Πώς να προσκυνήσετε σωστά. Πώς να υποκλιθείτε σωστά; Τι είναι τόξο, ποικιλίες

Θρησκευτική ανάγνωση: Προσευχή κατάκλισης για να βοηθήσουμε τους αναγνώστες μας.

Ιστοσελίδα ενημέρωσης για εικόνες, προσευχές, ορθόδοξες παραδόσεις.

Πώς να υποκλιθούμε στο έδαφος στην Ορθοδοξία

«Σώσε με Θεέ μου!». Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στις Προσευχές της ομάδας Vkontakte για κάθε μέρα. Επισκεφτείτε επίσης τη σελίδα μας στην Odnoklassniki και εγγραφείτε στις Προσευχές της για κάθε μέρα Odnoklassniki. "Ο Θεός να σε ευλογεί!".

Στην Ορθοδοξία, υπάρχει μεγάλος αριθμός ορισμένων τελετουργιών, μυστηρίων και τελετουργιών, η εκτέλεση των οποίων έχει ένα ορισμένο νόημα. Μεταξύ αυτών είναι τα τόξα. Έχουν κάποιο συμβολικό νόημα και μεταφέρουν ένα μήνυμα από τον πιστό στον Θεό. Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες για το πώς να υποκύψεις στο έδαφος στην Ορθοδοξία, καθώς και την καταλληλότητα να το κάνεις. Γνωρίζοντας τις περιπλοκές της εκτέλεσης ορισμένων ενεργειών, θα νιώθουμε πάντα σίγουροι και θα αποφεύγουμε δυσάρεστες καταστάσεις.

Τι είναι τόξο, ποικιλίες

Η υπόκλιση είναι μια συμβολική πράξη που χαρακτηρίζεται από την υπόκλιση του σώματος και του κεφαλιού, η οποία δείχνει ταπείνωση και υποταγή στον Κύριο. Υπάρχουν διάφοροι τύποι τόξων:

Μεγάλη ή γήινη. Μαζί τους ο προσκυνητής γονατίζει και αγγίζει το έδαφος με το κεφάλι του.
Μικρό ή μέση. Όταν εκτελείται, μόνο το κεφάλι και το σώμα λυγίζουν.

Το έθιμο της υπόκλισης ήρθε σε μας από τους αρχαίους βιβλικούς χρόνους.

Υπάρχουν ορισμένες περιπτώσεις όπου δεν απαιτούνται τόξα. Πολλοί επίσης συγχέουν έννοιες όπως η υπόκλιση και το μη ορθόδοξο έθιμο της γονατίσματος.

Όταν υποκλίνουμε στο έδαφος, δείχνουμε την ταπεινοφροσύνη και την ευλάβειά μας προς τον Δημιουργό του σύμπαντος. Μετά το τόξο, σηκωνόμαστε, δείχνοντας έτσι ότι ο Κύριος μας έχει δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε για τη σωτηρία.

Πότε να μην κάνουμε προσκυνήσεις

Είναι αδύνατο να κάνεις μεγάλα τόξα:

τις ημέρες από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια,
τις Κυριακές,
τις μέρες των μεγάλων εορτών,
από το Πάσχα μέχρι την Πεντηκοστή
στην εορτή της Μεταμορφώσεως,
απαγορεύεται στους κοινωνούς την ημέρα της πρώτης κοινωνίας και των επόμενων.

Υπάρχει επίσης μια τέτοια θέα όπως η μεγάλη φρουρά υποκλίνεται. Αυτές ονομάζονται τριπλές προσκυνήσεις, οι οποίες συνοδεύονται από την επιβολή του ορθόδοξου σημείου του σταυρού και την ανάγνωση της προσευχής του Αγ. Εφραίμ ο Σύρος, που χωρίζεται σε τρεις στίχους.

Πώς να προσκυνήσετε σωστά

Οι ιερείς λένε ότι ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας κάνει λόγο για αβίαστη, έγκαιρη, τακτική, χωρίς βιασύνη και σοβαρή εκπλήρωση. Υποκλίσεις και γονυκλισίες πρέπει να γίνονται μετά από κάθε πολλαπλή αίτηση λιτανείας ή προσευχής. Μην το κάνετε αυτό ενώ διαβάζετε ή τραγουδάτε. Επίσης δεν επιτρέπεται η προσκύνηση μαζί με το σημείο του σταυρού.

Πώς να κάνετε επίγειες προσκυνήσεις; Πριν δεσμευτείς, πρέπει να κάνεις το σημείο του σταυρού πάνω σου. Μετά από αυτό, γονατίστε και υποκλιθείτε, τα χέρια και το κεφάλι πρέπει να αγγίζουν το πάτωμα. Πριν φιλήσεις ένα εικονίδιο ή έναν σταυρό, πρέπει πάλι να σταυρώσεις τον εαυτό σου δύο φορές, να υποκλιθείς, να φιλήσεις και μετά να σταυρώσεις ξανά και να προσκυνήσεις.

Πότε μπορείτε να κάνετε

Έχει ήδη ειπωθεί για το πότε δεν είναι απαραίτητο να κάνουμε προσκυνήσεις, αλλά πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν τις στιγμές που είναι απαραίτητο να το κάνουν. Ακόμα κι αν από άγνοια κάνεις μια υπόκλιση κατά τη διάρκεια της γιορτής, τότε αυτό δεν θα θεωρηθεί λάθος. Πολλοί κληρικοί λένε επίσης ότι είναι συχνά απαραίτητο να κοιτάξετε και τις παραδόσεις του ναού που επισκέπτεστε. Συμβαίνει ότι υπάρχουν ορισμένες τοπικές παραδόσεις.

Η υπόκλιση στο έδαφος την Κυριακή προκαλεί πολλές διαμάχες. Πρώτα απ 'όλα, αυτό έγκειται στο γεγονός ότι, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη, απαγορεύεται η κατάκλιση μέχρι το έδαφος τις Κυριακές και τις αργίες. Αλλά πολλοί λειτουργοί λένε ότι είναι πάντα απαραίτητο να κάνουμε προσκυνήσεις ενώπιον του θρόνου, ανεξάρτητα από την ημέρα της εβδομάδας ή την αργία. Επιπλέον, υπάρχει μια συγκεκριμένη πρακτική όταν τα τόξα στο έδαφος αντικαθίστανται από τόξα στη μέση.

Υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η Λειτουργία. Ακόμη και ο Ιωάννης της Κρονστάνδης μίλησε για προσκυνήσεις κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Είπε ότι είναι απαραίτητο να γίνονται προσκυνήσεις ανεξάρτητα από την ώρα της Λειτουργίας. Αξίζει να κάνετε τρία τόξα κατά τη διάρκεια του:

Στην είσοδο μπροστά από τον Θρόνο.
Στη θέση των Δώρων.
Ακριβώς πριν την κοινωνία.

Αλλά και πάλι, αν δεν ξέρετε πότε να υποκλιθείτε στο έδαφος στη Λειτουργία, μπορείτε να συμβουλευτείτε τους κληρικούς ή απλώς να παρατηρήσετε τη συμπεριφορά τους. Δεδομένου ότι είναι αρκετά δύσκολο να κατανοήσετε όλες τις λεπτές αποχρώσεις της εκτέλεσης όλων των τελετουργιών και τελετουργιών, δεν πρέπει να ντρέπεστε να ζητήσετε βοήθεια, καθώς και να συμβουλευτείτε άτομα με γνώση. Αυτό θα σας επιτρέψει να αποφύγετε δυσάρεστες και ενοχλητικές καταστάσεις στο ναό.

Να θυμάστε ότι η εκτέλεση οποιασδήποτε ενέργειας δεν πρέπει να γίνεται από ανάγκη ή εξαναγκασμό. Όλες οι ενέργειες πρέπει να προέρχονται από καθαρή καρδιά και μόνο με καλές προθέσεις. Άλλωστε, η έκκλησή μας στον Κύριο θα εισακουστεί και θα δοθεί με χάρη μόνο αν έχουμε καθαρούς λογισμούς και ειλικρινή πίστη.

Όλα εξαρτώνται μόνο από εσάς, γιατί με όποιες επιθυμίες ερχόμαστε στον Θεό, θα λάβουμε ως αντάλλαγμα. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να ζητάμε, αλλά και να ευχαριστούμε. Για αυτό, οι ευχαριστίες προσευχές ταιριάζουν καλύτερα. Και πρόσεχε πολύ να μην μπορεί να εφαρμοστεί σε σένα η παροιμία «Κάνε τον ανόητο να προσεύχεται, θα του πληγώσει το μέτωπο».

Προσευχή με γήινο τόξο

Για το σημείο του σταυρού, διπλώνουμε τα δάχτυλα του δεξιού χεριού ως εξής: βάζουμε τα τρία πρώτα δάχτυλα (αντίχειρα, δείκτη και μέση) μαζί με τις άκρες ακριβώς και λυγίζουμε τα δύο τελευταία (δαχτυλίδια και μικρά δάχτυλα) στο παλάμη.

Τα τρία πρώτα δάχτυλα εκφράζουν την πίστη μας στον Θεό Πατέρα, στον Θεό τον Υιό και στον Θεό το Άγιο Πνεύμα ως ομοούσια και αδιαίρετη Τριάδα, και τα δύο δάχτυλα λυγισμένα στην παλάμη σημαίνουν ότι ο Υιός του Θεού, μετά την ενανθρώπησή Του, είναι Θεός , έγινε άνθρωπος, δηλαδή σημαίνουν οι δύο φύσεις Του είναι θεϊκές και ανθρώπινες.

Είναι απαραίτητο να κάνετε το σημείο του σταυρού αργά: βάλτε το στο μέτωπο, στο στομάχι, στον δεξιό ώμο και μετά στον αριστερό. Και μόνο χαμηλώνοντας το δεξί χέρι, κάντε ένα τόξο για να αποτρέψετε ακούσια τη βλασφημία σπάζοντας τον σταυρό που έχει τοποθετηθεί στον εαυτό του.

Σχετικά με εκείνους που υποδηλώνουν τον εαυτό τους με το σύνολο των πέντε, ή υποκλίνονται πριν τελειώσουν το σταυρό, ή κουνούν το χέρι τους στον αέρα ή στο στήθος τους, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είπε: «Οι δαίμονες χαίρονται με αυτό το ξέφρενο κούνημα». Αντίθετα, το σημείο του σταυρού, που γίνεται σωστά και αργά, με πίστη και ευλάβεια, τρομάζει τους δαίμονες, κατευνάζει τα αμαρτωλά πάθη και ελκύει τη Θεία χάρη.

Στο ναό πρέπει να τηρούνται οι ακόλουθοι κανόνες σχετικά με τα τόξα και το σημείο του σταυρού.

να βαφτιστεί χωρίς τόξαακολουθεί:

Αυλή Optina στην Αγία Πετρούπολη

ΠΕΡΙ ΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

τόξαόταν προσεύχονται, είναι μια εξωτερική έκφραση των συναισθημάτων ενός μετανοημένου ανθρώπου. Τα τόξα βοηθούν τον προσκυνητή να συντονιστεί στην προσευχή, αφυπνίζουν το πνεύμα της μετάνοιας, της ταπεινοφροσύνης, της πνευματικής μετάνοιας, της μομφής του εαυτού και της υποταγής στο θέλημα του Θεού, ως καλό και τέλειο.

Υπάρχουν τόξα γήινοςόταν ο προσκυνητής γονατίζει και αγγίζει το έδαφος με το κεφάλι του και μέση, λυγίστε έτσι ώστε το κεφάλι να βρίσκεται στο επίπεδο της ζώνης.

Αρχιεπίσκοπος Averky (Taushev)γράφει για τους τύπους τόξων:

«Ο καταστατικός χάρτης και τα αρχέγονα έθιμα της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μας δεν γνωρίζουν καθόλου τέτοια «γονατιστήρια», όπως συνηθίζονται πλέον στις περισσότερες περιπτώσεις σε εμάς, αλλά μόνο τόξα, μεγάλα και μικρά, ή με άλλα λόγια, γήινα και μέση. Το να υποκύψεις στο έδαφος δεν είναι να γονατίζεις με το κεφάλι ψηλά, αλλά να «πέφτεις» με το κεφάλι να αγγίζει το έδαφος. Τέτοιες επίγειες προσκυνήσεις καταργούνται πλήρως με τους κανονικούς κανόνες της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας μας τις Κυριακές, τις εορτές του Κυρίου, μεταξύ της Γέννησης του Χριστού και των Θεοφανίων και από την εορτή του Πάσχα έως την Πεντηκοστή, και κατά την είσοδό τους στον ναό και προσκυνούν τα άγια. ακυρώθηκε σε όλα τα άλλα διακοπές, όταν γίνεται κατανυκτική αγρυπνία, πολυέλεος ή έστω μια μεγάλη δοξολογία στο Ορθόδοξο, τις ημέρες των εορτών, και αντικαθίστανται από ζώνη.

Τόξα στη γη στη Θεία Λειτουργία, όταν επιτρέπονται σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη, κατατίθενται: στο τέλος του ψαλμωδίου «Σε ψάλλουμε» (τη στιγμή της μετουσίας των Τιμίων Δώρων), στο τέλος του το άσμα «Αξίζει να φάμε», στην αρχή κιόλας του ψαλμού του «Πάτερ ημών», κατά την εμφάνιση των Αγίων Δώρων στο επιφώνημα «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη» και κατά τη δευτερεύουσα εμφάνιση του Τίμια Δώρα πριν τα πάρουν στο θυσιαστήριο στο επιφώνημα «Πάντα, νυν και αεί και αεί και πάντα».

Υπάρχει επίσης ένα έθιμο (που δεν είναι αποδεκτό από όλους) να υποκλίνονται μέχρι τη γη στην αρχή του ευχαριστιακού κανόνα - αμέσως μετά το επιφώνημα «Ευχαριστούμε τον Κύριο» και με το επιφώνημα «Άγιοι στους Αγίους».

Όλες οι άλλες προσκυνήσεις και πολύ περισσότερο η γονατιστή κατά τη Θεία Λειτουργία, που δεν είναι χαρακτηριστικό του πνεύματος της Αγίας Ορθοδοξίας, είναι αυθαίρετη, δεν έχει καμία βάση για τον εαυτό της στην παράδοση και τους ιερούς θεσμούς της αγίας μας Εκκλησίας».

Ο εκκλησιασμός τελείται με πολλές μεγάλες και μικρές προσκυνήσεις. Τα τόξα πρέπει να γίνονται με εσωτερική ευλάβεια και με εξωτερική μεγαλοπρέπεια, αργά και αργά, και, αν βρίσκεστε στο ναό, ταυτόχρονα με τους άλλους πιστούς. Πριν κάνετε ένα τόξο, πρέπει να επισκιαστείτε με το σημάδι του σταυρού και στη συνέχεια να υποκλιθείτε.

Τότε πρέπει να εκτελούνται τόξα στο ναό, όταν αυτό ορίζεται από τον Καταστατικό Χάρτη. Οι μη εξουσιοδοτημένες και άκαιρες προσκυνήσεις στην εκκλησία καταγγέλλουν την πνευματική μας απειρία, παρεμβαίνουν σε όσους προσεύχονται κοντά μας και υπηρετούν τη ματαιοδοξία μας. Και αντίθετα, τα τόξα, που δημιουργήθηκαν από εμάς σύμφωνα με τους κανόνες που σοφά καθόρισε η Εκκλησία, εμπνέουν την προσευχή μας.

Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας,για αυτό λέει:

«Αν, στεκόμενος στην εκκλησία, υποκλίνεσαι όταν το επιτάσσει ο Χάρτης της Εκκλησίας, τότε προσπαθείς να συγκρατηθείς από το να προσκυνήσεις όταν δεν απαιτείται από τον καταστατικό χάρτη, για να μην τραβήξεις την προσοχή όσων προσεύχονται ή συγκρατείς τους αναστεναγμούς που είναι έτοιμα να ξεσπάσουν από την καρδιά σας ή δάκρυα έτοιμα να ξεχυθούν από τα μάτια σας - με τέτοια διάθεση, και ανάμεσα σε μια μεγάλη εκκλησία, στέκεστε κρυφά μπροστά στον Πατέρα σας στους Ουρανούς, ο οποίος στα κρυφά, εκπληρώνοντας την εντολή του Σωτήρα ( Ματθ. 6, 6).

Ο Χάρτης της Εκκλησίας δεν απαιτεί προσκύνηση τις Κυριακές, τις ημέρες των μεγάλων δώδεκα εορτών, από τη Γέννηση του Χριστού έως τα Θεοφάνεια, από το Πάσχα έως την Πεντηκοστή.

Αρχιεπίσκοπος Averky (Taushev)γράφει ότι οι Χριστιανοί πρέπει να τηρούν τους Κανόνες της Αγίας Εκκλησίας:

«Δυστυχώς, στην εποχή μας, πολύ λίγοι γνωρίζουν πραγματικά τους εκκλησιαστικούς κανόνες σχετικά με την γονατιστή, καθώς και το γεγονός ότι τις Κυριακές (καθώς και τις ημέρες των μεγάλων εορτών του Κυρίου και όλη την Πεντηκοστή - από την εορτή του Αγίου Πάσχα έως την ημέρα της Αγίας Τριάδας) - η γονατιστή ακυρώνεται. Αυτή η κατάργηση της γονατισίας αποδεικνύεται από μια ολόκληρη σειρά εκκλησιαστικών κανονικών κανόνων.

Έτσι Κανόνας 20 της Α' Οικουμενικής Συνόδουδιαβάζει:

«Επειδή υπάρχουν μερικοί που σκύβουν τα γόνατά τους την ημέρα του Κυρίου (δηλαδή την Κυριακή) και τις ημέρες της Πεντηκοστής, τότε για να είναι όλα ίδια σε όλες τις μητροπόλεις, είναι ευχάριστο στην Ιερά Σύνοδο, αλλά αξίζει τον κόπο να κάνουμε προσευχές στον Θεό».

Η ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδος στον 90ο Κανόνα τηςΘεώρησα απαραίτητο να επιβεβαιώσω για άλλη μια φορά αποφασιστικά αυτήν την απαγόρευση να γονατίζουμε τις Κυριακές και δικαιολόγησα αυτή την απαγόρευση με το γεγονός ότι αυτό επιβάλλεται από την «τιμή της ανάστασης του Χριστού», δηλαδή ότι υποκλίνεται, ως έκφραση συναισθήματος. της μετανοημένης λύπης, είναι ασυμβίβαστα με την εορταστική γιορτή προς τιμήν ενός τόσο χαρμόσυνου γεγονότος όπως η ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από τους νεκρούς. Εδώ είναι ο κανόνας:

«Από τους θεοφόρους Πατέρες μας, που μας έχουν δοθεί κανονικά, μην γονατίζεις τις Κυριακές, για την τιμή της Ανάστασης του Χριστού. Επομένως, ας μην αγνοούμε πώς να το τηρήσουμε αυτό, θα δείξουμε ξεκάθαρα στους πιστούς, όπως το Σάββατο, στην απογευματινή είσοδο του κλήρου στο θυσιαστήριο, σύμφωνα με το αποδεκτό έθιμο, κανείς δεν γονατίζει μέχρι το απόγευμα της επόμενης Κυριακής, στο οποίο, στην είσοδο της ώρας των λυχναριών, λυγίζοντας πάλι το γόνατο, με αυτόν τον τρόπο στέλνουμε προσευχές στον Κύριο. Διότι το βράδυ του Σαββάτου, δεχόμενοι τον πρόδρομο της Ανάστασης του Σωτήρος μας, από εδώ αρχίζουμε πνευματικά τραγούδια και φέρνουμε τη γιορτή από το σκοτάδι στο φως, ώστε από εδώ και πέρα να γιορτάζουμε την Ανάσταση όλη νύχτα και μέρα.

Αυτός ο κανόνας είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός της έκφρασης: «Ας μην αγνοούμε». Προφανώς, οι θεοφόροι Πατέρες μας δεν θεώρησαν ως ασήμαντο ή ασήμαντο το ζήτημα της υποκλίσεως ή μη του γονάτου την Κυριακή, όπως δυστυχώς θεωρούν πολλοί άνθρωποι, αγνοώντας αυτόν τον κανόνα: θεώρησαν απαραίτητο να υποδείξουν ακριβώς από ποια στιγμή της θείας λειτουργίας η υπόκλιση είναι απαράδεκτη.γόνατα και από ότι πάλι επιτρέπεται. Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, η γονατιστή ακυρώνεται από τη λεγόμενη «εσπερινή είσοδο» στον Εσπερινό του Σαββάτου μέχρι την απογευματινή είσοδο στον Εσπερινό της Κυριακής. Γι' αυτό και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στον Εσπερινό της πρώτης ημέρας της Αγίας Τριάδας, αν και γίνεται πάντα Κυριακή, διαβάζονται με γονατιστή οι τρεις προσευχές του Μεγάλου Βασιλείου. Οι προσευχές αυτές διαβάζονται αμέσως μετά την εσπερινή είσοδο στον Εσπερινό, που είναι σε πλήρη συμφωνία με την απαίτηση του ανωτέρω 90ου κανόνα της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου.

Άγιος Πέτρος, Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείαςκαι ο μάρτυρας που υπέφερε για τον Χριστό το 311 (του οποίου οι κανόνες περιλαμβάνονται στον εκκλησιαστικό κανόνα, ο οποίος είναι καθολικά δεσμευτικός για όλους τους πιστούς και περιέχεται στο «Βιβλίο των Κανόνων», μαζί με άλλους κανόνες των αγίων πατέρων) στον 15ο κανόνα του. , εξηγώντας γιατί οι Χριστιανοί νηστεύουν την Τετάρτη και πέντε, λέει:

«Περνάμε την Κυριακή, σαν μέρα χαράς, για χάρη του Αναστημένο: αυτήν την ημέρα δεν έχουμε υποκύψει ούτε μέχρι το γόνατο».

Μεγάλος καθολικός δάσκαλος και Άγιος Βασίλειος, Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας Καππαδοκίας, που έζησε τον IV αιώνα, του οποίου οι κανόνες στο ποσό των 92 περιλαμβάνονται επίσης στο «Βιβλίο των Κανόνων» και απολάμβανε πάντα ιδιαίτερη εξουσία και σεβασμό, στο 91ος κανόνας, δανεισμένο από το 27ο κεφάλαιο του βιβλίου του για το Άγιο Πνεύμα, «Στον Αμφιλέχιο», πολύ βαθιά και, θα έλεγε κανείς, εξηγεί εξαντλητικά την πλήρη σημασία της κατάργησης της γονατισίας τις ημέρες που γιορτάζουμε την ανάσταση του Χριστού. Εδώ είναι η πλήρως εποικοδομητική εξήγηση αυτού του αρχαίου εκκλησιαστικού εθίμου:

«Κάνουμε όρθιες προσευχές σε μία από τα Σάββατα (δηλαδή την Κυριακή), αλλά δεν γνωρίζουν όλοι τον λόγο για αυτό. Γιατί όχι μόνο, σαν να έχουμε αναστηθεί μαζί με τον Χριστό και να υποτίθεται ότι αναζητούμε τα παραπάνω, στεκόμενοι στην προσευχή, την ημέρα της ανάστασης, υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας τη χάρη που μας δόθηκε, αλλά και επειδή το κάνουμε αυτό, σαν να αυτή η μέρα φαίνεται να είναι ένα είδος πολυπόθητης ηλικίας. Γιατί είναι σαν την αρχή των ημερών, και ο Μωυσής τον αποκάλεσε όχι πρώτο, αλλά έναν. Και ήταν, λέει, βράδυ, και έγινε πρωί, μια μέρα (Γένεση 1:5): σαν να γύριζε η ίδια μέρα πολλές φορές. Και έτσι το ένα, το οποίο είναι πλούσιο και οσμώδες, σημαίνει ότι ουσιαστικά μια και αληθινή όγδοη ημέρα, που αναφέρει ο Ψαλμωδός σε ορισμένα γραπτά των ψαλμών, θα σηματοδοτήσει την επερχόμενη κατάσταση σε αυτήν την εποχή, μια μέρα που δεν σταματά, μη εσπερινό. , χωρίς διαδοχή, ατελείωτη, αυτή και αγέραστη ηλικία. Έτσι, η Εκκλησία διδάσκει διεξοδικά τους μαθητές της να προσεύχονται όρθιοι εκείνη την ημέρα, ώστε, με συχνές υπενθυμίσεις μιας ατέλειωτης ζωής, να μην αμελούμε να αποχωριστούν τα λόγια αυτής της ανάπαυσης. Αλλά ολόκληρη η Πεντηκοστή είναι μια υπενθύμιση της Ανάστασης, που αναμένεται τον επόμενο αιώνα. Διότι η μία και η πρώτη ημέρα, που είναι επταπλή επταπλή, είναι οι επτά εβδομάδες της Αγίας Πεντηκοστής. Η Πεντηκοστή, που αρχίζει την πρώτη ημέρα της εβδομάδας, τελειώνει με αυτήν. Γυρίζοντας πενήντα φορές σε παρόμοιες ενδιάμεσες ημέρες, μιμείται τον αιώνα με αυτή την ομοιότητα, σαν σε κυκλική κίνηση, ξεκινώντας από τα ίδια σημεία και καταλήγοντας στα ίδια. Τα εκκλησιαστικά καταστατικά μας διδάσκουν να προτιμάμε αυτές τις μέρες την άμεση θέση του σώματος κατά την προσευχή, ως σαφής υπενθύμιση, σαν να μετακινούμε τις σκέψεις μας από το παρόν στο μέλλον. Με κάθε γονάτισμα και ανάσταση, θα δείξουμε με δράση και ότι με την αμαρτία πέσαμε στη γη, και ότι, σαν από την αγάπη του Θεού που μας δημιούργησε, καλούμαστε πάλι στον ουρανό. Αλλά δεν θα έχω αρκετό χρόνο να πω για τα άγραφα Μυστήρια της Εκκλησίας».

Κατά την εφαρμογή του Ιερού Ευαγγελίου, του Σταυρού, των ειλικρινών κειμηλίων και των εικόνων, πρέπει κανείς να πλησιάζει με τη σωστή σειρά, αργά και χωρίς συνωστισμό, να βάζει δύο τόξα πριν από το φιλί και ένα μετά το φιλί της λάρνακας, τα τόξα πρέπει να γίνονται την ημέρα - γήινα ή βαθιά. μέση, αγγίζοντας το έδαφος με το χέρι σας. Όταν φιλάμε τις εικόνες του Σωτήρα, φιλάμε το πόδι και στην μισή εικόνα - το χέρι, ή riza, στις εικόνες της Μητέρας του Θεού και των αγίων - το χέρι ή riza. στην εικόνα της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια και στην εικόνα του Αποκεφαλισμού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή - φιλάμε τα μαλλιά.

Πολλά ιερά πρόσωπα μπορούν να απεικονιστούν στην εικόνα, αλλά όταν συγκεντρώνεται πλήθος πιστών, υποτίθεται ότι φιλάει την εικόνα μια φορά, για να μην κρατηθούν άλλοι και έτσι να μην παραβιαστεί η κοσμιότητα στο ναό. Πριν από την εικόνα του Σωτήρα, μπορείτε να πείτε την προσευχή του Ιησού στον εαυτό σας: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό (αμαρτωλό)»., ή: «Αμάρτησα χωρίς αριθμό, Κύριε, ελέησόν με».

Πριν από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, μπορείτε να πείτε την εξής προσευχή: «Παναγία Θεοτόκε, σώσε μας». Πριν από τον Τίμιο Ζωοδόχο Σταυρό του Χριστού διαβάζεται προσευχή «Λατρεύουμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την Αγία Σου Ανάσταση»ακολουθούμενο από ένα τόξο.

Ερμιτάζ Optina στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία της Αγίας Πετρούπολης. Επίσημη ιστοσελίδα.

199034, Αγία Πετρούπολη, νησί Βασιλιέφσκι,

Υποκλίνοντας στη γη πώς να το κάνουμε σωστά στην Ορθοδοξία; Πότε να κάνουμε προσκυνήσεις στη Λειτουργία; Πότε απαγορεύεται η προσκύνηση; Είναι δυνατόν να κάνουμε προσκυνήσεις μετά την κοινωνία;

Όταν ένας άνθρωπος μπαίνει στο ναό του Θεού, αισθάνεται αμέσως ότι βρέθηκε σε κάποιο ιδιαίτερο μεγαλειώδες και συνάμα πολύ γαλήνιο περιβάλλον - στον παράδεισο, που όμως είναι στη γη. Όλα εδώ κουβαλούν αρμονία, βαθύ νόημα και μεγάλη πνευματική ομορφιά. Κάθε εκκλησιαστικό σύνεργο και σκεύος έχει τη δική του τάξη και σειρά. Η ιερή λειτουργία και η προσευχή μπροστά στο βωμό τελούνται σύμφωνα με αυστηρούς αρχαίους κανόνες. Όλα αυτά είναι αρκετά λογικά και κατανοητά, αλλά υπάρχει κάτι που απαιτεί προσεκτική εξήγηση.

Για παράδειγμα, πολλοί κληρικοί έρχονται συχνά αντιμέτωποι με το εξής ερώτημα: κατάκλιση - πώς να το κάνουμε; Είναι αδύνατο να απαντήσετε απλά και κατηγορηματικά, αλλά δεν είναι τόσο περίπλοκο αν το μελετήσετε προσεκτικά.

Γήινο τόξο - πώς να το κάνετε;

Πρέπει να ειπωθεί αμέσως ότι το τόξο είναι μια συμβολική ενέργεια που εκτελείται από τους αρχαιότερους βιβλικούς χρόνους και εκφράζει μεγάλη ευλάβεια για τον Δημιουργό κάθε τι γήινου και ουράνιου - τον Κύριο Θεό. Επομένως, οποιαδήποτε τόξα πρέπει να γίνονται πολύ αργά και με τα λόγια της προσευχής. Για να μάθετε μόνοι σας πώς να υποκύψετε σωστά στο έδαφος, πρέπει να αποφασίσετε ποια είναι γενικά τα τόξα. Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν μεγάλα τόξα, και υπάρχουν μικρά τόξα. Και υπάρχει επίσης ένα απλό σκύψιμο του κεφαλιού.

Όταν κάποιος υποκλίνεται στο έδαφος, πρέπει να πέφτει στα γόνατα και να αγγίζει το πάτωμα με το μέτωπο. Με ένα φιόγκο στη μέση, το κεφάλι γέρνει προς τα κάτω, έτσι ώστε τα δάχτυλα του χεριού να ακουμπούν στο πάτωμα. Έτσι προσευχήθηκε ο Σολομών στον καθαγιασμό του Ναού του Κυρίου, ο Δανιήλ όταν ήταν αιχμάλωτος στη Βαβυλώνα και άλλοι δίκαιοι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης. Το έθιμο αυτό καθαγιάστηκε από τον ίδιο τον Χριστό και μπήκε στην πράξη της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας.

γονυκλία

Το μεγαλύτερο μέρος της γονατίσματος γίνεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Σύμφωνα με την εξήγηση του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, η γονατιστή συμβολίζει την πτώση ενός ανθρώπου στην αμαρτία, και στη συνέχεια την εξέγερση - τη συγχώρεση του μέσω του μεγάλου ελέους του Κυρίου.

Και πάλι τίθεται το ερώτημα: 40 γήινες προσκυνήσεις - πώς να το κάνουμε σωστά; Οι φιόγκοι γίνονται ανά πάσα στιγμή, εκτός από ειδικές μέρες, θα μιλήσουμε για αυτούς παρακάτω. Τον υπόλοιπο χρόνο, δεν χρειάζεται να είστε τεμπέλης, αλλά είναι καλύτερα να βυθιστείτε οικειοθελώς σε ένα τόξο, πράγμα που σημαίνει ότι η δική σας πτώση στην άβυσσο της μετάνοιας με την ελπίδα ότι ο Θεός θα δεχτεί και θα ευλογήσει αυτούς τους σεμνούς κόπους.

Τίποτα δεν εξαρτάται από τον αριθμό των τόξων και τη νηστεία, αν η καρδιά και η ψυχή δεν καθαριστούν από τις κακές σκέψεις και δεν αλλάξουν προς το καλύτερο. Και αν κάποιος μετανοήσει ειλικρινά έστω και λίγο, τότε ο στοργικός Πατέρας σίγουρα θα του απλώσει το άγιο δεξί Του χέρι.

Η εμπειρία του επισκόπου Αθανασίου Ζαχάρωφ

Δεν είναι πάντα δυνατό να βρεθεί η σωστή απάντηση στο πώς να υποκλιθεί κανείς στο έδαφος στην Ορθοδοξία. Ας προσπαθήσουμε όμως να στραφούμε στον γνωστό ζηλωτή του Χάρτη της Εκκλησίας - τον εξομολόγο Αθανάσιο (Ζαχάρωφ).

Πρώτα απ 'όλα, ας ασχοληθούμε με το πότε είναι αδύνατο να κάνουμε γήινα τόξα, και όταν είναι δυνατόν. Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, τα τόξα στη γη, όπως καταρχήν, τα τόξα, δεν εκτελούνται καθόλου κατά βούληση. Γίνονται τις καθημερινές και τις νηστείες μέρες μετάνοιας. Τις Κυριακές και φυσικά τις μεγάλες γιορτές, σύμφωνα με το διάταγμα των Αγίων Πατέρων, ακυρώνονται.

Κατά την περίοδο του Πάσχα και πριν από την Τριάδα, καθώς και από τα Χριστούγεννα και πριν από τα Θεοφάνεια, δεν επιτρέπονται επίσης οι προσκυνήσεις. Στον 90ο κανόνα της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου γράφεται ότι τις Κυριακές δεν χρειάζεται να γονατίζουμε για την τιμή της Ανάστασης του Χριστού. Αλλά μικρές προσκυνήσεις πρέπει να γίνονται σε ορισμένες στιγμές σύμφωνα με το νόημα των προσευχών.

Ζώνη και γήινοι φιόγκοι

Έτσι, σε κάθε λατρεία είναι απαραίτητο:

Εκκλησιαστικό καταστατικό

Υποκλίσεις στις ακολουθίες (εσπερινός, όρθρο, ολονύκτια αγρυπνία):

Ειδικοί κανόνες για την υπόκλιση

Λοιπόν, εξετάζουμε τι είναι ένα γήινο τόξο. Πώς να το κάνετε σωστά; Αξίζει να ληφθεί υπόψη ότι στις λειτουργίες ενδέχεται να παρευρίσκονται μοναχές. Πολλοί ενορίτες, μη γνωρίζοντας τους κανόνες, αρχίζουν να τους μιμούνται και, όπως και αυτοί, υποκλίνονται. Ή, αντίθετα, τα κοιτούν και ντρέπονται.

Το θέμα είναι ότι οι μοναχοί υπακούουν στον δικό τους ειδικό κανόνα και οι ενορίτες πρέπει να τηρούν τον κανόνα των Αγίων Πατέρων, που προορίζεται για ολόκληρη την Εκκλησία, έτσι ώστε όλο το νόημα της λατρείας σταδιακά να αποκαλύπτεται και να γίνεται γνωστό.

Υπάρχει ήδη μια καθιερωμένη παράδοση όταν, κατά τη διάρκεια του θυμιάσματος από τον πρύτανη της εκκλησίας, οι ενορίτες αποσπώνται από τη λειτουργική προσευχή, αρχίζουν να μετακινούνται από τη μια πλευρά στην άλλη, τραβώντας όλη τους την προσοχή στον πλησιέστερο ιερέα, δημιουργώντας θόρυβο, στέκονται με την πλάτη στο βωμό, κάτι που είναι απαράδεκτο. Κατά τη διάρκεια του θυμιάσματος, οι ενορίτες πρέπει να αποχωριστούν και να αφήσουν τον ιερέα να περάσει, μετά από το οποίο θα πρέπει να σταθούν ήσυχα στη θέση τους και να επιστρέψουν στην προσευχή.

Εάν ο ιερέας αρχίσει να θυμιάζει τους ανθρώπους, τότε είναι απαραίτητο να υποκλιθεί και να επιστρέψει στην υπηρεσία και να μην κοιτάξει μέσα από τα μάτια του ιερέα κατά τη διάρκεια ολόκληρης αυτής της τελετής. Μπορεί να φαίνεται ότι ολόκληρη αυτή η λίστα είναι πολύ περίπλοκη και κουραστική για να την απομνημονεύσετε, αλλά μπορεί να βοηθήσει κάθε πιστό να νιώσει άνετα στις πράξεις της λατρείας.

Είναι δυνατόν να κάνουμε προσκυνήσεις στη Λειτουργία

Η Λειτουργία είναι μια ειδική λειτουργία που αποτελείται από τρία μέρη: την Προσκομήδεια, τη Λειτουργία των Κατηχουμένων και τη Λειτουργία των πιστών. Στα δύο πρώτα μέρη, τα τόξα εκτελούνται σύμφωνα με τον χάρτη των συνηθισμένων υπηρεσιών που περιγράφονται παραπάνω, αλλά θα περιγράψουμε το τρίτο μέρος - το πιο σημαντικό - με περισσότερες λεπτομέρειες. Πότε και πώς γίνονται οι μικρές και μεγάλες προσκυνήσεις; Ας καταλάβουμε πότε να προσκυνήσουμε στο έδαφος στη Λειτουργία και πότε να προσκυνήσουμε.

Ο ιερέας στη Μεγάλη Πομπή πηγαίνει στον άμβωνα στα χέρια του κρατά το Δισκοπότηρο και τους δίσκους και η χορωδία αυτή τη στιγμή ψάλλει τον «Χερουβικό Ύμνο»:

Ένα μικρό τόξο κατά το τέλος του πρώτου μισού των «Χερουβείμ», αυτή την ώρα ο ιερέας βρίσκεται στον άμβωνα.
Σταθείτε με σκυμμένο το κεφάλι κατά τη διάρκεια της μνήμης των ιερέων.
Τρία μικρά τόξα στην τριπλή αλληλούγια.
Μεγάλη υπόκλιση για την ημέρα (αν όχι σε αργία) με το επιφώνημα του ιερέα «Ευχαριστούμε τον Κύριο».

Όταν τελείται ο Ευχαριστιακός Κανόνας, το Υπέρτατο Μυστήριο πρέπει να τηρείται σε πλήρη σιωπή και να διατηρείται ο νους.

Γίνεται μια μικρή υπόκλιση με τα επιφωνήματα «Πάρτε, φάτε, πιείτε από τα πάντα».
Ένα μικρό τόξο για την ημέρα εκτελείται στο τέλος των «Σου τραγουδάμε» και «Και προσευχόμαστε στον Τις, τον Θεό μας». Αυτή είναι μια πολύ σημαντική στιγμή για ένα άτομο που προσεύχεται.
Ένα μικρό τόξο για την ημέρα εκτελείται μετά το "Αξίζει να φάει".
Μια μικρή υπόκλιση στις λέξεις "Και όλοι, και όλα."
Μια μικρή υπόκλιση για την ημέρα στην έναρξη της εθνικής προσευχής «Πάτερ ημών».
Μεγάλη υπόκλιση (αν όχι αργία) στο επιφώνημα του ιερέα «Άγια στους αγίους».
Μια μικρή υπόκλιση την ημέρα στα προικισμένα δώρα πριν από την κοινωνία με τις λέξεις «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη».
Βάλτε ένα τόξο στο έδαφος και διπλώστε τα χέρια σας σταυρωτά στο στήθος σας μετά την προσευχή του ιερέα πριν την κοινωνία. (Πριν το φλιτζάνι, μην σταυρωθείτε και μην υποκύψετε, για να μην το πιέσετε σε καμία περίπτωση).
Οι κοινωνοί δεν χρειάζεται να κάνουν προσκυνήσεις μέχρι το βράδυ. Μια υπόκλιση από τη μέση για τους κοινωνούς στην εμφάνιση των Τιμίων Δώρων με το επιφώνημα «Πάντα, τώρα και για πάντα».
Το κεφάλι σκύβει όταν ηχεί η προσευχή πίσω από τον άμβωνα και ο ιερέας, τελειώνοντας τη λειτουργία, φεύγει από το βωμό και στέκεται μπροστά στον άμβωνα.

Πολλοί πιστοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα εάν είναι δυνατόν να υποκλιθούν στο έδαφος μετά την κοινωνία. Οι ιερείς προειδοποιούν ότι δεν πρέπει να γονατίζει κανείς μετά την Κοινωνία, αυτό γίνεται για χάρη του ιερού που βρίσκεται μέσα στο άτομο που έχει λάβει τη Θεία Κοινωνία και για να μην κάνει κατά λάθος εμετό.

συμπέρασμα

Θα ήθελα πολύ οι πιστοί να καταλάβουν ότι τα τόξα δεν φαίνονται να είναι τα κύρια στη ζωή ενός Ορθόδοξου Χριστιανού, αλλά βοηθούν στην ενίσχυση της πίστης, φωτίζουν την καρδιά, τους φέρνουν στη σωστή πνευματική διάθεση και στην κατανόηση ολόκληρου του νοήματος την υπηρεσία, συμμετέχοντας σε αυτήν. Ξεκινώντας από μικρό, μπορείτε να πετύχετε περισσότερα. Δεν ήταν καθόλου από αδράνεια που οι Άγιοι Πατέρες δημιούργησαν τους Κανόνες. Ίσως τώρα έχει γίνει τουλάχιστον λίγο πιο ξεκάθαρο τι είναι το γήινο τόξο. Πώς να το κάνετε και πότε - περιγράφεται επίσης παραπάνω είναι αρκετά σαφές και λεπτομερές. Αλλά για να αφομοιώσει κανείς καλύτερα όλους αυτούς τους κανόνες, πρέπει να πηγαίνει στο ναό πιο συχνά.

Στο ναό πρέπει να τηρούνται οι ακόλουθοι κανόνες σχετικά με τα τόξα και το σημείο του σταυρού.

να βαφτιστεί χωρίς τόξαακολουθεί:

Στην αρχή των Εξαψαλμών, με τις λέξεις «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι...» τρεις φορές και στη μέση το «Αλληλούια» τρεις φορές.
Στην αρχή του τραγουδιού ή της ανάγνωσης του «Πιστεύω».
Στις διακοπές "Χριστός, ο αληθινός Θεός μας ...".
Στην αρχή της ανάγνωσης των Αγίων Γραφών: του Ευαγγελίου, του Αποστόλου και των παροιμιών.

να βαφτιστεί με φιόγκοακολουθεί:

Στην είσοδο του ναού και στην έξοδο από αυτόν - τρεις φορές.
Σε κάθε παράκληση της λιτανείας, μετά το τραγούδι των «Κύριε, ελέησον», «Δώσε, Κύριε», «Εσύ, Κύριε».
Στο επιφώνημα του κληρικού, δίνοντας δόξα στην Αγία Τριάδα.
Με επιφωνήματα "Πάρε, φάε ...", "Πιείτε τα πάντα από αυτήν ...", "Τα δικά σας από τα δικά σας ...".
Στα λόγια "Τίμιο Χερουβείμ ...".
Με κάθε προφορά των λέξεων «ας προσκυνήσουμε», «προσκυνήσουμε», «πέσουμε κάτω».
Κατά την ανάγνωση ή το άσμα των «Αλληλούια», «Άγιος ο Θεός» και «Ελάτε προσκυνήσουμε» και με το επιφώνημα «Δόξα σε, Χριστέ Θεέ», πριν από την απόλυση - τρεις φορές.
Κατά την ανάγνωση του κανόνα στον Όρθρο επικαλούμενος τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους.
Στο τέλος του τραγουδιού ή της ανάγνωσης κάθε στιχέρας.
Στο λίθιο μετά από καθεμία από τις δύο πρώτες αιτήσεις της λιτανείας - τρία τόξα, μετά τα άλλα δύο - ένα το καθένα.

να βαφτιστεί με μια πλώρη στο έδαφοςακολουθεί:

Νηστεία στην είσοδο του ναού και στην έξοδο από αυτόν - τρεις φορές.
Στη νηστεία στο Ορθόδοξο, μετά από κάθε χορό στο τραγούδι της Θεοτόκου «Η ψυχή μου μεγαλύνει τον Κύριον» μετά τα λόγια «μεγαλύνουμε σε».
Στη λειτουργία στην αρχή του ψαλμωδίου «Αξίζει και δίκαιον να φάγω...».
Στο τέλος του τραγουδιού "Θα σου τραγουδήσουμε ...".
Μετά το «Αξίζει να φας…» ή ένα άξιο.
Στο επιφώνημα «Άγιος στον άγιο».
Στο επιφώνημα «Και φύλαξέ μας, Κύριε…» πριν τραγουδήσει το «Πάτερ ημών».
Όταν βγάζετε τα Ιερά Δώρα, στις λέξεις "Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη", και τη δεύτερη φορά - στις λέξεις "Πάντα, τώρα και για πάντα ...".
Τη Μεγάλη Σαρακοστή στο Great Compline τραγουδώντας το "Most Holy Lady ..." - σε κάθε στίχο. ενώ τραγουδούσε το «Παναγία Θεοτόκε χαίρε...» κ.ο.κ. Στον νηστίσιμο Εσπερινό τελούνται τρεις προσκυνήσεις.
Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, κατά την ανάγνωση της προσευχής "Κύριε και Δάσκαλο της ζωής μου ...".
Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, κατά το τελευταίο άσμα «Θυμήσου μας, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου», οφείλονται τρεις προσκυνήσεις.

Φιόγκος ζώνης χωρίς το σημείο του σταυρούβάζω:

Στα λόγια του ιερέα «Ειρήνη σε όλους», «Η ευλογία του Θεού σε σας...», «Η χάρη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού...», «Και τα ελέη του Μεγάλου Θεού...».
Με τα λόγια του διακόνου «Και εις τους αιώνας των αιώνων» (μετά την επιφώνηση του ιερέα «Γιατί είσαι άγιος, ο Θεός ημών» πριν από το άσμα του Τρισαγίου).

Δεν επιτρέπεται προσκυνήσεις:

Τις Κυριακές, τις ημέρες από τη Γέννηση του Χριστού έως τα Θεοφάνεια, από το Πάσχα έως την Πεντηκοστή, στην εορτή της Μεταμορφώσεως.
Στις λέξεις «Ας σκύψουμε τα κεφάλια μας στον Κύριο» ή «Κλίνετε τα κεφάλια σας στον Κύριο», όλοι όσοι προσεύχονται σκύβουν τα κεφάλια τους (χωρίς το σημείο του σταυρού), αφού αυτή την ώρα ο ιερέας κρυφά (δηλαδή να ο ίδιος), και στη λιθία, διαβάζει μια προσευχή στην οποία προσεύχεται για όλους τους παρευρισκόμενους που σκύβουν το κεφάλι. Αυτή η προσευχή τελειώνει με ένα επιφώνημα στο οποίο δίνεται δόξα στην Αγία Τριάδα.

Γραμμή αναζήτησης:τόξα

Βρέθηκαν αρχεία: 50

Γεια σας, πριν από λιγότερο από ένα χρόνο αμάρτησα, για το οποίο μετανιώνω πολύ. Πήγα στην εκκλησία και εξομολογήθηκα, ο ιερέας δέχτηκε την εξομολόγησή μου και μου άφησε τις αμαρτίες. Μετά από αυτό, για 40 ημέρες προσευχόμουν στη γη το πρωί και το βράδυ. Αλλά ο καιρός περνά και δεν συγχώρεσα ποτέ τον εαυτό μου. Μπορώ να με συγχωρέσουν, να ξεχάσω την πράξη μου; Τι να κάνω?

Νατάσα

Γεια σου Νατάσα. Μην ψάχνεις για ειρήνη και λήθη, είναι αδύνατο. Μπορείτε να πάρετε μόνο ανακούφιση και δύναμη για τη μετέπειτα ζωή. Κρίνετε μόνοι σας - η αμαρτία βλάπτει την ίδια τη φύση μας, όπως μια σωματική πληγή που αφήνει ένα σημάδι, μια ουλή, και μερικές φορές σαν την απώλεια ενός χεριού, ενός ποδιού, ενός ματιού. Είναι αφελές να περιμένεις ένα νέο χέρι να μεγαλώσει ξανά. Ο Χριστιανισμός μας δίνει δεκανίκια και προσθέσεις αντί για χαμένα μέλη και την ελπίδα να τα επιστρέψουμε ξανά, αν όχι σε αυτή τη ζωή, τουλάχιστον στην αιωνιότητα. Κρατήστε έναν μικρό κανόνα μετάνοιας, ώστε να μην είναι ορατός σε κανέναν, αλλά να θυμίζει πάντα όχι την ίδια την αμαρτία, αλλά τη σοβαρότητα των συνεπειών της. Αυτός ο κανόνας θα σας διδάξει την ταπεινοφροσύνη. Ενώ η επιθυμία να απαλλαγούμε από τις τύψεις πάση θυσία στοχεύει στην απόκτηση μιας εντελώς διαφορετικής ιδιοκτησίας, που δεν μας είναι χρήσιμη. Ο Θεός να σε βοηθήσει.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Γειά σου. Έτυχε να Κοινωνήσω, και μετά μετά τη λειτουργία θέλησα να μείνω και να βοηθήσω στον Ναό του Θεού. Η βοήθειά μου ήταν να καθαρίσω τα κηροπήγια και να σφουγγαρίσω τα πατώματα. Το έκανε με χαρά. Αλλά αργότερα έμαθα ότι αυτή την ημέρα δεν μπορείτε να κάνετε ούτε προσκυνήσεις στον Κύριο, να φτύσετε σάλιο, και επίσης να πλυθείτε στο ντους, να κάνετε μπάνιο ... Όχι σαν να πλένετε τα πατώματα! Στενοχωρήθηκα κάπως και θα ήθελα να μάθω αν στην πραγματικότητα όλα αυτά δεν μπορούν να γίνουν μετά την Κοινωνία; Ή είναι όλα προκατάληψη; Ευχαριστώ για την απάντησή σου. Σώσε σε Κύριε.

r.b. Η Τατιάνα

Γεια σου Τατιάνα! Η ημέρα της Κοινωνίας είναι μια ξεχωριστή μέρα για τη χριστιανική ψυχή, όταν ενώνεται με τον Χριστό με έναν ιδιαίτερο, μυστηριώδη τρόπο. Όσο για την υποδοχή των πιο τιμημένων καλεσμένων, καθαρίζουμε και βάζουμε όλο το σπίτι σε τάξη και αφήνουμε όλες τις συνηθισμένες υποθέσεις, επομένως η ημέρα της Κοινωνίας πρέπει να γιορτάζεται ως μεγάλες γιορτές, αφιερώνοντάς τους, όσο το δυνατόν περισσότερο, στη μοναξιά, στην προσευχή , συγκέντρωση και πνευματική ανάγνωση. Μην ντρέπεστε που βοηθήσατε στον ναό αυτήν την ημέρα: είναι ακόμα καλό, αλλά από τώρα και στο εξής προσπαθήστε να περάσετε την ημέρα της κοινωνίας στη σιωπή και τη σιωπή. Όσο για το έθιμο να μην κάνουμε προσκυνήσεις μετά την Κοινωνία και να μη φιλάμε τα χέρια του ιερέα, η μη τήρησή του δεν είναι αμαρτία. Ο Schiegumen Parthenius επισημαίνει: «Θα πρέπει να αναφέρουμε εδώ και την υπερβολική προσοχή ορισμένων μετά την Κοινωνία. Προσπαθούν όχι μόνο να μην φτύνουν όλη την ημέρα μετά την κοινωνία, κάτι που, φυσικά, είναι αξιέπαινο, αλλά και θεωρούν ιερή τη σπατάλη φαγητού, αν ήταν στο στόμα, και ως εκ τούτου προσπαθούν ακόμη και να καταπιούν μη βρώσιμα, και που δεν μπορεί να καταπιεί (κόκαλα ψαριού κ.λπ.) προσπαθώντας να καεί στη φωτιά. Τέτοια ακραία αυστηρότητα δεν συναντάμε πουθενά στον Χάρτη της Εκκλησίας. Απαιτείται να πίνετε μόνο μετά την κοινωνία και, αφού ξεπλύνετε το στόμα με το ποτό, να το καταπιείτε για να μην μείνει κανένας μικρός κόκκος στο στόμα - και αυτό είναι όλο! Οι «υπερδομές» που επινοήθηκαν για αυτό το θέμα δεν έχουν καμία απολύτως απήχηση στον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας».

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Χριστός Ανέστη! Πείτε μου, κατά την περίοδο από το Πάσχα έως την Τριάδα, δεν γίνονται προσκυνήσεις και όταν διαβάζετε προσευχές, αφού διαβάσετε το κάθισμα στο Ψαλτήρι, υπάρχει μια προσευχή του Εφραίμ του Σύρου, πώς να την διαβάσετε αυτή την περίοδο;

Αγάπη

Αγάπη, Αληθινά Ανέστη! Προσευχή του Αγ. Διαβάζουμε τον Εφραίμ τον Σύριο μόνο στη Μεγάλη Σαρακοστή και τώρα δεν χρειάζεται να το διαβάσουμε. Επίγεια τόξα από το Πάσχα στην Αγία Τριάδα όχι. Συνήθως δεν υποκλινόμαστε στο έδαφος στην εκκλησία, αλλά στο σπίτι, για να μην φέρουμε σε δύσκολη θέση κανέναν, αν θέλετε, τότε μπορείτε να προσκυνήσετε μέχρι το έδαφος αφού διαβάσετε το κάθισμα όσο θέλετε.