قبول المسيحية. المسلمون الذين اعتنقوا المسيحية. لماذا يفعلون ذلك

سؤال: مرحبًا ، أريد أن أخبرك قصتي وأن أحصل على إجابات حول ما يجب فعله.

اعتدت أن أكون مسيحياً وكان لدي زوج ، لكنه كان مدمناً على المخدرات ، وكان مخموراً وكان يضربني. ثم تركته. بعد ذلك ، أقمت علاقات حميمة مع مختلف الرجال ، بمن فيهم المسلمون. لكن رجل مسلم ظهر في حياتي. هو نفسه من الدولة الآسيوية لرابطة الدول المستقلة ، لكنه عاش وعمل في موسكو. التقينا (ذهبت إليه). قال على الفور إن لديه عائلته وأطفاله. على الرغم من ذلك ، وقعت في حبه. ثم عرض أن تكون زوجته الثانية. في ذلك الوقت ، لم يكن قد عاش مع أسرته لأكثر من عام ولم يكن هناك سبيل للعودة. وافقت ولكن بشرط أن يطلق فيما بعد. ثم اعتنقت الإسلام وحصلت على اسم فاطمة. مررنا نيكاح. أي ، وفقًا للإسلام ، كنا زوجًا وزوجة. لكنه كان دائمًا في طريقه إلى العمل. على الرغم من كل شيء ، كنت أنتظره وأحببته. لدينا ابنة. هي في الإسلام وأعطيت اسم مسلم. لكنه عاد بعد ذلك إلى العائلة ولمدة عامين لم يكن هناك سوى المكالمات والوعود والرسائل القصيرة وعندما يمكنه إرسال الأموال للطفل. ثم قال لي أن أذهب إليه مع الطفل ويطلق زوجته وسنعيش معًا. لكنني لم أذهب. ثم ، بغضب ، كتب لي رسالة حتى أجد رجلاً آخر لنفسي. لكنه هدأ وبعد ذلك اتصل وتحدثنا. لكنني تعبت من الانتظار. بدأت بالتدريج في مواعدة رجل مسيحي آخر ثم عشنا حياة حميمة. أخفيت كل هذا عن زوجي. لقد جاء إلينا في كازاخستان لكنه عمل في مدينة أخرى وقال إنه سيأتي إلينا بمجرد انتهاء العمل. لكنني لم أرغب في العيش معه ، فقط لمقابلة ابنتي. ثم اكتشف أنني كنت ألتقي وأقضي الليلة مع رجل متزوج آخر (لكنه لم يعيش مع عائلته لفترة طويلة ، لكنه ليس مطلقًا أيضًا) وتنازعنا تمامًا ولم يأت إلينا و ذهبت إلى البيت. ثم ، على سكايب ، أعلن عن تلاك ولم نعد زوجًا وزوجة. الآن أعيش مع والديّ ، لكنني أنام كل ليلة مع رجل مسيحي. ابنة تعودت على ذلك. نلتقي أيضا خلال النهار. يساعدنا. أنا لا أحبه ، لكنه قريب مني وعزيزي. الآن ملكي زوج سابقتقول إنني آثم وأنني عاهرة بمجرد أن ألتقي برجل متزوج ومسيحي أيضًا. وأنني مخطئ. وأن ابنتي قد تعاني من ذلك أيضًا. عندي سؤال. ماذا علي أن أفعل؟ هل أنا حقا مخطئ؟ هل سيؤثر على ابنتي؟ هل يمكنني العودة إلى المسيحية؟ هل أستطيع أن أكون مسلمة وأتزوج نصرانية؟
جوليا جولوفانوفا

إجابة: السلام عليكم جوليا!

أتمنى ، إن شاء الله ، الصبر على القراءة حتى النهاية ، من أجلك حاولت أن أجعلك تفهم كل شيء بشكل صحيح! أقتبس على وجه التحديد آيات الله " بأحرف حمراءحتى تفهم أنهم من القرآن. زوجك على حق تماما! من كلامك أدركت أنك ملومة على الطلاق لأنك. لم تذهب إلى زوجك عندما دعاك لتعيش معه. لقد ارتكبت ، بصفتك امرأة مسلمة متزوجة ، خطيئة كبيرة جدًا - الزنا ، وحتى مع المشرك. الزنا من كبائر الذنوب في كل الأديان وليس الإسلام فقط: « لا تقترب من الزنى ، فهو رجس ورجس رديء» (17:32). كما أن عيسى عليه السلام وبخ الجيل الزاني!

نهى تعالى عن النساء المسلمات أن يتزوجن من ديانات أخرى ، لذلك لا يمكن أن تصبحي امرأة مسلمة زوجة لمسيحي مشرك وعبدة: « لا تتزوج المشركين حتى يؤمنوا. طبعا العبد المؤمن أفضل من المشرك حتى لو أحببتها. ولا تتزوج المسلمات لمشركين حتى يؤمنوا. طبعا العبد المؤمن أفضل من المشرك حتى لو كنت تحبه. يدعون النار ، والله يدعو الجنة ويستغفر بإذنه » (2: 221).

لا تنسوا أنه في يوم القيامة لا يقبل الله دينًا ما عدا الإسلام ، فقبل أن تترك الإسلام فكر جيدًا: " من طلب دين غير الإسلام لن يقبله هذا ، وفي الآخرة يكون من الخاسرين (3:85).

ما مدى صعوبة يوم القيامة ، يمكنك معرفة ذلك من خلال قراءة كلام الله: "في ذلك اليوم (يوم القيامة) يترك الرجل أخاه وأمه وأبيه وزوجته وأبنائه ، لأن كل شخص ستكون له همومه الخاصة بالكامل" (عبوس ، 34-37) و"في اليوم الذي تصبح فيه السماء مثل المعدن المنصهر (أو الرواسب الزيتية ؛ أو الصديد الدموي) ، وتصبح الجبال مثل الصوف ، لن يستجوب أحد الأقارب أحد الأقارب ، على الرغم من أنهم سيرون بعضهم البعض. سيرغب الخاطئ في دفع عذاب ذلك اليوم مع أبنائه وزوجته وأخيه وعائلته التي آوته وجميع سكان الأرض ، من أجل أن يخلصوا لاحقًا. لكن لا! هذه هي نار الجحيم التي تقشر الجلد من الرأس ، تنادي من أدار ظهورهم وابتعدوا ، الذين أنقذوا واختبأوا "(70:8-18).

بعد كل شيء ، نحن نعيش في عالم من الإغراءات ، في عالم مؤقت. إلى متى سنعيش ومتى سيأتي الموت لأرواحنا ، نحن أيضًا لا نعرف. وستكون الحياة المستقبلية أبدية. أين تريد أن تعيش إلى الأبد - في النار أم في الجنة ؟! من فضلك فكر بنفسك ، قم بتقييم وضعك. في وضعك ، إذا كنت قد آمنت بالفعل ، إذا تركت الإسلام ، فسوف تحصل على خطيئة مزدوجة. فكر بشكل خاص في مستقبل طفلك. كما يحب الروس أن يقولوا: "نقترح ، لكن الله يملك!" يحتمل أن يعاقبك الله من خلال ولدك في الدنيا والآخرة: « ثروتك وأبنائك ما هم إلا فتنة ...» (الخداع المتبادل ، 15) و " لمن يجتهد في جني حقل الحياة المستقبلية نوسع مجاله. لمن يشتاق إلى حقول هذه الحياة ، نعطيها ، ولا نصيب له في الآخرة. (الشورى: 42/20).

يرجى أيضًا التأمل في هذه الآية قبل اتخاذ قرارك النهائي: « يتزوج الزاني فقط الزانية أو المشرك ، والزاني أو المشرك فقط يتزوج الزانية (الأنثى) » (24:3).

أقترح عليك التوبة الصادقة والتوقف عن الخطيئة حتى يطير ملاك الموت على روحك: “إِنَّ اللَّهُ مُلزمٌ بِتَوْبَةِ الْمُسْتَكِينِينَ جَهْلَهُمْ وَيَتَوَّبُوا. تقبل الله توبتهم ، والله عليم بحكمة» (4:17) و « ثم لمن عمل الشر عن جهل وبعد ذلك تاب فصار حقاً ربك غفور رحيم.» (16:119), « والذين فعلوا الرجس أو أساءوا إلى أنفسهم وذكروا الله واستغفروا ذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله؟ - ومعرفة أنهم لم يثابروا على ما فعلوه يؤجرون بمغفرة ربهم وحدائق الجنة التي تجري فيها الأنهار. سيبقون هناك إلى الأبد. ما أجمل أجر من يفعل الخير» (3:135,136).

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الجحيم محاط بما يرضي النفس. الجنة محاطة بما لا تحب النفس "(رواه البخاري ، مسلم ...).

صاحب الموقع ميرخانوف ميرام

أوليسيا ، 35 عامًا ، رائد أعمال

تحول من المسيحية إلى الإسلام

قبل بضع سنوات ، بدأت أفكر بجدية في كيف يمكن لفتاة واحدة أن تعيش دون دعم في عالم من الرجال. أنا لست نسوية كاملة ، لكني أدرك أن العديد من الزملاء الذكور ينظرون فقط إلى ساقي. كنت أخاف أحيانًا من مرور عشر سنوات أو خمسة عشر عامًا ، حتى أنهم سيتوقفون عن النظر إلى ساقي. الآن كل هذه المخاوف من الماضي.

لم يكن والداي مؤمنين ، ولم يذهبوا إلى الكنيسة ، ولكن ، طاعةً للروح العامة في التسعينيات ، تعمدوا وتعميدوني.

عندما كنت صغيرة ، كنت أنا وأمي في بيلاروسيا. ذهبت هناك إلى كاتدرائية مينسك الكاثوليكية المركزية وكنيسة القديس سمعان والقديسة هيلانة. انه وسيم جدا من الداخل والخارج. كان الجو حارًا بالخارج ، وكانت قدمي تؤلمني بارتداء صندل صلب غير مريح. جلست على مقعد في الكاتدرائية ، وأعجب بالنوافذ والأيقونات ذات الزجاج الملون ، وأستمع إلى همسات أبناء الرعية وأسترخي في برودة الغرفة شبه المظلمة. قررت أن الكاثوليك أفضل من الأرثوذكس: يمكنك الجلوس في كنيستهم.

كان والدي لديه طفل من زواجه الأول ، وكان دائمًا أكثر أهمية بالنسبة له. قام بواجبه المنزلي معه ، وأعطاه المال ، واقترضه لاحقًا للحصول على شقة ، وعمل تجاري ، ثم لسداد ديون. لا بد أنه شعر بالذنب حيال ذلك. أردت أن أبهر والدي: ظننت أنني سأتبع تعليماته لكلية "المحاسبة والمراجعة" ، أنجح وأقول: "انظر يا أبي ، لقد حققت ، أنا الأفضل ، لقد نجحت. أنا قوي ، أستطيع ، حتى بدونك. لا ليس مثل هذا. سأقول له: "أحبني ، أنا مستحق".

كان كل شيء على ما يرام حتى اللحظة التي كنت أحمل فيها الطفل بين ذراعي وأضعف من ارتفاع الكعب ، وبدأت أضحك في منتصف الصلاة التي كان الكاهن يقرأها

لقد كنت أعمل كثيرا. طلبت مني صديقي ذات يوم أن أكون العرابة لطفلها. لقد كان حدثا فاخرا جدا. جاءت مجموعة من الأقارب ، وكان ذلك بالنسبة لهم وسيلة ترفيهية واسعة النطاق. الشخص الوحيد الذي لم يكن سعيدًا هو الطفل. حسنًا ، أنا كذلك. كان كل شيء على ما يرام حتى اللحظة التي كنت أحمل فيها الرضيع بين ذراعي وأضعف من ارتفاع الكعبين ، وبدأت أضحك في منتصف الصلاة التي كان الكاهن يقرأها.

(يجب أن أقول أنه في ذلك الوقت كانت هناك أزمة مستعرة في البلاد ، كان ذلك في عام 2009 ، كان الناس يفقدون وظائفهم على دفعات ، وكنت أحاول فقط التعامل مع العقارات ، وكانت شركتي مدينة بشدة لشراء الشقق . ما زلت أتذكر المكالمات الليلية لهواة الجمع. لم تكن وحشية كما هي الآن ، لكن أعصابي كانت متوترة للغاية. حاربت بأفضل ما أستطيع. وبعد ذلك ، في خضم صراع يائس ، هذه الحلقة السخيفة مع المعمودية ، كاهن ، أقارب مخمورين وطفل يصرخ ، مؤسفًا ، كنت أتعاطف معه بصدق.)

بدأت أضحك. في منتصف الصلاة مباشرة ، ضحكت وضحكت وضحكت ، لم أستطع التوقف ، عطلت المراسم ، أخرجت من الكنيسة. بكيت لمدة أربع ساعات أخرى قبل أن أهدأ. لم أر صديقي مرة أخرى.

عندما بلغت الثالثة والثلاثين من عمري ، أدركت فجأة أنه ليس لدي مكان آخر أذهب إليه. وزنت ما حدث لي على مر السنين. عمل يومي شاق. أولاً ، في شركة تدقيق - كمساعد ، قائد فريق ، مدير. ثم انتهى عمله الخاص ، أولاً في مجال الشقق ، بالإفلاس الكامل. ثم عمل جديد بدأته مع صديقي في الكلية - شركة لخدمة حركة مرور الرسائل القصيرة.

على مدى السنوات الثلاث الماضية ، كنا نعمل 16 ساعة في اليوم ، وكنت متعبًا جدًا. لم يكن هناك ضوء في نهاية النفق ، كانت الأموال تنفد ، كنا بحاجة ماسة إلى مستثمر استراتيجي أو عميل رئيسي جديد. شعرت أنه في المرة الثالثة لم أستطع النهوض. فقط ليست قوية بما فيه الكفاية.

كانت أصعب لحظة في حياتي. وبعد ذلك في منتصف كل ذلك ، قابلت كارين.

لم أكن لأتصور أبدًا أنني سألتقي بأرمني ، وحتى بفنان ، رجل ، في رأيي العقلاني ، ليس لديه أرضية صلبة تحت قدميه. لا يهم كيف التقينا وأصبحنا قريبين ، ما وجده فيّ ، متعبًا ويائسًا ، كيف كان يدفئ قلبي وعقلي ، الذي لم يعد يصدق أحدًا. من المهم أنه بعد لقائه ، سارت الأمور فجأة بسلاسة.

في خريف عام 2014 ، أخبرني أن أحد عملائه ، وهو جامع رئيسي من الحكومة ، نصحني بتغيير كل الأموال التي أملكها إلى عملة أجنبية ، والانتظار ستة أشهر لترى ما سيحدث.

أخذنا قرضًا ضخمًا لشركتنا ، ورهننا كل ما لدينا ، وغيرنا الأموال إلى عملة أجنبية. شريكي في العمل ، باستخدام الأموال التي ربحها من هذه النصيحة ، لم يسدد للبنك فحسب ، بل اشترى أيضًا خوادم عالية السرعة وتمكن من إعداد برامج جديدة. فجأة اقتحمنا السوق من خلال الفوز بمناقصة كبرى.

الآن نحن بخير. يوجد القليل من الإسلام في أرمينيا ، لكن كارين مسلمة وراثية. عندما تقدم لي ، طلب مني أن أعتنق الإسلام ، فقال إنه سيكون سعيدًا. قد وافقت. لذلك واجهت الدين للمرة الثالثة والأخيرة.

أندري ، 51 ، عسكري متقاعد ، رجل أعمال

تحول من الإسلام إلى المسيحية

في العهد السوفييتي ، كان هناك صراع عنيد ضد الدين ، وكان الجميع ملحدًا. على الرغم من أن والدي مسلم ، إلا أنه لم يذهب إلى المسجد ولا يعرف القرآن. هو نفسه أطلق على نفسه اسم ملحد مسلم. نشأ في قرية نائية. لم يكن لدى التتار بعد ذلك اسم عائلة ، وتم إعطاء اللقب باسم الأب. أصبح الأب واحدًا من العديد من أبناء خليلوف. حان الوقت للدخول مدرسة عسكرية، كان من الضروري إعداد المستندات ، واتخذ اسمًا ولقبًا روسيًا أكثر ، وانضم إلى الحزب. ولكي يصنع مهنة ، كان عليه أن يكون غير مؤمن. ثم حان وقت الزواج. عاد إلى قرية التتار ، حيث تم تدفئة حمام له. كانت هناك فتاة تنتظره. في وقت لاحق ، علم أنه إذا استحم التتار مع فتاة ، فإنها تصبح زوجته. ولم يتضح من لا يريد الزواج فهرب إلى مدينة أخرى. هناك ، في النزل ، التقى بفتاة تتارية ، هي أيضًا من قرية نائية. بالكاد كانت تعرف الروسية. لقد أحبها ، وقعوا لاحقًا. نهى والدي بشكل قاطع التحدث بالتتار في الأسرة. نظرًا لأن والدتي لم تكن تتحدث الروسية جيدًا ، فإنها بالكاد تتحدث معي ومع أختي.

الجميع اتصل بي أندرو. في روضة أطفالذهبت إلى المدرسة مثل أندريه أيضًا. عندما استلمت جواز سفري ، علمت لأول مرة أنني ، في الواقع ، عزت ، وأن اسم والدي مختلف تمامًا. لاحقًا ، دخلت مدرسة عسكرية ، وسميت نفسي أندري ، وأحضرت الوثائق إلى عزت. ثم طلبوا مني أن أقرر من أنا - أندريه أو عزت.

ذات يوم كنت أسير في الشارع ، جاءت إلي امرأة وقالت إنني مريضة وإنها يمكنها أن تعالجني ، لكنها لم تقبل المسلمين

التقيت بزوجتي المستقبلية في المدرسة ، وعندما عدت من الكلية ، تزوجنا. كان عمري 22 سنة. نظرًا لأن زوجتي مسيحية ، فقد كنت قلقًا بشأن رد فعل والدينا على اتحادنا. في حفل الزفاف ، قال والدي إنني لست أحدًا ، ولا أنتمي لأي دين ، يمكننا أن نعيش كما نريد ولا يصر على أي شيء.

جاءت التسعينيات ، وتغير الوضع مع الدين. أصبت بمرض شديد وكادت أموت. لم يستطع الأطباء مساعدتي. ذات يوم كنت أسير في الشارع ، جاءت إلي امرأة وقالت إنني مريضة وإنها يمكنها أن تعالجني ، لكنها لم تقبل المسلمين. كانت المرأة مستبصرًا ومعالجًا. كنت مندهشة للغاية - كيف علمت بالمرض؟ وفكرت: بما أنها ترى أنني مريض ، فمن المحتمل أنها تستطيع مساعدتي. لم يكن لدي أي أمل آخر. أردت حقًا أن أؤمن بمعجزة وذهبت إلى الكنيسة واعتمدت. ثم ذهب إلى العنوان الذي تركته المرأة. في النهاية ، عالجتني بصلوات مسيحية وماء مقدس.

منذ ذلك الحين ، أعرف من أنا بالضبط. أحاول الصيام ، وأسبح في حفرة جليدية في عيد الغطاس ، وأحتفل بعيد الفصح مع زوجتي ، لكنني لا أصلي عن قصد ولا أذهب إلى الكنيسة كثيرًا. أنا فقط آمنت. أعطتني المسيحية الإيمان بالحياة والمعجزات.

بعد أن علمت العائلة أنني تحولت إلى المسيحية ، أداروا ظهورهم لي. سألت أختي على الفور كيف سيدفنونني الآن؟ لذلك لاحظت أنه في عائلتي كل شخص أكبر مني سنًا ، لذا فليس حقيقة أنهم سيدفنونني. كانت أمي تطيع والدي دائمًا ، كما ينبغي أن يكون الأمر بالنسبة للمرأة المسلمة ، وقرر والدي بحزم أنني لم أعد ابنه. حاولت التصالح. أول شيء فعلته هو الذهاب إلى المسجد وطلب النصيحة من الإمام. قال لدعوة والده ، أراد التحدث إليه ، موضحًا أن الله واحد ولكل شخص الحق في الإيمان بطريقته. لكن الأب رفض رفضا قاطعا. قال إنه لم يذهب إلى مسجد قط ولن يذهب الآن ، ولا يحق لأحد أن يملي عليه كيف يعيش. لكونه هو نفسه غير مؤمن ، أعلن مقاطعته لي ، وكتب رسالة على صفحتين ، طالب فيها ، بالإضافة إلى تغيير الدين ، بتطليق زوجتي ، التي في رأيه ، كانت تدفعني إلى التحول إلى المسيحية. بعد ذلك ذهبت إلى الكنيسة وتحدثت إلى الكاهن. قال باتيوشكا أن هذا هو صليبي في الحياة ، لقد اخترت الدين بنفسي ويجب أن أصنع السلام مع عائلتي. قال للاتصال بوالده لإجراء محادثة. الأب رفض المجيء مرة أخرى.

مرت أربع سنوات ، حتى جاء والدي في يوم من الأيام إلى منزلي وبدأ يتصرف وكأن شيئًا لم يحدث. ما زلت مسيحيًا ، تصالحنا دون مناقشة أي شيء. ربما في يوم من الأيام يريد التحدث معي. في غضون ذلك ، يكفي بالنسبة لي أن عائلتي معًا مرة أخرى.

يفغينيا ، 29 سنة ، استشاري علمي

تحولت من المسيحية إلى البوذية

لقد تعمدت عندما كنت طفلا. لطالما أتذكر ، كنت أؤمن دائمًا بالله ولم أشك في وجوده أبدًا. لكن الطريقة التي تشرح بها المسيحية مصير الإنسان ، وعملية ولادته وموته ، بدت لي قابلة للنقاش. كنت مسكونًا أن رجلاً أُرسل إلى الأرض ليعاني بتواضع. أنا ، كأم ، لا أستطيع أن أفهم كيف يمكنك أن تحكم على طفلك بالعذاب القاسي والمعاناة (بمعنى المسيح). فكيف يمكن لأحد من موته التكفير من حيث المبدأ عن شيء وقبل من؟

في البداية كان لدي طريقة غير مسيحية في التفكير ، على ما أعتقد. لا يمكن القول إنني بحثت عن قصد عن دين مناسب لي. الناس الضروريينبدأت تظهر في حياتي. قابلت زوجي المستقبلي وبناءً على اقتراحه أصبحت مهتمًا بالبوذية.

في البوذية ، ليس من الضروري قلب الخد الآخر إذا تعرضت للضرب. لكن حقيقة الضرب هي مظهر إلهي يعلمك شيئًا ما.

تشترك بعض الأشياء في جميع الأديان في شيء مشترك. الفكرة الرئيسية لأي إيمان هي محبة الله. في البوذية ، يُنظر إليه على أنه حب للعالم بأسره. طريق المسيحي يعني القبول والصبر والتواضع. محبة الله ومحبة كل الكائنات الحية حولها. يجب أن نتحمل كل المصاعب بتواضع. وفي البوذية ، ليس من الضروري قلب الخد الآخر إذا تعرضت للضرب. لكن حقيقة الضربة هي مظهر إلهي يعلمك شيئًا ما. الموقف من الجنس هو نفسه: لا يُسمح بالحماية ، يجب أن يولد الأطفال - نتيجة الحب. في الواقع ، إن مسارات المسيحي والبوذي متشابهة - مفاهيم الخير والشر في الأديان متشابهة. لكن أنماط الحياة والموت مختلفة.

في المسيحية ، تُعطى الحياة الأرضية مرة واحدة ، ثم تذهب الروح إلى الجنة أو الجحيم إلى الأبد. وفي البوذية ، الجسد هو مجرد قميص للروح البشرية ، التي هي أبدية. كل ولادة جديدة لبوذي هي طريقة للاقتراب من الله إذا كنت تعيش وفقًا للقوانين الإلهية ؛ تخلص من الذنوب من الأرواح الماضية ، طهر الكارما. طريق الولادة لا ينتهي. يسعى الرهبان إلى عيش الحياة الحالية بطريقة توقف سلسلة الولادات الجديدة في هذا العالم والانتقال إلى عوالم أكثر دقة.

كانت أصعب قضية هي تربية الأطفال. اعتقدت دائمًا أنه إذا لم يكن لدى الوالدين شكوك وكانوا متأكدين من شيء ما ، فلن يكون من الصعب نقل معرفتهم إلى الطفل. لكن اتضح أن تأثير المجتمع قوي جدًا. اعتقدت أن عقل الطفل مثل اللوح الفارغ ويمكن ملؤه بأي شيء. لكن اكتشافًا غير سار كان في انتظاري - فقد رسم الجيران والجدة والمعارف والأصدقاء شيئًا ما عليه بالفعل. ينحني الأقارب أحيانًا خطهم. على سبيل المثال ، شرح ذلك الجد في الجنة. ونتيجة لذلك ، فإن الأطفال في حالة من الفوضى - يقول الأب والأم شيئًا ، والجدة يقولان شيئًا آخر. أو أن الجدة تحاول إطعام الطفل باللحوم ، لأنها صحية ، وأطفالنا لا يأكلون اللحوم. لديهم الكثير لشرحهم.

لم يكن والداي يعارضان نظري للعالم أبدًا ، لذلك لم يكن لدينا صراع بين الآباء والأطفال. بدأ موقفهم من الحياة يتغير أيضًا على مر السنين ، وهم الآن يشاركونني العديد من معتقداتي. لدينا علاقة جيدة ، وأنا ممتن لهم لتعزيز إيماني بالله. أشرح للأطفال لماذا نتبع في المسيحية مثل هذه الطقوس ، لكننا نأخذ شيئًا من البوذية. قمنا بتعميدهم في وقت مبكر ، لا يزالون في الحديقة. إنه بالأحرى تكريم للآباء ، والحماية من الأسئلة غير الضرورية من الآخرين. لم نكن نريد الدخول في نزاع ، كان الآباء قلقين من عدم تعميد الأحفاد. انتظرنا حتى يتمكن الأطفال من فهم معنى المعمودية ، وذهب الأطفال إلى الطقوس بفهم كامل. أعتقد أنهم سوف يكبرون ويختارون طريقهم الخاص.

بالطبع ، تساعدني العديد من الطقوس المسيحية حتى الآن في المواقف الصعبة. بعض الصلوات أستخدمها في كل وقت لأتحدث مع الله. كثيرًا ما أقرأ "أبانا" ، وأريد أن يعرفها الأطفال أيضًا. من المستحيل التخلي تمامًا عما تعلمته منذ الصغر. بعض الطقوس هي بالفعل جزء منك ، فهي مهمة جدًا وقوية.

أحاول التأمل بمجرد ظهور هذه الحاجة والفرصة - وهذا يتطلب الحالة المزاجية والعزلة. هذه العملية تشبه إلى حد ما اليوجا. يعتقد البعض عن طريق الخطأ أنها تربية بدنية. واليوجا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتأمل. من المهم ليس فقط الموقف الدقيق الذي يساعد على التأمل ، ولكن أيضًا الموقف العقلي. يمكنك أيضًا التأمل في الحديقة ، على سبيل المثال. في أغلب الأحيان ، نتأمل من أجل الحصول على إجابة لبعض الأسئلة الصعبة والمؤلمة. التأمل لا يتعلق باختيار حل من بين القليل من الحلول التي توصلت إليها. أثناء الجلسة ، تفتح خيارات غير متوقعة لم تفكر فيها حتى. ينطفئ الشخص ويتواصل مع قوى أعلى ترسل إشارات.

ذات يوم ، كان الزوج جالسًا على مقعد في الحديقة ، يتأمل ، وتلقى إجابة بهذا الشكل: مجموعة من الناس مروا ، أحدهم كان يحكي شيئًا ، واتضح أن جزءًا من عبارته ، والتي وصلت إلى زوجها ، وأصبح الحل للمشكلة. في بعض الأحيان في صخب وصخب الأيام ، لا نلاحظ شيئًا مهمًا. يساعد التأمل على فصل الحنطة عن القشر. يمكن علاج التأمل ، على سبيل المثال ، من نزلات البرد أو أمراض أكثر خطورة. هذا فن. بالطبع ، زوجي يفعل ذلك بشكل أفضل ، وأنا أتحسن باستمرار. في المستقبل ، سيكون من الممتع بالنسبة لي زيارة التبت ومعرفة المزيد عن حياة الرهبان.

أنا محترم جدا لأي دين. في حد ذاته ، حقيقة أن الشخص يؤمن بالله تستحق الاحترام بالفعل. لا يهمني كيف يفعل ذلك ، كيف يدعو النبي وما صلاته. الإيمان بوجود الله يوحد الناس جميعًا ، ويجعل الجميع أكثر لطفًا وتسامحًا.

نيكولاي ، 38 عامًا ، عسكري

تحول من المسيحية إلى الإسلام

في هذا الجدل حول ما هو صواب وما هو خطأ ، لطالما شارك الدين بالنسبة لي. حاولت أن أتذكر النقاط الرئيسية التي قادتني إلى قرار تغيير العقيدة. لقد نشأت في أسرة غير مكتملة. بتعبير أدق ، أصبح الأمر غير مكتمل عندما كان عمري 9 سنوات - تركنا والدي. كانت أمي جيدة ، لطيفة ، متعاطفة ، تعتني بالمنزل. كان والدي في الجيش وكنا نتنقل كثيرًا. يبدو أن الوالدين يحبون بعضهما البعض. لا أعتقد أن أي شيء كان سيحدث لو لم تصبح أمي أكثر تديناً بمرور الوقت. ربما كانت تشعر بالملل ، وكان والدها في العمل ، وكانت تحاول ملء الفراغ. لقد عمدتني في سن صغيرة ، على الرغم من أن والدي كان ضدها. قال مازحا: "كبر ، اتخذ القرار بمفرده". غالبًا ما كنت أنا وأمي نذهب إلى الكنيسة. عندما كان عمري 8 سنوات - كثيرًا. بدأت أمي تغني في جوقة الكنيسة ، وعلى الرغم من أن والدها في البداية بأدب ، ثم بالقوة حاول إيقافها ، وإعادتها إلى الأسرة ، إلا أنها توقفت تمامًا عن الاستماع إليه.

أتذكر حادثة وقعت أثناء العشاء في مطبخنا. جاء والدي مبكرًا ، وفي ذلك اليوم دخلت في شجار مع اثنين من الصبية الأكبر سنًا. كنت أحمي الطفل الذي أخذوا الكرة منه. كان الطفل يبكي ، وبدا لي ذلك غير عادل. ودائمًا ما قال لي أبي أننا يجب أن نحاول الحفاظ على العدالة.

ثم سألني والدي ، بعد أن رأى الكدمات على وجهي (وقد تأثرت بها) ، كيف حدث كل هذا. اخبرت. امتدحني. وقبل ذلك ، أقسمت أمي كثيرًا ، قائلة إنني كنت أفسر الإيمان بشكل غير صحيح ، وأن علينا أن نتعلم التواضع ، وإذا ضربوني على خدي الأيمن ، استدر يسارًا. أحببت أفكار والدي أكثر من ذلك بكثير.

عندها فكرت: أي نوع من الإيمان هذا ، الذي أخذ أبي من أمي ، وأمي من أبي ، والذي لا يسمح لك بمحاربة الأولاد السيئين؟

بعد فترة ، غادر الأب. كان على الأم أن تكسب المال ، وتم التخلص من الدين لفترة. انتقلنا إلى موسكو.

عندها فكرت: أي نوع من الإيمان هذا ، الذي أخذ أبي من أمي ، وأمي من أبي ، والذي لا يسمح لك بمحاربة الأولاد السيئين؟ توفيت والدتي عندما كان عمري 23 عامًا.

حدثت لي القصة الثانية في المدرسة. عندما كنت مراهقًا ، قرأت كثيرًا: لم يكن والدي موجودًا ، وكانت والدتي تعمل في وظيفتين ، ولم يكن هناك من يمكنني التشاور معه. أتذكر صمت المكتبات ، الهمس الخافت وخلط الأقدام على طول الممرات ، ورائحة الغبار وأعمدة الكتب التي تقف على الرفوف ، التي ركضت عليها أصابعي بحثًا عن الأصابع الصحيحة. هناك قابلت أعظم الكلاسيكيات. لقد تأثرت بشكل خاص بالعبارة التي وضعها الكاتب الروسي شيشكوف على لسان صاحب المرتفعات إبراهيم أوجلي. قال: ما هو الله ما هو عيسى - كل شيء واحد. ثم أدركت أن كل شخص يؤمن بإلهه.

بعد ذلك كانت مدرسة الطيران ، وتوزيعها على الوحدة. كنت أفضل خريج في التدفق ، لكن كان هناك عدد قليل من الرحلات الجوية. ثم تغيرت السلطات وبدأت في الطيران أكثر. تم إرسالي إلى ليبيا. قمنا بغارات جوية بقصف. عند الانطلاق في مهمة ، الضغط على زناد المفجر ، تساءلت عما إذا كان الأشخاص الذين يوجهون طائرتي قد ارتكبوا خطأ؟ هل تطير القنابل على الأطفال والنساء والرجال الأبرياء؟

لطالما تعجبت من الطيار الأمريكي بول وارفيلد تيبيتس ، طيار إنولا جاي ، الذي حوّل الكثير من الأبرياء إلى رماد ولم يندم على ذلك أبدًا. بالنسبة له ، هؤلاء الناس كانوا إضافيين ، رماد لا معنى له. الكفار يجب إبادتهم. ثم فكرت مرة أخرى أن هناك شيئًا ما خطأ في مسيحيتنا.

غالبًا ما كان الشيعة الليبيون يأتون إلى قاعدتنا. تحدثنا ، لم نطردهم بعيدًا. لم يكن كلهم ​​كراهية. إنهم متدينون للغاية ، لكن حتى المؤمنين الحقيقيين عاقلون تمامًا ، فالدين لم يطغى على أذهانهم ، مثل عقل أمي.

إنهم يبشرون بالإنسان الفاضل ، والأسرة السليمة ، والمجتمع المتناغم - وهذا هو أساس الإسلام. لقد كونت صداقات مع بعضهم ، وفهمت طريقة تفكيرهم وثقافتهم. في هذا الدين الشاب ، وجدت دعوة للعمل كنت أفتقدها. ربما بعض المبررات لما فعلته عن غير قصد.

بشكل عام ، أعتقد الآن ، وقد ظهر في داخلي نوع من الإرادة ، ربما نواة معينة تساعدني في التغلب على الصعوبات ، تحتوي في نفس الوقت على القوة التي نشأها والدي فيّ. لكن القوة الناعمة المطلوبة لحماية الضعفاء.

ما وراء هاتين الكلمتين؟ معلومات حول حدث في تاريخ روسيا أو أهم قرار في حياة الشخص. ما هو جوهر المسيحية؟

بالنسبة للكثيرين ، القبول النصرانية"مرتبط بحدث تاريخي مشهور منذ 1000 عام ، عندما تم اتخاذ قرار ديني للبلاد بأكملها. لكن من المهم أن نتذكر المعنى الآخر لهذا المصطلح. عن الشخصية. حول ما يعنيه قبول المسيحية لكل شخص معين.

هنا ، على موقع Christiane.ru ، بالإضافة إلى مقالات حول الأخبار من حياة المسيحيين والخطب ، عرضنا بشكل خاص معلومات حول كيفية أن تصبح مسيحيًا في قسم منفصل.

باختصار ، يعني تبني المسيحية حرفيًا ما يلي:

1. التعرف على وجود الله

2. أدرك خطيتك وتناقضك مع معايير الله في القداسة. لكي نتصالح مع حقيقة أننا لا نستطيع تحقيق هذه القداسة بمفردنا ، ووفقًا لقوانين الله ، فإننا ملزمون بتحمل عقوبة الخطايا - الموت الأبدي في الجحيم.

3. اقبل تضحية يسوع المسيح الذي أخذ على نفسه عقاب خطايا كل الناس. ولأنه بريء أخذ على عاتقه ذنب أولئك الذين يجب أن يعاقبوا. قبول موت المسيح على الصليب هو جوهر "القبول النصرانية". نحن نفهم أننا نستحق الموت ونقبل الفرصة الوحيدة لنحصل عليه الحياة الأبدية- من خلال يسوع المسيح.

الفكرة الرئيسية للمسيحية

يريدنا الله أن نعيش حياة صالحة. ومع ذلك ، فإن تبني المسيحية ليس تقليدًا لـ "الطلاب المجتهدين" الذين يخلقون مظهرًا للحياة الصالحة. بل هو تكريس حياتك لله ، ونقل إليه حقوق إدارة حياتك ، والبحث عن طرقه ، واستعادة العلاقة مع الخالق التي دمرتها الخطيئة. الله يغفر لنا خطايانا ويقول "اتبعني". هذا "اتبعني" هو جوهر "قبول المسيحية".

يجب أن نتذكر أن الفكرة المركزية للمسيحية ليست حلاً سحريًا للمرض أو سوء الحظ ، وليست عصا سحرية لتحسين حياتنا الأرضية ، ولكنها استعادة العلاقة بين الله والإنسان المفقودة بسبب الخطيئة البشرية. إنه رجاء الحياة الأبدية مع الله.

بعض اقتباسات الكتاب المقدس الهامة

"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية." (جون 3:16)

لقد أتيت ليكون لديهم الحياة ولديهم بوفرة ". (يوحنا ١٠:١٠)

"لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله" (رومية 23: 3)

"لأن أجرة الخطية هي موت" (رومية 6: 23).

"لكن الله يثبت محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا ونحن بعد خطاة." (رومية 5: 8)

"مات المسيح من أجل خطايانا ... ودُفن ، و ... قام في اليوم الثالث ، حسب الكتاب المقدس ، و ... ظهر لصفا ، ثم للاثني عشر ؛ ثم ظهر لأكثر من خمس مئة ... "(1 كورنثوس 15: 3 ، 6)

"قال له يسوع: أنا الطريق والحق والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي "(يوحنا 14: 6)

"وأما الذين قبلوه ، والذين آمنوا باسمه ، فقد أعطاهم سلطانًا أن يصيروا أبناء الله" (يوحنا 1:12)

"لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان ، وهذا ليس من أنفسكم ، إنه عطية الله: ليس بالأعمال حتى لا يفتخر أحد" (أف 2: 8 ، 9)

قال المسيح: "ها أنا واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب ، أدخل إليه ..." (رؤ 3: 20)

مشاهير الكتاب المقدس للمسيحيين - الكتاب المقدس

"يا رب ، يا له من كتاب وأية دروس! يا له من كتاب هذا الكتاب المقدس ، يا له من معجزة وما القوة التي أعطيت للإنسان بها! مثل تمثال للعالم وشخصيات الإنسان والإنسان ، وكل شيء مسمى وكل شيء مبين إلى الأبد. وكم من الأسرار حلت وصريحة ... "

دوستويفسكي ف. صبر. مرجع سابق في 30 مجلدا. ت 14. لينينغراد ، 1976. س 265

"لقد ترك الكتاب المقدس بصمة لا تمحى على الثقافة الحديثة بأسرها. إلى درجة أو أخرى ، ترتبط بها الرمزية والعادات والمثل الاجتماعية والفن والأدب في معظم البلدان. الكاتدرائيات القوطية والرموز الروسية ، رافائيل ورامبرانت ، دانتي وميلتون ، باليسترينا وباخ - كل هذا هو نور الكتاب المقدس ، منكسر في مجموعة متنوعة من الثقافات وأنواع الإبداع.

"أحببت هذا من شبابي ... يا أحلى أورغن! حمامة الوحيدة هي الكتاب المقدس! .. ولدت من أجل هذا. لهذا آكل وأشرب. دعني أعيش معها وأموت معها ".

Skovoroda G. في كتاب: Ern V. حياة وشخصية Grigory Savvich Skovoroda. المرجع السابق. بناء على كتاب: وجوه الثقافة. T. 1. M.، 1995. S. 340.

"الأحداث ما قبل الطوفانية ، التي تم سردها في سفر التكوين ، كما تريد ، تنتمي بالكامل إلى التاريخ ، بالطبع ، التفكير ، الذي ، مع ذلك ، هو تاريخ واحد حقيقي. بدونهم ، لا يمكن تفسير زحف العقل البشري. بدونهم ، فإن الإنجاز العظيم المتمثل في الفداء لا معنى له ، وما يسمى بفلسفة التاريخ الحقيقي مستحيل تمامًا. علاوة على ذلك ، بدون سقوط الإنسان لا يوجد علم نفس ولا حتى منطق. كل شيء ظلام وهراء ".

شاداييف ب. ممتلىء كول. المرجع نفسه: في 2 مجلدين. T. 2. M.، 1991. S. 127.

"استلقى الإنجيل على ركبتي ، ولم أستطع لمسه لمدة دقيقة ، افتحه ... عندما رميت الغلاف الثقيل للخلف ، وظهرت خطوط أمامي ، لا أعرف ما حدث لي ؟ في كل مكان ، استحوذت على بعض الحركة المتهورة من البهجة ، أقرأ وأقرأ. لم أفهم شيئًا ، شعرت بنعمة القراءة فقط! .. وفجأة استيقظت وسمعت: "كل من يسمع هذه الكلمات ويتصرف بها ، سأشبهه بشخص عاقل بنى بيته على حجر. وسقط المطر وخرجت ضفاف النهر وهبت الرياح بقوة واندفعت نحو ذلك المنزل ولم ينهار لأنه بني على حجر. وكل من يسمع أقوالي هذه ولا يعمل بها سيُقارن برجل أحمق بنى بيته على الرمال. وبدأت تمطر ، وخرجوا من ضفاف النهر ، وهبت الرياح بقوة ، واقتربت من ذلك المنزل - فسقط ، وكان دماره عظيمًا ...
أين أنا؟ ما هذه الكلمات؟ ما هي القوة فيهم؟ لذلك يأخذ الروح بعيدا! ألقيت نظرة خاطفة على بداية الصفحة - ليس تمامًا ، رميت الملاءة مرارًا وتكرارًا - ووجدت نفسي عند سفح عظة المخلص على الجبل. كنت حارًا ، ثم صار الجو باردًا لدرجة الارتعاش. الكلمة عن التطويبات صدمتني. لكن شيئًا فشيئًا ، بدأ البرد بالمرور ... شعرت أن قلبي يذوب ، كنت أذاب في كل مكان. اخترقني نوع من الدفء اللطيف غير المعروف ، والذي عمل معًا على الروح والجسد ، حتى اندلع عرق خفيف على جبهتي ، وتدفقت الدموع بهدوء إلى عيني. قرأت كل شيء ، وبدأت بطريقة ما أفهم (ليس أن هذا الكتاب المقدس: كل طفل جيد سيفهمه) ، لكنني ، كشخص بالغ - كامرأة ، بدأت أفهم بشكل مثير للدهشة عدم أهمية وأكاذيب تلك الكتب التي لا تعد ولا تحصى التي قرأتها ! تلونهم اللامع غير النقي ، مثل شيء يتبخر ، زفر من قبلي - نزل مثل الضباب من روحي الصغيرة. وشعور شاب ، بشيء جديد تمامًا ، خفقان وطلب مني حياة جديدة ... كل حياتي ، كل سخافاتها ، قدمت نفسها لعيني. شعرت بالخجل الشديد من هذا الكتاب الرائع. جذبتها إلي بكل قوتي واندفعت للركض ... "

Kokhanovskaya NS المرجع السابق. بناء على كتاب: زيلوف الأول. ماذا يقول المشاهير عن الكتاب المقدس؟ يورييف. 1913.
ص 57-58.

"من بين الكتب التي اخترتها لك ، أضع الإنجيل ... اعلم يا صديقي أن هذا هو أفضل الكتب التي كانت موجودة وستوجد على الإطلاق! إنها تأتي من المسيح نفسه. وأنت ، إذا اتبعتها بكل بساطة ، بإخلاص وتواضع ، فستتجنب دائمًا طرق الشر.

ديكنز سي في التقويم: قراءات مسيحية. م ، 1989. S. 90.

"كيفية التأكد من أنه عند قراءة الكتاب المقدس ، يجب تفسيره وفهمه ليس بالطريقة التي علمنا إياها أسياد اليونان العظماء ، ولكن بالطريقة التي يريدها أولئك الذين يريدون ويطلبون من قرائهم ، والذين نقلوا إلينا من خلال الكتاب من الكتب ما أسموه كلمة الله؟ بينما كان الكتاب المقدس لا يزال في أيدي "الأشخاص المختارين" فقط ، لم يكن من الممكن طرح هذا السؤال: على أي حال ، من الممكن ، عند إدراك كلمات الكتاب المقدس ، أن الناس لم يكونوا دائمًا تحت سلطة تلك المبادئ المعقولة وهذا تقنية التفكير التي أصبحت ، كما كانت ، طبيعتنا الثانية والتي ، دون أن ندركها لأنفسنا ، نعتبرها شروطًا لا غنى عنها لفهم الحقيقة. جيلسون محق أيضًا عندما أكد أن مفكري العصور الوسطى سعوا دائمًا للتمسك بالروح والإرادة؟ وهل يمكن لشخص من تربية هلنستية أن يحتفظ بحرية إدراك كلمات الكتاب المقدس ، والتي هي مفتاح الفهم الصحيح لما يقال فيه؟

Shestov L. Op. في 2 مجلدين. م ، 1993. T. 1. S. 520.

"أعترف لك أيضًا أن قداسة الإنجيل هي حجة تخاطب قلبي والتي سأأسف حتى لأجد أي اعتراض معقول ضدها. انظروا إلى كتب الفلاسفة بكل أبهى. كم هي تافهة بالمقارنة مع هذا الكتاب! هل من الممكن أن يكون كتابًا ساميًا جدًا وبسيطًا في نفس الوقت من عمل الإنسان؟ هل من الممكن أن يكون من روى عنه نفسه مجرد إنسان؟ هل هذه نغمة متحمس أم طموح مؤسس طائفة؟ يا لها من وداعة ، أي طهارة في أخلاقه! يا لها من بهجة مؤثرة في تعليماته! ويا لها من سمو في أحكامه! يا لها من حكمة عميقة في خطاباته! أي حضور للعقل ، وأي دقة وصحة في إجاباته! يا له من سلطان على الأهواء! أين الرجل وأين الحكيم الذي يعرف كيف يتصرف ويتألم ويموت دون أن يظهر ضعفًا ولا يتفاخر؟ عندما يصور أفلاطون رجله البار الخيالي ، الذي يحمل كل عار الجريمة ويستحق كل مكافآت الفضيلة ، يجتذب يسوع المسيح إلى الجحيم ؛ التشابه مذهل للغاية لدرجة أن جميع آباء الكنيسة شعروا به ، ولا يمكن أن يخطئ المرء في هذه الرواية. يا له من تحيز ، أي عمى يجب أن يكون لدى المرء لكي يجرؤ على مقارنة ابن صفرونيكس بابن مريم! ما هو الفرق بين الواحد والآخر! ... ولكن أين يمكن ليسوع أن يستعير من شعبه هذه الأخلاق السامية والنقية ، الدروس والمثال التي أعطاها بمفرده؟ من وسط أشد التعصب المسعور تم الإعلان عن أسمى الحكمة ، وكرمت براءة الفضائل الأكثر بطولية أكثر الشعوب احتقارًا. إن وفاة سقراط ، وهو يتفلسف بهدوء مع أصدقائه ، هي أحلى ما يمكن أن يتمناه المرء ؛ لكن موت يسوع ، الذي أسلم روحه وسط العذاب ، وأذل من قبل جميع الناس ، هو أفظع ما يمكن أن نخاف منه. سقراط ، بقبول وعاء من السم ، يبارك الشخص الذي يبكي أثناء تقديمه ؛ يسوع ، وسط عذاب رهيب ، يصلي من أجل جلاديه المسعورين. نعم ، إذا كانت حياة سقراط وموته تستحق حكيمًا ، فإن حياة وموت يسوع هي حياة وموت الله. فهل نقول بعد ذلك أن قصة الإنجيل قد تم اختراعها بشكل تعسفي؟ ... لم يكن للكتاب اليهود أبدًا أن يخترعوا هذه النبرة أو هذه الأخلاق ؛ ويحتوي الإنجيل على سمات الحقيقة العظيمة والمدهشة والفريدة من نوعها لدرجة أن المخترع سيكون أكثر روعة من البطل نفسه. لكن رغم كل ذلك ، فإن هذا الإنجيل بالذات مليء بأشياء لا تصدق ، أشياء تتعارض مع العقل والتي يستحيل على أي شخص عاقل أن يفهمها أو يعترف بها. ماذا نفعل وسط كل هذه التناقضات؟ كن دائمًا متواضعًا وحذرًا ، واحترم في صمت ما لا يمكنك رفضه أو فهمه ، وتواضع نفسك أمام الكائن العظيم ، الذي وحده يعرف الحقيقة.

روسو زى زى الأعمال التربوية. في 2 مجلدين. M.، 1981. T. 1. S. 370-371.

"هناك كتاب يتم من خلاله تفسير كل كلمة ، وشرحها ، والتبشير بها في جميع أقاصي الأرض ، وتطبيقها على جميع أنواع ظروف الحياة وأحداث العالم ؛ يستحيل منه تكرار عبارة واحدة لا يعرفها الجميع عن ظهر قلب ، والتي لن تكون بالفعل مثل الشعوب ؛ لم يعد يحتوي على أي شيء غير معروف لنا ؛ لكن هذا الكتاب يسمى الإنجيل ، وهذا هو سحره الجديد دائمًا لدرجة أننا إذا اشبعنا العالم أو شعرنا بالاكتئاب بسبب اليأس ، فتحناه عن طريق الخطأ ، فلن نتمكن بعد الآن من مقاومة تأكيده اللطيف وانغمسنا في الروح. بلاغتها الإلهية.

بوشكين أ. ممتلىء كول. مرجع سابق في 6 مجلدات. ت 5. م ، س 339.

"بما أن الإيمان هو المدخل الوحيد للمسيح ، يجب أن يكون الأول هو قاعدة أفضل معرفة ممكنة بالكتاب المقدس والإيمان به ، المنقول منه ومن روحه ؛ ليس بالكلمات ، لا ببرود ، ولا مبالاة ، ولا تردد ، كما يفعل معظم المسيحيين ، ولكن من أعماق قلوبهم ؛ فليكن راسخًا فيه أنه لا يوجد ذرة واحدة في الكتاب المقدس ليس لها تأثير خطير على خلاصك ".

ايراسموس روتردام. سلاح محارب مسيحي. ص 128.

"الفرضية الرئيسية للإصلاح: تقاليد الكنيسة وقراراتها من الناس ، وهي نتيجة الفكر البشري ، ولكن لا يمكن قبول الحقيقة الخلاصية عمل مستقلالأفكار ، هي فقط في الوحي ، أي في الكتاب المقدس ، ومحاولة تكميله تعني وضع الإنسان في مكان الله.
في الوقت نفسه ، هناك تغيير جذري في الموقف من النص. يرفض الإصلاحيون بحزم الفكرة الكاثوليكية في العصور الوسطى عن نص الكتاب المقدس باعتباره شفرة لا يمكن فهمها خارج التفسير الكنسي التقليدي. كان الإيمان بأدلة الكتاب المقدس ، والاعتقاد بأن الله يريد أن يخبرنا بالحقيقة من خلاله ، ولا يخفيها ، هو الذي سمح لكالفين ولوثر بمعارضة تفسيراتهما غير التقليدية للتفسيرات الكاثوليكية. إنهم يناشدون الفطرة السليمة طوال الوقت. هنا يبدأ تحرير غير مسبوق للعقل البشري ، سمة من سمات التاريخ الحديث ، والذي يكتسب القدرة على اختراق وإدراك الحقائق الإلهية المعطاة لنا في الكتاب المقدس. وهذا مهم جدًا ، لأن نظرة الإنسان لنفسه وقدراته كلها العالموإلى مكانك فيه.
لم يدعي كالفن ولوثر أن لديهما فهمًا كاملًا للأسفار المقدسة. لقد افترضوا أن دراسة الكتاب المقدس ستستمر بعدهم. إن توفر الكتاب المقدس للفهم لا يمنعه من أن يكون عميقًا بلا حدود. في الوقت نفسه ، وفقًا لكالفن ، فإن الرغبة في الفهم الصحيح للكتاب المقدس هي نتيجة طبيعية للخلاص ، لكن الفهم الصحيح غير المشروط لجميع التفاصيل الدقيقة للنص الكتابي ليس شرطًا ضروريًا للخلاص. فقط الاعتقاد بأن المؤمن قد خلص من قبل يسوع المسيح يعتقد أنه ضروري للخلاص.

بوريسوف أ. الحقول البيضاء. تأملات في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. م ، 1994. S. 142.

"هناك كتاب يقال فيه كل شيء ، كل شيء قد تقرر ، وبعد ذلك لا شك في أي شيء ، الكتاب خالد ، مقدس ، كتاب الحقيقة الأبدية ، الحياة الأبدية ... الإنجيل. إن كل تقدم البشرية ، وكل النجاحات في العلوم ، في الفلسفة ، تتشكل فقط من تغلغل أعظم في الأعماق الغامضة لهذا الكتاب الإلهي ، في وعي أفعاله الحية غير الفاسدة إلى الأبد.

Belinsky V. في التقويم: القراءات المسيحية. م ، 1990. س 114.

"... أخرجت من الرف مجلدين قديمين ، ما زلت أحتفظ بهما بوقار ، مأخوذ من أحد الرفاق -" الأناجيل "، نسخة من زمن الإسكندر المبارك ، مع ختم سلافي صغير يشبه الخرز. ولم أكن أعرف السلافونية أيضًا. لم أقرأ أي شيء أبدًا ، باستثناء بعض الانحرافات في الصف الرابع في قواعد Perevlessky النحوية: "عبد" ، "عبد" ، "عامل" (يبدو كذلك). لطالما كرهت هذه الرسائل السلافية غير المقروءة. وضعته على وسادة الأريكة ، فتحت - عن طريق الصدفة بالطبع - بداية إشعياء النبي ... وبدأت في فرزها تقريبًا في المستودعات ، ولكن بعد ذلك بشكل أسرع وأسرع.
ثم شعرت. الآن ، بعد تغيير تلك الانطباعات اليونانية ، كم هو أقوى بكثير ، أبسط ، أكثر أهمية ، أكثر قداسة من كل شيء ، كل شيء ... لأول مرة فهمت لماذا كان "ملهمًا من الله" ، أي لماذا قرر الناس ذلك بشأن هذا الكتاب وليس عن الآخرين. ذهب في مكان ما إلى أعماق الروح التي لا قاع لها ... كانت مختلفة تمامًا عن ديموستين. يا عجيب سوريا يا أسرارك! لا نفهم شيئاً في الشرق. الله يتكلم. ثم يتكلم الرجل. نعم ، لا يهم هنا (في إشعياء) "الله" مكتوب. ونكتب هذا "الله" في كل مكان وفي كل مكان. لكن حتى لو لم يكتب إشعياء "الله": لا يختلف الأمر ، سأشعر أنا والجميع أن هذه كلمة الله ، وأن هذه بشكل عام نوع من الكلمة اللاإنسانية. وكيف هو مطلوب! وكم هو مكلف! إنه مفيد ، مرة أخرى ليس بالمعنى الأخلاقي ، ولكن بمعنى آخر ، أعمق - هذه هي النقطة ...
منذ ذلك الحين ، أحب وأقرأ كلمة الله. ولكن هنا هو السبب والممارسة التي تحدثت من أجلها. قبل عام 1880 لم أقرأ كلمة الله مطلقًا. خلال ثماني سنوات من الدراسة في صالة الألعاب الرياضية ، مررنا ، نحن الطلاب ، بالتعليم المسيحي ، والخدمات الإلهية ، وتاريخ الكنيسة الروسية ، والتاريخ المقدس للعهد القديم لروداكوف وتاريخه المقدس للعهد الجديد: لكنني لم أقرأ أبدًا الإنجيل والكتاب المقدس ، وعرفت الفرق بينهما فقط في حقيقة أن الإنجيل صغير ، والكتاب المقدس ضخم وثقيل. أريد أن أقول وأريد أن أشتكي أخيرًا من أن ما يسمى بـ "قانون الله" يعلمنا أي شيء ، ولكن ليس كلمة الله ، لكن كلمة الله محجوبة منا بالتأكيد في الحجر الصحي. لا أعرف كيف أمر الحكماء بذلك ، لكنني أعلم أيضًا الحقيقة الثانية المتمثلة في أننا أنهينا الدورة في صالة الألعاب الرياضية بالكامل مع الملحدين الشرسين ، واستيقظ نوع من الشعور الديني في داخلي فقط في الجامعة ، بدءًا من المساء. روى ، وحتى تحت انطباع المحاضرات الموهوبة عن تاريخ العالم (مسار العصور الوسطى ، مسار الإصلاح). أما عن الإلحاد ، فأنا لا أتحدث عن نفسي وحدي ، بل عن شراكتنا بأكملها: لم يكن هناك متعة أكبر بالنسبة لنا من الاستهزاء بالإيمان ، تقريبًا من الصف الرابع إلى الصف الثامن في صالة الألعاب الرياضية.
ولكن أيضًا عن كلمة الله: تعلمت فيما بعد "كتاب طوبيا" الرائع ، وخطابات أيوب ، وصفحات "تاريخ الممالك" ، و "سفر التكوين" الغامض. كل شيء على ما يرام بحيث يصعب التعبير عنه. هذا ما يجب أن تمر به في صالات الألعاب الرياضية ، بدلاً من مجموعة العبارات الخائنة الحالية ، والمختلفة أيضًا بطريقتها الخاصة ، "Ilovaisky" ، التي أعيد تشكيلها بطريقتها الخاصة ، وجمعت على طريقتها الخاصة كلمة الله. اجعلهم يتصفحون "كتاب طوبيا" في الصف الأول: بعد كل شيء ، هذا شاعري ، شاعرة مقدسة. في مكان ما في الصف الخامس يمر عبر "التكوين" الحكيم ، لأنه بالفعل يتعلق بالخطيئة ويمكن لطفل في سن 10-11 عامًا أن يتعلم هذا (الآن يمرون بالتاريخ المقدس للعهد القديم في هذا العصر) ، في الصف السادس - الإنجيل في السابع - الرسائل الرسولية. والمسيحي يترك الصالة الرياضية ، وليس ملحدًا وساخرًا ، مستهزئًا بنصوص مجزأة ، والتي تعلمها بجد وبلا فائدة.
إذا كان هناك أي إصلاح نحتاج إليه بشدة ، فهو هذا الإصلاح. لأنه بدون مساعدة كلمة الله وبدون إيمان بها يصعب العيش ، وكلما زادت صعوبة ذلك زاد جدية الشخص وزاد الوقت صعوبة.

روزانوف في. حول جدران الكنيسة. م ، 1995.
ص 76 - 78.

كنت في الخامسة عشرة من عمري عندما دعا والدي أحد الكهنة لإعطائي دروسًا في علم اللاهوت ، بقدر ما كان من الضروري دخول الجامعة. وقع التعليم المسيحي في يدي بعد فولتير. لا يوجد مكان يلعب فيه الدين مثل هذا الدور المتواضع في التعليم كما هو الحال في روسيا ، وهذا بالطبع هو أعظم سعادة. دائمًا ما يُدفع للكاهن نصف ثمن دروس شريعة الله ، وحتى هذا حتى للكاهن نفسه ، إذا أعطى أيضًا دروسًا في اللغة اللاتينية ، فإنه يأخذ بدلًا منها أكثر من التعليم المسيحي.<...>
لكني قرأت الإنجيل كثيرًا وبمحبة ، باللغة السلافية وترجمة لوثر. قرأت بدون أي توجيه ، ولم أفهم كل شيء ، لكنني شعرت باحترام صادق وعميق لما قرأته. في شبابي المبكر ، غالبًا ما كنت أتخلى عن الفولتيرية ، أحببت السخرية والاستهزاء ، لكني لا أتذكر أنني التقطت الإنجيل بشعور بارد ، فقد قادني هذا طوال حياتي ؛ في جميع الأعمار وفي مختلف الأحداث ، عدت إلى قراءة الإنجيل ، وفي كل مرة كان محتواه يجلب السلام والوداعة إلى الروح.
هيرزن أ. أب. في 4 مجلدات. م ، 1988. T. 1. S. 65-67.

عن التوبة

”إذا كنت ترغب في استرضاء الله تعالى
ليس بالأعمال النبيلة ،
ولكن فقط مع إرضاء الشفاه ،
يا من تكون آمالكم في أرض فرعون ،
عبثاً أنت متحمس ومزلف ومزخرف!
مع من ، بما سأقارنه ، يا جوهري ،
هو اللب لا يتغير ونجاسة؟

أنا سدوم ، مضاءة بالفعل بالنار السماوية ،
أنا قاضي نينوى المحكوم ،
أنا كنعان ، ملعون ومحروما ،
أنا أجدف مع بيت صيدا ،
أنا أخون مع يهوذا
أنا خطيئة لا حدود لها ، متعددة ، أبدية ،
أنا مدينة الأصنام معرضة للدمار
أنا أثر تمرد إسرائيل القديمة ،
أنا شبه صور المنبوذ ،
أنا ضال من الجليل
كفرناحوم ، الذي لم يؤمن ، أعمى ،
عماليق أعنف
صيدا اشر
ملكة سبأ أكثر فسادا.

أنا صورة كل شيء سيء وقبيح ،
أنا الشعر الرمادي لرجل عجوز فاسد ،
انا اخر الاسد الذي اصبح طائر مرعب
يلتهم نفسه ،
أنا حمامة ، ولكن فقط من خلال غباء لا مثيل له ،
وليس بوداعة القدّيس النافذ ،
أنا آخر يوم في القدس
الذي لا مفر منه
نحن نرى ونرى.

أنا منزل مهجور من قبل مستأجر حكيم ،
نصف مدمر ، ملوث بمياه الصرف الصحي ،
أنا دار الأفكار المنحرفة ،
يؤكل من قبل عدد لا يحصى من الأشنة.
أنا المبنى الذي شيدته
تضررت من التحذيرات ،
تلتئم بالعهود ،
ملطخ بطين الرقة ،
وبنفس اليد
هدمت من أجل العدالة.

أنا ، لا قيمة له ، مرفوض ، مرفوض ،
مثل خادم مهمل ومخادع ،
دفن في خزينة الأرض
ولكن دون جدوى
إلى حق الرب في غضب.

واما انت يا اله الارواح وكل بشر.
كما يكلمك موسى رائي الله ،
أنت طويل الأناة ورحيم كثير ،
كما يدعوك مختار يونان ،
عاملني بلطف
أعطني القوة لإنهاء كتابي ، -
حول هذا الشخص الذي يستحضر لك الآن ، -
دعني أزرع حقلي بدموع التوبة ،
بحيث تكون الأذنين بعد القص
في حِزمة صلاحك التي لا تُحصى ،
لا تجعلوني مثل أرض إسرائيل اليابسة ،
صحراء قاحلة وميتة ".

Narekatsi G. كتاب الترانيم الحزينة. يريفان. 1984. ص 37 ، 38.

"التوبة ليست توبة بعد. من الضروري اكتشاف الخطيئة والخطيئة في النفس ؛ لكن البكاء عليهم لا يكفي. إذا فهمنا حقًا أن الله يمكنه أن يشفينا (وفقًا لكلمة النبي إشعياء: إذا كانت خطاياك مثل اللون الأرجواني ، فيمكنه أن يجعلها نظيفة مثل الكتان ؛ 1.18) ، إذا كنا نؤمن بهذا فقط ، فيجب علينا كسر الخطيئة. إلى الله الحي الذي يخلصنا.
هناك قصة في حياة القديسين عن كيف ذهب اثنان من النساك إلى المدينة لبيع منتجاتهما من أجل شراء الخبز والعودة إلى الصحراء. في الساعات القليلة التي أمضياها هناك ، أخطأ أحدهما وسقط الآخر. فلما التقيا قال أحدهما: لن أعود إلى الصحراء معك ، لا مكان لي هناك: لقد أخطأت ، سأدنس أخوتنا ... قال له الآخر: هيا بنا إلى الصحراء ، سوف نتوب - والله يطهرنا! .. أقنعه. وعاد كلاهما. اعترفوا بخطاياهم للأخوة جمعاء. لقد أُمروا بحبس أنفسهم في زنازينهم لمدة أربعين يومًا والصلاة إلى الله. وكان الإخوة يأتون إلى نوافذهم وأبوابهم ويسمعون. اعترف الأول بخطيئته ليلاً ونهارًا ، وبكى على نفسه ، وأخبر الله أنه لم يعد لديه أي أمل في الخلاص. وقد اندهش الاخوة من قوة التوبة هذه. وفي خلية الآخر ، وقفوا في حيرة ، لأنه بعد الاعتراف الأول بدأ الزاهد يغني ترانيم الفصح. نشكر الله على محبته ورحمته وحقيقة أنه هو الخلاص. رحلوا وهم يهزون رؤوسهم: هذا بالتأكيد لا يمكن أن يخلص ، إنه لا يعرف كيف يتوب ... مر أربعون يومًا ، وخرج كلاهما من زنزانتهما السجن. قال الأول إنه خلال هذه الأربعين يومًا عرف عدم استحقاقه للأعماق ، فهو يدرك أنه لا مكان له في الأخوة. مكرس للطهارة ، واستغلال الله ، وترك القفر وغارق في الخطيئة. وخرج الآخر بنظرة مشرقة: تحدث عن حقيقة أن الله هو مخلصه ، وأن كل شيء ممكن في الرب يسوع المسيح الذي يقوينا ، وأن قوة الله تكمل في الضعف. وبقي ، وبفعل طويل الأمد نما إلى ما هو أبعد من هذا المقياس. الذي سقط منه بعيدًا ... خلصه الرجاء ، وأنقذه شرارة الفرح تلك التي تميز الرجاء كتوقع ، من الإيمان ، الذي هو اقتناع فقط.

أنتوني سوروجسكي. أحاديث عن الإيمان والكنيسة.
Interbook، M.، 1991، S. 168، 169

"من الضروري تحرير النفس البشرية من الأسر التي تحتجزها من قبل غير المهم والشر. يقدم الدين المسيحي التوبة لهذا ... لا يمكن تصور التوبة إلا على أنها فعل داخلي حر وضميري للشخص نفسه ، في لا يمكن لأحد أن يحل محله: وحده هو الذي يستطيع أن يضع نفسه طواعية أمام وجه الله ، ليدرك نفسه في أفعاله ويعاني بقلب تائب ذنب الخطيئة ... معنى سر التوبة ليس على الإطلاق "للتخلص" من الخطايا المتراكمة والتعامل مع الخطايا الجديدة من نفس النوعية والكمية الأكبر. يجب "تصور" رجل جديد - رؤية ومحبة وفهم ورغبة والتصرف بطريقة جديدة ؛ بضمير متجدد ، مع مسؤولية جديدة ، بقوة جديدة ، بصلوات جديدة ، بمقاربة روحية جديدة للناس والعالم ، والأهم من ذلك - بتأمل جديد في الله وفي خطاب جديد له.

إيليين أ. بديهيات التجربة الدينية. راروج.
م ، 1993 ، س 243 ، 244

عن الحياة المسيحية

"يميل الكثير من الناس إلى حساب عدد المرات والوقت الذي كانوا فيه في الخدمة ، وهم فخورون جدًا بهذا العمل العظيم ، كما لو أنهم لا يدينون بأي شيء للمسيح سوى هذا - مغادرة المعابد ، يعودون إلى عاداتهم السابقة."
ايراسموس روتردام. سلاح محارب مسيحي.
ص 147

بادئ ذي بدء ، أعلن أن هذا الشاب ، اليوشا ، لم يكن متعصبًا على الإطلاق ، وفي رأيي ، على الأقل ليس صوفيًا على الإطلاق. سأخبرك برأيي الكامل مقدمًا: لقد كان مجرد فاعل خير مبكر ، وإذا ضرب طريق الدير ، فذلك فقط لأنه في ذلك الوقت ضربته وحدها وقدمت له ، إذا جاز التعبير ، النتيجة المثالية للدنيوية حقد هارب من الظلمة إلى نور حب روحه ... لم يتذكر الحقد. حدث أنه بعد ساعة من الإهانة أجاب على الجاني ، أو أنه تحدث معه بنفس الثقة والصافية ، وكأن شيئًا لم يحدث بينهما على الإطلاق. وليس الأمر أنه في نفس الوقت تظاهر بأنه نسي الخطأ أو يغفر له عن عمد ، لكنه ببساطة لم يعتبرها جريمة ، وهذا أسير بشكل حاسم وقهر الأطفال ... لكنه أحب الناس: بدا أنه يعيش كل شيء حياته ، مؤمنًا تمامًا بالناس ، ومع ذلك لم يلقبه أحد على الإطلاق ، سواء كان شخصًا ساذجًا أو ساذجًا. كان هناك شيء فيه تحدث وألهم (وطوال حياته بعد ذلك) أنه لا يريد أن يكون قاضيًا للناس ، ولا يريد أن يأخذ على عاتقه الإدانة ولن يدينه بأي شيء. حتى أنه بدا أنه سمح بكل شيء ، دون إصدار أحكام على الإطلاق ، رغم أنه غالبًا ما يكون حزينًا للغاية.
ظهر لأبيه في السنة العشرين ، بشكل إيجابي في وكر من الفجور القذر ، فهو عفيف ونقي ، فقط تقاعد بصمت عندما كان لا يطاق ، ولكن دون أدنى نظرة ازدراء أو إدانة لأي شخص.
... أليكسي هو بالتأكيد أحد هؤلاء الشباب ، نوعًا ما مثل الحمقى المقدسين ، الذين حصلوا فجأة على رأس مال كامل ، فلن يتردد في إعطائه ، حتى عند الطلب الأول ، إما من أجل عمل صالح ، أو ربما ، حتى بالنسبة للمخالف الذكي ، إذا سأله.
أضف أنه كان بالفعل شابًا جزئيًا بالفعل من جيلنا الأخير ، أي صادقًا بطبيعته ، يطالب بالحقيقة ، ويبحث عنها ويؤمن بها ، ويؤمن بها ، ويطالب بالمشاركة الفورية فيها بكل قوة روحه ، ويطالب إنجاز سريع ، مع بحث لا غنى عنه ، على الرغم من التضحية بكل شيء من أجل هذا العمل الفذ ، حتى الحياة.
بمجرد التفكير بجدية ، صُدم من اقتناعه بأن الخلود والله موجودان ، قال لنفسه على الفور: "أريد أن أعيش من أجل الخلود ، لكنني لا أقبل نصف تسوية".
حتى أنه بدا غريباً ومن المستحيل أن تعيش أليوشا كما كانت من قبل. يُقال: "أعطِ كل شيء واتبعني إذا أردت أن تكون كاملاً". قال اليوشا في نفسه: "لا يمكنني إعطاء روبلين بدلاً من" فقط "، لكن بدلاً من" اتبعني "، اذهب فقط إلى القداس ...
نعم ، والجميع أحب هذا الشاب أينما ظهر ، وهذا منذ طفولته ، حتى من طفولته.

دوستويفسكي ف. الاخوة كارامازفي.
ممتلىء كول. مرجع سابق في 30 مجلدا. T. 14. س 17-19.

"المسيحية غريبة: فهي تأمر الإنسان بأن يتعرف على نفسه على أنه غير مهم ، بل ومحتقر ، وفي نفس الوقت تأمره أن يصبح مثل الله. بدون مثل هذا التوازن ، فإن هذا التمجيد سيجعله عبثًا للغاية ، والإذلال - مثير للاشمئزاز إلى الدرجة الأخيرة ...
لا يوجد تعليم آخر أكثر ملاءمة للإنسان من التعاليم المسيحية ، التي تظهر له قدرته المزدوجة على تلقي النعمة وفقدانها ، بسبب الخطر المزدوج الذي يهدده باستمرار - اليأس أو الكبرياء ...
لا يوجد شخص في غاية السعادة والذكاء والفاضل ويستحق الحب كمسيحي حقيقي. كم هو قليل الفخر في إيمانه بإمكانية اتحاده بالله! كم هو قليل السخط عندما يقارن نفسه بدودة الأرض!
إنها حقًا طريقة رائعة لإدراك الحياة والموت والبركات والكوارث!

بليز باسكال. أفكار. م ، 1994. س 149 ، 150.

"في البداية قلت إن هناك شخصيات في الله ، والآن سأقول المزيد. لا توجد شخصيات حقيقية في أي مكان إلا فيه: حتى تعطي "أنا" له ، لن يكون لديك "أنا" حقيقي. يسود الرتابة بشكل رئيسي بين أكثر الناس "طبيعية" ، وليس بين أولئك الذين خضعوا للمسيح: تذكر كيف يتماثل جميع الطغاة والفاتحين العظماء بشكل رتيب ، ومدى اختلاف القديسين بشكل رائع.
لكن تسليم الشخص "أنا" للمسيح يجب أن يكون كاملاً وغير مشروط. يجب عليك إسقاطها بشكل أعمى. سوف يمنحك المسيح هويتك الحقيقية ، لكن هذا ليس ما يجب أن تلجأ إليه من أجله. الخطوة الأولى هي محاولة نسيان شخصيتك تمامًا. لن تظهر هويتك الجديدة الحقيقية (التي هي للمسيح وهويتك على وجه التحديد لأنها هوية المسيح) إذا طلبت ذلك. سيظهر إذا طلبته. ربما سيبدو هذا غريباً بالنسبة لك. لكن المبدأ نفسه ينطبق على الحياة اليومية. في المجتمع ، لن تترك انطباعًا جيدًا لدى الآخرين حتى تتوقف عن التفكير في الانطباع الذي تتركه. حتى في الأدب والفن ، فإن أولئك الذين يهتمون بالأصالة لا يحققونها أبدًا. إذا كنت تحاول فقط قول الحقيقة دون أن تهتم بعدد المرات التي قيل لك فيها الآخرون ، فستكون أصليًا تسع مرات من كل عشرة دون أن تدرك ذلك. هذا المبدأ عالمي. استسلم لنفسك وستجد نفسك الحقيقية. دمر حياة وسوف تنقذها. استسلم للموت - الموت اليومي لتطلعاتك وطموحاتك ورغباتك العزيزة ، وفي نهاية موت جسدك - وستكتسب حياة جديدة. لا تحاول الاحتفاظ بأي شيء لنفسك ؛ ما تتركه لنفسك لن يكون لك حقًا. لا شيء لم يمت فيك سوف يقوم من الموت. ابحث عن نفسك ، ولن يصبح نصيبك سوى الكراهية ، والوحدة ، واليأس ، والغضب ، والانحلال ، والموت. لكن اطلب المسيح فتجده وفيه كل شيء ".

لويس ك.جست المسيحية. شيكاغو. 1990.
ص 216 ، 217.

بعض الكلمات المفيدة عن الغفران

"يقولون:" لا أريد أن أؤذي أحداً ، لكني لا أريد أن أتحمل عندما يؤذونني ". لا ، إذا تعرضت للأذى ، فاغفر الإساءة من أعماق قلبك ، واحرص على عدم السماح بحدوث أي شيء كان يجب أن تغفر له. يجب على المرء أن يتجنب الشعور بالذنب بحذر لأنه من السهل أن يغفر ذنب شخص آخر. كلما كنت أكثر ، زادت تواضعك في خدمة الجميع في الحب ".

ايراسموس روتردام. سلاح محارب مسيحي.
ص 180

"يتفق الجميع على أن المسامحة شيء رائع ، طالما أن الخيار - أن تسامح أو لا تسامح - لا يجب أن يتم بواسطته. نشأ مثل هذا الموقف ، على سبيل المثال ، أثناء الحرب ، عندما تسبب ذكر التسامح في عاصفة من السخط - ليس لأن الناس يعتبرون هذه الفضيلة عالية وصعبة للغاية: ففكرة التسامح تبدو مثيرة للاشمئزاز ومنخفضة بالنسبة لهم. يقولون: "لقد سئمت مثل هذا التفكير!" ونصفكم لا يطيق الانتظار ليسألني: "أود أن أعرف كيف ستشعر حيال الجستابو ، إذا كنت بولنديًا أم يهوديًا؟" أود أن أعرف نفسي ... في هذا الكتاب لا أحاول إخباركم بما يمكنني فعله - هناك القليل جدًا الذي يمكنني فعله - أنا فقط أخبركم ما هي المسيحية. أنا لم أخترعه. وفي جوهرها أجد الكلمات: "اغفر لنا خطايانا كما نغفر للمدينين". يقال بوضوح تام وبشكل لا لبس فيه أننا لن ننال الغفران ما لم نغفر نحن أنفسنا. لا توجد وسيلة أخرى. ماذا نفعل؟
عندما تبدأ في تعلم الرياضيات ، لا تبدأ بالتكاملات ، بل بجمع بسيط. وبالمثل ، إذا كنت تريد حقًا أن تتعلم كيف تسامح (كل هذا يتوقف على رغبتك) ، فمن الأفضل أن تبدأ بشيء أسهل من الجستابو. بالنسبة للمبتدئين ، يمكنك مسامحة زوجك أو زوجتك أو والديك أو أطفالك أو جارك أو زميلك في العمل على أي شيء فعلوه أو قالوه في الأسبوع الماضي. سيكون هذا كافيا لأول مرة ".

يجيب الكاهن أفاناسي جوميروف ، من سكان دير سريتينسكي:

لقد تأثرت حقا برسالتك. أريد حقًا مساعدتك في العثور على راحة البال. بادئ ذي بدء ، يجب أن نتذكر أن الجنسية لا تجعل الشخص مسلمًا أو مسيحيًا. الروسي غير المؤمن الذي يعيش خارج الكنيسة ليس أرثوذكسيًا. إن انتمائك إلى شعب ارتبط تاريخياً بالإسلام لا يعني أنك كنت مسلماً قبل تلقي المعمودية المقدسة. هذا هو الانطباع الذي حصلت عليه عند قراءة رسالتك. لذلك ، لا يوجد "خيانة للإيمان" في قرارك.

الله واحد ، لكن يمكن أن يكون هناك إيمان واحد صحيح. الذي يحتوي على التعاليم الصحيحة عن الله وله تبجيله الصحيح. إنه الشيء نفسه في أي مجال من مجالات المعرفة: يمكن أن يكون هناك العديد من الأخطاء والأوهام ، ولكن يمكن أن تكون هناك حقيقة واحدة فقط. ما الجديد مقارنة بالمسيحية التي أعطاها الإسلام بعد 6 قرون؟ ماذا أضاف إلى عقيدة الله والإنسان والعالم والحياة الروحية؟ ما هي الوصية الجديدة التي أعطاها والتي لم تكن في الدين الموحى بالعهد الجديد؟ المسيحية دين الحب والفرح. "سمعت ما قيل: أحب قريبك واكره عدوك. لكني أقول لك ، أحب أعدائك ، بارك من يلعنك ، أفعل الخير لمن يكرهك ، وصلي من أجل أولئك الذين يستغلونك ويضطهدونك ، حتى تكونوا أبناء أبيك في السماء ، لأنه يسبب تشرق شمسه على الشر والصالحين ، وتنزل المطر على الأبرار والظالمين "(متى 5: 43-45).

غالبًا ما يواجه الشخص الذي يشق طريقًا إلى الحقيقة سوء فهم أقاربه. الخلافات والتوترات التي تنشأ تكون مؤلمة في بعض الأحيان. تحتاج إلى بناء علاقات معهم بحساسية وحب ، ولكن لا تضحي بخلاصك. الأقارب والأصدقاء في الظلام. إنهم لا يعرفون أن الشخص الذي يصل إلى الإيمان الحقيقي يساعد أسلافه المتوفين الذين لم يكن لديهم الإيمان الحقيقي. يخبرنا القديسون عنها. كتب الأب الكبير أمبروز من أوبتنسكي عن المعمودية في كنيسة بيت الكونت أ.ب. إن معمودية هذا الملا ، وتحويل Lezghian Assan إلى المسيحية ، وانضمام أحد الأحباش إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، والعديد من الأمثلة المماثلة الأخرى ، قادتنا إلى فكرة أنه ليس من قبيل الصدفة أن يراقب الله قبائل وشعوب مختلفة ، بأوهام مختلفة فيما يتعلق بالحقيقة الإلهية الواحدة ؛ لأنه على الرغم من أن هذا لا يحدث في كثير من الأحيان ، إلا أن الناس من جميع القبائل الموجودة تقريبًا في أوقات مختلفة يلجأون إلى المسيحية الحقيقية<...>وهذا يعني أنه إذا تحول أحد من ظلمة الأشرار إلى الرب ، فهذا يكفي للرب ؛ ومن أجل هذا ، الشخص الذي اهتدى ، يلاحظ الجيل الذي ينحدر منه "(مجموعة الرسائل ، الجزء 1 ، M. ، 1995 ، ص 7). يمكن الاستشهاد بأمثلة عندما حقق التحول من الإسلام إلى الأرثوذكسية نتائج مذهلة. كان جد الراهب بافنوتي من بوروفسكي من التتار ، وشغل منصب باسكاك (نائب الملك خان في المنطقة المحتلة). حصل على المعمودية المقدسة باسم مارتن. أشرق حفيده في العمل الرهباني وتمجد في وجه القديسين. في القرن التاسع عشر تحول ضابط تركي إلى الأرثوذكسية ، يوسف عبد العجلي (1820-1893). أنهى حياته كمخادع نيكولاس في صحراء أوبتينا. كانت لديه مواهب روحية عالية وسمع غناء ملائكي (سيرة راهب أوبتينا هيرميتاج نيكولاس المعترف ، مستوحاة من كلماته من قبل القس الكبير بارسانوفيوس من أوبتينا ، الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، 2003). إذا سنحت لك الفرصة ، فتأكد من قراءتها. سيقدم هذا الكتاب إجابات للعديد من الأسئلة التي تزعجك الآن.

صل أن تتعاطف والدتك مع معموديتك. تدريجيا يجب أن يأتي. للقيام بذلك ، تحتاج إلى إظهار ثمار الحياة الروحية: راحة البال والحب والفرح. يجب أن ترى التغيير المبارك. أعرف رجلاً ، من التتار حسب الجنسية ، اعتنق الأرثوذكسية منذ 20 عامًا. كانت الأم قلقة بشكل مؤلم فقط في البداية ، عندما اكتشفت أن ابنها وعائلته قد تم تعميدهم. تدريجيا أصبح كل شيء طبيعيا. عندما جاءوا لزيارتها ، ذهبوا إلى المعبد المحلي ، ووضعوا حكمًا للصلاة في المنزل ، وصاموا. الأم ، قبل 2.5 سنة من وفاتها ، عن عمر يناهز الثمانين ، قبلت بوعي تام المعمودية.