1 يوم بعد الوفاة. من فضلك أخبرنا أين تصل روح الإنسان بعد موته، لماذا تكون أيام الذكرى الثالثة والتاسعة والأربعين؟ أين تذهب أرواح الموتى؟

قبلت الكنيسة المسيحية تقليديًا إحياء ذكرى الموتى في اليوم الثالث والتاسع والأربعين والذكرى السنوية. كما قدمت تفسيرًا لهذه المصطلحات في الفئات والصور المسيحية.

بحسب تعاليم الكنيسة، تكون الروح لمدة يومين في مكان ما بالقرب من الجسد الذي تحبه، بالقرب من بيتها، تتجول برفقة الملائكة، في الأماكن الأرضية العزيزة عليها. وفي اليوم الثالث عليها أن تعبد الرب. وفي الأيام الستة التالية - حتى تسعة عشر يومًا - تظهر للنفس المساكن السماوية. وفي الثلاثين القادمة - أقسام مختلفة من العالم السفلي. وبعد ذلك يضعها الرب في الجنة أو النار.

في اليومين الأولين لا تزال روح المتوفى على الأرض تمر مع الملاك المرافق لها في تلك الأماكن التي تجذبها بذكريات أفراح وأحزان الأرض والأعمال الشريرة والصالحة. الروح التي تحب الجسد تتجول أحيانًا في المنزل الذي يوضع فيه الجسد، وبالتالي تقضي يومين مثل الطير تبحث عن عش. تسير النفس الفاضلة في تلك الأماكن التي كانت تفعل فيها الحق.

اليوم التاسع. إن إحياء ذكرى المتوفى في هذا اليوم هو تكريم لصفوف الملائكة التسعة، الذين، كخدم ملك السماء وممثلين له عنا، يلتمسون العفو عن المتوفى.

وبعد اليوم الثالث تدخل الروح برفقة ملاك إلى المساكن السماوية وتتأمل جمالها الذي لا يوصف. وتبقى على هذه الحالة لمدة ستة أيام. وفي هذه الأثناء تنسى النفس ما شعرت به من حزن في الجسد وبعد خروجه منه. ولكن إذا كانت مذنبة بخطايا، فإنها عند رؤية سرور القديسين تبدأ بالحزن وتوبيخ نفسها: "ويل لي! كم أصبحت مضطربًا في هذه الدنيا! لقد أمضيت معظم حياتي في الإهمال ولم أخدم الله كما ينبغي، حتى أستحق أنا أيضًا هذه النعمة وهذا المجد. يا للأسف بالنسبة لي، أيها المسكين! في اليوم التاسع، أمر الرب الملائكة أن يقدموا له الروح مرة أخرى للعبادة. تقف النفس أمام عرش العلي بخوف ورعدة. ولكن حتى في هذا الوقت، تصلي الكنيسة المقدسة مرة أخرى من أجل المتوفى، وتطلب من القاضي الرحيم أن يضع روح طفلها مع القديسين.

اليوم الأربعون. تعتبر فترة الأربعين يومًا ذات أهمية كبيرة في تاريخ الكنيسة وتقاليدها باعتبارها الوقت اللازم لإعداد وقبول الهبة الإلهية الخاصة بمساعدة الآب السماوي الكريمة. لقد تشرف النبي موسى بالتحدث مع الله على جبل سيناء ولم يتسلم منه ألواح الشريعة إلا بعد صيام أربعين يومًا. وصل بنو إسرائيل إلى أرض الموعد بعد أربعين سنة من التيه. صعد ربنا يسوع المسيح نفسه إلى السماء في اليوم الأربعين بعد قيامته. وعلى أساس كل هذا، أقامت الكنيسة إحياء الذكرى في اليوم الأربعين بعد الوفاة، بحيث تصعد روح المتوفى إلى الجبل المقدس في سيناء السماوية، وتكافأ بنظر الله، وتحقق النعيم الموعود لها وتستقر. في القرى السماوية مع الأبرار.

بعد العبادة الثانية للرب، تأخذ الملائكة النفس إلى الجحيم، وتتأمل في العذاب القاسي للخطاة غير التائبين. وفي اليوم الأربعين تصعد النفس للمرة الثالثة لتعبد الله، ومن ثم يتقرر مصيرها - حسب الشؤون الأرضية، يخصص لها مكان للإقامة حتى يوم القيامة. هذا هو السبب في أن صلوات الكنيسة وإحياء ذكرى هذا اليوم تأتي في الوقت المناسب. يكفرون عن خطايا المتوفى ويطلبون أن توضع روحه في الجنة مع القديسين.

عيد. تُحيي الكنيسة ذكرى الموتى في ذكرى وفاتهم. أساس هذه المؤسسة واضح. ومن المعروف أن أكبر دورة طقسية هي الدورة السنوية، وبعدها تتكرر جميع الأعياد الثابتة مرة أخرى. يتم دائمًا تمييز ذكرى وفاة أحد أفراد أسرته بذكرى صادقة على الأقل من قبل العائلة والأصدقاء المحبين. بالنسبة للمؤمن الأرثوذكسي، هذا عيد ميلاد لحياة أبدية جديدة.

"الأموات يرجون أن ينالوا المساعدة من خلالنا: لأن وقت العمل قد فات منهم؛ "النفوس تصرخ في كل دقيقة"، هذا ما قاله القديس أغسطينوس في "عظته عن التقوى وذكر الموتى".

نحن نعلم أنه بموت حتى أقرب الناس إلينا في هذه الحياة الأرضية، تنقطع كل خيوط وروابط الارتباط الحسي معهم. الموت يخلق فجوة كبيرة بين الأحياء والأموات. لكنه يفصلهم فقط حسيًا وجسديًا وليس روحيًا على الإطلاق: فالاتصال والتواصل الروحي لا يتوقف ولا ينقطع بين أولئك الذين يستمرون في العيش في هذا العالم وأولئك الذين انتقلوا إلى العالم التالي. نحن نفكر بهم، وحتى نتحدث معهم عقليًا. نريد مساعدتهم. ولكن كيف؟ سيجيب الكاهن بالتأكيد على هذا السؤال: "الصلاة". وفي غضون أربعين يومًا لم يتم تحديد مصير الروح بعد.

يمكن للإنسان المعاصر أن يفعل أي شيء تقريبًا، لكن سر الموت يظل لغزًا حتى يومنا هذا. لا أحد يستطيع أن يقول بالضبط ما ينتظر بعد وفاة الجسد المادي، ما هو المسار الذي يجب على الروح التغلب عليه وما إذا كان سيكون هناك. ومع ذلك، تشير شهادات عديدة من الناجين من الموت السريري إلى أن الحياة على الجانب الآخر حقيقية. والدين يعلمنا كيفية التغلب على الطريق إلى الأبدية وإيجاد الفرح الذي لا نهاية له.

في هذه المقالة

أين تذهب الروح بعد الموت؟

وفقًا لمعتقدات الكنيسة، بعد الموت، سيتعين على الروح أن تمر بـ 20 اختبارًا - اختبارات رهيبة للخطايا المميتة. وهذا سيجعل من الممكن تحديد ما إذا كانت النفس تستحق الدخول إلى ملكوت الرب، حيث تنتظرها النعمة والسلام اللامتناهيان. هذه المحن فظيعة، حتى أن السيدة العذراء مريم، بحسب نصوص الكتاب المقدس، كانت تخاف منها وتصلي لابنها ليأذن لها بتجنب العذاب بعد وفاته.

لن يتمكن أي شخص متوفى حديثًا من تجنب المحنة.لكن يمكن مساعدة الروح: من أجل هذا، الأحباء الذين بقوا في هذا الملف المميت يضيئون الشموع ويصومون ويصلون.

باستمرار تهبط النفس من مستوى محنة إلى مستوى آخر، كل مستوى منه أشد فظاعة وألمًا من المستوى الذي قبله. وهنا قائمتهم:

1. الكلام الفارغ هو شغف بالكلمات الفارغة والكلام المفرط.
2. الكذب هو الخداع المتعمد للآخرين من أجل منفعة شخصية.
3. القذف هو نشر إشاعات كاذبة عن طرف ثالث وإدانة تصرفات الآخرين.
4. الشراهة هي الحب المفرط للطعام.
5. الكسل هو الكسل وحياة التقاعس.
6. السرقة هي الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر.
7. حب المال هو التعلق المفرط بالقيم المادية.
8. الطمع هو الرغبة في الحصول على الأشياء الثمينة بطرق غير شريفة.
9. الكذب في الأفعال والأفعال هو الرغبة في ارتكاب أعمال غير شريفة.
10. الحسد هو الرغبة في الاستيلاء على ما يملكه جارك.
11. الكبرياء هو اعتبار الذات فوق الآخرين.
12. الغضب والغضب.
13. الضغينة - تخزين آثام الآخرين في الذاكرة، والتعطش للانتقام.
14. قتل.
15. السحر هو استعمال السحر .
16. الزنا - الجماع غير الشرعي.
17. الزنا هو خيانة زوجتك.
18. اللواط – ينكر الله اتحاد الرجل مع الرجل، المرأة والمرأة.
19. البدعة هي إنكار إلهنا.
20. القسوة هي القلب القاسي، وعدم الإحساس بحزن الآخرين.

7 الخطايا المميتة

معظم المحن هي فكرة معيارية عن الفضائل الإنسانية المقررة لكل صالح في شريعة الله. ولا يمكن للروح أن تصل إلى الجنة إلا بعد اجتياز جميع المحن بنجاح. إذا لم تنجح في اختبار واحد على الأقل، فسوف يعلق الجسد الأثيري عند هذا المستوى وسيعذبه الشياطين إلى الأبد.

أين يذهب الإنسان بعد الموت؟

تبدأ محنة الروح في اليوم الثالث بعد الموت وتستمر بقدر عدد الخطايا التي ارتكبها الإنسان خلال حياته على الأرض. فقط في اليوم الأربعين بعد الموت، سيتم اتخاذ القرار النهائي بشأن المكان الذي ستقضي فيه الروح الأبدية - في نار الجحيم أو في الجنة، بالقرب من الرب الإله.

كل نفس يمكن أن تخلص، لأن الله رحيم:التوبة تطهر حتى أكثر الناس سقوطاً من الذنوب إذا كانت صادقة.

في الفردوس، لا تعرف النفس همومًا، ولا تشعر بأي رغبات، ولا تعود تعرف الأهواء الأرضية: العاطفة الوحيدة هي فرح القرب من الرب. في الجحيم، تتعذب النفوس وتتعذب إلى الأبد، وحتى بعد القيامة العالمية، ستستمر أرواحهم المتحدة بالجسد في المعاناة.

ماذا يحدث بعد 9 و 40 يومًا وستة أشهر من الموت

بعد الموت، كل ما يحدث للروح لا يخضع لإرادتها: يبقى المتوفى حديثًا يتصالح ويقبل الواقع الجديد بوداعة وكرامة. في اليومين الأولين، تبقى الروح بجوار القشرة الجسدية، وتودع أماكنها الأصلية وأحبائها. في هذا الوقت، ترافقها الملائكة والشياطين - كل جانب يحاول جذب الروح إلى جانبه.

الملائكة والشياطين يقاتلون من أجل كل نفس

في اليوم الثالث، تبدأ المحنة، خلال هذه الفترة، يجب على الأقارب أن يصلوا كثيرا وبشكل جدي. بعد انتهاء المحنة، ستأخذ الملائكة الروح إلى الجنة - لإظهار النعيم الذي يمكن أن ينتظرها في الأبدية. لمدة 6 أيام تنسى الروح كل الهموم وتتوب بجد عن الذنوب التي ارتكبتها المعروفة وغير المعروفة.

في اليوم التاسع تظهر الروح المطهرة من الخطايا مرة أخرى أمام وجه الله.وعلى الأقارب والأصدقاء الدعاء للميت وطلب الرحمة له. ليست هناك حاجة للدموع والرثاء، فقط الأشياء الجيدة التي نتذكرها عن المتوفى حديثا.

ومن الأفضل تناول العشاء في اليوم التاسع مع كوتيا بنكهة العسل، ترمز إلى الحياة الحلوة في ظل الرب الإله. وبعد اليوم التاسع تظهر الملائكة روح المتوفى الجحيم والعذاب الذي ينتظر من عاش ظلماً.

سيخبرك القس V. I. Savchak عما يحدث للروح بعد الموت كل يوم:

في اليوم الأربعين، تصل الروح إلى جبل سيناء وتظهر أمام وجه الرب للمرة الثالثة: في هذا اليوم يتم تحديد مسألة المكان الذي ستقضي فيه الروح الأبدية. يمكن لذكريات وصلوات الأقارب أن تخفف من خطايا المتوفى على الأرض.

بعد ستة أشهر من موت الجسد، ستزور الروح أقاربها وأصدقائها للمرة قبل الأخيرة: لم يعودوا قادرين على تغيير مصيرها في الحياة الأبدية، كل ما تبقى هو أن نتذكر الأشياء الجيدة ونصلي بحرارة من أجل السلام الأبدي. .

الأرثوذكسية والموت

بالنسبة للمؤمن الأرثوذكسي، الحياة والموت لا ينفصلان. يُنظر إلى الموت بهدوء ورسمية على أنه بداية الانتقال إلى الأبدية. يعتقد المسيحيون أن الجميع سيكافأون حسب أعمالهم، لذلك لا يهتمون أكثر بعدد الأيام التي يعيشونها، بل بالملء بالأعمال الصالحة والأفعال. بعد الموت، تنتظر الروح المحكمة الرهيبة، حيث سيتم تحديد ما إذا كان الشخص سيدخل ملكوت الله أو سيذهب مباشرة إلى جحيم النار لارتكاب خطايا جسيمة.

أيقونة يوم القيامة في كنيسة ميلاد المسيح

إن تعليم المسيح يأمر أتباعه: لا تخافوا من الموت، فهذه ليست النهاية. عش بطريقة تجعلك تقضي الأبدية أمام وجه الله. تحتوي هذه الافتراض على قوة هائلة، مما يمنح الأمل في الحياة التي لا نهاية لها والتواضع قبل الموت.

أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية A. I. يجيب أوسيبوف على أسئلة حول الموت ومعنى الحياة:

روح طفل

إن توديع طفل هو حزن كبير، لكن لا يجب أن تحزن بلا داع، فروح الطفل غير المثقلة بالذنوب ستذهب إلى مكان أفضل. حتى سن الرابعة عشرة، يُعتقد أن الطفل لا يتحمل المسؤولية الكاملة عن أفعاله، فهو لم يبلغ بعد سن الرغبة. في هذا الوقت، قد يكون الطفل ضعيفا جسديا، لكن روحه تتمتع بحكمة كبيرة: غالبا ما يتذكر الأطفال تناسخاتهم الماضية، والتي تظهر ذكرياتها في شظايا في أذهانهم.

لا أحد يموت دون موافقته- يأتي الموت في اللحظة التي تناديه روح الإنسان. وفاة الطفل هو اختياره، قررت الروح ببساطة العودة إلى المنزل - إلى الجنة.

ينظر الأطفال إلى الموت بشكل مختلف عن البالغين. بعد وفاة أحد الأقارب، سيكون الطفل في حيرة من أمره - لماذا يحزن الجميع؟ إنه لا يفهم لماذا تعتبر العودة إلى الجنة أمرًا سيئًا. في لحظة وفاته، لا يشعر الطفل بأي حزن أو مرارة فراق أو ندم - فهو في كثير من الأحيان لا يفهم حتى أنه تخلى عن حياته، ويشعر بالسعادة كما كان من قبل.

وبعد الموت تعيش روح الطفل في سعادة في السماء الأولى.

الروح يقابلها قريب أحبه أو ببساطة كائن ذكي أحب الأطفال خلال حياته. الحياة هنا تشبه الحياة الأرضية قدر الإمكان: لديه منزل وألعاب وأصدقاء وأقارب. أي رغبة للروح تتحقق في غمضة عين.

الأطفال الذين انقطعت حياتهم في الرحم - بسبب الإجهاض أو الإجهاض أو الولادة غير الطبيعية - أيضًا لا يعانون ولا يعانون. تظل أرواحهم مرتبطة بالأم، وتصبح هي الأولى في صف التجسيد الجسدي أثناء الحمل التالي للمرأة.

روح الرجل الانتحاري

منذ زمن سحيق، اعتبر الانتحار خطيئة جسيمة - وبهذه الطريقة ينتهك الإنسان مشيئة الله بسلب الحياة التي وهبها الله تعالى. الخالق وحده هو من له الحق في التحكم في المصائر، وفكرة الانتحار جاءت من الشيطان الذي يغوي الإنسان ويختبره.

غوستاف دور. غابة الانتحار

الشخص الذي مات ميتة طبيعية يشعر بالنعيم والراحة، ولكن بالنسبة للانتحار فإن العذاب قد بدأ للتو. لم يستطع رجل أن يتصالح مع وفاة زوجته وقرر الانتحار من أجل لم شمله مع حبيبته. لكنه لم يكن قريباً على الإطلاق: فقد تمكنوا من إنعاش الرجل وسؤاله عن هذا الجانب من حياته. ووفقا له، هذا شيء فظيع، والشعور بالرعب لا يختفي أبدا، والشعور بالتعذيب الداخلي لا نهاية له.

بعد الموت، تسعى روح المنتحر إلى أبواب الجنة، لكنها مغلقة.ثم تحاول العودة إلى الجسد مرة أخرى - ولكن تبين أن هذا مستحيل أيضًا. الروح في طي النسيان، تعاني من الدقيق الرهيب حتى اللحظة التي كان من المقرر أن يموت فيها الشخص.

يصف جميع الأشخاص الذين تم إنقاذهم من الانتحار بعد الموت صورًا فظيعة. الروح في سقوط لا نهاية له، لا يمكن قطعه، ألسنة النيران الجهنمية تدغدغ الجلد وتقترب أكثر فأكثر. معظم الذين تم إنقاذهم تطاردهم رؤى كابوسية لبقية أيامهم. إذا تسللت إلى رأسك أفكار حول إنهاء حياتك بيديك، عليك أن تتذكر: هناك دائمًا طريقة للخروج.

ستخبرك قناة Simplemagic عما يحدث لروح المنتحر بعد الموت وكيفية التصرف لتهدئة النفس المضطربة:

أرواح الحيوانات

فيما يتعلق بالحيوانات، ليس لدى رجال الدين والوسطاء إجابة واضحة لسؤال الملجأ الأخير للأرواح. لكن بعض القديسين يتحدثون بشكل لا لبس فيه عن إمكانية إدخال الوحش إلى ملكوت السماوات. يقول الرسول بولس مباشرة أنه بعد الموت، ينتظر الحيوان الخلاص من العبودية والمعاناة الأرضية؛ كما يلتزم القديس سمعان اللاهوتي الجديد بوجهة النظر هذه، قائلاً إن روح الحيوان تخدم في جسد مائت مع الإنسان. سوف يذوق أعلى طعم بعد الموت الجسدي.

على الرغم من أنه، وفقا لكلمات القديس ثيوفان المنعزل، "إنه بلد مغلق بالنسبة لنا" ولا أحد يعرف على وجه اليقين عن الحياة الآخرة للناس، إلا أن هناك العديد من الشهادات عن بعض التجارب الغامضة التي هي ملك لتقليد التقليد. الكنيسة.

وبحسب هذا التقليد، تبقى الروح عادة على الأرض حتى اليوم الثالث. خلال اليومين الأولين، تتمتع بالحرية النسبية، ويُسمح للروح والملائكة الذين معها بالسير على الأرض أينما تريد، وزيارة الأحباء والأقارب. ولذلك فإن النفس التي تحب الجسد تتجول أحيانًا في المنزل الذي يوضع فيه الجسد، وبالتالي تقضي يومين، مثل الطير، تبحث عن عش. تسير النفس الفاضلة في تلك الأماكن التي كانت تفعل فيها الحق.

هذا ما يكتبه القديس عن هذا. إيزيدور بيلوسيوت (370-437): “إذا كنت تريد أن تعرف عن اليوم الثالث، فإليك الشرح. يوم الجمعة أسلم الرب روحه. هذا يوم واحد. وبقي طوال يوم السبت في القبر، ثم جاء المساء. ولما جاء يوم الأحد قام من القبر – وهذا هو ذلك اليوم. فإن من الجزء، كما تعلمون، يعرف الكل. لذلك جعلنا عادة تذكر الموتى». لذلك، نحسب اليوم الثالث مع يوم الوفاة.

يوصي نصب القرن الرابع "الدساتير الرسولية" (الكتاب 8، الفصل 42) بإحياء ذكرى الموتى "في المزامير والقراءات والصلوات" في اليوم الثالث بعد وفاة جارنا - من أجل الرب يسوع المسيح "الذي قام". وأيضاً في اليوم الثالث حسب الكتب».

وفقا لسانت. سمعان التسالونيكي، يتم إحياء الذكرى في اليوم الثالث لأن المتوفى اعتمد باسم الثالوث الأقدس، الذي منه نتلقى كل شيء، ولكن أيضًا لأنه حفظ ثلاث فضائل (أسس إيماننا): الإيمان والرجاء والمحبة. . وأيضاً لأن الإنسان يتصرف ويتجلى في الأفعال والأقوال والأفكار (بفضل ثلاث قدرات داخلية: العقل والمشاعر والإرادة). وبالفعل، في قداس اليوم الثالث، نطلب من الله الثالوث أن يغفر للميت الخطايا التي ارتكبها بالفعل والقول والفكر. ويعتقد أيضًا أن إحياء ذكرى اليوم الثالث يتم من أجل جمع وتوحيد في الصلاة أولئك الذين يدركون سر قيامة المسيح لمدة ثلاثة أيام.

يوم واحد القس. طلب مقاريوس السكندري من الملاك الذي رافق مآثره في الصحراء المصرية أن يشرح له معنى تذكار الكنيسة في اليوم الثالث. أجاب الملاك: عندما يكون في اليوم الثالث تقدمة في الكنيسة، فإن روح المتوفى تتلقى من الملاك الحارس لها راحة من الحزن الذي تشعر به من الانفصال عن الجسد - فهي تنال بسبب التسبيح والتقدمة. في كنيسة الله خُلق من أجلها، ولهذا يولد فيها الرجاء الصالح. ... وفي اليوم الثالث، الذي قام من بين الأموات في اليوم الثالث، يأمر النفس المسيحية اقتداءً بقيامته أن تصعد إلى السماء لتعبد الله.

ولكن هناك سبب آخر يجعل روح المتوفى في هذا اليوم تحتاج بشكل خاص إلى الصلاة. اليوم الثالث رهيب حقًا على نفس المتوفى يقول الآباء القديسون: في هذا اليوم تمر بمحنة أو عذاب.

"حتى لو كانت الروح المقدسة" ، يكتب البروفيسور. N. Vasiliadis، - يشعر بالخوف في ساعة الانفصال عن الجسد، ثم الروح الخاطئة أكثر عرضة لذلك. ... بعد كل شيء، في هذا الوقت، تخضع الروح لاختبار دقيق وشامل من جانب الشياطين، لأن صراعًا غير مرئي ولكنه قاسي بين الملائكة الطيبين والأشرار يتكشف من أجل حيازتها. والشياطين لديهم كل الأسباب للاستيلاء على روح الشخص الذي مات دون توبة ويأخذونها لأنفسهم. ولكن ليس لهم الحق أن يستملكوا لأنفسهم نفس من تاب توبة صادقة.

كنيستنا المقدسة تصلي من أجل مساعدة النفس أثناء المحن. في صلاتنا إلى المخلص (القديس أوستراتيوس) نسأل: ارحمني أيها السيد، ودع نفسي لا ترى النظرة المظلمة للشياطين الأشرار: ولكن لتستقبلني ملائكتك المضيئة والمشرقة. ونصلي أيضًا إلى والدة الإله الكلية القداسة: أرشدي أيتها الطاهرة نفسي الملعونة، وأنقذيني من كثرة الخطايا التي تسللت إلى أعماق الهلاك، أيتها الكلية الطهارة، وفي ساعة الموت الرهيبة. سوف تنقذني من الشياطين الناطقة ومن كل أنواع العذاب.

نحن نقدم نفس الصلوات الحارة للملائكة القديسين - في قانون الصلاة للملاك الحارس، في مختلف طوروباريات القانون من أجل نتائج الروح، وما إلى ذلك.

في حياة القس. يروي فاسيلي الجديد كيف أن ابنة القديس الروحية. مات فاسيلي، ثيودورا، وذهب إلى الحياة الآخرة، وتم القبض عليه من قبل الملائكة الأشرار وخضع لمحن. شهدت الطوباوية ثيودورا إدانة الخطاة في "بيوت الجمارك" الأخرى، وبعد ذلك، إذا كان المتهمون مذنبين بارتكاب خطايا، فسيتم جرهم إلى هاوية الجحيم.

رؤى المباركة ثيودورا، مثل حياة القديسة بأكملها. باسيليوس الجديد هو ملكية غير مشروطة لتقليد الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك، ينبغي للمرء أن يتذكر كلمات القديس. مقاريوس المصري أن مثل هذه الصور لعذاب النفس ما هي إلا "صورة ضعيفة للسماويات"، فهي ترسم صورة للوجود الآخروي بألوان أرضية. لذلك، عند الحديث عن المحن والحياة الآخرة، ينبغي للمرء أن يتجنب أي طبيعية مصطنعة ويحاول التفكير في هذه الأشياء بشكل روحاني أكثر مما هو مكتوب عنها.

شهادة ممتازة على هذه المساعدة تعود إلى معاصرنا، رئيس الكهنة ميخائيل أوفتشينيكوف ("الحياة والموت. تأملات كاهن أرثوذكسي." 2004)، الذي كان في حالة موت سريري لعدة أيام.
يتذكر قائلاً: "من خلال الظلام الدموي المؤلم، ظهر فجأة ضوء رائع لا يوصف - لم يكن يشبه ومضات مصباح أو كشاف أو مصباح، كان العالم كله يتخلل الحياة الخفيفة.

كانت حركاتي الأولى مصحوبة بنوع من الخدمة الإلهية: صلوات وتراتيل بأصوات ذكورية. كان هناك شعور بشيء عزيز ومألوف - لكن هذه الحبيبة رددت صدى ديرها الأصلي! وكما تعلمت لاحقًا، كانت هناك صلاة متواصلة هناك لمدة ثلاثة من أفظع الأيام بالنسبة لي. ها هي - يد المساعدة المسيحية الحقيقية.

فكر في الأمر: كم هو مخيف أن العديد من معاصرينا لا يعرفون على الإطلاق، ولا يفهمون قوة الصلاة غير المرئية ولكن الحقيقية. وأشهد أن كلمات الصلوات، خاصة في مثل هذه اللحظات الصعبة، رافقتني، عاجزة، مدعومة بلطف، موجهة بعناية، وغرس الثقة الهادئة في عدم قابلية قوة الله للتدمير. في الوقت نفسه، كان لدي فهم واضح لضعفي الجسدي والخطيء، ولكن بجانبي كانت قوة مساعدة الرب التي لا تتزعزع..."

ليودميلا نيكيفا

9 أيام بعد الموت هي فترة تمر خلالها الروح بالعديد من الأحداث والتغيرات. ماذا يحدث بعد الدفن؟

أول 3 أيام

في الأيام الثلاثة الأولى، تكون الروح حيث من المهم أن تكون. على سبيل المثال، إذا كان الشخص مرتبطا جدا بجسده أثناء الحياة، فسيكون قريبا. وفي حالة أن بعض الأشخاص كانوا يعني الكثير للمتوفى، فإنه سيقضي آخر وقت له على الأرض بجانبهم. في الواقع، تتحدث العديد من الأفلام الوثائقية عن كيف أن بعض النفوس لا تعرف ماذا تفعل. يبدأ البعض بركوب مترو الأنفاق ومراقبة أقاربهم، والبعض الآخر يحاول تأمين مستقبل أطفالهم. يحاول الجميع، إن أمكن، إكمال الشؤون الأرضية أو إلقاء نظرة على شيء مهم للغاية للمرة الأخيرة.

عبادة الله

يتم تنفيذ العبادة مرارا وتكرارا: في يوم الوفاة، ثم في اليوم الثالث، في اليوم التاسع بعد الجنازة، بعد 40 يوما من الراحة، وأيضا قبل يوم القيامة مباشرة. الناس الذين يذهبون إلى الجحيم يؤدون العبادة حتى بعد الدينونة.

من 3 إلى 9 أيام

وبعد 3 وحتى 9 أيام بعد الموت، تستكشف الروح جمال الجنة. ترى المسكن المعد لها. ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين كانوا مغرورين، وفعلوا أمورًا مميتة، وسلكوا في طرق شريرة، لن يدخلوا الجنة.

المحن

بعد 9 أيام من الموت، تبدأ المحنة. تستمر لمدة تصل إلى 40 يومًا. بعد الموت، نحن محاطون بخطايانا. كل من أفعالنا السيئة لها "الوصي" الخاص بها - شيطان. عندما تخرج الروح من الجسد تحيط به هذه الشياطين. هناك الكثير من الفوضى والمشاكل التي لا يمكن حصرها. هذه هي كل الذنوب التي ارتكبها الإنسان خلال حياته. يظن البعض أن الروح بعد الموت تصعد إلى الأعلى ولا شيء يمكن أن يوقفها. لكن الأمر ليس كذلك، لأن قوى الشر هي التي تمتلك المسافة بين الأرض والسماء. صليت والدة الإله حتى لا ترى الشياطين الأشرار بعد الموت عندما كانت تستعد للاختطاف. لذلك جاء الرب شخصيًا ليرشد نفسها. وهذا مذكور على أيقونة النشوة. كما هو واضح، لا تأتي الشياطين إلى الأشخاص "العاديين" فحسب، بل أيضًا إلى أشخاص مختارين يحتضرون.

9 أيام بعد الوفاة: قبل وبعد

حتى اليوم التاسع هناك فترة تغذية وتكوين "جسد الأبدية". يبدأ الأقارب ورجال الدين في تنفيذ الإجراءات التذكارية. حتى اليوم التاسع ترى النفس نعيم الجنة وبعد ذلك عذاب وأهوال الجحيم. في اليوم 40 يتم تخصيص مكان. وعلى مدار تسعة أيام، يتوقف المتوفى تدريجياً عن سماع أقاربه وأصدقائه، ولم يعد بإمكانه رؤيتهم. يمكنه إجراء جميع الاتصالات فقط باستخدام حاستي الشم واللمس.

لماذا يتم الاحتفال بهذه الأيام؟

بعد الموت، تسافر الروح لمدة 9 أيام وتكتشف الأماكن المحتملة لإقامتها. حتى النهاية، لا تعرف ما هو المصير الذي يخبئه لها. تظهر لها جمال ومباهج الحياة السماوية (لفترة زمنية أقصر بكثير) والأحداث الرهيبة التي تحدث في الجحيم. خلال هذا الوقت، يمكن للأقارب أن يصلوا بجدية ويطلبون مصيرا أفضل حتى يحدث يوم القيامة على روح المتوفى. السلوك الصحيح للأحباء يمكن أن يساعد الروح في الوصول إلى الجنة. لذلك، من المهم جدًا ألا تكون كسولًا، بل أن تذهب إلى الكنيسة وتطلب الصلاة. تحتاج أيضًا إلى تخصيص الوقت لهذا النشاط بنفسك. ويجب أن يتم ذلك بشكل صحيح. يمكنك الحصول على توضيح من رجل الدين الخاص بك.

أول يومين بعد الوفاة

خلال اليومين الأولين تتمتع النفس بحرية نسبية وتستطيع زيارة تلك الأماكن العزيزة عليها على وجه الأرض، لكنها في اليوم الثالث تنتقل إلى مجالات أخرى.

هنا يكرر رئيس الأساقفة يوحنا ببساطة التعاليم المعروفة للكنيسة منذ القرن الرابع. يقول التقليد أن الملاك الذي رافق القديس. يقول القديس مقاريوس الإسكندري وهو يشرح تذكار الكنيسة للموتى في اليوم الثالث بعد الموت: “إذا كان في اليوم الثالث تقدمة في الكنيسة، فإن روح الميت تنال من الملاك الحارس عليها راحة من الحزن الذي تشعر بالانفصال عن الجسد، وتستقبل لأن التسبيح والتقدمة في كنيسة الله قد صنعا لها، ولهذا يولد فيها الرجاء الصالح. لأنه يُسمح للنفس والملائكة الذين معها أن تمشي على الأرض حيثما تريد لمدة يومين. لذلك فإن النفس التي تحب الجسد تتجول أحيانًا بالقرب من المنزل الذي انفصلت فيه عن الجسد، وأحيانًا بالقرب من التابوت الذي وُضِع فيه الجسد؛ وهكذا يقضي يومين مثل الطير يبحث عن أعشاش لنفسه. والنفس الفاضلة تسير في تلك الأماكن التي كانت تفعل فيها الحق. وفي اليوم الثالث، أمر القائم من بين الأموات، اقتداءً بقيامته، كل نفس مسيحية أن تصعد إلى السماء لتعبد إله الجميع.

في الطقس الأرثوذكسي لدفن الراحلين. يصف يوحنا الدمشقي بوضوح حالة الروح، المنفصلة عن الجسد، ولكنها لا تزال على الأرض، عاجزة عن التواصل مع أحبائها الذين يمكنها رؤيتهم: "الويل لي، مثل هذا العمل الفذ يجب أن يتم بواسطة روح مفصولة عن الجسد. ! للأسف، سيكون هناك الكثير من الدموع، ولن تكون هناك رحمة! يرفع عينيه إلى الملائكة ويصلي خاملا، ويبسط يديه إلى الناس وليس له معين. كذلك يا إخوتي الأحباء، الذين فكروا في حياتنا القصيرة، نطلب راحة المسيح الراحل، ولأرواحنا الرحمة العظمى” (تسلسل دفن الدنيويين، قصيدة متناغمة ذاتيًا، النغمة 2) .

وفي رسالة إلى زوج أختها المحتضرة المذكورة أعلاه، يقول القديس. يكتب فوفان: “بعد كل شيء، لن تموت الأخت نفسها؛ يموت الجسد، لكن وجه الميت يبقى. إنه ينتقل فقط إلى أوامر الحياة الأخرى. ليس في الجسد الذي يرقد تحت القديسين حينئذ، ولا يخفى في القبر. إنها في مكان مختلف. تماما كما هو الحال الآن. في الساعات والأيام الأولى ستكون بالقرب منك. "ولن يقول ذلك،" لكن لا يمكنك رؤيتها، وإلا هنا... ضع هذا في اعتبارك. نحن الذين نبقى نبكي على أولئك الذين رحلوا، ولكنهم يشعرون على الفور بالتحسن: إنها حالة بهيجة. أولئك الذين ماتوا ثم تم إدخالهم إلى الجسد وجدوا أنه مكان غير مريح للغاية للعيش فيه. أختي سوف تشعر بنفس الشيء. إنها أفضل هناك، لكننا نشعر بالذعر، كما لو أن شيئًا سيئًا قد حدث لها. إنها تنظر إليه وربما تندهش منه» («قراءة عاطفية»، أغسطس ١٨٩٤).

وينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن هذا الوصف لليومين الأولين بعد الوفاة يوفر قاعدة عامة لا تغطي بأي حال من الأحوال جميع المواقف. في الواقع، فإن معظم المقاطع من الأدب الأرثوذكسي المقتبسة في هذا الكتاب لا تتناسب مع هذه القاعدة - ولسبب واضح للغاية: القديسون الذين لم يكونوا مرتبطين على الإطلاق بالأمور الدنيوية، عاشوا في ترقب دائم للانتقال إلى عالم آخر، هم ولا ينجذبون حتى إلى الأماكن التي قاموا فيها بأعمال صالحة، بل يبدأون على الفور في الصعود إلى السماء. آخرون، مثل K. Iskul، يبدأون صعودهم قبل يومين بإذن خاص من العناية الإلهية. ومن ناحية أخرى، فإن جميع تجارب "ما بعد الوفاة" الحديثة، مهما كانت مجزأة، لا تتناسب مع هذه القاعدة: إن حالة الخروج من الجسد هي مجرد بداية الفترة الأولى من رحلة الروح غير المجسدة إلى الأماكن. من ارتباطاتها الأرضية، لكن لم يقض أي من هؤلاء الأشخاص وقتًا في حالة الموت لفترة كافية حتى للقاء الملاكين اللذين كانا سيرافقانهم.

يجد بعض منتقدي التعاليم الأرثوذكسية عن الحياة الآخرة أن مثل هذه الانحرافات عن القاعدة العامة لتجربة "ما بعد الوفاة" هي دليل على التناقضات في التعاليم الأرثوذكسية، لكن هؤلاء النقاد يأخذون كل شيء بشكل حرفي للغاية. وصف اليومين الأولين (واليومين اللاحقين أيضًا) ليس بأي حال من الأحوال نوعًا من العقيدة ؛ إنه ببساطة نموذج يصوغ النظام الأكثر عمومية لتجربة النفس بعد الوفاة. العديد من الحالات، سواء في الأدب الأرثوذكسي أو في روايات التجارب الحديثة، حيث ظهر الموتى على الفور على قيد الحياة في اليوم الأول أو اليومين الأولين بعد الموت (أحيانًا في الحلم)، تكون بمثابة أمثلة على حقيقة أن الروح تبقى بالقرب من الأرض لمدة بعض الوقت القصير. (الظهورات الحقيقية للموتى بعد هذه الفترة القصيرة من حرية الروح هي أكثر ندرة وتحدث دائمًا بإرادة الله لغرض خاص، وليس بإرادة شخص ما. ولكن بحلول اليوم الثالث، وفي كثير من الأحيان قبل ذلك، تأتي هذه الفترة إلى النهاية).

الفصل التالي >

وبسبب العلاقة الروحية بين المسيح والنفس البشرية، يعتبر اليوم الثالث مناسبا للجنازات. في اليوم الثالث بعد الموت تنقطع جميع الروابط بين الروح والجسد أخيرًا. يذهب العنصر غير الملموس للإنسان إلى المملكة السماوية برفقة الملاك الحارس. في اليوم السابق وفي يوم الوفاة، لا تزال الروح في عالم الأحياء. لا ينبغي لها أن ترى جنازتها - فهذا يمثل ضغطًا كبيرًا على الشخص المتوفى مؤخرًا.
بالإضافة إلى ذلك، يتم تحديد اليوم الثالث بعد الموت مع الثالوث. اليوم الثالث هو دائما يوم تذكاري. عادة ما تقام مراسم الجنازة بعد دفن جثة الشخص. وهكذا يتم دمج Tretiny مع يوم الجنازة. من المستحيل حساب تقدمهم رياضيًا بإضافة ثلاثة. لذلك، على سبيل المثال، بالنسبة للشخص الذي توفي في 18 يناير، لن يحدث الثلث في 21 يناير، ولكن في 20 يناير.

يدعي الكهنة أنه من المستحيل دفنه قبل 3 أيام. لا تزال الروح مرتبطة بالجسد، ولن يكون لها مكان تذهب إليه إذا دُفنت مبكرًا. فقط في اليوم الثالث سوف تذهب لرؤية السماء مع ملاكها. إن العلاقة بين النفس والجسد لا يمكن أن تنقطع، لأن هذه عملية طبيعية يوفرها الله. بالإضافة إلى ذلك، ليس من الممكن على الفور أن تعتاد على عدم وجود جسم مادي بهذه السرعة. عادة ما تكون ثلاثة أيام كافية لذلك. يُسمح بالدفن لاحقًا، على سبيل المثال، بعد 4 أو 5 أيام من الوفاة.

الكنيسة لا تعترض على مثل هذا التأخير - فالمواقف تختلف. قد يكون من الصعب على الأقارب الذين يعيشون بعيدًا الوصول إلى هناك في فترة زمنية قصيرة، وليس من الممكن دائمًا إجراء الاستعدادات الكاملة لمراسم الجنازة - قد تكون هناك أسباب كثيرة لتأجيل الجنازة لعدة أيام. في هذه الحالة، يتم تأجيل الاستيقاظ أيضًا - حيث يتم إجراؤه بعد الجنازة. لكن لا يمكن إلغاء الصلوات وطلب الخدمات في الكنيسة.
مكان روح المتوفى ومسارها في الآخرة معروف لدى المسيحيين الأرثوذكس بفضل رؤيا القديس مقاريوس السكندري. ووفقا له، يتم تسجيل حالة النفوس من اليوم الأول إلى اليوم الأربعين بعد الموت. يعتمد المسار الإضافي للمتوفى على الحكم الذي سيتم إصداره في المحكمة السماوية. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد الكثيرون في التناسخ، لكن ليس لديه أي شيء مشترك مع التقليد الأرثوذكسي. لذلك، بعد الموت، يتم فصل الروح عن الجسد. ويعتبر يوم الوفاة هو اليوم الأول بعد الوفاة.

حتى لو توفي شخص ما قبل منتصف الليل ببضع دقائق، فيجب حساب الأيام التي تلي الوفاة من التاريخ الموجود في التقويم. في اليومين الأول والثاني، تتجول روحه في عالم الأحياء برفقة الملاك الحارس. يزور أماكنه المفضلة وينظر إلى الأشخاص الأعزاء والمقربين. وبحسب القديس فإن روح المتوفى تزور أيضًا مكان الوفاة والتابوت بجسده. وفي اليوم الثالث بعد الموت، ترتفع الروح إلى السماء مع ملاكها الحارس. هناك ترى الله لأول مرة. سيتم زيارة عرشه للانحناء ثلاث مرات - في اليوم الثالث والتاسع والأربعين. وبعد اليوم الثالث تذهب الروح لترى الجنة.

لكن هذا ليس إلى الأبد، فالدينونة لن تحدث إلا في اليوم الأربعين. وقبل ذلك ترى كل نفس الجحيم، وتختبر أيضًا ما يدل على مستوى روحانيتها ودرجة خطيئتها. يطلق عليهم محن الروح. لذلك فإن ثلاثة أيام بعد الوفاة هي فترة مهمة لكل من المتوفى وأقاربه الأحياء. في هذا الوقت، تستعد روحه للتجارب، وتنظر أيضًا إلى الجنة، حتى يظهر مرة أخرى في اليوم التاسع لينحني للرب. ماذا يمكن أن يفعل أقاربه للتخفيف من محنته؟ إن اتباع التقاليد والعادات مثل اليقظة والصلوات والخدمات الكنسية سيساعد المتوفى على الحصول على البركات والذهاب إلى الجنة.

لماذا بالضبط في اليوم الثالث؟ ومن المعروف أن يسوع المسيح قام في اليوم الثالث بعد الصلب. وبطريقة مماثلة، تحدث قيامة كل إنسان، ولكن ليس في عالم الناس، بل في السماء. اليوم الثالث بعد الموت يسمى الثلث. وبحسب كتاب أخنوخ فإن مدخل الجنة أُغلق بعد سقوط آدم وحواء. جنة عدن يحرسها ملاك كروب، الذي يتلقى تعليمات من الأعلى - بعدم السماح لأي شخص بالمرور. الجميع، الخطاة والأبرار، لا يمكنهم الذهاب إلا إلى الجحيم. وكان الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو إينوك.

ومع ذلك، فإن الكنيسة لا تعترف بهذا المصدر، وفي التقليد الأرثوذكسي، من المقبول عمومًا أنه من اليوم الثالث إلى اليوم التاسع على الأقل، يكون جميع المتوفين في الجنة. من المقبول عمومًا أنه يمكن الصلاة من أجل أي روح. لهذا السبب، حتى لو كنت متأكدا من أن أحد أفراد أسرتك كان آثما متعطشا، فأنت بحاجة إلى مواصلة الصلاة من أجل روحه، والتساهل في المحكمة السماوية والقبول في الجنة. في اليوم الثالث، وكذلك في اليوم التاسع والأربعين، لا بد من طلب حفل تأبين. لتقام في الكنيسة قداس لراحة روح المتوفى. سيساعدها ذلك على اجتياز جميع اختبارات الحياة الآخرة، وكذلك الحصول على البراءة في المحكمة السماوية. بالإضافة إلى ذلك، يجب عليك قراءة الصلوات في الكنيسة وفي المنزل، وكذلك إضاءة الشموع لراحة روحك. يُنصح بإخراج الصدقات للفقراء في المقبرة وبالقرب من الكنيسة. عادة ما تقام الجنازة في اليوم الثالث بعد الجنازة - وفي هذا اليوم من المفترض أن يتم دفن جثث المتوفى.

من المفترض أن تتم دعوة كل من حضر الجنازة. تقليديا، يذهب جميع الضيوف لإحياء ذكرى المتوفى مباشرة من المقبرة. إذا تم التخطيط لرحلة إلى الكنيسة بعد الجنازة، فإن المدعوين يذهبون إلى الجنازة من هناك. قبل بداية العيد تُقرأ صلاة "أبانا". ثم يتم تقديم الكوتيا - وهو طبق طقسي تقليدي مصنوع من القمح أو الأرز مع إضافة العسل أو السكر أو المربى. في اليوم الثالث يمكنك إضافة الزبيب إلى كوتيا.

يتم تقديمه أولاً، وينبغي أن يكون الطبق الأول لجميع الحاضرين. إذا كنت لا تحب kutya، فأنت بحاجة إلى تناول ثلاث ملاعق على الأقل. ولا ينبغي أن تكون وجبة الجنازة مترفة، فالشراهة خطيئة عظيمة. وإذا تورط أقارب الميت في المعصية أثناء تذكره فإن ذلك سيكون له أثر سيء على آخرته.

يجب أن تكون أطباق السمك، وكذلك كومبوت أو جيلي، موجودة على الطاولة. يجب ألا يكون هناك مشروبات كحولية، سواء في العزاء أو في المقبرة كقربان للمتوفى.

ومن المفترض توزيع الحلويات والمخبوزات على الضيوف والجيران والغرباء بعد الجنازة أو التشييع حتى يتذكروا المتوفى. وإذا بقي طعام أو صحون بعد الجنازة، وجب توزيعها على الفقراء صدقة. وعلى أية حال، لا يمكنك التخلص منهم، فهذه خطيئة.
بشكل عام، يتعين على كل شخص عاجلا أم آجلا أن يواجه الحاجة إلى دفن العائلة والأصدقاء. لذلك، سيحتاج أي شخص إلى معلومات حول كيفية مراعاة التقاليد الأرثوذكسية بشكل صحيح فيما يتعلق بالأيام التذكارية. بعد وفاة الشخص، لا يمكن لأقاربه المساعدة إلا بهذه الطريقة. اتبع التقاليد، والصلاة، وطلب صلاة - وعلى الأرجح، ستذهب روح قريبك إلى الجنة.

أول يومين بعد الوفاة

خلال اليومين الأولين تتمتع النفس بحرية نسبية وتستطيع زيارة تلك الأماكن العزيزة عليها على وجه الأرض، لكنها في اليوم الثالث تنتقل إلى مجالات أخرى.

هنا يكرر رئيس الأساقفة يوحنا ببساطة التعاليم المعروفة للكنيسة منذ القرن الرابع. يقول التقليد أن الملاك الذي رافق القديس. يقول القديس مقاريوس الإسكندري وهو يشرح تذكار الكنيسة للموتى في اليوم الثالث بعد الموت: “إذا كان في اليوم الثالث تقدمة في الكنيسة، فإن روح الميت تنال من الملاك الحارس عليها راحة من الحزن الذي تشعر بالانفصال عن الجسد، وتستقبل لأن التسبيح والتقدمة في كنيسة الله قد صنعا لها، ولهذا يولد فيها الرجاء الصالح. لأنه يُسمح للنفس والملائكة الذين معها أن تمشي على الأرض حيثما تريد لمدة يومين. لذلك فإن النفس التي تحب الجسد تتجول أحيانًا بالقرب من المنزل الذي انفصلت فيه عن الجسد، وأحيانًا بالقرب من التابوت الذي وُضِع فيه الجسد؛ وهكذا يقضي يومين مثل الطير يبحث عن أعشاش لنفسه. والنفس الفاضلة تسير في تلك الأماكن التي كانت تفعل فيها الحق. وفي اليوم الثالث، أمر القائم من بين الأموات، اقتداءً بقيامته، كل نفس مسيحية أن تصعد إلى السماء لتعبد إله الجميع. ["كلمات القديس مقاريوس الإسكندري في "خروج نفوس الأبرار والخطاة" "المسيح. قراءة "أغسطس 1831".

في الطقس الأرثوذكسي لدفن الراحلين. يصف يوحنا الدمشقي بوضوح حالة الروح، المنفصلة عن الجسد، ولكنها لا تزال على الأرض، عاجزة عن التواصل مع أحبائها الذين يمكنها رؤيتهم: "الويل لي، مثل هذا العمل الفذ يجب أن يتم بواسطة روح مفصولة عن الجسد. ! للأسف، سيكون هناك الكثير من الدموع، ولن تكون هناك رحمة! يرفع عينيه إلى الملائكة ويصلي خاملا، ويبسط يديه إلى الناس وليس له معين. وكذلك يا إخوتي الأحباء، الذين نظروا إلى حياتنا القصيرة، نطلب راحة المسيح للمرحوم، ورحمة عظيمة لنفوسنا" ( تسلسل دفن الناس الدنيويين، stichera samoglana، النغمة 2).

وفي رسالة إلى زوج أختها المحتضرة المذكورة أعلاه، يقول القديس. يكتب فوفان: “بعد كل شيء، لن تموت الأخت نفسها؛ يموت الجسد، لكن وجه الميت يبقى. إنه ينتقل فقط إلى أوامر الحياة الأخرى. ليس في الجسد الذي يرقد تحت القديسين حينئذ، ولا يخفى في القبر. إنها في مكان مختلف. تماما كما هو الحال الآن. في الساعات والأيام الأولى ستكون بالقرب منك. "ولن يقول ذلك،" لكن لا يمكنك رؤيتها، وإلا هنا... ضع هذا في اعتبارك. نحن الذين نبقى نبكي على أولئك الذين رحلوا، ولكنهم يشعرون على الفور بالتحسن: إنها حالة بهيجة. أولئك الذين ماتوا ثم تم إدخالهم إلى الجسد وجدوا أنه مكان غير مريح للغاية للعيش فيه. أختي سوف تشعر بنفس الشيء. إنها أفضل هناك، لكننا نشعر بالذعر، كما لو أن شيئًا سيئًا قد حدث لها. إنها تنظر وربما تندهش من ذلك "(" قراءة روحية"، أغسطس 1894).

وينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن هذا الوصف لليومين الأولين بعد الوفاة يعطي قاعدة عامةوالتي لا تغطي بأي حال من الأحوال جميع المواقف. في الواقع، فإن معظم المقاطع من الأدب الأرثوذكسي المقتبسة في هذا الكتاب لا تتناسب مع هذه القاعدة - ولسبب واضح للغاية: القديسون الذين لم يكونوا مرتبطين على الإطلاق بالأمور الدنيوية، عاشوا في ترقب دائم للانتقال إلى عالم آخر، هم ولا ينجذبون حتى إلى الأماكن التي قاموا فيها بأعمال صالحة، بل يبدأون على الفور في الصعود إلى السماء. آخرون، مثل K. Iskul، يبدأون صعودهم قبل يومين بإذن خاص من العناية الإلهية. ومن ناحية أخرى، فإن جميع تجارب "ما بعد الوفاة" الحديثة، مهما كانت مجزأة، لا تتناسب مع هذه القاعدة: إن حالة الخروج من الجسد هي مجرد بداية الفترة الأولى من رحلة الروح غير المجسدة إلى الأماكن. من ارتباطاتها الأرضية، لكن لم يقض أي من هؤلاء الأشخاص وقتًا في حالة الموت لفترة كافية حتى للقاء الملاكين اللذين كانا سيرافقانهم.

يجد بعض منتقدي التعاليم الأرثوذكسية عن الحياة الآخرة أن مثل هذه الانحرافات عن القاعدة العامة لتجربة "ما بعد الوفاة" هي دليل على التناقضات في التعاليم الأرثوذكسية، لكن هؤلاء النقاد يأخذون كل شيء بشكل حرفي للغاية. وصف اليومين الأولين (واليومين اللاحقين أيضًا) ليس بأي حال من الأحوال نوعًا من العقيدة ؛ إنه ببساطة نموذج يصوغ النظام الأكثر عمومية لتجربة النفس بعد الوفاة. العديد من الحالات، سواء في الأدب الأرثوذكسي أو في روايات التجارب الحديثة، حيث ظهر الموتى على الفور على قيد الحياة في اليوم الأول أو اليومين الأولين بعد الموت (أحيانًا في الحلم)، تكون بمثابة أمثلة على حقيقة أن الروح تبقى بالقرب من الأرض لمدة بعض الوقت القصير. (الظهورات الحقيقية للموتى بعد هذه الفترة القصيرة من حرية الروح هي أكثر ندرة وتحدث دائمًا بإرادة الله لغرض خاص، وليس بإرادة شخص ما. ولكن بحلول اليوم الثالث، وفي كثير من الأحيان قبل ذلك، تأتي هذه الفترة إلى النهاية).