باسل المبارك وعطيته. ما الذي اشتهر به باسل المبارك ولماذا كان إيفان الرهيب نفسه يخاف منه؟ ومن المعروف أن فاسيلي تيركين كثير

تميز فاسيلي 3 (حكم 1505-1533) بالمجموعة النهائية من الأراضي الروسية حول موسكو. في عهد فاسيلي الثالث ، اكتملت عملية توحيد الأراضي حول موسكو واستمرت عملية إنشاء الدولة الروسية في التبلور.

يتفق معظم المؤرخين على أن فاسيلي 3 كحاكم وشخصية كانت أدنى بكثير من والده إيفان 3. من الصعب الجزم بما إذا كان هذا صحيحًا أم لا. الحقيقة هي أن فاسيلي واصل عمله (وبنجاح) بدأه والده ، لكن لم يكن لديه الوقت لبدء مشروعه التجاري المهم.

نهاية نظام معين

نقل إيفان 3 السلطة الكاملة إلى فاسيلي 3 ، وأمر أبنائه الصغار بطاعة أخيهم الأكبر في كل شيء. حصل فاسيلي 3 على 66 مدينة (30 أبناء آخرين) ، بالإضافة إلى الحق في تحديد وإدارة السياسة الخارجية للبلاد والعملات المعدنية. تم الحفاظ على النظام المحدد ، لكن قوة الدوق الأكبر على الآخرين أصبحت أقوى وأقوى. وصف بدقة شديدة نظام روس في تلك الفترة ، جوزيف فولوتسكي (زعيم الكنيسة) ، الذي أطلق على عهد فاسيلي 3 حكم "كل الأراضي الروسية ملك السيادة". ذات السيادة- هكذا كان الأمر حقًا. كان هناك ملوك يمتلكون ميراث ، لكن كان هناك حاكم واحد عليهم.

في الكفاح ضد الميراث ، أظهر فاسيلي 3 الماكرة - فقد منع إخوته ، أصحاب الميراث ، من الزواج. وعليه ، لم يكن لهؤلاء أطفال ، وتلاشت قوتهم ، وخضعت الأراضي لموسكو. بحلول عام 1533 ، تم زرع ميراثين فقط: يوري دميتروفسكي وأندريه ستاريتسكي.

السياسة الداخلية

توحيد الأراضي

واصلت السياسة الداخلية لفاسيلي 3 مسار والده إيفان 3: توحيد الأراضي الروسية حول موسكو. وكانت المبادرات الرئيسية في هذا الصدد على النحو التالي:

• إخضاع الإمارات المستقلة.
• تعزيز حدود الدولة.

في عام 1510 ، أخضع فاسيلي 3 بسكوف. تم تسهيل هذا إلى حد كبير من قبل الأمير بسكوف إيفان ريبنيا أوبولينسكي ، الذي كان رجلاً قاسياً وغير مبدئي. لم يحبه أهل بسكوف ، لقد قاموا بأعمال شغب. نتيجة لذلك ، اضطر الأمير إلى اللجوء إلى الملك الرئيسي ، مطالبا إياه بتهدئة المواطنين. بعد ذلك ، لا توجد مصادر موثوقة. من المعروف فقط أن فاسيلي 3 اعتقل السفراء الذين أرسلوا إليه من سكان البلدة ، وقدم لهم الحل الوحيد للمشكلة - الخضوع لموسكو. هذا ما قرروه. من أجل الحصول على موطئ قدم في هذه المنطقة ، يرسل الدوق الأكبر 300 من أكثر العائلات نفوذاً في بسكوف إلى المناطق الوسطى من البلاد.

في عام 1521 ، قدمت إمارة ريازان إلى سلطات موسكو ، في عام 1523 ، آخر إمارات الجنوب. وهكذا ، تم حل المهمة الرئيسية للسياسة الداخلية في عهد فاسيلي 3 من قبل السامي - كانت البلاد موحدة.

خريطة الدولة الروسية تحت فاسيلي 3

خريطة توضح المراحل الأخيرة من توحيد الأراضي الروسية حول موسكو. حدثت معظم هذه التغييرات في عهد الأمير فاسيلي إيفانوفيتش.

السياسة الخارجية

اتضح أن توسع الدولة الروسية تحت حكم فاسيلي 3 كان واسع النطاق أيضًا. تمكنت البلاد من تعزيز نفوذها ، على الرغم من الجيران الأقوياء إلى حد ما.

الاتجاه الغربي

حرب 1507-1508

في 1507-1508 كانت هناك حرب مع ليتوانيا. والسبب هو أن إمارات الحدود الليتوانية بدأت تقسم الولاء لروس. كان آخر من فعل ذلك هو الأمير ميخائيل جلينسكي (قبل ذلك ، كان أودوفسكي وبيلسكي وفيازيمسكي وفوروتينسكي). يكمن سبب عدم رغبة الأمراء في أن يكونوا جزءًا من ليتوانيا في الدين. حرمت ليتوانيا الأرثوذكسية المزروعة بالقوة الكاثوليكية على السكان المحليين.

في عام 1508 ، حاصرت القوات الروسية مينسك. كان الحصار ناجحًا ورفع Sigismund 1 دعوى من أجل السلام. وبحسب نتائجه ، فإن جميع الأراضي التي ضمها إيفان الثالث كانت لروسيا ، وكان ذلك انطلاقة كبيرة وخطوة مهمة في السياسة الخارجية وتعزيز الدولة الروسية.

حرب 1513-1522

في عام 1513 ، علم فاسيلي 3 أن ليتوانيا قد اتفقت مع خانات القرم وتستعد لحملة عسكرية. قرر الأمير أخذ زمام المبادرة وفرض حصارًا على سمولينسك. كان الهجوم على المدينة عنيفًا وصدت المدينة هجومين ، لكن في النهاية ، في عام 1514 ، استمرت القوات الروسية في السيطرة على المدينة. لكن في نفس العام ، خسر الدوق الأكبر معركة أورشا ، التي سمحت للقوات الليتوانية البولندية بالاقتراب من سمولينسك. لم تؤخذ المدينة.

استمرت المعارك الصغيرة حتى عام 1525 ، عندما تم توقيع السلام لمدة 5 سنوات. نتيجة للسلام ، احتفظت روسيا بسمولينسك ، وتمت الآن الحدود مع ليتوانيا على طول نهر دنيبر.

الاتجاهات الجنوبية والشرقية

ينبغي النظر في الاتجاهات الشرقية والجنوبية للسياسة الخارجية للأمير فاسيلي إيفانوفيتش معًا ، حيث تصرف خان القرم وكازان خان معًا. في وقت مبكر من عام 1505 ، غزا كازان خان الأراضي الروسية بالسطو. رداً على ذلك ، أرسل فاسيلي 3 جيشًا إلى قازان ، مما أجبر العدو على أداء قسم الولاء لموسكو مرة أخرى ، كما كان الحال في ظل إيفان 3.

1515-1516 - وصل جيش القرم إلى تولا ، ودمر الأرض على طول الطريق.

1521 - بدأ خانات القرم وكازان في وقت واحد حملة عسكرية ضد موسكو. بعد وصوله إلى موسكو ، طالب خان القرم موسكو بتكريمها ، كما كانت من قبل ، ووافق فاسيلي 3 على ذلك ، لأن العدو كان كثريًا وقويًا. بعد ذلك ذهب جيش الخان إلى ريازان ، لكن المدينة لم تستسلم ، وعادوا إلى أراضيهم.

1524 - خانية القرم تستولي على أستراخان. وقتل في المدينة كل التجار الروس والوالي. فاسيلي 3 يبرم هدنة ويرسل جيشًا إلى كازان. وصول سفراء كازان إلى موسكو للتفاوض. استمروا لعدة سنوات.

1527 - على نهر أوكا ، هزم الجيش الروسي جيش القرم خان ، وبالتالي أوقف الغارات المستمرة من الجنوب.

1530 - أرسل الجيش الروسي إلى قازان واستولى على المدينة. تم تثبيت حاكم في المدينة - أحد رعايا موسكو.

التواريخ الرئيسية

• 1505-1533 - عهد فاسيلي 3
• 1510 - ضم بسكوف
• 1514 - ضم سمولينسك

زوجات الملك

في عام 1505 ، قرر فاسيلي 3 الزواج. بالنسبة للأمير ، تم ترتيب عرائس حقيقيين - جاءت 500 فتاة نبيلة من جميع أنحاء البلاد إلى موسكو. استقر اختيار الأمير على Solomnia Saburova. عاشوا معًا لمدة 20 عامًا ، لكن الأميرة لم تستطع أن تلد وريثًا. نتيجة لذلك ، بقرار من الأمير ، تم تشذيب سليمان لراهبة وإرسالها إلى دير سوزدال للشفاعة.

في الواقع ، قام باسيل 3 بالطلاق من سليمان ، منتهكًا جميع قوانين ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، لهذا ، حتى المطران فارلام ، الذي رفض ترتيب الطلاق ، كان لا بد من إبعاده. لكن في النهاية ، بعد تغيير العاصمة ، اتُهمت سليمان بالسحر ، وبعد ذلك كانت راهبة.

في يناير 1526 ، تزوج فاسيلي 3 من إيلينا جلينسكايا. لم تكن عائلة جلينسكي هي الأكثر نبلاً ، لكن إيلينا كانت جميلة وشابة. في عام 1530 ، أنجبت ابنها الأول ، الذي كان اسمه إيفان (القيصر المستقبلي إيفان الرهيب). سرعان ما ولد ابن آخر - يوري.

الحفاظ على الطاقة بأي ثمن

بدا عهد فاسيلي 3 مستحيلًا لفترة طويلة ، حيث أراد والده نقل العرش إلى حفيده من زواجه الأول ، ديمتري. علاوة على ذلك ، في عام 1498 ، توج إيفان 3 ديمتري بالحكم ، معلنًا إياه وريثًا للعرش. تنظم الزوجة الثانية لإيفان 3 صوفيا (زويا) باليولوج مع فاسيلي مؤامرة ضد ديمتري من أجل التخلص من منافس في خلافة العرش. تم الكشف عن المؤامرة ، واعتقل فاسيلي.

• في عام 1499 ، أصدر إيفان 3 عفواً عن ابنه فاسيلي وأطلق سراحه من السجن.
• في عام 1502 ، اتهم دميتري نفسه وسجن ، ونعم فاسيلي بالحكم.

في ضوء أحداث النضال من أجل حكم روسيا ، فهم فاسيلي 3 بوضوح أن القوة مهمة بأي ثمن ، وأي شخص يتدخل في هذا هو عدو. هنا ، على سبيل المثال ، ما هي الكلمات الموجودة في السجلات:

أنا ملك ورب حق الدم. أنا لم أطلب من أحد الألقاب ولم أشتريها. لا توجد قوانين بموجبها يجب أن أطيع شخصًا ما. من خلال الإيمان بالمسيح ، أتخلى عن أي حقوق يطلبها مني الآخرون.

الأمير فاسيلي 3 إيفانوفيتش

في 15 أغسطس ، يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بيوم الذكرى القديس باسيليوس المبارك- عامل معجزة موسكو وأحمق مقدس.

ولد باسل المبارك في ديسمبر 1468 على شرفة كنيسة إلوخوف (الآن كاتدرائية عيد الغطاس في منطقة باسماني في موسكو) ، حيث جاءت والدته بصلاة من أجل ولادة آمنة.

أرسل الآباء ابنهم لدراسة صناعة الأحذية. عندما كان الولد يبلغ من العمر 16 عامًا ، دخل تاجر إلى الورشة وطلب حذاءًا. ثم قال فاسيلي بدموع: "سنخيط لك حتى لا تبلى". وأوضح للسيد المتفاجئ أن الزبون لن يرتدي الأحذية لأنه سيموت قريبًا. بعد أيام قليلة ، تحققت النبوءة.

ثم فر فاسيلي من منزله إلى موسكو. في هذه المدينة المكتظة بالسكان ، المليئة بالإغراءات والخطايا والناس المحطمين ، قرر القديس باسيليوس المبارك بمثاله إظهار المثل الأعلى للأخلاق وتحقيق عمل الحماقة. حرفيا ، كلمة "الأحمق المقدس" تعني "قبيح" ، "مجنون". الحمقى القديسون يتصرفون عمداً بجنون "من أجل المسيح" لكي يمتثلوا للحقيقة المسيحية التي قالها المخلص: "مملكتي ليست من هذا العالم." في روس ، المرادف لكلمة "أحمق مقدس" كانت كلمة "مبارك".

يتمثل عمل الحماقة الديني في رفض كل النعم - المنزل والعائلة والمال وقواعد اللياقة الاجتماعية واحترام الناس. ومعلوم أن القديس باسيليوس المبارك كان يمشي بلا حذاء ولا ملابس حتى في فصل الشتاء ، والذي من أجله كان يلقب باسل العاري. لقد أنهك نفسه بالصوم الصارم ، والصلاة الدائمة ، ولبس السلاسل. حاول الأحمق المقدّس أن يرشد مواطنيه على الطريق الصحيح. لقد فعل ذلك بطريقة غير عادية للغاية. على سبيل المثال ، ألقى الحجارة على المنازل التي يعيش فيها أتقياء. وفقًا للمبارك ، كانت الشياطين تقف بالقرب من بيوت الصالحين ، لأنهم لم يتمكنوا من الدخول إلى الداخل ، وطردهم قديس الله بالحجارة.

عندما مر القديس باسيليوس المبارك بمساكن الخطاة ، على العكس من ذلك ، قبل زوايا الجدران. قال الأحمق المقدس: "هذا البيت يطرد من نفسه حراسه - ملائكة القديسين المعينين لنا من الجفن ، لأنهم لا يحتملون مثل هذه الأعمال الفاحشة". وبما أنه لا يوجد مكان لهم ، فإنهم يجلسون في الزوايا ، حزينين ومكتئبين ، وقد توسلت إليهم بالدموع للصلاة إلى الرب من أجل ارتداد الخطاة.

أو فجأة يقرع المبارك على صينية بها لفات الباعة الجائلين أو ينسكب إبريقًا من الكفاس. وبعد ذلك اتضح أن التاجر وضع الطباشير الممزوج بالدقيق في اللفائف ، وأفسد الكفاس.

من أجل إنقاذ جيرانه ، قام فاسيلي ناجوي بزيارة مؤسسات الشرب والسجون ، حيث حاول رؤية الخير حتى في أكثر الناس تدهورًا ، لتشجيعهم ودعمهم.

سرعان ما بدأ سكان البلدة في معاملة الأحمق المقدس باحترام كبير ، واعترفوا فيه بأنه محارب ضد الخطيئة والكذب.

ما هي المعجزات التي صنعها باسل المبارك؟

بقيت التقاليد حول العديد من المعجزات التي قام بها القديس باسيليوس المبارك حتى يومنا هذا.

باسل المبارك ، نقش بارز. الصورة: ويكيبيديا

بعد وفاة القديس باسيليوس المبارك ، اجتمعت المدينة بأكملها تقريبًا في جنازته. حمل إيفان الرهيب نفسه والأمراء النبلاء التابوت إلى الكنيسة ، وقام ميتروبوليت ماكاريوس من موسكو بدفن المبارك. تم وضع جسده على المقبرة بالقرب من كنيسة الثالوث ، حيث تم بناء كاتدرائية الشفاعة عام 1554 في ذكرى غزو قازان. تم ترتيب مصلى على شرف القديس باسيليوس المبارك.

كاتدرائية الشفاعة. الصورة: www.globallookpress.com

في 1588 ، مع المدن الكبرىه القديس أيوبتم تقديس باسل المبارك. في مثل هذا اليوم شُفي 120 مريضًا من ذخائر القديس.

في الكنيسة الكاثوليكية ، "المبارك" هو الشخص الذي تعتبره الكنيسة مخلصًا وثابتًا في السماء ، ولكن لم يتم تأسيس تبجيل عام للكنيسة ، يُسمح فقط بالتبجيل المحلي. غالبًا ما يكون التطويب خطوة أولية قبل تقديس الشخص الصالح.

سلاسل القديس باسيل المبارك محفوظة في أكاديمية موسكو اللاهوتية.

***بين شارع Varvarka وساحة Staraya و Kitaigorodsky Proyezd وساحة Slavyanskaya (Varvarinskaya) ، في 1534-1538 ، تم بناء جدار Kitai-Gorod وبرج به بوابات ، والتي كانت تسمى Varvarsky (Varvarinsky).

****دير الصعود هو دير للراهبات تم تدميره عام 1929 في الكرملين بموسكو. كان يقع بالقرب من برج سباسكايا على اليسار ومجاورًا لجدار الكرملين على الفور تقريبًا.

ويعتقد أن باسل المباركولد في ديسمبر 1468 على شرفة كنيسة Elokhov (الآن كاتدرائية Epiphany في منطقة Basmanny في موسكو) ، حيث جاءت والدته بصلاة من أجل ولادة آمنة.

هدية استبصارظهر في القديس باسيل كطفل. من خلال عمله "كصبي" في متجر للأحذية ، بدأ بالفعل في إبهار الناس بقدرته على تخمين الأحداث المستقبلية. ومع ذلك ، لا بد من القول إن كل تنبؤات باسيل كانت محجبة نوعًا ما.

في أحد الأيام ، ذهب تاجر معروف في المدينة إلى الورشة ليطلب حذاءًا جديدًا لنفسه. عند رؤية التاجر ، بدأ الصبي يضحك أولاً ، ثم تحول ضحكته إلى تنهدات. ورد على أسئلة الحاضرين أن التاجر جاء ليطلب حذاء جنازته. وبالفعل: بعد فترة وجيزة من زيارته لصانع الأحذية ، توفي الزبون.

بعد مرور بعض الوقت ، فقد فاسيلي الاهتمام بصناعة الأحذية وهرب إلى موسكو. في هذه المدينة المكتظة بالسكان ، المليئة بالإغراءات والخطايا والناس المحطمين ، قرر القديس باسيليوس المبارك بمثاله إظهار المثل الأعلى للأخلاق وتحقيق عمل الحماقة.

حرفيا ، كلمة "الأحمق المقدس" تعني "قبيح" ، "مجنون". الحمقى القديسون يتصرفون عمداً بجنون "من أجل المسيح" لكي يمتثلوا للحقيقة المسيحية التي قالها المخلص: "مملكتي ليست من هذا العالم." في روس ، المرادف لكلمة "أحمق مقدس" كانت كلمة "مبارك".

يتمثل عمل الحماقة الديني في رفض كل النعم - المنزل والعائلة والمال وقواعد اللياقة الاجتماعية واحترام الناس. ومعلوم أن القديس باسيليوس المبارك كان يمشي بلا حذاء ولا ملابس حتى في فصل الشتاء ، والذي من أجله كان يلقب باسل العاري. لقد أنهك نفسه بالصوم الصارم ، وكان يصلي باستمرار ويرتدي قيودًا. حاول الأحمق المقدّس أن يرشد مواطنيه على الطريق الصحيح.

وفقًا لمعظم من حوله ، كان يتصرف بشكل أكثر من غريب: يقترب من منزل رجل معروف في المدينة بسلوكه الفاضل ، فاسيلي ، أخذ حصاة ، ألقاه من النافذة بكل قوته. والعكس صحيح: صعودًا إلى منزل خاطئ سيئ السمعة ، ركع المتشرد ، كما كان أمام الضريح ، وقبل جدران هذا المنزل.

بمجرد أن قلب الطوباوي صينية بها لفافات الباعة الجائلين وسكب إبريق من الكفاس. ثم اتضح أن التاجر وضع الطباشير الممزوج بالدقيق في اللفائف ، وأفسد الكفاس.

من أجل إنقاذ جيرانه ، قام فاسيلي ناجوي بزيارة مؤسسات الشرب والسجون ، حيث حاول رؤية الخير حتى في أكثر الناس تدهورًا ، لتشجيعهم ودعمهم.

سرعان ما بدأ سكان البلدة في معاملة الأحمق المقدس باحترام كبير ، واعترفوا فيه بأنه محارب ضد الخطيئة والكذب. لدرجة أنهم بدأوا في دعوته إلى وليمة للملك. ولكن لم يكن سلوك فاسيلي أقل غرابة في عيد إيفان الرهيب.

أخذ كأس الخمر الذي قدمه الملك ، ورماه الأحمق المقدس على الأرض. حدث هذا مرتين أخريين ، وبعد ذلك سأله إيفان الرهيب ، الذي لم يتميز أبدًا بالصبر ، ولكنه كان يعلم أن تصرفات الأحمق المقدس تحتوي دائمًا على معنى سري ، عما كان يفعله. أجاب فاسيلي: "أنا أطفئ حريقًا في نوفغورود".

بدون تردد ، أمر القيصر بإرسال رسول إلى نوفغورود ، الذي عاد بإجابة مفادها أنه كان هناك حريق بالفعل في المدينة دمر ما يقرب من نصف مباني المدينة.

مرة كسر القديس باسيليوس المبارك أيقونة والدة الإله عند بوابات البربر ، ولاحظ أدناه ، تحت صورة العذراء ، صورة النجس.

في أحد الأيام ، لاحظ اللصوص أن القديس كان يرتدي معطفًا جيدًا من الفرو ، أعطاه إياه أحد البويار ، قرروا خداعه منه ؛ تظاهر أحدهم بأنه ميت ، بينما طلب الآخرون من فاسيلي دفنه. غطى فاسيلي الرجل الميت بمعطفه من الفرو ، لكنه رأى الخداع ، قال في نفس الوقت: "معطف فرو الثعلب ، الماكرة ، غطاء الثعلب ، الماكرة. من الآن فصاعدًا ، كن ميتًا من أجل الدهاء ، لأنه مكتوب: دع الأذكياء يهلكون. عندما خلع المحطمون معطف الفرو ، رأوا أن صديقهم قد مات بالفعل.

حاول المبارك دائمًا أن يرشد الملك على الطريق الصحيح. ذات يوم سأل إيفان الرهيب أين كان في الصباح. أجاب الملك: "في خدمة الكنيسة". قال الرجل العجوز "حسنًا ، لا". "كان جسدك في الكنيسة ، وروحك كانت على تلال سبارو". كان القيصر يندهش فقط: في الواقع ، كان إيفان الرهيب يفكر في بناء غرف ملكية جديدة على تلال سبارو التي بدأت بالفعل خلال فترة الصداقة.

توفي باسل المبارك عام 1557 ، ولم يشهد إطلاقًا الإرهاب الذي تم في روس في عهد إيفان الرهيب. ومع ذلك ، هناك أسطورة مفادها أن شبح الأحمق المقدس زار القيصر في وقت عانى فيه الشعب الروسي أكثر من السياسة الدموية التي اتبعها إيفان الرابع. تقول الأسطورة أنه بعد أن جلس الرهيب على طاولة مغطاة بالأطباق ، بدأ شبح المبارك يعامل الملك بجميع أنواع الأطباق ، لكن فجأة تحولوا جميعًا إلى لحم نيئ وإبريق من الدم.

بدأ القيصر في رعب يدفع كأس الدم بعيدًا ، واحتضنه فاسيلي بيده وأشار إلى السماء باليد الأخرى ، حيث صعدت أرواح الأبرياء الذين دمرهم القيصر. غطى الملك وجهه بيديه ، ولم يرغب في رؤية ذلك ، وفي نفس اللحظة تحولت الأطباق الرهيبة على الطاولة إلى نبيذ وبطيخ.

بالنسبة للتاريخ ، يظل لغزًا ما إذا كان إيفان الرهيب مسكونًا حقًا بمثل هذه الرؤى وما إذا كان قد عانى من آلام التوبة عن فظائعه. ولكن من المعروف أن القديس باسيليوس المبارك بعد وفاته قد قديسا. بعد ثلاثين عامًا ، تقرر إعادة تسمية كاتدرائية الشفاعة ، التي دفن فيها القديس ، إلى كاتدرائية القديس باسيل المبارك.

عمل أدبي. إيه تي تفاردوفسكي "فاسيلي تيركين".

1. ماذا تقول قصيدة "فاسيلي تيركين" للقارئ؟

في. أصبح تفاردوفسكي خلال الحرب الوطنية العظمى المتحدث باسم روح الجنود وعامة الناس. تساعد قصيدته "فاسيلي تيركين" الناس على النجاة في أوقات عصيبة ، على الإيمان بأنفسهم ، لأن القصيدة أُنشئت في فصل الحرب فصلاً فصلاً. "فاسيلي تيركين" - "كتاب عن مقاتل". كتبت القصيدة عن الحرب ، لكن الشيء الرئيسي بالنسبة لألكسندر تفاردوفسكي هو أن يوضح للقارئ كيف يعيش في سنوات التجارب الصعبة. لذلك ، فإن الشخصية الرئيسية ، فاسيا تيركين ، ترقص ، وتعزف على آلة موسيقية ، وتطبخ العشاء ، والنكات. يعيش البطل في الحرب ، وهذا أمر مهم للغاية بالنسبة للكاتب ، لأنه من أجل البقاء على قيد الحياة ، يحتاج أي شخص إلى حب الحياة كثيرًا.

2. ما هي الفكرة الرئيسية لفصل "العبور"؟

يصف فصل "العبور" كيف أنجز تيركين هذا العمل الفذ عندما عاد مرة واحدة على الضفة اليمنى بالسباحة إلى اليسار لطلب الدعم. المعبر خطير على رفاق فاسيلي تيركين وعلى نفسه:

الناس دافئون وحيويون
النزول ، الأسفل ، الأسفل ...

يوافق فاسيلي تيركين بشجاعة على السباحة عبر النهر الجليدي ، وعندما يجد نفسه على الضفة المقابلة ، متجمدًا ومتعبًا ، يبدأ فورًا في الإبلاغ ، موضحًا مسؤوليته وإحساسه بالواجب:

اسمح لي بالإبلاغ ...
الفصيلة على الضفة اليمنى على قيد الحياة وبصحة جيدة

لنكاية العدو!

يعكس عنوان الفصل "حول المكافأة" الحدث الموصوف.

وعن حياء تيركين يقول الشاعر في هذا الفصل:

- لا يا رفاق ، أنا لست فخوراً.
دون النظر إلى المسافة
لذلك سأقول: لماذا أحتاج إلى أمر؟
أوافق على ميدالية.

في فصل "حول المكافأة" ، يتحدث تيركين بشكل هزلي عن الكيفية التي سيتصرف بها إذا عاد من الحرب إلى قريته الأصلية ؛ يقول إنه من أجل التمثيل يحتاج بالتأكيد إلى ميدالية. إن حلم تيركين بالحصول على جائزة ("أوافق على ميدالية") ليس رغبة عبثية في أن تصبح مشهورًا أو تبرز. في الواقع ، هذه رغبة في رؤية الأراضي الأصلية والسكان الأصليين أحرارًا.

4. في فصل "في التوقف" يتحدث الشاعر عن سابانتوي. ما هذا؟

يجيب تيركين نفسه على هذا السؤال:

ومن منكم يعلم

ما هو سابانتوي؟

- Sabantuy - عطلة ما؟

أو ما هو هناك - سابانتوي؟

- Sabantuy مختلف ،

وإذا كنت لا تعرف ، فلا تفسر

هنا تحت القصف الأول

استلق من الصيد في السرير ،

بقي حيا - لا تحزن:

- هذا سبانتوي صغير.

استرخ وتناول الطعام بصعوبة

تضيء ولا تنفخ فمك.

أسوأ يا أخي ، مثل مدفع الهاون

فجأة ، يبدأ Sabantuy.

سوف يخترقك أعمق ، -

تقبيل الأرض الأم.

لكن ضع في اعتبارك يا عزيزتي ،

هذا هو متوسط ​​Sabantuy.

Sabantuy - العلم من أجلك ،

العدو شرس - إنه شرس.

لكن الأمر مختلف تمامًا.

هذا هو Sabantuy الرئيسي.

5. من المعروف أن العديد من الجنود اعتبروا فاسيلي تيركين زملائهم الجنود ولم ينفصلوا عن الكتاب. كيف يمكن تفسير هذا؟

قصيدة "فاسيلي تيركين" كتبها ألكسندر تريفونوفيتش تفاردوفسكي خلال الحرب الوطنية العظمى وتم نشرها فصلاً فصلاً في صحف مختلفة. دعم هذا العمل الروح القتالية للجنود ، وأعطاهم الأمل والإلهام ، والأهم من ذلك أنه يمكن قراءته من أي فصل. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن كل فصل في القصيدة هو قصة منفصلة ، مليئة بالوطنية العميقة والتفاؤل والإيمان بالمستقبل.

تم تصور صورة الجندي السوفيتي فاسيلي تيركين كصورة فويلتون ، مصممة لجعل الجنود في المقدمة يضحكون ، لرفع معنوياتهم.

طوال الحرب الوطنية العظمى ، ظلت صورة فاسيا تيركين هي المحبوبة لدى المقاتلين. يمكن تفسير هذه الظاهرة بحقيقة أن هذا البطل أسر قلوب القراء بواقعه وأصالته.

6. خصائص فاسيلي تيركين.

صورة الشخصية الرئيسية فاسيلي تيركين ، جندي روسي بسيط ، هي مثال على كرامة الإنسان ، والشجاعة ، وحب الوطن ، والصدق ونكران الذات. يتم الكشف عن كل هذه الصفات للبطل في كل فصل من فصول العمل.

منذ أن كُتب العمل أثناء الحرب ، فمن البديهي أن الصفات الرئيسية للبطل ، التي يركز عليها المؤلف ، هي الشجاعة غير الأنانية ، والبطولة ، والشعور بالواجب والمسؤولية.

إنه صورة رمزية ، رجل - شعب ، نوع روسي جماعي. ليس من قبيل المصادفة أن لا شيء يقال عن سيرته الذاتية الشخصية. إنه "صياد عظيم يعيش حتى تسعين عامًا" ، رجل مدني مسالم ، جندي بالضرورة. توقفت حياته المعتادة في المزرعة الجماعية بسبب الحرب. الحرب بالنسبة له كارثة طبيعية ، عمل ساخن. القصيدة كاملة يتخللها حلم الحياة المسالمة.

بالفعل في أول ذكر ، يرسم اللقب Terkin حدود الشخصية: Terkin يعني الشخص المتمرس ، المبشور ، "kalach المبشور" ، أو ، كما يقال في القصيدة ، "الشخص المبشور".

سمع العالم من خلال رعد رهيب ،

كرر فاسيلي تيركين:

- سوف نتحمل. دعونا نطحن ...

تيركين - من هو؟

لنكن صريحين:

مجرد رجل بنفسه

إنه عادي.

إن صورة تيركين هي صورة عامة ، بكل ما فيها من واقعية وعادية. يمنح Tvardovsky بطله مظهر "روسي بالكامل" ، متجنبًا العلامات البورتريه.

("الجمال موهوب / لم يكن ممتازًا. / ليس طويل القامة ، ليس بهذا الحجم ، / لكن بطل بطل.") Terkin شخصية مشرقة وفريدة من نوعها ، وفي نفس الوقت يتضمن سمات العديد من الأشخاص ، فهو سوف تتكرر مرات عديدة في الآخرين.

من المهم أن ينتمي Terkin إلى أكبر فرع من الجيش - المشاة. البطل جندي مشاة. كتب تفاردوفسكي في بداية خطته: "فيه - شفقة المشاة ، القوات الأقرب إلى الأرض ، إلى البرد ، للنار والموت". تيركين هو أحد عمال الحرب ، الذين تقع عليهم البلاد ، وقد تحملوا وطأة الحرب على أكتافهم.

7. ما الذي يجعل فاسيلي تيركين أقرب إلى أبطال الحكايات الشعبية والأبطال الروس إيليا موروميتس وأليوشا بوبوفيتش وآخرين؟

صورة تيركين لها جذور فولكلورية ، إنها "بطل ، قبر في كتفيه" ، "رفيق مرح" ، "شخص متمرس". وراء الوهم الريفي ، والنكات ، والأذى ، هناك حساسية أخلاقية وإحساس متأصل بواجب الأبناء تجاه الوطن الأم ، والقدرة على إنجاز عمل في أي لحظة دون عبارة ووقفة.

في صورة تيركين ، يصور تفاردوفسكي أفضل صفات الشخصية الروسية - الشجاعة والمثابرة وسعة الحيلة والتفاؤل والتفاني الكبير في وطنه الأم.

أمنا الأرض لك ،
في ايام الضيق وفي ايام الانتصار
أنت لست أكثر إشراقا وأجمل ،
ولا يوجد قلب مرغوب فيه ...

في الدفاع عن الوطن والحياة على الأرض تكمن عدالة الحرب الوطنية للشعب ("المعركة مستمرة ، مقدسة وصحيحة ، معركة مميتة ليست من أجل المجد ، من أجل الحياة على الأرض ... ").

يعيش تيركين ، كما كان ، في بُعدين: من ناحية ، فهو جندي حقيقي جدًا ، ومقاتل قوي في الجيش السوفيتي. من ناحية أخرى ، هذا بطل محارب روسي لا يحترق في النار ولا يغرق في الماء.

البطل ليس هو نفسه في قصة خيالية -
عملاق خالي من الهم ،
وفي حزام المشي لمسافات طويلة.
رجل بسيط من العجين المخمر ...
قاسى فى العذاب وافتخر بالحزن
تيركين حي ومبهج ، اللعنة!

يدخل Terkin في معركة واحدة مع خصم قوي متفوق بدنيًا. من ناحية ، يوسع المؤلف هذه الحلقة:

يكتب Tvardovsky عند تقاطع الشفقة مع السخرية ، والنطاق الملحمي والواقع الرصين.

Terkin في الكتاب ليس فقط نوعًا ملحميًا على مستوى البلاد ، ولكنه أيضًا شخصية. يظل الأبطال الشعبيون في الملاحم على حالهم من بداية القصة إلى نهايتها. تظهر صورة تيركين في التطور: كلما اقتربنا من نهاية العمل ، ظهرت أفكار حزينة في القصيدة. في الفصول الأولى ، البطل هو جوكر ، مرح ، لكنه غير مبالٍ ، لا يضيع بأي حال من الأحوال ، وكان هذا مهمًا جدًا في أيام الحرب الصعبة. في نهاية فصل "على نهر الدنيبر" ، يدخن تيركين بصمت بعيدًا عن رفاقه المبتهجين ، وتظهره السطور الأخيرة من الفصل من جانب غير متوقع:

تساعد المشكلات التي أثارها الكاتب في هذا العمل أيضًا في الكشف عن الموضوع العسكري للقصيدة: الموقف من الموت ، والقدرة على الدفاع عن النفس والآخرين ، والشعور بالمسؤولية والواجب تجاه الوطن الأم ، والعلاقة بين الناس في لحظات حرجة في الحياة. يتحدث Tvardovsky مع القارئ عن القرحة ، ويستخدم شخصية فنية خاصة - صورة المؤلف. تظهر فصول "عن نفسي" في القصيدة. لذا فإن الكاتب يجعل شخصيته الرئيسية أقرب إلى نظرته للعالم. إلى جانب شخصيته ، يتعاطف المؤلف أو يتعاطف أو يشعر بالرضا أو الاستياء:

من أول أيام السنة المريرة ،

في ساعة الأرض الصعبة ،

لا أمزح ، فاسيلي تيركين ،

لقد كوننا صداقات معك ...

يصور تفاردوفسكي الحرب بالدم والعمل والحرمان. ليلة لا تنتهي ، صقيع. لكن القليل من حلم الجندي ، ليس حتى حلمًا ، بل نسيانًا ثقيلًا ، ممزوجًا بشكل غريب بالواقع. في أذهان أولئك الذين بقوا على هذا الضفة اليسرى ، هناك صور لموت الرفاق. يتم تصوير موتهم المحتمل في تفاصيل عادية - ولكن بشكل أكثر فظاعة -. تأملات في الجنود الذين لقوا حتفهم عند المعبر ، وليس فقط عن هؤلاء الجنود ، ينتهي الشاعر بسطور مثيرة للشفقة.

الموتى خالدون ، والأرض التي "تجمدت إلى الأبد" آثارهم تصبح نصبًا لمجد الجندي.

الحرب التي وصفها الكسندر تريفونوفيتش تفاردوفسكي في القصيدة لا يبدو للقارئ أنها كارثة عالمية ، رعب لا يوصف. نظرًا لأن الشخصية الرئيسية للعمل - Vasya Terkin - قادر دائمًا على البقاء في ظروف صعبة ، والضحك على نفسه ، ودعم صديق ، وهذا مهم بشكل خاص للقارئ - فهذا يعني أنه ستكون هناك حياة مختلفة ، سيبدأ الناس يضحك بحرارة ، يغني الأغاني بصوت عالٍ ، يمزح - سيأتي وقت السلم. قصيدة "فاسيلي تيركين" مليئة بالتفاؤل والإيمان بمستقبل أفضل.