عن الدكتاتورية القادمة. ما هم الناس

إذا كانت هذه هي المتطلبات الأساسية الضرورية للديمقراطية الإبداعية (انظر "N.Z" الصفحات 5، 8)، فمن الواضح أنه في غيابها تتوقف الديمقراطية عن كونها شكلاً من أشكال الدولة الإبداعية، ولكنها تصبح مفسدة. هل نريد مثل هذا التفكك واللاشكل لروسيا؟ بالطبع لا. ستكون مهمتنا بأكملها في البداية هي تقصير فترة الفوضى الحتمية التي ستندلع في روسيا قدر الإمكان بعد سقوط الشيوعية الشمولية. لقد كانت الحملة القمعية السخيفة والضارة للغاية طويلة جدًا؛ كان الرعب الذي استخدمه قاسيا للغاية ولا يرحم؛ كان الظلم هائلا. كان العنف متحديا. كان الرهان دائمًا على الساديين عديمي الضمير الذين اشتروا الأوغاد والحمقى المسحورين والقضاء على الشعب الروسي الثمين. كان السخط "مدفوعًا بالداخل" وامتلأت الاحتجاجات بالدماء. وبمجرد أن يشعر الناس بأن "النظام قد انتهى"، فإن كل شيء سوف يغلي.

بماذا سيتم التعبير عن هذا "الغليان"؟ هل يستحق الوصف؟ يمكن قول شيء واحد: إبادة أفضل الشعب الروسي تركت الحياة والحرية للأسوأ؛ إن نظام الخوف والتذلل والأكاذيب والتملق والعنف أدى بشكل منهجي إلى خفض المستوى الأخلاقي وجلب إلى سطح النفوس رواسب القسوة القديمة، إرث التتار. من الضروري التنبؤ بالأمر الرهيب الذي لن يوقفه أي مقنع، والذي سيكون خارج قدرات جميع غير المقاومين، على هذا النحو. وحدها الديكتاتورية الوطنية، التي تعتمد على الوحدات العسكرية الموالية وتقوم بسرعة بتكوين كوادر من الوطنيين الرصينين والصادقين من بين الشعب، يمكنها تقصير فترة الانتقام التعسفي والانتقام الوحشي وما يقابله من تدمير جديد. إن محاولة إدخال "الديمقراطية" على الفور ستؤدي إلى إطالة أمد هذا الغليان الفوضوي لفترة غير متوقعة من الزمن وستكلف حياة عدد كبير من الناس، سواء كانوا مذنبين أو أبرياء.

ومن لا يريد ذلك عليه أن يطالب بدكتاتورية وطنية فورية. نعم سيجيبونني، لكن هذه الدكتاتورية يجب أن تكون «ديمقراطية»! يمكن أن يكون لهذا المفهوم ثلاثة معانٍ مختلفة.

1. "الدكتاتورية الديمقراطية" يمكن أن تعني، أولاً، أن الدكتاتور يجب أن يكون ديمقراطياً حزبياً.

ولا يوجد سبب لتوقع الخير من مثل هذا الدكتاتور في روسيا. لقد رأينا "السلطة الكاملة" في أيدي هؤلاء الديمقراطيين: لقد تعجبنا من بلاغتهم، وسمعنا رفضهم القاطع لتهدئة المذابح، ورأينا كيف "دافعوا" عن جمعيتهم التأسيسية وكيف اختفوا في الخارج دون أن يتركوا أثراً. يولد هؤلاء الأشخاص من أجل التفكير والمناقشة والقرارات والمكائد والمقالات الصحفية والهروب. هؤلاء هم أهل الموقف وليس الإرادة. أهل القلم لا أهل السلطة؛ الناس من المشاعر، يناشدون أنفسهم فقط. والدكتاتور الذي ينقذ بلداً من الفوضى يحتاج إلى: الإرادة، المقيدة بحس المسؤولية، والحضور الهائل وجميع أنواع الشجاعة العسكرية والمدنية. إن الديمقراطيين الرسميين الروس لم يُخلقوا من أجل روسيا على الإطلاق، فهم ينتمون إلى الدانمرك، وهولندا، ورومانيا؛ أفقهم العقلي غير مناسب على الإطلاق لقوة عظمى؛ إن خوفهم من "نقاء" ملابسهم العاطفية المحبة للحرية هو أمر مناهض للدولة؛ ولعهم بجميع أنواع العفو والتضامن الدولي، وتمسكهم بالشعارات التقليدية والمخططات التي عفا عليها الزمن، وثقتهم الساذجة بأن الجماهير الشعبية تتكون في كل مكان ودائما من ديمقراطيين ولدوا وذوي نوايا حسنة - كل هذا يجعل قيادتهم في روسيا ما بعد البلشفية شديدة للغاية. خطيرة ويائسة. من بينهم لا يوجد نوسكي واحد تعامل مع انقلاب كاب في ألمانيا؛ لا يوجد موك واحد، كما هو الحال في فرنسا، ولا سكيلبا واحد، كما هو الحال في إيطاليا، ولا سالازار واحد، كما هو الحال في البرتغال. وإذا لم يروا ذلك في الولايات المتحدة، فإن الناس هناك ببساطة أعمى.

2. "الدكتاتورية الديمقراطية" يمكن أن تعني، أولا، أن الأمر سينتقل إلى أيدي هيئة جماعية صغيرة (الدليل)، والتي ستكون تابعة لهيئة جماعية كبيرة (برلمان اختياري، مجند من كل بيسون فبراير) مع إضافة الشباب المهاجرين الدعائيين والشيوعيين المنشقين).

ولا يمكن للمرء أن يتوقع من مثل هذه "الديكتاتورية" سوى شيء واحد: الفشل المبكر الممكن. إن الديكتاتورية الجماعية هي بشكل عام تناقض داخلي. فجوهر الدكتاتورية في أقصر القرار وفي سيادة صاحب القرار. وهذا يتطلب إرادة واحدة وشخصية وقوية. إن الدكتاتورية هي في الأساس مؤسسة شبيهة بالجيش: إنها نوع من القيادة السياسية، التي تتطلب العين والسرعة والنظام والطاعة. سبع مربيات لديهن طفل بلا عين. الطب لا يعهد بالجراحة إلى هيئة جماعية. Gofkriegsrat هي ببساطة مؤسسة كارثية. ويبدو أن المناقشة تهدف إلى إضاعة الوقت وتفويت كل الفرص. وجماعية الجسد تعني تعدد الإرادة والخلاف وانعدام الإرادة؛ ودائما الهروب من المسؤولية.

لن تتمكن أي هيئة جماعية من التغلب على الفوضى، لأنها في حد ذاتها تحتوي بالفعل على بداية التفكك. في حياة الدولة الطبيعية، مع وجود نظام سياسي سليم ومع توفر وقت غير محدود، يمكن التغلب على بداية التفكك هذه بالنجاح في الاجتماعات والمناظرات والتصويت والإقناع والمفاوضات. ولكن في ساعة الخطر والمتاعب والارتباك والحاجة إلى قرارات وأوامر فورية، فإن الديكتاتورية الجماعية هي آخر السخافات. فقط أولئك الذين يخشون الدكتاتورية بشكل عام، وبالتالي يحاولون إغراقها في الجماعية، يمكنهم المطالبة بدكتاتورية جماعية.

لقد عرف الرومان قوة الاستبداد المنقذة ولم يكونوا خائفين من الدكتاتورية، مما منحها صلاحيات كاملة ولكن عاجلة وهادفة. للديكتاتورية دعوة تاريخية مباشرة: وقف التحلل، وقطع طريق الفوضى، ووقف التفكك السياسي والاقتصادي والأخلاقي للبلاد. وهناك فترات في التاريخ كان فيها الخوف من دكتاتورية الرجل الواحد يعني أن يؤدي إلى الفوضى وتعزيز الانحلال.

3. لكن "الدكتاتورية الديمقراطية" يمكن أن يكون لها معنى آخر، وهو: أن يرأسها دكتاتور واحد، يعتمد على القوة الروحية ونوعية الشعب الذي ينقذه.

ليس هناك شك في أن روسيا لن تتمكن من الانتعاش والازدهار إلا عندما تنضم إلى هذه المسألة قوة الشعب الروسي في أفضل ممثليه الشخصيين - بكل ما في ذلك. إن شعوب روسيا، التي أيقظتها الإذلال، عادت إلى رشدها خلال سنوات عديدة من الأشغال الشاقة في ظل الشيوعية، بعد أن أدركت مدى الخداع الكبير المختبئ وراء شعار "حق الدولة في تقرير مصير القوميات" (خداع يؤدي إلى التشرذم) ، والضعف والاستعباد من الخلف!) ، يجب أن ينهضوا من أسرتهم ويتخلصوا من الشلل البلشفي، ويوحدوا قواتهم بشكل أخوي ويعيدوا إنشاء روسيا الموحدة. علاوة على ذلك، بطريقة تجعل الجميع لا يشعرون بأنهم مجرد عبيد وعبيد، يخيفهم المركز الشمولي البيروقراطي، ولكن كمواطنين مخلصين ونشطين في الإمبراطورية الروسية. مخلصون - لكن ليس العبيد أو الأقنان، بل الأبناء المخلصون ورعايا الحقوق العامة. هواة - لكن ليسوا انفصاليين، أو ثوريين، أو لصوص، أو خونة (فبعد كل شيء، هم أيضًا "هواة"...)، ولكنهم بناة أحرار، وعمال، وخدم، ومواطنون، ومحاربون.

هذا الرهان على القوة الحرة والجيدة للشعب الروسي يجب أن يقوم به الدكتاتور المستقبلي. وفي الوقت نفسه، ينبغي أن يكون الطريق إلى الأعلى من الأسفل مفتوحاً أمام الجودة والموهبة. لا ينبغي تحديد الاختيار الضروري للأشخاص على أساس الطبقة، وليس على أساس الثروة، وليس على أساس المكر، وليس على همسات أو مؤامرات من وراء الكواليس وليس على أساس فرض من الأجانب - ولكن على نوعية الشخص: الذكاء والصدق والوفاء والإبداع والإرادة. روسيا تحتاج إلى أشخاص ذوي ضمير وشجاعة، وليس مروجي الحزب وعدم توظيف الأجانب..

وإذا فُهمت الديمقراطية بهذا المعنى، بمعنى الاستثمار الذاتي الوطني، والخدمة الوطنية، والمبادرة الإبداعية باسم روسيا والاختيار التصاعدي النوعي، فسيكون من الصعب حقًا العثور على شخص محترم، مسيحي، دولة وطني ذو عقلية لا يقول مع أي شخص آخر: «نعم، بهذا المعنى أنا أيضًا ديمقراطي». وروسيا المستقبل إما أن تدرك ذلك وتظهر قوة شعب مبدع حقيقي، أو أنها سوف تنتشر وتتفكك ولن يكون لها وجود. نحن نؤمن بالأولى؛ من الواضح أن السادة المقسمين يبحثون عن الثاني.

لذلك، سيتعين على الدكتاتور الوطني أن:

1. الحد من الفوضى ووقفها؛

2. البدء فورًا في اختيار الأشخاص ذوي الجودة العالية؛

3. إنشاء نظام العمل والإنتاج؛

4. إذا لزم الأمر، الدفاع عن روسيا من الأعداء واللصوص؛

5. وضع روسيا على الطريق المؤدي إلى الحرية ونمو الوعي القانوني وحكم الدولة الذاتي والعظمة وازدهار الثقافة الوطنية.

هل من الممكن أن نتصور أن مثل هذا الديكتاتور الوطني سيخرج من هجرتنا؟ لا، ليس هناك فرصة لذلك. لا ينبغي أن يكون هناك أوهام هنا. وإذا تم غزو روسيا من قبل الأجانب، لا سمح الله، فإن هؤلاء الأخيرين سينصبون إما طاغية أجنبي خاص بهم، أو دكتاتورية جماعية مهاجرة - من أجل فشل مخزي أكبر.

والتي تستخدم في بعض البلدان: الاستبداد، الديمقراطية، الملكية، الجمهورية، الديكتاتورية. هذا الأخير هو الأكثر إثارة للاهتمام وهو نادر في العالم الحديث. ومع ذلك، لا تزال هناك دول تعيش في ظل هذا النوع من الحكم. دعونا نتعرف على ما هي الديكتاتورية وما هي مميزاتها ومزاياها وعيوبها. سيكون من المثير للاهتمام أيضًا النظر في البلدان الحديثة التي يستخدم فيها هذا النوع من الحكومة.

ما هي الدكتاتورية؟

وهذا أحد أشكال الحكومة. بموجبها، تنتمي كل السلطة إلى شخصية سياسية واحدة فقط - شخص (ديكتاتور) أو الحزب الحاكم. كما أن النظام الدكتاتوري يمكن أن يرأسه مجموعة من الناس، أو تحالف حاكم.

في العلوم السياسية، الدكتاتورية هي شكل من أشكال السلطة التي يحكم فيها الديكتاتور الحاكم أو المجموعة البلاد بوسائل توجيهية. ولا يسمح هذا النظام بظهور المعارضين على الجبهة السياسية، وبالتالي فإن عمله يصاحبه بالضرورة إجراءات قمعية وجذرية ضدهم. ومن الممكن أيضًا قمع أو القضاء جسديًا على المواطنين الذين لديهم الشجاعة لمعارضة الحكومة الحالية. وفي بعض الحالات، يمكن تطبيق إجراءات قمعية ضد الأشخاص حتى لو لم يكن هناك انتقاد مباشر للسلطات من جانبهم، لكن الرأي يختلف عن الرأي “الرسمي”.

لاحظ أنه في بعض الحالات، تكون الديكتاتورية شكلاً فعالاً إلى حد ما من أشكال الحكم. كل هذا يتوقف على كيفية إدراك الناس أنفسهم لهذا النموذج، سواء كانوا يفهمون ضرورته. ومن المهم أيضًا شكل موقف المجتمع تجاه السلطة وتبريرها الأيديولوجي.

تصور المواطنين

في الوقت الحالي، يُنظر إلى دكتاتورية الدولة بشكل سلبي. المفهوم نفسه مشوه في اتجاه سلبي، ويتم تطبيقه على الدولة التي يتم فيها إنشاء نظام من الرقابة الصارمة، حيث يكون هناك عدم إمكانية عزل القائد أو الحزب الحاكم، حيث تكون معايير التشريع محدودة إلى حد كبير، وتكون السلطة في حد ذاته لا يتم تقييده من قبل المؤسسات السياسية أو الاجتماعية.

مزايا النموذج

عادةً ما يسلط مؤيدو الديكتاتورية الضوء على المزايا التالية لهذا النموذج:

1. قوة تغيير السلطة والوحدة.
2. دكتاتور الرجل الواحد هو شخصية سياسية غير متحيزة.
3. مع هذا الشكل من الحكم، هناك فرص لإجراء تغييرات طويلة المدى في حياة البلاد. وهذا يعني أنه لا توجد فترة انتخابية عمليا، مما يجعل من الممكن الحفاظ على مسار سياسي وأيديولوجي واحد لسنوات عديدة. سواء كان صحيحا أم لا هو سؤال آخر.
4. توفر الدكتاتورية فرصة لإجراء تغييرات جدية في البلاد مطلوبة على المدى الطويل، ولكنها لا تحظى بشعبية على المدى القصير. وفي هذا الصدد، فإن الأنظمة التي يتم إعادة انتخابها للسلطة هي أدنى من الأنظمة الدكتاتورية، حيث أن القليل منها يقوم بتغييرات غير شعبية، والتي قد يجني نتائجها قادة آخرون في المستقبل.

لاحظ أنه غالبًا ما تتم مقارنة الأنظمة الديكتاتورية بالأنظمة الملكية. ومع ذلك، فإن النظام الملكي مختلف. وعلى وجه الخصوص، تتمتع الدكتاتورية بالمزايا التالية:

1. الديكتاتور دائمًا هو شخص ذكي ومنضبط ويتمتع بمهارات تنظيمية ممتازة وإرادة ومخزون كبير من المعرفة. ومع ذلك، في ظل النظام الملكي، يتم توريث السلطة. ونتيجة لذلك، يمكن أن يحصل عليها شخص غير مستعد على الإطلاق لتحمل مسؤولياته. ولذلك، فإن توريث السلطة "عن طريق الصدفة" يعد عيبًا واضحًا.
2. يفهم الدكتاتور بشكل أفضل وضع الناس والحياة الحقيقية للدولة.

عيوب

على الرغم من المزايا الواضحة، فإن للديكتاتورية أيضًا عدد من العيوب:

1. إذا كان الديكتاتور رجلاً واحداً، فهو أقل ثقة في ديمومة سلطته. ولذلك، فإن القمع السياسي يحدث بالضرورة.
2. بعد وفاة الزعيم، تبدأ الاضطرابات السياسية في البلاد، والتي يمكن أن تنتهي حتى بالحروب الأهلية.

وإذا قارنا هذا الجهاز بالجمهورية يمكننا تسليط الضوء على العيوب التالية:

1. هناك إمكانية نظرية للتحول إلى ملكية (تم بالفعل شرح عيوب الملكية أعلاه).
2. الديكتاتور الواحد ليس مسؤولاً أمام القانون ولا يتحمل أي مسؤولية عن أفعاله. وقد يؤدي ذلك إلى اتخاذ عدد من الإجراءات التي تتعارض مع مصالح الدولة.
3. تعددية الآراء إما ضعيفة إلى حد كبير أو غائبة تماما.
4. إذا كانت سياسات الدكتاتور تتعارض مع مصالح الشعب، فلا توجد طرق قانونية لتغيير السلطة والقضاء على الدكتاتور.

إذا قارنا الدكتاتورية بالملكية، نجد العيوب التالية:

1. نادراً ما تُعتبر الدكتاتورية شكلاً من أشكال الحكم "الإلهي".
2. يعرف الملك، على عكس الديكتاتور، منذ الطفولة المبكرة أنه في المستقبل يمكن أن يصبح زعيم الدولة. وبالتالي، يتعلم منذ سن مبكرة الصفات المطلوبة لهذا المنصب. ومع ذلك، هذا فقط من الناحية النظرية، في الممارسة العملية، كل شيء يمكن أن يكون مختلفا.

أشكال الدكتاتورية السياسية

في العالم الحديث، يمكن للنظام الديكتاتوري أن يتواجد في أشكال قليلة فقط - الشمولية والاستبداد. تختلف هذه الأشكال كثيرًا عن بعضها البعض، لكنها تشترك أيضًا في خصائص مهمة للديكتاتورية. وعلى وجه الخصوص، فإن الاستبداد هو شكل أقل صرامة من أشكال الحكم، حيث قد يكون للبلاد معارضة، وبرلمان، وحتى وسائل إعلام "حرة". ومع ذلك، يخضع كل من البرلمان ووسائل الإعلام لرقابة صارمة من قبل الدولة، ويعتبر انتقاد السلطات، إذا سمح به، مجرد سطحية وغير ضارة. اليوم، توجد أنظمة استبدادية في البلدان النامية: أمريكا اللاتينية، وأفريقيا، والدول الآسيوية.

أما الشمولية فهي دكتاتورية خالصة بكل مجدها. في ظل هذا الشكل من الحكم، يُحظر أي معارضة، ولا يمكن الحديث عن أي معارضة للحكومة الرسمية، وتتبع الدولة بأكملها فقط المسار الذي وضعه الحزب، وتعاقب محاولات تغييره بصرامة. في أغلب الأحيان، تعتمد الأنظمة الدكتاتورية على الجيش. وفي البلدان النامية، انتشر على نطاق واسع ما يسمى بالديكتاتورية العسكرية، عندما يكون زعيم الدولة جنرالا في الجيش. عادة، يتم إنشاء مثل هذا النظام بعد انقلاب عسكري. ومن الأمثلة الممتازة على ذلك نظام بينوشيه في تشيلي، الذي تأسس عام 1971.

أوضاع هجينة

عند الحديث عن ماهية الديكتاتورية، من الضروري أن نتطرق إلى الأنظمة الهجينة التي تجمع بين عناصر الاستبداد والشمولية. وخير مثال على ذلك هو دكتاتورية فرانكو في إسبانيا أو سالازار في البرتغال. وهذا يشمل أيضًا الدكتاتوريات الاشتراكية الوطنية والفاشية في ألمانيا وإيطاليا. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، خلال فترة هيمنة الستالينية، حدث نظام شمولي.

الدكتاتورية الحديثة

على الرغم من أن العديد من الدول أنشأت نظامًا ديمقراطيًا، إلا أن الديكتاتورية لا تزال موجودة. إن الأمر مجرد أن الديكتاتوريات الحديثة، من أجل الحفاظ على امتيازاتها، تحاكي العمليات الديمقراطية (إجراء الانتخابات، وما إلى ذلك)، لكن أحزاب الموظفين الذين يتقاضون رواتبهم من هذه الديكتاتورية الراسخة تشارك في العمليات السياسية نفسها. كما أن الأحزاب قد تضم سياسيين معتمدين لديهم أدلة تقويض بشأنهم أجهزة المخابرات. يتخلل نظام الدولة في ظل هذه الأنظمة عنف الأجهزة التي تقمع سراً المبادرات الموجهة ضد الدولة.

أما بالنسبة للقضايا الاقتصادية، ففي الديكتاتورية الحديثة هناك لصوصية الدولة. وفي الوقت نفسه، لا تنتج الحكومة أي شيء جديد، ولا تشارك في التطورات العلمية والتكنولوجية، ومهمتها الرئيسية هي تحقيق الربح. يتم استخدام جميع الموارد الممكنة لهذا:

1. لا يتم تطوير رواسب جديدة من المواد الخام، ويتم استخدام الرواسب القديمة حتى النهاية.
2. المصانع والمصانع تعمل بكامل طاقتها. لا يتم شطب المعدات حتى بعد عشر سنوات من البلى. ويتم الآن إصلاحه وإعادته إلى الاستخدام. فالمؤسسات غير المربحة يتم إغلاقها ببساطة بدلاً من تحديثها.
3. يتم فرض ضرائب غير معقولة. يمكن أن تكون هذه ضريبة قبل فحص السيارة، أو ضريبة على دخول السيارة إلى الطرق، أو ضريبة غير مباشرة على الوقود، أو ضريبة على تحويلات الأموال، وما إلى ذلك.
4. إدخال مجموعات التوجيه من السكان. على سبيل المثال، يمكن أن يكون هذا تثبيتًا إلزاميًا مدفوع الأجر لأجهزة الاتصال الداخلي، والمساهمات في الصناديق المختلفة.

قد تكون وسائل الإعلام حاضرة في الأنظمة الدكتاتورية الحديثة، لكنها غافلة إلى حد كبير عن إخفاقات السلطة. معظم وسائل الإعلام مملوكة من قبل القلة والسياسيين. لذلك، لا يمكن الاعتماد على موضوعية القنوات الإخبارية التلفزيونية. هذه هي الديكتاتورية في العالم الحديث: لقد تكيفت مع الاختباء. علاوة على ذلك، فإنه في بعض الأحيان يكون مخفيًا بشكل جيد لدرجة أن المواطنين لا يفهمون حتى (أو يشعرون بالرضا التام عنه) أنهم يعيشون في ظل مثل هذا النظام. ولذلك فإن الانتقال من الديمقراطية إلى الدكتاتورية هو خطوة واحدة.

دكتاتورية البروليتاريا

عند الحديث عن هذا الشكل من الحكم، لا يسع المرء إلا أن يذكر دكتاتورية البروليتاريا. وهذا تعريف يدل على فترة الانتقال من انهيار النظام الرأسمالي إلى الشيوعية. إنه ضروري للطبقة العاملة خلال الثورة التي تتحول خلالها الرأسمالية إلى الشيوعية.

إن القوة التوجيهية (القراءة - الحاكمة) الرئيسية لنظام الدولة هذا هي الحزب الشيوعي، الذي يتكون من ممثلي الطبقة العاملة. يشمل نظام دكتاتورية البروليتاريا منظمات العمال: النقابات العمالية، ونقابات الشباب، وهيئات التمثيل الشعبي. ولذلك فإن هذا الشكل من الحكم يمثل أرقى أنواع الديمقراطية الحقيقية، التي تضع هدفها إشراك الجماهير في حكم الدولة.

يمكن أن تكون أشكال دكتاتورية البروليتاريا مختلفة، وعندما تستخدم هذه العبارة، فإنها لا تعني في أغلب الأحيان نظامًا سياسيًا محددًا، بل جوهر الدولة.

دول ذات ديكتاتورية واضحة

في الوقت الحالي، هناك دول في العالم يتم فيها إنشاء أشد الديكتاتورية صرامة في أنقى مظاهرها، حيث لا يوجد رأي آخر غير رأي الدولة الرسمية، حيث تخضع كل مجال من مجالات حياة المواطن لرقابة صارمة من قبل السلطات.

السودان

السودان هو الدولة الأولى التي تعد واحدة من أكبر الدول في أفريقيا. ويرأسها الرئيس عمر حسن أحمد البشير، الذي تولى السلطة بعد انقلاب عسكري. وبمجرد حصوله على السلطات، قام على الفور بحظر الأحزاب السياسية وألغى الدستور. وعلى الرغم من وجود عدد كبير من المسيحيين في السودان، إلا أن الرئيس يصر على تنظيم حياة الناس بموجب الشريعة الإسلامية.

عمر حسن معروف بشكوكه في تنظيم مذابح السود خلال الحرب في دارفور. وفي عام 2009، ولأول مرة في التاريخ، أصدرت المحكمة الجنائية الدولية مذكرة اعتقال بحق رئيس السودان، لكن عمر حسن ظل في منصبه حتى يومنا هذا.

كوريا الديمقراطية

كوريا الشمالية تظهر في جميع القنوات الإخبارية التلفزيونية اليوم. تتمتع هذه الدولة أيضًا بنظام شمولي صارم، يرأسه كيم جونغ أون. ورث السلطة عن والده كيم جونغ إيل.

وبحسب معلومات مختلفة، يعمل حوالي 150 ألف شخص في البلاد في العمل القسري في معسكرات المعارضين السياسيين. تفرض الدولة رقابة صارمة، وتبث القنوات الإخبارية التليفزيونية يوميًا نجاحات جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية وزعيمها.

المملكة العربية السعودية

والمملكة العربية السعودية مثال آخر. وعلى الرغم من إنشاء شكل ملكي للحكومة هنا، فإن هيكل هذا البلد يتوافق أيضًا مع خصائص الديكتاتورية. ولا تجرى هنا انتخابات للحاكم، وهناك قيود على النساء (لا يسمح لهن بالسفر أو العمل أو حتى قيادة السيارة). وتستخدم المملكة عقوبة الإعدام وتعذيب السجناء والاعتقالات خارج نطاق القضاء.

خاتمة

الآن أنت تعرف معنى كلمة "ديكتاتورية" وتفهم شكل الحكومة التي تعنيها. وهذا نظام حكومي حقير من جميع النواحي، يؤدي دائما إلى انهيار الدولة. إن الثورة والديكتاتورية ظاهرتان وثيقتا الصلة. عادةً ما تكون الثورة نتيجة السخط بين المواطنين الذين لم يعد بإمكانهم تحمل حكم دكتاتورهم.

لحسن الحظ، في العالم الحديث، بسبب تطور تقنيات الإنترنت والوصول المجاني إلى مصادر المعلومات المختلفة، يختفي هذا النظام السياسي تدريجيا، ولكن في البلدان غير المتقدمة لا يزال موجودا. ومع ذلك، فإن هذا الشكل آخذ في التغير، وحتى في البلدان ذات الأنظمة الديمقراطية، فإن ما يسمى بـ "ديكتاتورية الكواليس" تعمل خلف الكواليس.

(1893-1976) - سياسي وأيديولوجي صيني، أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الصيني، زعيمه منذ منتصف الثلاثينيات حتى وفاته. وقد تمسك في تركيباته النظرية بفكرة “إضفاء الطابع الصيني على الماركسية”، والتي سُميت فيما بعد بـ “الجمع بين الحقائق العالمية للماركسية والممارسة المحددة للثورة الصينية”. خالق مفهوم "الديمقراطية الجديدة" الذي بموجبه يمكن في البلدان المتخلفة إقامة دكتاتورية ديمقراطية للشعب كشكل من أشكال دكتاتورية البروليتاريا. إن الديكتاتورية الديمقراطية للشعب تفترض اتحاد عدة طبقات، بما في ذلك البرجوازية الوطنية، تحت قيادة الطبقة العاملة. وفيما يتعلق بمسألة الديمقراطية، فقد التزم بالمواقف الماركسية الأرثوذكسية. لقد كان مبتكر عقيدة نوعين من التناقضات - "التناقضات بيننا وبين أعدائنا والتناقضات داخل الشعب"، والتي كانت تتعارض مع العقائد الماركسية في ذلك الوقت. مؤسس "القفزة الكبرى إلى الأمام" (1957-1959) و"الثورة الثقافية" (1966-1976)، التي ألحقت أضرارا جسيمة بتنمية المجتمع الصيني. في الفترة الأولى من "الثورة الثقافية" كان مؤيدا "للديمقراطية اللامحدودة للجماهير". وفي وقت لاحق، وصفت الدعاية الصينية وجهات نظر مماثلة لماو تسي تونج بأنها "أوهام وأخطاء يسارية". كان لديه موقف سلبي تجاه إنجازات الفكر السياسي العالمي، وكان المثل الأعلى له هو الأفكار السياسية لستالين. وفي الفكر السياسي الصيني، اعترف بدور إيجابي فقط للمدرسة القانونية، المعروفة ليس فقط بمطالبتها باحترام القانون، ولكن أيضًا باعتذارها عن العنف، وكانت تنتقد الكونفوشيوسية، وترفض بشكل أساسي المبادئ الأخلاقية العالمية. بشر به هذا الأخير. (النص تم اختياره بواسطة V. G. Burov.)

حول الديمقراطية الجديدة

(يناير 1940)

[...] لذا، إذا قمنا بتصنيف الأشكال المتنوعة للحكومة الموجودة في العالم وفقًا للطبيعة الطبقية للسلطة، فإنها ستتلخص بشكل أساسي في الأنواع الثلاثة التالية: 1) جمهوريات الدكتاتورية البرجوازية؛ 2) جمهوريات دكتاتورية البروليتاريا؛ 3) جمهوريات دكتاتوريات اتحاد عدة طبقات ثورية.

النوع الأول هو حالة الديمقراطية القديمة. اليوم، بعد اندلاع الحرب الإمبريالية الثانية، لم تعد هناك رائحة ديمقراطية في العديد من البلدان الرأسمالية؛ لقد تحولت أو تتحول إلى دول دكتاتورية عسكرية دموية للبرجوازية. يمكن تصنيف بعض دول الدكتاتورية الموحدة للبرجوازية وملاك الأراضي في نفس الفئة.

النوع الثاني موجود في الاتحاد السوفييتي، ولادته تنضج الآن في جميع البلدان الرأسمالية، وفي المستقبل سوف تصبح الشكل السائد في جميع أنحاء العالم لفترة معينة.

النوع الثالث هو الشكل الانتقالي للدولة الذي أنشأته الثورات في البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة. وبطبيعة الحال، فإن الثورات في مختلف البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة سيكون لها خصائصها الخاصة، ولكن هذه لن تكون سوى اختلافات صغيرة مع أوجه تشابه كبيرة. وبما أننا نتحدث عن الثورات في المستعمرات وشبه المستعمرات، فمن المؤكد أن تنظيم الدولة وتنظيم السلطة هناك سيكونان نفس الشيء بشكل أساسي. وستكون هذه دول ديمقراطية جديدة، حيث تتحد العديد من الطبقات المناهضة للإمبريالية من أجل حكومة مشتركة. الديكتاتورية.

[...] أما بالنسبة لمسألة ما يسمى بشكل السلطة، فنحن هنا نتحدث عن شكل بناء السلطة السياسية، وعن الشكل الذي تختاره طبقة اجتماعية معينة، وإنشاء سلطات لمحاربة الأعداء وحماية نفسها. وبدون هيئات حكومية ذات شكل مناسب، لا توجد دولة. وفي الصين أصبح من الممكن الآن تطبيق النظام التالي: المجلس الوطني لنواب الشعب، ومجالس نواب الشعب على مستوى المقاطعات والمقاطعات والمناطق ـ بل وحتى القرى ـ لابد وأن يتم انتخابها بواسطة مجالس نواب الشعب على كافة المستويات. ولكن في الوقت نفسه، من الضروري تنفيذ نظام انتخابي يقوم على انتخابات عالمية ومتساوية حقًا، دون تمييز بين الجنس والدين، دون ملكية أو مؤهلات تعليمية، وما إلى ذلك. فقط مثل هذا النظام سوف يتوافق مع موقف مختلف الثوريين. الطبقات في الدولة، وسوف تمكن الناس من التعبير عن إرادتهم وقيادة النضال الثوري، سوف تتوافق مع روح الديمقراطية الجديدة. وهذا النظام هو نظام مركزي ديمقراطي. إن الهيئات الحكومية المبنية على مبدأ المركزية الديمقراطية هي وحدها القادرة على المساهمة بشكل كامل في التعبير عن إرادة الشعب الثوري بأكمله وتكون قادرة على مهاجمة أعداء الثورة بأكبر قدر من القوة. [...]

النظام السياسي هو دكتاتورية اتحاد جميع الطبقات الثورية، وشكل تنظيم السلطة هو المركزية الديمقراطية. هذا هو النظام السياسي للديمقراطية الجديدة، هذه هي جمهورية الديمقراطية الجديدة. [...]

أعيد طبعه من: ماو تسي تونغ. اعمال محددة. ت.ثالثا. م، 1953. ص 220-223.

حول الدكتاتورية الديمقراطية للشعب

يقولون لنا: "أنتم تؤسسون دكتاتورية". نعم أيها السادة الأعزاء، كلامكم صحيح. نحن حقا نؤسس لدكتاتورية. إن الخبرة التي تراكمت على مدى عدة عقود من الزمن لدى الشعب الصيني تخبرنا أنه من الضروري إقامة دكتاتورية ديمقراطية للشعب. وهذا يعني أنه ينبغي حرمان الرجعيين من حق التعبير عن آرائهم، وأن الشعب وحده هو الذي يحق له التصويت، والحق في التعبير عن آرائه. من هم "الشعب"؟ في المرحلة الحالية، الشعب في الصين هو الطبقة العاملة، وطبقة الفلاحين، والبرجوازية الصغيرة، والبرجوازية الوطنية. وتحت قيادة الطبقة العاملة والحزب الشيوعي، اتحدت هذه الطبقات من أجل تشكيل دولتها الخاصة وانتخاب حكومتها الخاصة لإقامة دكتاتورية على أذناب الإمبريالية - طبقة ملاك الأراضي، ورأس المال البيروقراطي، من أجل قمعهم وقمعهم. اسمح لهم أن يتصرفوا فقط في حدود المسموح به، ولا تسمح لهم بتجاوز الحدود في أحاديثهم وأفعالهم. إذا حاولوا تجاوز الحدود في محادثاتهم وأفعالهم، فسيتم منعهم من القيام بذلك وسيتم معاقبتهم على الفور. ويجب تطبيق نظام ديمقراطي بين الناس، ومنحهم حرية التعبير والتجمع والتنظيم. حق التصويت يمنح للشعب فقط، وليس للرجعيين. وهذان الجانبان، أي الديمقراطية بين الشعب والديكتاتورية على الرجعيين، يشكلان الديكتاتورية الديمقراطية للشعب. [...]

أساس الديكتاتورية الديمقراطية للشعب هو تحالف الطبقة العاملة والفلاحين والبرجوازية الصغيرة الحضرية، وبشكل أساسي تحالف الطبقة العاملة والفلاحين، لأنهم يشكلون 80 إلى 90 بالمائة من سكان الصين. لقد تمت الإطاحة بالإمبريالية وزمرة الكومينتانغ الرجعية بشكل رئيسي بفضل قوة الطبقة العاملة والفلاحين. إن الانتقال من الديمقراطية الجديدة إلى الاشتراكية يعتمد بشكل أساسي على اتحاد هاتين الطبقتين. يجب أن تقود الطبقة العاملة الديكتاتورية الديمقراطية للشعب، لأن الطبقة العاملة وحدها هي الأكثر بعد نظر وعدالة وثباتًا. [...]

أعيد طبعه من: ماو تسي تونغ. عن الديكتاتورية الديمقراطية للشعب. م، 1957. ص 10-14.

حول مسألة الحل الصحيح للتناقضات داخل الشعب

الخطاب الذي ألقي في 27 فبراير 1957 في الاجتماع الموسع الثاني لمؤتمر الدولة الأعلى*1*.

[...] يوجد في مجتمعنا نوعان من التناقضات - هذه تناقضات بيننا وبين أعدائنا وتناقضات داخل الناس. هذان النوعان من التناقضات مختلفان تمامًا في طبيعتهما. [...]

إن التناقضات بيننا وبين أعدائنا هي تناقضات عدائية. إن التناقضات داخل الشعب، إذا تحدثنا عن التناقضات بين العمال، ليست عدائية، وإذا تحدثنا عن التناقضات بين الطبقات المستغلة والطبقات المستغلة، فبالإضافة إلى الجانب العدائي لديهم أيضًا جانب غير عدائي. -الجانب العدائي.

[...] التناقضات بيننا وبين أعدائنا والتناقضات داخل الشعب - هذان النوعان من التناقضات ليسا متماثلين في طبيعتهما وطرق حلهما ليست هي نفسها أيضًا. باختصار، النوع الأول من التناقض يتعلق بمسألة رسم خط واضح بيننا وبين أعدائنا، والنوع الثاني من التناقض يتعلق بمسألة رسم خط واضح بين الحق والباطل. [...]

دولتنا هي دولة دكتاتورية ديمقراطية للشعب، بقيادة الطبقة العاملة وعلى أساس تحالف العمال والفلاحين. ما هي وظائف هذه الديكتاتورية؟ الوظيفة الأولى للديكتاتورية هي قمع الطبقات الرجعية والرجعيين والمستغلين الذين يقاومون الثورة الاشتراكية داخل البلاد، وقمع أولئك الذين يقوضون البناء الاشتراكي؛ وهذا يهدف إلى حل التناقضات بيننا وبين أعدائنا داخل البلاد. تشمل وظائف الديكتاتورية، على سبيل المثال، اعتقال وإدانة بعض العناصر المعادية للثورة، وحرمان مالكي الأراضي وممثلي البرجوازية البيروقراطية من حق التصويت لفترة معينة، وحرمانهم من حرية التعبير. ومن أجل ضمان النظام العام ومصالح الجماهير العريضة من الشعب، يجب أيضًا ممارسة الديكتاتورية ضد اللصوص والمحتالين والقتلة ومشعلي الحرائق وعصابات المشاغبين ومختلف العناصر الضارة التي تقوض النظام العام بشكل خطير. وللدكتاتورية أيضًا وظيفة ثانية، وهي حماية الدولة من التخريب والعدوان المحتمل من الأعداء الخارجيين. عندما ينشأ مثل هذا الوضع، تواجه الدكتاتورية مهمة حل التناقضات بيننا وبين أعدائنا الخارجيين. هدف الديكتاتورية هو حماية العمل السلمي لجميع الناس، وتحويل الصين إلى دولة اشتراكية ذات صناعة حديثة وزراعة حديثة وعلم وثقافة حديثة. من يمارس الدكتاتورية؟ بالطبع، الطبقة العاملة والشعب الذي تقوده. الدكتاتورية لا تتحقق داخل الشعب. لا يمكن للشعب أن يمارس الديكتاتورية على نفسه، ومن المستحيل أن يضطهد جزء من الشعب قسمًا آخر. [...] تتحقق المركزية الديمقراطية داخل الشعب. ينص دستورنا على أن مواطني جمهورية الصين الشعبية يتمتعون بحرية التعبير والصحافة والتجمع وتكوين الجمعيات والمسيرات في الشوارع والمظاهرات والدين وغيرها من الحريات. وينص دستورنا أيضًا على أن هيئات الدولة تطبق المركزية الديمقراطية، وأن هيئات الدولة يجب أن تعتمد على الشعب، وأن موظفي مؤسسات الدولة يجب أن يخدموا الشعب. إن ديمقراطيتنا الاشتراكية هي أوسع ديمقراطية، ولا يمكن أن توجد في أي دولة برجوازية. دكتاتوريتنا هي دكتاتورية ديمقراطية للشعب، بقيادة الطبقة العاملة وعلى أساس تحالف العمال والفلاحين. وهذا يعني أن الديمقراطية تُطبق داخل الشعب، وأن جميع الأشخاص ذوي الحقوق المدنية، الذين توحدهم الطبقة العاملة، وفي المقام الأول الفلاحون، يمارسون الديكتاتورية تجاه الطبقات الرجعية والرجعيين والعناصر التي تقاوم التحولات الاشتراكية وتعارض البناء الاشتراكي. ومن الناحية السياسية، فإن التمتع بالحقوق المدنية يعني التمتع بالحق في الحرية والديمقراطية.

لكن هذه الحرية هي حرية تمارس تحت القيادة، وهذه الديمقراطية هي ديمقراطية تسترشد بالمركزية؛ هذه ليست فوضى. الفوضى لا تلبي مصالح وتطلعات الناس.

ظهور الأحداث المجرية*2* أسعد بعض الناس في بلادنا. [...]

إنهم يعتقدون أنه في ظل النظام الديمقراطي لشعبنا هناك قدر ضئيل للغاية من الحرية، في حين أن هناك الكثير منها في ظل النظام الديمقراطي البرلماني الغربي. ويطالبون بإقامة نظام الحزبين، على غرار النموذج الغربي، حيث يكون أحد الحزبين في السلطة والآخر في المعارضة. ومع ذلك، فإن مثل هذا النظام المزعوم ذو الحزبين ليس سوى وسيلة معينة للحفاظ على الديكتاتورية البرجوازية ولا يمكنه بأي حال من الأحوال ضمان حرية العمال وحقوقهم. في الواقع، لا يوجد في العالم سوى حرية ملموسة وديمقراطية ملموسة، ولا توجد حرية مجردة وديمقراطية مجردة. في مجتمع يتسم بالصراع الطبقي، لا يتمتع العمال بحرية عدم التعرض للاستغلال، لأن الطبقات المستغلة لديها الحرية في استغلال العمال. فإذا كانت فيها ديمقراطية بالنسبة للبرجوازية، فلا توجد فيها ديمقراطية بالنسبة للبروليتاريا والطبقة العاملة. تسمح بعض الدول الرأسمالية أيضًا بالوجود القانوني للأحزاب الشيوعية، ولكن فقط بقدر ما لا يتعدى ذلك على المصالح الأساسية للبرجوازية، ولا يُسمح بتجاوز هذا الخط. إن الأشخاص الذين يطالبون بالديمقراطية المجردة يعتقدون أن الديمقراطية هي الغاية ولا يعترفون بأن الديمقراطية هي الوسيلة. تبدو الديمقراطية في بعض الأحيان هي الهدف، لكنها في الواقع ليست سوى نوع من الوسيلة. تبين لنا الماركسية أن الديمقراطية تنتمي إلى البنية الفوقية، وأنها تنتمي إلى فئة السياسة. وهذا يعني أن الديمقراطية تخدم في نهاية المطاف القاعدة الاقتصادية. وينطبق الشيء نفسه على الحرية. إن الديمقراطية والحرية نسبيتان وليستا مطلقتين، فقد نشأتا وتطورتا على مدار التاريخ. داخل شعب بلدنا، تفترض الديمقراطية المركزية، والحرية تفترض الانضباط. كل هذا يشكل وجهين متقابلين لكل واحد؛ إنهما متضادان، لكنهما في نفس الوقت متحدان، وبالتالي لا ينبغي لنا، من خلال التركيز من جانب واحد على أحد الجانبين، أن ننكر الآخر. داخل الشعب لا يمكن للمرء الاستغناء عن الحرية، ولكن لا يمكن للمرء أيضًا الاستغناء عن الانضباط، ولا يمكن للمرء الاستغناء عن الديمقراطية، ولكن لا يمكن للمرء أيضًا الاستغناء عن المركزية. هذا النوع من الوحدة بين الديمقراطية والمركزية، وحدة الحرية والانضباط هي مركزيتنا الديمقراطية. وفي ظل هذا النظام يتمتع الشعب بديمقراطية وحرية واسعة النطاق؛ وفي الوقت نفسه يجب عليه أن يقتصر على الانضباط الاشتراكي. وهذه الحقيقة تفهمها الجماهير العريضة.

نحن ندافع عن الحرية تحت القيادة، وعن الديمقراطية التي تسترشد بالمركزية، لكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن القضايا الأيديولوجية وقضايا الاعتراف بالحقيقة والكذب داخل الشعب يمكن حلها بالإكراه. إن محاولات حل القضايا الأيديولوجية ومسألة الحقيقة والكذب باستخدام الأساليب الإدارية وأساليب الإكراه ليست عديمة الفائدة فحسب، بل إنها ضارة أيضًا. لا يمكننا استخدام الإدارة للقضاء على الدين، ولا يمكننا إجبار الناس على عدم الإيمان. لا يمكنك إجبار الناس على التخلي عن المثالية، ولا يمكنك إجبار الناس على قبول الماركسية. جميع القضايا ذات الطبيعة الأيديولوجية، وجميع القضايا المثيرة للجدل داخل الشعب لا يمكن حلها إلا من خلال الأساليب الديمقراطية - أساليب المناقشة وأساليب النقد وأساليب الإقناع والتعليم؛ ولا يمكن حلها بطرق الإكراه والقمع. [...]

ملحوظات

*١* تم تقديم النص بناءً على تسجيل مختصر حرره المؤلف مع بعض الإضافات التي قام بها.

*٢* يشير هذا إلى الحركة الديمقراطية الشعبية التي شهدتها المجر في أكتوبر عام 1956، والتي كانت موجهة ضد النظام الشمولي. دعمت القيادة الصينية تصرفات الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت.

منشورات الأعمال

ماو تسي تونغ. حول الديمقراطية الجديدة // ماو تسي تونغ. اعمال محددة. ت.ثالثا. م" 1953؛

إنه هو. عن الديكتاتورية الديمقراطية للشعب. م، 1957؛

إنه هو. حول مسألة الحل الصحيح للتناقضات داخل الناس. م 1957.

أعيد طبعه من: ماو تسي تونغ. حول مسألة الحل الصحيح للتناقضات داخل الناس. م، 1957. س 4-9.
العودة إلى القسم

4.2.3. أساسيات النظام الدستوري في الصين (جمهورية الصين الشعبية)

في جمهورية الصين الشعبية، التي أُعلنت في الأول من أكتوبر عام 1949، تم اعتماد الدستور أربع مرات - في أعوام 1954 و1915 و1978 و1982. وقبل اعتماد الدستور الأول، منذ اليوم الأول لوجود جمهورية الصين الشعبية، كان كان الدستور المؤقت ساري المفعول، والذي كان يسمى رسميًا "البرنامج العام للمؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني" (CPPCC - المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني - أعلى هيئة للثورة الصينية، والتي تولت مهام البرلمان).

لقد وضع البرنامج العام الأسس التي بدأ عليها إنشاء جمهورية الصين الشعبية الفتية:

• 
  الديكتاتورية الديمقراطية للشعب؛

• 
  النظام الديمقراطي الشعبي (ثم الاشتراكي) ؛ الحقوق والحريات، فضلا عن مسؤوليات الإنسان؛
• 
  نظام متعدد الأحزاب مع الدور القيادي للحزب الشيوعي؛
• 
  الاقتصاد الوطني العام؛
• 
  دور مساعد في اقتصاد البرجوازية الوطنية؛
• 
  الدولة الوحدوية، وحظر إنشاء كيانات داخل الصين تتمتع بوضع الدولة؛
• 
  حق الدول الصغيرة في الحكم الذاتي؛
• 
  تنظيم السلطة على النمط السوفييتي – من خلال نظام مجالس ممثلي الشعب على جميع المستويات.

خلال سنوات "الثورة الثقافية" (1966-1976)، وهي حملة إرهاب وحشية ضد المنشقين، تم القضاء فعلياً على النظام الدستوري واعتمد حكم البلاد على جميع المستويات إلى حد كبير على تعسف السلطات و"الحكومة". يحشد." قبل عام من وفاة ماو تسي تونغ، تم اعتماد دستور عام 1975، الذي عزز نتائج الثورة الثقافية.

بعد وفاة ماو في عام 1976 وبدء الإصلاحات، تم اعتماد دستور جديد لعام 1978، والذي كان له طابع تسوية وانتهازي.

مع تقدم الإصلاحات التي قادها دنغ شياو بينغ في البلاد، في 4 ديسمبر 1982، اعتمد المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني مرة أخرى دستورًا - دستور "الاشتراكية الحديثة" , والذي لا يزال ساري المفعول حتى اليوم.

يعد دستور جمهورية الصين الشعبية لعام 1982 وثيقة صغيرة الحجم نسبيًا. ويتضمن (138) مادة موزعة في (4) فصول (1). ""أحكام عامة"" ٢). "الحقوق والواجبات الأساسية للمواطنين" (3). ""هيكل الدولة"" (٤). "علم الدولة. الشعار الوطني. عاصمة").

إن أهم ما يميز الدستور الصيني هو أنه، سواء من حيث الشكل أو المحتوى، دستور اشتراكي نموذجي. المقاربات الرئيسية لتنظيم العلاقات الاجتماعية، وتسلسلها الهرمي هي نفسها تقريبًا كما في الدساتير الاشتراكية الأخرى، في الماضي والحاضر.

إن دستور جمهورية الصين الشعبية مثقل بالمبادئ والقواعد، وإعلانات القواعد، والشعارات والقواعد، وبرامج القواعد. في بعض الأحيان يكون من الصعب رسم خط واضح بين هذه القواعد والقواعد القانونية الكلاسيكية.

على سبيل المثال، يمكننا أن نذكر المعايير التالية: "من لا يعمل، لا يأكل"، "جميع الهيئات الحكومية وموظفي الخدمة المدنية يحافظون على علاقات وثيقة (؟) مع الناس...". لا تحتوي هذه القواعد على قواعد سلوك واضحة ولا يمكن الدفاع عنها في المحكمة. يمكن للمرء أن يخمن فقط محتواها.

وتستحق مقدمة الدستور اهتماما خاصا. وفي هذه الحالة، اتبعت الصين تقليد الدول الاشتراكية الآسيوية (فيتنام وكوريا الشمالية) في استبدال المقدمة بمقدمة. وإذا كانت الديباجة جزءاً قصيراً مهيباً من الدستور يبرر اعتماده ويعلن المبادئ الأساسية، فإن المقدمة عبارة عن قصة قصيرة (بطول صفحة أو صفحتين من الكتاب) عن المسار التاريخي الذي سلكه الوطن والشعب.

تتحدث مقدمات دساتير الدول الاشتراكية الآسيوية عادة عن الماضي الاستعماري الصعب، وعن ظهور القائد البطل الحكيم الذي أنشأ الحزب الشيوعي وقاد النضال من أجل التحرير، عن النضال البطولي نفسه، عن انتصار الثورة، عن العمل اليومي للناس، وحول الأهداف المستقبلية. تصف مقدمة دستور جمهورية الصين الشعبية ما يلي:

• 
  الماضي التاريخي الصعب للشعب الصيني، ونضاله البطولي من أجل التحرير؛
• 
  يديم دور شخصية ماو تسي تونغ في هذا الصراع؛
• 
  يشيد بالحزب الشيوعي.
• 
  يحدد الأهداف للمستقبل.

ويحدد الفصل الأول من الدستور أحكاما عامة. غالبًا ما يطلق على هذا المجال من العلاقات الاجتماعية الأساسية في الدساتير الغربية أسس النظام الدستوري. ومع ذلك، فإن المشرعين الصينيين، الذين يتبعون التقليد القانوني الاشتراكي، ركزوا على تنظيم أساس النظام الاجتماعي السياسي، بدلا من النظام الدستوري. ويمكننا تسليط الضوء على الأحكام الأساسية التالية التي تميز النظام الاجتماعي والسياسي والاقتصادي:

• 
  الصين (جمهورية الصين الشعبية) هي دولة اشتراكية ذات دكتاتورية ديمقراطية للشعب، تقودها الطبقة العاملة وتقوم على تحالف العمال والفلاحين؛
• 
  النظام الأساسي لجمهورية الصين الشعبية هو النظام الاشتراكي؛
• 
  يُحظر على أي منظمات أو أفراد تقويض النظام الاشتراكي؛
• 
  كل السلطة في جمهورية الصين الشعبية مملوكة للشعب (في الواقع، للحزب الشيوعي)؛
• 
  القوة الرائدة والموجهة للمجتمع الصيني هي الحزب الشيوعي الصيني؛
• 
  يقوم الحزب الشيوعي، بعد أن ركز إرادة الشعب الصيني، بتطوير موقفه ومبادئه التوجيهية السياسية، والتي تصبح بعد ذلك، بناءً على قرارات المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني (البرلمان)، قوانين وقرارات الدولة؛
• 
  تقوم الصين ببناء اقتصاد لا يوجد فيه استغلال للإنسان للإنسان، ويسود فيه مبدأ "من كل حسب طاقته، لكل حسب عمله".
• 
  النوع الرئيسي من الملكية هو الملكية الاشتراكية؛
• 
  تسمح الدولة بالقطاع الخاص في الاقتصاد، ولكن بشرط أن يخدم المصالح العامة (على سبيل المثال، إنتاج السلع الضرورية، وتوفير فرص العمل للناس، وما إلى ذلك) ويلعب دورًا مساعدًا إضافيًا فيما يتعلق بقطاع الدولة الرئيسي (الاشتراكي). الاقتصاد؛
• 
  وتقدم الدولة الدعم للمستثمرين الأجانب؛
• 
  تدير الدولة اقتصادًا مخططًا على أساس الملكية الاشتراكية؛
• 
  وبمساعدة الخطط الاقتصادية المتوازنة بشكل شامل والدور الداعم لتنظيم السوق، تضمن الدولة التنمية المتناسبة والمتناغمة للاقتصاد الوطني.

• 
  باتباع التقليد الدستوري والقانوني الاشتراكي، يركز المشرعون الصينيون بشكل أساسي على حقوق المواطن، وليس الشخص بشكل عام؛
• 
  وبناء على هذه الفرضية، يمكن الافتراض أن الحقوق المنصوص عليها في الدستور لا تنطبق على الأجانب (بما أنهم ليسوا مواطنين صينيين)؛
• 
  وفي الدستور، وعلى الرغم من وفرة الحقوق الأخرى، لا يوجد نص على الحق في الحياة - وهو حق الإنسان الأساسي؛
• 
  في الصين، تُستخدم عقوبة الإعدام غالبًا: على سبيل المثال، بالنسبة للعديد من الجرائم السياسية إلى الجنائية البسيطة والاقتصادية، يُعاقب على عقوبة الإعدام، والتي غالبًا ما تصدرها المحاكم الصينية؛
• 
  لا يوجد معيار لحرية الفكر.
• 
  ويلزم الدستور الزوجين بتنفيذ تنظيم النسل (أسرة واحدة - طفل واحد). يستلزم انتهاك هذه القاعدة غرامة قدرها 3 آلاف يوان وبعض المشاكل في وقت لاحق من الحياة. من ناحية، تسعى الدولة إلى الحد من نمو أكثر من مليار نسمة، من ناحية أخرى، وهذا تقييد كبير لأهم حق طبيعي من حقوق الإنسان - الحق في إنجاب ذرية، وثالثا، في هذا الصدد، يتم إجراء عمليات الإجهاض في كثير من الأحيان في الصين. ونتيجة لذلك، يموت ملايين الأطفال الذين لم يولدوا بعد، وفي القانون الدستوري الحديث، وخاصة في الدول الغربية، كان هناك ميل لحماية الحق في الحياة ليس فقط المولودين، ولكن أيضا الأشخاص الذين لم يولدوا بعد؛
• 
  إن دستور الاستعراض الدوري الشامل لا يوفر فقط الصيغة النموذجية للدساتير الاشتراكية حول "حقوق ومسؤوليات المواطن" (وليس "حقوق الإنسان والحريات")، ولكنه يحتوي أيضًا على قائمة كبيرة جدًا من المسؤوليات؛
• 
  إن القاعدة الدستورية التي تحظر إخضاع المواطنين بأي شكل من الأشكال للإهانات والتشهير والاتهامات الباطلة والاضطهاد هي القاعدة الصينية على وجه التحديد؛ وتجد هذه القاعدة تطورًا أكثر تفصيلاً في القانون الجنائي (المادة 138)، وقد تم إحياء هذه المعايير من خلال التجربة السلبية للماضي، أثناء "الثورة الثقافية" في الفترة 1966-1976. وتعرض الآلاف من العاملين الحزبيين والاقتصاديين وغيرهم من المواطنين للاضطهاد المنهجي والإهانات، التي كانت في كثير من الأحيان ذات طبيعة عامة. ومن خلال الحظر الدستوري للتنمر، سعى المشرعون إلى إنهاء هذه الممارسة ومنع حدوثها في المستقبل.

يعد تنظيم الوضع القانوني للفرد في دستور 1982 هو الخيار الأفضل للتنظيم الدستوري لهذه المشكلة مقارنة بالنظرية والتطبيق في السنوات السابقة.

الصين دولة موحدة تتمتع بالحكم الذاتي الإداري. يشتمل الهيكل الإداري الإقليمي للبلاد على 3 مستويات: الأعلى (المقاطعات والمناطق ذاتية الحكم والمدن التابعة مركزيًا)، والوسطى (المقاطعات والمقاطعات ذاتية الحكم والمناطق المتمتعة بالحكم الذاتي والمدن) والمستوى الأدنى (المقاطعات والأقاليم الوطنية والبلدات والمناطق الحضرية) .

إن المسألة الوطنية ذات أهمية بالنسبة للصين. من بين أكثر من مليار نسمة، يشكل الصينيون الهان ما يزيد قليلاً عن 90%. وفي الوقت نفسه، تشكل الشعوب غير الهان حوالي 9٪، لكن هذا يزيد عن 90 مليون شخص. وعلاوة على ذلك، يحتل السكان من غير الهان نحو نصف أراضي الصين ــ وهي مناطق ذات كثافة سكانية منخفضة في شمال وغرب الصين.

من أجل حل القضية الوطنية، أنشأت الصين الحكم الذاتي على جميع المستويات الثلاثة: منطقة الحكم الذاتي (منغوليا الداخلية، شينجيانغ الويغور، التبت، نينغشيا هوي، قوانغشي تشوانغ، هونغ كونغ (هونج كونج)، منطقة الحكم الذاتي والمقاطعة ذاتية الحكم (30) ومنطقة الحكم الذاتي والمقاطعة ذاتية الحكم (30) الرعية الوطنية (124) يجب أن يكون كبار المسؤولين في مناطق الحكم الذاتي والمقاطعات المتمتعة بالحكم الذاتي والمجموعات الوطنية ممثلين للقوميات التي شكلت الحكم الذاتي، وكقاعدة عامة، يجب أن ينتمي قادة المناطق المستقلة الأخرى إلى نفس القوميات.

ولا يوجد مبدأ الفصل بين السلطات (في صيغته "النقية"، كما يفهمه الأوروبيون) في العقيدة الدستورية الصينية. بل على العكس من ذلك، فإن كل السلطات لابد وأن تعود إلى الهيئة التي تمثل الشعب ـ مجلس الشعب، النسخة الصينية من المجلس. وبناءً على ذلك، هناك "هرم" واحد تابع للمجالس الشعبية، حيث تشكل المؤتمرات الشعبية ذات المستوى الأدنى مؤتمرات شعبية ذات مستوى أعلى. الانتخابات في جمهورية الصين الشعبية متعددة المراحل (3 مراحل) وغير مباشرة:

• 
  ينتخب الشعب نوابه في المجالس الشعبية المحلية بشكل مباشر؛

• 
  تنتخب مجالس نواب الشعب المحلية نوابها في مجالس نواب نواب المقاطعات، ومجالس نواب الشعب في المناطق ذاتية الحكم والمدن الخاضعة للتبعية المركزية؛
• 
  تنتخب المجالس الشعبية في المقاطعات نواباً للمجلس الوطني لنواب الشعب.

1. 
   هو أكبر "برلمان" في العالم - يضم ألفي ممثل محلي؛
2. 
   يتم انتخابه من خلال انتخابات غير مباشرة على ثلاث مراحل؛
3. 
   ويتم انتخاب بعض النواب من القوات المسلحة نتيجة انتخابات متعددة المراحل داخل الجيش؛
4. 
   يتمتع نواب المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني بتفويض حتمي، أي أنهم ملزمون بإرادة من انتخبوهم ويمكن استدعاؤهم مبكرًا؛
5. 
   يعمل النواب على أساس غير مهني - فهم يجمعون بين نشاط النائب وعملهم الرئيسي؛
6. 
   يجتمع المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني مرة واحدة في السنة، وتستمر الجلسة من 2 إلى 3 أسابيع - وهي فترة طويلة جدًا بالنسبة لبرلمانات الدول الاشتراكية؛
7. 
   بالإضافة إلى الوظائف التشريعية، لديه وظائف رقابية؛
8. 
   يتألف المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني من هيكل من مستويين - فهو يشكل لجنة دائمة ("برلمان صغير") من أعضائه؛
9. 
   تعمل اللجنة الدائمة على مدار السنة بين جلسات المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني (أي أن الأنشطة الحالية ينفذها "البرلمان الصغير" - اللجنة الدائمة، ومرة ​​واحدة في السنة "البرلمان الكبير" - يجتمع المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني في جلسة) ;

• 
  يتبنى دستور جمهورية الصين الشعبية ويدخل تعديلات عليه؛

• 
  يمارس الرقابة على تنفيذ الدستور؛
• 
  يعتمد ويعدل القوانين الجنائية والمدنية، والقوانين المتعلقة بهيكل الحكومة والقوانين الأساسية الأخرى؛
• 
  ينتخب رئيس جمهورية الصين الشعبية (رئيس الدولة) ونائبه. رئيس جمهورية الصين الشعبية؛
• 
  بناء على اقتراح رئيس جمهورية الصين الشعبية، يوافق على ترشيح رئيس وزراء مجلس الدولة؛
• 
  بناء على اقتراح رئيس مجلس الوزراء، يوافق مجلس الدولة على ترشيحات نوابه والوزراء وأعضاء مجلس الدولة ورؤساء اللجان ورئيس الرقابة المالية ورئيس الأمانة العامة.
• 
  ينتخب رئيس المجلس العسكري المركزي، ويوافق، بناءً على اقتراح رئيس المجلس العسكري المركزي، على ترشيحات الأعضاء الآخرين للمجلس العسكري المركزي؛
• 
  ينتخب رئيس محكمة الشعب العليا؛
• 
  ينتخب المدعي العام للنيابة الشعبية العليا؛
• 
  يراجع ويوافق على خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ويقدم تقارير عن تنفيذها؛
• 
  يراجع ويوافق على ميزانية الدولة والتقرير الخاص بتنفيذها؛
• 
  يعدل أو يلغي القرارات غير السليمة الصادرة عن اللجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب الصيني؛
• 
  يوافق على تشكيل المقاطعات والمناطق ذاتية الحكم والمدن الخاضعة للسيطرة المركزية؛
• 
  يوافق على تشكيل المناطق الإدارية الخاصة ونظامها؛
• 
  يحل قضايا الحرب والسلام.
• 
  ويمارس السلطات الأخرى التي ينبغي أن تمارسها الهيئة العليا لسلطة الدولة.

• 
  يفسر الدستور ويشرف على تنفيذه؛
• 
  يتبنى ويغير القوانين، باستثناء تلك التي يجب أن يعتمدها المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني؛
• 
  يغير القوانين التي اعتمدها المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني إذا كانت هذه التغييرات لا تؤثر على الأحكام الأساسية لهذه القوانين؛
• 
  يوفر تفسيرًا للقوانين؛
• 
  بين الدورات، يجوز للمجلس الوطني لنواب الشعب إجراء تعديلات على خطط التنمية الاقتصادية والميزانية؛
• 
  ويلغي قرارات مجلس الدولة التي تتعارض مع الدستور والقوانين؛
• 
  يمارس الرقابة على عمل مجلس الدولة، والمجلس العسكري المركزي، ومحكمة الشعب العليا (!) ومكتب المدعي العام الشعبي الأعلى (!)؛
• 
  ويلغي أفعال السلطات الحكومية الإقليمية والمحلية التي تتعارض مع الدستور والقوانين؛
• 
  خلال الفترة ما بين دورات المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني، بناء على توصية رئيس وزراء مجلس الدولة، عزل الوزراء وتعيينهم؛
• 
  يتولى تعيين كبار المسؤولين بخلاف أولئك المنتخبين والمعينين من قبل المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني؛
• 
  يعين ويستدعي الممثلين الدبلوماسيين لجمهورية الصين الشعبية في البلدان الأجنبية؛
• 
  يحدد الرتب العسكرية والرتب الدبلوماسية والرتب الخاصة، ويتخذ أيضًا القرارات بشأن تعيينهم؛
• 
  تعلن حالة الطوارئ؛
• 
  يحل قضايا الحرب والسلام في الفترة ما بين دورات المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني.

وينص الدستور على إنشاء رئيس وحيد للدولة - رئيس جمهورية الصين الشعبية، الذي ينتخبه المجلس الوطني لنواب الشعب لمدة 5 سنوات ويكون مسؤولاً أمامه. يمكن لرئيس جمهورية الصين الشعبية (ونائبه) أن يكون مواطنًا في جمهورية الصين الشعبية ويبلغ من العمر 45 عامًا. تقليديا، يتم انتخاب الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني أو أحد كبار قادتها رئيسا لجمهورية الصين الشعبية.

أعلى هيئة إدارية وتنفيذية في الصين هي الحكومة - مجلس الدولة (SC).

يتوافق هيكل محاكم جمهورية الصين الشعبية، برئاسة محكمة الشعب العليا والنيابة الشعبية العليا، مع التقسيم الإداري الإقليمي للبلاد. تكمن خصوصية النظام القضائي ومكتب المدعي العام لجمهورية الصين الشعبية في أنهما وكالات إنفاذ القانون في دولة اشتراكية، ويجب أن تكونا "قريبتين من الشعب"، بالإضافة إلى حل "التناقضات داخل الشعب"، ويجب أن تحارب "الأعداء" ، لديهم انحياز عقابي، وليسوا مستقلين (يخضعون لسيطرة المؤتمرات الشعبية ذات الصلة ولجانها الدائمة، فضلاً عن الهيئات الحزبية).

مدة ولاية المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني هي 5 سنوات. مدة ولاية اللجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب الصيني والهيئات الأخرى والمسؤولين المنتخبين من قبل المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني هي 5 سنوات.

الميزة الأكثر أهمية في دستور جمهورية الصين الشعبية لعام 1982 هو النص الذي يحدد الوقت الذي يمكن أن يخدم فيه كبار المسؤولين في مناصبهم بفترتين. يجوز الخدمة في المنصب لفترتين فقط مدة كل منهما 5 سنوات:

• 
  رئيس جمهورية الصين الشعبية؛

• 
  بريميير إتش إس؛
• 
  المدعي العام للنيابة الشعبية العليا؛
• 
  رئيس محكمة الشعب العليا؛
• 
  المسؤولين الآخرين المنتخبين من قبل المجلس الوطني لنواب الشعب الصيني.

خصوصية أعلى هيئات سلطة الدولة هي أنها ليس لها أهمية مستقلة. وكلها "أحزمة نقل" لسلطة الحزب الشيوعي الموجودة بالفعل والمنصوص عليها في الدستور. على الرغم من ذلك، تتمتع الصين بنظام متعدد الأحزاب، حيث يوجد بالإضافة إلى الحزب الشيوعي الصيني 8 أحزاب أخرى: اللجنة الثورية للكومينتانغ الصيني، والرابطة الديمقراطية الصينية، وجمعية تعزيز الديمقراطية في الصين، وحزب العمال. وحزب الفلاحين الديمقراطي الصيني، وحزب السعي لتحقيق العدالة، وجمعية 3 سبتمبر، ورابطة الحكم الذاتي الديمقراطي التايوانية، وجمعية عموم الصناعيين والتجار الصينيين. لكن في الواقع فإن نظام التعددية الحزبية هو نظام وهمي، وذلك لأنه:

• 
  يجب على جميع الأطراف أن تكون موالية للنظام الحالي وصديقة للحزب الشيوعي الصيني؛
• 
  وتم قمع محاولات إنشاء حزب معارضة حقيقي بوحشية سياسيا وإجراميا؛
• 
  عدد الأحزاب صغير جدًا - عدة آلاف من الأشخاص لكل منها، بينما يبلغ عدد أعضاء الحزب الشيوعي الصيني 40 مليون شخص؛
• 
  والأحزاب لديها هياكل تنظيمية ضعيفة وليس لها تأثير حقيقي؛
• 
  النظام السياسي والحكومي بأكمله يعزز حكم الحزب الواحد.

4.2.4. أساسيات القانون الدستوري لمنغوليا

إن ما يميز تطور منغوليا هو أن منغوليا حققت "قفزة" من المجتمع الإقطاعي إلى المجتمع الاشتراكي، متجاوزة مرحلة الرأسمالية، ثم "قفزة" بنفس السرعة من الاشتراكية إلى الرأسمالية.

حتى عام 1921، كانت منغوليا دولة إقطاعية شبه مستعمرة بقيادة بوغدو-غيغن، وهو الحاكم المطلق الذي يجمع بين السلطة السياسية والثيوقراطية. في عام 1921، حدثت ثورة ديمقراطية شعبية في البلاد، ونتيجة لذلك تم إنشاء ملكية محدودة: تم تخفيض قوة بوجدو جيجن والأرستقراطية بشكل كبير، وتم إنشاء حكومة شعبية.

في عام 1924، تم إلغاء النظام الملكي نهائيًا وتم اعتماد أول دستور لمنغوليا لعام 1924، الذي كرّس الشكل الجمهوري للحكومة، وأعلن أن كل السلطات تنتمي إلى الأرات، أي الفلاحين (لم تكن هناك طبقة عاملة في ذلك الوقت). ) ، وأنشأت أعلى هيئة للتمثيل الشعبي - خورال الشعب العظيم، بالإضافة إلى هيئات أخرى من سلطة الشعب.

بعد ذلك، تم اعتماد دستورين آخرين في منغوليا - في عامي 1940 و 1960. ضمن دستور عام 1940 النصر النهائي للنظام الديمقراطي الشعبي وأعلن المسار نحو بناء الاشتراكية. وبعد عشرين عاما، سجل دستور عام 1960 النصر في بلد الاشتراكية وأضفى الشرعية على الدور القيادي للحزب الشيوعي الثوري.

استمرت الاشتراكية في منغوليا 30 عامًا بالضبط (1960-1990). في عام 1990، ظهرت احتجاجات جماهيرية مناهضة للاشتراكية في البلاد، والتي كانت بمثابة بداية الإصلاحات الديمقراطية البرجوازية.

على عكس الدول الاشتراكية الآسيوية (الصين وفيتنام وكوريا الشمالية)، التي احتفظت بالنظام الاشتراكي أو تحاول تكييفه مع الظروف الحديثة، أصبحت منغوليا الدولة الآسيوية الوحيدة التي تخلت بشكل حاسم عن النظام الاشتراكي وبدأت في بناء نظام رأسمالي ديمقراطي برجوازي. مجتمع.

في 13 يناير 1992، تم اعتماد الدستور الرابع والحالي لمنغوليا، والذي عزز رفض الاشتراكية والنتائج الأولى للإصلاحات الديمقراطية البرجوازية. يعد دستور منغوليا لعام 1992 واحدًا من أقصر الدساتير في العالم. فهو يحتوي على 70 مقالة فقط، وهو محدد للغاية، ويكاد يكون خاليًا من السمات الاشتراكية، وهو خالي تمامًا من الأيديولوجية. يمكن تسليط الضوء على الأحكام والميزات الرئيسية التالية لدستور منغوليا لعام 1992.

ينظم دستور منغوليا بالتفصيل حقوق الإنسان والحريات الأساسية. ويضمن الحقوق الأساسية مثل:

• 
  الحق في الحياة (غير مدرج في دساتير الصين وفيتنام الحديثتين)، بما في ذلك الحق في الحياة في بيئة خارجية آمنة وصديقة للبيئة؛
• 
  الحق في حرية الرأي وحرية التعبير والصحافة؛
• 
  الحق في السفر إلى الخارج والعودة إلى الوطن؛
• 
  الحق في حرية الضمير؛ الحق في تقديم الالتماس؛
• 
  الحق في الرعاية الطبية والمساعدة الاجتماعية في سن الشيخوخة.

أعلى الهيئات الحكومية في منغوليا هي البرلمان - مجلس الدولة العظيم والرئيس والحكومة والمحكمة العليا.

^ الدولة العظمى خورال (برلمان منغوليا)، الذي يتكون من 76 نائبا، يتم انتخابه مباشرة من قبل مواطني منغوليا لمدة 4 سنوات.

يحتل مجلس الدولة العظيم مكانة مركزية بين الهيئات الحكومية في منغوليا. ويتمتع بصلاحيات واسعة أهمها إقرار القوانين وتشكيل الهيئات الحكومية الأخرى ومراقبة نشاطها.

الرئيستمارس منغوليا مهام رئيس الدولة. يتم انتخابه من خلال انتخابات شعبية باستخدام نظام الأغلبية المطلقة من جولتين. ويشكل الرئيس مع البرلمان الحكومة.

وعلى الرغم من انتخابه من قبل جميع الشعب، فإن الرئيس مسؤول عن أنشطته أمام البرلمان. يمكن عزله من منصبه من قبل مجلس الدولة العظيم بأغلبية بسيطة من أصوات الحاضرين (!). الحكومة والهيئات الحكومية الأخرى مسؤولة أيضًا أمام خورال الدولة العظيم، وهو أعلى هيئة في سلطة الدولة.

في منغوليا، على عكس العديد من الدول الآسيوية، هناك هيئة خاصة عليا للعدالة الدستورية - ^ محكمة المراجعة الدستورية. وتتكون محكمة مراجعة الدستور من 9 قضاة بلغوا سن الأربعين ويتمتعون بمؤهلات قانونية وسياسية عالية. يتم انتخابهم من قبل خورال الدولة العظيم لمدة 6 سنوات: يتم ترشيح 3 قضاة من قبل خورال نفسه، و3 من قبل الرئيس، و3 من قبل المحكمة العليا مع الحق في إعادة انتخابهم لفترة أخرى.

يمكن تغيير دستور منغوليا من قبل مجلس الدولة العظيم بأغلبية 3/4. إذا تم رفض أي تعديل، فلا يمكن إعادة اعتماده إلا من قبل مجلس الدولة العظيم التالي.

4.2.5. أساسيات القانون الدستوري الياباني

بدأ التطور الدستوري لليابان في عام 1889، عندما تم اعتماد أول دستور ياباني. وقد عزز هذا الدستور نتائج الثورة الديمقراطية البرجوازية المنتصرة (ثورة ميجي). على الرغم من محافظته وعفا عليه الزمن (توطيد الاختلافات والامتيازات الطبقية، والقوى العظمى للإمبراطور، ووجود غرفة وراثية خاصة في البرلمان للأرستقراطية - غرفة الأقران)، أعطى دستور عام 1889 زخما قويا للاقتصاد و التطور السياسي للبلاد.

بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية واحتلالها من قبل القوات الأمريكية، بدأ وضع دستور جديد. من السمات المهمة للدستور الجديد أنه تم تطويره بمشاركة نشطة وضغط من لجنة الشرق الأقصى، وهي هيئة احتلال تتمتع بسلطة إجراء إصلاح جذري للدستور الياباني.

لعب العلماء والجنرالات الأمريكيون الدور الرائد في أنشطة لجنة الشرق الأقصى. في الواقع، تم كتابة دستور اليابان بعد الحرب لهذا البلد من قبل الولايات المتحدة وحلفائها.

أخيرًا اعتمد البرلمان الياباني الدستور الجديد في أكتوبر عام 1946، ودخل حيز التنفيذ في الثالث من مارس عام 1947. وهذا الدستور ساري المفعول حتى يومنا هذا، وبسبب "صلابته" بقي دون تغيير. ويمكن تسليط الضوء على السمات التالية للدستور الحالي لعام 1947 (واختلافاته عن الدستور السابق لعام 1889):

• 
  مبدأ السيادة الشعبية مكرس (السلطة تأتي من الشعب، وليس من الإمبراطور)؛
• 
  تم الحفاظ على الملكية الدستورية التي يرأسها الإمبراطور، لكن صلاحيات الإمبراطور محدودة بشكل كبير؛
• 
  أُعلن أن البرلمان هو الهيئة العليا لسلطة الدولة؛
• 
  تم إلغاء مجلس النبلاء الوراثي في ​​البرلمان؛
• 
  يتم توفير هيكل البرلمان من مجلسين، ويتألف من مجلسين منتخبين - مجلس النواب ومجلس المستشارين؛
• 
  يُمنح البرلمان حق تشكيل الحكومة؛
• 
  وأصبحت الحكومة مسؤولة أمام البرلمان وليس أمام الإمبراطور؛
• 
  تم إلغاء العقارات (الأقران، الأمراء، إلخ)؛ ضمان حقوق الإنسان والحريات الأساسية؛
• 
  إن مبدأ الالتزام بتخلي اليابان عن الحرب والقوات المسلحة منصوص عليه دستوريًا (المادة 9: "يتخلى الشعب الياباني إلى الأبد عن الحرب باعتبارها حقًا سياديًا للأمة، وكذلك التهديد باستخدام القوة المسلحة أو استخدامها كوسيلة لحل القضايا الدولية"). النزاعات")؛
• 
  واستناداً إلى هذا النص الدستوري (الذي تم تبنيه تحت ضغط مباشر من الولايات المتحدة)، فإن اليابان لا تمتلك رسمياً جيشاً خاصاً بها (باستثناء عدد قليل من قوات الدفاع عن النفس).

امبراطور اليابان:

• 
  هي شخصية احتفالية بحتة (تمثيل اليابان داخل البلاد وخارجها، والأنشطة والسلوك ذاته، وملابس الإمبراطور منظمة بشكل صارم وتحيط بها احتفالات معقدة وغامضة، متجذرة في العصور الوسطى)؛
• 
  ليس لديه صلاحيات مستقلة لإدارة الدولة (جميع تصرفات الإمبراطور هي في طبيعة "التقديس"، مما يعطي قوة إضافية لقرارات هيئات الدولة الأخرى)؛
• 
  يصدر الإمبراطور، على وجه الخصوص، القوانين والمراسيم الحكومية، ويدعو البرلمان إلى الانعقاد، ويصدر قانونًا بحل البرلمان، ويؤكد تعيين الوزراء بناءً على القرار ذي الصلة، ويقبل أوراق اعتماد السفراء الأجانب.

يتم تقديم الدعم التنظيمي لأنشطة الإمبراطور من قبل هيئة خاصة - مجلس البيت الإمبراطوري.

أعلى هيئة حكومية في اليابان والهيئة التشريعية الوحيدة للدولة هو البرلمان، ويتكون من مجلسين: مجلس النواب ومجلس المستشارين.

يتكون مجلس النواب (مجلس النواب) من 500 نائب يتم انتخابهم لمدة 4 سنوات بنظام الصوت الواحد غير القابل للتحويل. (تنقسم البلاد بأكملها إلى 129 منطقة متعددة الأعضاء، في كل منها يتم التنافس على 3-5 ولايات. يصوت الناخب في الدوائر متعددة الأعضاء لمرشح واحد فقط، والمرشحون الذين يحصلون على المركز الأول إلى المركز الثالث (4، 5) ) الأماكن في المنطقة تصبح نوابًا وبالتالي يتم تمثيل إرادة جميع الناخبين تقريبًا في البرلمان).

يتكون مجلس المستشارين (مجلس الشيوخ) من 252 نائباً (مستشارين):

• 
  يتم انتخاب 152 عضوًا في المجالس في دوائر انتخابية متعددة الأعضاء تتزامن مع حدود المحافظات، باستخدام نظام التصويت الواحد غير القابل للتحويل؛
• 
  يتم انتخاب 100 عضو مجلس عن طريق التمثيل النسبي (القوائم الحزبية) على الصعيد الوطني؛
• 
  مدة ولاية مجلس المستشارين هي 6 سنوات؛
• 
  ويتم إعادة انتخاب نصف أعضاء المجلس كل ثلاث سنوات.

• 
  للمواطنين الذين بلغوا 20 عامًا الحق في التصويت؛
• 
  يبدأ حق الترشح لمجلس النواب في سن 25 عامًا، ولمجلس المستشارين في سن 30 عامًا؛
• 
  يتعين على المرشحين دفع وديعة انتخابية قدرها 3 ملايين ين (مجلس النواب) و2 مليون ين (مجلس المستشارين). ولا يتم رد الوديعة إذا لم يحصل المرشح على عدد الأصوات التي حصل عليها بقسمة عدد الناخبين في الدائرة على عدد الولايات؛
• 
  تستمر الحملة الانتخابية لمدة أسبوعين؛
• 
  خلال الحملة الانتخابية، يُحظر القيام بحملة ضد المرشحين الآخرين، والذهاب من باب إلى باب، واستخدام التلفزيون لأكثر من 3 دقائق؛
• 
  الشكل الأكثر شيوعًا للحملات هو التحدث في المنطقة والاجتماع بالناخبين؛
• 
  كقاعدة عامة، فإن الحملة الانتخابية نفسها (خاصة بالنسبة لمرشح جديد) ليست مفيدة، لأن الانتخابات في اليابان هي منافسة بين السمعات الراسخة بالفعل؛
• 
  وتنتشر المحسوبية والعشائرية على نطاق واسع: فحوالي ربع النواب هم من الأطفال والزوجات وغيرهم من أقارب النواب السابقين.

على العكس من ذلك، يمكن حل مجلس النواب مبكرًا من قبل الإمبراطور بقرار من الحكومة (وهو ما يحدث غالبًا في الممارسة العملية). ولذلك، فإن انتخابات مجلس النواب تحدث في كثير من الأحيان أكثر من مرة كل 4 سنوات (في الواقع - مرة واحدة كل عامين).

أعلى هيئة تنفيذية في اليابان هي الحكومة - مجلس الوزراء. ويضم: رئيس الوزراء، 12 وزيراً، 8 وزراء دولة (نواب رئيس الوزراء والوزراء بدون حقيبة).

يتم تشكيل حكومة اليابان من قبل البرلمان وهي مسؤولة أمامه.

رئيس وزراء اليابان هو شخصية رئيسية في مجلس الوزراء. وهو في الواقع الزعيم الحالي للبلاد. يبدأ تشكيل مجلس الوزراء بانتخاب رئيس الوزراء من قبل البرلمان من بين أعضائه. وإلى أن ينتخب البرلمان (وخاصة المنتخب حديثا) رئيسا للوزراء، فإنه لا يستطيع أن يقرر قضايا أخرى.

يمكن تسليط الضوء على السمات التالية لتشكيل وعمل مجلس وزراء اليابان:

1. 
   ووفقا للتقاليد، يتم انتخاب زعيم الحزب الذي يفوز في الانتخابات رئيسا للوزراء.
2. 
   ويجب أن يكون نصف الوزراء أعضاء في البرلمان (مثل رئيس الوزراء نفسه).
3. 
   ولا يترتب على التعيين في منصب وزاري فقدان ولاية النائب. ومن الناحية العملية، فإن جميع أعضاء الحكومة تقريبًا هم نواب، ويستمرون في أداء وظائف النواب في نفس الوقت ولا يفقدون الاتصال بالناخبين.
4. 
   وعادة ما يجتمع مجلس الوزراء سرا.
5. 
   ولا يتم اتخاذ القرارات إلا بتوافق الآراء - بالإجماع.
6. 
   الحكومة بأكملها فقط هي المسؤولة عن العمل، والتصويت بحجب الثقة عن رئيس الوزراء يستلزم استقالة الحكومة بأكملها.
7. 
   عندما يصوت البرلمان على حجب الثقة، إما أن تستقيل الحكومة بالكامل أو تظل في السلطة ويقوم رئيس الوزراء بحل مجلس النواب في البرلمان في غضون 10 أيام؛ ومن الناحية العملية، فإن الحكومة التي تحصل على تصويت بحجب الثقة غالبا ما تفضل حل البرلمان بدلا من الاستقالة.
8. 
   إن مجلس وزراء اليابان كيان قصير العمر؛ ففي أحسن الأحوال، يظل في السلطة لمدة لا تزيد عن عامين.
9. 
   وفقًا للتقاليد والعقلية اليابانية، أولاً، لا يمكن لبعض الأشخاص أن يكونوا أكثر أهمية وأكثر موثوقية من الآخرين، وثانيًا، لا يمكن للمرء أن يشغل مناصب حكومية لفترة طويلة ويجب على الأحزاب ترشيح أشخاص جدد باستمرار، ولهذا السبب يجب أن يتغير رؤساء الوزراء والوزراء باستمرار. : الوزراء - كل سنة، رؤساء الوزراء - كل سنتين.
10. 
    الوزراء (ممثلو برلمان الأحزاب الحاكمة التسعة في المقام الأول) في الوزارات التي يرأسونها، وكقاعدة عامة، ليسوا متخصصين في مجالات تخصصهم.
11. 
    وهذا يحدد الهيكل الخاص للوزارات اليابانية: على رأس كل وزارة الوزير نفسه ونائبيه - السياسي والإداري؛ فالنائب السياسي كالوزير ممثل للحزب في الوزارة، يستقيل في نفس الوقت الذي يستقيل فيه الوزير، والنائب الإداري مسؤول مهني ذو تربية خاصة، كقاعدة عامة، عمل في كل شيء. حياته في هذا المجال ولسنوات عديدة في الخدمة؛ فالنائب الإداري يقود الوزارة بشكل احترافي منذ سنوات، والوزراء ونوابهم السياسيون يأتون ويذهبون كل عام دون أن يكون لديهم الوقت للخوض في شؤون الوزارة بالتفصيل.

لفترة طويلة، لمدة 38 عامًا (1955-1993)، كان لدى اليابان نظام متعدد الأحزاب مع حزب واحد مهيمن، وهو الحزب الديمقراطي الليبرالي. وكان ممثلوها هم الذين أصبحوا رؤساء وزراء لمدة 38 عامًا على التوالي، وشغلوا معظم المناصب الوزارية، وحددوا السياسة الداخلية والخارجية للبلاد.

الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني هو حزب الشركات الكبرى، وأعلى البيروقراطية، ورجال الأعمال. نظرًا لكونه الحزب الحاكم الوحيد لفترة طويلة، إلا أن الحزب الليبرالي الديمقراطي كان لديه العديد من الحركات في تكوينه: كان للحزب 6 فصائل كانت تقاتل باستمرار من أجل النفوذ في الحزب.

وفي عام 1993، خسر الحزب الليبرالي الديمقراطي الانتخابات وفقد احتكاره للسلطة. ويفسر ذلك، أولا، بإرهاق الناخبين اليابانيين من نفس الحزب الحاكم، وتراجع سلطة الحزب الليبرالي الديمقراطي بسبب فضائح رفيعة المستوى كشفت الفساد في أعلى مستوياته، والانقسامات المستمرة في الحزب وخروج المجموعات الصغيرة. من تركيبته؛ ثانياً، نمت وتعززت الأحزاب والحركات السياسية الأخرى:

• 
  الحزب الديمقراطي الاجتماعي الياباني (تأسس عام 1945)، 1945-1991 حمل اسم الحزب الاشتراكي، وحافظ على علاقات وثيقة مع الحزب الشيوعي السوفييتي؛ وبعد عام 1991، «تحسن» بشكل ملحوظ، مما أوصله إلى عدد الأحزاب الرائدة في اليابان؛
• 
  حزب كوميتو (السياسة الخالصة) – القائم على الأفكار البوذية؛
• 
  حزب الاشتراكية الديمقراطية؛
• 
  الحزب الشيوعي (قليل التأثير في الماضي والحاضر)؛
• 
  يعد حزب ساكيجاكي جزءًا منشقًا عن الحزب الليبرالي الديمقراطي.

اليابان دولة وحدوية، الوحدات الإدارية الإقليمية لها هي: منطقة طوكيو الحضرية، جزيرة هوكايدو، 43 محافظة.

في المحافظات (المناطق)، يتم انتخاب هيئة تمثيلية محلية ومحافظ.

يتكون النظام القضائي الياباني من:

• 
  50 محكمة محلية؛
• 
  8 محاكم عليا؛
• 
  المحكمة العليا؛
• 
  محاكم الأسرة (بما في ذلك النظر في قضايا الجرائم التي يرتكبها قاصرون تحت سن 20 سنة)؛
• 
  المحاكم التأديبية - تنظر في القضايا المدنية والجنائية البسيطة.

• 
  يتكون من رئيس القضاة و14 قاضياً يعينهم مجلس الوزراء؛
• 
  يعمل إما في جلسة عامة (النصاب القانوني - 9 أشخاص) أو في أقسام (5 أشخاص لكل منهما، النصاب القانوني - 3)؛
• 
  هي أعلى محكمة.
• 
  يمارس الرقابة الدستورية؛
• 
  يقدم تفسيرات إرشادية للمحاكم الدنيا وله تأثير كبير على عملها بقراراتها.

الواجبات الخاصة بالقسم

1. 
   التعرف على السمات المشتركة والخاصة لدساتير الدول الرائدة في أوروبا الغربية.
2. 
   التعرف على السمات المشتركة والخاصة لدساتير الدول الآسيوية.
3. 
   اشرح الأسباب التي ساهمت في تكوين الاتحاد الأوروبي.
4. 
   التعرف على خصوصيات النظام البرلماني في دول آسيا وأوروبا الغربية.
5. 
   اشرح ما الذي يميز الديمقراطية في آسيا وأوروبا الغربية.
6. 
   ما هي خصوصيات نظام الفصل بين السلطات في دول آسيا وأوروبا الغربية؟

يتم تفسير الكثير مما يحدث اليوم من خلال رد الفعل الدفاعي على انتهاك المتطرفين الليبراليين لمدة عشر سنوات للكرامة الوطنية للشعب الروسي الذي يشكل الدولة وتدمير الدولة الروسية. ومن الطبيعي أن يسعى كيان الدولة القومية الروسية، بعد أن وصل إلى حافة الدمار، إلى الحفاظ على نفسه من خلال توطيد السلطة، وتعزيز الدولة، وتعزيز الوعي الذاتي الوطني للأغلبية الروسية في البلاد. هذه هي النتيجة الحتمية لما حدث في الماضي، لكن الشكل الذي ستتخذه هذه العمليات يعتمد على المعاصرين. وسوف يتجاهل بعض الساسة هذه الاتجاهات الموضوعية، وبالتالي يحكمون على أنفسهم بالتهميش. سوف يلعب شخص ما بالبطاقة الوطنية بطريقة ديماغوجية ويندفع إلى السلطة في موجة جديدة باسم المصالح الأنانية. لكن البداية الأولى للعمليات الإبداعية تشير إلى أنه يتم تشكيل جيل من السياسيين الدولتيين الذين يدركون أن إحياء روسيا لا يمكن تحقيقه إلا من خلال إحياء الدولة. إن فهم جوهر ما يحدث يساعد على التنقل بشكل إبداعي وتجنب المخاطر.
وبهذا المعنى، فإن البحث الذي أجراه الفيلسوف الروسي إيفان ألكساندروفيتش إيلين، الذي وصف في نهاية الأربعينيات الاتجاهات الموضوعية للفترة الانتقالية - بعد الانهيار الحتمي للنظام الشيوعي، وثيق الصلة بالموضوع. بادئ ذي بدء، من الواضح بالنسبة للتاريخ الروسي أن "مثل هذه المساحات، مثل هذا العدد من الجنسيات، مثل هؤلاء الأشخاص الذين يميلون إلى الفردية، يمكن أن يتحدوا حصريًا من خلال دولة مركزية واحدة، ويمكن الحفاظ عليها حصريًا من قبل نظام استبدادي (يجب عدم الخلط بينه وبين دولة واحدة"). شمولي) شكل من أشكال الحكم. يمكن أن يكون لروسيا أشكالها المنظمة الناشئة بشكل مستقل من الدولة الاستبدادية والدولة الديمقراطية - في الوحدة. وهذا - وليس من قبيل الصدفة وليس استبداد مركز موسكو - هو ما يفسر حقيقة أن روسيا ظلت ملكية لعدة قرون، علاوة على ذلك، طورت جميع الطبقات وورش العمل المهنية ومارست أشكالًا فريدة من الحكم الذاتي" (آ.إيلين). كان إيفان إيلين مقتنعاً بأن الانتقال من الشيوعية إلى دولة عضوية في روسيا لن يكون ممكناً إلا من خلال دكتاتورية وطنية - وليس دكتاتورية في حد ذاتها، بل نظام استبدادي. لأن الاستبدادية المستنيرة أو الدكتاتورية الديمقراطية الليبرالية هي وحدها القادرة على تجنب فوضى ما بعد الشيوعية، والتي تنتهي حتما بوصول دكتاتور. من الواضح أن الاضطرابات التي حدثت في التسعينيات ضيقت بشكل حاد إمكانيات إحياء روسيا، لكنها علمتنا أيضا الكثير. على أي حال، أصبح عدد الأشخاص القادرين على سماع الأحكام النبوية للفيلسوف الروسي الآن أكبر بما لا يقاس.
I. A. حذر إيلين في كتاب "مهامنا" من كارثة الإغراءات الديمقراطية بعد سقوط النظام الشيوعي، عندما لن تكون هناك شروط مسبقة للديمقراطية في المجتمع:
"سوف يخرج الشعب الروسي من الثورة متسولاً. لن يكون هناك أغنياء، ولا مزدهرون، ولا طبقة وسطى، ولا حتى فلاح اقتصادي يتمتع بصحة جيدة على الإطلاق. فلاحون فقراء، بروليتاريون حول "المصانع الزراعية" و"المدن الزراعية" "؛ عامل فقير في الصناعة؛ حرفي فقير، ساكن مدينة فقير ... هؤلاء سيكونون أهل "مجتمع لا طبقي"؛ مسروقون، ولكن لا ينسون على الإطلاق أنهم تعرضوا للسرقة، ولا ما أخذ منهم بالضبط ولا أولئك الذين أخضعوهم لـ«المصادرة».. الجميع سيكونون فقراء، مرهقين ومريرين، سيختفي مركز الدولة الذي سرق الجميع، لكن عملة الدولة، التي تُركت كميراث للورثة، سيكون لها الحد الأدنى من الشراء القوة في السوق الدولية وستكون محتقرة تمامًا في السوق المحلية. ومن الصعب أن نتخيل أن الشيوعيين تركوا ممتلكات الدولة، المنهوبة والمهيأة، في شكل مزدهر اقتصاديًا: لأنها، في جميع الاحتمالات، سوف تمر فترة من الصراع العنيف على السلطة. لذا، فإن فقر المواطنين وإفقار الدولة ما زال أمامنا: النتيجة الكلاسيكية لجميع الثورات والحروب الطويلة... لقد تم تقويض جميع الأسس الروحية والاجتماعية للديمقراطية - وصولاً إلى الحياة المستقرة، وصولاً إلى الإيمان بالعمل، وصولاً إلى احترام الممتلكات المكتسبة بصدق. لقد تمزق نسيج التضامن الوطني إلى أشلاء. لقد تراكم تعطش غير مسبوق للانتقام في كل مكان. تحلم الجماهير بالتخلص من التنويم المغناطيسي للخوف الدنيء والرد على الإرهاب المنظم الذي طال أمده بإرهاب عنيف وغير منظم".
هذه هي الحالة الحتمية لروسيا بعد عقود من الدكتاتورية الشيوعية. توقع إيليين أنه في هذه الظروف ستظهر قوى تحاول استخدام الطفولة السياسية للمجتمع وإغرائه في مستنقع الديمقراطية الزائفة:
"وفي هذه اللحظة سوف يُعرض عليهم: 1. "الحرية الديمقراطية"، 2. "حق الجميع في تقرير المصير"، و3. "مبدأ السيادة الشعبية". ومن سيكون المسؤول عن العواقب الحتمية المترتبة على ذلك؟ .. لقد أدى شعار "الديمقراطية فورًا ومهما حدث" إلى ظهور دكتاتورية شمولية في روسيا ذات مرة. وهو يهدد بنفس الدكتاتورية في المستقبل، ولكن هذه المرة مناهض للشيوعية... أو سيحاولون ذلك خلق "فاشية ديمقراطية" جديدة، بحيث يدوسونها، وهم يهتفون بالحرية، باسم ديمقراطية جديدة لم يسمع بها من قبل في تاريخ الديمقراطية الزائفة؟.. إذا كان هناك أي شيء يمكن أن يوجه ضربات جديدة أشد صرامة لروسيا بعد الشيوعية، فهي على وجه التحديد المحاولات الحثيثة لإقامة نظام ديمقراطي فيها بعد الطغيان الشمولي، لأن هذا الطغيان نجح في تقويض جميع المتطلبات الأساسية للديمقراطية في روسيا، والتي بدونها لا يمكن إلا أعمال شغب الغوغاء والفساد العام والفساد، ومن الممكن ظهور المزيد والمزيد من الطغاة المناهضين للشيوعية... إذا لم يكن لدى الناس إحساس سليم بالعدالة، فإن النظام الديمقراطي يتحول إلى غربال للانتهاكات والجرائم. يتبين أن الأشخاص عديمي المبادئ والمخادعين فاسدون، ويعرفون ذلك عن بعضهم البعض ويغطون بعضهم البعض: يرتكب الناس الخيانة، ويستفيدون منها ويسمونها "الديمقراطية".
كما ترون، تبين أن تحليل I. A. Ilyin موضوعي للغاية. ما المخرج الذي رأى الفيلسوف في هذا الموقف؟
"وعندما ترمي الدعاية العالمية، بعد سقوط البلاشفة، في الفوضى التي تعم روسيا بشعار: "يا شعوب روسيا السابقة، اقطعوا أوصالهم!" - عندئذ سينفتح احتمالان: إما أن تنشأ دكتاتورية وطنية روسية داخل روسيا". ، الذي سيأخذ "مقاليد الحكومة" في يديه القوية ويطفئ هذا الشعار الكارثي سيقود روسيا إلى الوحدة، وقمع جميع وأي حركات انفصالية في البلاد، وإلا فإن مثل هذه الديكتاتورية لن تنجح، وستبدأ البلاد في فوضى لا يمكن تصورها من الحركات، والعودة، والانتقام، والمذابح، وانهيار وسائل النقل، والبطالة، والجوع، والبرد، والفوضى. عندها ستعم الفوضى روسيا وتخون نفسها لأعدائها الوطنيين والعسكريين والسياسيين والدينيين... سنوات سوف تمر ذكرى وطنية، تسوية، تهدئة، فهم، وعي، استعادة الوعي القانوني الأولي، العودة إلى الملكية الخاصة، إلى مبادئ الشرف والصدق، إلى المسؤولية الشخصية والولاء، إلى احترام الذات، إلى النزاهة والفكر المستقل - قبل أن يتمكن الشعب الروسي من إجراء انتخابات سياسية هادفة وغير قابلة للتدمير. حتى ذلك الحين، لا يمكن أن تقودها إلا دكتاتورية وطنية، وطنية، ليست شمولية بأي حال من الأحوال، ولكنها استبدادية - تثقيف وإحياء - ... بعد البلاشفة، يمكن إنقاذ روسيا - إما من خلال أعظم انضباط الدولة للشعب الروسي أو من خلال دكتاتورية الدولة الوطنية ... فقط نظام استبدادي صارم (وليس شموليًا على الإطلاق!) يمكنه إنقاذ البلاد من الدمار ... في ظل هذه الظروف، ستصبح الدكتاتورية الوطنية خلاصًا مباشرًا، وستكون الانتخابات إما مستحيل تمامًا، أو سيتبين أنه وهمي، خيال، خالي من سلطة التشكيل القانوني.
بالطبع، يخاف الوعي الحديث من مصطلح "الدكتاتورية"، ولكن بالاشتراك مع تعريف "الوطني" فإن هذا المفهوم يكتسب معنى عميقًا وذو صلة بنا في إيلين:
"... كثير من الناس يعتقدون:... إما دكتاتورية شمولية - أو ديمقراطية رسمية. وفي هذه الأثناء، في هذه الصيغة ذاتها، تمت الإشارة بالفعل إلى نتائج جديدة: 1. دكتاتورية، ولكن ليست شمولية، وليست شيوعية؛ دكتاتورية تنظم ديمقراطية غير رسمية جديدة، 2. ديمقراطية، ولكن ليست رسمية، وليست حسابية، وليس الضغط على سوء الفهم الجماعي والرغبات الخاصة؛ ديمقراطية، لا تعتمد على الذرة البشرية وليست غير مبالية بعدم حريتها الداخلية، بل على المواطن الذي يحكم نفسه وحرًا داخليًا الذي تقوم بتربيته؛ ديمقراطية الجودة والمسؤولية والخدمة - مع حق الاقتراع، مفهومة ومنفذة بطريقة جديدة. ويكمن هذان الاحتمالان في ظهور العديد من الأشكال السياسية الجديدة في مجموعات متنوعة. بدءاً بملكية جديدة ومبتكرة للشعب الروسي البحت.
من الواضح أن نظام يلتسين في التسعينيات كان يجمع بين خصائص معاكسة تماماً: أسوأ ما في الديكتاتورية وصورة كاريكاتورية للديمقراطية. وهذه الدكتاتورية بالتحديد هي ديماغوجية، واعدة ومفسدة، تبهت الحرية، ولا تعلم الحرية الحقيقية؛ إن الديمقراطية اليوم ليست سوى سوء فهم جماعي شكلي وحسابي وضغطي ورغبات خاصة، غير مبالية بالحرية الداخلية للإنسان. ما هي مهمة الديكتاتورية الوطنية؟
"فقط مثل هذه الديكتاتورية يمكن أن تنقذ روسيا من الفوضى والحروب الأهلية الطويلة الأمد. من أجل تعويد الناس على الحريات، من الضروري منحهم قدر ما يستطيعون قبوله وملؤه بالحياة، دون تدمير أنفسهم ودولتهم؛ لا حدود لها". والحرية التي لا تطاق كانت وستظل دائمًا سمًا خالصًا، ومن أجل إيقاظ الشعور بالعدالة بين الناس، من الضروري مناشدة شرفهم، وحمايتهم من تجاوزات المذبحة مع المحظورات الحكومية وترك الأمر لتقدير الشعب. "ليس أكثر من مقدار ما يمكنهم رفعه وحمله دون تدمير أنفسهم ودولتهم. لم يؤد ذلك أبدًا إلى الخير، بل تسبب فقط في التسمم السياسي والمشاعر الجامحة. والآن لا يمنح دستور ولاية واحدة مثل هذه الصلاحيات لأي شخص ... من أجل لتعويد الناس على الإرادة المخلصة للدولة، يجب على المرء أن يبدأ بحق محدود في التصويت: منحها فقط المستقرين، والأسرة فقط، والكادحين فقط، ولم يخدموا الحزب الشيوعي أبدًا، فقط ناضجين في السن، ومقبولين فقط لكل من الناخبين والجمهور. حكومة وطنية. بعبارة أخرى: يتعين علينا أن نبدأ بنظام من المؤهلات غير المتعلقة بالملكية، والذي يوفر الحد الأدنى الضروري من النزاهة والصدق وحس الدولة، حتى يتسنى لنا في المستقبل، مع تحسن الناس والبلاد، توسيع دائرة الناخبين. أي شيء آخر سيكون بمثابة جنون عقائدي وتدمير لروسيا... دكتاتورية حازمة ووطنية وليبرالية من الناحية النظرية، تساعد الناس على تسليط الضوء على أفضل قواهم حقًا وتثقيف الناس على الرصانة والولاء الحر والحكم الذاتي. ومن أجل المشاركة العضوية في بناء الدولة.. الإخلاص للالتزامات والعقود وعزة النفس والشرف".
ما الذي يمكن أن تعتمد عليه الديكتاتورية الوطنية؟ ماذا تطلب من الزعيم الوطني؟
"فقط الديكتاتورية الوطنية، التي تعتمد على وحدات عسكرية غير مخلصة وترفع بسرعة كوادر الوطنيين الرصينين والصادقين من الشعب إلى القمة، يمكنها تقصير فترة الانتقام التعسفي والانتقام الوحشي وما يقابله من دمار جديد ... دكتاتور ينقذ البلاد من الفوضى تحتاج: إرادة مقيدة بالشعور بالمسؤولية، فرض هائل وكل أنواع الشجاعة العسكرية والمدنية... جوهر الدكتاتورية في أقصر قرار وفي السلطة المطلقة لصاحب القرار وهذا يتطلب إرادة واحدة وشخصية وقوية. الدكتاتورية هي في الأساس مؤسسة شبيهة بالجيش: إنها نوع من القيادة السياسية، تتطلب عينًا وسرعة ونظامًا وطاعة... لن تتمكن أي هيئة جماعية من السيطرة على الفوضى، لأنها تنهي بالفعل بداية التفكك... في ساعة الخطر والمتاعب والارتباك والحاجة إلى قرارات وأوامر فورية - الديكتاتورية الجماعية هي آخر السخافات ... للديكتاتورية دعوة تاريخية مباشرة - لوقف التحلل، وقطع الطريق إلى الفوضى، وعرقلة السياسة والتفكك الاقتصادي والأخلاقي للبلاد. وهناك فترات في التاريخ كان فيها الخوف من دكتاتورية الرجل الواحد يعني إحداث الفوضى وتعزيز الانحلال... يصبح ديكتاتور واحد في المقدمة، يراهن على القوة الروحية ونوعية الشعب الذي ينقذه... هذا الرهان على القوة الحرة والجيدة للشعب الروسي يجب أن يقوم به الديكتاتور المستقبلي. وفي الوقت نفسه، ينبغي أن يكون الطريق إلى الأعلى من الأسفل مفتوحاً أمام الجودة والموهبة. لا ينبغي تحديد الاختيار الضروري للأشخاص على أساس الطبقة، وليس على أساس الثروة، وليس على أساس المكر، وليس على همسات أو مؤامرات من وراء الكواليس وليس على أساس فرض من الأجانب - ولكن على نوعية الشخص: الذكاء والصدق والوفاء والإبداع والإرادة. إن روسيا تحتاج إلى أصحاب ضمير وشجاعة، وليس إلى مروجي الأحزاب ولا إلى توظيف الأجانب... لذا، على الدكتاتور الوطني أن: 1. الحد من الفوضى ووقفها؛ 2. البدء فورًا في اختيار الأشخاص ذوي الجودة العالية؛ 3. إنشاء نظام العمل والإنتاج. 4. إذا لزم الأمر، الدفاع عن روسيا من الأعداء واللصوص؛ 5. وضع روسيا على الطريق المؤدي إلى الحرية ونمو الوعي القانوني وحكم الدولة الذاتي والعظمة وازدهار الثقافة الوطنية.
إن المهمة الأساسية للزعيم الوطني الحقيقي هي مهمة روحية: إيقاظ القوى الخلاقة للشعب وتهيئة الظروف لتشكيلها في مؤسسات سياسية عضوية في روسيا.
"للسياسة مهام: غرس التضامن بين الشعب بقوة، والتعليم الرسمي للحس الشخصي الحر بالعدالة. الدفاع عن البلاد والازدهار الروحي للثقافة؛ خلق مستقبل وطني من خلال مراعاة الماضي الوطني ، تم جمعها في الحاضر الوطني... سوف يرسم لنا السياسي الروسي الحديث نظامًا تستوعب فيه أفضل الأسس المقدسة للملكية كل ما هو صحي وقوي يحمل الوعي القانوني الجمهوري. وسيرسم لنا نظامًا في والتي سوف تتشبع الأسس الطبيعية والثمينة للأرستقراطية الحقيقية بتلك الروح السليمة التي تحمل الديمقراطيات الحقيقية.وسيتم التوفيق بين الحكم الذاتي مع العديد من الإرادات المستقلة، وسيتم الجمع بين القوة القوية والحرية الإبداعية، وسيخضع الفرد طوعًا وإخلاصًا للسلطة. الأهداف الشخصية الفائقة وسيجد الشعب المتحد قائده الشخصي من أجل التواصل معه بثقة وإخلاص. وكل هذا يجب أن يتم تحقيقه في التقاليد الأبدية للشعب الروسي والدولة الروسية. وعلاوة على ذلك، ليس في في شكل "رد فعل"، ولكن في أشكال الجدة الإبداعية. سيكون هذا نظامًا روسيًا جديدًا، دولة روسيا الجديدة".
قد يبدو كل هذا خياليا، ولكن بعد التأمل العميق، يتبين أنه أقرب إلى الواقع من الكثير مما يحدث اليوم. الواقع، بطبيعة الحال، حقيقي، وليس خياليا، وهو ما "يحكم العرض" اليوم. إن ما يدعو إليه إيلين هو، بطبيعة الحال، نموذج مثالي. لكن هذا المثل الأعلى قادر على إلهام الناس لبذل جهد فائق في الادخار.
نرى أن الفيلسوف الروسي توقع ما كان يحدث وتنبأ بالمستقبل. لكن سيكون من العبث أن نبحث عنه عن علاج سحري. هذه ليست وصفات للخلاص، ولكنها تحليل واضح للوضع وصياغة واضحة لمهامنا. وكما ينبغي أن يكون، فإن كل هذا يثير المزيد من الأسئلة، ولكن الأهم من ذلك أنه يشجع النضال الإبداعي لإنقاذ الوطن الأم.