجود أي سمات فيها. وعلى العكس من ذلك، فإن الشخصية "الجيدة" هي دائمًا بنية شمولية كاملة تتواجد فيها جميع الكتل الرئيسية (السمات)؛ فهي منسقة بشكل جيد، و"ملائمة" لبعضها البعض، ولا تمثل السلامة الهيكلية فحسب، بل أيضًا السلامة الوظيفية.

يتمتع هذا النهج في فهم الشخصية بعدد من المزايا: أولاً، لا يتم بناء الشخصية على الخصائص الأساسية الفردية، ولكنها تمثل بنية كلية وكاملة للسمات، وثانيًا، كل سمة هي متلازمة تعبر عن موقف معين للفرد تجاه الواقع. .

من بين المفاهيم الأجنبية ذات الطابع الفردي، فإن مفهوم E. Fromm هو الأكثر انتشارا.

إذا تم فهم سمة الشخصية في مفهوم B. G. Ananyev على أنها موقف شخص ما، فهي في Fromm اتجاه شخصية. وهذا التوجه أو ذاك يعبر عن المسيطر المواقف الاجتماعية. وبهذا المعنى، فإن كلا المفهومين قريبان جدًا من بعضهما البعض. وفي الوقت نفسه، هذه مفاهيم تختلف عن بعضها البعض. المحددات الخارجية للعلاقات الشخصية هي البيئة الموضوعية الموضوعية والأشخاص والعالم الداخلي للشخص نفسه، وتفاعله "أنا"، الذي يساهم في تكوين العلاقات الشخصية المقابلة، المنصوص عليها في سمات الشخصية. ومحددات توجهات فروم هي موقع "مصدر كل المنافع"، وموقف الإنسان من هذه المصادر، ثابت في طرق تحقيق هذه المنافع.

وفي هذا الصدد، يقسم فروم في البداية جميع التوجهات إلى مثمرة وغير مثمرة. والإنسان ذو التوجه المثمر يرى هذا المصدر في نفسه، ويرى نفسه تجسيدًا لكل نقاط قوته وقدراته. الأشخاص ذوو التوجهات غير المنتجة، أولا، يرون مصادر الفوائد خارج أنفسهم، وثانيا، يختارون طرقا غير منتجة لتحقيق هذه الفوائد.

يعتبر إي فروم أن التوجهات الاستقبالية والاستغلالية والاستحواذية والسوقية هي توجهات غير مثمرة تكمن وراء شخصيات كل منها. ويعارضهم التوجه المثمر.

يتشكل التوجه التقبلي أو التقبلي لدى الإنسان عندما يبدو له أن مصدر الخير يقع خارجه وأن الطريقة الوحيدة للحصول على ما يريد هي الحصول عليه من هذا العالم الخارجي. إنهم يريدون تلقي الحب، لكنهم غير قادرين على إعطائه، وهم على استعداد لتلقي الأفكار لأنهم لا يستطيعون إنتاجها؛ إنهم دائمًا بحاجة إلى شخص يمكنه تزويدهم بالمعلومات، وبالتالي، إذا تركوا لأجهزتهم الخاصة، يصابون بالشلل.

ويختلف التوجه الاستغلالي عن التوجه السابق في أن الأشخاص من هذا النوع لا يتوقعون الحصول على أي شيء كهدية؛ يأخذون ما يريدون بالقوة أو المكر. هؤلاء الناس يسرقون ويستولون على كل شيء لأنفسهم: الحب، والأفكار، والأشياء. يتم التعامل مع كل شخص آخر على أنه موضوع للاستغلال ويتم الحكم عليه من خلال فائدته.

يعتمد التوجه الاستحواذي على حقيقة أن الأشخاص الذين يلتزمون به لا يعتقدون أنه يمكن لأحد أن يمنحهم (التوجه التقبلي) أو أنه يمكن أن يسرق أو يستولي (التوجه الاستغلالي). لذلك، يمكن تحقيق الأمن من خلال الادخار والاستحواذ، ويُنظر إلى الإنفاق على أنه تهديد شخصي. كيف لا يتذكر المرء فارس بوشكين البخيل!

جوهر التوجه السوقي هو أنه لا يطور أي نوع محدد ودائم من العلاقات لدى الشخص (على عكس العلاقات السابقة). يشكل التباين في المواقف الملكية المستقرة الوحيدة، والغرض منها هو بيع الذات ومعرفتها وخدماتها ومهاراتها، وما إلى ذلك. إن الشخص الذي يتمتع بشخصية السوق يطور في نفسه فقط ما يمكن طرحه للبيع. لذلك لديه
قد تكون هناك مواقف أو قيم أو معتقدات قوية. الاستدامة والتفرد هما عائقان أمام المبيعات. ولذلك فإن شخصية السوق خالية من أي فردية.

يعتقد فروم، الذي يميز التوجهات غير المثمرة، أن أيًا منها ليس له جانب سلبي فحسب، بل أيضًا جانب إيجابي، والذي يتحدد بمستوى الإثمار في البنية الشاملة للشخصية.

التوجه المثمر هو قدرة الشخص على استخدام كل نقاط قوته وتحقيق إمكاناته. فالإنسان ذو التوجه المثمر يرى نفسه تجسيدا لقواه، وباستخدامها يجد نفسه حرا ومستقلا عن كل من يريد السيطرة على قواه.

في ختام تحليل الشخصية كنظام للعلاقات الشخصية (الاتجاهات حسب فروم)، نؤكد مرة أخرى على اعتمادها ليس فقط على السمات الفردية للشخص، ولكن أيضًا على بيئته، على وجه الخصوص، نظام القيمة السائد فيه. إن نظام العلاقات الشخصية هذا، الذي يعكس الأهداف والمثل والقيم الأساسية لعصر معين، يتمتع بقدر معين من الحراك الثقافي والتاريخي.

مثال على ذلك هو بيانات E. B. Shiryaev حول ديناميكيات القيم في فترات تاريخية مختلفة في روسيا.

قيم
الجماعية
التطبيق العملي
عدوانية
التفاؤل
عمل شاق
هوس

الوعي الذاتي الشخصي

لا تنتهي دراسة الشخصية بدراسة خصائصها العقلية - المزاج والدوافع والقدرات والشخصية. المرحلة الأخيرة هي دراسة الوعي الذاتي للفرد. لسنوات عديدة، كان الوعي الذاتي بمثابة سندريلا علم النفس الروسي. وفقط مع الاختراق النشط لأفكار علم النفس الإنساني، بدأت مشكلة الوعي الذاتي في التطور بنشاط.

الوعي الذاتي شرط ضروري لوجود الشخصية. وبدونها لا توجد شخصية. لا يدرك الإنسان الواقع المحيط به فحسب، بل يدرك نفسه أيضًا في علاقاته مع الآخرين. لذلك، كان إس إل روبنشتاين على حق عندما أشار إلى أن دراسة الشخصية "تنتهي بالكشف عن الوعي الذاتي للفرد".

إن تكوين الوعي الذاتي يدخل في عملية تكوين الشخصية وبالتالي فهو لا يبنى فوقها، بل هو أحد مكونات الشخصية. وفي هذا الصدد يمكن فهم بنية الوعي الذاتي ومراحل تكوينه أثناء تكوين وتطور الشخصية نفسها، بدءاً من خطواتها الأولى في الحياة.

الهدف من تطوير الوعي الذاتي هو أن يدرك الشخص "أنا" الخاص به، وانفصاله عن الآخرين، والذي يتم التعبير عنه في الاستقلال الذاتي والاستقلال المتزايد للموضوع.

إن الوعي الذاتي لدى الإنسان هو مجمل أفكاره عن نفسه، والتي يتم التعبير عنها في "المفهوم – "أنا"، وتقييم الشخص لهذه الأفكار هو احترام الذات.

آليات الوعي الذاتي
أولها القدرة على فهم الظواهر العقلية.

بالفعل خلال السنة الأولى من الحياة، يطور الطفل القدرة على فصل نفسه عن صوره المرئية، أي. ليدرك أن العالم موجود بشكل مستقل عنه، ولكن يُدرك من خلال الصور. تشكل هذه القدرة، التي تتشكل خلال السنة الأولى من الحياة وتتطور لاحقًا، إمكانية وعي الشخص بعملياته العقلية وحالاته العقلية المتمرسة وخصائصه وصفاته العقلية. وفقا ل V. V. Stolin، أساس الوعي هو الانقسام، أي. قدرة الشخص على التمييز من البيئة ما يراه الآن على أنه يرى")، ثم من خلال العلامات المرئية التي يدركها ويميز شيئًا ما عن البيئة ("أنا أفهم ما أرى")، وموقف الراصد المرتبط بالجسم رسم تخطيطي ("أنا أتعلق بطريقة أو بأخرى بما أراه"). تتيح هذه القدرة للإنسان أن يدرك نفسه، وانفصاله عن العالم، وعن الآخرين، أي. سلط الضوء على "أنا" الهائل الخاص بك.

ومع ذلك، بعد أن تميزت عن بيئة، الطفل، الذي يتفاعل مع البيئة نفسها والناس، يظهر نفسه بطريقة ما، وبعبارة أخرى، يساهم تمثيله "أنا" في تكوين مفهومه الهائل "أنا" أو "أنا".

الآلية الرئيسية لتشكيل مفهوم "أنا" أي. إن الوعي الذاتي الفعلي للفرد هو ظاهرتا الاستيعاب الذاتي والتمايز. V. V. يحدد ستولين الظواهر التالية:

قبول وجهة نظر شخص آخر عن نفسه (الاستيعاب المباشر أو الاستيعاب غير المباشر لوجهة نظر أخرى)؛
التلقين المباشر وغير المباشر للطفل من قبل الوالدين، كوسيلة للطفل لاستيعاب التقييمات والقواعد والمعايير وطرق السلوك وما إلى ذلك، المنقولة إليه؛
نقل التقييمات والمعايير المحددة إلى الطفل من قبل الوالدين، والتي تشكل مستوى توقعات الطفل ومستوى تطلعاته؛
نظام مراقبة الطفل؛
نظام العلاقات التكاملية (نظام المعاملات حسب إي بيرن) ؛
هوية الأسرة، أي. إشراك الطفل في علاقات حقيقية داخل الأسرة.
آلية تحديد الهوية.

يساعد عمل الآليات المذكورة في الإجابة على السؤال: "كيف تتم عملية ملء مفهوم "أنا"، أي. والتي من خلالها يتم اكتساب الأفكار حول الذات وتخصيصها. دعونا نعطي تعليقا موجزا عن تصرفات هذه الآليات.
1. قبول وجهة نظر الآخر تجاه الذات."الوعي الذاتي للشخص هو وجهة نظر الآخرين المحولة والمنقولة داخليًا حول الموضوع" - هذا هو رأي ج. ميد، مؤلف نظرية التفاعل الرمزي.
في الواقع، في عملية التفاعل بين الأشخاص، يستوعب الطفل وجهات نظر الآخرين التي تهمه، ويخصصها لنفسه، ويشكل الوعي الذاتي. في عملية قبول وجهة نظر الآخرين، من المهم تقييم نفسك بناءً على موقف الآخرين. ماذا يتعلم الطفل؟

هذه هي - أ) القيم ومعايير التقييمات واحترام الذات والمعايير؛ ب) صورة الذات كحامل لقدرات وصفات معينة؛ ج) موقف الوالدين تجاه أنفسهم، والذي يعبرون عنه من خلال التقييمات العاطفية والمعرفية؛ د) احترام الذات للوالدين أنفسهم، أي. يمكن أن يصبح احترام الوالدين أو أحدهما احترام الطفل لذاته؛ ه) وسيلة لتنظيم سلوك الطفل من قبل الوالدين وغيرهم من البالغين، والتي تصبح وسيلة للتنظيم الذاتي.

2. الاقتراح المباشر وغير المباشر.ماذا يريدون غرسه وهل يغرسونه في طفلهم؟ من المستحيل سرد كل شيء، دعنا نذكر بعض الظواهر فقط: الصفات الإرادية والأخلاقية، والانضباط، والاهتمامات، والقدرات، والخصائص التقييمية.

3. إذاعة الدرجات والمعايير للطفل.يقوم الآباء دائمًا بتزويد أطفالهم بتقييمات محددة وأهداف سلوكية ومثل وخطط ومعايير لأداء الإجراءات. إذا كانت جميعها واقعية، أي. تتوافق مع قدرات الطفل، فمن خلال تحقيقها يزيد من احترامه لذاته، ومستوى تطلعاته، وبالتالي تكوين مفهوم "الأنا" الإيجابي.

4. نظام التحكم.نحن نتحدث عن تأثير نظام التحكم بالطفل وأسلوب التربية الذي اختاره الوالدان على مفهوم "الأنا" لدى الطفل. يمكن ممارسة السيطرة على سلوك الطفل إما من خلال منح الاستقلالية للطفل أو من خلال الرقابة الصارمة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن ممارسة السيطرة نفسها بطريقتين: إما عن طريق الحفاظ على الخوف من العقاب، أو عن طريق إثارة الشعور بالذنب أو العار. وأخيرًا، يمكن أن يكون التحكم متسقًا تمامًا، أو عشوائيًا ولا يمكن التنبؤ به. ومن وجهة نظر تنمية الوعي الذاتي، من المهم أن ندرك كيف يتحول نظام الرقابة الذي يستخدمه الوالدين إلى نظام ضبط ذاتي على السلوك لدى الطفل نفسه.

على سبيل المثال، يتحول الانضباط الصارم إلى انضباط ذاتي، كما يتحول التحكم عن طريق الخوف إلى ضبط النفس من خلال النظر المستمر إلى آراء الآخرين وتجنب الآراء السلبية عن النفس. يمكن تحويل الطبيعة المتوقعة أو غير المتوقعة للرقابة الأبوية إلى صفة شخصية مثل السلوك الداخلي والخارجي.

5. نظام العلاقات التكميلية.نحن نتحدث عن طبيعة العلاقة بين الوالدين والطفل، والتي قد تشمل:

أ) المساواة في التواصل؛ ب) عدم المساواة الوظيفية، أي. عدم المساواة التي يحددها الوضع، ووضع الأشخاص الذين يتواصلون، وما إلى ذلك؛ ج) نظام المعاملات - تصرفات موضوع موجهة إلى شخص آخر من أجل إثارة الحالة والسلوك المرغوب فيه من قبل الموضوع (المعاملات وفقًا لـ E. Berne).

من الواضح أن العلاقة بين الوالدين تنطوي في أغلب الأحيان على عدم المساواة الوظيفية، ولكن مع تقدم العمر يمكن أن تتغير إلى المساواة.

6. إشراك الطفل في العلاقات الأسرية الحقيقية.نحن نتحدث عن دور الأسرة في تشكيل الوعي الذاتي لدى الطفل. بادئ ذي بدء، ينبغي لنا أن نميز ما يسمى بالهوية العائلية، أي. مجموعة من الأفكار والخطط والمسؤوليات المتبادلة والنوايا وما إلى ذلك التي تشكل عائلة "نحن". هذه هي هذه العائلة "نحن" التي يتم تضمينها في محتوى الفرد "أنا" للطفل. بالإضافة إلى ذلك، فإن الوعي الذاتي لدى الطفل سوف يتحدد من خلال البنية النفسية للأسرة، أي. تلك الشبكة غير المرئية من الطلبات التي يفرضها أفراد الأسرة على بعضهم البعض. وفي هذا الصدد تختلف الأسر في:

عائلات ذات حدود جامدة وغير قابلة للاختراق بين أفرادها. في أغلب الأحيان لا يعرف الآباء شيئًا عن حياة الطفل، ولا يمكن تنشيط التواصل داخل الأسرة إلا من خلال بعض الأحداث الدرامية. يشكل هذا الهيكل عائقًا أمام تكوين هوية عائلية لدى الطفل. يبدو أن الطفل مستبعد من الأسرة؛

عائلات ذات حدود مشوشة ومربكة (عائلات زائفة متبادلة). إنهم يشجعون على التعبير عن المشاعر الدافئة والمحبة والداعمة فقط، ويتم إخفاء العداء والغضب والتهيج والمشاعر السلبية الأخرى وقمعها بكل طريقة ممكنة. مثل هذا الهيكل الأسري غير المتمايز يخلق صعوبات للطفل في تقرير المصير، وفي تكوين "أنا" الخاصة به، وفي تطوير الاستقلال.
الخصائص المقدمة للعائلات المختلفة هي قطبين متقابلين، وفي الوسط بينهما عائلة تعمل بشكل طبيعي.

7. تحديد الهوية.إحدى آليات تكوين الوعي الذاتي هي تحديد الهوية، أي. تشبيه الذات في شكل تجارب وأفعال بشخص آخر. يعد تحديد الهوية آلية لتكوين المواقف الشخصية وآلية للدفاع النفسي. تم توضيح عمل هذه الآلية بشكل جيد من قبل 3. فرويد في نظريته عن التطور النفسي الجنسي للطفل، ولا سيما في المرحلة الثالثة - القضيبية من النمو.

مراحل تطور الوعي الذاتي
تتزامن مراحل تكوين الوعي الذاتي مع مراحل النمو العقلي للطفل - تكوين مجالاته الفكرية والشخصية التي تتكشف منذ الولادة وحتى المراهقة.

ترتبط المرحلة الأولى بتكوين مخطط جسم الطفل - صورة ذاتية للموضع النسبي لحالة حركة أجزاء الجسم في الفضاء. يتم تشكيل هذه الصورة على أساس معلومات حول موضع الجسم وأجزائه في الفضاء (معلومات التحسس وحالة حركة الأعضاء (المعلومات الحركية). ويمتد مخطط الجسم إلى ما هو أبعد من الجسم المادي وقد يشمل أشياء تم في اتصال به لفترة طويلة (الملابس) إن الأحاسيس التي تنشأ عند الطفل على أساس المعلومات الحسية والحركية تخلق لديه انطباعًا مشحونًا عاطفياً بالراحة أو عدم الراحة ، أي ما يمكن أن نطلق عليه رفاهية الجسم. يعد مخطط الجسم في البداية المكون الأول في بنية الوعي الذاتي.

الخطوة التالية في تكوين الوعي الذاتي هي بداية المشي. في الوقت نفسه، ليس أسلوب الإتقان هو المهم، بل التغييرات في علاقات الطفل مع الأشخاص من حوله. إن الاستقلالية النسبية للطفل في حركته تؤدي إلى بعض الاستقلالية للطفل فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين. ترتبط فكرة الطفل الأولى عن "أنا" بإدراك هذه الحقيقة الموضوعية. أكد S. L. Rubinstein أنه لا يوجد "أنا" خارج العلاقات مع "أنت".
ترتبط المرحلة التالية في تطور الوعي الذاتي بهوية الدور الجنسي للطفل، أي. تعريف الذات كجنس والوعي بمحتوى الدور الجنساني. الآلية الرائدة لاكتساب الدور الجنساني هي تحديد الهوية، أي. تشبيه نفسه في شكل تجارب وأفعال بشخص آخر.

مرحلة مهمة في تنمية الوعي الذاتي هي إتقان الطفل للكلام. ظهور الكلام يغير طبيعة العلاقة بين الطفل والبالغ. من خلال إتقان الكلام، يكتسب الطفل الفرصة لتوجيه تصرفات الآخرين حسب الرغبة، أي. ومن حالة موضوع تأثير الآخرين، فإنه ينتقل إلى حالة موضوع تأثيره عليهم.

بنية الوعي الذاتي
من المعتاد في بنية الوعي الذاتي التمييز بين: "أنا" - الحقيقي، أي. مجموعة من الأفكار عن الذات في الحاضر، "أنا" -المثالي - أي. ما أود أن أكونه بشكل عام، "أنا" هو الماضي، أي. مجموعة من الأفكار حول ماضي الفرد "أنا"، "أنا" - المستقبل، أي. كليًا عن نفسه في المستقبل.

وظائف الوعي الذاتي
الوظيفة الرئيسية للوعي الذاتي هي التنظيم الذاتي للسلوك الفردي. إن مجمل الأفكار حول الذات وتقييم هذه الأفكار هو الذي يمثل الأساس النفسي لسلوك الفرد. لا يمكن لأي شخص أن يسمح لنفسه بالتصرف إلا بقدر ما يعرف نفسه. وتحدد هذه الصيغة إلى حد كبير مدى الاكتفاء الذاتي للفرد، ودرجة الثقة بالنفس، والاستقلال عن الآخرين، والحرية في السلوك، والوعي بحدود هذه الحرية.

سيكولوجية الفردية

ويكتمل تحليل علم النفس البشري بالخصائص النفسية للفردية. كان B. G. Ananyev أول من حاول في علم النفس تقديم وصف نفسي لفئة الفردية.

في علم النفس، تطورت العديد من تقاليد فهم الفردية.

في البداية، تم اعتبار الفردية بمثابة تفرد، كمزيج فريد من السمات الشخصية بدرجات متفاوتة من التعبير، ولكنها متأصلة في الجميع دون استثناء. ومع ذلك، فإن السمة الواضحة هي تضخم، ومن وجهة النظر هذه، كلما كانت الفردية أكثر إشراقا، كلما زاد عددها شخص أقربإلى علم الأمراض. ولذلك، فإن هذا الفهم للفردية هو تحديد ناقل التغيرات المرضية المحتملة في الشخصية.

يرتبط الفهم الآخر للفردية بتحديد سمات الشخصية الفردية التي ينفرد بها، والمرتبطة وراثيًا ببعض الظروف العشوائية. في هذه الحالة، تعمل الفردية كنوع من الإضافة إلى الشخصية - حاملة الخصائص والصفات الأساسية ويتم تعريفها على أنها مجموعة من السمات الفردية والشخصية التي تميز شخصًا عن آخر.

أخيرا، يرتبط الفهم الثالث للفردية بأعمال B. A. Ananyev، الذي رأى مستوى جديدا أساسيا في الهيكل البشري.

وفقا ل V. M. Bekhterev، فإن أساس الفردية هو في انسجام الأجزاء. وتابع أن الفردية تمثل دائمًا انسجامًا معينًا ولها شكلها الخاص واستقرارها النسبي للنظام. وبالتالي، إذا كان الشخص عبارة عن نظام يتضمن مستويات مختلفة من تنظيمه - الفرد والشخصية وموضوع النشاط، فاتباع منطق V. M. Bekhterev، فإن العلاقات المتناغمة بينهما هي أساس فردية الشخص كما نظام. في هذا الصدد، فإن فكرة B. G. Ananyev مفهومة أنه في الفردية يتم إغلاق "الحلقة الداخلية لتنظيم جميع خصائص الشخص كفرد وشخصية و... موضوع لمختلف الأنشطة". هذا، بالإضافة إلى تصريح أنانييف بأن "الفردية هي عمق الشخصية"، يؤكد على الطبيعة الوظيفية للفردية.

كل شخص ككل هو دائمًا فرد وشخصية وموضوع للنشاط. ومع ذلك، ليس كل شخص فردًا، ليس بالمعنى المقصود الفروقات الفرديةفي كل مستوى من مستويات التنظيم، وبمعنى علاقاتها المتناغمة، وحدة الخصائص المتعددة المستويات. هذه الوحدة هي التي تشكل الأساس للتطور الكامل والتعبير عن قدرات الشخص، وتساعده على تقديم مساهمته الفريدة في التنمية الاجتماعية. تعبر الفردية عن وحدة جميع مستويات التنظيم البشري. ما هو المحتوى النفسي للفردية؟

يعبر المحتوى النفسي للفردية عن مفهوم النزاهة بشكل أكمل من غيره. وهذا ما تؤكده نتائج التحليل النظري لطبيعة تفاعل المستويات المختلفة في البنية البشرية، والتحقق التجريبي منها.

إن دور جودة (عامل) تشكيل النظام على مستوى الفرد ، والذي تعمل فيه الخصائص الطبيعية للفرد أيضًا ، يلعبه اتجاه الفرد. على مستوى موضوع النشاط، يلعب النمط الفردي للنشاط دورا مماثلا.

التفاعل مع بعضهم البعض، واتجاه الفرد وأسلوب النشاط الفردي يضمن المجتمع على جميع المستويات، والذي يتم التعبير عنه في وحدة الخصائص الشخصية والنشاطية للشخص. تجد وحدة الشخصية وموضوع النشاط تعبيرًا عنها في العمل الناجح والأنشطة المعرفية والتواصلية للشخص، مما يحدد تفرد مساهمته في الصندوق العام.

دعونا نكرر مرة أخرى فكرة أن كل شخص يظهر في نفس الوقت كفرد، كشخصية، وكموضوع للنشاط، ولكن لا يتمكن الجميع من أن يصبحوا فردًا. وصحيح أيضًا أن كل شخص هو كل هيكلي، لكن لا يتمكن الجميع من أن يصبحوا شخصًا متكاملاً، أي. تحقيق التفاعل المتناغم لجميع الصفات والخصائص وأساليب النشاط.

في الواقع، قليل من الناس يتمكنون من التعبير عن كل إمكاناتهم، وتحقيق أعلى النتائج في نوع معين من النشاط، وجعله منتجًا ومبدعًا قدر الإمكان. لكننا نتحدث عن أولئك الذين يتمكنون من القيام بذلك كأشخاص في الداخل أعلى درجةناجحة ومثمرة. وبالتالي، فإن الحد الأقصى للنجاح هو وظيفة عاملين مترابطين بشكل وثيق في تشكيل النظام - اتجاه الفرد وأسلوب النشاط الفردي. ومن المهم الإشارة إلى طبيعة هذا التفاعل. العامل الرئيسي في هذا الزوج هو اتجاه الفرد، لأنه على أساس الموقف الإيجابي للفرد تجاه أهداف نشاطه يتم البحث عن طرق لتحقيق الأهداف المهمة للفرد وإيجادها وإدخالها في المجتمع. النظام المناسب.

يرجع المكانة الرائدة لأسلوب النشاط إلى حقيقة أن أسلوب النشاط، الذي يتم أخذه بشكل منفصل، دون قدرة متطورة للغاية، لا يمكن أن يضمن نشاطًا عالي الفعالية. بشكل عام، لا يمكن تطوير القدرة إلا في سياق التوجه الواضح للفرد، لأن الهدف المهم للفرد فقط هو الذي يشجعه على تشكيل النظام الأمثل للإجراءات التي تهدف إلى تحقيق هذا الهدف.

وبناءً على ما سبق، يمكن القول بأن النزاهة هي المعادل النفسي للفردية الإنسانية؛ فهي الآلية النفسية التي تحدد أقصى مستوى لإنجاز الإنسان في نشاط معين. وبالتالي، فإن سلامة الشخص هي وحدة عوامل تشكيل النظام - اتجاه الفرد وأسلوب النشاط الفردي الذي يمثل مستويات الفرد والشخصية وموضوع النشاط في الهيكل البشري. وبما أن نتائج الأداء الإنساني على مستوى الفرد وموضوع النشاط مدمجة في النزاهة، فإنها حاسمة لفهم الآلية النفسية للنجاح، أي النجاح. تحقيق شخص لأعلى الإنجازات في أي مجال من مجالات النشاط البشري.

الصفحة 38 من 49

3.3. نظريات شخصية بي جي أنانييف

تتألف خصوصية نهج أنانييف للشخصية، كما لوحظ بالفعل، في إدراجها في سياق أنثروبولوجي واسع، سياق المعرفة الإنسانية. لذلك، ترتبط جدارته في المقام الأول بالشجاعة لإدراج علم النفس في نظام العلوم الإنسانية، مع عودة علم النفس إلى مجموعة كاملة من الروابط التي لم تؤخذ في الاعتبار من قبل في تحليل الشخصية. يمكن القول أنه إذا أشار أنانييف إلى تعريف الجوهر التكاملي للشخصية الذي طوره على أنه ميزة روبنشتاين، فقد تبين أن ميزة أنانييف هي إدراج الشخصية في النظام المتكامل للمعرفة الإنسانية. هنا، الجوانب الأنثروبولوجية والتاريخية والجينية والعمرية والسيرة الذاتية للنظر في مشكلة الشخصية موجودة في الوحدة. إنه يوجه شفقته النقدية، بحق، ضد ميل علماء النفس الروس، الذي كان سمة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، إلى التركيز (وتقييد أنفسهم) حول مشاكل بنية الشخصية، "المجردة من المسار الزمني الحقيقي لدورة حياتها". في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أنه قام بتحليل دقيق للغاية لجميع آراء علماء النفس المنزليين حول بنية الشخصية. كونه أحد المبادرين في الندوة الأكثر أهمية حول مشكلة الشخصية، قام بدور نشط في مناقشة هيكلها. وهكذا تظهر الأبعاد التاريخية والسيرة الذاتية وغيرها في مفهومه كبعد مؤقت للشخصية. ليس هناك شك في أن أولوية إدخال إشكالية مسار الحياة في النظرية المحلية للشخصية تعود إلى روبنشتاين (1935)، لكن التطور التفصيلي لمشاكل "دورة حياة الإنسان" وتتابعاتها المختلفة يتطور عند أنانييف إلى صياغة عامة لمشكلة الوقت في علم نفس الشخصية. أجرى أنانييف تحليلاً نقديًا مفصلاً لمفهوم مسار حياة S. Bühler وعلى هذا الأساس أظهر أن الحياة تتوافق مع مبدأ التسلسل الهرمي. الرغبة في التأكيد على هذا الظرف، يطور أنانييف فهمًا للفردية على وجه التحديد على أنها إنجاز شخص على أعلى مستوى من تطور جوهره وحياته بأكملها. ومع ذلك، على عكس روبنشتاين، يربط أنانييف مفهوم الموضوع ليس بمسار الحياة، ولكن بالنشاط والتواصل والمعرفة.

على عكس معظم علماء النفس المحليين، يعتبر أنانييف التحديد الاجتماعي للشخصية ليس بشكل تجريدي (تم تفسير العلاقات الاجتماعية بهذه الطريقة بالضبط من قبل كل من روبنشتاين وليونتييف)، ولكن من المواقف الاجتماعية التي تم تشكيلها بالفعل بحلول ذلك الوقت. هذا هو السبب في أنه، مثل الكثيرين، يحدد الشخصية كفرد اجتماعي، ويحقق هذا التعريف من خلال المواقف الاجتماعية لتطورها، وحالتها، وأسلوب حياتها، والظروف الاجتماعية والنفسية وغيرها، حتى المشاكل الديموغرافية. ويشير بحق إلى أنه من هذا المنظور يعمل الفرد كموضوع للتنمية الاجتماعية. في هذه الحالة، تتزامن جودة الموضوع مع التعريف النفسي الفعلي للشخصية كنظام من العلاقات والمواقف والدوافع والقيم، وما إلى ذلك. ولكن، بدورها، بالنسبة لعلم النفس، تعد الشخصية أيضًا موضوعًا (موضوعًا) للمعرفة [المرجع نفسه، ص. 291] بالإضافة إلى ذلك، بعد إجراء تحليل اجتماعي صارم لتناقضات المجتمع الرأسمالي، توصل أنانييف إلى استنتاج مفاده أن هذه التناقضات تؤدي إلى بعض "الفصل" بين الشخصية وخصائص الذات، أي توسيع البنية البشرية. [المرجع نفسه، ص. 293-294] (سنضيف على العموم لأثر التغريب). ولكن هذا أساس مختلف لتحديد جوهر الموضوع، المرتبط بإمكانية أو استحالة تحقيق جوهره الإبداعي في أحداث أو مواقف معينة، في ظل علاقات تاريخية (رأسمالية حقيقية) محددة. وبالتالي، يفتقر أنانييف إلى فهم الموضوع كموضوع لمسار الحياة، والذي اقترحه روبنشتاين في نفس الخمسينيات تقريبًا. يفترض هذا الفهم الكشف عن اعتماد مسار الحياة على الفرد نفسه. في هذه الحالة، نحن لا نتحدث عن نهج السيرة الذاتية، الذي يتضمن الاختلافات الفردية في مسار الحياة (كتنوعات) في فترة زمنية واحدة للحياة، ولكن عن نهج شخصي بحت، حيث تكون الخصائص الأساسية لأسلوب حياة الفرد هي مكشوف.

ومع ذلك، فإن أنانييف، الذي يقترح ليس ديناميكيا تقليديا، ولكن الفهم التاريخي والسيرة الذاتية لوقت الحياة، حدد أهم الخصائص من وجهة نظر التنمية الشخصية - البداية، تتويجا لأعلى الإنجازات في النشاط المختار و وأظهرت النهاية اعتماد الذروة على لحظة البداية، والبداية على تاريخ تربية الشخصية. وهكذا، تم تجسيد الفكرة الرئيسية لـ S. Bühler، والتي سعت إلى إظهار الحياة على أنها ليست مصيرًا عرضيًا فريدًا للإنسان، بل تاريخًا طبيعيًا. لكنه في الوقت نفسه، ربط هذه المراحل بشكل أساسي بموضوع النشاط (وليس مسار الحياة ككل)، معتقدًا أنه "لا يمكن تحديد اللحظات الرئيسية لتكوين الشخصية واستقرارها واكتمالها إلا من خلال مقارنة التحولات" في العديد من معايير التنمية الاجتماعية البشرية: الحالة المدنية، والحالة الاقتصادية، والحالة العائلية، والجمع بين الوظائف الاجتماعية أو توحيدها أو فصلها (الأدوار، وطبيعة القيم وإعادة تقييمها في ظروف تاريخية معينة)، والتغيرات في بيئة التنمية و التواصل وحالات الصراع وحل مشاكل الحياة، وتنفيذ خطة الحياة أو فشلها، النجاح أو الفشل، الانتصار أو الهزيمة في النضال" [المرجع نفسه، ص. 161-162]. كما لوحظ، في رأينا، فإن هذا يعكس بشكل خاص رغبة أنانييف في تجسيد مفهوم دورة حياة الشخص في فئات علم الاجتماع باعتباره الاتجاه الأكثر تقدمية في ذلك الوقت وبالتالي التغلب على تجريد مبدأ التحديد الاجتماعي للشخصية، للتعبير عن هذا التحديد في فئات قريبة من الشخصية. إنه يكمل التصنيف المتأصل في النهج الاجتماعي بالفردية. ومع ذلك، فإن ما يعنيه بالفردية في هذه الحالة هو. التطور الجيني: "إن الاتجاه المهم للغاية في تأثير مسار حياة الشخص (السيرة الذاتية) على تطوره الجيني هو التخصيص المتزايد باستمرار لهذا التطور" [المرجع نفسه، ص. 165]. وهكذا، في رأينا، في مفهوم أنانييف، تظل العلاقة بين مسار الحياة 1) كسيرة ذاتية، أي التاريخ الفردي الفعلي، ومسار الحياة (أو الدورة) غير واضحة 2) كعملية نموذجية اجتماعية، بما في ذلك المراحل المشتركة بين جميع الناس و 3) العملية الجينية للتطور البشري.

من المهم أن ينتقل أنانييف بشكل غير محسوس من مسألة بنية الشخصية (حتى لو كانت وظيفية وفقًا لبلاتونوف) إلى مسألة تنمية الشخصية وبالتالي يدخل في مستوى مختلف تمامًا. نحن نعتقد أن المناقشة حول بنية الشخصية لم تكن مثمرة للغاية على وجه التحديد لأنه في جميع وجهات النظر (باستثناء Myasishchev، كما سنرى لاحقًا)، كانت البنية نفسها تعتبر تجريدًا للتنظيم الفردي للشخصية. مشكلة العلاقة بين الفرد الواحد وفيما بين الأفراد، ومع ذلك، فإن أنانييف يأخذ المناقشة بشكل أقل في الواقع إلى ما هو أبعد من مسألة بنية الفرد الواحد. تكمن خصوصية وميزة مفهوم مياسيتششيف أيضًا في حقيقة أن مفهوم "العلاقة"، الذي على أساسه عرّف الشخصية، يمثل علاقة لا تنفصم بين الفرد وفيما بين الأفراد. في مفهوم مياسيتششيف، يتم تعريف الشخصية على الفور على أنها نظام، وليس مجرد بنية، وشخص يحمل في داخله ليس فقط ميول تكاملية ومتمايزة، كما لفت أنانييف الانتباه، ولكن أيضًا ميول تكاملية وتفككية (أي متناقضة).

كما لفت A. G. Kovalev الانتباه إلى وجود التناقضات الداخلية، وربطها بالتطور غير المتكافئ لهياكل الشخصية الفردية - بين المطالبات والإمكانيات الموضوعية، بين الحسية والمنطقية في عملية التفكير (الشعور والعقل)، بين البيانات الطبيعية والمكتسبة سمات الشخصية. تجلت محدودية فهم أنانييف للشخصية، في رأينا، في حقيقة أنه لم ينتبه لهذا الجانب من مفاهيم كوفاليف ومياسيتششيف، اللذين سعوا إلى تحديد التناقضات في التنظيم الشخصي (رغم أنه أشار إلى أهمية تحليل ظواهر الهلع والتوتر والإحباط والصراعات الحياتية). بعد أن أجرى دراسات تجريبية واسعة النطاق للعلاقة بين الخصائص العقلية المختلفة والأورام، وجد نفسه بشكل أساسي في إطار مبدأ الارتباط. (على الرغم من أنه أشار نظريًا إلى أن بنية الشخصية مبنية على مبدأي التبعية (أو التسلسل الهرمي) والتنسيق).

تحليل وجهات نظر V. N. Myasishchev حول الشخصية، من الضروري التأكيد على حكمين على الأقل مهمين للفهم النظري لمشكلة الشخصية.

أولها أنه أصبح أول من طرح علانية مسألة بنية الشخصية.

"إن السمة البنيوية تنير الإنسان من ناحية استقامته أو تجزئته، تماسكه أو عدم تناسقه، ثباته أو تقلبه، عمقه أو سطحه، هيمنته أو نسبه...

منذ العصور القديمة، حاول أعظم الفلاسفة الإجابة على الأسئلة: كيف يمكن تقييم الشخص بشكل موضوعي؟ ما هي معايير تقييم الشخصية؟ ما هي الصفات الأكثر أهمية والتي يمكن تصنيفها على أنها ثانوية؟

وبطبيعة الحال، لن نحصل على إجابة دقيقة أبدًا، لأنها ذاتية وتعتمد على تحديد الأهداف.

بالنسبة للبعض، الشخصية المتقدمة هي الشخص الذي يسعى إلى الروحانية، بالنسبة للآخر - الشخص المبدع الذي يخلق شيئًا جديدًا كل يوم، بالنسبة للثالث - الشخص الذي لا يتزعزع...

عند إثارة مسألة الطبيعة البشرية، افترض الناس في جميع الأوقات وجود شيء يشكل جوهرها. ويشير إريك فروم في هذا الصدد إلى أنه لم يشك أحد في الطبيعة المحددة للإنسان، ولكن في الوقت نفسه تم التعبير عن آراء متنوعة حول محتواها.

ومن هنا تعددت تعريفات الإنسان: فهو إما "كائن عاقل" (حيوان عاقل)، ثم "حيوان اجتماعي" (zoon politikon)، ثم "رجل ماهر" (homo faber)، ثم كائن قادر على خلق الرموز، وأخيراً للجميع..

عادةً ما يُنظر إلى سلوك دور الفرد على أنه دالة لمتغيرين رئيسيين - الدور الاجتماعي و"أنا". إن جودة أداء الشخص لدور اجتماعي معين تعتمد إلى حد كبير على مدى فهمه لتفاصيله وإلى أي مدى يقبل هذا الدور ويستوعبه، أي بمعنى آخر، يستوعبه.

كما كتب آي إس كون، "إن الدور الداخلي هو التحديد الداخلي للفرد لوضعه الاجتماعي وموقفه تجاه هذا الموقف والعواقب الناشئة عنه...

التفكير هو عملية نفسية للتعميم غير المباشر لانعكاس السمات والظواهر والعلاقات الأساسية للعالم الموضوعي.

فيجوتسكي: مشاكل العلاقة بين الكلام والتفكير. يبدأ التطور من المستوى الاجتماعي إلى المستوى الفردي (يأتي التعاون مع البالغين أولاً، ثم الوظائف الفردية).

الوظائف المهيمنة: عمر مبكر- التكاثر في مركز الوعي، مرحلة ما قبل المدرسة - الذاكرة، المدرسة - التفكير. الرابط المركزي في التنمية الثقافية هو الكلام. الكلام والتفكير هما وحدة..

الإنسان جزء من الطبيعة، ونشاط حياته يخضع لقوانينها العامة. ولذلك فإن جميع الوسائل التربوية المستخدمة يجب أن تكون طبيعية وتتبع العملية الطبيعية لنمو الطفل.

يتم التحكم في نمو وتطور الإنسان ككائن حي من خلال برنامج ينتقل عن طريق هياكل جزيئية خاصة (جينات). تتأثر عملية التطور الحيوي "البيولوجي الذاتي" البرنامجي بالبيئة التي يعيش ويتصرف فيها الشخص، و...

من وجهة نظر الفيزياء، وبالتالي المواطنين البارعين في التكنولوجيا، الماضي غير واقعي لأنه لم يعد موجودا، والمستقبل غير واقعي لأنه لم يوجد بعد. لقد اتضح أن الحاضر وحده هو الحقيقي، لحظة قصيرة، متناهية الصغر، مراوغة. من بين كل التنوع الذي لا نهاية له للحياة الغليظة، هل هناك صورة واحدة فقط حقيقية، حيث يكون كل شيء ملتصقًا ببعضه البعض بإحكام؟

ونعيش من أجل هذه الصورة التي ستتحول في ثانية إلى غبار، إلى ذكرى، أو حتى إلى النسيان التام؟ لا، هناك خطأ ما هنا...

مهما كان ما أفكر فيه، فأنا دائمًا في نفس الوقت أكثر أو أقل وعيًا بنفسي، وبوجودي الشخصي. في الوقت نفسه، أدرك ذلك، بحيث يكون وعيي الذاتي مزدوجا - معروف جزئيا ومعروف جزئيا، وجزئيا موضوعا وجزئيا موضوعا؛ من الضروري فيه التمييز بين الجانبين، باختصار، سنسمي أحدهما شخصية، والآخر "أنا".

أقول "وجهان" وليس "كيانان منفصلان"، لأن الاعتراف بهوية "أنا" لدينا وشخصيتنا...

إن المفهوم الأولي العام لكل علم النفس، وعلم النفس التفاضلي على وجه الخصوص، هو مفهوم "الإنسان". في هذه الحالة، يعتبر الشخص، أولا وقبل كل شيء، كائنا بيولوجيا ينتمي إلى فئة الثدييات من النوع Homo Sapiens. يختلف الإنسان عن الأنواع البيولوجية الأخرى بما يلي:

فهم طبيعة الفردية البشرية

كائن حي- العامل الجسدي للفردية.

الإحداثيات البيولوجية للشخص تحدده على أنه كائن حي. والأقرب إلى هذا التعريف هو مفهوم "الكائن الحي"، والذي يمكن أن يشمل بمعناه الواسع البنية التشريحية والمورفولوجية، والعمليات الفسيولوجية والعصبية، وأخيرا النشاط العصبي العالي إلى جانب آليات الأعضاء الحسية. في الفيزيولوجيا النفسية التفاضلية الحديثة وعلم نفس الشخصية، يرتبط مفهوم "الكائن الحي" ارتباطًا وثيقًا بسمات مثل "خصائص التنظيم الجسدي"، و"الخصائص الفردية البيوكيميائية"، والأسس الفيزيولوجية العصبية للفردية. مناسبة للبحث من قبل علماء الأحياء وعلماء وظائف الأعضاء من علماء النفس.

فردي- شرط أساسي للشخصية.

إن مفهوم "الفرد" هو الكلمة الجذرية للبناء المركزي لـ "الفردية" في علم النفس التفاضلي. مصطلح "فرد" يعني، من ناحية، "كائن واحد غير قابل للتجزئة (من اللاتينية، فردي - غير قابل للتجزئة)،" يعمل ككل واحد، ومن ناحية أخرى، ممثل فردي للمجتمع البشري.

نظرية التنمية الفردية Ananyeva B.G.

تشمل النفس البشرية هياكل مثل الفرد والشخصية وموضوع النشاط. الخصائص الفرديةيتكون الشخص من العمر والجنس والخصائص النموذجية الفردية. تتطور الخصائص المرتبطة بالعمر باستمرار في عملية تكوين الفرد ونموه، وتوجد في شكل تغير الشكل الجنسي، الذي تتغير شدته مع تقدم العمر. تشكل الخصائص الفردية النموذجية السمات الدستورية (الفردية البدنية والكيميائية الحيوية)، والخصائص الديناميكية العصبية للدماغ، وخصائص الهندسة الوظيفية لنصفي الكرة المخية (التماثل وعدم التماثل في عمل المستقبلات المقترنة والمؤثرات). تكمن أولوية الخصائص الفردية في حقيقة أنها موجودة على جميع المستويات، بما في ذلك الخلوية والجزيئية. يشمل تفاعل الخصائص الفردية الأساسية ديناميكيات الوظائف النفسية الفيزيولوجية (الحسية، والتذكيرية، واللفظية المنطقية، وما إلى ذلك) وبنية القدرات العضوية. وتسمى هذه الخصائص المشتقة من الخصائص الأولية بالثانوية. والتكامل العقلي الفعلي للخصائص الفردية يتمثل في المزاج والميول. الشكل الرئيسي لتطور الخصائص الفردية هو تطور الجينات، والذي يتم تنفيذه وفقًا لبرنامج معين للأنواع، ولكن يتم تعديله باستمرار تحت تأثير العوامل الاجتماعية. لذلك، مع تطور المراحل الجينية نفسها، يزداد عامل التباين الفردي، والذي يرتبط بالتأثير النشط للخصائص الاجتماعية للفرد على الخصائص الهيكلية والديناميكية للفرد.

شخصية- الناقل النفسي للخصائص الاجتماعية.

"إن مفهوم "الشخصية" يجسد تلك الخصائص التي تحددها عضوية الفرد في المجتمع (الجودة الاجتماعية)."

نقطة البداية للخصائص شخصيات(وفقًا لـ Ananyev B. G.) هي مكانتها في المجتمع (الوضع الاقتصادي والسياسي والقانوني والأيديولوجي وما إلى ذلك في المجتمع)، وكذلك مكانة المجتمع الذي تشكلت فيه هذه الشخصية وتشكلت. على أساس المكانة وفي العلاقة المتبادلة المستمرة معها، يتم بناء أنظمة الوظائف والأدوار الاجتماعية، وكذلك الأهداف وتوجهات القيمة. تشكل الحالة والأدوار وتوجهات القيمة الخصائص الشخصية الأساسية التي تحدد الخصائص الثانوية - سمات الدوافع السلوكية وبنية السلوك الاجتماعي. التأثير التكاملي للتفاعل بين الخصائص الشخصية الأولية والثانوية، ونتيجة هذا التفاعل تصبح شخصية الإنسان وميوله. الشكل الرئيسي لتطور الخصائص الشخصية للشخص هو مسار حياته في المجتمع، وسيرته الاجتماعية، حيث "لحظات البداية والنهاية للنشاط الرئيسي في المجتمع، ومراحل التطور الإبداعي للفرد، وفترات التطور". ويبرز الارتفاع والانخفاض، الأحداث الكبرىالحياة والأنشطة الشخصية، تتشابك بشكل وثيق مع أهم أحداث العصر والتنمية الاجتماعية للبلاد.

الرجل كموضوع للنشاطيعتبر في المقام الأول موضوع العمل والإدراك والتواصل. يتكون هيكل الشخص كموضوع للنشاط من خصائص معينة للفرد والشخصية المقابلة للموضوع ووسائل النشاط. الخصائص الأولية للشخص كموضوع هي الوعي (كانعكاس للواقع الموضوعي) والنشاط (كتحول للواقع). إن الإنسان "كموضوع للنشاط العملي لا يتميز بخصائصه الخاصة فحسب، بل يتميز أيضًا بوسائل العمل التقنية التي تعمل كنوع من مكبرات الصوت والمسرعات والمحولات لوظائفه. وباعتباره موضوعًا للنشاط النظري، فإنه يتميز أيضًا بالمعرفة والمهارات المرتبطة بتشغيل أنظمة إشارات محددة.

الفردية هي سمة بيولوجية ونفسية اجتماعية متكاملة للشخص

رجل مثل الفرديةيفهم أنانييف على أنه "وحدة وترابط خصائصه كشخص وموضوع للنشاط، وفي هيكلها تعمل الخصائص الطبيعية للشخص كوظيفة فردية". يتم تحديد بداية الفردية من قبل الفرد بخصائصه الطبيعية المعقدة. على وجه الخصوص، تم تضمين التكوينات التحفيزية في البداية في هيكل العمليات العقلية للإدراك. الدافع “هو عامل في تطور الفرد في أربعة اتجاهات: العضوية والعرفانية والأخلاقية والجمالية. يرتبط الاتجاه العضوي بالحفاظ على ردود الفعل الأساسية غير المشروطة للحفاظ على ثبات المادة والبيئة الداخلية، والوظائف الدفاعية والوقائية والتكاثرية والأبوية، وردود الفعل على المحفزات البيئية، وما إلى ذلك. بفضل التطور التاريخي للمعرفة (في إن الحاجة إلى المعرفة وطرق تكوينها هي من الحاجات الروحية الأساسية للفرد: ويؤثر هذا الدافع العرفاني على مختلف مستويات الحياة الإنسانية وخصائصه الإدراكية. يعبر الدافع الأخلاقي عن حاجة الشخص للأشخاص والعلاقات الاجتماعية. ربما يكون الدافع الجمالي مبنيًا على أساس تفاعل الدوافع الغنوصية والأخلاقية ويمثل النوع الأكثر تعقيدًا من الإدراك باعتباره الاستمتاع بالخصائص الجمالية للواقع الموضوعي.

الفردية هي شيء خاص في الفرد، وهي مجموعة من الميزات المتأصلة له فقط (على وجه الخصوص، سمات الشخصية)، مما يجعل الشخص وشخصيته تجسيدا واحدا للنموذجي والعالمي. ولا يمكن تعريف الفردية بالشخصية، وهو ما يتم في كثير من الأحيان، ولا يمكن فصلها عنها. الشخص دائمًا فريد من نوعه، وبالتالي فهو فرد. لكن فردية الشخص تتجلى ليس فقط في شخصيته، ولكن أيضا في جسده (ك. ك. بلاتونوف).

تميز الفردية، أولا وقبل كل شيء، خصائص الشخص كفرد. الفردية هي شخص يتميز باختلافاته الاجتماعية الهامة عن الآخرين؛ أصالة نفسية وشخصية الفرد وتفرده. خصص S. L. Rubinstein في عمله الرئيسي "أساسيات علم النفس العام" للفردية بضعة أسطر فقط، لكنه أكد على طريقة مهمة لتشكيلها - مسار الحياة الفردية.

المنشورات ذات الصلة