كل ما يتعلق بالوقاية والسيطرة على الآفات والطفيليات

الحروب الصليبية في تاريخ أوروبا. أهمية الحروب الصليبية للتاريخ الأوروبي: الحروب الصليبية في العصور الوسطى

حتى في العصور القديمة، بدأ الصراع على الهيمنة في بلدان غرب آسيا، وخاصة في سوريا وبلاد ما بين النهرين، وكذلك لغزو مصر. وكانت هذه الدول من أغنى المناطق وأكثرها ثقافية في العالم في ذلك الوقت. مرت طرق التجارة الدولية من خلالها. بيزنطة وإيران وإيران والعرب، حارب العرب وبيزنطة من أجل الهيمنة في هذه البلدان. في نهاية القرن الحادي عشر. كما دخلت الدول الإقطاعية في أوروبا الغربية النضال.

أسباب الحروب الصليبية

أطلق اسم الحروب الصليبية في التاريخ على حملات الاستعمار العسكري التي قام بها الإقطاعيون في أوروبا الغربية في بلدان شرق البحر الأبيض المتوسط، وكذلك داخل الأراضي التي كانت تابعة للسلاف الغربيين وشعوب البلطيق. بدأت الحروب الصليبية في بلدان شرق البحر الأبيض المتوسط، والتي جرت تحت ستار المناسبات الدينية، ومن هنا اسمها، في نهاية القرن الحادي عشر. واستمرت بشكل متقطع حتى نهاية القرن الثالث عشر.

شاركت طبقات مختلفة من المجتمع الإقطاعي في الحروب الصليبية. سعى أكبر اللوردات الإقطاعيين - الملوك والكونتات والدوقات - إلى توسيع ممتلكاتهم وزيادة الدخل وزيادة النفوذ في أوروبا من خلال الاستيلاء على الأراضي الغنية.

كانت القوة العسكرية الرئيسية للفصائل الصليبية هي الإقطاعيين الصغار - الفرسان. وسيلة الإنتاج الرئيسية في عصر الإقطاع - تم تقسيم الأرض في الغرب بحلول القرن الحادي عشر بين الممثلين العلمانيين والروحيين للطبقة الحاكمة. أدى تحويل المستفيد مدى الحياة إلى إقطاعية وراثية إلى إنشاء نظام معين لوراثة الأرض من قبل اللوردات الإقطاعيين. الآن بدأت تنتقل من الأب فقط إلى الابن الأكبر (حق الأقدمية أو الأولوية). ونتيجة لذلك، تم تشكيل طبقة كبيرة من الفرسان في أوروبا الغربية، الذين لم يكن لديهم نزاعات وكانوا حريصين على الاستيلاء على مناطق جديدة ونهبها واستعباد الفلاحين الذين يعيشون عليها.

بالإضافة إلى الإقطاعيين الكبار والصغار، شارك ممثلو النخبة التجارية في العديد من المدن في الحروب الصليبية. لعب تجار مدينتي جنوة والبندقية الإيطالية دورًا مهمًا بشكل خاص، الذين سعوا إلى الاستيلاء على الأراضي في غرب آسيا، والقضاء على التنافس التجاري بين بيزنطة وتعزيز دورهم كوسطاء بين الشرق والغرب.

لعبت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الدور الأكثر نشاطًا في الحروب الصليبية، والتي كانت أكبر مالك إقطاعي وكانت مهتمة بحركة الاستعمار العسكري للأسباب نفسها مثل اللوردات الإقطاعيين الرئيسيين الآخرين. لكن الكنيسة كان لها أيضاً مصالحها الخاصة. بحلول وقت الحملة الصليبية الأولى، كانت الكنائس الغربية والشرقية قد انفصلت تمامًا عن بعضها البعض. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، شكلت رغبة الكنيسة الغربية في إخضاع الكنيسة الشرقية إحدى النقاط الرئيسية في البرنامج الثيوقراطي الرجعي للبابوية، التي أرادت وضع سلطة البابا فوق كل السلطات العلمانية والروحية الأخرى. ومع الحملات الناجحة في الشرق، كانت الكنيسة الكاثوليكية تأمل أيضًا في زيادة عدد الأبرشيات (مناطق الكنيسة الملزمة بدفع العشور لها) وبالتالي زيادة دخلها. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تبرع أولئك الذين شاركوا في الحملة بمدخراتهم للكنيسة أو وضعوا ممتلكاتهم تحت حمايتها. ونتيجة لذلك، كانت ثروة الكنيسة تنمو باستمرار.

في نهاية القرن الحادي عشر. بدأ رجال الدين بحملات تبشيرية مكثفة في الشرق والاستيلاء على سوريا وفلسطين. ودعت الكنيسة المؤمنين إلى غزو القدس (التي كانت في أيدي المسلمين)، حيث يوجد، بحسب الأساطير المسيحية، قبر يسوع المسيح. وقد طرحت الكنيسة الشعار الرسمي خلال الحروب الصليبية: “تحرير كنيسة القيامة”.

كانت الأسباب الحقيقية للاتجاه الشرقي للحروب الصليبية مختلفة. كان لدى الأوروبيين فكرة مبالغ فيها عن سهولة غزو دول شرق البحر الأبيض المتوسط، المجزأة إلى عدد من الإقطاعيات - الإمارات السلجوقية، التي كانت في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض ( ). كانت بيزنطة في وضع صعب في ذلك الوقت، إذ كانت محاطة من كل جانب بالأعداء الذين كانوا يستولون على ممتلكاتها (الأتراك السلاجقة والبيشنك والنورمان الصقليون) ( انظر الفصل الثامن والعشرون من هذا المجلد.). لقد اضطرت إلى اللجوء إلى الغرب للحصول على المساعدة. الشيء الرئيسي هو أنه كان هناك إيمان راسخ في أوروبا فيما يتعلق بثروات الشرق "الخيالية"، والتي كانت في ذلك الوقت أعلى بكثير في ثقافتها المادية والروحية من الغرب.

العديد من الحجاج (الحجاج) الذين ذهبوا إلى القدس لعبادة "القبر المقدس" والتجار الذين يتاجرون مع دول غرب آسيا، ويزورون مدن بيزنطة وسوريا وفلسطين، اندهشوا دائمًا من جمال وأناقة المباني والمعابد وكثرة المحلات التجارية والأسواق الغنية وجميع أنواع البضائع غير المعروفة في الغرب. عند عودتهم إلى وطنهم، جلب التجار والحجاج معهم قصصًا ليس فقط عن نخيل أريحا ومياه الأردن و"القبر المقدس"، بل أيضًا مراجعات حماسية عن ثروات الشرق. وهكذا، في أوروبا الغربية، تم تشكيل رأي حول البلدان الخارجية، المليئة بالوفرة، والتي لم تكن مربحة فحسب، بل من السهل أيضًا التغلب عليها.

سوريا وفلسطين

بعد انهيار الخلافة العباسية ( انظر الفصل الرابع والثلاثين من هذا المجلد.) الجزء الشمالي من سوريا مع مدينة أنطاكية، التي ظلت واحدة من أكبر المدن في شرق البحر الأبيض المتوسط، تم غزوها من قبل بيزنطة (969). وفي الوقت نفسه، استولت قوات الخلافة الفاطمية على بقية سوريا ولبنان وفلسطين. ظلت سوريا وفلسطين تحت حكم الخلافة الفاطمية حتى سبعينيات القرن الحادي عشر، عندما غزاهما السلاجقة.

في القرون X-XI. وشهدت سوريا وفلسطين نمواً اقتصادياً. ويوجد في أراضيهم القمح والقطن والعنب والزيتون (الزيتون) والتين (التوت النبيذي والتين) والخروب (الخروب) وأشجار التفاح والسفرجل والخوخ وأشجار الفاكهة الأخرى والبقوليات ونباتات الخضروات والخرشوف والهليون والكمأة. تمت زراعتها. وفي فلسطين والمنطقة الساحلية من سوريا، بالإضافة إلى النباتات المزروعة المذكورة، تمت زراعة أشجار النخيل والحمضيات والموز وقصب السكر والنيلي. كانت تربية دودة القز منتشرة على نطاق واسع في كل مكان. واحتلت سوريا وفلسطين المركز الأول بين دول غرب آسيا في إنتاج زيت الزيتون، حيث تم تصديره إلى دول أخرى. فلسطين وحدها زودت 300 ألف ريتل على شكل ضريبة ( 1 ريتل = 400 جرام.) زيت زيتون سنويا . وكانت الحقول والحدائق في فلسطين تُروى بمياه الأمطار المخزنة في الصهاريج.

كانت مدن سوريا وفلسطين مراكز لإنتاج وتجارة الحرف اليدوية، المحلية منها والعبورية. واحتلت المركز الأول بين هذه المدن مدينة دمشق، التي تقع في وادي الغوطة، مزروعة بحدائق متواصلة لرحلة يوم واحد طولاً وعرضاً. وقد أطلق الجغرافيون العرب على وادي الغوطة لقب إحدى عجائب الدنيا الأربع. وشملت السلع المصدرة من دمشق زيت الزيتون والأقمشة الحريرية والقطنية والديباج والأواني النحاسية والورق وزيت البنفسج والفواكه المجففة. وتم تصدير الأقمشة والقطن والبوتاس والمغرة من حلب (حلب). من القدس حيث في منتصف القرن الحادي عشر. كان عدد سكانها 40 ألف نسمة، يصدرون الجبن والقطن وأجود أنواع الزبيب والتفاح والمرايا والمصابيح والإبر. تم إنتاج الورق في مدينة طرابلس الساحلية، وتحيط به مزارع واسعة من قصب السكر وأشجار البرتقال والليمون ونخيل التمر.

في القرن الحادي عشر أجرت الموانئ السورية في طرابلس وبيروت وصيدا (صيدا) وصور وعكا (عكا) وقيصرية وعسقلان وغزة تجارة بحرية نشطة مع مصر وموانئ شمال إفريقيا وبيزنطة وصقلية وإيطاليا. وبالإضافة إلى السلع المذكورة أعلاه، تم تصدير الحبوب والماشية والأقمشة شبه الحريرية والأواني الزجاجية والصابون من هذه الموانئ. تم بناء السفن في المدن الساحلية وحدثت تجارة الرقيق. جاءت القوادس والجحيم إلى هنا ( أنواع المحاكم العسكرية في بيزنطة.) الروم، أي الروم، محملون بأسرى المسلمين، الذين افتدوا هنا بمائة دينار ( وكان الدينار في ذلك الوقت يعادل 2.4 جرامًا من الذهب تقريبًا.) لكل ثلاثة أشخاص. وكانت هناك مناجم حديد بالقرب من بيروت. تم إنتاج أفضل مغرة بالقرب من حلب. وفي سوريا كانت هناك محاجر يستخرج فيها الحجر الرملي الأحمر، وفي فلسطين - الحجر الأبيض والرخام - الأخضر والأحمر والأسود والأبيض والمرقش.

تحتفظ المصادر بمعلومات قليلة عن الحياة الداخلية للمدن السورية. ومع ذلك، هناك مؤشرات على احتدام الصراع الطبقي بين نخبة التجار الإقطاعيين والطبقات الدنيا في المناطق الحضرية. وتمكنت بعض المدن من الفوز بامتيازات ضريبية كبيرة. وهكذا أُعفيت مدينة طرابلس من الضرائب المباشرة لصالح الحكومة الفاطمية، على أن يحافظ أهل البلدة على الحامية على نفقتهم الخاصة.

كانت أشكال ملكية الأراضي الإقطاعية والتبعية الإقطاعية في سوريا وفلسطين هي نفسها كما في بلدان أخرى في غرب ووسط آسيا. تم جمع الإيجار الإقطاعي من الفلاحين بشكل مختلط - المنتجات والمال جزئيًا. في القرن الحادي عشر في سوريا وفلسطين كانت هناك ثورات متكررة وحرب أهلية بين النبلاء الإقطاعيين العسكريين.

عرقياً، عدد سكان سوريا وفلسطين في القرن الحادي عشر. كانت متجانسة تمامًا: كانت تتألف من العرب والسريان، باستثناء عدد قليل من اليهود والسامريين، الذين كانت لغاتهم المنطوقة هي السريانية والعربية. وكانت اللغة العربية هي اللغة السائدة. من حيث الدين، كان تكوين السكان متنوعا للغاية: بالإضافة إلى المسلمين "المتدينين" (السنة)، كان هناك العديد من الطوائف الإسلامية، وكذلك المسيحيين من مختلف المعتقدات - الأرثوذكسية، المونوفيزية، إلخ. كان هناك أيضًا العديد من اليهود في فلسطين.

حتى منتصف القرن التاسع. لاحظت السلطات الإسلامية في سوريا وفلسطين التسامح الديني. ولكن مع تطور الإسلام "الأرثوذكسي" إلى دين إقطاعي، أصبح أكثر فأكثر تعصباً وعدم تسامح، مثل جميع أديان المجتمع الإقطاعي. توترت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في سوريا وفلسطين بشكل كبير، خاصة بعد الفتح السلجوقي.

في التسعينيات من القرن الحادي عشر. استولت القوات المصرية (الفاطمية)، مستفيدة من ضعف الإمبراطورية السلجوقية، مرة أخرى على الشريط الساحلي لسوريا، وكذلك القدس. إن التفكك النهائي للإمبراطورية السلجوقية إلى إقطاعيات، والحرب بين السلاجقة السوريين ومصر الفاطمية، والصراع الإقطاعي في سوريا وفلسطين، جعل من السهل على الصليبيين غزوها.

الاستعدادات للحملة الصليبية الأولى

في خريف عام 1095، انعقد مجلس كنسي كبير في كليرمون (جنوب فرنسا)، أعلن فيه البابا أوربان الثاني بدء الحملة الصليبية وألقى خطابًا كبيرًا يهدف إلى تحريض التعصب المسيحي أمام العديد من المستمعين المجتمعين في سهل كليرمون خارج فرنسا. مدينة. في خطاب البابا، تم التعبير بشكل واضح وحيوي عن الهدف الحقيقي المفترس للحروب الصليبية.

شهد هذا الخطاب أيضًا على رغبة الكنيسة في صرف انتباه الجماهير عن الصراع الطبقي من خلال الوعظ الكاذب بالسلام الاجتماعي، ولإخفاء التناقضات الطبقية بين الفلاحين والإقطاعيين، وتوحيدهم في المفهوم العام لـ "محاربي المسيح"، وتحقيق أقصى استفادة "مضطرب" وخطير على عناصر الإقطاعيين خارج حدود أوروبا الغربية. قال البابا مخاطباً الحضور: “إن الأرض التي تسكنونها، أصبحت ضيقة بأعدادكم الكبيرة. وهي ليست كثيرة الثروة ولا تكاد توفر الخبز لمن يعمل فيها. من هنا يحدث أن تعضوا بعضكم البعض وتتقاتلوا مع بعضكم البعض... الآن يمكن أن تتوقف كراهيتك، وسوف تصمت العداوة وتنام الحرب الأهلية. اسلك الطريق المؤدي إلى القبر المقدس، وانتزع تلك الأرض من الأشرار وأخضعها لنفسك." وتابع أبي: «من كان حزينًا هنا وفقيرًا، سيكون غنيًا هناك.»

بعد أن أغوى الحاضرين بآفاق التعدين الغني في الشرق، وجد أوربان الثاني على الفور استجابة دافئة بينهم. وهتف المستمعون، الذين تأثروا بالوعود المغرية: "الله يريد ذلك!" الله يريد ذلك! - وسارعوا لخياطة الصلبان الحمراء على ملابسهم. انتشرت أخبار قرار التوجه شرقًا بسرعة عبر أوروبا الغربية. تم استدعاء المشاركين في الحركة الصليبيين. وعدت الكنيسة جميع الصليبيين بعدد من المزايا: تأجيل سداد الديون، وحماية العائلات والممتلكات، ومغفرة الخطايا، وما إلى ذلك.

مسيرة الفقراء

سبقت الحملة الصليبية للإقطاعيين حملة للفقراء، والتي اختلفت في تكوين المشاركين وفي أهدافها عن حركة الاستعمار العسكري للإقطاعيين. ولذلك يجب اعتبار هذه الحملة شيئا مستقلا ومنفصلا.

سعى الفلاحون إلى إيجاد خلاص في الشرق من اضطهاد السادة الإقطاعيين وأراضي جديدة للاستيطان. لقد حلموا بالمأوى من الصراع الإقطاعي الذي لا نهاية له، والذي كان يدمر اقتصادهم، والهروب من المجاعات والأوبئة، التي كانت شائعة في العصور الوسطى في ظروف انخفاض مستوى التكنولوجيا وأقسى الاستغلال الإقطاعي. في ظل هذه الظروف، لاقى دعاة الحملة الصليبية (بطرس أميان وآخرون) استجابة حية لوعظهم من أوسع جماهير الفلاحين. بعد دعوة الكنيسة لشن حملة صليبية، بدأ الفلاحون في التخلي عن أسيادهم بأعداد كبيرة.

في ربيع عام 1096، انطلقت مفارز غير منظمة من الفلاحين الفقراء في رحلتهم. بعد أن نفضوا الثيران، كما يفعلون مع الخيول، قام الفلاحون بتسخيرهم في عربات، ووضعوا ممتلكاتهم البسيطة هناك، مع الأطفال والمسنين والنساء، وانتقلوا نحو القسطنطينية. كانوا يسيرون غير مسلحين، ليس معهم مؤن ولا مال، يمارسون السرقة والتسول في الطريق. وبطبيعة الحال، قام سكان البلدان التي انتقل من خلالها هؤلاء "الصليبيون" بإبادتهم بلا رحمة. ولذلك مات عدد كبير من الفلاحين في الطريق.

وكما يقول المؤرخ، فإن أعدادًا لا حصر لها من الفلاحين، مثل النجوم في السماء أو رمال البحر، جاءت بشكل رئيسي من شمال ووسط فرنسا وألمانيا الغربية من أعلى نهر الراين وحتى أسفل نهر الدانوب. ولم يكن لدى الفلاحين أي فكرة عن مدى بعد القدس. ولما رأوا كل مدينة كبيرة أو قلعة سألوا هل هذه هي أورشليم التي كانوا يسعون إليها.

وصلت مفارز الفلاحين المنهكة للغاية إلى القسطنطينية وتم نقلها على عجل إلى آسيا الصغرى من قبل الإمبراطور البيزنطي، الذي لم يكن يتوقع مثل هذه المساعدة من الغرب. هناك، في المعركة الأولى، تم هزيمة مفارز الفلاحين بالكامل من قبل الجيش السلجوقي. تخلى بطرس أميان عن قوات الفلاحين تحت رحمة القدر وهرب إلى القسطنطينية. تم تدمير الغالبية العظمى من الفلاحين، وتم استعباد الباقي. وهكذا انتهت محاولة الفلاحين للهروب من أسيادهم الإقطاعيين والعثور على الأرض والحرية في الشرق بشكل مأساوي. فقط بقايا صغيرة من مفارز الفلاحين اتحدت فيما بعد مع مفارز من الفرسان وشاركت في معارك أنطاكية.

الحملة الصليبية الأولى للإقطاعيين

في أغسطس 1096، انطلق الفرسان الإقطاعيون، مسلحون ومجهزون تجهيزًا كاملاً، في الحملة الصليبية الأولى، من نورماندي - بقيادة نورمان دوق روبرت، من لورين - بقيادة جودفري أوف بوالون، من جنوب فرنسا - تحت قيادة الكونت ريمون من بوالون. تولوز، من جنوب إيطاليا - بقيادة بوهيموند من تارانتو (جارونتسكي).

في ربيع عام 1097، اتحدت كل هذه المفارز الإقطاعية المنفصلة في القسطنطينية. بحلول هذا الوقت، كان الوضع الخارجي للبيزنطيين قد تحسن إلى حد ما مقارنة بالسنوات السابقة، ولم يفكر الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس إلا في التخلص من الصليبيين في أسرع وقت ممكن، والذين كانوا قادرين، كما افترض بشكل صحيح، على توجيه أسلحتهم ضد بيزنطة. بحد ذاتها. تم نقل الصليبيين إلى آسيا الصغرى. تبين أن المسار الإضافي صعب للغاية بالنسبة لهم. يموت العشرات من الفرسان الذين يرتدون الدروع الثقيلة كل يوم من الحرارة الشديدة. تعرض الصليبيون باستمرار لمضايقات من غارات سلاح الفرسان السلجوقي الخفيف. ومع ذلك، فإن معظم الصليبيين ما زالوا قادرين على الوصول إلى أرمينيا الصغرى (قيليقيا)، حيث استراحوا، وبعد أن اكتسبوا قوة جديدة، انتقلوا.

بعد الاستيلاء على الرها، التي احتلت موقعًا استراتيجيًا مهمًا، والأراضي المحيطة بها، أسس الصليبيون دولتهم الأولى هنا - مقاطعة الرها. ثم بدأوا بحصار أنطاكية. استمر حصار هذه المدينة عدة أشهر، حيث كانت أنطاكية محاطة بجدران سميكة (سميكة لدرجة أن عربة تجرها أربعة خيول يمكن أن تمر بحرية على طول الجزء العلوي منها)، ولم يتمكن الصليبيون من الاستيلاء على المدينة عن طريق العاصفة. ساعدت خيانة أحد قادة الحامية الصليبيين على الاستيلاء على المدينة، ثم منطقة أنطاكية بأكملها. احتفل الصليبيون بانتصارهم بعمليات سطو ومذابح مروعة بحق السكان المسلمين في أنطاكية. لكن هذه الفظائع التي ارتكبها الجيش "الأكثر مسيحية" تتضاءل مقارنة بالمذبحة التي ارتكبها الصليبيون في القدس المحتلة.

لم يصل إلى القدس أكثر من 20 ألف شخص، ولم يتمكنوا من الاستيلاء على المدينة إلا بعد استعدادات طويلة وهجوم يائس. في هذه الحالة، حصل الصليبيون على مساعدة كبيرة من التجار الجنويين والبندقية، الذين جلبوا على سفنهم الأخشاب اللازمة لبناء آلات الضرب. في وصف الاستيلاء على القدس، كتب أحد معاصري هذه الأحداث: "لقد غير الوثنيون، الخائفون تمامًا، وقاحتهم إلى رحلة سريعة ... لم يكن هناك مكان يمكن للمسلمين أن يتجنبوا فيه القتلة. " وقُتل الكثير منهم بالسهام على سطح هيكل سليمان ( هكذا أطلق المؤرخ على مسجد القبة الصخرة الذي كان يقع في موقع معبد صهيون (سليمان) السابق.) التي أضرموا فيها النار أثناء فرارهم، وتم إلقاؤهم من السطح إلى الأرض. تم ذبح ما يقرب من عشرة آلاف شخص في هذا المعبد. ولو كنت هناك لتلطخت ساقيك إلى فخذيك بدماء القتلى. ماذا اقول؟ ولم ينقذ أي منهم حياته. لكن لم يسلم النساء ولا الأطفال..."

وبعد الكثير من سفك الدماء، سارع الصليبيون لنهب المدينة. ومن اقتحم منزلاً أولاً كان يعتبر مالكاً لهذا المنزل أو القصر وكل ما فيه. يقول المؤرخ: "هكذا أيدوا القانون فيما بينهم. وكثير من الفقراء أصبحوا أغنياء. بعد الاستيلاء على المدينة بأكملها والمناطق المحيطة بها، أسس الصليبيون مملكة القدس (1099). تسببت تصرفات الصليبيين في القدس في استياء شديد بين السكان المسلمين في سوريا وفلسطين.

الدول الصليبية

وفي الشرق قامت أربع دويلات صليبية: كونتية الرها، برئاسة شقيق جودفري من بوالون بالدوين، وإمارة أنطاكية التي استولى عليها بوهيموند، وكونتية طرابلس التي ذهبت إلى ريمون تولوز، ومملكة القدس. ، والتي كانت الإمارات الثلاث الأولى تابعة لها رسميًا. وقف جودفري أوف بوالون على رأس مملكة القدس.

في الأراضي التي غزاها الصليبيون، استمرت الأوامر الإقطاعية في الهيمنة. تم تقسيم كامل أراضي مملكة القدس إلى إقطاعيات أدى من أجلها الفرسان الصليبيون الخدمة العسكرية. وكانت كل إقطاعية عبارة عن ملكية أو عدة عقارات، مقسمة إلى قطع صغيرة من الأرض، يزرعها الأقنان.

ترك الغزاة الفلاحين المحليين (العرب والسوريين) في حالة من العبودية، وتم تحويل الأحرار بالقوة إلى أقنان. دفع الفلاحون الإيجار الإقطاعي لمالك العقار مقابل قطع أراضيهم، والذي بلغ إجماليه 50٪ من المحصول. وهكذا، استمر نمط الإنتاج الإقطاعي النموذجي في الوجود في الدول الصليبية، كما يتجلى ذلك في محاكمات القدس، وهو سجل للعادات الإقطاعية التي حُكمت بموجبها الدول الصليبية. كتب إنجلز أن مملكة القدس «تركت وراءها في محاكمات القدس التعبير الأكثر كلاسيكية عن النظام الإقطاعي». F. Engels, K. Schmidt, K. Marx and F. Engels، رسائل مختارة، 1953، ص 484.)

ظل الاقتصاد في ممتلكات الصليبيين قائمًا إلى حد كبير، وكانت المدن المزدهرة على الساحل في الأساس نقاطًا لتجارة العبور ولم تكن بمثابة مراكز توحد الأراضي المحلية. احتلت مستعمرات العديد من التجار الجنويين والبندقية والفرنسيين موقعًا مميزًا بشكل خاص في هذه المدن، والذين اعتمدوا فقط على حكامهم في جنوة والبندقية ومرسيليا وتمتعوا بالاستقلال الكامل فيما يتعلق بسلطات الدول الصليبية.

وقد رافقت اللامركزية الاقتصادية أيضًا اللامركزية السياسية. على الرغم من أن جميع الإقطاعيين كانوا يعتبرون تابعين للملك، إلا أن الملك نفسه كان الأول فقط بين متساوين، حيث كانت أفعاله تقتصر على غرفة البارونات، أي جمعية أكبر الإقطاعيين في المملكة. بدون موافقة هذا المجلس الأعلى، لا يستطيع الملك عقد حدث واحد أكثر أو أقل أهمية. لقد أدرج المحققون بدقة جميع الحالات التي كان للملك فيها الحق في طلب الخدمة العسكرية من أتباعه. بالإضافة إلى ذلك، كان لكل بارونية كبرى تم تقسيم مملكة القدس إليها غرف بارونات خاصة بها، وفي المدن الكبرى كانت هناك غرف خاصة للمواطنين. تم إنشاء نفس الأوامر في الدول الصليبية الأخرى. كما تم تسهيل اللامركزية السياسية لديهم من خلال ادعاءات الكنيسة بالهيمنة السياسية وصراعها مع السلطة العلمانية، فضلاً عن الاستقلال الذي تمتعت به طوائف الفرسان الروحية على أراضي الدول الصليبية.

لم تكن القوات العسكرية المعتادة للفرسان الصليبيين كافية لحماية الأراضي المحتلة، على الرغم من أن خدمة الفرسان لم تقتصر على أي فترة (على عكس دول أوروبا الغربية، حيث كان الفارس الذي حصل على إقطاعية من اللورد ملزمًا بأداء أعمال عسكرية) الخدمة لصالحه لمدة 40 يومًا فقط في السنة. بالإضافة إلى ذلك، سعى الفروسية إلى توحيد جهوده في إخضاع ونهب الأراضي الجديدة. لذلك، بالفعل في بداية القرن الثاني عشر، بدأ الصليبيون في إنشاء منظمات عسكرية دائمة، معروفة تحت اسم أوامر الفرسان الروحية : وسام فرسان الهيكل ( فرسان الهيكل ) ( حصل الأمر على هذا الاسم لأنه بعد فتح القدس على يد الصليبيين تم نقل مسجد قبة الصحراء الذي كان قائمًا في موقع هيكل سليمان السابق إليها.) ، وسام الجوهانيين ، أو فرسان الإسبتارية ، والنظام التوتوني ، أو الألماني ، الذي نفذ فيما بعد الغزو الدموي لدول البلطيق. كان أعضاء رتب الفرسان الروحية يُعتبرون رهبانًا وفرسانًا. لقد أخذوا النذور الرهبانية واعتمدوا بشكل مباشر على البابا. كونها أداة قوية للثيوقراطية البابوية، لم تخضع الأوامر لسلطة الدول التي تقع فيها ممتلكاتهم. وكانت مهمتهم الرئيسية هي الكفاح المسلح ضد جميع "الكفار".

إن الصليبيين، بعد أن استولوا على أراضي الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، لم ولم يتمكنوا من إدخال أي شيء جديد في الحياة الاقتصادية للأراضي التي تم الاستيلاء عليها، لأن القوى المنتجة في الشرق في ذلك الوقت كانت في مرحلة أعلى التنمية مما هو عليه في الغرب. في الأراضي المحتلة، تصرف الصليبيون (أطلق عليهم السكان المحليون اسم الفرنجة، نظرًا لأن أكبر عدد من المشاركين في الحملة الصليبية الأولى كانوا من فرنسا) تصرفوا مثل اللصوص والحيوانات المفترسة العادية. كتب المؤرخ العربي في القرن الثاني عشر أسامة بن منكيز عن الصليبيين في كتابه “كتاب التنوير”: “من يفهم جيدًا شؤون الإفرنج،” … لن يرى في الإفرنج إلا حيوانات ذات كرامة الشجاعة في المعارك. ولا أكثر، تمامًا كما تتمتع الحيوانات بالبسالة والشجاعة في الهجمات.

لم تجلب الحروب الصليبية لشعوب البلاد المفتوحة سوى الكوارث والخراب التي لا تعد ولا تحصى. تعرض الفلاحون الأقنان، ومن بينهم العرب المسلمون والمسيحيون السوريون، للاستغلال الأكثر وحشية من قبل الصليبيين. وكان الاستغلال يزداد قسوة كلما تطورت العلاقات بين السلع والمال في الدول الصليبية. كما أضيف اضطهاد الأجانب إلى الاضطهاد الإقطاعي.

كان السكان المحليون يكرهون الغزاة. كتب المؤرخ الصليبي: «جميع المناطق الريفية في بلادنا كانت مأهولة بالكفار والمسلمين؛ لم يكن لشعبنا أعداء أشرار منهم، وكانوا أسوأ لأنهم كانوا في بلادنا، وليس هناك طاعون أكثر ضررا من عدو موجود في المنزل. إنهم لم يقتلوا شعبنا فقط عندما ساروا بلا مبالاة على طول الطرق وباعوهم كعبيد للأعداء، بل رفضوا أيضًا العمل الريفي من أجل الإطاحة بشعبنا بمساعدة الجوع. لقد كانوا مستعدين لتجويع أنفسهم بشكل أفضل من تقديم أي خدمة لشعبنا الذي اعتبروه أعداء. ولم تكن الطرق خارج المدن فقط هي التي كانت غير آمنة؛ وأيضاً في المنازل الواقعة خلف تحصينات المدينة، لم يكن من الممكن العثور على مكان آمن وهادئ..." وهكذا، فإن الصراع الطبقي الشرس، المعقد بسبب حقيقة أن الفلاحين عارضوا الإقطاعيين الأجانب، كان سمة مميزة للهيكل الداخلي للدول الصليبية. لم يكن من الممكن أن تكون هذه الدول المجزأة إقطاعيًا قوية، في سياق النضال المتزايد الشدة للسكان المحليين ضد الغزاة الأجانب.

إضعاف الدول الصليبية. الحملتين الصليبيتين الثانية والثالثة

في عام 1144، أُجبر الصليبيون على مغادرة الرها، التي استولى عليها أمير الموصل. أدت خسارة مقاطعة الرها على الفور وبشكل حاد إلى تفاقم وضع ممتلكات الصليبيين في الشرق. بشرت الكنيسة الكاثوليكية مرة أخرى بحملة صليبية. وتحت قيادة الملك الفرنسي لويس السابع والإمبراطور الألماني كونراد الثالث، انطلقت الحملة الصليبية الثانية إلى غرب آسيا (1147-1149). إلا أن هذه الحملة انتهت بالفشل التام للصليبيين. انتهت الحملة الصليبية التي حدثت في نفس الوقت على أراضي السلاف البولابيين، حيث ذهب جزء من الإقطاعيين الألمان، بنفس الفشل ( انظر الفصل الخامس والعشرون من هذا المجلد.).

في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. بدأ الخطر على مملكة القدس يتهدد ليس فقط من الشمال والشمال الشرقي، ولكن أيضًا من الجنوب. بعد سقوط السلالة الفاطمية في مصر (1171)، عندما أصبح القائد الموهوب صلاح الدين، أو صلاح الدين، السلطان المصري، شكلت مصر والأراضي الإسلامية في سوريا، وكذلك الحجاز، دولة واحدة - السلطنة والتي أصبحت أقوى الدول الإسلامية في شرق البحر الأبيض المتوسط، ليس فقط اقتصاديًا، بل سياسيًا أيضًا. وهكذا سقطت مملكة القدس في قبضة الجنوب والشرق.

أعلن صلاح الدين "الحرب المقدسة" على الصليبيين وألحق بهم هزيمة نكراء في طبريا. ثم استولى صلاح الدين الأيوبي في غضون أسابيع قليلة على صيدا وبيروت وعسقلان ويافا وأخيراً القدس (1187). وعلى النقيض من الصليبيين، لم يقم صلاح الدين بذبح المدينة المهزومة، وأطلق سراح المسيحيين منها مقابل فدية. على سبيل الفدية، أخذ صلاح الدين 10 دنانير ذهبية عن كل رجل، و5 دنانير ذهبية عن كل امرأة، ودينار ذهبي عن كل طفل. أولئك الأشخاص الذين لم يدفعوا الفدية تم استعبادهم من قبل صلاح الدين. وهكذا، لم تمر حتى مائة عام منذ أن استولى الصليبيون على القدس، وقد فقدوها بالفعل. وهذا يشهد في المقام الأول على الكراهية التي ألهمها الصليبيون في الشرق.

أعطى الاستيلاء على القدس من قبل صلاح الدين الأيوبي زخما لتنظيم الحملة الصليبية الثالثة (1189-1192)، والتي، على الرغم من حقيقة أن ثلاثة ملوك من أوروبا الغربية شاركوا فيها (ملك إنجلترا ريتشارد الأول قلب الأسد، ملك فرنسا فيليب الثاني أوغسطس) والإمبراطور الألماني فريدريك الأول بربروسا)، لم يعط أي نتائج أخرى، باستثناء أنه خلال هذه الحملة استولى ريتشارد قلب الأسد على جزيرة قبرص، ومع فيليب الثاني، على قلعة عكا والمناطق المحيطة بها. غرق فريدريك الأول بربروسا، الذي قاد جيشه بشكل منفصل، في بداية الحملة أثناء عبوره أحد أنهار آسيا الصغرى. وبقيت القدس في أيدي المسلمين، وانخفضت ممتلكات الصليبيين إلى إمارة أنطاكية التي اتحدت مع كونتية طرابلس في دولة واحدة، ومدن عكا وصور وبعضها الآخر، بالإضافة إلى مملكة قبرص.

لذلك، تبين أن فتوحات الصليبيين في الشرق الأوسط كانت هشة للغاية وقصيرة الأجل. لم تتمكن الدول الصليبية اللامركزية، التي مزقتها التناقضات الداخلية، من مقاومة مصر وسوريا، متحدتين تحت حكم صلاح الدين، والاحتفاظ بالأراضي التي تم الاستيلاء عليها في أيديهما. لعبت بيزنطة بلا شك دورًا رئيسيًا في إضعاف الدول الصليبية، حيث اتخذت موقفًا معاديًا بشكل عام تجاه الصليبيين، ودخلت مرارًا وتكرارًا في تحالف مع السلاجقة وسعت بعناد إلى انتزاع الأراضي التي كانت تمتلكها من الصليبيين.

الحملة الصليبية الرابعة وأهميتها

من نهاية القرن الثاني عشر. بدأ البابا إنوسنت الثالث (1198-1216)، الذي حققت البابوية في عهده أكبر نفوذ لها في بلدان أوروبا الغربية، مرة أخرى بالتبشير بالحملات الصليبية، وبارك الغزاة الصليبيين في كل من بلدان غرب آسيا ودول البلطيق. وجدت هذه الخطبة استجابة حية بين اللوردات الإقطاعيين في فرنسا وإيطاليا وألمانيا. شارك الإقطاعيون الفرنسيون والإيطاليون والألمان في الحملة الرابعة في غرب آسيا، وشارك الإقطاعيون الألمان في الحملة في دول البلطيق.

قرر المشاركون في الحملة الصليبية إلى الشرق بدء حملتهم من البندقية لاستخدام أسطولها. كان الهدف المباشر للصليبيين هو مصر. كان الصليبيون يأملون في أن الاستيلاء على الأخير سيسهل عليهم الاستيلاء على القدس التي كانت تحت سيطرة السلطان المصري. لكن تجار البندقية الأذكياء تمكنوا من استخدام الصليبيين حصريًا لمصالحهم الخاصة وتوجيههم ليس إلى مصر، التي أجرت معها البندقية تجارة نشطة، ولكن إلى بيزنطة، التي كانت المنافس التجاري للبندقية. ومن خلال "الغباء الصليبي" تمكن تجار البندقية، على حد تعبير ماركس، من القيام بعملية تجارية ( انظر ج. ماركس، مقتطفات كرونولوجية؛ في هذا الكتاب "أرشيف ك. ماركس و ف. إنجلز"، المجلد الخامس، ص 194.).

لقد حدث مثل هذا. في بداية القرن الثالث عشر. كان دوجي (حاكم) جمهورية مدينة البندقية هو إنريكو داندولو الذكي والماكر. لقد كان بالفعل رجلاً يبلغ من العمر 80 عامًا، ولكنه كان رجلاً نشيطًا ومثابرًا للغاية في تحقيق أهدافه. وبعد أن قرر استخدام الحملة الصليبية الرابعة لصالح تجار البندقية، قام بما يلي: تم إبرام اتفاق مع قادة الجيش الصليبي، وافقت بموجبه البندقية على نقل 4.5 ألف فارس و 20 ألف مشاة على السفن، و وافق الصليبيون على دفع مبلغ كبير للبندقية مقابل هذه الأموال قدره 85 ألف مارك من الفضة، معتمدين على السرقة المستقبلية للبلدان المحتلة. وبعد إبرام مثل هذه الاتفاقية، أمر إنريكو داندولو بنقل جميع الصليبيين الذين وصلوا إلى البندقية إلى إحدى جزرها. ثم سحب داندولو سفنه ودعا الصليبيين إلى دفع الأموال المنصوص عليها في الاتفاقية بالكامل. اتضح أن الصليبيين لم يتمكنوا من المساهمة إلا بـ 51 ألف مارك، وعندها عرض البنادقة على الصليبيين تعويض المبلغ المفقود بـ "الخدمات العسكرية". أول شيء كان من المقرر أن يغزوه الصليبيون لصالح البندقية هو مدينة زادار (زارا) التي كانت في ذلك الوقت تحت حكم الملك المجري المسيحي وكانت منافسًا لأهل البندقية في التجارة. وافق الصليبيون، الذين بدأوا يعانون من نقص الطعام والشراب في الجزيرة، عن طيب خاطر على الاقتراح واستولوا على زادار.

ثم قرر البندقية إرسال الصليبيين إلى القسطنطينية. كان الوضع في بيزنطة نفسها مواتيا لهذه الخطط. قبل وقت قصير من هذه الأحداث، وقع انقلاب في القصر في بيزنطة وتم عزل الإمبراطور الحاكم آنذاك إسحاق الثاني أنجيلوس، وإصابته بالعمى والسجن. تمكن ابنه أليكسي أنجيل من الوصول إلى الصليبيين الذين كانوا يستريحون بعد الانتصار على زادار في جزيرة كورفو، وبمساعدة داندولو أقنعهم بالانتقال إلى القسطنطينية. مقابل المكافأة الضخمة التي وعد بها Alexei Angel، انطلق الصليبيون بسرعة. في عام 1203 اقتربوا من القسطنطينية وأعادوا الإمبراطور المخلوع إلى العرش بسهولة. ولكن بعد ذلك بوقت قصير مات إسحق الملاك. وعندما حاول أليكسي الذي خلفه أن يجمع من السكان الأموال التي وعد بها الصليبيين، تمردت الجماهير ورفضت سداد ديون الإمبراطور.

نظرًا لاحتمال خسارة الأموال التي وعد بها أليكسي، استولى الصليبيون على القسطنطينية عن طريق العاصفة وأخضعوا المدينة بأكملها لنهب لا يصدق (1204). هذه هي الألوان التي رسم بها تدمير كنيسة القديس مرقس صوفيا، أحد شهود العيان، المؤرخ البيزنطي نيكيتا أكومينات: “لا يمكن للمرء حتى أن يستمع بلا مبالاة إلى نهب المعبد الرئيسي. تم تقطيع المآزر المقدسة، المنسوجة بالجواهر والجميلة للغاية، مما أثار الدهشة، إلى قطع وتقسيمها بين الجنود مع أشياء أخرى رائعة. وعندما احتاجوا إلى إزالة الأواني المقدسة من المعبد، والأشياء ذات الفن غير العادي والندرة الشديدة، والفضة والذهب، التي كانت تصطف بها المنابر والمنابر والبوابات، أدخلوا البغال والخيول ذات السروج إلى أروقة المعبد... لم ترغب الحيوانات، التي خافت من الأرضية اللامعة، في الدخول، لكنها ضربتها و... دنست الأرضية المقدسة للمعبد بدمائها..."

إن حقيقة أن المؤرخ البيزنطي لم يبالغ على الإطلاق في وصف أعمال "محرري القبر المقدس" في "معظم بيزنطة المسيحية" يتجلى في مؤرخ نوفغورود. ويصور الأحداث على النحو التالي: “وفي الصباح، إذ أشرقت الشمس، دخلوا كنيسة القديس مرقس. صوفيا، مزقوا الأبواب وقطعوا المنبر المربوط بالفضة، وقطعوا 12 عمودًا فضيًا و4 أيقونات أيقونسطسية والمصلى (جزء من الأيقونسطاس)، و12 صليبًا كانت فوق المذبح... وجردوا من الوجبة وأحجار كريمة ولآلئ رائعة، لكن المجهول نفسه أين ذهبوا... لا يستطيع الإنسان أن يعدد كنائس أخرى [نهبت]، لأنه بلا عدد... تعرض الرهبان والراهبات والكهنة للسرقة حتى العظام، وتعرض بعضهم للضرب. ..". خلال هذه السرقة، فقدت الكثير من الأعمال الفنية الرائعة، وتم نقل بعضها إلى أوروبا الغربية.

بعد أن استولوا على القسطنطينية ونهبوها، تخلى الصليبيون عن كل أفكارهم للتقدم إلى القدس وقرروا الاستقرار في الأراضي المحتلة. بعد أن استولوا على ما يقرب من نصف أراضي بيزنطة في البلقان، أسسوا الإمبراطورية اللاتينية هنا، والتي يطلق عليها هذا الاسم على عكس الإمبراطورية اليونانية (البيزنطية). احتفظ البيزنطيون فقط بإيبيروس، وجزء من ألبانيا وبعض الممتلكات في آسيا الصغرى. كشفت الحملة الصليبية الرابعة بوضوح عن الأهداف الحقيقية للحركة الصليبية. من الواضح من تاريخها بأكمله أن شعار "تحرير القبر المقدس" لم يكن سوى غطاء للأهداف المفترسة البحتة للصليبيين. إن الجيش الصليبي، الذي دمر ليس فقط المدن والكنائس الإسلامية، بل المسيحية أيضًا، سعى فقط إلى نهب الأراضي والاستيلاء عليها.

خلال الحملة الصليبية الرابعة، ساهمت البابوية سراً في تحرك الصليبيين نحو القسطنطينية. بإدانة النفاق لتدمير "معظم بيزنطة المسيحية" على يد الصليبيين ، حاولت البابوية في نفس الوقت بكل طريقة ممكنة استخدام هذه الهزيمة لصالح تنفيذ برنامجها الثيوقراطي. تم تعيين بطريرك القسطنطينية الجديد، ممثل الكنيسة الكاثوليكية، الذي سعى إلى فرض اتحاد الكنيسة مع الكاثوليكية على السكان اليونانيين والسلافيين المحليين، على رأس الكنيسة في بيزنطة.

الإمبراطورية اللاتينية

وفي الإمبراطورية اللاتينية، كما في الدول الصليبية السابقة، سادت الأنظمة الإقطاعية، وكانت تحكم وفق نفس العادات الإقطاعية المسجلة في “محاكمات القدس”. كانت جماهير بيزنطة تختنق تحت نير الغزاة الإقطاعيين الأجانب.

حصلت البندقية على أعظم الفوائد من غزو بيزنطة من قبل الصليبيين، حيث استولت على 3/8 من ممتلكاتها - أهم النقاط الساحلية في جنوب وشرق اليونان، وأطراف القسطنطينية (غلاطة)، وجزيرة كريت وعدد من الجزر. من الأرخبيل. بعد أن استولى البنادقة على الممر المؤدي إلى البحر الأسود، حاولوا طرد منافسيهم التجاريين، التجار الجنويين، من أراضي شبه جزيرة البلقان، واحتلوا حيًا خاصًا في القسطنطينية نفسها. لكن الإمبراطورية اللاتينية لا يمكن أن تكون قوية ودائمة. كان السكان المحليون يكرهون فرسان أوروبا الغربية الذين اضطهدوهم وسرقوهم بلا رحمة.

وفي الشمال، واجه الغزاة الصليبيون مقاومة عنيدة من البلغار، الذين لم يسمحوا للحكم اللاتيني بالانتشار إلى أراضيهم. أبدى الألبان مقاومة عنيدة بنفس القدر للصليبيين. ومن الشرق تعرضت الإمبراطورية اللاتينية لهجوم من قبل البيزنطيين الذين تحصنوا في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. لذلك، بالفعل في عام 1261 سقطت الإمبراطورية اللاتينية. تم استعادة الإمبراطورية البيزنطية مرة أخرى. انتقلت السلطة إلى أيدي سلالة باليولوج، الذين ساعدهم بشكل خاص تجار جنوة الذين سعوا إلى حرمان البندقية من ممتلكاتها ونفوذها في شبه جزيرة البلقان. ومع ذلك، لم تتمكن بيزنطة، التي هزمها الصليبيون، من التعافي من عواقب هذه الهزيمة ولم تصل إلى قوتها السابقة مرة أخرى.

تراجع الحركة الصليبية. المغول والصليبيون

كانت الحملات الإضافية إلى الشرق (الحملات الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة، وآخرها عام 1270) ذات أهمية قليلة ولم تؤدي إلى أي مكاسب إقليمية. تراجع حركة الاستعمار العسكري للإقطاعيين في أوروبا الغربية في سوريا وفلسطين في القرن الثالث عشر. تم تحديدها من خلال النضال العنيد والمتواصل لشعوب غرب آسيا ضد الغزاة الأجانب، وكذلك من خلال التغييرات الاقتصادية والسياسية التي تحدث في أوروبا الغربية نفسها. كانت المقاومة التي قدمها الجزء الأكبر من سكان البلدان التي استولوا عليها للصليبيين تتزايد طوال الوقت. كان للتوحيد المؤقت لعدد من الدول الإسلامية في الحرب ضد الدول الصليبية نتيجته المباشرة موت هذه الدول وطرد جميع الصليبيين من سوريا وفلسطين.

تمكنت السلطنة المصرية السورية، التي كانت تتمتع بحكومة مركزية قوية نسبيًا وميليشيا إقطاعية قوية وموارد اقتصادية كبيرة، من تأمين دعم سلاجقة الروم (آسيا الصغرى) وبعض الدول الإسلامية الأخرى في القتال ضد الصليبيين. أدرك الصليبيون في سوريا وفلسطين أنهم لن يتمكنوا من الصمود إذا لم يتم إضعاف مصر، وحاولوا، بدعم من فرنسا بشكل أساسي، تنظيم عدة حملات استكشافية لغزو مصر، لكنهم تعرضوا في كل مرة لهزائم قاسية. في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. لكن كان للصليبيين حليف غير متوقع. استولى الإلخانيون الهولاغويون المنغوليون، الذين استقروا في إيران ودول ما وراء القوقاز، على بغداد وأعدموا الخليفة العباسي المستعصم (1258)، وخططوا لغزو سوريا ( انظر الفصل السابع والثلاثين من هذا المجلد.). ومع العلم بأن السلطنة المصرية قد أخذت على عاتقها دور المدافع الرئيسي عن الإسلام ضد الصليبيين، قرر الهولاغويون استغلال الصراع بين المسيحيين والمسلمين من خلال عقد تحالف مع الدول الصليبية في سوريا وفلسطين. وفي الوقت نفسه، نظر الهولاجيديون إلى الصليبيين ليس كحلفاء مستقلين ومتساوين، بل كأتباع لهم. كما سعى الهولاغويون أيضًا إلى استخدام دول أوروبا الغربية والكنيسة الكاثوليكية لأغراضهم الخاصة. منذ الستينيات من القرن الثالث عشر. دخل الهولاغويون في مراسلات دبلوماسية مع باباوات روما (بالتتابع مع كليمنت الرابع وغريغوري العاشر ونيكولاس الثالث)، وتبادلوا السفارات الدبلوماسية معهم وفي نفس الوقت تفاوضوا مع جنوة وملوك إنجلترا وفرنسا. كان لدى الإلخانيين نفس الهدف في كل هذه المفاوضات الدبلوماسية: تحقيق عمل عسكري مشترك بين الدول الغربية ومغول إيران (هولاكويد أولوس) ضد السلطنة المصرية.

كما حاول الهولاجيديون، في علاقاتهم مع الغرب، وخاصة مع جنوة، توسيع العلاقات التجارية. كانت جنوة تعتبر حليفًا للهولاغويين وتتمتع بمعاملة تفضيلية في المسائل التجارية في إيران، بينما كانت منافستها البندقية في الغالب على علاقة ودية مع مصر.

في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. (1260-1303) قام المغول هولاكويد بسلسلة من الحملات في سوريا وفلسطين وحاولوا ترسيخ وجودهم هناك. تحولت القوات المسلحة للصليبيين في هذا الصراع إلى ملحق للقوات المنغولية، واكتسبت الحرب في سوريا وفلسطين طبيعة أكثر وحشية. عند الاستيلاء على المدن (على سبيل المثال، دمشق)، دمر المنغول هولاجويد المسلمين بلا رحمة، لكنهم يدخرون المسيحيين واليهود، معتبرينهم مؤيدين لهم. وعندما انتقلت هذه المدن إلى أيدي القوات المصرية، قامت بدورها بقتل أو أسر المسيحيين واليهود. لكن في الحرب بين المغول هولاكويد والسلطنة المصرية، كانت الأفضلية لصالح الأخيرة. ولذلك أدت هزيمة المغول إلى الموت النهائي للدولة الصليبية. في عام 1268، استولت القوات المصرية على أنطاكية، وفي عام 1289 حلت نفس المصير بطرابلس في سوريا، وبعد مرور بعض الوقت على بيروت وصور وصيدا وعكا (1291). لم يتم تقديم أي مساعدة من الغرب للصليبيين.

بعد الحملة الرابعة في الغرب، لم يكن هناك أي شخص يرغب في المشاركة في مشاريع بعيدة وخطيرة. للفترة من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر. وفي أوروبا، كانت هناك زيادة لا شك فيها في القوى الإنتاجية، وتحسنت التكنولوجيا الزراعية، ونمت المدن. وفي هذا الصدد، اختفت إلى حد كبير الأسباب التي دفعت مختلف طبقات المجتمع الأوروبي الغربي للمشاركة في الحركة الصليبية. الفلاحون، الذين لم يجدوا سوى الموت في الشرق، بعد التجربة الأولى مع حملة الفقراء، لم يعودوا يبذلون المزيد من المحاولات لمثل هذا الهروب الجماعي من الإقطاعيين إلى الشرق.

لم يسعى التجار الآن إلى تنظيم فتوحات جديدة. وكانت راضية عن نتائج الحملات الأربع الأولى، التي قوضت دور الوساطة البيزنطية في التجارة بين الغرب والشرق، وضمنت حرية طرق التجارة على طول البحر الأبيض المتوسط ​​للتجار من مدن أوروبا الغربية. وبالإضافة إلى ذلك، كانت السوق المحلية تتوسع في بلدان أوروبا الغربية.

كما تهدأ الحماس السابق بين القوة الرئيسية للفصائل الصليبية - الفروسية الإقطاعية. كان قادرا على العثور على تطبيق في القوات الملكية المرتزقة، والتي كانت أهميتها تتزايد بشكل متزايد فيما يتعلق بالتعزيز التدريجي للسلطة الملكية. في الوقت نفسه، "اكتشف" الفروسية مناطق جديدة للاستعمار في دول البلطيق وفقدت الاهتمام بالحملات البعيدة إلى سوريا وفلسطين. وتحولت الكنيسة الكاثوليكية والبابا بدورهما إلى تنظيم حملات نهب في دول البلطيق، ولم يروا فيها سوى بداية تنفيذ خطة عامة لغزو جميع شعوب البلطيق والسلافية وإخضاع روسيا لسيطرتها. روما. إن كفاح الشعوب الروسية وشعوب البلطيق ضد الغزاة لم يسمح لهذه الخطط بأن تتحقق ( انظر الفصل الثامن والثلاثين من هذا المجلد.).

بعد 21 عامًا من الحملة الصليبية الثامنة، سقطت آخر مدينة للمسيحيين الغربيين في سوريا، وهي مدينة عكا. ولذلك يعتبر عام 1291 نهاية الحروب الصليبية في غرب آسيا. في الشرق، فقط جزيرة قبرص، التي غزاها ريتشارد قلب الأسد خلال الحملة الصليبية الثالثة، تم الحفاظ عليها من قبل الفرسان الصليبيين في الشرق. وهكذا انتهت حركة الاستعمار العسكري للإقطاعيين في أوروبا الغربية في سوريا وفلسطين. الخراب والتدهور الاقتصادي لهذه الدول كان النتيجة النهائية للحروب الصليبية لشعوب شرق البحر الأبيض المتوسط.

أهمية الحروب الصليبية بالنسبة لأوروبا الغربية

وكانت النتيجة الأكثر أهمية للحروب الصليبية لأوروبا الغربية هي استيلاء دول أوروبا الغربية على طرق التجارة على طول البحر الأبيض المتوسط، والتي كانت في السابق في أيدي بيزنطة ودول شرق البحر الأبيض المتوسط. وحقيقة أن طرق التجارة على طول البحر الأبيض المتوسط ​​وقعت في أيدي تجار أوروبا الغربية ساهمت بشكل كبير في إحياء تجارتهم مع الشرق، والتي لعبت دورا كبيرا في التنمية الاقتصادية لدول أوروبا الغربية. اكتسبت مدن شمال إيطاليا أهمية أساسية في هذه التجارة، حيث لم تعد بيزنطة، التي هُزمت نتيجة للحملة الصليبية الرابعة، قادرة على منافستها. وكان لهذا أهمية كبيرة في التطور الأسرع لمدن شمال إيطاليا وتسهيل ظهور براعم مبكرة للعلاقات الرأسمالية فيها.

في الشرق، تعرف الصليبيون على تربية دودة القز، والمحاصيل الزراعية الجديدة (حتى ذلك الحين لم تكن معروفة في الغرب)، والأرز، والبطيخ، وأشجار الليمون والفستق. بدأ استخدام طواحين الهواء في أوروبا خلال الحروب الصليبية، بعد أن أصبح استخدامها مألوفًا في سوريا. بعد أن واجهوا ثقافة مادية أعلى في الشرق، تعلم سكان أوروبا الغربية أيضًا كيفية صناعة الأقمشة الأكثر دقة وألوانها المختلفة ومعالجة المعادن بشكل أكثر دقة. اكتسب اللوردات الإقطاعيون الذين زاروا الشرق أذواقًا أكثر تعقيدًا هناك. أدى توسع احتياجات الطبقات العليا في مجتمع أوروبا الغربية إلى زيادة استغلال الفلاحين، وبالتالي إلى اشتداد الصراع الطبقي في أوروبا. كانت هذه هي العواقب الاقتصادية والاجتماعية للحروب الصليبية على دول أوروبا الغربية.

ورغم أن الحروب الصليبية لم تحقق هدفها، وبدأت بحماس عام، وانتهت بكارثة وخيبة أمل، إلا أنها شكلت حقبة كاملة في التاريخ الأوروبي، وكان لها تأثير خطير على جوانب كثيرة من الحياة الأوروبية.

الإمبراطورية البيزنطية.
ربما تكون الحروب الصليبية قد أخرت بالفعل الغزو التركي لبيزنطة، لكنها لم تتمكن من منع سقوط القسطنطينية عام 1453. وكانت الإمبراطورية البيزنطية في حالة تدهور لفترة طويلة. وكان موتها النهائي يعني ظهور الأتراك على الساحة السياسية الأوروبية. أدى نهب القسطنطينية على يد الصليبيين عام 1204 واحتكار البندقية التجاري إلى توجيه ضربة قاتلة للإمبراطورية، والتي لم تتمكن من التعافي منها حتى بعد إحيائها عام 1261.

تجارة.
وكان أكبر المستفيدين من الحروب الصليبية هم التجار والحرفيون في المدن الإيطالية، الذين زودوا الجيوش الصليبية بالمعدات والمؤن والنقل. بالإضافة إلى ذلك، تم إثراء المدن الإيطالية، وخاصة جنوة وبيزا والبندقية، من خلال احتكار التجارة في دول البحر الأبيض المتوسط.
أقام التجار الإيطاليون علاقات تجارية مع الشرق الأوسط، حيث قاموا بتصدير العديد من السلع الفاخرة إلى أوروبا الغربية - الحرير والتوابل واللؤلؤ وما إلى ذلك. جلب الطلب على هذه السلع أرباحًا فائقة و
حفز البحث عن طرق جديدة وأقصر وأكثر أمانًا إلى الشرق. وفي نهاية المطاف، أدى هذا البحث إلى اكتشاف أمريكا. لعبت الحروب الصليبية أيضًا دورًا مهمًا للغاية في ظهور الطبقة الأرستقراطية المالية وساهمت في تطوير العلاقات الرأسمالية في المدن الإيطالية.

الإقطاع والكنيسة.
مات الآلاف من كبار الإقطاعيين في الحروب الصليبية، بالإضافة إلى ذلك، أفلست العديد من العائلات النبيلة تحت وطأة الديون. كل هذه الخسائر ساهمت في النهاية في مركزية السلطة في دول أوروبا الغربية وإضعاف نظام العلاقات الإقطاعية.

كان تأثير الحروب الصليبية على سلطة الكنيسة مثيرًا للجدل. وإذا كانت الحملات الأولى قد ساعدت في تعزيز سلطة البابا، الذي تولى دور القائد الروحي في الحرب المقدسة ضد المسلمين، فإن الحملة الصليبية الرابعة فقدت مصداقيتها.
قوة البابا حتى في شخص ممثل بارز مثل إنوسنت الثالث. غالبًا ما كانت المصالح التجارية لها الأسبقية على الاعتبارات الدينية، مما أجبر الصليبيين على تجاهل المحظورات البابوية والدخول في أعمال تجارية وحتى اتصالات ودية مع المسلمين.

ثقافة.
كان من المقبول عمومًا ذات مرة أن الحروب الصليبية هي التي جلبت أوروبا إلى عصر النهضة، ولكن الآن يبدو أن هذا التقييم مبالغ فيه بالنسبة لمعظم المؤرخين. إن ما قدموه بلا شك لرجل العصور الوسطى كان رؤية أوسع للعالم وفهمًا أفضل لتنوعه.
انعكست الحروب الصليبية على نطاق واسع في الأدب. تم تأليف عدد لا يحصى من الأعمال الشعرية حول مآثر الصليبيين في العصور الوسطى، ومعظمها باللغة الفرنسية القديمة. من بينها أعمال عظيمة حقًا، مثل تاريخ الحرب المقدسة (Estoire de la guerre sainte)، الذي يصف مآثر ريتشارد قلب الأسد، أو أغنية أنطاكية (Le chanson d'Antioche)، التي يُفترض أنها ألفت في سوريا، مكرسة للحملة الصليبية الأولى، اخترقت المواد الفنية الجديدة، التي ولدت من الحروب الصليبية، الأساطير القديمة. وهكذا، استمرت دورات العصور الوسطى المبكرة حول شارلمان والملك آرثر.
كما حفزت الحروب الصليبية تطور علم التأريخ. يظل كتاب فيلهاردوين للقسطنطينية هو المصدر الأكثر موثوقية لدراسة الحملة الصليبية الرابعة. يعتبر الكثيرون أن أفضل عمل في العصور الوسطى في نوع السيرة الذاتية هو سيرة الملك لويس التاسع، التي أنشأها جان دي جوينفيل.
كان أحد أهم سجلات العصور الوسطى هو الكتاب الذي كتبه رئيس الأساقفة ويليام أوف صور باللاتينية، تاريخ الأفعال في أراضي ما وراء البحار (Historia rerum in Partibus Transmarinis gestarum)، الذي يعيد إنشاء تاريخ مملكة القدس بشكل واضح وموثوق من 1144 إلى 1184 ( سنة وفاة المؤلف).

الحملات الصليبية

ابتداء من القرن الثامن. في إسبانيا، اندمجت حروب الاسترداد من القرن الحادي عشر تدريجيًا مع الحروب الصليبية. خلال هذه الحرب، في عام 1212، تم تحقيق نصر حاسم في معركة طرطوشة. تم تنظيم الحملات الصليبية من قبل السلطة البابوية تحت شعار دعم الكنيسة في الأراضي المقدسة (في فلسطين)، ولكن أيضًا في فرنسا (الحرب ضد الكاثار)، في دول البلطيق، وما إلى ذلك. وبمجرد أن أعلن البابا البدء من الحملة الصليبية، أولئك الذين شاركوا فيها، يحملون صليبًا في أيديهم، أخذوا نذر الولاء، الذي كان انتهاكه يعاقب عليه بالقسم. في مقابل الالتزام بالمشاركة في الحملة، قدمت الكنيسة للصليبيين الحماية، المعبر عنها في حماية ممتلكاتهم وفي حظر المطالبة بسداد الديون أثناء غيابهم تحت طائلة العقاب من الكنيسة (على سبيل المثال، الحرمان الكنسي ). بالإضافة إلى ذلك، وعد الغفران الممنوح للصليبيين بمغفرة خطاياهم، وبالتالي الحياة السماوية بعد الموت. ولحظة الخروج للحملة نال الصليبي مباركة الحاج. ورافق القوات مندوبون بابويون وخطباء راقبوا مراعاة الدوافع الدينية للحملات وأقاموا طقوس التوبة.

بطرس الناسك يدعو إلى حملة صليبية

شاركت فرنسا بنشاط في الحروب الصليبية. أعلن البابا أوربان الثاني الحملة الأولى في مجلس الكنيسة في كليرمون (فرنسا) عام 1095، على الرغم من حرمانهم كنسيًا بسبب علاقاتهم الزوجية، وأدانها رجال الدين، ولم يشارك فيها أي من الملوك. بدأت الحركة الصليبية على يد بطرس الناسك (أميان) الذي قاد أكبر حملة للفقراء اتجهت إلى الشرق وتميزت بالمذابح في الطريق إلى الأرض المقدسة. ثم فشل الصليبيون الذين وصلوا إلى القسطنطينية وأبادوهم على يد الأتراك. في وقت لاحق، استولى الفرسان والأباطرة البسطاء، الذين شكلوا العمود الفقري للقوات، على القدس. ونتيجة لهذا النصر، تشكلت أول إمارتين لاتينيتين في الشرق: كونتية الرها وإمارة أنطاكية عام 1098. اختفت كونتية الرها عام 1144، بينما ظلت إمارة أنطاكية موجودة حتى عام 1268. وفي عام 1099، تأسست القدس على يد غودفري ملك مملكة بوالون، وفي عام 1102 شكل كونت تولوز كونتية طرابلس، والتي استمرت حتى عام 1289. بعد استيلاء المسلمين على المدينة المقدسة في عام 1244، تحولت مملكة القدس إلى ولاية عكا الصغيرة. ، آخر معقل مسيحي، الذي سقط عام 1291. شارك البارونات الفرنسيون بنشاط في تشكيل وإدارة الدول اللاتينية في الشرق، وإدخال نظام العلاقات الإقطاعية.

تم إعلان الحملة الصليبية الثانية، والتي ضمت الملوك الأوروبيين لويس السابع والإمبراطور كونراد الثالث، من قبل القديس برنارد في فيزيلاي. أدى استيلاء صلاح الدين الأيوبي على القدس عام 1187 إلى إطلاق الحملة الصليبية الثالثة. خاطب البابا مرة أخرى الملوك: انطلق فيليب أوغسطس وريتشارد قلب الأسد وفريدريك بربروسا في رحلة حج مسلحة خطيرة توفي خلالها الإمبراطور الألماني وتم القبض على ريتشارد قلب الأسد. كانت الحملة الصليبية الرابعة موجهة في البداية ضد مصر، لكن القوات توجهت بعد ذلك إلى القسطنطينية لتعيين إسحاق والد ألكسيوس الرابع على العرش. ونتيجة لهزيمة المدينة ونهبها (12-13 أبريل 1204)، أسس الصليبيون الإمبراطورية اللاتينية سريعة الزوال (1204-1261) على أنقاضها.

تمثال جودفري أوف بوالون

وأدت التناقضات التي نشأت داخل الدول اللاتينية في الشرق وضغط السلطنات (وخاصة مصر في القرن الثالث عشر) إلى سقوط القدس نهائيًا عام 1244. وقاد القديس لويس الحملتين الصليبيتين السابعة والثامنة، اللتين منيتا بهزائم دامية. : هزيمة الصليبيين تحت قيادة منصور عام 1250. ثم وفاة الملك بالقرب من تونس عام 1270، ومع سقوط عكا عام 1291، اضطر الصليبيون، بعد أن فقدوا ممتلكاتهم بالكامل في الشرق الأوسط، إلى التخلي عن القتال حروب الغزو.

من كتاب تاريخ العصور الوسطى، روى للأطفال بواسطة لو جوف جاك

الحروب الصليبية - أليس صحيحا أن الحروب الصليبية كانت نفس الخطأ، نفس الحادثة المشينة والمدانة؟ - نعم، اليوم هذا رأي شائع، وأنا أشاركه. يعلم يسوع والعهد الجديد (الإنجيل) الإيمان السلمي. بين المسيحيين الأولين كثيرون

مؤلف

§ 14. الحروب الصليبية أسباب وأهداف الحركة الصليبية في 26 نوفمبر 1095، ألقى البابا أوربان الثاني كلمة أمام حشد كبير في مدينة كليرمونت. وقال للجمهور إن الأرض المقدسة (كما كانت تسمى فلسطين في العصور الوسطى بمزارها الرئيسي - القبر).

مؤلف فريق من المؤلفين

الحروب الصليبية أسباب وخلفية الحروب الصليبية وفقًا للتعريف التقليدي، تُفهم الحروب الصليبية على أنها حملات عسكرية دينية للمسيحيين تم تنفيذها منذ نهاية القرن الحادي عشر. بهدف تحرير كنيسة القيامة والمزارات المسيحية الأخرى

من كتاب تاريخ العالم : في 6 مجلدات. المجلد الثاني: حضارات العصور الوسطى في الغرب والشرق مؤلف فريق من المؤلفين

الحروب الصليبية Bliznyuk S.V. الصليبيون في أواخر العصور الوسطى. م.، 1999. زابوروف م. الصليبيين في الشرق. م، 1980. كاربوف إس.بي. رومانيا اللاتينية. سانت بطرسبرغ، 2000. لوتشيتسكايا إس. صورة الآخر: المسلمون في سجلات الحروب الصليبية. M.، 2001. Alpandery R، ​​Dupront A. La chretiente et Gidee des croisades. ب.، 1995. بالارد م.

من كتاب أوروبا والإسلام: تاريخ من سوء الفهم بواسطة كارديني فرانكو

الحروب الصليبية في ذلك الوقت، كان هناك شعور واسع النطاق بالقلق والخوف بين المسيحيين في أوروبا الغربية المرتبط بتوقع نهاية العالم، وكذلك مع التغيرات الناجمة عن النمو الديموغرافي والصراع السياسي والديني. مثل هذه المشاعر القسرية

من كتاب الفرسان مؤلف مالوف فلاديمير إيجوريفيتش

من كتاب المجلد الأول. الدبلوماسية من العصور القديمة حتى عام 1872. مؤلف بوتيمكين فلاديمير بتروفيتش

الحملات الصليبية. في نهاية القرن الحادي عشر، تمكنت الدبلوماسية البابوية من الاستفادة من الحركة الواسعة النطاق التي بدأت في الغرب نحو الشرق - الحروب الصليبية. كانت الحروب الصليبية موجهة من قبل مصالح مجموعات شديدة التنوع من الإقطاعيين في أوروبا الغربية

من كتاب تاريخ الفرسان [مع الرسوم التوضيحية] مؤلف دينيسون جورج تايلور

1. الحروب الصليبية في نهاية القرن الحادي عشر، عندما كانت الفروسية مؤسسة راسخة بالفعل، وقع حدث في أوروبا انعكس في التاريخ لسنوات عديدة سواء في هذا الجزء من العالم أو في آسيا. لقد تحدثنا بالفعل عن الارتباط الوثيق بين الدين والفروسية وعنها كبير

من كتاب كيبتشاكس، أوغوزيس. تاريخ العصور الوسطى للأتراك والسهوب الكبرى بواسطة آجي مراد

الحروب الصليبية تُسمى العصور الوسطى بالعصور المظلمة، وهي كذلك بالفعل. لن يعرف الناس أبدًا الحقيقة الكاملة عنهم. دمر الكاثوليك سجلات وكتب تلك السنوات. لقد توصلوا إلى آلاف الطرق لقتل الحقيقة. لقد أنجزوا أشياء لا تصدق. إليكم إحدى تقنياتها الكنيسة

من كتاب أحداث التاريخ الاستخفاف بها. كتاب المفاهيم الخاطئة التاريخية بواسطة ستوما لودفيج

الحروب الصليبية في عام 1042، ولد إد (أودو) دي لاجيري في شاتيلون سور مارن، عند سفح تلال الشمبانيا، في عائلة نبيلة ثرية. عندما كان في الثانية عشرة من عمره، أرسل والده ابنه إلى مدرسة الكاتدرائية في ريمس القريبة، حيث كان معلمه أحد المؤسسين الصغار

من كتاب التاريخ العسكري العالمي بأمثلة مفيدة ومسلية مؤلف كوفاليفسكي نيكولاي فيدوروفيتش

الحروب الصليبية فكرة الحروب الصليبية تركت علامة مظلمة في التاريخ من قبل أوامر الفرسان الروحية، وخاصة الأوامر التوتونية والليفونية، وكذلك الحروب الصليبية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، والتي كانت القوة الضاربة الرئيسية فيها الفرسان الإقطاعيين. ملهم الحملة الصليبية الأولى

من كتاب تاريخ الأديان. المجلد 1 مؤلف كريفيليف جوزيف أرونوفيتش

الحروب الصليبية (39) شكلت الحروب الصليبية حقبة ليس فقط في تاريخ الدين، بل في التاريخ المدني العام. كونها حروبًا دينية رسميًا، كان هدفها هو الاستيلاء على الضريح الرئيسي للمسيحية - "القبر المقدس"، في الواقع

من كتاب تاريخ الفرسان [بدون رسوم توضيحية] مؤلف دينيسون جورج تايلور

من كتاب الفلسفة التطبيقية مؤلف جيراسيموف جورجي ميخائيلوفيتش

من كتاب التاريخ العام. تاريخ العصور الوسطى. الصف السادس مؤلف أبراموف أندريه فياتشيسلافوفيتش

§ 19. الحروب الصليبية أسباب وأهداف الحركة الصليبية في 26 نوفمبر 1095، ألقى البابا أوربان الثاني كلمة أمام حشد كبير في مدينة كليرمونت. وأخبر الحضور أن الأرض المقدسة (كما كانت تسمى فلسطين في العصور الوسطى) ومزارها الرئيسي – القبر

من كتاب التاريخ العام [الحضارة. المفاهيم الحديثة. حقائق، أحداث] مؤلف دميترييفا أولغا فلاديميروفنا

الحروب الصليبية هي حركة استعمارية عسكرية واسعة النطاق في الشرق، شارك فيها ملوك أوروبا الغربية، والإقطاعيون، والفرسان، وجزء من سكان المدن والفلاحين. تقليديا، يعتبر عصر الحروب الصليبية هو الفترة من 1096

أثناء البحث في الإنترنت وجدت مقالة مثيرة للاهتمام. أو بالأحرى، هذا مقال بقلم كوبتشينكو كونستانتين، وهو طالب في السنة الرابعة بجامعة سمولينسك التربوية. أثناء قراءتي عن الحروب الصليبية، صادفتني إشارة إلى حملة الأطفال الصليبية. لكنني لم أشك حتى في أن كل شيء كان فظيعًا جدًا !!! اقرأ حتى النهاية، لا تخف من الحجم.

حملة صليبية للأطفال. كيف بدأ كل شيء

حملة غوستاف دوري الصليبية للأطفال

مقدمة

« لقد حدث ذلك مباشرة بعد عيد الفصح. حتى قبل أن ننتظر الثالوث، انطلق آلاف الشباب في رحلتهم، تاركين وظائفهم ومنازلهم. وكان بعضهم بالكاد قد ولدوا وكانوا في عامهم السادس فقط. بالنسبة للآخرين، فقد حان الوقت لاختيار العروس لأنفسهم، لقد اختاروا العمل الفذ والمجد في المسيح. لقد نسوا الهموم التي أوكلت إليهم. لقد تركوا المحراث الذي جرفوا به الأرض مؤخرًا؛ لقد تركوا عربة اليد التي كانت تثقل كاهلهم؛ تركوا الأغنام التي قاتلوا بجانبها الذئاب وفكروا في أعداء آخرين أقوياء في البدعة المحمدية. أقنعهم الآباء والإخوة والأخوات والأصدقاء بعناد ، لكن صلابة الزاهدين كانت لا تتزعزع. فوضعوا الصليب على أنفسهم واحتشدوا تحت راياتهم وتوجهوا نحو أورشليم... وصفهم العالم كله بالمجانين، لكنهم تقدموا للأمام».

هذه تقريبًا هي الطريقة التي تروي بها مصادر العصور الوسطى قصة الحدث الذي هز المجتمع المسيحي بأكمله في عام 1212. في صيف عام 1212 الحار والجاف، وقع حدث يُعرف باسم حملة الأطفال الصليبية.

مؤرخو القرن الثالث عشر وصفت بالتفصيل المشاجرات الإقطاعية والحروب الدموية، لكنها لم تولي اهتماما وثيقا لهذه الصفحة المأساوية من العصور الوسطى.

تم ذكر حملات الأطفال (أحيانًا بإيجاز، في سطر أو سطرين، وأحيانًا يتم تخصيص نصف صفحة لوصفهم) من قبل أكثر من 50 مؤلفًا من العصور الوسطى؛ ومن بين هؤلاء، هناك أكثر من 20 شخصًا فقط جديرين بالثقة، لأنهم إما رأوا الصليبيين الشباب بأعينهم. والمعلومات الواردة من هؤلاء المؤلفين مجزأة للغاية. هنا، على سبيل المثال، إحدى الإشارات إلى حملة الأطفال الصليبية في تاريخ العصور الوسطى:

"تسمى حملة الأطفال الصليبية، 1212"

« ذهب الأطفال من كلا الجنسين، الأولاد والبنات، وليس فقط الأطفال الصغار، ولكن أيضًا البالغين والنساء والفتيات المتزوجات في هذه الرحلة الاستكشافية - لقد جاؤوا جميعًا في حشود بمحافظ فارغة، مما أدى إلى إغراق ألمانيا بأكملها، ولكن أيضًا دولة ألمانيا الغال وبورجوندي. لم يتمكن أي من الأصدقاء أو الأقارب من إبقائهم في المنزل بأي شكل من الأشكال: لقد لجأوا إلى أي حيل للسير على الطريق. وصلت الأمور إلى حد أنه في كل مكان، في القرى وفي الحقول، ترك الناس أسلحتهم، وألقوا حتى تلك التي كانت في أيديهم، وانضموا إلى الموكب. كثير من الناس، الذين رأوا في ذلك علامة على التقوى الحقيقية، الممتلئين بروح الله، سارعوا إلى تزويد المتجولين بكل ما يحتاجون إليه، وتوزيع الطعام وكل ما يحتاجون إليه. رجال الدين وبعض الآخرين الذين كان لديهم حكم أكثر صحة واستنكروا هذا السلوك تعرضوا للرفض الشديد من قبل العلمانيين، ووبخوهم على عدم الإيمان، وزعموا أنهم عارضوا هذا العمل بدافع الحسد والبخل أكثر من من أجل الحقيقة والعدالة. وفي الوقت نفسه، فإن أي عمل يبدأ دون اختبار صحيح بالعقل ودون دعم المناقشة الحكيمة لا يؤدي أبدًا إلى أي شيء جيد. وهكذا، عندما دخلت هذه الحشود المجنونة أراضي إيطاليا، تفرقت في اتجاهات مختلفة وانتشرت في جميع أنحاء المدن والقرى، ووقع الكثير منهم في العبودية للسكان المحليين. البعض، كما يقولون، وصلوا إلى البحر، وهناك، واثقون من رجال السفن الماكرين، سمحوا لأنفسهم بنقلهم إلى بلدان أخرى في الخارج. أولئك الذين واصلوا الحملة، بعد أن وصلوا إلى روما، اكتشفوا أنه من المستحيل عليهم المضي قدمًا، لأنهم لم يتلقوا دعمًا من أي سلطات، وكان عليهم أخيرًا الاعتراف بأن إهدار قوتهم كان فارغًا وعبثًا، على الرغم من ذلك، ومع ذلك، لا يمكن لأحد أن يزيل التعهد بارتكاب حملة صليبية منهم - فقط الأطفال الذين لم يصلوا إلى سن واعية وكبار السن، عازمة تحت وطأة السنين، تم تحريرهم منها. لذا، شعروا بخيبة أمل وإحراج، وانطلقوا في طريق عودتهم. بعد أن اعتادوا ذات مرة على السير من مقاطعة إلى مقاطعة في حشد من الناس، كل في رفقته الخاصة ولم يتوقفوا أبدًا عن الهتافات، عادوا الآن في صمت، واحدًا تلو الآخر، حفاة وجائعين. تعرضوا لكل أنواع الإذلال، وتم القبض على أكثر من فتاة من قبل مغتصبين وحرموا من عذريتها».

لقد مر المؤلفون الدينيون في القرون اللاحقة، لأسباب واضحة، على المؤامرة الرهيبة في صمت. ومن الواضح أن الكتاب العلمانيين المستنيرين، حتى أكثرهم خبثًا وقسوة، اعتبروا التذكير بالموت الأحمق لما يقرب من مائة ألف طفل بمثابة "ضربة منخفضة"، وهو أسلوب غير جدير بالاهتمام في الجدل مع رجال الدين. رأى المؤرخون الموقرون في المشروع السخيف للأطفال فقط غباءًا واضحًا لا جدال فيه، والذي كان من غير المناسب إنفاق الإمكانات العقلية على دراسته. وبالتالي، في الدراسات التاريخية الصلبة المخصصة للصليبيين، تُعطى حملة الأطفال الصليبية، في أحسن الأحوال، بضع صفحات فقط بين أوصاف الحملات الصليبية الرابعة (1202-1204) والخامسة (1217-1221).

إذن ماذا حدث في صيف عام 1212؟أولا، دعونا ننتقل إلى التاريخ، وننظر بإيجاز في أسباب الحروب الصليبية بشكل عام وحملة الأطفال بشكل خاص.

أسباب الحروب الصليبية.

لفترة طويلة، نظرت أوروبا بقلق إلى ما كان يحدث في فلسطين. وكانت قصص الحجاج العائدين من هناك إلى أوروبا حول الاضطهاد والإهانات التي تعرضوا لها في الأراضي المقدسة تقلق الشعوب الأوروبية. شيئًا فشيئًا، نشأت قناعة بإعادة أثمن وأقدس مقاماته إلى العالم المسيحي. ولكن لكي ترسل أوروبا جحافل عديدة من جنسيات مختلفة إلى هذا المشروع لمدة قرنين من الزمان، كان من الضروري أن تكون هناك أسباب خاصة وموقف خاص.

كانت هناك أسباب كثيرة في أوروبا ساعدت على تحقيق فكرة الحملات الصليبية. كان مجتمع العصور الوسطى يتميز بشكل عام بمزاجه الديني. وكانت الحروب الصليبية شكلاً فريدًا من أشكال الحج؛ كان صعود البابوية أيضًا ذا أهمية كبيرة للحروب الصليبية. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة لجميع فئات مجتمع العصور الوسطى، بدت الحروب الصليبية جذابة للغاية من وجهة نظر دنيوية. كان البارونات والفرسان، بالإضافة إلى الدوافع الدينية، يأملون في الأعمال المجيدة، من أجل الربح، لإرضاء طموحهم؛ وكان التجار يأملون في زيادة أرباحهم بتوسيع التجارة مع الشرق؛ تم تحرير الفلاحين المضطهدين من العبودية لمشاركتهم في الحملة الصليبية، وعلموا أنه خلال غيابهم، ستعتني الكنيسة والدولة بالعائلات التي تركوها وراءهم في وطنهم؛ عرف المدينون والمدعى عليهم أنه خلال مشاركتهم في الحملة الصليبية لن تتم ملاحقتهم من قبل الدائنين أو المحاكم.

قبل ربع قرن من الأحداث الموضحة أدناه، هزم السلطان الشهير صلاح الدين، أو صلاح الدين، الصليبيين وطهر القدس منهم. حاول أفضل فرسان العالم الغربي إعادة الضريح المفقود.

جاء الكثير من الناس في ذلك الوقت إلى الإدانة: إذا كان البالغون المثقلون بالخطايا لا يستطيعون إعادة القدس، فيجب على الأطفال الأبرياء إكمال هذه المهمة، لأن الله سيساعدهم. وبعد ذلك، ولفرح البابا، ظهر نبي طفل في فرنسا وبدأ يبشر بحملة صليبية جديدة.

الفصل الأول. الواعظ الشاب لحملة الأطفال الصليبية - ستيفن كلويكس.

في عام 1200 (أو ربما في العام التالي) بالقرب من أورليانز في قرية كلويكس (أو ربما في مكان آخر) ولد صبي فلاح اسمه ستيفن. إنه مشابه جدًا لبداية الحكاية الخيالية، لكن هذا مجرد استنساخ لإهمال المؤرخين في ذلك الوقت والتناقض في قصصهم عن حملة الأطفال الصليبية. ومع ذلك، فإن بداية الحكاية الخيالية مناسبة تماما لقصة حول مصير حكاية خرافية. هذا ما تخبرنا به السجلات.

مثل كل أطفال الفلاحين، ساعد ستيفان والديه منذ سن مبكرة - كان يرعى الماشية. لقد كان يختلف عن أقرانه فقط في تقواه الأكبر قليلاً: فقد كان ستيفان يزور الكنيسة أكثر من غيره، وبكى بمرارة أكثر من غيره من المشاعر التي غمرته أثناء الطقوس والمواكب الدينية. منذ الطفولة، صدمته "حركة الصلبان السوداء" في أبريل - موكب مهيب في يوم القديس مرقس. في مثل هذا اليوم أقيمت الصلاة على الجنود الذين ماتوا في الأرض المقدسة وعلى المعذبين في عبودية المسلمين. واشتعلت النيران في الصبي مع الحشد، وشتم الكفار بشدة.

في أحد أيام مايو الدافئة عام 1212، التقى براهب حاج قادم من فلسطين ويطلب الصدقات.بدأ الراهب يتحدث عن المعجزات والمآثر الخارجية. استمع ستيفان في سحر. وفجأة قاطع الراهب قصته، وفجأة أصبح هو يسوع المسيح.

كل ما تلا ذلك كان بمثابة حلم (أو كان هذا اللقاء حلم الصبي). أمر الراهب المسيح الصبي بأن يصبح رئيسًا لحملة صليبية غير مسبوقة - حملة صليبية للأطفال ، لأن "من أفواه الأطفال تأتي القوة ضد العدو". ليست هناك حاجة للسيوف أو الدروع - لقهر المسلمين، سيكون ذنب الأطفال وكلمة الله في أفواههم كافيين. ثم قبل ستيفن المخدر لفافة من يدي الراهب - رسالة إلى ملك فرنسا. وبعد ذلك غادر الراهب بسرعة.

لم يعد ستيفان قادرًا على البقاء راعيًا. لقد دعاه تعالى إلى هذا العمل الفذ. لاهثاً، هرع الصبي إلى منزله وروى عشرات المرات ما حدث له لوالديه وجيرانه، الذين كانوا ينظرون عبثاً (لأنهم أميين) إلى كلمات اللفيفة الغامضة. لم تبرد السخرية ولا الصفعات على الرأس حماسة ستيفان. في اليوم التالي حزم حقيبته وأخذ عصاه وتوجه إلى سان دوني - إلى دير القديس ديونيسيوس شفيع فرنسا. لقد رأى الصبي بشكل صحيح أنه من الضروري جمع متطوعين لرحلة الأطفال إلى مكان أكبر تجمع للحجاج.

وهكذا، في الصباح الباكر، سار صبي ضعيف يحمل حقيبة وعصا على طريق مهجور. بدأت "كرة الثلج" تتدحرج. لا يزال من الممكن إيقاف الصبي وتقييده وتقييده وإلقائه في الطابق السفلي "لتبريده". لكن لم يتوقع أحد المستقبل المأساوي.

يشهد أحد المؤرخين " حسب الضمير والحقيقة"أن ستيفان كان" وغد ناضج مبكرًا وعش كل الرذائل"لكن هذه السطور كتبت بعد ثلاثين عامًا من النهاية الحزينة للفكرة المجنونة، عندما بدأوا، بعد فوات الأوان، في البحث عن كبش فداء. ففي نهاية المطاف، لو كان ستيفن يتمتع بسمعة سيئة في كلوا، فإن المسيح الوهمي لم يكن ليختاره ليكون كبش فداء". "دور قديس. لا يستحق وصف ستيفن بأنه أحمق مقدس، كما يفعل الباحثون السوفييت. فمن الممكن أن يكون ببساطة فتى ممجدًا وواثقًا وسريع البديهة وبليغًا.

وعلى طول الطريق، بقي ستيفان في المدن والقرى، حيث جمع العشرات والمئات من الأشخاص بخطبه. ومن التكرارات العديدة توقف عن الخجول والارتباك في كلماته. جاء متحدث صغير ذو خبرة إلى سان دوني. اجتذب الدير، الذي يقع على بعد تسعة كيلومترات من باريس، آلاف حشود الحجاج. تم استقبال ستيفان هناك بشكل جيد للغاية: قداسة المكان كانت تساعد على توقع معجزة - وها هو: الطفل فم الذهب. لقد روى الراعي الصبي بذكاء كل ما سمعه من الحجاج، وأذرف الدموع ببراعة على الحشود التي أتت لتتأثر وتبكي! "يا رب، خلص المتألمين في السبي!" وأشار استفانوس إلى رفات القديس ديونيسيوس المحفوظة بين الذهب والأحجار الكريمة، والتي تبجلها حشود المسيحيين. ثم سأل: هل هذا هو مصير قبر الرب نفسه الذي يدنسه الكفار يومياً؟ وانتزع درجًا من حضنه، وضجت الجموع عندما هز الشاب أمامهم بعيون محترقة أمر المسيح الثابت الموجه إلى الملك. فتذكر استفانوس العجائب والآيات الكثيرة التي أظهرها له الرب.

وعظ ستيفن للكبار. ولكن كان هناك مئات من الأطفال وسط الحشد، الذين غالبًا ما كان كبارهم يأخذونهم معهم في طريقهم إلى الأماكن المقدسة.

بعد أسبوع، أصبح الشباب الرائع من المألوف، بعد أن صمد أمام المنافسة الشديدة مع المتحدثين الكبار والحمقى.استمع أبناؤه بإيمان حار. لقد ناشد أحلامهم السرية: حول الأعمال العسكرية، حول السفر، حول المجد، حول خدمة الرب، حول التحرر من رعاية الوالدين. وكم أطرى طموح المراهقين! بعد كل شيء، لم يختار الرب البالغين الخطاة والجشعين كأداة له، بل أطفالهم!

وتفرق الحجاج إلى مدن وقرى فرنسا. سرعان ما نسي الكبار أمر ستيفان. لكن الأطفال تحدثوا بحماس في كل مكان عن أقرانهم - صانع المعجزات والخطيب، الذي استحوذ على خيال الأطفال المجاورين وأعطوا بعضهم البعض وعودًا رهيبة لمساعدة ستيفان. والآن تم التخلي عن ألعاب الفرسان والمرافقين، وبدأ الأطفال الفرنسيون لعبة جيش المسيح الخطيرة. أطفال بريتاني ونورماندي وآكيتاين وأوفرني وجاسكوني، بينما كان الكبار في كل هذه المناطق يتشاجرون ويتقاتلون مع بعضهم البعض، بدأوا يتحدون حول فكرة لم تكن أعلى وأنقى في القرن الثالث عشر.

لم تذكر السجلات ما إذا كان ستيفن اكتشافًا محظوظًا للبابا، أو ما إذا كان أحد الأساقفة، أو ربما البابا نفسه، قد خطط لظهور القديس الصبي مسبقًا. من المستحيل الآن معرفة ما إذا كانت العباءة التي تومض في رؤية ستيفن تنتمي إلى راهب متعصب غير مصرح به أو إلى رسول مقنع لإينوسنت الثالث. ولا يهم أين نشأت فكرة الحركة الصليبية للأطفال - في أحشاء الكوريا البابوية أو في رؤوس الأطفال. أمسكها أبي بقبضة من حديد.

الآن أصبح كل شيء فأل خير لنزهة الأطفال: خصوبة الضفادع، والاشتباكات بين قطعان الكلاب، وحتى بداية الجفاف. هنا وهناك ظهر "أنبياء" في سن الثانية عشرة، والعاشرة، وحتى الثامنة. لقد أصروا جميعًا على أن ستيفان هو من أرسلهم، على الرغم من أن الكثير منهم لم يروه من قبل. كل هؤلاء الأنبياء شفوا الممسوسين وأجروا "معجزات" أخرى...

قام الأطفال بتشكيل قوات وساروا حول الحي، وقاموا بتجنيد مؤيدين جدد في كل مكان. على رأس كل موكب، يغني الترانيم والمزامير، كان هناك نبي، يليه أوريفلام - نسخة من راية القديس ديونيسيوس. حمل الأطفال في أيديهم الصلبان وأشعلوا الشموع ولوحوا بمباخر التدخين.

ويا له من منظر مغرٍ لأبناء النبلاء الذين شاهدوا الموكب المهيب لأقرانهم من قلاعهم وبيوتهم! لكن كل واحد منهم تقريباً كان له جد أو أب أو أخ أكبر قاتل في فلسطين. ومات بعضهم. وهنا فرصة للانتقام من الكفار، وكسب المجد، ومواصلة عمل الجيل الأكبر سنا. وانضم أطفال العائلات النبيلة بحماس إلى اللعبة الجديدة، وتوافدوا على لافتات تحمل صور المسيح والعذراء الدائمة. في بعض الأحيان أصبحوا قادة، وأحياناً أجبروا على طاعة نبي شريف.

انضمت أيضًا إلى الحركة العديد من الفتيات اللاتي حلمن أيضًا بالأرض المقدسة والمآثر والتحرر من السلطة الأبوية. لم يطرد القادة "الفتيات" - بل أرادوا جمع جيش أكبر. ترتدي العديد من الفتيات ملابس الأولاد من أجل السلامة وسهولة الحركة.

بمجرد أن أعلن ستيفان (لم تكن قد انتهت صلاحيته بعد!) عن فاندوم كمكان للتجمع، بدأ مئات وآلاف المراهقين بالتجمع هناك. وكان معهم عدد قليل من البالغين: رهبان وكهنة، ذهبوا، على حد تعبير الراهب جراي، "للنهب بما يرضي قلوبهم أو للصلاة بما يرضي قلوبهم"، فقراء المدينة والقرية، الذين انضموا إلى الأطفال "ليس من أجل". يسوع، ولكن من أجل لقمة خبز”. والأهم من ذلك كله - اللصوص، والرماة، ومختلف الرعاع الإجراميين الذين كانوا يأملون في كسب المال على حساب الأطفال النبلاء، المجهزين جيدًا للرحلة. يعتقد العديد من البالغين بإخلاص نجاح الحملة بدون أسلحة ويأملون في الحصول على غنائم غنية. كان هناك أيضًا شيوخ مع الأطفال الذين سقطوا في طفولتهم الثانية. كانت مئات النساء الفاسدات تحوم حول نسل العائلات النبيلة. لذلك تبين أن المفارز كانت متنوعة بشكل مدهش. وفي الحروب الصليبية السابقة شارك الأطفال وكبار السن وجحافل المجدلية وجميع أنواع الحثالة. لكن قبللقد كانوا مجرد أوزان مؤقتة، وكان جوهر جيش المسيح يتكون من بارونات وفرسان ماهرين في الشؤون العسكرية. الآن، بدلاً من الرجال ذوي الأكتاف العريضة الذين يرتدون الدروع والبريد المتسلسل، كان جوهر الجيش يتكون من أطفال غير مسلحين.

ولكن أين كانت السلطات، والأهم من ذلك، الآباء يبحثون؟ كان الجميع ينتظر أن يتوقف الأطفال عن الذعر ويهدأوا.

وافق الملك فيليب الثاني أوغسطس، وهو جامع لا يكل للأراضي الفرنسية، وسياسي ماكر وبعيد النظر، في البداية على مبادرة الأطفال. أراد فيليب أن يكون البابا إلى جانبه في الحرب مع الملك الإنجليزي و لم يكن ينفر من إرضاء إنوسنت الثالث وتنظيم حملة صليبية، لكنه لم يكن لديه القوة الكافية لذلك. فجأة - هذه فكرة الأطفال، والضوضاء، والحماس. وطبعاً كل هذا يجب أن يشعل قلوب البارونات والفرسان بالغضب الحق على الكفار!

ومع ذلك، فإن البالغين لم يفقدوا رؤوسهم. وبدأت ضجة الأطفال تهدد سلام الدولة. يغادر الرجال منازلهم، ويهربون إلى فاندوم، وسينتقلون حقًا إلى البحر! لكن من ناحية أخرى، يظل البابا صامتًا، والمندوبون يهيجون للحملة... كان فيليب الثاني الحذر يخشى إثارة غضب البابا، لكنه مع ذلك لجأ إلى علماء جامعة باريس المنشأة حديثًا. فأجابوا بحزم: يجب إيقاف الأطفال فوراً! وإذا لزم الأمر بالقوة فإن حملتهم مستوحاه من الشيطان! وتم رفع مسؤولية وقف الحملة عنه وعن الملك أصدر مرسومًا يأمر الأطفال برمي الهراء من رؤوسهم على الفور والعودة إلى المنزل.

لكن المرسوم الملكي لم يؤثر على الأطفال. في قلوب الأطفال كان هناك حاكم أقوى من الملك. لقد ذهبت الأمور إلى أبعد من ذلك، ولم يعد الصراخ قادراً على إيقافه. ولم يعد إلى البيت إلا أصحاب القلوب الضعيفة. لم يخاطر الأقران والبارونات باستخدام العنف: فقد تعاطف عامة الناس مع فكرة الأطفال هذه وكانوا سيهبون للدفاع عنهم. ولم يكن ليحدث لولا أعمال الشغب. فقد تعلم الناس للتو أن إرادة الله ستسمح للأطفال بتحويل المسلمين إلى مسيحيين دون أسلحة أو إراقة دماء، وبالتالي تحرير "القبر المقدس" من أيدي الكفار.

بالإضافة إلى ذلك، أعلن البابا بصوت عالٍ: "هؤلاء الأطفال هم بمثابة عار لنا نحن البالغين: فبينما نحن نيام، يقفون بفرح من أجل الأرض المقدسة". لا يزال البابا إنوسنت الثالث يأمل في إيقاظ حماسة البالغين بمساعدة الأطفال. من روما البعيدة، لم يتمكن من رؤية وجوه الأطفال المسعورة، وربما لم يدرك أنه فقد السيطرة بالفعل على الوضع ولا يستطيع إيقاف حملة الأطفال. وأصبح من المستحيل الآن احتواء الذهان الجماعي الذي سيطر على الأطفال، والذي أججه رجال الدين بمهارة.

ولذلك غسل فيليب الثاني يديه من الأمر ولم يصر على تنفيذ مرسومه.

كان هناك تأوه من الآباء غير السعداء في البلاد. تحولت مواكب الأطفال المضحكة والمهيبة حول المنطقة، والتي أثرت على البالغين، إلى هروب عام للمراهقين من عائلاتهم. قلة من العائلات، في تعصبها، باركت أطفالها على الحملة الكارثية. قام معظم الآباء بجلد أبنائهم، وحبسهم في الخزانات، لكن الأطفال قضموا الحبال، ودمروا الجدران، وكسروا الأقفال وهربوا. وأولئك الذين لم يتمكنوا من الهروب قاتلوا هستيري، رفض الطعام، هدر، مرض. طوعا أو كرها، استسلم الوالدان.

كان الأطفال يرتدون زيًا موحدًا: قمصان رمادية بسيطة فوق سراويل قصيرة وقبعة كبيرة. لكن العديد من الأطفال لم يتمكنوا من تحمل تكاليف ذلك: فقد كانوا يمشون في كل ما يرتدونه (في كثير من الأحيان حفاة ورؤوسهم مكشوفة، على الرغم من أن الشمس لم تغرب أبدًا خلف السحب في ذلك الصيف). كان لدى المشاركين في الحملة صليب من القماش باللون الأحمر أو الأخضر أو ​​الأسود مخيط على صدورهم (بالطبع، تنافست هذه الوحدات مع بعضها البعض). كان لكل مفرزة قائدها وعلمها ورموز أخرى كان الأطفال فخورين بها للغاية. عندما تعبر القوات بالغناء واللافتات بمرح و لقد مروا رسميًا عبر البلدات والقرى في طريقهم إلى فاندوم، فقط الأقفال والأبواب القوية المصنوعة من خشب البلوط يمكنها إبقاء ابنهم أو ابنتهم في المنزل. لقد كان الأمر أشبه بالطاعون الذي اجتاح البلاد، مما أسفر عن مقتل عشرات الآلاف من الأطفال.

استقبلت حشود المتفرجين المتحمسين مجموعات الأطفال بقوة، مما زاد من حماسهم وطموحهم.

وأخيراً أدرك بعض الكهنة خطورة هذه الفكرة. بدأوا بإيقاف المفارز حيث تمكنوا من إقناع الأطفال بالعودة إلى منازلهم، مؤكدين لهم أن فكرة رحلة الأطفال هي من مكائد الشيطان. لكن الرجال كانوا مصرين، خاصة وأن المبعوثين البابويين اجتمعوا وباركوهم في جميع المدن الكبرى. تم إعلان الكهنة العقلاء على الفور مرتدين. خرافة الحشد وحماس الأطفال ومكائد الكوريا البابوية هزمت الفطرة السليمة. والعديد من هؤلاء الكهنة المرتدين ذهبوا معهم عمدا أطفال محكوم عليهم بالموت الحتمي، كما حدث بعد سبعة قرون، حيث ذهب المعلم يانوش كورزاك مع طلابه إلى غرفة الغاز في معسكر اعتقال تريبلينكا الفاشي.

الفصل الثاني. طريق صليب الأطفال الألمان.

وانتشر خبر النبي الصبي استفانوس في جميع أنحاء البلاد بسرعة الحجاج سيرًا على الأقدام. أولئك الذين ذهبوا للعبادة في سان دوني جلبوا الأخبار إلى بورغوندي والشمبانيا، ومن هناك وصلت إلى ضفاف نهر الراين. وفي ألمانيا، لم يكن "شبابهم المقدس" بطيئًا في الظهور. وهناك شرع المندوبون البابويون بحماس في تشكيل الرأي العام لصالح تنظيم حملة صليبية للأطفال.

كان اسم الصبي نيكولاس (نحن نعرف فقط النسخة اللاتينية من اسمه). ولد في قرية قريبة من كولونيا. كان في الثانية عشرة، أو حتى العاشرة من عمره. في البداية كان مجرد بيدق في أيدي الكبار. دفع والد نيكولاس بقوة طفله المعجزة إلى أن يصبح نبيًا. ومن غير المعروف ما إذا كان والد الصبي غنيا، لكنه كان بلا شك يسترشد بدوافع منخفضة. الراهب المؤرخ، شاهد على عملية "جعل" الطفل نبيًا، يدعو الأب نيكولاس " أحمق مارق"لا نعرف مقدار ما كسبه من ابنه، ولكن بعد بضعة أشهر دفع حياته ثمنا لأفعال ابنه.

كولونيا- كان المركز الديني للأراضي الألمانية، حيث كان الآلاف من الحجاج يتدفقون مع أطفالهم، هو أفضل مكان لبدء التحريض. في إحدى كنائس المدينة، تم الاحتفاظ بآثار "ملوك الشرق الثلاثة" - المجوس الذين قدموا الهدايا للطفل المسيح -. دعونا نلاحظ تفصيلًا سيتضح دوره القاتل لاحقًا: تم الاستيلاء على الآثارفريدريك الأول بربروسا أثناء حصاره لميلانو. وهنا، في كولونيا، بتحريض من والده، أعلن نيكولاس نفسه مختار الله.

تطورت أحداث أخرى وفقًا لسيناريو تم اختباره بالفعل: رأى نيكولاس رؤية صليب في السحب، وأمره صوت تعالى بجمع الأطفال في نزهة؛ رحبت الجموع بشدة بالنبي الصبي الجديد؛ وأعقب ذلك على الفور شفاء الممسوس ومعجزات أخرى انتشرت شائعات عنها بسرعة لا تصدق. تحدث نيكولاس على أروقة الكنيسة وعلى الحجارة والبراميل وسط الساحات.

ثم سار كل شيء وفقًا لنمط معروف: قام الحجاج البالغون بنشر الأخبار عن النبي الشاب، وهمس الأطفال وتجمعوا في فرق، وساروا حول مشارف مدن وقرى مختلفة وغادروا أخيرًا إلى كولونيا. لكن تطور الأحداث في ألمانيا كان له أيضًا خصائصه الخاصة. كان فريدريك الثاني، وهو نفسه لا يزال شابًا فاز للتو بالعرش من عمه أوتو الرابع، في ذلك الوقت هو المفضل لدى البابا، وبالتالي كان بإمكانه أن يعارض البابا. لقد نهى بشدة عن فكرة الأطفال: لقد اهتزت البلاد بالفعل بسبب الاضطرابات. لذلك، تجمع الأطفال فقط من مناطق راينلاند الأقرب إلى كولونيا. ولم تخطف الحركة من العائلات طفلاً أو طفلين فقط، كما هو الحال في فرنسا، بل اختطفت الجميع تقريبًا، بما في ذلك الأطفال في سن السادسة والسابعة. هذا هو الطفل الصغير الذي سيبدأ بالفعل في اليوم الثاني من الرحلة في مطالبة كبار السن بالعناية بهم، وفي الأسبوع الثالث أو الرابع سيبدأون في المرض، ويموتون، وفي أحسن الأحوال، سيبقون في القرى الواقعة على جانب الطريق (بسبب الجهل بطريق العودة - إلى الأبد).

السمة الثانية للنسخة الألمانية: من بين دوافع حملة الأطفال، أن المركز الأول هنا لم تحتله الرغبة في تحرير "الأرض المقدسة"، بل التعطش للانتقام. مات عدد لا بأس به من الألمان الشجعان في الحروب الصليبية - وتذكرت العائلات من أي رتبة أو مكانة الخسائر المريرة. ولهذا السبب كانت المفارز تتألف بالكامل تقريبًا من الأولاد (على الرغم من أن بعضهم كان كذلكيرتدون زي الفتيات)، وكانت خطب نيكولاس وغيره من قادة المفارز المحلية تتألف من أكثر من نصف الدعوات للانتقام.

مفارز من الأطفال تجمعوا على عجل في كولونيا. كان يجب أن تبدأ الحملة في أقرب وقت ممكن: الإمبراطور ضد، والبارونات ضد، والآباء يكسرون العصي على ظهور أبنائهم! فقط هوذا الفكرة المغرية سوف تسقط!

أظهر سكان كولونيا معجزات الصبر وكرم الضيافة (لم يكن هناك مكان يذهبون إليه) وقدموا المأوى والغذاء لآلاف الأطفال. قضى معظم الصبية ليلتهم في الحقول المحيطة بالمدينة، وهم يئنون من تدفق الرعاع المجرمين الذين كانوا يأملون في تحقيق الربح من خلال الانضمام إلى حملة الأطفال.

ثم جاء يوم العرض الاحتفالي من كولونيا. نهاية شهر يونيو. يوجد تحت راية نيكولاس ما لا يقل عن عشرين ألف طفل (وفقًا لبعض السجلات، ضعف هذا العدد). وهؤلاء في الغالب أولاد يبلغون من العمر اثني عشر عامًا فما فوق. بغض النظر عن مدى مقاومة البارونات الألمان، كان هناك عدد أكبر من أبناء العائلات النبيلة في قوات نيكولاس مقارنة بالقوات ستيفان. ففي نهاية المطاف، كان عدد البارونات في ألمانيا المجزأة أكبر بكثير من عددهم في فرنسا. في قلب كل مراهق نبيل، نشأ على مُثُل الشجاعة الفارسية، كان هناك تعطش للانتقام من جد أو أب أو أخ قتل على يد المسلمين.

تدفق أهل كولونيا على أسوار المدينة. يصطف الآلاف من الأطفال الذين يرتدون ملابس متماثلة في أعمدة في أحد الحقول. تتمايل الصلبان الخشبية واللافتات والرايات فوق البحر الرمادي. يبدو أن المئات من البالغين - بعضهم يرتدون عباءات، وبعضهم يرتدون خرقًا - أسرى جيش الأطفال. نيكولاس، قادة المفارز، بعض الأطفال من العائلات النبيلة سوف يركبون عربات محاطة بالمرافقين. لكن العديد من الأرستقراطيين الشباب الذين يحملون حقائب الظهر والعصي يقفون جنبًا إلى جنب مع آخر عبيدهم.

أمهات الأطفال من المدن والقرى النائية بكوا وودعوا. لقد حان الوقت لكي تقول أمهات كولونيا وداعًا وتبكي - حيث يشكل أطفالهن ما يقرب من نصف المشاركين في الحملة.

ولكن بعد ذلك بدت الأبواق. غنى الأطفال ترنيمة لمجد المسيح من تأليفهم الخاص، والتي، للأسف، لم يحفظها التاريخ لنا. تحرك التشكيل وارتعد - وتقدم إلى الأمام وسط صرخات الجماهير المتحمسة ورثاء الأمهات وتذمر العقلاء.

تمر ساعة ويختفي جيش الأطفال خلف التلال. لا يزال من الممكن سماع غناء ألف صوت فقط من بعيد. يتفرق أهل كولونيا - فخورين: لقد جهزوا أطفالهم للرحلة، وما زال الإفرنج يحفرون!..

ليس بعيدا عن كولونيا، انقسم جيش نيكولاس إلى عمودين ضخمين. أحدهما كان يرأسه نيكولاس والآخر يرأسه صبي لم يتم حفظ اسمه في السجلات. تحرك عمود نيكولاس جنوبًا على طول طريق قصير: عبر لورين على طول نهر الراين، عبر غرب شوابيا وعبر بورجوندي الفرنسية. وصل العمود الثاني إلى البحر الأبيض المتوسط ​​عبر طريق طويل: عبر فرانكونيا وشوابيا. لكل منهما، أغلقت جبال الألب الطريق إلى إيطاليا. وكان من الحكمة أن يذهب عبر السهل إلى مرسيليا، ولكن الأطفال الفرنسيين كانوا يعتزمون الذهاب إلى هناك، وبدت إيطاليا أقرب إلى فلسطين من مرسيليا.

امتدت المفارز لعدة كيلومترات. كان كلا الطريقين يمران عبر مناطق شبه برية. كان الناس هناك، ولم يكن عددهم كبيرًا حتى في ذلك الوقت، يتجمعون بالقرب من بعض الحصون. خرجت الحيوانات البرية إلى الطرق من الغابات. كانت الغابة تعج باللصوص. وغرق العشرات من الأطفال أثناء عبورهم الأنهار. في مثل هذه الظروف، ركضت مجموعات بأكملها إلى المنزل. لكن صفوف جيش الأطفال تم تجديدها على الفور بأطفال من القرى الواقعة على جانب الطريق.

كان سلافا متقدمًا على المشاركين في الحملة. لكن لم تكن كل المدن تطعمهم وتسمح لهم بقضاء الليل، حتى في الشوارع. في بعض الأحيان كانوا يطردونهم بعيدًا، لحماية أطفالهم بحق من "العدوى". كان الأولاد أحيانًا يذهبون بدون صدقات لمدة يوم أو يومين. وسرعان ما هاجر الطعام من حقائب الظهر للضعفاء إلى بطون الأقوياء والأكبر سنًا. ازدهرت السرقة في الوحدات. وكانت النساء المحطمات يختلسن الأموال من ذرية العائلات النبيلة والثرية، وكان الحاذقون يسرقون من الأطفال آخر قرش لديهم، ويغرونهم بلعب النرد في محطات الاستراحة. انخفض الانضباط في الوحدات يوما بعد يوم.

انطلقنا في الصباح الباكر. وفي حرارة النهار، أخذنا قسطًا من الراحة في ظلال الأشجار. وأثناء سيرهم كانوا يغنون تراتيل بسيطة. في التوقفات، رووا واستمعوا إلى قصص مليئة بالمغامرات غير العادية والمعجزات عن المعارك والحملات وعن الفرسان والحجاج. من المؤكد أنه كان من بين الرجال مزاحون وأشخاص مشاغبون ركضوا خلف بعضهم البعض ورقصوا عندما انهار آخرون بعد رحلة لعدة كيلومترات. من المؤكد أن الأطفال وقعوا في الحب، وتشاجروا، وصنعوا السلام، وقاتلوا من أجل القيادة...

وفي معسكر مؤقت عند سفوح جبال الألب، بالقرب من بحيرة ليمان، وجد نيكولاس نفسه على رأس "جيش" يبلغ حجمه نصف حجم الجيش الأصلي تقريبًا. الجبال الشامخة بقبعاتها الثلجية البيضاء سحرت الأطفال للحظة واحدة فقط، ولم يروا شيئًا بمثل هذا الجمال من قبل. ثم سيطر الرعب على قلوبهم: بعد كل شيء، كان عليهم أن يرتفعوا إلى هذه القبعات البيضاء!

استقبل سكان التلال الأطفال بحذر وصرامة. لم يخطر ببالهم أبدًا إطعام الأطفال. على الأقل لم يقتلوهم. كانت اليرقات الموجودة في حقائب الظهر تذوب. ولكن هذا ليس كل شيء: في الوديان الجبلية، التقى الأطفال الألمان - كثير منهم للمرة الأولى والأخيرة - بنفس المسلمين الذين كانوا يعتزمون تعميدهم في الأرض المقدسة! جلبت تقلبات العصر قوات من اللصوص العرب إلى هنا: فاستقروا في هذه الأماكن، غير راغبين أو غير قادرين على العودة إلى وطنهم. تسلل الرجال على طول الوادي بصمت، دون أغاني، وخفضوا الصلبان. هنا يجب أن نعيدهم إلى الوراء. للأسف، فقط الرعاع الذين تشبثوا بالأطفال هم من توصلوا إلى استنتاجات ذكية. وكان هؤلاء الحثالة قد سرقوا الأطفال بالفعل وهربوا، لأن ما حدث بعد ذلك لم يكن يبشر إلا بالموت أو العبودية بين المسلمين. قتل المسلمون عشرات أو نحو ذلك من الرجال الذين تخلفوا عن المفرزة. لكن الأطفال اعتادوا بالفعل على مثل هذه الخسائر: فكل يوم كانوا يدفنون أو يتركون العشرات من رفاقهم دون دفن. وتسبب سوء التغذية والتعب والإجهاد والمرض في خسائر فادحة.

عبور جبال الألب- بدون طعام وملابس دافئة - أصبح كابوسًا حقيقيًا للمشاركين في الرحلة. هذه الجبال مرعبة حتى للبالغين. شق طريقك على طول المنحدرات الجليدية، عبر الثلج الأبدي، على طول الأفاريز الحجرية - ليس لدى الجميع القوة والشجاعة للقيام بذلك. عند الضرورة، عبر التجار مع البضائع والمفارز العسكرية ورجال الدين جبال الألب إلى روما والعودة.

إن وجود المرشدين لم ينقذ الأطفال المهملين من الموت. قطعت الحجارة قدمي العارية والمتجمدة. بين الثلج لم يكن هناك حتى التوت والفواكه لإشباع الجوع. كانت حقائب الظهر فارغة تمامًا بالفعل. إن عبور جبال الألب، بسبب سوء الانضباط والتعب وضعف الأطفال، استغرق ضعف الوقت المعتاد! انزلقت الأقدام المتجمدة ولم تطيع، وسقط الأطفال في الهاوية. خلف التلال ارتفعت سلسلة من التلال الجديدة. لقد نمنا على الصخور. وإذا وجدوا أغصاناً للنار استدفئوا بها. ربما قاتلوا بسبب الحرارة. في الليل كانوا يتجمعون معًا ليدفئوا بعضهم البعض. لم يستيقظ الجميع في الصباح. تم إلقاء الموتى على الأرض المتجمدة - ولم تكن هناك قوة حتى لتغطيتهم بالحجارة أو الأغصان. في أعلى نقطة من الممر كان هناك دير للرهبان المبشرين. هناك تم تدفئة الأطفال قليلاً والترحيب بهم. ولكن من أين يمكننا الحصول على الطعام والدفء لمثل هذا الحشد!

كان النزول فرحة لا تصدق. خضرة! فضة الأنهار! القرى المزدحمة، وكروم العنب، والحمضيات، ذروة الصيف الفاخر! بعد جبال الألب، نجا فقط كل مشارك ثالث في الحملة. لكن أولئك الذين بقوا، بعد أن انتعشوا، ظنوا أن كل الأحزان كانت وراءهم بالفعل. في هذه الأرض الوفيرة، سيتم مداعبتهم وتسمينهم بالطبع.

ولكن لم يكن هناك. إيطالياوقابلتهم بالكراهية السافرة.

بعد كل شيء، ظهر أولئك الذين عذب آباؤهم هذه الأراضي الوفيرة بالغارات، ودنسوا الأضرحة ونهبو المدن. ولذلك، لم يُسمح لـ "الثعابين الصغيرة الألمانية" بدخول المدن الإيطالية. فقط الأشخاص الأكثر تعاطفاً قدموا الصدقات ثم سراً من جيرانهم. بالكاد وصل ثلاثة إلى أربعة آلاف طفل إلى جنوة، وسرقوا الطعام وسرقوا أشجار الفاكهة على طول الطريق.

في يوم السبت 25 أغسطس 1212 (التاريخ الوحيد في تاريخ الحملة الذي تتفق معه جميع السجلات)، وقف المراهقون المنهكون على الشاطئ ميناء جنوة. بعد شهرين وحشيين وألف كيلومتر، دُفن الكثير من الأصدقاء، والآن - البحر والأرض المقدسة على مرمى حجر.

كيف كانوا سيعبرون البحر الأبيض المتوسط؟ ومن أين كانوا سيأتون بالمال لشراء السفن؟ الجواب بسيط. لا يحتاجون إلى السفن أو المال. ولا بد للبحر -بعون الله- أن ينشق أمامهم. منذ اليوم الأول للحملة لم يكن هناك حديث عن أي سفن أو أموال.

قبل الأطفال كانت هناك مدينة رائعة - جنوة الغنية. بعد أن انتعشوا، رفعوا مرة أخرى اللافتات والصلبان المتبقية عالياً. تقدم نيكولاس، الذي فقد عربته في جبال الألب وكان يسير الآن مع الجميع، وألقى خطابًا ناريًا. استقبل الأولاد قائدهم بنفس الحماس. حتى لو كانوا حافي القدمين وفي الخرق، مع الجروح والجرب، وصلوا إلى البحر - الأكثر عنادا، والأقوى في الروح. هدف الرحلة - الأرض المقدسة - قريب جدًا.

استقبل آباء المدينة الحرة وفداً من الأطفال بقيادة العديد من الكهنة (في أوقات أخرى أثناء الحملة، يتم التكتم على دور الموجهين البالغين من قبل المؤرخين، ربما بسبب التردد في التنازل عن رجال الدين الذين دعموا هذه الفكرة السخيفة). . لم يطلب الأطفال السفن، لقد طلبوا فقط الإذن بقضاء الليل في شوارع وساحات جنوة. آباء المدينة، سعداء لأنه لم يطلب منهم المال أو السفن، سمحوا للرجال بالبقاء في المدينة لمدة أسبوع، ثم نصحوهم بالعودة إلى ألمانيا بصحة جيدة.

دخل المشاركون في الرحلة إلى المدينة في أعمدة خلابة، مستمتعين مرة أخرى باهتمام الجميع واهتمامهم لأول مرة منذ عدة أسابيع. استقبلهم سكان البلدة بفضول غير مقنع، ولكن في نفس الوقت حذرين ومعاديين.

ومع ذلك، غير دوجي جنوة وأعضاء مجلس الشيوخ رأيهم: لا مزيد من الأسابيع، دعهم يخرجون من المدينة غدًا! كان الغوغاء يعارضون بشدة وجود الألمان الصغار في جنوة. صحيح أن البابا بارك الحملة، لكن فجأة بدأ هؤلاء الأطفال ينفذون الخطة الخبيثة للإمبراطور الألماني. من ناحية أخرى، لم يرغب الجنويون في التخلي عن الكثير من العمل الحر، وتمت دعوة الأطفال للبقاء في جنوة إلى الأبد ويصبحوا مواطنين صالحين في مدينة حرة.

لكن المشاركين في الحملة رفضوا الاقتراح الذي بدا لهم سخيفا. بعد كل شيء، غدا هو رحلة عبر البحر!

في الصباح، اصطف عمود نيكولاس بكل مجده على حافة الأمواج. احتشد سكان البلدة على طول الجسر. بعد القداس الرسمي، غناء المزامير، تحركت القوات نحو الأمواج. دخل الصفوف الأولى الماء حتى ركبهم... حتى خصورهم... وتجمدوا من الصدمة: البحر لا يريد أن ينفصل. ولم يفي الرب بوعده. الصلوات والتراتيل الجديدة لم تساعد. مع مرور الوقت. أشرقت الشمس وأصبحت ساخنة ... عاد الجنويون إلى منازلهم وهم يضحكون. ومازال الأطفال لم يرفعوا أعينهم عن البحر وغنوا وغنوا حتى أجشوا...

كان تصريح الإقامة في المدينة على وشك الانتهاء. اضطررت إلى المغادرة. استغل عدة مئات من المراهقين، الذين فقدوا الأمل في نجاح الحملة، عرض سلطات المدينة للاستقرار في جنوة. تم قبول الشباب من العائلات النبيلة في أفضل المنازل كأبناء، وتم أخذ آخرين للخدمة.

لكن الأكثر عنادا تجمعوا في حقل ليس بعيدا عن المدينة. وبدأوا في التشاور. من يدري أين قرر الله أن يفتح لهم قاع البحر - ربما ليس في جنوة. يجب أن نذهب أبعد من ذلك، والبحث عن هذا المكان. ومن الأفضل أن تموت في إيطاليا المشمسة بدلاً من العودة إلى وطنك الذي تضربه الكلاب! والأسوأ من العار هي جبال الألب...

انتقلت المفارز المستنزفة إلى حد كبير من الصليبيين الشباب سيئ الحظ إلى الجنوب الشرقي. ولم تعد هناك مسألة الانضباط، فقد ساروا في مجموعات، أو بالأحرى في مجموعات، وحصلوا على الطعام بالقوة والمكر. لم يعد المؤرخون يذكرون نيكولاس - ربما بقي في جنوة.

لقد وصل حشد المراهقين أخيرًا بيزا. كانت حقيقة طردهم من جنوة بمثابة توصية ممتازة لهم في بيزا، المدينة التي تنافس جنوة. لم ينفصل البحر هنا أيضًا، لكن سكان بيزا، في تحدٍ للجنوة، قاموا بتجهيز سفينتين وأرسلوا عليهما بعض الأطفال إلى فلسطين. هناك إشارة غامضة في السجلات إلى أنهم وصلوا بأمان إلى شاطئ الأرض المقدسة. ولكن إذا حدث هذا، فمن المحتمل أن يموتوا قريبًا بسبب العوز والجوع - فالمسيحيون هناك أنفسهم بالكاد يستطيعون تغطية نفقاتهم. لا تذكر السجلات أي لقاءات بين الأطفال الصليبيين والمسلمين.

في الخريف، وصل عدة مئات من المراهقين الألمان روماالذين أصابهم فقرهم وخرابهم بعد ترف جنوة وبيزا وفلورنسا. استقبل البابا إنوسنت الثالث ممثلي الصليبيين الصغار، وأثنى عليهم، ثم وبخهم وأمرهم بالعودة إلى ديارهم، متناسين أن موطنهم يقع على بعد ألف كيلومتر من جبال الألب اللعينة. بعد ذلك، بأمر من رئيس الكنيسة الكاثوليكية، قبل الأطفال الصليب، قائلين إنهم "بعد أن وصلوا إلى سن الكمال"، فإنهم بالتأكيد ينهون الحملة الصليبية المتقطعة. الآن، على أقل تقدير، كان لدى البابا عدة مئات من الصليبيين في المستقبل.

قرر عدد قليل من المشاركين في الحملة العودة إلى ألمانيا، واستقر معظمهم في إيطاليا. ولم يصل إلى وطنهم سوى عدد قليل منهم - بعد أشهر عديدة، أو حتى سنوات. وبسبب جهلهم، لم يعرفوا حتى كيفية معرفة مكان وجودهم حقًا. أدت حملة الأطفال الصليبية إلى نوع من هجرة الأطفال - وتشتتهم إلى مناطق أخرى في ألمانيا وبورجوندي وإيطاليا.

عانى الطابور الألماني الثاني، الذي لا يقل عددا عن عمود نيكولاس، من نفس المصير المأساوي. نفس الآلاف من الوفيات على الطرق - بسبب الجوع والتيارات السريعة والحيوانات المفترسة؛ أصعب عبور لجبال الألب - صحيح، من خلال ممر آخر، ولكن ليس أقل تدميرا. تم تكرار كل شيء. لم يتبق سوى المزيد من الجثث غير المجمعة: لم تكن هناك قيادة عامة تقريبًا في هذا العمود، وفي غضون أسبوع تحولت الحملة إلى تجول جحافل لا يمكن السيطرة عليها من المراهقين الجائعين إلى درجة الوحشية. واجه الرهبان والكهنة صعوبة كبيرة في جمع الأطفال في مجموعات وتقييدهم بطريقة أو بأخرى، لكن هذا كان قبل المعركة الأولى من أجل الصدقات.

في إيطاليا، تمكن الأطفال من غرس أنوفهم في ميلانالتي تعافت بالكاد من غارة بربروسا لمدة خمسين عامًا. بالكاد هربوا من هناك: لقد طاردهم سكان ميلانو بالكلاب مثل الأرانب البرية.

ولم ينفصل البحر عن الصليبيين الشباب حتى في رافينا، ولا في أماكن أخرى. لم يتمكن سوى بضعة آلاف من الأطفال من الوصول إلى أقصى جنوب إيطاليا. لقد سمعوا بالفعل عن قرار البابا بوقف الحملة وخططوا لخداع البابا والإبحار إلى فلسطين من ميناء برينديزي. والعديد منهم تجولوا ببساطة إلى الأمام بسبب الجمود، دون أن يأملوا في أي شيء. في أقصى جنوب إيطاليا، كان هناك جفاف رهيب في ذلك العام - تم تدمير الحصاد، وكانت المجاعة، وفقا للمؤرخين، "أمهات التهمت أطفالهن". من الصعب حتى أن نتخيل ما يمكن أن يأكله الأطفال الألمان في هذه الأرض المعادية والممتلئة بالجوع.

أولئك الذين نجوا بأعجوبة وتمكنوا من ذلك برينديزي، مغامرات جديدة تنتظر. قام سكان البلدة بتخصيص الفتيات اللواتي شاركن في الحملة إلى أوكار البحارة. بعد مرور عشرين عامًا، سيبدأ المؤرخون في التساؤل: لماذا يوجد الكثير من البغايا الشقراوات ذوات العيون الزرقاء في إيطاليا؟ تم أسر الأولاد وتحويلهم إلى أنصاف عبيد؛ كان نسل العائلات النبيلة الباقين على قيد الحياة أكثر حظًا بالطبع - فقد تم تبنيهم.

حاول رئيس الأساقفة برينديزي إيقاف هذه الجماعة. وقام بجمع بقايا الشهداء الصغار وتمنى لهم عودة سعيدة إلى ألمانيا. وأجلس الأسقف "الرحيم" الأشخاص الأكثر تعصباً على عدة قوارب صغيرة وباركهم على الغزو غير المسلح لفلسطين. غرقت السفن التي جهزها الأسقف على مرأى من برينديزي.

الفصل الثالث. محطات صليب الأطفال الفرنسيين

خرج أكثر من ثلاثين ألف طفل فرنسي عندما كان الأطفال الألمان يتجمدون بالفعل في الجبال. لم يكن هناك قدر أقل من الجدية والدموع أثناء الوداع مما كان عليه الحال في كولونيا.

في الأيام الأولى من الرحلة، كانت شدة التعصب الديني بين المراهقين كبيرة لدرجة أنهم لم يلاحظوا أي صعوبات على طول الطريق. ركب القديس استفانوس في أفضل عربة مفروشة بالسجاد ومغطاة بسجاد غالي الثمن. كان مساعدو القائد الشباب ذوي المولد العالي يقفزون بجانب العربة. لقد اندفعوا بسعادة على طول أعمدة المسيرة، ونقلوا التعليمات والأوامر من معبودهم.

استوعب ستيفان بمهارة الحالة المزاجية لجماهير المشاركين في الحملة، وإذا لزم الأمر، خاطبهم بخطاب ناري في محطات الاستراحة. وبعد ذلك كان هناك هرج ومرج حول عربته لدرجة أنه في هذا السحق تم بالتأكيد تشويه طفل أو طفلين أو دهسهما حتى الموت. في مثل هذه الحالات، كانوا يبنون على عجل نقالة أو يحفرون قبرًا، ويصلون بسرعة ويسارعون إلى تذكر الضحايا حتى أول مفترق طرق. لكن دار بينهما نقاش طويل وحيوي حول من هو المحظوظ بما يكفي للحصول على قطعة من ملابس سانت ستيفن أو قطعة من الخشب من عربته. استحوذ هذا التمجيد حتى على هؤلاء الأطفال الذين هربوا من منازلهم وانضموا إلى "الجيش" الصليبي ليس لأسباب دينية على الإطلاق. كان رأس ستيفان يدور من وعي سلطته على أقرانه، من الثناء المتواصل والعشق الذي لا حدود له.

من الصعب القول ما إذا كان منظمًا جيدًا - على الأرجح أن حركة المفارز كانت بقيادة الكهنة المرافقين للأطفال، على الرغم من أن السجلات صامتة بشأن ذلك. من المستحيل تصديق أن المراهقين الصاخبين يمكنهم التعامل مع ثلاثين ألف "جيش" دون مساعدة البالغين، وإقامة معسكرات في أماكن مناسبة، وتنظيم المبيت، وإعطاء القوات التوجيهات في الصباح.

بينما كان الصليبيون الشباب يسيرون عبر أراضي وطنهم الأصلي، استقبلهم السكان في كل مكان بكرم الضيافة. إذا مات الأطفال أثناء التنزه، فإن ذلك يكون على وجه الحصر تقريبًا بسبب ضربة الشمس. ومع ذلك، تراكم التعب تدريجياً، وضعف الانضباط. وللحفاظ على حماسة المشاركين في الحملة، كان عليهم أن يكذبوا كل يوم بأن المفارز ستصل إلى وجهتها بحلول المساء. وعندما رأوا بعض القلاع على مسافة بعيدة، سأل الأطفال بعضهم البعض بحماس: "القدس؟" لقد نسي الفقراء، والكثير منهم ببساطة لم يعرفوا أنه لا يمكن الوصول إلى "الأرض المقدسة" إلا عن طريق السباحة عبر البحر.

مررنا بجولات وليون وجئنا إليها مرسيليابكامل قوتها تقريبًا. في شهر مشى الرجال خمسمائة كيلومتر. سمحت لهم سهولة الطريق بالتقدم على الأطفال الألمان وأن يكونوا أول من يصل إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط، والذي، للأسف، لم يفتح لهم.

بخيبة أمل وحتى بالإهانة من الله، انتشر الأطفال في جميع أنحاء المدينة. قضينا الليل. وفي صباح اليوم التالي صلينا مرة أخرى على شاطئ البحر. بحلول المساء، كان عدة مئات من الأطفال في عداد المفقودين من المفروضات - عادوا إلى منازلهم.

مرت الأيام. لقد تحمل أهل مرسيليا بطريقة ما حشد الأطفال الذين سقطوا على رؤوسهم. جاء عدد أقل وأقل من "الصليبيين" إلى البحر للصلاة. نظر قادة البعثة بشوق إلى السفن الموجودة في الميناء - لو كان لديهم المال، لما احتقروا الآن الطريقة المعتادة لعبور البحر.

بدأ أهل مرسيليا بالتذمر. كان الجو ساخنا. وفجأة، بحسب التعبير القديم، نظر الرب إليهم. ذات يوم جميل انشق البحر. بالطبع ليس بالمعنى الحرفي للكلمة.

أثر الوضع المحزن للصليبيين الشباب على اثنين من أبرز التجار في المدينة - هوغو فيريوس وويليام بوركوس (هوغو الحديدي وويليام الخنزير). ومع ذلك، فإن هذين الشخصين الشيطانيين مع ألقابهما القاتمة لم يخترعهما المؤرخ على الإطلاق. وقد ذكرت أسمائهم أيضا في مصادر أخرى. ومن باب العمل الخيري الخالص، قاموا بتزويد الأطفال بالعدد المطلوب من السفن والمؤن.

لقد حدثت المعجزة التي وعدكم بها القديس اسطفانوس من على المنبر في ساحة المدينة! نحن ببساطة أخطأنا في فهم آيات الله. لم يكن البحر هو الذي يجب أن ينفصل، بل قلب الإنسان! إن إرادة الله تنكشف لنا في تصرفات اثنين من مرسيليا الموقرين، وما إلى ذلك.

ومرة أخرى، احتشد الرجال حول معبودهم، وحاولوا مرة أخرى انتزاع قطعة من قميصه، وسحقوا شخصًا ما حتى الموت مرة أخرى...

ولكن من بين الأطفال كان هناك الكثير ممن حاولوا الخروج بسرعة من الحشد من أجل التسلل بهدوء خارج مرسيليا المباركة. لقد سمع الأولاد في العصور الوسطى ما يكفي عن عدم موثوقية السفن في ذلك الوقت، وعن العواصف البحرية، وعن الشعاب المرجانية واللصوص.

بحلول صباح اليوم التالي، انخفض عدد المشاركين في الحملة بشكل ملحوظ. لكن الأمر كان للأفضل؛ أولئك الذين بقوا جلسوا بشكل مريح على السفن، وقاموا بتطهير صفوفهم من ضعاف القلوب. كانت هناك سبع سفن. وفقا للسجلات، يمكن للسفينة الكبيرة في ذلك الوقت استيعاب ما يصل إلى سبعمائة فرسان. وبالتالي، يمكننا أن نفترض بشكل معقول أنه تم وضع عدد أقل من الأطفال على كل سفينة. وهذا يعني أن السفن أخذت حوالي خمسة آلاف طفل. وكان معهم ما لا يقل عن أربعمائة من الكهنة والرهبان.

تدفق جميع سكان مرسيليا تقريبًا لتوديع الأطفال. بعد الصلاة الرسمية، أبحرت السفن تحت الإبحار، المزينة بالأعلام، مصحوبة بالهتافات والصرخات الحماسية لسكان البلدة، بشكل مهيب من الميناء، والآن اختفت في الأفق. للأبد.

لمدة ثمانية عشر عامًا لم يُعرف أي شيء عن مصير هذه السفن والأطفال الذين أبحروا عليها.

الفصل 4. نهاية مأساوية. ما بقي في ذاكرة الأوروبيين عن حملة الأطفال الصليبية.

لقد مرت ثمانية عشر عامًا على رحيل الشباب الصليبي من مرسيليا، وقد انقضت جميع المواعيد النهائية لعودة المشاركين في حملة الأطفال.

وبعد وفاة البابا إنوسنت الثالث انتهت حملتان صليبيتين أخريين، وتمكنوا من الاستيلاء على القدس من المسلمين بالتحالف مع السلطان المصري... باختصار استمرت الحياة. لقد نسوا حتى التفكير في الأطفال المفقودين. إن إطلاق صرخة، وإيقاظ أوروبا للبحث، والعثور على خمسة آلاف رجل ربما ما زالوا على قيد الحياة - لم يخطر ببال أحد قط. لم تكن هذه النزعة الإنسانية المسرفة هي العادة في ذلك الوقت.

لقد بكت الأمهات بالفعل. لقد ولد الأطفال ظاهريًا وغير مرئيين. ومات الكثير من الناس. رغم أنه من الصعب بالطبع أن نتخيل أن قلوب الأمهات اللاتي اصطحبن أطفالهن في نزهة لم تكن تتألم من مرارة الخسارة التي لا معنى لها.

في عام 1230، ظهر فجأة في أوروبا راهب أبحر ذات مرة من مرسيليا مع أطفاله. أُطلق سراحه من القاهرة لبعض المزايا، وتوافدت عليه أمهات الأطفال الذين اختفوا أثناء الحملة من جميع أنحاء أوروبا. ولكن ما مقدار الفرح الذي شعروا به عندما رأى الراهب ابنهم في القاهرة، وأن الابن أو الابنة لا يزال على قيد الحياة؟ وقال الراهب إن نحو سبعمائة مشارك في الحملة كانوا يقبعون في الأسر بالقاهرة. بالطبع، لم يرفع أي شخص في أوروبا إصبعه لتخليص الأصنام السابقة للحشود الجاهلة من العبودية.

ومن قصص الراهب الهارب، والتي انتشرت بسرعة في جميع أنحاء القارة، علم الآباء أخيرًا بالمصير المأساوي لأطفالهم المفقودين. وهذا ما حدث:

الأطفال، المزدحمون في عنابر السفن التي أبحرت من مرسيليا، عانوا بشكل رهيب من الاختناق ودوار البحر والخوف. لقد كانوا خائفين من صفارات الإنذار، والطغاة، وبالطبع العواصف. لقد كانت العاصفة هي التي ضربت البائسين عندما مروا كورسيكاوذهب حولها سردينيا. انجرفت السفن نحو جزيرة القديس بطرسفي الطرف الجنوبي الغربي من سردينيا. عند الغسق، صرخ الأطفال في رعب بينما كانت السفينة تتأرجح من موجة إلى أخرى. تم غسل العشرات ممن كانوا على سطح السفينة في البحر. حمل التيار خمس سفن عبر الشعاب المرجانية. وطار اثنان مباشرة على الصخور الساحلية. تحطمت سفينتان تحملان أطفالًا.

قام الصيادون مباشرة بعد غرق السفينة بدفن مئات جثث الأطفال في جزيرة صحراوية. لكن كان الانقسام في أوروبا في ذلك الوقت شديدًا لدرجة أن أخبار ذلك لم تصل إلى الأمهات الفرنسيات أو الألمانيات. وبعد عشرين عاما، أعيد دفن الأطفال في مكان واحد وأقيمت كنيسة الأطفال الطاهرين الجدد على قبرهم الجماعي. أصبحت الكنيسة مكانًا للحج. واستمر هذا لمدة ثلاثة قرون. ثم سقطت الكنيسة في حالة سيئة، حتى أن آثارها ضاعت مع مرور الوقت...

وصلت خمس سفن أخرى بطريقة ما إلى الساحل الأفريقي. صحيح أنه ألحقهم ميناء الجزائر... ولكن اتضح أن هذا هو المكان الذي كان من المفترض أن يبحروا فيه! كان من المتوقع بوضوح هنا. واستقبلتهم سفن المسلمين ورافقتهم إلى الميناء. تبرع المسيحيون المثاليون ومرسيليا فيريوس وبوركوس بسبع سفن لأنهم كانوا يعتزمون بيع خمسة آلاف طفل كعبيد للكفار. وكما حسب التجار بشكل صحيح، فإن الانقسام الوحشي بين العالمين المسيحي والإسلامي ساهم في نجاح خطتهم الإجرامية وضمن سلامتهم الشخصية.

عرف الأطفال ماهية العبودية عند الكفار من القصص الرهيبة التي ينشرها الحجاج في جميع أنحاء أوروبا. ولذلك من المستحيل وصف رعبهم عندما أدركوا ما حدث.

تم شراء بعض الأطفال من السوق الجزائرية، وأصبحوا عبيدا أو محظيات أو محظيات للمسلمين الأثرياء. تم تحميل بقية الرجال على السفن ونقلهم إلى أسواق الإسكندرية. كان الأربعمائة من الرهبان والكهنة الذين تم إحضارهم إلى مصر مع أطفالهم محظوظين بشكل لا يصدق: فقد اشتراهم السلطان المسن مالك كامل، المعروف باسم صفادين. كان هذا الحاكم المستنير قد قسم ممتلكاته بالفعل بين أبنائه وكان لديه وقت فراغ لممارسة الأنشطة العلمية. وأسكن المسيحيين في قصر القاهرة وأجبرهم على الترجمة من اللاتينية إلى العربية. شارك العبيد الأكثر تعليمًا حكمتهم الأوروبية مع السلطان وأعطى دروسًا لحاشيته. لقد عاشوا حياة مرضية ومريحة، لكنهم لم يستطيعوا تجاوز القاهرة. وبينما هم يستقرون في القصر، بمباركة الله، كان الأطفال يعملون في الحقول وماتوا كالذباب.

تم إرسال عدة مئات من العبيد الصغار إلى بغداد. ولم يكن من الممكن الوصول إلى بغداد إلا عبر فلسطين... نعم لقد وطأت أقدام الأطفال الأرض المقدسة. ولكن بالأغلال أو بالحبال حول الرقبة. لقد رأوا أسوار القدس المهيبة. مشوا في الناصرة، وأقدامهم العارية تحرق رمال الجليل... وفي بغداد، تم بيع العبيد الصغار. يقول أحد السجلات أن خليفة بغداد قرر تحويلهم إلى الإسلام. وعلى الرغم من أن هذا الحدث موصوف في استنسل ذلك الوقت: لقد تعرضوا للتعذيب والضرب والتعذيب، ولكن لم يخون أحد إيمانهم الأصلي - يمكن أن تكون القصة صحيحة. كان من الممكن للأولاد، الذين مروا بالكثير من المعاناة من أجل هدف سام، أن يظهروا إرادة لا تتزعزع ويموتوا شهداء من أجل الإيمان. وكان عددهم، بحسب الروايات، ثمانية عشر. تخلى الخليفة عن فكرته وأرسل من تبقى من المتعصبين المسيحيين ليجفوا ببطء في الحقول.

في الأراضي الإسلامية، توفي الصليبيون الشباب من المرض، من الضرب، أو استقروا، تعلموا اللغة، وينسون وطنهم وأقاربهم تدريجيا. لقد ماتوا جميعًا في العبودية - ولم يعد أحد من الأسر.

ماذا حدث لقادة الصليبيين الشباب؟ لم يُسمع عن ستيفن إلا قبل وصول عموده إلى مرسيليا. اختفى نيكولاس عن الأنظار في جنوة. اختفى الزعيم الثالث، المجهول الهوية، للأطفال الصليبيين في الغموض.

أما بالنسبة لمعاصري حملة الأطفال الصليبية، فكما قلنا سابقًا، اقتصر المؤرخون على وصف سريع للغاية لها، وقد نسي عامة الناس حماستهم وابتهاجهم بفكرة الحملة الصليبية. المجانين الصغار، متفقون تمامًا مع العبارة اللاتينية ذات السطرين - كرم الأدب مائة ألف طفل ضائع في ست كلمات فقط:

إلى الشاطئ غبي
عقل الطفل يقود.

وهكذا انتهت واحدة من أسوأ المآسي في التاريخ الأوروبي.

المواد المأخوذة من هنا http://www.erudition.ru/referat/printref/id.16217_1.html اختصرت قليلاً وأزالت الوضع في أوروبا في بداية القرن الثالث عشر. ورحلة في تاريخ الحروب الصليبية. يمكن العثور على كتاب "The Crusader in Jeans" حول الأحداث المذكورة أعلاه على موقع Librusek. بقلم ثيا بيكمان.

تعد الحروب الصليبية، التي استمرت من 1096 إلى 1272، جزءًا مهمًا من العصور الوسطى التي تمت دراستها في تاريخ الصف السادس. كانت هذه حروبًا استعمارية عسكرية في دول الشرق الأوسط تحت الشعارات الدينية لنضال المسيحيين ضد "الكفار" أي المسلمين. ليس من السهل التحدث بإيجاز عن الحملات الصليبية، حيث تم ذكر ثمانية فقط من أهمها.

أسباب ودوافع الحروب الصليبية

فلسطين التي كانت تابعة لبيزنطة، احتلها العرب عام 637. لقد أصبح مكانًا للحج لكل من المسيحيين والمسلمين. تغير الوضع مع وصول الأتراك السلاجقة. في عام 1071 قطعوا طرق الحج. تحول الإمبراطور البيزنطي أليكسي كومنينوس عام 1095 إلى الغرب طلبًا للمساعدة. أصبح هذا هو السبب وراء تنظيم الرحلة.

الأسباب التي دفعت الناس إلى المشاركة في حدث خطير هي:

  • رغبة الكنيسة الكاثوليكية في نشر النفوذ في الشرق وزيادة الثروة؛
  • رغبة الملوك والنبلاء في توسيع الأراضي؛
  • آمال الفلاحين في الأرض والحرية؛
  • رغبة التجار في إقامة علاقات تجارية جديدة مع دول الشرق؛
  • الطفرة الدينية.

في عام 1095، دعا البابا أوربان الثاني، في مجمع كليرمونت، إلى تحرير الأراضي المقدسة من نير المسلمين (العرب والأتراك السلاجقة). قبل العديد من الفرسان الصليب على الفور وأعلنوا أنفسهم حجاجًا محاربين. وفي وقت لاحق تم تحديد قادة الحملة.

أرز. 1. دعوة البابا أوربان الثاني للصليبيين.

المشاركون في الحروب الصليبية

في الحروب الصليبية يمكن تمييز مجموعة من المشاركين الرئيسيين:

أعلى 4 مقالاتالذين يقرؤون جنبا إلى جنب مع هذا

  • أمراء إقطاعيون كبار؛
  • فرسان أوروبيون صغار؛
  • التجار؛
  • التجار.
  • الفلاحين.

يأتي اسم "الحروب الصليبية" من صور الصليب المخيط على ملابس المشاركين.

وكانت الطبقة الأولى من الصليبيين مكونة من الفقراء بقيادة الواعظ بطرس أميان. في عام 1096، وصلوا إلى القسطنطينية، ودون انتظار الفرسان، عبروا إلى آسيا الصغرى. وكانت العواقب حزينة. هزم الأتراك بسهولة ميليشيا الفلاحين سيئة التسليح وغير المدربة.

بداية الحروب الصليبية

كانت هناك عدة حملات صليبية استهدفت الدول الإسلامية. انطلق الصليبيون لأول مرة في صيف عام 1096. وفي ربيع عام 1097 عبروا إلى آسيا الصغرى واستولوا على نيقية وأنطاكية والرها. في يوليو 1099، دخل الصليبيون القدس، ونفذوا مذبحة وحشية للمسلمين هنا.

أنشأ الأوروبيون دولهم الخاصة على الأراضي المحتلة. بحلول الثلاثينيات. القرن الثاني عشر خسر الصليبيون عدة مدن وأقاليم. لجأ ملك القدس إلى البابا طلبًا للمساعدة، ودعا ملوك أوروبا إلى حملة صليبية جديدة.

الرحلات الرئيسية

سيساعد جدول "الحروب الصليبية" في تنظيم المعلومات.

تنزه

المشاركون والمنظمون

الأهداف والنتائج الرئيسية

الحملة الصليبية الأولى (1096 – 1099)

المنظم: البابا أوربان الثاني. فرسان من فرنسا وألمانيا وإيطاليا

رغبة الباباوات في توسيع سلطتهم إلى بلدان جديدة، ورغبة الإقطاعيين الغربيين في الحصول على ممتلكات جديدة وزيادة الدخل. تحرير نيقية (1097)، الاستيلاء على الرها (1098)، الاستيلاء على القدس (1099). قيام دولة طرابلس وإمارة أنطاكية وكونتية الرها ومملكة القدس

الحملة الصليبية الثانية (1147 – 1149)

بقيادة لويس السابع الإمبراطور الفرنسي والألماني كونراد الثالث

فقدان الرها على يد الصليبيين (1144). الفشل الكامل للصليبيين

الحملة الصليبية الثالثة (1189 – 1192)

بقيادة الإمبراطور الألماني فريدريك الأول بربروسا والملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس والملك الإنجليزي ريتشارد الأول قلب الأسد

والغرض من الحملة هو إعادة القدس التي استولى عليها المسلمون. فشل.

الحملة الصليبية الرابعة (1202 – 1204)

المنظم: البابا إنوسنت الثالث. الإقطاعيون الفرنسيون والإيطاليون والألمان

الكيس الوحشي للقسطنطينية المسيحية. انهيار الإمبراطورية البيزنطية: الدول اليونانية - مملكة إبيروس والإمبراطوريتين النيقية والطرابزونية. أنشأ الصليبيون الإمبراطورية اللاتينية

الأطفال (1212)

مات الآلاف من الأطفال أو تم بيعهم كعبيد

الحملة الصليبية الخامسة (1217 – 1221)

الدوق ليوبولد السادس ملك النمسا، والملك أندراس الثاني ملك المجر، وآخرين

وتم تنظيم حملة في فلسطين ومصر. الهجوم في مصر وفي المفاوضات حول القدس فشل بسبب عدم وجود وحدة في القيادة.

الحملة الصليبية السادسة (1228 – 1229)

الملك الألماني والإمبراطور الروماني فريدريك الثاني ستاوفن

وفي 18 مارس 1229، تمت استعادة القدس نتيجة معاهدة مع السلطان المصري، ولكن في عام 1244 سقطت المدينة مرة أخرى في أيدي المسلمين.

الحملة الصليبية السابعة (1248 – 1254)

الملك الفرنسي لويس التاسع القديس.

مارس على مصر. هزيمة الصليبيين وأسر الملك ثم فدية والعودة إلى الوطن.

الحملة الصليبية الثامنة (1270-1291)

القوات المغولية

الأخير وغير الناجح. فقد الفرسان كل ممتلكاتهم في الشرق باستثناء الأب. قبرص. الدمار الذي حل بدول شرق البحر الأبيض المتوسط

أرز. 2. الصليبيون.

جرت الحملة الثانية في 1147-1149. وكان يقودها الإمبراطور الألماني كونراد الثالث ستاوفن والملك الفرنسي لويس السابع. في عام 1187، هزم السلطان صلاح الدين الصليبيين واستولى على القدس، التي ذهب ملك فرنسا فيليب الثاني أوغسطس وملك ألمانيا فريدريك الأول بربروسا وملك إنجلترا ريتشارد الأول قلب الأسد في حملة ثالثة لاستعادتها.

تم تنظيم الرابع ضد البيزنطيين الأرثوذكس. في عام 1204، نهب الصليبيون القسطنطينية بلا رحمة، وذبحوا المسيحيين. وفي عام 1212 تم إرسال 50 ألف طفل إلى فلسطين من فرنسا وألمانيا. معظمهم أصبحوا عبيدا أو ماتوا. تُعرف المغامرة في التاريخ باسم "حملة الأطفال الصليبية".

بعد التقرير المقدم إلى البابا حول مكافحة هرطقة الكاثار في منطقة لانغدوك، جرت سلسلة من الحملات العسكرية من عام 1209 إلى عام 1229. هذه هي الحملة الصليبية الألبيجينسية أو الكاثارية.

أما الخامس (1217-1221) فكان فشلاً كبيراً للملك المجري إندري الثاني. في السادس (1228-1229)، تم تسليم مدن فلسطين إلى الصليبيين، ولكن بالفعل في عام 1244 فقدوا القدس للمرة الثانية وأخيرا. ولإنقاذ من بقي هناك، تم الإعلان عن الحملة السابعة. هُزِم الصليبيون، وتم القبض على الملك الفرنسي لويس التاسع، حيث بقي حتى عام 1254. في عام 1270، قاد الحملة الصليبية الثامنة - الأخيرة وغير الناجحة للغاية، والتي تسمى المرحلة منها من 1271 إلى 1272 بالتاسعة.

الحروب الصليبية الروسية

كما توغلت أفكار الحروب الصليبية في أراضي روس. ومن اتجاهات السياسة الخارجية لأمرائها الحرب مع الجيران غير المعمدين. حملة فلاديمير مونوماخ عام 1111 ضد البولوفتسيين، الذين غالبًا ما هاجموا روس، كانت تسمى بالحملة الصليبية. في القرن الثالث عشر، حارب الأمراء مع قبائل البلطيق والمغول.

عواقب الزيادات

قام الصليبيون بتقسيم الأراضي المحتلة إلى عدة دويلات:

  • مملكة القدس؛
  • مملكة أنطاكية؛
  • مقاطعة الرها؛
  • مقاطعة طرابلس.

وفي الولايات المتحدة، أنشأ الصليبيون أنظمة إقطاعية على غرار أوروبا. ولحماية ممتلكاتهم في الشرق، بنوا القلاع وأسسوا رتب الفرسان الروحية:

  • فرسان الإسبتارية
  • فرسان الهيكل.
  • الجرمان.

تقييم التقرير

متوسط ​​تقييم: 4.1. إجمالي التقييمات المستلمة: 453.

المنشورات ذات الصلة